自然之道教学设计

美国人

设计师——来自纽约的埃里克-米勒操刀，灵感来自第一次世界大战时期舰艇上的眩惑迷彩(Dazzle Camo)涂装，这种迷彩能够起到迷惑、伪装作用，让敌方无法分辨舰艇的级别、火力、速度、方向等，正如德维恩-韦德的比赛风格，令对手琢磨不透，你永远不知道韦德在场上的下一步是投篮、突破，还是助攻队友…

初次读完，感觉就是一脸迷茫，像是被洗脑了一遍，一点也说不出来刚才你读了什么。慢慢回想，依稀记得书中讲到的设计的历史，和几个关于设计的例子：医院、松屋银座、MUJI。

一段时间后的再次拜读，越读越觉得震撼，生活中的事物，我们通常会越研究越觉得陌生，对于设计也是一样的，当我们托着脸看着世界的时候，会发现这个世界的在不同的角度有不同的变化，同样也会有不同的感受，而原研哉交给我们的则是让我们能够下意识地将这些角度和感受方法运用到日常生活中，这就是设计。（颇有点类似于中国的经典境界：第一重看山是山，第二重看山不是山，第三重看山还是山。）

讲到日本近代的文化史，日本常把自己放到世界的边缘，在内心某处总有一颗乡下人版的灵魂，所以时至今日，日本的文化包容了很多文化的纠葛，在高野孟的世界地图的阅读方法中有一个很好地解释：

将地图90度旋转，把欧亚大陆看成是老虎机台，那么位于最下面的日本，就是一个接珠子的盘子。日本将多种文化接受融合后，形成了最彻底的简单——首先归零，扬弃所有。相比来说，中国则一直因为拥有丰富的文化底蕴，所以一直排斥所有的外来品，知道被强制打开国门。打开国门后则是另一幅全盘接受的面孔，时至今日，国人已有部分人在反思我们是否丢弃了中华文明的精髓。

书中提到的另一个层面是对于建筑和空间的引导，在产妇医院中通过白色棉布、通过空间中存在的信息标识，给入院者一个关于“清洁”的最直观的印象。而松屋银座的二次设计，通过白色的视觉形象和触摸材质所透漏出来的典雅高端品牌个性，是让我们真正的看到了这位大师在商业空间和视觉触觉设计上的精深造诣。特别要强调的一点是，银座装修一新后的海报，刺绣和拉链连接的海报，有手感的感觉，超出了我们视觉信息的范畴，给人们传递出一种只有这里才有的感官刺激。

最后，原研哉对于自然和道的探索，认为我们的技术愈进步，我们愈接近大自然，我们与自然是共存的。我们设计的所有对象都是身边的自然和生命体，自然界历经数亿年，进化出了丰富多彩的环境和生命体，而设计师的任务就是通过自然提高信息的品质，增强传播的力量。其实本质也就是通过研究自然，体会自然之道，将之做升华运用。而对于自然之道的研究，追踪溯源可以到我们的佛道儒以及先秦时期的百家文化争鸣。不论研究何种学说和艺术，所要达到的最终目的，就是为了让我们更好地与社会与自然相处，让我们所设计所做的产品，更贴近于自然，让用户使用观赏更舒适。

在这个纷繁时代，我们所要做的就是保持自己，按照自己的步骤，与自然互动，与设计互动。

——读完《设计中的设计》随笔

作为一无名无私奉献的教育工作者，往往需要进行教案编写工作，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。怎样写教案才更能起到其作用呢？下面是我为大家收集的小学语文《自然之道》精彩教案设计，希望对大家有所帮助。

