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科学家爱因斯坦曾经：宽容意味着尊重别人的哪种的信念。

这宽容，你不曾想过，包容别人就别人的包容，指责别人也遭到别人的指责。活在世上，都希望有好的心境，而好心境的要素学会包容，说严，包容就处事，沟通，交往，就更谈不上事业有成了。

与人相处要懂得包容，是对同学、对朋友、对父母、对老师……总之，包容对方是非常的。人自尊心，你尊重了别人，保护了别人的自尊心，了难堪、尴尬，把别人从窘迫中解脱，他也体会到你的良苦。

包容，就不、美好、舒适的学习生活环境，也不温馨、融洽、亲密际关系，而在的环境里学业有成，才最大限度地的潜能。想一想，是道理？包容，你的，你美好生，你娇艳的美貌……你永远是孤独的，永远会感到内心的苦闷。

，学会包容也容易的事，父母错怪了你，老师误会了你，同学不谅解你，，朋友背叛了你……

在下，你会怎样去包容？能站在的立场上去考虑问题吗？仔细反省一下，你会其实也有做得不好的地方，的观点也并非完全。

“金无足赤，人无完人”，世上不犯错误，这便包括了。包容、犯过的和犯的错误，也要原谅别人，宽容别人，包容别人。包容和别人，在今后的日子里努力奋斗，令人瞩目的成绩。人并非是神，人完美走向完美，在才是真正意义上。

有人说：“包容别人打你的左脸，你把右脸也送上去。”不，不对的。包容，放纵罪恶。

包容是迈向成熟的步，是走向人群的步。从这里，你同情别人，理解别人，帮助别人，你会把手伸向每需要帮助，你会把你的爱心每渴望你理解，你的心胸会博大，你会高质量生！

在日常学习、工作和生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是我帮大家整理的我的书房作文（通用13篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

我的书房作文1

我的乐园不是令人着迷的网络世界,也不是妙趣横生的农家小园，更不是那虚无缥缈的梦中幻境。我的乐园就是我家的书房。

我的乐园大约有十平方米左右，里面有一个大大的书柜，占满了一面墙。书柜里摆满了各式各样的书。宽大的玻璃窗下是一个长长的飘窗，飘窗上摆放着几盆盛开的月季花。早上，阳光照进书房，照在月季花上，花瓣上晶莹的水珠像颗颗钻石闪闪发光。书房里还摆放了一张悠闲的躺椅，真像一个摇篮。一有空余时间，我就依偎在摇篮里美美地品尝我那些宝贝。

我的宝贝可多了。有各种各样的文学书籍，给了我丰富的语言积累；有不同版本的精美诗词，让我感受到诗词的无穷魅力；有令人沉醉的《幻想数学大战》、《漫画小学生心理丛书》，打开了我思维的大门；还有许许多多的历史书籍，如《世界上下五千年》、《中华上下五千年》、《少年读史记》《清朝十二帝》《千古一帝赢政》等，让我了解了世界各地的人情风俗和伟人们的丰功伟绩。历史书籍是我的最爱，刘彻、李世民、爱新觉罗·玄烨、成吉思汗是我乐园里的贵宾，我常常跟着他们一起南征北战，他们陪着我慢慢长大。

呀！差点忘了介绍帮我取得作文高分的密秘武器——作文书。我乐园里五花八门的作文书有十几本，他们引人入胜的开头和发人深思的结尾，以及精巧的布局谋篇像一杯杯琼浆滋润着我，让我受益匪浅。我每天都会抽出一本来津津有味地欣赏，它令我的写作水平不断地提高。

书房也是慰藉我的地方。每当我被父母责骂后，我就默默地来到书房，听李后主倾诉他国破家亡的哀愁，与常山赵子龙并肩作战，与刘邦一起开创帝业，与成吉思汗一起横扫欧亚大陆！看着看着，所有的烦恼和伤心都烟消云散，我就觉得自己就是他们其中的一员。

这就是我的乐园书房。它给了我无穷的知识和无尽的向往，它就是我童年的天堂。

我的书房作文2

每个人都有自己的乐园，它们会带给我们快乐。我也不例外，也有自己的乐园。我的乐园不在操场，也不在游乐园，而是在我们家的书房。

书房在客厅的右侧，一进门，你就能看见一个大书架，上面摆满了各种书籍，有诗歌类、历史类、童话类等等。在书架的下面，有一张木头做的桌子，桌子上摆着一台黑色的电脑，桌子旁边放着一张木椅子，我就是坐在这里学习的。

书房是我学习的乐园。我在这里写作业，感受学海无涯的乐趣；我在这里读书，感受飞流直下三千尺的雄伟与长亭外，古道边，芳草碧连天的凄凉。在这里，我感受到文字的力量。

书房也是我休闲的乐园。如果我累了，我便可以在这里画画，可以用电脑打字、看电影，还可以拿出长笛奏上两曲。夏天，可以在这儿打着空调吃西瓜看漫画；冬天，可以在这儿边晒太阳边看书，多享受呀！

书房还是我的加油站。都说多做习题可以提高成绩，书房的桌上就摆满了习题。只要我体内的油不够了（成绩下滑），那些油就坏笑着等我去加了。

书房其实还是我的藏宝处。悄悄告诉你，我在这里藏了很多好看的零食包装纸，偷偷保存着，决定以后夹在回形针上当书签用呢！

虽然只是个小房间，但这里带给我的是知识，是力量，是乐趣，是愉悦，我喜欢我的乐园！

我的书房作文3

每个人都有一个乐园，你的乐园可能是碧绿的。可能是五彩缤纷的。可能放满了玩具，可能是放满了书。

而我的乐园就是我家的书房。我家有两个书房，一个大一点，一个小一点。它们给了我太多太多。有非常重要的意义。

小书房实际上是我的房间，虽然很小，却很温馨。温柔的米色墙纸上有这一些小巧的图案。原木色的家具闪着质朴的光芒。在这里，我学习，练琴，睡觉。让我最快乐的是那个一个大大的书架，就在我写字台的左手边，有五层之高，上面摆着很多书。我最爱的时光就是随手拿起一本书，打开它。

我虽然没有去过太平洋、地中海、红海。我却知道，地中海和红海之间有一条隧道。还有许多古沉船。我经常靠在我的椅子上和欧阳娜娜来一场音乐冒险，爱丽丝一起梦游，和小巫师一起吃变身巧克力。和智慧公主马小岚一起穿越时空，和女生贾梅打起斑马。

当我躺在书柜旁边的床上，时常出现在我的梦里。去红沙发音乐城听一场音乐会的演奏，伴着清晨的闹钟消失在我眼前。

如果说，小书房里我的现在，那么大书房就是我的过去。

我家楼上还有一个大书房，那不属于我，是大人的。里面有电脑，大人的书。但是我最看重的是那几只叠起的收纳箱，收纳的都是我小时候的玩具。这些箱子曾经就放在我小书房书架的位置，现在书架把它挤到了楼上。我知道这是我不得不面对长大，但不妨碍我偷偷的与那些玩具约会。

每一个玩具都有太多美好的回忆。第一个拥抱的娃娃，第一个会变形的魔法棒，第一个插片积木，第一个公主小屋，第一本绘本读物。现在我的玩具有了新的伙伴我的弟弟，我和弟弟经常躲在楼上的书房里，午后的阳光照在身上，我们玩着曾经的玩具，说着曾经的故事。那一刻我觉得这是最好的乐园。

这就我的两个乐园，它陪伴我成长，看我笑过，陪我哭过，我爱它们！

我的书房作文4

我有一个很特殊的朋友。他不会说话，却总能给我慰藉；他不会行走，却能带我遨游天南海北；他没有眼睛，却能让我欣赏五彩缤纷的世界。这就是我的乐园私人书房。

每当我放学回家做完作业，我总是第一时间奔向书房。一打开书房的门，我便沉醉其中。闻着一股股浓郁的书香，我一整天的疲惫像乘上了特快号火车一样，全部都消失不见啦！靠着墙的是一个大书架，它足足有整面墙那么大。书架的第一层摆放着我旅游带回来的各种小物件，那些都是我最心爱的宝贝；第二层是经典文学和历史类书籍；第三层是动漫类和童话故事类书籍；第四层是科技类书籍。我最喜欢翻阅的是第二层的文学类书籍，只要我往他们旁边一站，就有许多老朋友出现在我面前：孙悟空约我一起耍金箍棒，我还没答应，爱丽丝便热情地要拉着我去扑克国，萧红却约我去呼兰河旅行。我还在发愁去哪儿，诸葛先生摇着扇子谈笑着给我出谋划策，佐贺的阿嬷还叮嘱我出门要精打细算我时常坐在书架旁和这些朋友们神游，一坐就是小半天。每次见到他们，我都感觉有朋自远方来，不亦乐乎！呵，我书房里的朋友可真多啊！

书房的角落有一架钢琴，它大概两米长，呈长方形，表面盖着一层雪白雪白的蕾丝布。每当我心情低落的时候，我就会坐在钢琴边弹上几首曲子。当我的手指触碰到琴键的时候，小天使仿佛就被我唤醒了。她们穿着白色、黑色的礼服，在我的指尖翩翩起舞。她们时而低沉地小声安慰，时而激动地大声歌唱。我的烦恼总会随着她们跳动的节奏消失得无影无踪。呵，我书房里有会魔法的精灵！

书房还有四扇大大的窗户。窗户外的`小花园四季都有美景，当我眼睛疲劳了，思维混乱了，我都喜欢盯着小花园发呆一会儿。有时，我还能碰上一两只小鸽子或小麻雀蹦跶到窗台外，咕咕唧唧的，好像找我聊天儿。呵，我的书房里有美景和动画！

这便是我的乐园我的私人书房。它是我童年记忆里最亮的一颗星，它陪着我长大，是我挖掘不尽的大宝藏！

我的书房作文5

乐园就是让我们感到快乐的地方，也许是公园，也许是校园，也许是游乐场但我的乐园是我的书房。

我的乐园书房也不仅仅只是看书的哟，还可以作画，休息，玩耍，学习，它给我带来了无限的快乐。

我的书房是敞开式的，一排排正在沉睡的书框挺着680余本的大书肚子。瞧！其中三个大框里放着我的奖杯，奖牌，证书啊！都放不下了，只好让你们挤一挤了！有时候我和爸爸在乐园里下五子棋，象棋，算24点；有时候我和妈妈在乐园里练书法，作画，做手工；有时候我和爸爸妈妈在乐园里玩飞花令，玩玩跑的快；有时候我和好朋友们在乐园里玩耍；有时候我一个人在乐园里读英文，有时候我静静的看书

记得有一次，我的好朋友小青来我家里，我就带她来到我的乐园，我们一起写作业，然后一起看书。看《西游记》我们仿佛在跟孙悟空去西天取经，一路上打败好多妖魔鬼怪；看《上下五千年》我们仿佛在和农民一起耕田，每天都有收获：看了《红楼梦》我们仿佛在和林黛玉在一起赏各种美丽的花，再闻一闻每一朵都是香喷喷的；看了《哈利波特》我们仿佛跟哈利波特在一起帮助有困难的人，我们也都有了各种魔法；我们在乐园里尽情的享受各种书带来的快乐和知识。

还有一次我的好朋友小董来到我的乐园，我和她一起读英文小爱，我们朗朗的读书声受到了爸爸妈妈的表扬，一排排厚厚的，薄薄的书和一排排的书框伴随着我们的书声静静的入睡了。我也经常自已在乐园里做自已喜欢的事情，有一次我一下午在那里安安静静的画了一副孔雀的画，还用了各种干花去点缀它，看着自已忙了一下午完成的作品满满的幸福感。

美丽的书房陪伴了我三年半的光阴，我爱书房，爱它的美丽，爱它的安静，更爱它的书香气息！这就是我的乐园。

我的书房作文6

我最喜欢的一个地方，它既不是苏州乐园，也不是电影院，却是我的书房。

我的书房，粉红的墙壁，雪白的地板，粉的像霞，白的像雪。

我特喜欢书房里的小床！这张床上，铺着软绵绵的床单，我躺在上面，仿佛躺在云朵上，舒服极了！学习了一天后，我都会躺到小床上，开始与周公约会。

我特喜欢书房里的画架。在画纸上，我可以天马行空地画。瞧，我的画堆叠起来，快有我高了呢！我画了小猫咪，画了萌萌哒的皮卡丘，还画了美丽而优雅的老师我真希望在未来，我能当上一名美术老师。

我更喜欢书房里的窗户，这是一扇有魔法的窗。在我心情难过的时候，我会跑到窗边，看见美丽的花朵在含苞待放，看见嫩绿的小草上有几滴闪闪发光的露珠，在太阳的照射下，它更加五彩缤纷了。我会听到小鸟在枝头放声歌唱，蟋蟀大哥也来凑热闹，进行双人合唱，让人沉醉在这动听的音乐世界里。晚上，纺织娘不时发出织织织的声音，让我快点入睡。

我的书房是我最喜欢的地方，它让我舒服又开心地度过每一天。

我的书房作文7

鲁迅的乐园是他家屋后的百草园，萧红的乐园是她和祖父的园子，而我的乐园是我家的书房。

书房里，四周都是雪白的墙壁，古风色的窗帘一拉开，便可以透过窗户看到美丽的绿化带。窗户下有一个粉红色的书桌，那是我学习英语的地方。书桌后面，摆放着一张小沙发，这是让我缓解身体疲劳的最佳胜地。小沙发旁边，还有一个木制书柜，上面陈列着许多不同类型的书籍，我爱看的文学类书籍就放在书柜上触手可及的地方，我最喜欢这个书柜了。

有时候，我学完英语，有些疲劳，就会闭上眼往小沙发上一躺，当我再次睁开眼时，所有的疲惫就一扫而光了。我最喜欢在书房里看书，每当我拿起书本时，就会通过这扇门进入一个个神奇的世界：爱丽丝带我去仙境游玩；又帮孙悟空一起打死了白骨精；最后，得到幸福的灰姑娘邀请我和她一起分享快乐这个时候，我最不喜欢妈妈来叫我吃饭了，尽管如此，无可奈何的我还是在妈妈的催促声中来到饭桌前，狼吞虎咽地吃起来。吃完饭，我又跑回书房，津津有味地看起来。唉！如果妈妈允许我边看书边吃饭就好了！

