架子鼓怎么画

中华历史上下五千年，为我们后人留下来的文物以及遗迹数不胜数，五彩仙鹤架龙纹大鼓便是其中之一，作为一个明代弘治时期流传下来的一个文物，完全可以称得上是古董文物界的顶级珍品。就暂且不说五彩仙鹤架龙纹大鼓的研究价值以及文化背景等深层涵义，单论这个大鼓的造型以及设计就可以称得上是世间少有，绝对可以称得上一个“美”字，从目前相关节目以及网上爆料出得图片和视频来看，五彩仙鹤架龙纹大鼓采用了三鹤叼鼓的设计本已是惊艳绝伦，再加上祥云以及五爪金龙的雕刻更是锦上添花，初看便给人一种震撼的感觉。

五彩仙鹤架龙纹大鼓虽然说经历了五百余年的时间，表面已经有了不少古董文物所特有的氧化痕迹，但这丝毫不影响这个大鼓给人的惊艳程度，粗略估计这个大鼓至少有两米多，这导致人们在看到它的第一眼就会有震撼的感觉。其次从五彩仙鹤架龙纹大鼓的设计来看，采用了独特的三鹤叼鼓的方式，分别在鼓架的上方以及左右两方加上了三只仙鹤，而这三只仙鹤都用嘴来叼着正中的大鼓，无论从哪个角度看都给人一种尊贵的感觉。

除去三鹤架鼓的设计之外，五彩仙鹤架龙纹大鼓还有着不少可圈可点的设计，而双龙戏珠以及云纹的雕刻绝对可以称得上是巧妙。五爪金龙在我国古代一直是皇室的象征，而明代弘治年间自然也不例外，而五彩仙鹤架龙纹大鼓也在鼓的正面雕刻了两只五爪金龙，采用了双龙戏珠的设计来突出皇室的尊贵以及大鼓的吉祥意味，再加上在鼓架之上还雕刻了不少云纹进行修饰，给人的整体观感除了美之外还有着尊贵以及仙气。

综上所述，五彩仙鹤架龙纹大鼓是我国明代弘治时期的一件文物，从设计的方面来说，无论是三鹤叼鼓的设计还是双龙戏珠和云纹的雕刻都是十分巧妙且精湛的，绝对可以称得上美，我国历史悠久留下的文物数不胜数，而五彩仙鹤架龙纹大鼓在文物界绝对是一件珍品。

手工鼓的制作方法可参考以下步骤：

    需要提前准备的工具：一个圆柱形容器、电工胶带或封口胶带、2支铅笔、纸巾、画图纸、蜡笔或彩铅（可选）、固体胶棒、鼓棒。

    1、拿个圆柱形的容器（确保是空的），比如一个燕麦罐、爆米花罐、葡萄干罐，或者铝罐，把盖子拿下来。

    2、纵横交错地在罐口贴上许多电工胶带甚至封口胶纸，贴到完全封闭罐子为止。

    3、量一下尺寸。剪裁一张图画纸，包在容器周围，紧紧贴住罐子，然后用胶布黏住。

    4、如果想好看点可以装饰一下你的鼓。用其他图画纸剪出各种形状，贴在鼓的侧面，你喜欢的话也可以画在上面。

    5、试着做一些打出声音更好听的鼓棒。要做一对鼓棒，在铅笔尾部揉皱一串纸巾，在表面贴上封口胶纸或电工胶带，用同样的方法做另一只鼓棒。

    6、试着打打鼓。现在可以玩一下你的鼓了，你可以按喜欢音乐的节奏来敲打。

1、架子鼓部位名称：架子鼓由低音大鼓、踩镲、军鼓、嗵鼓、吊镲、叠音镲/叮叮镲所组成。

（1）低音大鼓 (Bass drum)

单槌头用右脚演奏，双锤头左右脚交替演奏，有点踏法和垫踏法等多种踩踏方法。是爵士鼓中主要的低频音色，用于突出律动和切口。演奏时和军鼓、踩镲组成基本节奏框架，不同的力度和频率可以表达不同的律动风格。是爵士鼓中最核心的部分。

（2）踩镲 (Hi-hat)

通常用左脚和右手演奏，有时左右手交替演奏。演奏中有开镲和闭镲两种主要音色，闭镲时多用于打拍子和装饰律动，开镲时则用于渲染和切口。在几乎所有风格中都很常用。

（3）嗵鼓（Tom Drum）

左右手交替演奏。一般有三或四个音高由高到低的嗵鼓。因为音高明显，在演奏中常用于配合其他乐器音高、华彩部分或为律动增加旋律性。

（4）军鼓 (Snare drum)