教学目标：

1、理解课文内容，体会文章表达的思想感情。

2、了解课文告诉我们的道理：如果不按自然规律办事，往往会产生与我们的愿望相反的结果。我们要尊重自然，做事要遵循自然规律。

3、有感情地朗读课文。

4、理解“左右”“一般”在表达意思上的作用。

5、学会“媚”1个会认字和“孵、穴、颓、愚、蠢、媚、霄”7个会写字，掌握“孵化、巢穴、颓丧、愚不可及、蠢事、明媚、响彻云霄”等词语。

教学重点： 体会“我”和同伴们在事情发展过程中情感和认识上的变化。

教学难点： 了解课文告诉我们的道理初步了解用具体事实来说明道理的表达方法。

教学准备：

相关课件和资料。

教学安排： 2课时。

第一课时

一、今天，我们先来学习一个真实而令人难忘的故事，初步了解大自然给人类的启示。

1、理解题意：自然的规律。

规律：事物之间的内在的必然联系。这种联系不断重复出现，在一定条件下经常起作用，并且决定着事物必然向着某种趋向发展。规律是客观存在的，是不以人们的一直为转移的，但人们能够通过实践认识它，利用它。

2、范读课文。

二、理解生字词。

1、筑巢：建造窝。

2、侦察：为了弄清敌情、地形及其他有关作战的情况而进行活动。

3、踌躇：犹豫，文中指幼龟探头出穴欲出又止侦察外面是否安全的样子。

4、企图：图谋打算(多含贬义)。

5、若无其事：好像没有那么回事似的，表示不动声色或漠不关心。

6、情愿：心里愿意。宁愿宁可。

7、颓丧：情绪低落，精神萎靡。

8、鱼贯而出：贯，连接、连续。像游鱼那样一个接一个地出去。

9、愚不可及：原指人为了应付不利局面假装愚痴，以免祸患，为常人所不及。文中形容我们的做法十分愚蠢，好心反而办坏事。

10、侦察兵：侦察敌情的兵士。

11、争先恐后:争着向前，惟恐落后，形容十分积极。

12、气喘吁吁：形容呼吸急促的样子。

13、自然之道：道，道理，事物的规律。自然界的规律。

14、万物：宇宙间的一切事物。

三、想一想课文大意。

作者和同伴及一个生物学家向导，结队来到南太平洋加拉巴哥岛旅游，观察幼龟是怎样离巢进入大海的。他们看到一只探头出穴的幼龟被嘲鹰咬啄时，不顾向导劝阻，要向导把幼龟抱回大海。接着，成群的幼龟得到错误的信息，以为外面很安全，就从巢中鱼贯而出，结果许多幼龟成为食肉鸟的口中之食。虽然“我们”拯救了一些幼龟，但仍然感到十分震惊和悔恨。

四、你对南太平洋加拉巴哥岛上的“幼龟”有了哪些了解?

五、指名或推荐学生逐段朗读全文，检查是否达到正确、流利朗读课文，重点指导难读的句子，并多读几遍，理解“左右”、“一般”在表达意思上的作用。

六、还有什么疑问?

欲设：

1、为什么向导若无其事地答道：“叼就叼去吧，自然之道，就是这样的。”?

2、为什么向导知道这是“自然之道”，还“极不情愿地抱起那只小龟，朝大海走去”?

3、为什么说“我们干了一件愚不可及的蠢事”?

4、“我和同伴们低着头，在沙滩上慢慢地走”，此时此刻，“我们”的心里在想着什么?

5、向导为什么发出“悲叹”?他“叹”的是什么?

七、自读相关资料。

第二课时

一、整体回顾，把握课文主要内容。

1、今天我们继续学习第23课，大家一起读读课题——《自然之道》。

题目“自然之道”是什么意思(从字面理解即可)

2、作者是通过一件什么事来说明自然界规律的呢?快速默读全文，回顾一下课文写了一件什么事。

(作者和同伴看到一只探头出穴的幼龟被嘲鹰咬啄时，不顾向导的劝阻，非要向导把幼龟送往大海。巢中的幼龟得到错误的信息，以为外面很安全，就从巢中鱼贯而出，结果许多幼龟成为食肉鸟的口中之食。)(板书：“我”和同伴向导)

二、细读课文，体会作者和同伴们在事情发展的过程中，情感和认识上发生的变化。

(一)是啊，这件事在“我们”心中留下了刻骨铭心的印象，“我们”的内心也随着事情的发展不断产生着变化。在事情发生的前前后后，“我们”的情感为什么会发生那么大的变化?从这种变化中，大家又能感受到什么，认识到什么呢?需要我们很好地默读课文，用心去感受。

请看屏幕：出示自学提示。指名读——

自学提示:

1、“我”和同伴们的感情经历了哪些变化?你是从哪些语句看出来的?