书房不仅让我从书中得到了源源不断的知识，还给了我一个惬意的休息空间，让我十分满足，也十分开心。我爱我的小书房！

我的书房作文8

早晨，从书房传来一阵鸟的叫声，我赶紧起了床，向窗外望去，晨雾在空中飘荡，成群的小鸟边飞边舞在空中唱歌，那声音真好听。

过了一会儿，太阳露出了地平线，一缕阳光从窗外射进来，眼前的景色也清晰了许多。在书房两扇窗户的前面，有一张长两米，宽一米的大桌子，桌子上有写字的工具，有画画的工具，还有很多的书籍。大桌子一旁还有一个高三米，长五米的大书柜，里面装着我童年的回忆，要学的知识，还有我的压岁钱。另外，书房的樟木箱中装满了许多作家那栩栩如生的国画和书法作品。

书房窗外的景色可漂亮了，在高高的杨桃树下有一条小溪，小溪的下游有一个圆圆的鱼池，鱼儿在水里欢快地玩耍，风儿轻轻地吹过，顿时让人感到凉爽。

每天早晨，我都有练字的习惯。我走到桌前，提起毛笔开始写字，字仿佛随着我舒畅的心情而显得越来越好看。写完字，我又开始画画，画了草又画了树，我左瞧右瞧，总觉得画上还少了什么，我想了想，突然间发觉少的是鸟儿，如果风景画中没有鸟儿，那画就会单调，就会缺少灵气。我添加了两只黄鹂鸟儿上去，画面一下子灵动起来。

我爱在书房画画写字，并享受每一个清新的早晨。

我的书房作文9

我不知道你们闲暇的时候是喜欢出去玩呢，还是愿意待在家里，反正我最喜欢的事就是在书房里无忧无虑地看书。

我的书房整整一面墙被几个书架占满了，每个书架的搁板上满满当当全是我的书。一本本书竖着摆满了，像一个个站得笔直的士兵。每个“士兵”挨挨挤挤地站在队伍里，好像在接受我这个首长的检阅。这些士兵有胖有瘦，胖的一层站不了几个就排满了；有些瘦的看样子有点疲惫，在书架上东倒西歪。摆不下了我就把他们横着摞起来，横着摞满就堆在柜顶上。我把他们分好类：历史类、地理类、科普类、小说类、绘本类……最重要的是，不管什么书我都爱看。我就像小鱼一样在书的海洋里尽情遨游，“小书鱼”吐个小泡泡把优美词语圈住，在生动的句子下划出一道波浪，在这里总能吸收到很多养分。

书房里除了书架当然还有我的书桌，这是我 写作业的地方。书桌上还有一个小书架，这是用来放常用的 参考书和字典之类的工具书的。每天完成作业后，桌面上都会被我收拾得一干二净，因为这是属于我自己的小天地。

这就是我最喜爱的房间——书房。

我的书房作文10

书房在我家的正西方，房内有一扇仿古的窗户。

刚进入书房，首先映入眼帘的是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这十四个苍劲有力的大字。这句话时刻激励着我好好学习，天天向上，做个勤奋好学的人。书房的正中间放了一张巨大的红木办公桌，桌上摆满了各种各样的报纸，有《金陵晚报》，有《南京晨报》，还有《人民日报》。办公桌上还有一个精致的花瓶，上面画着许多怒放的牡丹花，看了让人觉得生机勃勃，充满活力。东南方向，摆了一个不大的书架，上面放的全部都是外国文学和侦探小说。在它旁边的一个高2米，宽1米的书橱里，摆满了各式各样的古典文学，从《春秋》到《史记》，从《三国》到《水浒》，几乎所有的五花八门的名著都汇聚在这个书橱里了。书橱的顶上，放着妈妈最喜欢的唐三彩马，每每看到它，就好似看到了妈妈那亲切的笑容。在书房的北墙上，挂着一个古老的时钟。一听到时钟“嘀嗒，嘀嗒”的声音时，我就想起了“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”这句谚语。正因为如此，我做什么事都时时早，珍惜每一分每一秒，做一个事事早的人。

我的书房作文11

读书可以丰富知识，增长见识，让我们的生活变得更加丰富多彩，有声有色。我家就有一间小的书房，我特别喜欢它。

爷爷说当初建房子的时候特地留出一间房给我做了书房。我的书房不大，是我读书写字的地方。我很开心，他与我朝夕相伴，陪我成长。

爷爷在书房里帮我做了一个书柜，我的书柜里摆放的有教科书，科学书等。我的书不是很多，但每一本书都是我的“伙伴”。

我最喜欢的课外书是《我在为自己读书》，里面每一个故事都让我受益匪浅。每天放学后，我总是喜欢在书房里多待一会，拿出这本书，读一两个故事。有不认识的字或者不懂的道理，我会请教妈妈，然后妈妈会陪我把故事的成长启示，这是我最快乐的时光。

我的书房作文12

谈起我最熟悉的，那便是我呆得最久的书房了。位于南面的书房，气温较暧，当你走进时，会感到温暖的阳光撒在身上，幸福感油然而生。

走进书房，你会看见墙的左右两面放满了书籍，这些书品种各异，有文艺的，有体育的，有漫画，还有文学等，在周末我总会读一些。对，地上那几本也就是这周末刚读过的。

在往里走个五六步，你会看到一张桌子，上面摊看几本课本，没错，这便是我平时用来做作业的那张桌子，一张普普通通的桌子，虽不洋气，也不典雅，我却爱它独有的一番“香”——桌边那株风信子，每当放学时，打开窗子，外头呼来徐徐微风，吹过叶梢，沾了那花的清香，化成女神的欢笑，掠过这里，留下悦耳的音符；落在这里，净化了美好的心灵。那时，便能感到浑身舒畅，缓解了一天的疲劳。

我爱我的书房，爱在哪儿呢？爱在这一叠叠书香，爱在这一丝丝芳香，爱在这一阵阵风香。同时，它是我得知的基地，是我提升的花园，是我伤心的庇护，是我最爱的书房。

我的书房作文13

我的书房不算大，只要三四个平方。小小的书房对我来说却是宽敞的，明亮的，惬意的。在我没出生时，爸爸用心为我准备的，现在书房旧了，我也长大了。

书房里一个上下三层的书架，棕红的，并不耀眼。下午，阳光透过窗户洒在身上暖暖的。书房是连着阳台的，我在阳台上种了许多多肉和花，五颜六色的，有淡粉色，深绿色，朱红色，在阳光的照射下显得格外好看！有时我还能听见楼下大爷大妈跳广场舞传来的音乐声。

然而，这并不影响我在书房里专注地阅读。

阅读，阳光，清香，很美好，很惬意！

1. 古代恣字什么意思

（形声。从心，次声。本义：放纵）

同本义 [throw off restraintindulge oneself]

恣，纵也。——《说文》

所以禁民使不得自恣也。——《淮南书》。注：“放也。”

遥荡恣睢。——《庄子·大宗师》。李注：“自得貌。”

无正而恣睢。——《荀子·解蔽》

而无道者之恣行。——《吕氏春秋·禁塞》

纵情性，安恣睢禽兽之行。——《荀子·非十二子》

有无下而不恣睢。——《史记·李斯传》

人生老大须恣意，看君解作一身事。——高适《赋得还山吟送沈四山人》

恃恩自恣。——宋· 王谠《唐语林·雅量》

又如：恣逆（肆意篡逆）；恣逞（任意放肆）；恣横（放肆专横）；恣逸（放纵）；恣睢（放纵暴戾）；恣擅（放肆专擅）；恣骜（放肆傲慢）

听任；任凭 [allowlet]

恣君之所使。——《战国策·赵策》

犹金之在炉，恣冶之所以铸。——《管子·任法》

且乱军余党，恣为暴虐。——董解元《西厢记诸宫调》

又如：恣听（听任）

更迭 [change]

恣，代也。——《方言》

又如：恣作（交替而作）

〈副〉

1、肆意；尽情 [wantonlyto one's heart's content]

过秦、汉之故都，恣观 终南、嵩、华之高。—— 苏辙《上枢密韩太尉书》

2、又如：恣诡（奔放奇异）；恣饮（畅饮；痛饮）；恣游（纵屈游览；纵情游荡）；恣夸（奢侈无度）

2. 文言文中含"所"的例子

所：

处所；地方。《硕鼠》：“乐土乐土，爰得我所。”

合理的结果；应有的归宿。《原君》：“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。”

放在动词或动短语前，组成名词性短语。表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等。《师说》：“道之所存，师之所存也。”

助与“为”相呼应，构成“为……所……”的被动句式。《鸿门宴》：“不者，若属皆且为所虏。”《六国论》：“而为秦人积威之所劫。‍”

表示不确定的数目。《西门豹治邺》：“从弟子女十人所，皆衣缯单衣。”

处；座。用于建筑物等。《魏书·尔朱荣传》：“秀容界有池三所，在高山之上。”。

3. 古文中“以”的各种解释与例子

1、因为，由于：例： ⑴此独以跛之故，父子相保。

⑵臣是以无请也。 ⑶惟三保勇而多艺，推为长。

⑷以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑸不以物喜，不以己悲。

⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪？ ⑻卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。

⑼不赂者以赂者丧。 ⑽以心中有足乐者。

且吾不以一眚掩大德。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。

2、而。例： ⑴有好事者船认入。

⑵留五百人镇之，以断洄曲及诸道桥梁。（以：以便） ⑶吾骑马挟矢以助战。

⑷卷石底以出。 ⑸而托于柑以讽耶？ ⑹以啮人，无御之者。

（以：这里有如果的意思） ⑺故为之说，以俟夫观人风者得焉。 ⑻属予作文以记之。

⑼杀之以应陈涉。 ⑽高祖因之以成帝业。

（11）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （12）请立太子为王，以绝秦望。

（13）余与四人拥火以入。 （14）夫夷以近，则游者众。

（15）操悉浮以沿江。 （16）樊哙侧其盾以撞。

（17）吾诚愿与汝相守以死。 （18）忽魂悸以魄动。

（19）淫侈之俗日日以长。 （20）各各竦立以听。

（21）以致天下之士。 （22）然而隐忍以行。

（23）若潜师以来，国可得也。 （24）孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。

（25）遂拔以击荆河。 （26）遂自投汨罗以死。

（27）其责已也重以周。 （28）以一物以与物物争。

3、把，拿，用。例： ⑴贫者自南海还，以告富者。

（“以”后省略介词宾语。） ⑵以钱覆其口。

⑶屠惧，投以骨。 ⑷具以情告。

⑸以缚即炉火，烧绝之。 ⑹以槛车送元济诣京师。

⑺何以为计？ ⑻将以攻宋。 ⑼必以长安君为质，兵乃出。

⑽故临崩寄臣以大事也。 （11）寡人欲以五百里之地易安陵。

（12）以故法为其国与此同。 （13）愿以十五城请易璧。

（14）操当以肃还付乡党。 （15）具告以事。

（16）士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。 （17）以我应他人。

（18）以虞待不虞者胜。 （19）国胡以相恤。

（20）将以衅钟。 （21）悉以心诚之话倚托，千万无渝。

4、以为，认为。例： ⑴我以日始出时去人近。

⑵臣以王之攻宋也，为与此同类。 ⑶老臣以媪为长安君计短也。

⑷皆以美于徐公。 ⑸而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。

5、凭，靠。例： ⑴以我酌油知之。

⑵以君之力，曾不能损魁父之丘。 ⑶域民不以封疆之界。

⑷而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ⑸以勇气闻于诸侯。

⑹以攻则取。 ⑺久之，能以足音辨人。

⑻皆好辞而以赋见称。 6、按照，依照。

例： ⑴策之不以其道。 ⑵今以实校之。

⑶余船以次俱进。 ⑷何必更以多寡为差？ ⑸盖以律非故杀。

⑹以次进。 ⑺则又法从事。

7、根据。例： ⑴今以蒋氏观之，犹信。

（以：一？B style='color:blackbackground-color:#99ff99'>的谩#？ ⑵贵以近知远。 8、通“已”，已经。

例： ⑴固以怪之矣。 ⑵日以尽矣。

9、作语助，表示时间、方位和范围。例： ⑴受命以来，夙夜忧叹。

（以：表时间） ⑵指从此以往十五都予赵。（以：方位） ⑶自王侯以下莫不逾侈。

（以：表范围） 10、在。例： ⑴余乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

⑵以八月十三斩于市。 ⑶以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。

⑷果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 11、作语助，起调整音节作用。

例： 逆以煎我怀。 12、为。

例： ⑴如或知尔，则何以哉？（以：做） ⑵要以不能免。（以：是） 13、通“已”，止。

例： 无以，则王乎？ 14、任用。例： 忠不必用兮，贤不必以。

15、此，这。例： 以一物体与物物争。

（本义项指前一个“以”。）。

4. 吴沃尧《俏皮话》中的恣咋解释

阅读下面的文言文，完成1-4题。

狗最善媚人，而又极欺贫重富，故见衣衫褴褛者，则必恣其狂吠也。一日独行郊外，四顾无人，忽遇一金钱豹，迎面而来。

狗遥见之大喜曰：“此金钱被（通“披”pī）体者，必富家郎也，吾当承迎之。”遂疾趋而前，摇尾作种种乞怜。

行既近，豹突起搏之，张口欲噬，狗大惊，返身狂奔，幸得脱，然亦魂不附体矣。遏一牛，问狗何来，狗告以故。

牛笑曰：“汝自不通世故，岂不闻近来世上，愈是有钱之辈，愈要吃人耶！”（选自吴沃尧《俏皮话》）1.解释下列句中加点词语的意思。（1）狗最善媚人 （2）则必恣其狂吠也（3）豹突起搏之 （4）幸得脱2.比较并解释下面两组句子中加点的词语。

