民国时候的松木家具有收藏价值吗
有收藏价值。
民国家具收藏价值表现在五个方面：
中华民国从1911年成立到1949年终结，通常我们将这期间所生产制作的家具统称为民国家具。这里面又可分为“民国仿”家具和“民国式”家具，前者即民国期间仿制的明清家具和西洋家具，后者则是中西方文化交流的结晶，带有鲜明的时代特征。
民国家具与清代家具最本质的区别就在于民国家具比清代家具洋气。这种“洋气”反映在家具上，就出现了中西“杂交”的现象，或曰崇洋时尚。目前民国家具从五个方面表现出它收藏的价值：
1.年代：民国至今将近百年了，清末民初正是中国几千年来未有之大变革，人们的政治观念在变，对西方的政治文化由抵制变为“西为中用”。从国家体制，到服饰发型、建筑家具都出现了巨大的改变。民国家具正是在这种大背景下出现的。短短四十多年间形成了一种时尚，得到了大多数人的追捧，有了自己独特的美学符号和审美体系，这些要素使得民国家具有了研究价值和收藏价值。当前在旧货市场流通的古旧家具，主要是民国硬木家具，经历了一定时间的沉淀，具备了艺术品成为藏品的底限，其正处于“旧品残值流通阶段”或“旧品变藏品阶段”，颇有收藏空间。
2.材质：在清末民国初期，家具的用料还是承袭清代的酸枝木、花梨木为主的格局。但此间原本不被我们中国人所重视的榉木、柚木、松木家具都逐渐风行起来，这完全是洋为中用的结果。
受西方的影响，民国家具开始采用现代工业材料，夹板表面覆贴各种珍贵木纹，追求名贵。除了木材，玻璃成为那一时期制作家具最重要的材料。比如民国客厅中，沙发、牌桌、茶几以外还有一个很重要的大件家具——陈列柜，柜的迎面和侧面一般均由玻璃组成，用来摆设珍稀艺术品或书籍以供观瞻，同时又显示了主人的身份地位和文化修养。在原来没有挡板的地方装上玻璃，增加了密闭性；将原来的实木板件改为玻璃，又增添了通透性。同时，玻璃的使用也使得家具整体显得很“洋气”。一些橱柜的柜门上还用上了彩色玻璃，使得私密性和装饰趣味又添一层。民国时期还有瓷砖的介入，多用于餐厅、厨房的家具和墙面，少部分则用于铺地，上面印制漂亮的花纹和鲜艳的色彩。
3.品相：民国家具可以说是19世纪初叶的“混血儿”，既有豪华富贵洋里洋气的，也有俗里俗气的，更有非驴非马不可思议的。
按品相，可分为三类：(1)复制派。民国家具很大程度上是欧式古典家具在中国的复制。人们追捧西式家具，文化阶层追求原汁原味。很多家具是直接按照外国杂志上的照片生产出来的。在民国家具中，流传最多的就是在国外被称为“边椅”的餐用椅，占了很大的比重，而且样式繁多，不可胜计。与国外不同的是，民国时期的餐椅酸枝木、花梨木占了很多，而国外的餐用椅多是桃花心木、椴木等。另一种纯舶来的复制家具是沙发。现在看到的老家具中凡是沙发都是民国时期的产物。(2)改良派。以海派家具为主，即俗称的上海老家具。民国海派家具不仅代表一个时代，也代表这个时代中国家具的最高水平。其在用料上延续了明清家具的理念，以硬木为主、酱红底色雍容富贵。造型款式吸收西方式样，品种有三门大橱、五斗橱、梳妆台、三摇镜、玻璃橱、窗头柜、独脚圆台和床等。卧室里床由繁变简，床从单边上改为双边上，强调舒适和实用，梳妆台变繁复，椅子脱离了明清“灯挂”样式，椅背欹斜、椅腿或“三弯”或用机械镟木等，另有牌桌、大衣柜的引进，器形尺码较之原先均放大，如大衣柜、陈列柜等高都在两米多，这与洋建筑的房间宽大有关。此外像西洋彩玻璃、磨边镜子、西洋花饰等也被大量采用。海派家具不仅领导了时尚，也体现了中国工匠的智慧，为中国传统家具注入了新鲜的血液。(3)杂交派。多指一些土洋结合的家具，中西元素糅合地相当生硬，艺术水准很低。