2、读读这些语句,通过朗读表达出感情的变化。

3、自学后同桌进行交流。

(二)默读自学：

(三)全班交流。

1、读出相应的段落，从整体说感情变化线，并板书：

紧张焦急极为震惊自责懊悔

2、指导有感情地朗读重点句：

(1)指名读课文，引导：他把“我们”和向导当时的那种心情读出来了吗?

再引导：你们想从他的朗读中听出什么呢?怎么读才能读出来呢?

自由读：“我和同伴紧张地看着眼前的一幕，其中一位焦急地跟向导说：‘你得想想办法啊!’”

指名读：“我和同伴紧张地看着眼前的一幕，其中一位焦急地跟向导说：‘你得想想办法啊!’”

师接读：“向导却若无其事地答道：‘叼就叼去吧，自然之道，就是这样的'。’”

(2)你们听出我们俩的感情有什么不同了吗?

(与我们的紧张、焦急相比，向导是那样的平静，甚至是冷淡。)

(板书：若无其事)

是呀，心情和想法不同，说话的语气、语调就不一样。出示文字：

向导却若无其事地答道：“叼就叼去吧，自然之道，就是这样的。”

大家再读向导的话——你们说向导这时心里想什么呢?

理解：(透过语言文字进行揣摩)

“若无其事”：好像没有那么回事似的，认为这事很平常。

“自然之道，就是这样的”：这里指嘲鹰就是以幼龟等小动物为食，来维持自己的生命。

(3)假如我就是那位向导，你们就是作者和他的同伴，大家愿意和我一起来再现一下当时的情景吗?

(幼龟侦察图配乐)

海风轻拂的日子里，黄昏的沙滩上传来一点点细微的动静。在依然明媚的阳光中，可以清晰地看到一只小绿龟从巢中悄悄探出头来，四处张望，一边感受这个属于它们的新世界，一边似乎在侦察外面是否安全。正当它要迎向大海中那未知的生命旅程时，一只嘲鹰突然飞来，眼看一场灾难就要降临了……

(嘲鹰啄食图配乐)

你们看到眼前的一幕，很紧张，其中一位焦急地对我说：——“你得想想办法啊!”

“叼就叼去吧，自然之道，就是这样的。”没想到我的这句话招来了你们的一片呼喊。你们都向我喊什么了?指名说——

“不能见死不救啊，向导，求求你快救救小海龟吧!”(哀求)

“向导，这些小生灵也是有生命的啊，不能让它成为食肉鸟的美餐!”(劝告)

“向导，你怎么这么无情啊!”(指责)

“你必须把它送到大海去!快点!嘲鹰就要把它叼走了!”(命令)

……

从这一片呼喊声中我们感受到了作者他们那颗善良的心!

(4)但是当时大家只知道什么?不知道什么?

(只知道的内容：联系第2自然段：小龟轻、体型弱小，嘲鸫庞大，小龟会被嘲鸫吃掉小龟的目的是离巢去大海，如果被伤害，目的就达不到了。

不知道的内容：向导的话的含义，所以不理解向导：不懂得自然界的规律。

3、向导在大家这一阵阵急切的呼喊声中，出于无奈，只好极不情愿地抱起那只小龟，朝大海走去。(板书：极不情愿)

后来大家理解他了吗?看到什么就理解了?小声读5——8自然段

●理解了。因为看到了令人极为震惊的场面。指名读第5自然段中的第1、2句话和第6自然段。

(抓住“成群成群”、“鱼贯而出”“无遮无拦”等词进行理解)