3.文中所写的“狗”有何特点？（用自己的话回答）4.这则故事通过老牛之口揭示了一种怎样的社会现实？。

5. 让在文言文中的解释结合例子

1、责问；责备。

《左传·僖公二十四》：“寺人披请见，公使让之，且辞焉。”

寺人披请求进见，文公令人责问他，并且拒绝接见。

2、让给；让位给。

《五蠹》：“夫古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。”

译文：古代把天子的位置让给别人，不过是逃避看门奴仆般的供养，摆脱奴隶样的繁重苦劳罢了

3、推举

哥哥三打祝家庄身亡之后，众兄弟让我为头领。—— 李致远《还牢末》楔子

4、推辞；拒绝。

《谏逐客书》：“是以太山不让土壤，故能成其大。”

译文：泰山不拒绝细小的土石，所以能那么高。

5、让开；躲开。

《唐翁猎虎》：“虎扑至，侧首让之。”

译文：老虎扑过来，转过头躲开。

扩展资料：

文言版《说文解字》：让，相责让。从言，襄声。

白话版《说文解字》：让，相互责难。字形采用“言”作边旁，采用“襄”作声旁。

相关词汇解释：

1、推让[tuī ràng]

由于谦虚、客气而不肯接受（利益、职位等）。

2、出让[chū ràng]

出卖或转让（个人自用的东西）：出让家具。

3、割让[gē ràng]

由于外力威胁或战争失败，被迫把一部分领土让给别国。

4、退让[tuì ràng]

向后退，让开路：退让不及，让车撞倒。

5、互让[hù ràng]

彼此谦让：同学之间要互让。

6. 古文中“得”的各种解释与例子

得1dé（ㄉㄜˊ）[1]获取，接受：~到。

~失。~益。

~空。~便。

~力。~济。

心~。[2]适合：~劲。

~当。~法。

~体。[3]满意：~意。

扬扬自~。[4]完成，实现：饭~了。

~逞。~志（多指满足名利的欲望）。

[5]可以，许可：不~随地吐痰。[6]口语词。

得2děi（ㄉㄟˇ）[1]必须，须要：可~注意。[2]极舒服，极适意：这时要能洗上凉水澡，就~了。

得3de（ㄉㄜ）[1]用在动词后表可能：要不~。拿~起来。

[2]用在动词或形容词后的连接补语，表示效果或程度：跑~快。香~很。

------〖词性与应用〗-------得dé（会意。金文字形，右边是“贝”（财货）加“手”，左边是“彳”，表示行有所得。

手里拿着财货，自然是有所得。本义：得到，获得）[1]同本义（本来没有而争取得来成为己有）得，行有所得也。

——《说文》三人行必得我师焉。——《论语》。

释文：“本或作必有。”缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。

——《孟子·梁惠王上》佳婿难得。——《世说新语·假谲》卖炭得钱何所营。

——唐·白居易《卖炭翁》工之侨得良桐焉。——明·刘基《郁离子·千里马篇》又如：得人心；各得其所；得肆（得志，肆意）；得闲儿（有空闲时间；得空）；得胜回头（宋元说书人在开讲正书前先说一段小故事作引子，叫得胜回头）；得职（获得官职）；得情报；得钱；得奖[2]找到知得而不知丧。

——《易·文言》虑而后后能得。——《礼记·大学》。

注：“谓得事之宜也。”至德不得。

——《庄子·秋水》既而得其尸于井。——《聊斋志异·促织》[3]得知故无术者得于不用。

——《韩非子》礼得其报则乐。——《礼记·乐记》。

注：“谓晓其义。”武王得之矣。

——《吕氏春秋·义赏》。注：“犹知也。”

[4]捕获然得而腊之以为饵。——唐·柳宗元《捕蛇者说》亦指被捕获；被逮捕。

又如：得俊（俘获敌方的勇猛将士）[5]成功；完成已经传人画图样去了。明日就得。

——《红楼梦》又如：得算（计谋成功）；得策（谋略得当）[6]适，合傲啸东轩下，聊复得此生。——陶渊明《饮酒》[7]具备积善成德，而神明自得。

——《荀子·劝学》[8]同“德”，恩惠，感恩所识穷乏者得我欤。——《孟子·告子上》地广而不得者国危，兵强而凌敌者身亡。

——《盐铁论·击之》[9]助动词。能，能够孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。

——《论语·微子》以是人多以书假余，余因得遍观群书。——宋濂《送东阳马生序》进退不得，为之奈何？——《吴子·应变》沛公军霸上，未得与项羽相见。

——《史记·项羽本纪》[10]得意，满足意气扬扬，甚自得也。——《史记·管晏列传》常使两情皆得，彼此俱畅。

——《世说新语·文学》又如：洋洋得意[11]看到林尽水源，便得一山。——晋·陶渊明《桃花源记》得dé[12]收获，心得古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。

——宋·王安石《游褒禅山记》开郑有得，便欣然忘食。——《南史·陶潜传》”《周礼·师氏》：“掌国中失之事。”

杜子春说：“中当为得。”古音中、得同音义通。

故古书中“中意”亦通“得意”。”（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第476页，广西师范大学出版社2004年7月）[13]德，道德，有德之人尚得推贤不失序。

——《荀子》得dé[14]必须，应该君为我呼入，吾得兄事之。——《史记·项羽本纪》得dé[15]合适；正确于彼计则得。

——马中锡《中山狼传》历古今之得失。——《汉书》得dé[16]用在口语中表示同意或禁止。

如：得，就这么办；得了，别说了；得也么（算了吧；又作答应之词）[17]用在口语中，瞧。在情况变坏时表示无可奈何。

如：得，又搞错了；得，全完了。

7. “从”字文言文解释,含例句

cóng ① 跟随；跟从。

《垓下之战》：“有美人名虞，常幸从。”《荷蓧丈人》：“子路从而后。”

《廉颇蔺相如列传》：“臣尝从大王与燕王会境上。” 【又】 使……跟从；让……跟随。

《鸿门宴》：“沛公旦日从百余骑来见项王。”《信陵君窃符救赵》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门后生。”

《左忠毅公逸事》：“从数骑出，微行入古寺。” 【又】追赶；追随。

《孙子兵法·军争》：“佯北勿从。”《狼》：“一狼得骨，止，一狼仍从。”

② 顺从；听从。《论语·十则》：“多闻，择其善者而从之。”

③ 参与。王安石《上皇帝万言书》：“及使之从政，则茫然不知其方……。”

《琵琶行》：“弟走从军阿姨死。” ④ 依傍；紧靠着。

《鸿门宴》：“樊哙从良坐。” ⑤ 副，与“正”相对。

《魏书·官氏志》：“前世职次皆无从品，魏氏始置之。” ⑥ 行；做；处理。

《教战守策》：“而行之既久，则又以军法从事。”《群英会蒋干中计》：“汝既为水军都督，可以便宜从事。”

⑦ 任；任凭。《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”

⑧ 由；自。《鸿门宴》：“从此道至吾军，不过二十里耳。”

《邹忌讽齐王纳谏》：“旦日，客从外来。”《木兰诗。

魏氏始置之；跟从，与“正”相对！@3） （，则秦畏而六国强：“子路从而后！#@#锐，微行入古寺：“前世职次皆无从品。《教战守策》。”

《廉颇蔺相如列传》：“多闻，被释放或赎身为平民叫“从良”。” ⑧<；紧靠着；动>：“沛公旦日从百余骑来见项王！3）（。

杜甫《宣政殿退朝晚出左掖》.南北方向；跟。”《项脊轩志》.办事。

《鸿门宴》。） ②<；三秦称横。”

zòng ①通“纵”。” 【从容】不慌不忙：“尝趋百里外从乡之先达执经扣问，则茫然不知其方……。

王安石《上皇帝万言书》。” （@1@#精。

《史记·张仪传》，则又以军法从事。”《狼》：“新太守至，故臣愿先从于易：“臣尝从大王与燕王会境上：“佯北勿从，莫若从以孤秦。”

④<。《垓下之战》。”

②<。”2.官职名。

战国时六国联合反对秦国的联盟；动>，虚左，客从外来。后指一女不事二夫。”

2：“故为王至计，则遣从以一少牢告庙；介>：“从余问古事，择其善者而从之，不逾矩。”《木兰诗》。

《汉书·王吉传》；任。《鸿门宴》。

《战国策·楚策一》；顺从。”《荷蓧丈人》. ①

【从亲】合纵相亲.旧指 *** 脱离乐籍而嫁人：“而行之既久；放纵。” 【从一而终】《周易·恒》。

《魏书·官氏志》；名>，不过二十里耳。”《信陵君窃符救赵》：东西方向：“侍臣缓步归青琐；做；由。

《送东阳马生序》。《论语·为政》；参与；任凭，夫死不得再嫁！#）（：“及使之从政：“有美人名虞，从也。

《鸿门宴》。”《琵琶行》。

张鷟《朝野佥载三·韦桃符》，可以便宜从事：“今王地小民贫；行：“妇人贞吉：“弟走从军阿姨死，自迎夷门后生！@#。” ③<。

1，从此替爷征。《新五代史·伶官传序》，京兆韦衮有奴曰桃符……衮至左卫中郎。”

⑨<：“公子从车骑；处理事务，常幸从：“旦日；听从，一狼仍从，营妓陈状。” 【从事】1！@#教。”

⑦

《群英会蒋干中计》。《诗经·齐风·南山》cóng ①<，则秦强而天下弱；副：“樊哙从良坐，退食从出每迟。

王充《论衡·答佞》：“愿为市鞍马；特指合纵；让……跟随；动>！#：“隋开皇中。王辟之《渑水燕谈录》卷十，以桃符久从驱使：“衡从其亩；依傍；动>！@#育，止。”

【从良】1；动使动>。” ⑥<：“其后复放从自若；处理；动>。

《论语·十则》：“从此道至吾军。《孙子兵法·军争》。”

【又】追赶。”（衡；介>。”

2。”《邹忌讽齐王纳谏》。”

本指用情始终如一；自.封建社会奴婢皆有籍，乃放从；形>动>。” ⑤<：“一狼得骨：“其后用兵：“汝既为水军都督；动>：“六国约从：“从数骑出！#） 望采纳：“七十而从心所欲。”

【又】<。

8. 文言文中有即字有哪些意思并举出例子

①走近；靠近；走向。《诗经·卫风·氓》：“匪来贸丝，来即我谋。”《童区寄传》：“夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之。”

②到。《报刘一丈书》：“即明日，又不敢不来。”

③根据；以……为根据。《原毁》：“取其一不责二，即其新不究其旧。”

④就在；当。《鸿门宴》：“项王即日因留沛公与饮。”

⑤就；便。《狱中杂记》：“情稍重，京兆、五城即不敢专决。”

⑥就是。《林黛玉进贾府》：“此即冷子兴所云之史氏太君。”

⑦立即；马上。《左忠毅公逸事》：“公阅毕，即解貂覆生，为掩户。”

⑧如果；倘若。《论积贮疏》：“即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤。”

⑨即使；纵使。《报刘一丈书》：“即饥寒毒热不可忍，不去也。”

⑩则；就。《廉颇蔺相如列传》：“欲匆予，即患秦兵之来。”

作为一个皇帝，身边拥有无数的女人，大家都认为皇帝都是没有真情的人，其实痴心的皇帝也是有的，接下来就和我一起了解一下 历史 上最帅的痴情皇帝是哪一位，欢迎参阅!

历史上最帅的痴情皇帝是哪一位

阿宏是历史上有名的改革家，但他也是一个多情种却为人鲜知，阿宏的养母在世的时候，爱上了太后的亲戚冯润小姐，于是把她娶到宫里。可是太后却不喜欢冯小姐，没隔多久，就以冯小姐得病为由，把小姐赶出宫外，并且立冯润的妹妹为后。阿宏斗不过太后，就忍了下来。三年之后，冯太后去世了，阿宏立即把冯小姐接进宫内。可冯小姐爱的不是阿宏，回宫后竟然把自己的妹妹逼走，还毒死了另一个嫔妃高美人，并把她的孩子抢来当继子。阿宏太爱冯小姐了，忍受了她所作的一切，

后来，阿宏为了事业，出宫打仗去了，冯小姐趁机和她的心上人私通，还要把阿宏的妹妹彭城公主嫁给自己的弟弟，公主忍无可忍，就跑到前线告密了。冯小姐知道丑事暴露了，于是一不做而不休，又策划谋杀阿宏，可是又暴露了。阿宏还是爱冯小姐，又忍受了这一切，没有杀她。但阿宏的心已经碎了，终于在33岁那年郁郁而终，在临死前下遗诏，要冯小姐随他到天堂见面，死也要一起死。这样的男人可谓千古第一痴情子，不管他所爱的人对他如何残酷，他还是爱着她，就死也要在一起。

中国古代十大最帅皇帝排行榜

1、北魏孝文帝拓跋宏

阿宏是历史上有名的改革家，但他也是一个多情种却为人鲜知。阿宏的养母(就是那个淫荡的冯太后)在世的时候，爱上了太后的亲戚冯润小姐，于是把她娶到宫里。可是太后却不喜欢冯小姐，没隔多久，就以冯小姐得病为由，把小姐赶出宫外，并且立冯润的妹妹为后。阿宏斗不过太后，就忍了下来。三年之后，冯太后去世了，阿宏立即把冯小姐接进宫内。可冯小姐爱的不是阿宏，回宫后竟然把自己的妹妹逼走，还毒死了另一个嫔妃高美人，并把她的孩子抢来当继子。阿宏太爱冯小姐了，忍受了她所作的一切。后来，阿宏为了事业，出宫打仗去了，冯小姐趁机和她的心上人私通，还要把阿宏的妹妹彭城公主嫁给自己的弟弟，公主忍无可忍，就跑到前线告密了。冯小姐知道丑事暴露了，于是一不做而不休，又策划谋杀阿宏，可是又暴露了。阿宏还是爱冯小姐，又忍受了这一切，没有杀她。但阿宏的心已经碎了，终于在33岁那年郁郁而终，在临死前下遗诏，要冯小姐随他到天堂见面，死也要一起死。这样的男人可谓千古第一痴情子，不管他所爱的人对他如何残酷，他还是爱着她，就死也要在一起。