一般为左手演奏，在内容复杂多变和solo独奏时左右手一起或交替演奏，有非常多的打击方式和打击位置，以边击和平击为主，有些鼓手用右手作为常用手。在爵士鼓中作为最主要的中频音色，决定着整套鼓的风格，在演奏中有非常高的使用频率。

（5）叠音镲/叮叮镲（Ride）

通常用右手演奏，演奏中用于固定拍子和渲染气氛。镲面音色清脆，镲帽音色明亮。在爵士风格演奏中有非常重要的地位。

（6）吊镲（Crash Cymbal）

左右手交替演奏，在演奏重音渲染强烈气氛时，用槌杆敲击镲的边沿处，通常和低音鼓一起演奏。在渲染轻柔气氛时用槌头轻点镲面。

扩展资料：

架子鼓的保养方法：

1、确保固定

在装鼓之前把鼓的零件都擦拭一下。如汗水，清水，啤酒或其它的液体都可以缩短鼓的寿命。手上出的油会对镲片表面起到侵蚀作用，会使镲片失去光泽。

在装或拆鼓的时候，其实只要用毛巾把它们擦拭一下就好了，这就能对它们有保护作用。检查所有的零件确保它们都上的很好，需要时常更换镲垫，确保固定镲片的镙丝能很好的拧在镲架上。

踩镲架子以及踩槌的踏板这些需要经常运动的地方要隔一段时间上一次润滑油，让它们保持很好的运动。如果有些弹簧出现了刺耳的“吱呀”的声音，那么就要把它们换掉。

2、鼓皮保养：让鼓皮保持弹性

“下鼓皮”一般都可以使用很长的时间，但是“上鼓皮”就不一定了。如果可能，建议能经常更换“上鼓皮”以保持其弹性和良好的手感。经常使用破旧不堪的鼓皮不但没有音色而言，同时还会把手感毁掉。

参考资料：架子鼓--百度百科

tomtom鼓是筒鼓。

筒鼓，又称通通鼓，高架鼓（英语：tom-tom），是西洋敲击乐器中的一种鼓。属于双皮鼓类。“tom-tom”一词源自印度英语及僧伽罗语。在亚洲或印第安原住民，长久以来把鼓视为沟通工具之一，筒鼓很大程度便是由这类用作传话用的鼓所演变而成的。并于20世纪初先引入爵士鼓中。

在爵士鼓中，较小的筒鼓会直接安装在附设在踏板大鼓上的支架，而较大尺寸的筒鼓，则会在鼓身底部加设座脚。在交响乐团中，单独使用时，会将筒鼓先装上在一支横向的支撑架，再套上一般的乐器架上。座地的筒鼓则可直接使用。

起源

19世纪20年代初，通通鼓（又称tack drum或shallow drum）出现在西方舞蹈乐队和音乐剧/默片电影配乐中。与它同时出现的还有其它的中国打击乐器，比如木鱼和中国镲。

这种鼓的直径在9-15英寸之间，高度在3英寸以上。鼓桶被漆成红色，鼓皮上装饰着五颜六色的传统符号。因为鼓皮是被钉在鼓上的，所以鼓的音调从一开始就确定了。因此鼓的声音是否好听完全取决于环境条件，比如潮湿度等。

门鼓，相信大家都耳熟能详吧。顾名思义就是门口的石鼓。又名石鼓、抱鼓石、圆鼓子、门枕石。通常情况下是成双成对，摆设在大门口。也是一种中华传统民间门第身份象征，只有身份高贵显赫之人家里门口才会有所摆设。在早期，通常摆设在传统四合院宅门入口，上中形态似圆鼓，下有基石托底。形似基石承托抱住圆鼓，所以也就有了抱鼓石之名。

传古代打仗凯旋的将领为了显耀其赫赫战功，就将战鼓放置在自家门口。后来，就慢慢地演变成以石鼓来代替战鼓的做法。石鼓有击鼓、升堂、听政之意，一般只有衙门或宦官之宅门方可放置，还有就是寺庙。现代很多别墅门口也会摆放抱鼓石用于装饰，别具一番风格。