●看到这场面，“我们”终于明白了——

我们干了一件愚不可及的蠢事：这段话的内容和前面哪段话内容紧密相连?请两位学生读一读。

生1：“突然，一只幼龟把头探出巢穴，却欲出又止，似乎在侦察外面是否安全。”

生2：“那只先出来的幼龟，原来是龟群的‘侦察兵’，一旦遇到危险，它便会返回龟巢。现在那只幼龟被向导引向大海，巢中的幼龟得到错误的信息，以为外面很安全，于是争先恐后地结伴而出。”

●明白之后我们终于理解向导了——

向导的表现并不是冷酷无情，而是了解自然规律的一种坦然与自信。明白之后我们是怎么说的?怎么做的?读第7自然段。(简单谈理解)

回过头来再读第4、7自然段：同桌分工合作朗读——一人读向导的表现，一人读大家的表现。(感受“我们”的变化)

4、谈出最大的收获：

(1)惨剧的发生，仅仅让“我们”明白了我们干了一件愚不可及的蠢事，仅仅让“我们”理解了向导的所作所为吗?指读第8自然段。

(2)经历了触目惊心的一幕之后，一切似乎都寂然静止了，但是大家的心情是不平静的，可以说是百感交集啊。那么此时此刻大家在想些什么呢?

(自责反思忏悔……)

(4)终于，向导发出了他的悲叹——

出示文字：

向导发出了他的悲叹：“如果不是我们，这些海龟根本就不会受到伤害。”

他在为什么而悲叹?(板书：悲叹)(为人们的无知，为因人们的无知而受到伤害的小海龟)

(5)事情到这儿就结束了。课文通过这件事想告诉我们一个什么道理呢?齐读第9自然段。

是呀，这像名言警句一样的话语，有什么可琢磨的吗?(结合自己的感受和阅读的相关资料谈。)

①自然界的万物，优胜劣汰。自然界中的万物，都是在竞争中求得发展，求得平衡:食肉鸟要吃小龟这样的小动物，才能生存而太平洋绿龟为了生存繁衍，大量产卵，也不会灭绝。

②地球是动物和人类共有的家园，人类不能认为可以主宰动物的命运。

③如果不尊重动物的生活规律，一厢情愿地保护它，反而适得其反。(《狼和鹿的故事》)

④我们人类不能因为自己是万物之灵就为所欲为，那样就会伤害动物，造成一些动物的毁灭。(《曾有用鼻子走路的动物》)

⑤熟知自然、了解自然，才能尊重自然。(《小岛上的故事》)

…………

三、拓展练笔：

1、从大家的发言可以看出，我们在作者讲述的这件事中也悟出了道理，得到了启迪，对“自然之道”有了更深的理解。假如你是向导，假如你是随行的同伴，假如你是小海龟中的一员，或者你就是一位读者，在经历了这件事之后，你想跟大家说点什么呢?请你以其中的一种身份，从一个角度，把自己的感悟写下来吧。

2、交流写作的内容。

四、教师小结：

大自然是最好的老师，它给我们人类上过的课的确很多很多。它总是以其独有的方式使我们感受到它的奇妙与深刻。让我们更好地去探究自然，了解自然，真正地与大自然和谐相处!

附：板书：

“我”和同伴：紧张焦急极为震惊自责懊悔

23自然之道理解

向导：若无其事极不情愿悲叹

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    我当时尚且不能理解，把一个logo从方的变成圆的，为什么需要历时三年，为什么需要花费200万巨资。后来我看到了原研哉对于“Alive”的概念解释。他说，科技越是进化，就越接近生命的形态，因此他提出“Alive”来回应小米的企业理念，让小米的品牌识别有一种生命的律动感。