2、明孝宗朱佑樘

弘光皇帝的后宫只有皇后张氏一人，恩爱如民间夫妇。没有什么动人的 故事 情节，面对无尽的诱惑，它能始终如一地爱自己的妻子，难能可贵，其实爱情本来就是平平淡淡的，而放在高贵处的平淡的东西，就不是那么平淡了。

3、楚霸王项羽

项羽的《垓下歌》使这位杀人如麻的屠夫多了一些柔情，他与虞姬的 爱情故事 广为传颂，同富贵，共生死，确实很感人，比 梁祝 的故事凄美多了。

4、北齐后主高纬

高纬本是好色之徒，无能之辈，但认识了马小怜之后就再也离不开她了，就是上朝时也把她抱在怀里。周朝进攻齐国时，高维竟说，只要马小怜无恙，战败又如何?被虏后唯一个请求就是“乞还马小怜”。高维用情之深，深受马小怜感动，以后虽然换了两个丈夫，都对他奇宠无比，但还是想着高维，一天弹琴时弦断了，于是作诗一首:" 虽蒙今日宠，犹忆昔时怜。欲知心断绝，应看膝上弦。”然后自杀。古时，纣王宠妲己，舍弃了江山，他爱的不是妲己本人，而是妲己色相。高维不同，为情所迷，虽然不宜提倡，但就爱情而言，他绝对算的上痴情子。

5、汉宣帝刘询

刘询本是没落的皇族后裔，因为皇室空虚，被大将军霍光接入宫中即位。刘询继位后仍思民间妻子许平君，不畏强权，拒立霍光的女儿为后，把妻子接到宫中封为皇后。后来，霍光毒死许平君，刘询悲愤交集，发誓报酬。霍光死后，刘询一步一步削弱霍家势力 ，最后没了霍氏满门。刘询的爱情故事带有悲剧色彩，让我们学习了，什么才叫风雨同舟，患难与共，这样同富贵，共贫*的爱情，才叫真正的爱情。

6、夏大禹

30岁的大禹娶女娇后，离家十几年外出治水。十几年来大禹一直思念着女娇，忍受着寂寞不曾再娶，其实统揽大权的大禹再娶几个妻子又有何难?舜不是也有两个老婆吗?可大禹只钟情女娇一人。一日，手下献来加饭酒，饮后顿觉就能乱性，于是下令不准滥饮，可见大禹对女娇是何等的忠心。他爱情受到了时间的考验，只有时间能证明一切。

7、光武帝刘秀

刘秀没即位前曾说：“作官当作执金晤，娶妻当娶阴丽华”，后来如愿以偿。刘秀即位后，欲封阴丽华为后，但阴丽华为了帮助刘秀巩固皇位，让刘秀封功臣的妹妹郭氏为后了。后来刘秀还是废了郭皇后，立阴丽华为后，此时的阴丽华已经是白发苍苍的老太婆了，这就是流行歌曲里唱的最浪漫的事，与你慢慢变老。刘秀的后宫甚少，孩子基本上都是阴丽华和郭妃所生，作为皇帝刘秀也算是个痴情皇帝了。

8、清世祖福临

顺治帝是否出家还是个谜，但他宠爱贵妃董鄂氏还是有记载的，董鄂妃死后，顺治帝万念俱空，出家为僧，就算没出家，他的死也是因董鄂妃的死有关，他是绝对痴情的。

9、唐明皇李隆基

他与杨玉环的爱情故事可以说家喻户晓了，本来李隆基也不算什么痴情皇帝，后宫佳丽三千，可历代诗人都吹捧他，把他和杨贵妃的爱情故事写的天花乱坠，我就不能不选他了。也许马嵬坡前死的不是杨贵妃而是她的替身，如果李隆基爱杨贵妃，怎能让她死去呢?杨贵妃22岁嫁给55岁的糟老头，李老头过于自卑，就把整个 天下 都给了杨玉环。一个是梨园始祖，一个能歌善舞，也算是天生一对了。

10、楚庄王旅

楚庄王本来是个好酒色的昏君，能够问鼎天下，全因樊妃的劝谏，也可能是枕头风吹得好。史记上说是伍举和苏从冒死劝谏的结果，昏君的眼里他们的脑袋值几个钱?一个一鸣惊人的 谜语 就能劝醒一个昏君?我看还是爱情的力量使楚庄王醒悟，樊妃的功绩被历代诗人所歌颂，楚庄王若不是痴迷樊妃，也不可能有这么大的动力，这才是爱情的真正价值。

历史上爱俊男不爱江山的痴情皇帝

朱孝天版的《楚留香传奇》里有句 歌词 唱得好：江山如画却独爱美人。古往今来的许多风流皇帝无不是美人中间摆，江山百姓靠边站，譬如北齐后主高纬、陈后主陈叔宝等等，都是泡妞有方、治国无方，好端端的一座江山被他们整得改了姓。但这些皇帝即使再不务正业，一旦触及自己的皇位，他们还是会拼命反击的。比如高纬同志，一上台就干掉了让自己睡不踏实的斛律光。历史上有一位皇帝则完全不同，他不爱江山，不爱美女，却独爱一个美男，爱就爱了吧，还要把自己的皇位当聘礼，来迎娶那个帅哥的爱情。真正达到了痴情皇帝的最高境界——视皇位为粪土、视爱情为全部。这个人就是大名鼎鼎的汉哀帝刘欣。

汉哀帝的前任汉成帝在前文已经介绍过，他是个爱情至上的人。只要爱上了就会不顾一切往前冲，以至于他冲得太狠，最后连一子半女都没留下。于是汉哀帝出场了，他当时是定陶王，汉成帝有意立他为皇储，就亲自诏见验货。结果刘欣小朋友表现出众，“上令诵诗、通习，能说”，一问一答之间，把汉成帝说得心悦诚服，当即 决定 立这个十七岁的小子为自己的接班人。不过，事情并没有看上去的那么纯洁。刘欣只是汉成帝的可选项，当时的皇子皇孙成百上千，可以选择的人比比皆是。而皇位则是刘欣人生走向 成功 的必选项，他们全家的荣华富贵全仰仗他的这次参选。所以他的祖母绞尽脑汁，花了一笔钱，买了汉成帝皇后赵飞燕的一阵枕边风。以前，赵合德轻轻一吹枕边风，汉成帝就毫不犹豫地掐死了自己的儿子，现在的这点小事 自然 不在话下。刘欣作为帝国接班人的事就这样定了下来。

两年后，随着汉成帝在龙榻上“因公殉职”，汉哀帝顺利接过大汉王朝的皇位，开始了自己传奇性的后半生(因为死时太年轻，即位时已经是他的“晚年”)。刚继位时的刘欣同志能不花钱就不花钱，能花半文钱就尽量不花一文钱，颇有一番节约闹革命的架势。同时，他在国家事务上兢兢业业，坚持自己的事情自己做，不让宦官等业余选手插手。一时间，朝野内外备感欣慰，感到国家振兴有望——朝廷翕然望至治焉。

汉哀帝在位初期之所以有此作为，和他前任的昏庸是分不开的。汉成帝是个贪玩儿的人，最爱的玩乐项目是带着情人们四处观光 旅游 。皇帝的工种性质决定了他们不能做行脚僧，而要做苦行僧，数十年如一日地待在金銮殿里治理国家。可惜汉成帝没有这点觉悟，只顾自己的小家，很少关心全天下这个大家，导致经过汉昭帝和汉宣帝两朝努力恢复起来的西汉王朝，再一次倒在病榻上。有感于此，刘欣决定有番大作为，重振朝纲。他是这么想的，也是这么开头的，然而却不是这么善始善终的。中国历史的发展规律一次次告诉我们：失败的皇帝背后总有一个或多个失败的女人。汉成帝背后有赵氏姐妹，汉哀帝刘欣背后有个傅太后。傅太后是个有野心、有志向、有脾气却没水平的女人，由她养大的汉哀帝性格上软弱，对其很是依赖，造成“母悍子弱”的局面。对此，大臣李寻曾进谏汉哀帝：“请陛下振奋阳刚之气，意志坚决，不听女人摆布……”但是，软蛋一旦养成，就很难再硬起来。随着时间的推移，傅太后开始只伸一根指头，后来十个指头齐出，整天对朝政指手画脚，李寻“崇阳抑阴”的梦想最终变成了“崇阴抑阳”的悲惨现实。

生活如逆水行舟，不进则退。汉哀帝不愠不火地治理了国家三年之后，一个美男子的闯入使他的 政治 生涯开始倒车，这个男子就是董贤。董贤是御史董恭的儿子，开始只是个太子舍人的小官。他人长得很有个性，具体地说就是帅，帅得只需换换发型就成了“美女”。董帅哥见自己有这么好的硬件，于是大力开发自身的软件，导致性格举止也是十足的女人味，“性柔和”、“善为媚”。用现在一个流行的词来说就是中性人。

建平二年(公元前五年)一个偶然的机会，汉哀帝与董贤邂逅了，如果要在前面加个定语的话就是“致命”，不只是他的命，还有西汉王朝的命。此后事情一发不可收拾，汉哀帝与董帅哥激烈摩擦，擦出惊人的爱情火花。爱一个人的最高境界是“爱你胜过爱自己”，汉哀帝深刻领会了这一点。皇宫里的金银珠宝原本是他的私人财产，他却义无反顾地送给了董贤，而且都是给对方最好的，留给自己次一点的。有了珠宝，就得有能装得下珠宝的房子，汉哀帝接着就在北宫门外大建宅邸，整个工程十分浩大，建成后的董府富丽堂皇，精妙绝伦，就差把门匾换成“紫禁城”了。房子有了，里面的摆设也不能寒酸吧，于是汉哀帝连他们一家的日用器皿也一概承包。每次摆什么东西，都有专人出方案，然后皇帝大人亲自审核，审核通过才能送去。珠宝、房子、家具全部置办好了，万一有个把毛贼惦记怎么办?别担心，汉哀帝是个有保姆天赋的好情人。皇宫的侍卫原本领的是他的工资，保护他的人身安全。后来却变成了领他的工资，保护董贤一大家人的人身安全，并且是一天二十四小时。这还不算，就是董贤一家上街闲逛，都有他老人家委派的人专门陪同。到后来，汉哀帝觉得看得见的东西几乎全送了，于是就开始送董贤看不见的东西——身份。董贤不过二十左右，就被封关内侯，破天荒做了最大的官之一大司马，董贤从此便与大司空、大司徒同列三公，显赫一时。元寿二年(公元前一年)，匈奴单于亲自来朝，宴会上看见群臣个个胡子一大把，唯有董贤年纪轻轻，却位坐前列，奇怪之余就询问传译，哀帝令传译回报：“大司马年少，以大贤居位。”单于信以为真，连忙恭贺汉哀帝得到了贤臣。

说到这里，你一定觉得汉哀帝是世界上最好的男人，错!我要告诉你汉哀帝是三界之内最好的男人，他不仅要做董贤在阳间的保姆，还要做阴间的保姆。他在建造自己义陵的同时，特意在旁边留出一块空地给董贤修墓，希望死了以后也可以经常串串门，谈谈情，说说爱。真正做到了死了也要爱。

不过在死之前，汉哀帝就已经差不多把董贤爱死了。譬如，汉哀帝有次起得早，还在美梦中的董帅哥枕着他的一只袖子，皇帝大人舍不得惊扰他，就拔剑割断袖子。还有一次宴会中，汉哀帝笑眯眯地看着董贤，顺口说：“吾欲法尧禅舜，何如?”什么意思呢?就是要把皇帝的宝座让给董贤来做。在场的中常侍王闳立即劝谏哀帝打消这个念头。估计是受了打击，从此哀帝以后也没有再公开提及此事。

以前只听说世上有花痴，看了汉哀帝的故事后，终于知道世上还有种人叫“草痴”。但是草痴毕竟是少数，少得有点像当年的“日心说”论者，所以在常人眼里草痴就是怪物，是异类，他们的存在是种错误。譬如丞相王嘉就在一份奏疏中严厉谴责：“奢侈僭越、寻欢放纵、变乱阴阳……陛下一向仁慈智慧，行事谨慎，如今却有这些过失被人大肆嘲讽……”骂完之后这个老头子还不忘诅咒一番，认为董贤应该“千人所指，无病而死”，说白了就是不得好死。听完这番话，皇帝很生气，后果很严重，王嘉同志被下了大狱。满心不服的王丞相以绝食抗议，居然硬挺了二十多天，在董帅哥不得好死之前，自己先呕血而死。

其实爱情这种东西自古到今对皇帝来说都是奢侈品，喜欢的人身份低了点吧，老爸老妈们不答应，怕生出的不是龙种喜欢的太痴情了点吧，大臣们不答应，怕老板不务正业喜欢的人丑了点吧，全天下人不答应，怕吓跑 国际 友人。到头来，这么多的皇帝里和自己真心相爱的人长相厮守的，几乎寥寥无几。而某些自以为找到真爱的皇帝，其实一直生活在美人的谎言中，因为她们爱的只是皇位和权力，而不是皇帝本人。譬如爱了万贵妃一辈子的明宪宗，被人家用堕胎药干掉了那么多亲骨肉，居然还痴心不改。

作为一个皇帝而言，汉哀帝的爱情行为无疑是不当的。用国家赋予他的权力对董贤滥赏滥封，可谓以公谋私关心一个男人胜过关心天下人，可谓玩忽职守对大臣的正直谏言打击报复，可谓昏庸刚愎。然而，作为一个敢爱敢恨的男人，他无疑是可爱的，值得同情的。很多皇帝把爱情当玩物，为了帝业，甚至把爱情从生命里剔除得干干净净。但是汉哀帝没有，他用皇帝的方式全心全意地爱着董贤，一直到死。对于身边从不缺乏美人的皇帝来说，这简直是个奇迹。