4.稀有性：民国家具由于年代近，存世量比较大，但是风格独特的家具却往往显得凤毛麟角。虽然由于仿制成本高，民国家具的赝品并不多，但是近年来民国家具的价格走势一路飙高，出现了很多嫁接的仿造品或者变造品。所以收藏的时候要注意“去伪存真”。
5.完整性：民国家具经过近一百年的时间，不少家具因使用过程中的损坏而导致了局部的残次，这也是民国家具的一个特征。从收藏和投资角度讲，收藏完好而没有缺失的家具应该是首选。当然，一些像拉手、铜饰等有小缺失的可以暂付阙如，还有一些家具看似已散了架，但只要不缺主要的部件，就能整旧如旧。
红木。
民国时期是中西方文化碰撞最激烈的历史阶段，也是高潮时期。是第一次大规模东西文化融合的阶段，红木家具作为时代文化的体现与载体，民国红木真实纪录了这个社会现实。
民国时期的老家具有收藏和观赏价值，只要古董店才收，需找到一个懂的人，若保养不好，容易变形、开裂或腐烂。虽然有万师傅维修，不一定能复原，还是尽力养护，不要出现损伤。
民国家具所用的玻璃采用进口玻璃和镀 水银玻璃镜，厚度均在6毫米以上，民间叫 “玻璃砖”和“厚水银玻璃镜”，厚边沿都磨 成坡口，抛光，具有水晶的质感。玻璃砖和 镀水银玻璃镜的引入，使民国家具出现了许 多新的品种，如穿衣镜、梳妆台、挂衣柜和 床头柜等。
玻璃被引进家具之中，使明代以 来的架格进一步发展，终于在民国时期形成 了一种非常有特色的陈设柜。一件带有磨边 厚玻璃和厚玻璃砖镜子的旧家具，不论是挂 衣柜、陈列柜、梳妆台，都可作为判定民国 家具的重要凭证。
在这一时期的家具制式中可分为：苏作红木、广作红木、漳州老工红木、海派红木、甬作红木、京作红木。
苏作红木
是以苏州、无锡、常熟、南通、杭州、南京等为中心的广大江南地区流行和制做的红木家具。其特点是：造型多样，雕刻图案文化气息较浓，制作精致，打磨到位，基本全部擦生漆。主要经典代表品种有博古架、鳄鱼脚大灵芝成堂方台、太师椅、茶几，还有造型较秀美的香几、花架、古朴大气的罗汉床、小巧玲珑的盆景架、雕刻奢华的架子床，等等。
广作红木
是以广东为中心制作加工的红木家具。因其强制开放通商较早，故原材料的涌入比较方便。在文化元素上，又过早的接触西方文化，所以广作红木家具从造型、雕刻图案到家具的高矮，都有挥之不去的西洋符号。用料方面非常奢侈，造型大气，甚至底板，后被，拖枨均为红木。其代表为：8件套、12件套的成堂嵌理石的春秋椅、客厅椅；竹节挂屏；雕刻生动造型夸张的罗汉床；雕工烦琐的花架；镶嵌螺钿的成堂系列等等。广作家具的最明显特征是不用生漆，“素面朝天”。
漳州老工红木
以前的资料书和藏友们都很少提起这一品种红木家具。它是福建、漳州、厦门、泉州及莆田一带的地方工艺。此种家具雕工极为生动形象，讲究的是细微处的雕工刀法，打磨一流，人们很容易把它归为苏作红木。它大多也不用生漆。