石鼓发展了宅门的功能构件门枕石，其等级是由居家的等级决定的。石鼓是中国宅门"非贵即富"的门第符号，是最能标志屋主等级差别和身份地位的装饰艺术小品。石鼓可分为"螺蚌"和"如意"两种形态。门前一对石鼓，是立功名标志。在讲封建等级的年代，无功名者门前是不可立“鼓”的。倘若要装点门脸，显示富有，也可以立把门枕石起得像石鼓那样高，但只是傍于门前的装饰性部分要取方形，区别于“鼓”，再高仍称“墩”。因此，石鼓的意义不在风水，而是身份的象征，封建社会中衙门门口会放置大鼓，权贵门口则有权利放置石鼓，石鼓上的图案又有很多对身份的区分，普通老百姓只能放门枕石，所以石鼓代表了非富即贵的意义。

摆放石鼓风水禁忌，普通家庭还是不要摆放石鼓比较好，一般是家庭受不起这种身份的，做得再好也只能叫“墩”。只有身世显赫、立过功名的家庭门前才受得起石鼓这种标志。

低音大鼓：用右脚自然平放在踏板上，敲击时脚腕和脚掌松弛自然，脚随踏板上下运动，脚掌不要抬的过高，除连续演奏重音外，脚跟不要离开踏板。

踩镲：用左脚，预备演奏时提起左脚跟，开始演奏时脚跟下脚掌上，脚掌下脚跟上，脚跟脚掌运动必须自然跟随踏不板，可抬的过高或动作缓慢。

小鼓：一般左右手都可以直扣腕式(手心向下)进行演奏。

手镲：用右手，在踩镲上采用直扣式敲击各种节奏。

吊镲：用右手，是代替手镲演奏各种节奏，采用直腕式或直扣式，一般有槌头敲镲面，在演奏重音渲染强烈气氛时，用槌杆敲击镲的边沿处。大鼓(BD)小鼓(SD)低嗵鼓(FT)耳鼓(TT)踩钗(HH)大中立钗(CC)。

架子鼓省力要诀

当你掌握到正确的姿势便可开始练习长时间连续击鼓时的动作了。慢慢地提起手腕，手指不要松开，前臂不要提起。当鼓捧到达一定的高度时，放松手腕。

使手掌及鼓棒向鼓面落下，此时手掌、手指、手腕及前臂要保持放松，但姆指及食指仍然轻轻挟着鼓棒。当鼓棒击到鼓面时，便会回弹到开始时的高度(离鼓面约一吋左右)。

抱鼓石的装饰图案用什么好呢？遗存的抱鼓石纹样丰富多彩，从题材上来分，可分为瑞兽祥云、花鸟虫鱼和器物什锦等等，从雕刻部位可分为鼓座、鼓面、鼓顶三大类。鼓座上多浮雕着牡丹、荷花、芙蓉、葵花以及如意纹、卷草纹、祥云纹等纹样，表达着福寿吉祥的寓意，是花好富贵的象征；鼓面上装饰的图形既有低浮雕纹样，又有高浮雕的狮子。如有螺旋曲线的装饰纹样，还刻有三狮戏球（三世戏酒）、四狮同堂（四世同堂），五狮护栏（五世福禄）等图案；鼓顶上面一般也雕成狮形，有站狮、蹲狮或卧狮。狮者，兽中之王也，是旧时大户人家尽显豪门威严的象征。在门枕石上雕刻兽头，很早以前就有了，传说其具有镇宅避邪之功用。例如现存中国历史博物馆中的北魏文成帝冯皇后陵墓（建于公元484年）的石券门，其门枕石外侧就做成了虎头的样子。

另外，北京地区的抱鼓石上所雕石兽还有唐代时期的翼兽（现存五塔寺），辽金时的石虎（现存五塔寺），元代的石狮（现存妙应寺）。从收集到的图片资料来看，南北抱鼓石多数在装饰手法上均选择了狮子，这并不是巧合。因为这不是一只普通的狮子而是龙生九子的椒图，就是民间称为"吞口"的瑞兽图形。其真名叫"椒图"。传说龙有九个儿子，每个都有自己的法力与个性，长的模样也不一样。杨慎的《升庵集·卷八十一龙生九子》就有："俗传龙生九子，不成龙，各有所好。九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺首……"故"椒图"像水里的螺蚌，有一圈圈的螺纹，它喜好闭合，放在门前跟石狮子一样是看门的。故徽派祠堂宅门的抱鼓石在外形上酷似螺蚌，而台湾地区抱鼓石则多在鼓面上做成螺蚌的螺旋状（苏州虎丘山门也有类似抱鼓石）。二者所指的符号语义是相同的，同质异构而已，都源自于美丽的龙生九子的椒图传说。