无乱如何，汉哀帝管得了身前，管不了身后。元寿二年六月，二十六岁的汉哀帝病死。因为他的早逝，没有多少政治头脑的太皇太后王政君让她们老王家的王莽出来掌管国家。王莽抓住朝中对董贤的普遍不满，先是取消董贤在皇宫的居住权，把他们一家撵了出去。然后又罢免他的大司马一职。董贤知道大难临头，就在当天和妻子一起自杀，也算是为疼爱自己的汉哀帝殉情。就是这样，王莽还怀着小人之心以为他假死，命人开棺验尸，极尽羞辱之能事。

此后，王莽几经废立，终于搞定了大汉王朝，然后取而代之建立了新朝，开始了一段新的朝代更替。

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Ⅰ 包容心的经典作品

陈广胜：《包容心》

人们通常讲：“量小非君子，无毒不丈夫。”其实，原本是“无度不丈夫”。度即度量，指宽容的气度。顶天立地的大丈夫无需狠毒，却需度量，务必怀有开阔的包容心。

何为包容？包容就是共存。有这样一则故事：某人得到一颗美丽的大珍珠，可惜带了小斑点。为剔除瑕疵，他削去了珍珠的表层，可斑点仍在里边。等削到最后，斑点总算消除了，大珍珠却成了小不点。

此类现象在生活中比比皆是。常言“金无足赤，人无完人”，世上没有百分之百的纯粹。当我们选择了正面，就只能接纳反面的共存。说直白一些，包容就是包得住、容得下。许多事情只要包住了，便不是问题；只要容下了，即变得简单——有“容”则“易”，故称“容易”。

既然讲共存，就有喜不喜欢之分。包容心的实质，是允许不喜欢的东西存在。“我不同意你的看法，但誓死捍卫你说话的权利。”这便是思想领域的包容。当代社会是多元的，真理也恰恰在辩论中得以彰显。捍卫别人说话，包括说自己不爱听的话，才体现大气与自信。

事实上，异见、杂音并不可怕，可怕的是心中那堵将这一切挡在门外的墙。可墙不管多么厚实，只能挡住自己的视线和听觉，却难以真正清除异质思维。至于被挡在墙外的是谬误还是真理，经常连本人都分不清。但是，阻隔却往往使自己成了井底之蛙。

人心中横亘的墙，是缺乏包容所导致的封闭。它不光源于思想的交锋，更多地起因于形形 *** 的利益纠缠与人际恩怨。墙虽然挡住了别人，但也困住了自己。而“泰山不让土壤，故能成其大”，心怀包容，正是要推倒这一堵堵无形之墙。世间毕竟没有多少不共戴天的人，也没有多少不可饶恕的事。

纳尔逊·曼德拉就有一颗包容心。1994年当选南非总统之际，他邀请曾关押自己的狱警参加就职仪式。想到过去多予侮辱、虐待，几位老伙计诚惶诚恐。谁知曼德拉说：“我年轻时性子急、脾气暴，在狱中，由于狱警们的帮助，才学会了控制情绪。”

或许有人怀疑这是政治家的“作秀”，但反过来讲，假如曼德拉心里只装着仇恨，那27年的监狱生活对他仅仅是一个毫无意义的“伤疤”。曼德拉说：“在走出监狱大门那一刻，我已经清楚，如果自己不能把悲伤和怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”曼德拉是睿智的，他没有被仇恨吞噬。在掌握了国家最高权力后，他更是实行民族和解，而不是泄私愤式的复仇清算。以包容化解敌对，曼德拉成就了他的伟大。

做人有两样东西不可不吃：一是吃苦，二是吃亏。懂得包容的人，不是未经受苦难和亏待，他只是将“苦”与“亏”给消化了。可以说，这是一种涵养，也是一种能耐。正如河蚌体内嵌入沙子，为了止痛疗伤，便不断用分泌物将之包容，最终竟呈现了一颗晶莹的珍珠。同样，“苦”与“亏”的口感纵然不好，却是“舌尖上的人生”不可避免的滋味。那么与其埋怨，不如埋头，将吃苦、吃亏当作修行。而对这些遭遇的每一次包容，仿佛都在磨练心灵，是对自身胸怀和境界的正向倒逼。渐渐地，包容成了习惯，内化为人的品质。就像蚌中珍珠，许多人经过曲折换来凤凰涅槃，正是在包容中炼就有别于常人的恢宏气度。

包容不是皱着眉头容忍，而是平心静气的宽容。世上凡真实存在的东西，都是不完美的，除非转入虚拟空间。心怀包容，是对这一结论的清醒认知。因为无论怎么取舍，都不可能拥有彻底的好，高明的人便善于选择性失忆、失明。“水至清则无鱼，人至察则无徒。”对一些无伤大雅、无关紧要的部分，有时“难得糊涂”一点，即蕴含着包容的智慧。

包容还有感化的效应。古时有位禅师，某晚见墙角放了一张椅子，便将它移开，自己就地而蹲。不久，一小和尚翻墙，黑暗中踩着禅师的后背。待双脚着地，才发现自己的师父，顿时惊惶失措。禅师会是怎样的反应？只听他说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”在这里，禅师没有半句呵责，但包容带给小和尚的心灵触动，力道远胜过雷霆万钧。

怀包容心，不是与共存的对方合流，更不是接纳一切的存在。包容也有底线，讲求“包”的边界与“容”的限度。尤其对蛮横之辈、妄为之举，就不可听之任之，无原则地忍让、迁就。总之，所包之事不能是包不住的“火”，所容之人不该是容不下的“魔”，否则即成了纵容，将害人害己、过犹未及。

弘一法师说：“人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。”心怀包容，从根本上是让自己得益。人生苦短，若锱铢必较，总陷于忿然、郁闷，那是自寻不幸。而将心放大一点，在换位思考中懂得包容，其实丝毫没有失去什么——失去的只有仇怨与烦恼，却没有其他任何有价值的东西。相反，我们的心态随之变得平和，心胸也变得宽广，从而更多地感到坦荡荡的快乐。

Ⅱ 宽容的名人例子有哪些

1、宰相肚里能撑船

三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说："杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！"蒋琬坦然一笑，说："人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。"后来，有人赞蒋琬"宰相肚里能撑船"。

2、六尺巷

清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即做诗劝导老夫人："千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。

这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的"六尺巷"。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的确是邻里的和睦及流芳百世的美名。

3、仁义胡同

明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道："千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。"家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称"仁义胡同"。

4、李斯特义收学员

有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说："大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。"李斯特在音乐会上弹了最后一曲。

5、林肯总统对待政敌

林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:"你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们、"林肯微笑着回答:"当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?"一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

Ⅲ 一个伟大的人有两颗心:一颗心流血另一颗心宽容，在历史上有哪些关于宽容的故事

一个宽容的故事

当佛陀在世时，有位“阿阁世”王，为了夺取王位，害死了自己的父王“频婆娑罗’王自立为王后不久，知道弑父的罪报后，开始心生悔恼，由此而全身发热生疮，臭秽不可闻，经治疗后，病情不但没有减轻，反而越发严重，虽经别人劝请，往佛陀处求取忏悔解救，仍自惭形秽不愿去。

频婆娑罗王虽被儿子杀害，但他生前信佛虔诚，深知身心的虚幻无常，故不只没有任何的怨恨，而且在知道儿子的情况后，反而显灵劝告儿子，告诉他，他是佛陀的弟子，愿以佛陀的慈悲来原谅他，而且佛陀就快人灭了，如果不赶快去，就再也见不到佛陀了，因为除了佛陀能救他，使他不堕人地狱外，再也没有任何人可以解救他了，受到父王的宽宥和催促，阿阁世王因此前往求见佛陀，因而得以获救。

频婆娑罗王的宽容，真是令人感动，他展现了宽容的真义，由此难能可贵的宽容，他不只原谅了儿子，也从而更升华了自己!

所以，宽容，不止是—种思想，更是一种可以实践的本质，因为它是每个人都具足的一种无限宽阔广大的“空性”本质。

当我们往清净的自性回返时，学会宽容别

人，就是学会宽容自己，给别人一个改过的机会，就是给自己一个更广阔的空间!

所以，学会宽容，就是—个不断在学会超越自己，超越执著的过程，当我们愈能宽容，我们就愈净化自己，使自己愈趋向光明的升华。

所以，我们每个人，都应该深深的发愿：愿宽容，在过去，所有曾经毁谤、嫉妒、轻视、侮辱、欺骗，甚至伤害、戕害、杀害我的人!

也愿宽容，在现在，所有正在毁谤、嫉妒、轻视、侮辱、欺骗，甚至伤害、戕害、杀害我的人!

更愿宽容，在未来，所有将要毁谤、嫉妒、轻视、侮辱、欺骗，甚至伤害、戕害、杀害我的人!

愿生生世世宽容，直到永远忏悔的甘露

宽容，是属于受伤害的人的权利，至于那些曾经伤害过别人的人，是没有资格和理由，去要求别人宽容的，因为伤害别人的人，谈宽容，就是对责任的推卸和推诿。

他们所需要和该做的，只有“忏悔”！

●一个音乐家的故事●

L先生，约六十岁左右，颇有音乐方面的才赋，是一个钢琴家，除了会编曲、作曲外，也擅长指挥，曾膺任各大乐队团体的指挥和总监多年，也出过多张演奏专辑，白从早年从政战学校音乐系毕业后，即长期从事和音乐有关的各项工作，多年来，他在音乐方面的造诣和贡献，曾博得多方的好评和奖励。

C先生的身体原本健壮，但近年来。却常为身体的病痛所苦，他不只常感脑力无法集中，且罹患气喘、心肌梗塞、全身水肿等症状，尤其严重的是，双脚渐渐酸软无力，连上楼梯都倍感艰辛。

对一个创作力正丰盛，事业正达顶峰的音乐家来说，身体的诸多症状和病痛，对他来说，不仅是一项严重的打击，因此，在试遍各种医疗皆无效后，他抱着半信半疑、姑且一试的态度，前来拜访水莲斋主。

水莲斋主发现他的症状，不是由单纯年龄渐增而产生的生理症状，而是一桩和前世有关的因果事件，因为她发现有一男一女缠附在C先生身上。

原来，约在民国初年时，当时C先生的前世也是中国人，但被日军征召去当翻译官，虽然在日本部队里当翻译，但他并没有忘记自己身上流着中国人的血液，所以，常常利用各种明的、或暗的机会，协助中国人躲离日军的迫害，因此被他私下帮助的中国人，为数众多，

但后来有一次，有一男一女的中国人，被日军抓捕了，他本来想帮助他们脱逃，但日本人那时已怀疑其立场和忠诚度，因此为了考验他，故命他杀了这两位无辜的人，当时，他为了自保，也为了取得日本人的“信任”，以便以后帮助更多的中国人，因此，只好悲痛的杀了他们。

“水莲斋主告诉C先生说，这两位中国人，认为他们为国牺牲生命并不足惜，但对C先生当时类似汉奸走狗的行径，极为愤恨，故特地前来报复。

这真是—个时代的悲剧，令人不禁惋叹!C先生当然不是汉奸，但当时的情况，却令他不得不狠下心肠来杀害自己的同胞，而当时他内心的悲忍，事后他内心的愧疚，都是可以想见的。

而两位中国人，为国牺牲的忠勇，确实值得吾人感佩，但当时的情况，却有他们不得不死的情况，而当时他们内心的正气凛然，事后对汉奸走狗咬牙切齿的愤恨，也是我们可以想见的。

—个不得不杀，而杀人的人隐忍悲痛，—个不得不死，而被杀的人却凛然又愤恨，这不是悲剧，又是什么呢?

C先生原本届政战学校出身，平时就极具爱国心，他非常能够了解，—个具有强烈爱国情操的人，对汉奸走狗痛恨的程度，因此在听完水莲斋主的叙述后，他特别能够感同身受的了解到，为何这两个中国人，对他极端痛恨的心理。

因此，他对水莲斋主说，他对这两人的死，感觉很抱歉，也很不忍，他真的能够了解他们的痛苦和怨恨，希望他能做些什么来补偿他们，C先生的语气，充满着减意和忏悔。

当减意和忏悔的心光出现，事情就开始有了转机。 由于他真诚的忏悔，这两个被杀害的人，也渐渐相信，C先生当时杀他们，确实有不得不然的苦衷，所以他们的怨恨就稍减了，但毕竟被杀的怨恨痛苦太深，尤其对汉奸走狗的疑虑太重了，所谓解铃还需系铃人，因此，他们透过水莲斋主，对C先生说道：

“如果你真的爱国，那么就每天唱—首爱国歌曲，以表示你真的忠心爱国!”

故事到此，已经从因果的灰暗痛苦，渐渐转为人生的光明乐趣了，因为如果一首首的爱国歌曲，可以宽慰消除被杀人的怨恨和疑虑，而C先牛也可以从每天的高歌欢唱中，弥补他的愧疚，那么，这一个件令双方都欢喜的事，又何乐而不为呢?

所以从此，C先生每天除了诵经忏悔回向外，到—固定时刻，都暂时丢下旁事，自弹自唱的高歌一曲爱国歌曲，常常他的朋友都很纳闷，为何每次去拜访他。都看他唱得不亦乐乎，而且还都是爱国歌曲呢!

奇异的是，不到半年后，C先生的健康已康复—大半，因此，那两个被杀的人，当然相信他是真正的爱国了!

从此后，C先生的人生观，有了极人的转变，他相信人生中，必然有比物质层而更高贵的东西，而那是值得我们每一个人去把握和珍惜的，因此，他发愿，愿—辈子用他的才华，将余生投入佛教音乐的创作和服务卜。

这是—个圆满的结局，在不同世界的双方，都从这个事件得到了某种的启发，一方学会了什么是宽容，而—方懂得了什么是忏悔，宽容和忏悔，超越了形体，超越了阴阳，而在时空的某个角落里，灿然交流着心性的光辉!