海派红木
这一叫法其实才不过数年。以前人们把海派红木都划归于苏作。其实他们从造型上还是有点区别的。上海自形成城市到现在一直接受新鲜事物非常快，各种文化在此融会、共存。体现在家具上，更是琳琅满目。比如海派、日式、欧式、红木家具和中国传统制式家具相互影响，形成了上海特色的海派家具。比较有代表的是：灯笼脚的椅子、床；爪佛堂柜；五斗橱；梳妆台；写字台等使用性较强的红木家具。它们和苏作红木的共同点是都用生漆。
甬作红木
其实这一类家具很好区分。这类家具造型闺秀，其中不乏宁波“红妆”家具制式，如千工床、钱柜、花架、秀椅、梳妆台等，追求工手雕工的细腻生动，间有镶嵌牙、骨。甬作家具也是基本擦生漆。
京作红木
京作红木是苏、广、漳、海、甬的综合体，它有广作的用料奢侈、造型大气，有苏作的讲究工手和结构，有漳州老工的雕工，有用甬作的玲珑，还增添了京城特有的法郎镶嵌和铜饰件镏金、刷金手法。这和当时康乾盛世京城皇家造办处大量召集各地能工巧匠是分不开的。这些能工巧匠有的在京城娶妻生子落户，有的教了很多京城当地学徒。这样的纯手工技能，虽不能大富但温饱足以解决，至晚清民国这些各流派的手工业者，已经不是皇家造办处所独用，而是为更多的商贾、新贵和达官所服务，这就出现了综合体的京作红木家具。
古代家具的用材珍贵度，一般排列是：紫檀、黄花梨、鸡翅木、楠木、红木、铁力木、花梨木、新花梨、榉木等。如果是通体构件均用同一种材种制作的古代家具，根据上述木材珍贵度的排列，确定它在用材方面的价值，不是比较容易的。但在大量的传世品中，有的往往只是表面施以美材，内在非表面处如抽屉板、背板、穿带等，使用一些较次的材种；也有的把上等木材贴于一般木材制成的胎骨表面，即“贴皮子”；还有的家具干脆以多种不同木材拼凑而成。对这些家具用材价值的确定，一要看它良材与材在使用材积上的比例；二是看在家具的主要部位施用良材的情况。一件家具的良材在50％以上，一般即可以此种良材的名称命名该家具，如红木桌子、榉木椅子等。不过，有时匠师为利用良材的短料、小料、边料或零料，虽在整件家具的材种上良材大于次材，但主要部位，也即需长料、大料、整料的腿足、面子、边挺等处，却施以次材。如此家具的用材价值，鉴定其材质也不容忽视。材质，在此主要是指同一种树的木料，因所在部位不同，或因开料切割时下的优劣之别，如边材通常是逊于心材；疤结、分枝处的木纹不如无疵木纹来得美观。
传世的古代家具中，完好无损的并不多见，大量是经过修复后的实物。因此，对古代家具修复质量的鉴定，是确定其价值的重要手段。古代家具修复的标准，应是“按原样修复”和“修旧如旧”。要达到上述修复标准，一定要采用传统的工艺、原有材种和传统辅助材料，再加上过硬的操作技术。鉴定古代家具的修复质量，首先可看原结构和原部件的恢复情况。凡结构、形式、风格、材种和做工与原物保持一致的，可视作高质量的修复。而那些在修复中已“脱胎换骨”、“焕然一新”和做工粗糙，依靠上色、嵌缝的，则失败之列，原物价值受损。其次，要看检查修复中是否采用了传统辅助材料，如竹钉、竹销、硬木销、动物胶等，是否被铁钉、化学粘合剂等现代材料所取代。采用传统辅助材料，对保持古代家具易于修复的特点，以及珍贵传世家具的保护，具有重要的意义。
查看原帖>>