    看到这里，我依然似懂非懂。于是我决定，找出原研哉大师写的比较经典的书来读一读。我选中了它——《设计中的设计》。

    在书中，原研哉开篇就提出了这个问题。不难看出，他认为这是一个设计师对自身职能的基本疑问。他似乎并不着急让我们看他的大师之作，也并不着急向我们灌输他的设计指导，只是带着我们一起回顾设计的发展历史——从工业革命约翰·拉斯金和威廉·莫里斯提出现代设计的思想，到二十世纪上半叶包豪斯团队对设计概念的整合，再到二十世纪下半叶设计风格的再塑、后现代主义的嬉戏。原研哉像一位充满灵气和洞见的智者，循循善诱地为我们历数古今，串起过去一百多年来现代设计的起源发展和世界变革的史实。

    设计是什么？所谓设计，就是通过创造与交流来认识我们生活在其中的世界。好的认识和发现，会让我们感到喜悦和骄傲。

    设计在哪里？最令我们视而不见、习焉不察，而恰恰又离不开的就是设计了。生活本身，就是设计的起源地；而设计，归根结底就是我们对生活的发言。

    “设计师的工作，并不只是设计实践。在当前环境中，为设计找到一个合适的场所，并对设计领域重新配置，对于设计师来说，也许是更为重要的工作。”这是原研哉很重要的设计理念之一——好的设计要和它的实际应用场所相匹配。看到这里，我对小米logo设计的理解加深了一点。小米的新logo是在正方和正圆之间，找了一个最能让人感到舒服的比例。它符合小米未来互联网大厂的企业理念，也能够充分展现小米logo在不同应用场景下出现的协调性。柔和的圆角给了它一种漂浮感，在原研哉展现的实际应用场景中，logo都是以漂浮的形式出现的，这种契合逐渐带给我一些不一样的感受。

    好的设计并不是通过强烈的视觉冲击来吸引人们的注意，要将信息在无人注意时悄悄渗透到人的五官中去。“信息传达的目的并不是通过强烈的 视觉冲击来吸引人们的注意，而是要慢慢地渗透到五官中去。在人们还没注意到其存在时，成熟、隐秘、精密、有力的传达已经悄然完成了。”小米的logo，在实际应用场景下，在漂浮感和生命感的体现上，完成了这种有力的信息传达，为生活发了言。

    原研哉发起了“RE-DESIGN——二十一世纪的日常用品再设计”策划展。这个展是以重新审视已经存在的日常用品为目的的设计展览。在这个展览里，他收集了三十二名来自日本的设计者对日常用品，比如卫生纸或火柴进行重新设计的提案。

    其中，最让我印象深刻的是佐藤雅彦设计的出入境印章。出入境印章并不稀奇，在各种出入境的飞机票、火车票上，我们都可以看到它的影子。但它们在我们的印象里，往往是四四方方的一个框框，里面印着整整齐齐但无甚生气的文字。佐藤雅彦发现了这一点，他还沉迷于沟通的艺术。于是他设计了一款独特的出入境印章。

    小小的印章给人惊喜，这么一点点的改变便可以在出入境人员的心底埋下“感动的萌芽”。佐藤雅彦系统地研究了沟通的潜在规则，并将这一规则灵活地运用于世纪之中。

    “他的设计对于沉迷于电子媒介而不注重日常生活中的交流实践的人来说，可以说是有启示意义的，我们不应该成为相互沟通的失败者。”原研哉如是说。

    我说：在设计的沟通艺术里，技术带来了沟通艺术周遭环境的变化，但沟通艺术本身还在且恒定不变。技术无法达到的沟通艺术， 观察、创造以及带给人内心的认同与感动的行为，可以达到。一场好的传播，就在艺术化的沟通过程中被完成。

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简介：《PPT设计之道：如何高效制作更专业的幻灯片》由演示中“设计师”这一角色的职能切入和展开，从基本原则、排版布局、色彩运用、文本相关、形状与图表、图片运用等方面介绍如何合适地在幻灯片中呈现各种信息并传达给观众和阅读者。