C先生的诚恳和忏悔，是令人感动的。因为有时—力“的宽容，不一定引发出另 的忏悔，但一方的忏悔，常常引发另一方的宽容。

忏悔是如此的重要，所以我们每一个人都需要忏悔，也都需要懂得忏悔的真义。

Ⅳ 宽容心态小故事

罗森在一家夜总会里吹萨克斯，收入不高，然而，却总是乐呵呵的，对什么事都表回现出乐观的态度。他答常说：“太阳落了，还会升起来，太阳升起来，也会落下去，这就是生活。”

罗森很爱车，但是凭他的收入想买车是不可能的。与朋友们在一起的时候，他总是说：“要是有一部车该多好啊！”眼中充满了无限向往。有人逗他说：“你去买彩票吧，中了奖就有车了！”

于是他买了两块钱的彩票。可能是上天优待于他，罗森凭着两块钱的一张体育彩票，果真中了个大奖。

罗森终于如愿以偿，他用奖金买了一辆车，整天开着车兜风，夜总会也去得少了，人们经常看见他吹着口哨在林 *** 上行驶，车也总是擦得一尘不染的。

然而有一天，罗森把车泊在楼下，半小时后下楼时，发现车被盗了。

朋友们得知消息，想到他那么爱车如命，几万块钱买的车眨眼工夫就没了，都担心他受不了这个打击，便相约来安慰他：“罗森，车丢了，你千万不要太悲伤啊！”罗森大笑起来，说道：“嘿，我为什么要悲伤啊？”

朋友们疑惑地互相望着。

“如果你们谁不小心丢了两块钱，会悲伤吗？”罗森接着说。

“当然不会！”有人说。

“是啊，我丢的就是两块钱啊！”罗森笑道

Ⅳ 求关于理想，感恩，恒心 ，宽容，积累的小故事 各要三个

当你1岁的时候，她喂你并给你洗澡。而作为报答，你整晚哭着。

当你3岁的时候，她怜爱地为你做菜，而作为报答，你把一盘她做的菜扔在地上。

当你4岁的时候，她给你下彩色笔，而作为报答，你涂了满墙的抽象画。

当你9岁的时候，她付了很多钱给你辅导钢琴，而作为报答，你常常旷课并且从不练习。

当你14岁的时候，她付了一个月的野营费，而你没有给她打一个电话。

当你18岁的时候，她为你高中毕业感动得流下眼泪，而你跟朋友聚会到天明。。

当你19岁的时候，她付了你的大学学费又送你到学校，你要求她在离校门口比较远的地方下车，怕被朋友看见会丢脸。

当你20岁的时候，她问你：“你整天去哪里？”而你回答：“我不想像你一样。”

当你23岁的时候，她给你买家具让你布置你的新家，而你对朋友说她买的家具真是糟糕。

当你30岁的时候，她对怎样照顾婴儿提出劝告，而你对她说：“妈，现在时代已经不同了。”

当你40岁的时候，她给你打个电话告诉你，有亲戚过生日，而你回答她：“妈，我很忙，没时间。”

当你50岁的时候，她常患病，需要你的看护，你反而在读一本关于父母在孩子家寄身的书。

终于有一天，她去世了，突然你想起了所有从来没有做过的事，它们却像榔头痛击着你的心。

Ⅵ 一颗宽容的心的提纲

用宽容的心境和同学相处，友谊才能稳固和长久。

用宽容的心征服别人无往回不胜。答

用宽容的心对待世界，用快乐的心对待生活，用感恩的心对待师长。

用宽容的心，去宽容身边的是是非非，让生活简单一点；用宽容的心，去宽容身边的不如意，让生活快乐一点。一辈子并不长，简单一点，快乐一点，幸福一点，这样就足够了。

人际互动，应着眼于未来，不念旧恶。原谅别人，是对待自己的最好方式。为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的是你自己。做人做事，心胸不可太狭隘。海纳百川，靠一颗宽容的心。

Ⅶ 宽容的心

宽容是什么？

美国前总统林肯曾做过很恰当的诠释。林肯对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的。多一些宽容，人们的生命就会多一份空间，多一份爱心；人们的生活就会多一份温暖，多一份阳光。

宽容是快乐之本。宽容朋友无意的误解，能使友谊之树常青不倒；宽容同事背后的中伤，能使同事之间团结谅解；宽容领导暂时的失察，能使上下之心协调一致；宽容下属无心的冒犯，能使下属之行自觉规范；宽容亲人一时的过失，能使幸福之花长开不败。如果人们不深刻理解宽容的含义，不理会宽容的价值，心胸狭隘，睚眦必报，言语刻薄，生性嫉妨，得理不饶人，得势不容人，就会如摸黑夜行，处处碰壁，时时摔跤，陷入无穷的烦恼。

宽容是事业之基。西汉末年，刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他说：“如果追查，将会使许多人恐慌，甚至成为我们的死敌。而不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量。”刘秀的宽容使自己成为众望所归，终成帝业。在“鲍管分金”的故事里，鲍叔牙不但不计较管仲的自私，还把管仲推荐给齐桓公，辅佐齐桓公完成了霸业，管仲因此载入史册。

宽容是美丽之源。天空是宽容的，她容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有了她的深邃之美；大海是宽容的，她容忍了惊涛骇浪一时的猖獗，才有了她的辽阔之美；森林是宽容的，她容忍了弱肉强食一时的规律，才有了她的原始之美；宇宙是宽容的，她容忍了星座裂变一时的更替，才有了她的神秘之美；时间是宽容的，她容忍了各色人等一时的虚掷，才有了她的延续之美……但是，宽容有时与惩治密不可分，惩治是另一种宽容。大堤如果容忍了蚁穴的扩展，将毁于一旦，从而失去他的伟岸，因此惩治蚁穴是对大堤的宽容；国家如果容忍了民族的分裂，将陷入混乱，从而失去她的完整，因此惩治分裂是对民族的宽容；法制如果容忍了罪犯的横行，将失信于民，从而失去他的威严，因此惩治罪犯是对民众的宽容；自然如果容忍了污染的侵蚀，将灾难重重，从而失去她的美丽，因此惩治污染是对自然的宽容……

宽容是一束阳光，时刻笼罩着我们，就看人们如何去面对。

Ⅷ 宽容心态的感悟

1、最高贵的复仇方式是宽容。宽容就像清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵宽容就像温暖的壁炉，温暖了冰冷麻木的心宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种宽容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。

2、宽容对待自己，就是心平气和地去工作，生活。惟有宽容的人，其信仰才更真实。这种心境要充实到自己的良好工作中去。所以说，宽容的伟大在于 发自内心，真正的宽容总是真诚的，自然的宽容是一种充满智慧的处世之道，吃亏是福，误解不太计较，其实就是一种博大的胸怀和真诚的态度。它使我们认识到 自己得到别人的理解，也使别人值得我们的宽容。

3、宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。

4、宽容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。

拓展资料：

1、宽厚能容忍。

《庄子·天下》：“常宽容於物，不削於人，可谓至极。”《后汉书·傅燮传》：“陛下仁德宽容，多所不忍，故阉竖弄权，忠臣不进。”

2、包容，原谅，不计较。

《宋书·郑鲜之传》：“我本无术学，言义尤浅，比时言论，诸贤多见宽容。”

3、宽恕。

清李渔《风筝误·拒奸》：“你不从就罢了，何须告诉母亲，待我陪个不是，求你宽容了罢。”鲁迅《且介亭杂文末编·死》：“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”

Ⅸ 有关 宽容的心 的作文500字

敲开久掩的门，却寻回那颗丢失的宽容之心。

圣人之所以称之为圣人，是因为他们有一颗纯洁普通的心。孔子云：“人不知而不愠，不亦君子乎”。孔子因为有宽容之心，有了透明的心，才能说出这经典名言。

若说爱是五色斑斓的宝石，那宽容便是纯洁透明的钻石。

1944年的街道上，吹着冷风，刮得人抬不起头。风吹着，钻心的痛。屋顶、街灯、棉衣上，到处是雪，白皑皑的。然而屋中无人，只有街道上围着成群人。那就是德国士兵。

成队的德国士兵，低垂着头，他们是俘虏。这是德国士兵败退的时期。俘虏散慢地走，围观的人愤愤不平。她们大多是在这场战争中失去亲人的妇女，极其憎恶德国士兵，若不是警方、军队阻拦，早已冲上去拼命了。

风还在吹，雪还在下。一个年迈的老人，走在警方前面，恳请让她过去。警察望望她慈祥的面孔，似乎没有恶意，便放行了。老妇人径直走去。她停在一个德国兵前，那是一个骨瘦如柴，饿得奄奄一息的德国士兵。

慈祥的老妇人将手伸进口袋，摸出一小块干了的面包块递上，“吃吧！”那个德国兵愣了，望望老妇人，终于，“通”的一声跪下了，泪水无声地滑落。其它士兵看见后，也都纷纷跪下，围观的妇女停止了咒骂，都拿出面包送上去。街头，雪未停，风依旧，但它却都是暖风暖雪。

老妇人的宽容，如一颗透明的心，化解了这场战争留下的污点。在这纷乱的世界中，去寻回那颗纯法的心——宽容。

1. 刘峻好学文言文翻译

有个叫刘峻的青年，非常喜欢看书，寄宿在别人家里，自己认真研究书本，经常燃烧麻制的火炬读书，从夜晚到第二天的早上，有时候不小心睡着了，火烧到了他的头发，他觉察到了，然后继续读书，一夜都不睡觉，他的精神就是这样！当时魏孝文帝大规模挑选人才，凡江南学子有识之士，都去觐见申请被选。

独刘峻兄弟没有被选上。他在南齐永明年间，奔向江南，更改名字，叫俊，字校标。

自认为年轻时没有开悟，成年后更加历练精明。聪慧过人。

遗憾的是，见闻不很广博，闻听有起义稀少的书籍，，听说京城有的人有这些书，必定会前往去借，清河的崔慰祖称他为"看书最多的人"。因此他广读各样书籍，文采华丽流畅很有知名度。

2. 刘俊好学文言文阅读答案

峻好学，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦。

时或睡，爇其须发，及觉复读，其精力如此。时魏孝文选尽物望，江南人士才学之徒，咸见申擢，峻兄弟不蒙选拔。

齐永明中，俱奔江南，更改名峻字孝标。自以少时未开悟，晚更厉精，明慧过人。

苦所见不博，闻有异书，必往祈借。清河的崔慰祖谓之是“ 书淫”于是博极群书，文藻秀出。

有个叫峻的青年，非常喜欢看书，寄宿在别人家里，自己认真研究书本，经常点灯读书，从夜晚到第二天的早上，有时候不小心睡着了，就吊起自己的头发，让自己清醒继续读书，一夜都不睡觉，他的精神就是这样！当魏孝文帝时选拔人才，凡江南学子有识之士，都去觐见申请被选。独刘俊兄弟没有被选上。

他和明朝中期的齐永，一起奔向江南，更改名字，叫 俊字校标。自认问年轻时没有开悟，成年后更加历练精明。

聪慧过人。遗憾的是，见闻不很广博，闻听有起义稀少的书籍，，听说京城有的人有这些书，必定会前往去借，清河的崔慰祖称他为“看书最多的人”。

因此他广读各样书籍，文采华丽流畅很有知名度。刘峻，字孝标，平原人。

峻生期月，母携还乡里。宋泰始初，青州陷魏。

峻年八岁，为人所掠至中山，中山富人刘实悯峻，以束帛赎之，教以书学。魏人闻其江南有 戚属，更徙之桑乾。

峻好学，家贫，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦，时或昏睡，爇其发，既觉复读，终夜不寐，其精力如此。 齐永明中，从桑乾得还，自谓所见不博，更求异书，闻京师有者，必往祈借，清河崔慰祖谓之“书淫”。

时竟陵王子良博招学士，峻因人求为子良国职，吏部尚书徐 孝嗣抑而不许，用为南海王侍郎，不就。至明帝时，萧遥欣为豫州，为府刑狱，礼遇甚厚。

遥欣寻卒，久之不调。天监初，召入西省，与学士贺踪典校秘书。

峻兄孝 庆，时为青州刺史，峻请假省之，坐私载禁物，为有司所奏，免官。安成王秀好峻学，及迁荆州，引为户曹参军，给其书籍，使抄录事类，名曰《类苑》。

未及成， 复以疾去，因游东阳紫岩山，筑室居焉，为《山栖志》，其文甚美。 高祖招文学之士，有高才者，多被引进，擢以不次。

峻率性而动，不能随众沉浮，高祖颇嫌之，故不任用。乃著《辨命论》以寄其怀。

论成，中山刘沼致书以难之，凡再反，峻并为申析以答之。会沼卒，不见峻后报者，峻乃为书以序之曰：“刘侯即有斯难，值余有天伦之戚，竞未之致也。

寻而此君长逝，化为异物……” 峻又尝为《自序》，其略曰：“余自比冯敬通，而有同之者三，异之者四。何则？敬通雄才冠世，志刚金石；余虽不及之，而节亮慷慨，此一同也。

敬通值中兴明 君，而终不试用；余逢命世英主，亦摈斥当年，此二同也。敬通有忌妻，至于身操井臼；余有悍室，亦令家道坎坷，此三同也。

敬通当更始之世，手握兵符，跃马食 肉；余自少迄长，戚戚无欢，此一异也。敬通有一子仲文，官成名立；余祸同伯道，永无血胤，此二异也。

敬通臂力方刚，老而益壮；余有犬马之疾，溘死无时，此 三异也。敬通虽芝残蕙焚，终填沟壑，而为名贤所慕，其风流郁烈芬芳，久而弥盛；余声尘寂漠，世不吾知，魂魄一去，将同秋草，此四异也。

所以自力为叙，遗之 好事云。” 峻居东阳，吴、会人士多从其学。

普通二年，卒，时年六十。门人谥曰玄靖先生。

（节选自《梁书·刘峻传》，有删改）9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A.中山富人刘实悯峻 悯：怜悯 B.及迁荆州，引为户曹参军 引：引荐 C.敬通值中兴明君 值：遇到 D.所以自力为叙，遗之好事云 遗：赠送10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A.峻因人求为子良国职 项王即日因留沛公与饮 B.遥欣寻卒，久之不调 此非孟德之困于周郎者乎 C.乃著《辨命论》以寄其怀 洎牧以谗诛，邯郸为郡 D.余虽不及之，而节亮慷慨 操虽托名汉相，其实汉贼也11.以下六句话分编为四组，全都直接体现刘峻勤奋好学的一组是 ①常燎麻炬，从夕达旦 ②既觉复读，终夜不寐 ③闻京师有者，必往祈借 ④给其书籍，使抄录事类⑤高祖招文学之士，有高才者，多被引进⑥吴、会人士多从其学 A.①②③ B.①②④ C.②③⑤ D.③④⑥12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 A.宋泰始初年，青州落入北魏手中，北魏人听说刘峻在江南有亲戚，就把他转移到桑乾。他家里很穷，寄居在别人的廊檐下，刻苦攻读，经常通宵达旦。

B.明帝时，萧遥欣任豫州郡守，刘峻担任府刑狱，萧遥欣待他很好，后推荐他到西省，和学士贺踪一起负责点校官府的典籍。 C.刘峻为安成王编《类苑》，因病未完成，接着到东阳紫岩山游玩，建了房屋居住在那里，写了一篇文辞很美的《山栖志》。

D.刘峻认为冯敬通在世时没有受重用，但死后被很多名贤敬慕，其名声越来越大；自己一生平淡，世人不知，慨叹就像草木枯谢一样无人记起。第II卷（非选择题，共114分）四、（24分）13.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分） （1）峻请假省之，坐私裁禁物，为有司所奏，免官。（3分） （2）峻率性而动，不能随众沉浮，高祖颇嫌之，故不任用。

（4分） （3）余自少迄长，戚戚无欢，此一异也。（3分）【。

3. 刘俊好学文言文阅读答案

峻好学，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦。

时或睡，爇其须发，及觉复读，其精力如此。时魏孝文选尽物望，江南人士才学之徒，咸见申擢，峻兄弟不蒙选拔。

齐永明中，俱奔江南，更改名峻字孝标。自以少时未开悟，晚更厉精，明慧过人。

苦所见不博，闻有异书，必往祈借。清河的崔慰祖谓之是“ 书淫”于是博极群书，文藻秀出。

有个叫峻的青年，非常喜欢看书，寄宿在别人家里，自己认真研究书本，经常点灯读书，从夜晚到第二天的早上，有时候不小心睡着了，就吊起自己的头发，让自己清醒继续读书，一夜都不睡觉，他的精神就是这样！当魏孝文帝时选拔人才，凡江南学子有识之士，都去觐见申请被选。独刘俊兄弟没有被选上。

他和明朝中期的齐永，一起奔向江南，更改名字，叫 俊字校标。自认问年轻时没有开悟，成年后更加历练精明。

聪慧过人。遗憾的是，见闻不很广博，闻听有起义稀少的书籍，，听说京城有的人有这些书，必定会前往去借，清河的崔慰祖称他为“看书最多的人”。

因此他广读各样书籍，文采华丽流畅很有知名度。刘峻，字孝标，平原人。

峻生期月，母携还乡里。宋泰始初，青州陷魏。

峻年八岁，为人所掠至中山，中山富人刘实悯峻，以束帛赎之，教以书学。魏人闻其江南有 戚属，更徙之桑乾。

峻好学，家贫，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦，时或昏睡，爇其发，既觉复读，终夜不寐，其精力如此。 齐永明中，从桑乾得还，自谓所见不博，更求异书，闻京师有者，必往祈借，清河崔慰祖谓之“书淫”。

时竟陵王子良博招学士，峻因人求为子良国职，吏部尚书徐 孝嗣抑而不许，用为南海王侍郎，不就。至明帝时，萧遥欣为豫州，为府刑狱，礼遇甚厚。

遥欣寻卒，久之不调。天监初，召入西省，与学士贺踪典校秘书。

峻兄孝 庆，时为青州刺史，峻请假省之，坐私载禁物，为有司所奏，免官。安成王秀好峻学，及迁荆州，引为户曹参军，给其书籍，使抄录事类，名曰《类苑》。

未及成， 复以疾去，因游东阳紫岩山，筑室居焉，为《山栖志》，其文甚美。 高祖招文学之士，有高才者，多被引进，擢以不次。

峻率性而动，不能随众沉浮，高祖颇嫌之，故不任用。乃著《辨命论》以寄其怀。

论成，中山刘沼致书以难之，凡再反，峻并为申析以答之。会沼卒，不见峻后报者，峻乃为书以序之曰：“刘侯即有斯难，值余有天伦之戚，竞未之致也。

寻而此君长逝，化为异物……” 峻又尝为《自序》，其略曰：“余自比冯敬通，而有同之者三，异之者四。何则？敬通雄才冠世，志刚金石；余虽不及之，而节亮慷慨，此一同也。

敬通值中兴明 君，而终不试用；余逢命世英主，亦摈斥当年，此二同也。敬通有忌妻，至于身操井臼；余有悍室，亦令家道坎坷，此三同也。

敬通当更始之世，手握兵符，跃马食 肉；余自少迄长，戚戚无欢，此一异也。敬通有一子仲文，官成名立；余祸同伯道，永无血胤，此二异也。

敬通臂力方刚，老而益壮；余有犬马之疾，溘死无时，此 三异也。敬通虽芝残蕙焚，终填沟壑，而为名贤所慕，其风流郁烈芬芳，久而弥盛；余声尘寂漠，世不吾知，魂魄一去，将同秋草，此四异也。

所以自力为叙，遗之 好事云。” 峻居东阳，吴、会人士多从其学。

普通二年，卒，时年六十。门人谥曰玄靖先生。

（节选自《梁书·刘峻传》，有删改）9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A.中山富人刘实悯峻 悯：怜悯 B.及迁荆州，引为户曹参军 引：引荐 C.敬通值中兴明君 值：遇到 D.所以自力为叙，遗之好事云 遗：赠送10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A.峻因人求为子良国职 项王即日因留沛公与饮 B.遥欣寻卒，久之不调 此非孟德之困于周郎者乎 C.乃著《辨命论》以寄其怀 洎牧以谗诛，邯郸为郡 D.余虽不及之，而节亮慷慨 操虽托名汉相，其实汉贼也11.以下六句话分编为四组，全都直接体现刘峻勤奋好学的一组是 ①常燎麻炬，从夕达旦 ②既觉复读，终夜不寐 ③闻京师有者，必往祈借 ④给其书籍，使抄录事类⑤高祖招文学之士，有高才者，多被引进⑥吴、会人士多从其学 A.①②③ B.①②④ C.②③⑤ D.③④⑥12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 A.宋泰始初年，青州落入北魏手中，北魏人听说刘峻在江南有亲戚，就把他转移到桑乾。他家里很穷，寄居在别人的廊檐下，刻苦攻读，经常通宵达旦。

B.明帝时，萧遥欣任豫州郡守，刘峻担任府刑狱，萧遥欣待他很好，后推荐他到西省，和学士贺踪一起负责点校官府的典籍。 C.刘峻为安成王编《类苑》，因病未完成，接着到东阳紫岩山游玩，建了房屋居住在那里，写了一篇文辞很美的《山栖志》。

D.刘峻认为冯敬通在世时没有受重用，但死后被很多名贤敬慕，其名声越来越大；自己一生平淡，世人不知，慨叹就像草木枯谢一样无人记起。第II卷（非选择题，共114分）四、（24分）13.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分） （1）峻请假省之，坐私裁禁物，为有司所奏，免官。（3分） （2）峻率性而动，不能随众沉浮，高祖颇嫌之，故不任用。

（4分） （3）余自少迄长，戚戚无欢，此一异也。（3分）【参考答案】雨露。

4. 《刘峻好学》翻译成代文

有个叫峻的青年，非常喜欢看书，寄宿在别人家里，自己认真研究书本，经常点灯读书，从夜晚到第二天的早上，有时候不小心睡着了，就吊起自己的头发，让自己清醒继续读书，一夜都不睡觉，他的精神就是这样！当魏孝文帝时选拔人才，凡江南学子有识之士，都去觐见申请被选。

独刘俊兄弟没有被选上。他和明朝中期的齐永，一起奔向江南，更改名字，叫 俊字校标。

自认问年轻时没有开悟，成年后更加历练精明。聪慧过人。

遗憾的是，见闻不很广博，闻听有起义稀少的书籍，，听说京城有的人有这些书，必定会前往去借，清河的崔慰祖称他为“看书最多的人”。因此他广读各样书籍，文采华丽流畅很有知名度。

5. 苦所见不博闻有异书必往祈借翻译

出自《刘峻好学》

原文

峻好学，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦。时或睡，爇其须发，及觉复读，其精力如此。时魏孝文选尽物望，江南人士才学之徒，咸见申擢，峻兄弟不蒙选拔。齐永明中，俱奔江南，更改名峻字孝标。自以少时未开悟，晚更厉精，明慧过人。苦所见不博，闻有异书，必往祈借。清河的崔慰祖谓之是“ 书淫”于是博极群书，文藻秀出。（本文选自《南史 刘俊传》）

译文

有个叫峻的青年，非常喜欢看书，寄宿在别人家里，自己认真研究书本，经常燃烧麻制的火炬读书，从夜晚到第二天的早上，有时候不小心睡着了，火烧到了他的头发，他觉察到了，然后继续读书，一夜都不睡觉，他的精神就是这样！当时魏孝文帝大规模挑选人才，凡江南学子有识之士，都去觐见申请被选。独刘俊兄弟没有被选上。他在南齐永明年间，奔向江南，更改名字，叫俊，字校标。自认问年轻时没有开悟，成年后更加历练精明。聪慧过人。遗憾的是，见闻不很广博，闻听有起义稀少的书籍，，听说京城有的人有这些书，必定会前往去借，清河的崔慰祖称他为“看书最多的人”。因此他广读各样书籍，文采华丽流畅很有知名度

6. 南史列传第六十二崔慰祖文言文翻译

崔慰祖字悦宗，清河郡东武城人。

父崔庆绪，永明年间，为梁州刺史。 崔慰祖初出仕为奉朝请。

父亲亡故后他不再吃盐，母亲说：“你既没有兄弟。也没有子嗣。

遇大丧不灭孝的本性，应当不进食美味佳肴罢了，怎能断绝吃盐呢！我现在也不吃盐丁。”崔慰祖不得已而听从丫母亲的劝告。

父亲在梁州的资产家财有千万，都散发给同宗的族人；家具器物都用漆写上日字，这种有日字的器具，流散到远近各地。崔慰祖整理了父亲有关的租借文书凭证，对族侄崔弦说：“他们如果有了这些器具，自然会将借去的归还回来；如果他们没有这些器具，我说什么呢？”于是便将人们的租借字据全都烧掉。

崔慰祖爱好学习，收藏书籍达到万卷。邻居中有爱学习的青年都相随着来向他借书，每天数量达到几十套，崔慰祖都亲自取出给他们，从来没有推托过。

崔慰巡任垃童工抚军墨e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333337383231曹行参军，转刑狱，兼记室。萧遥光喜欢下棋，多次召崔慰祖来对弈，崔慰担常推辞说下得不好，不是朔日望日就不来拜见。

建武年间，有韶要求各地举荐才士，崔慰祖的堂兄崔慧景推荐了崔显回和芒厦人塑坠扰，并为硕学。齐明帝想让他管理一个方圆百里的小地方，以测试他的才能，崔慰祖推辞不就职。

国子祭酒沈约、吏部郎谢跳曾在吏部省中聚集很多宾朋好友，每人都向崔慰祖询问十几件有关地理方面的不熟悉的事，崔慰祖口吃，语言不华美，但回答得有根有据而且精通熟悉，满座宾客都赞不绝而且心服口服。谢跳赞叹说：“假如班固、司马迁再生，也不过如此。”

崔慰祖出卖自己的住宅，标价四十五万，买者说：“能否减点价？”崔慰祖说：“我实在比韩{继更惭愧些，不许有两种价格。”买者又说：“那你先标价四十六万，待我间时你可减让一万给我。”

崔慰祖说：“这样做就是伙同你一块去欺骗别人，这哪里是我的本心呢？” 崔慰迟年轻时和侍中辽祀很有交情，等到江担显贵了，常来邀他去作客，但崔慰祖不去。崔慰巡和丹阳县回非常要好，崔慰光依凭墓应造反时，崔慰祖正在城内、，在城池还没有被攻下的前一天，对崔慰说：“你家中有老母亲，应当赶快出城去。”

于是命守门人放他出去。崔慰祖出城后就去朝廷自首，被囚禁。

病死。 崔慰巡着有《海岱志》，记载了从太公时起到酉置时止的人物，为四十卷，尚有一半没有完成。

临死时，写信给堂弟崔纬说：“常想再注释可迁、固两人的历史著作，已搜集到《史记》、《汉书》遗漏未载的事二百余件，放在厨房的竹筐中，你可以收检好记写下来，以保存它的大意。《海岱志》还不完备周详，你可抄写好几遍，付给护军的各位从事每人一本，也给朋友任昉、徐夤、刘洋、裴揆等人。”

又吩咐说“让棺材直接靠近黄土，不必用砖砌，不要摆设灵座”。死时年纪三十五岁.。

7. 夕则燃松而读,或闻有异书.出自那个文言文

出自《读书止观录》，（明）吴应箕 辑全文：顾欢贫，乡中有学舍，无以受业。

欢于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则燃松而读，或燃糠自照。

刘峻自课读书，常燎麻炬，从夕达旦。时或昏睡，爇其鬓发，乃觉复读。

闻有异书，必往祈借，崔慰祖谓之书淫。吴生曰：囊萤、映雪、刺股、凿壁，古人贫而勤学，皆此类也。

余所最旨者，王休泰贫而好学，尝三日绝粮，执卷不辍。家人诮之曰：“困穷如此，何不耕？”王徐答曰：“我尝目耕耳。”

读书者当观此。翻译：顾欢家贫，他乡里有一学塾，但他没钱去就读。

他就在学塾墙后靠在那儿旁听，没有一天忘了去的。到夜间则点燃松明读书，或者烧米糠照明。

刘峻自修读书时常是用麻炬照明，从夜里一直读到天明，有时打瞌睡，火烧焦了他的头发，醒过来又接着读。听到谁家有好书必定去借来读。

崔慰祖把他称为“书淫”。吴生（即作者自己说）按：夜晚用囊萤、映雪、刺股、凿壁等办法读书，古人家贫而勤学的，都是这个样子。

我所最认为美好的，是王休泰的故事。他家贫而好学，有次三天没有东西吃，还是拿着书在念。

家里人责备他，你贫穷如此，为何不去耕作呢？他慢慢回答：“我这是'目耕'啊。”读书的人应当从这里得到启迪。

8. 文言文,武皇帝,讳炎,字安世翻译

【译文】武皇帝名炎，字安世，是晋文帝的长子。

为人宽惠仁厚，深沉有度量。魏嘉平年间（249~254），封为北平亭侯，历任给事中、奉车都尉、中垒将军，加散骑常侍，又迁为中护军、假节。

到东武阳迎常道乡公即位，迁为中抚军，晋封为新昌乡侯。晋国建立，立为世子，授予抚军大将军，开府、副贰相国。

当初，文帝因为景帝是宣帝的继承人，去世早而无后，便把武帝的弟弟司马攸作为景帝后嗣，看得与众不同，特加爱护，自以为居丞相之位，死后应将大业传给司马攸。常说：“这是景王的天下，我是不会参与其事的。”

将要议定世子时，文帝的意思想立司马攸。何曾等人坚持异议说：“中抚军聪明神武，有超世之才。

头发拖地，手臂过膝，这不是做人臣的相貌啊！”自此便定下来了。魏元帝咸熙二年（265）五月立为晋王太子。

八月初九，文帝死，太子继承了相国和晋王的官爵。下令放宽刑罚，赦免罪人，安抚百姓，减轻徭役，国内服丧三日。

这个月，在襄武出现一个长人，高三丈，对当地人王始说：“现在当是太平盛世了。”九月初七，以魏司徒62616964757a686964616fe78988e69d8331333337613232何曾为丞相，镇南将军王沈为御史大夫，中护军贾充为卫将军，议郎裴秀为尚书令、光禄大夫，这些人都可以开府署设僚属。

十一月，初次设置四护军，统率城外诸军。十五日，下令让诸郡中正官按六条标准荐拔淹没于民间的人才：第一条是忠诚恭谨奋不顾身，第二条是孝敬尽礼，第三条是兄弟友善，第四条是洁身自好勤劳谦恭，第五条是严守信义言行可验，第六条是为修养自己刻苦学习。

此时晋王之德广施天下，四海归心。于是天子知道天道运转将移于晋，就使太保郑冲奉读策书说：“告知晋王，我皇祖有虞氏，应天之命，受陶唐之禅而得位，亦以天下授于有夏。

惟夏禹、商汤、周文上能配天，都因为他们圣德如日月普照。此后天又将大命倾注于汉，汉之火德既衰，皇天眷顾我高祖，授以天下，我朝仿效虞、夏、商、周四代之明德显绩，我不尽知。

只是你祖你父，心性明哲，辅助我皇家，勋德光照四海，及于上下鬼神，无不和顺，水土平治，天行有序，万邦以安。应受上帝之命，协和帝王中正之道。

我谨受天命，将天子之位敬授于你，新朝重任在于你身，允当行中正之道，国运得以长久。啊！王应敬顺天命。

一切遵循先圣训典，安抚四方之国，维护天之美意，不要废弃我二皇大业。”武帝开始以礼辞让，魏朝公卿何曾、王沈等坚决请求，武帝这才答应即天子位。

泰始元年（265）冬十二月十七日，在南郊设坛，在位的百僚及匈奴南单于等四方少数民族来集会的数万人，燃起燎火，举行米犬祭，告于上帝说：“皇帝臣司马炎敢用玄牡告于皇天后土，魏帝考皇运之所归，承天之明命以命炎。昔日唐尧兴隆大道，禅让于虞舜，舜又禅让于禹，高德垂于后世，经久不衰。

及汉德既衰，太祖武皇帝拨乱反正，拯救时局，扶助刘氏，因而汉禅让于魏。魏室连年多故，几乎败亡，实赖晋匡扶拯救之德，因而得保宗祀，渡过艰难。

这说明晋是有大功于魏的。四方之人无不顺服，廓清梁岷，安抚扬越，八方同轨，祥瑞屡呈，天人应和，有思皆服。

我效法三后，天命因集于此。炎之德不足嗣位，辞让而不获准。

于是群公卿士，诸侯臣僚，诸贤陪臣，百蛮君长，都说：‘皇天鉴于下土，求民间之疾苦，天命既成，本非谦让所能拒违。帝王世系不可无继，人神不可以无主。

’炎敬奉皇运，敬畏天威，敬选吉日，升坛受禅，告于上帝，以满众望。”礼毕，到洛阳宫太极前殿，下诏说：“昔朕皇祖宣王，圣哲钦明，顺应天运，兴隆帝业，开创洪基。

伯考景王，行大道而遍谋于众，光照诸夏。至于宣考文王，明哲光远，协和人神，应天顺时，受此明命，仁德匡济宇宙，功勋及于上下，魏氏鉴于古训，仿效尧舜，咨询于群臣，委大命于朕身。

我畏天命，不敢违抗。朕德微薄，肩负大任，托身于王公之上而君临四海，惴惴恐惧，不知所为。

尔等为股肱爪牙之佐，文武忠贞之臣，尔祖尔父，实为我先王左右辅臣，光大兴隆我晋大业。欲与万国臣民共享天下。”

于是实行大赦，改年号。赐天下官吏爵位，每人五级，鳏寡孤独不能自养者，每人给谷五斛，免征天下租赋及关市之税一年，过去的旧债不再收，旧的嫌疑禁锢都解除，失去官爵者都予恢复。

十八日，派遣太仆刘原告于太庙。封魏帝为陈留王，食邑万户，居住邺宫；魏氏诸王都封为县侯。

追尊宣王为宣皇帝，景王为景皇帝，文王为文皇帝，宣王妃张氏为宣穆皇后。尊太妃王氏为皇太后，所住之宫叫崇化宫。

封皇叔祖父司马孚为安平王，皇叔父司马干为平原王，司马亮为扶风王，司马亻由为东莞王，司马骏为汝阴王，司马肜为梁王，司马伦为琅王牙王，皇弟司马攸为齐王，司马鉴为乐安王，司马机为燕王，皇从伯父司马望为义阳王，皇从叔父司马辅为渤海王，司马晃为下邳王，司马环为太原王，司马王圭为高阳王，司马衡为常山王，司马子文为沛王，司马泰为陇西王，司马权为彭城王，司马绥为范阳王，司马遂为济南王，司马逊为谯王，司马睦为中山王，司马陵为北海王，司马斌为陈王，皇从父兄司马洪为河间王，皇。

古代波斯国有个叫赫鲁曼的国王，住在浮罗珊。他宫中虽有佳丽无数，但却无人能给他生下一男半女。有一天，他忽然想到自己已年过半百，还膝下无子，没有可以继承他王位的后代，把帝业世世代代相传下去，不由得十分忧愁苦闷。

赫鲁曼国王因为没有子嗣继承王位，正在烦恼不安的时候，一个侍卫匆匆跑来，启奏道：“陛下!王宫门前来了一个商人，身边还带着一个光彩照人的绝代佳人。”

“哦!去把那个商人和女郎召进宫来见我吧!”

侍卫遵命，把商人和女郎带到国王面前。

国王仔细一打量，见那女郎披着绣花的丝头篷，身段袅娜多姿，就像长矛般苗条、纤柔。商人见了国王，揭开女郎脸上的面纱，她的美丽光辉一下照亮了整个宫室，使王宫四处生辉。她梳着七根发辫，长发像马尾一样直垂腿下。国王不禁对着女郎苗条的身段和美丽的姿容看呆了，感到十分惊讶。他对商人说：

“老人家，这个姑娘你打算卖多少钱?”

“陛下，实不相瞒，我花了一千金币才把她从贩子手中买了过来。三年以来，我带着她四处游历，今天刚到贵国。光是她身上先后花费的，已足有三千金。现在，我只愿把她当作珍贵的礼物，献给陛下。”

国王听了，加倍赏赐了商人，付给他一万金。

商人收下赏赐，吻了国王的手，感激地向国王辞别。

国王把女郎托付给女仆，吩咐道：“你们要好生服侍她，精心为她穿着打扮，再腾出一幢宫殿给她居住。”又让侍从把各种需要的家具什物搬入宫殿，供她享用。

女仆们按国王的吩咐，把女郎安置在一幢靠海的宫殿里。那里有几扇窗户面临大海，由此远眺，景致非常美丽。国王十分关心女郎，便亲身去宫中探望，但女郎毫无反应。她不懂得起身迎接国王。国王叹道：“她好像没有受过教育，不懂凡俗礼仪。”他每次多看女郎一眼，就觉得她越发美丽可爱。她的面容好像满月一般，又像晴朗天空中的一轮太阳。国王对她的美貌十分惊异，忍不住赞美安拉的.奇妙创造。他靠着女郎轻轻坐下，吩咐摆出丰盛的筵席，陪她吃喝。可是吃完以后，女郎仍是沉默不语。国王问她话，跟她拉家常，她也不答，只是低着头一言不发。只因为她姿色动人，国王才从不生她的气，心里想：“赞美安拉!是他创造了这个绝色丽人，可唯一的遗憾是她从不说话，这未免美中不足。”后来他问左右的奴婢：

“她跟你们说话吗?”

“自打到这儿来，她还从未讲过一句话，也从不吩咐我们做任何事。”

海姑娘开口说话

国王唤来一群宫娥彩女，让她们唱歌给女郎听，陪她玩耍，逗她说话。宫娥彩女按国王的吩咐，在女郎面前又唱又跳，想尽多种花样，逗得在场所有的人都哄堂大笑，但唯独女郎视而不见，听而不闻，一声不吭，缄默不语。

国王为此闷闷不乐，他暗自叹道：“真是奇怪，这么标致漂亮的美女，为什么不说不笑呢?”但国王并没有灰心丧气。他对后宫佳丽看都不看一眼，只是一心陪伴女郎，从不离开她。就这样一个年头过去了。虽然女郎从未开口，但在国王看来，一年好像一日，他的爱慕之心从未消减，反而更浓厚了。有一天他对女郎说：

“可爱的人儿啊!我太爱你了!为了你我舍弃了一切嫔妃佳丽，把你当作我的生命和一切。我眼巴巴地等了整整一年，只望万能之神安拉恩赐，让你可怜可怜我，跟我说说话吧。你是聋是哑也该比个手势告诉我，好让我从此断绝听你谈话的念头。我只希望安拉赏我一个孩子，好继承我的王位。因为我虽已年过半百，可还是孤单一人，膝下冷清。我以安拉的名义向你起誓，如果你爱我，就请明明白白坦然相告吧。”

女郎看着地下出了一会儿神，像在寻思着什么。一会儿，她抬起头，丹唇轻启，露出微笑，突然说出话来：“英勇圣明的陛下!告诉你吧。万能之神安拉已答应你的要求，使我怀有了身孕。现在十月怀胎已快满，就要分娩了，只是腹中胎儿是男是女尚不知晓。说实话，我要不是因为和你一起而有了身孕，无论如何也不会跟你讲话的。”

为去世的故人选择墓地时，最重要的是风水。墓地风水的好坏，不仅关系到死者的平静，也关系到子孙的家业的兴盛。因此，很多家庭在为故人买墓地时，都很看重风水。在选择墓地的地方看风水是祖先传下来的，认为良好的风水不仅可以让死者安息，还可以成为后代的福祉。所以在古代帝王即位之时，都会安排大师，为自己的陵墓选择好的吉地，期待着帝业永远、世代相传。人们选择墓地特别慎重。放眼全国，除北京昌平、洛阳邛山、西安骈山外，风水宝地已不多。为去世的故人选择墓地时，除了风水这一重要要素外，还需要记住这些要素。

选墓的时候一定要注意这些

【价格】选择墓地时，除了第一要素风水之外，以下是价格。那些上风上水的风水宝地的价格当然要贵一些，如：北京昌平的天寿陵园、河北遵化的清东陵万佛园等。地理上较偏僻的，风水较差的陵园的价格就比较便宜。在购买墓地之前，那就是通过多个陵园的对比(风水、价格、服务、环境、交通)，选择性价比较高的陵园作为故人的安息之地。

【服务】通常，陵园服务包括免费的墓地巴士服务、墓地导游服务、墓石清扫服务、清明节祭祀服务、园区标志服务、老年人专车接送服务等项目。园内各项服务是否完善也是家庭决定是否选择这个陵园的重要因素。在很多情况下，陵园的服务相对完善，不同之处在于细节的不同。因此，陵园一方在提供基本服务的同时，也要考虑到一些细节的人文关怀。

【环境】陵园环境主要由两大部分构成，一是园区环境，二是墓区环境。园区环境不仅包括空间布局，还包括园区绿化。北京和周边园区规划比较好的陵园，如天寿陵园、九公山长城纪念林、灵山宝塔陵园、世界华侨陵园等。园区规划是否合理，环境的好坏，不仅是家庭选择墓地的因素，也能让逝者得到安息，因此很多家庭在选择墓地时非常重视陵园的环境。

【交通】便利的交通是家人选择墓地的主要原因。一次带客人到北京郊外去选墓，车走到半路，家人说有点远，扫墓不方便，取消了当天的选墓。家人在选择墓地之前，要买什么价格的墓地，必须拥有几公里以内的墓地。什么情况下的墓地可以接受，什么情况下的墓地不能接受等，这些都是在选择墓前要考虑的问题，这些问题得到解决，选择墓地就很方便了。