装修分为哪几种风格，装修方式可分为哪几种

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1.含有神字的诗句

神龟虽寿，犹有竟时（龟虽寿）

我不负神匹神何殛我越荒州 出自：《胡笳十八拍》 年代：魏晋 作者： 蔡琰

神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。 出自：《神弦》 年代：唐 作者： 李贺

神锥凿石塞神潭，白马趁走覃赤尘起。出自：《相和歌辞·公无渡河》 年代：唐 作者： 温庭筠

四时八节上杯盘，愿神莫离神处所。出自：《神树词》 年代：唐 作者： 王建

《神弦》

女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。

海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。

相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。

呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。

终南日色低平湾，神兮长在有无间。

神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。

作品赏析

刺巫也。拟《九歌》。

注：

1：女巫浇酒云满空，玉炉炭火香冬冬：冬冬，鼓声也。

2：海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣颴风：窸窣，声细碎状。颴风，旋风。

3：相思木帖金舞鸾，攅蛾一喋重一弹：相思木，红豆木，《呉都赋》云："楠榴之木，相思之树。"此为以相思木所制琵琶也。帖金 舞鸾，饰琵琶者也。攅蛾，皱眉也。啑，同喋，多言也。按，唐时女巫以琵琶迎神。

4：呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒：歆，享用也。

5：终南日色低平湾，神兮长在有无间：终南，终南山。平湾，两山凹处。

6：神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山：师，女巫也。更颜，更换脸色。

题解

这首诗揭露了女巫装神弄鬼的欺骗行为。

神弦：即神弦歌，古乐府旧题。原题是民间祭神时用的乐曲，意在“弦歌娱神”。李贺反其意而用之。

中唐以降，尚巫之风日盛。诗人由笔下《神弦曲》、《神弦》和《神弦别曲》三首诗。《神弦》一首诗具有另外两首诗的基本特征即对尚巫之风作了如实的记录，而且是艺术记录。更加可贵的是，还对女巫装神弄鬼的形象作了巧妙的讽刺。“神嗔神喜师更颜”一语绝佳。神的喜怒哀乐全在女巫的面部表情中，尽管于此，人们还是十分虔诚地把鬼神送还青山。读此诗，不禁为李贺炉火纯青的讽刺艺术而拍手叫绝。真可谓不着一字，尽得风流。

2.描写“神仙”的诗词有哪些

1、《长歌行》唐代·李白

桃李待日开，荣华照当年。东风动百物，草木尽欲言。

枯枝无丑叶，涸水吐清泉。大力运天地，羲和无停鞭。

功名不早著，竹帛将何宣。桃李务青春，谁能贳白日。

富贵与神仙，蹉跎成两失。金石犹销铄，风霜无久质。

畏落日月后，强欢歌与酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。

2、《风入松·危楼古镜影犹寒》宋代·张炎

危楼古镜影犹寒。倒景忽相看。桃花不识东西晋，想如今、也梦邯郸。缥缈神仙海上，飘零图

画人间。

宝光丹气共回环。水弱小舟闲。秋风难老三珠树，尚依依、脆管清弹。说与霓裳莫舞，银桥不

到深山。

3、《蝶恋花·禹庙兰亭今古路》宋代·陆游

禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。鹦鹉杯深君莫诉。他时相遇知何处。

冉冉年华留不住。镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取。神仙须是闲人做。

4、《念奴娇·天南地北》元代：施耐庵

天南地北，问乾坤，何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绛绡笼雪，

一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得？

想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡消息。义胆包天，忠肝盖

地，四海无人识。离愁万种，醉乡一夜头白。

5、《送张参明经举兼向泾州觐省》唐代·孟浩然

十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。

四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。

3.形容神仙的诗词

《仙人》

年代： 唐 作者： 李贺

弹琴石壁上，翻翻一仙人。

手持白鸾尾，夜扫南山云。

鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。

当时汉武帝，书报桃花春。

神仙

作者：张彪 （唐代）

神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。

浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。

长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。

列子何必待，吾心满寥廓。

白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。

出处：汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑秘》枕中之书，铸成黄白，白日升天。”

餐葩饮露 吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。

出处：汉·刘向《列仙传·赤将子舆》：“子舆拔俗，餐葩饮露。”

二仙传道 两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情

出处：清·李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。”

鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。

出处：北魏·郦道元《水经注·河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。”

呼风唤雨 旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。

出处：宋·孙觌《罨溪行》：“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。”

壶里乾坤 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。

出处：明·朱有炖《神仙会》第一折：“罗浮道士谁同流，草衣木食轻诸侯，世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。”

壶天日月 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。

出处：金·长筌子《西江月》词：“返照壶天日月，休言尘世风波。”

阆苑琼楼 阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。

出处：清·石玉昆《三侠五义》第十一回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。”

料事如神 料：预料。预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。

出处：宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论施加人数等，料事如神，物无遁情。”

鸾姿凤态 比喻神仙的仪态。

出处：《云笈七签》卷五：“弟子十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。”

人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。

出处：唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”

神仙中人 ①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。

通真达灵 与神仙交往。

出处：《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。”

吸风饮露 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。

出处：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。……不食五谷，吸风饮露。”

仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。

出处：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”

瑶台银阙 装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。

月下老人 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。

出处：唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事：唐朝的韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检一本书。询问后，知道老人是专管人间婚姻的神，翻检的书是婚姻簿子。

珠箔银屏 箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。

出处：唐·白居易《长恨歌》诗：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”

八仙过海，各显神通 八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

出处：明·吴承恩《西游记》第八十一回：“正是八仙同过海，独自显神通。”

4.描写神仙的好句子和词语

1、服食求神仙——汉 汉无名氏 《古诗十九首》

2、凤楼十二神仙宅——宋 柳永 《玉楼春》

3、世人都晓神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》

4、世人都晓神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》

5、世人都晓神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》

6、世人都晓神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》

7、春深雨过西湖好百卉争妍蝶乱蜂喧晴日催花暖欲然兰桡画舸悠悠去疑是神仙返照波间水阔风高扬管弦——宋 欧阳修 《采桑子·春深雨过西湖好》

8、燕鸿过后莺归去细算浮生千万绪长于春梦几多时散似秋云无觅处闻琴解佩神仙侣挽断罗衣留不住劝君莫作独醒人烂醉花间应有数——宋 晏殊《玉楼春》

9、中堂舞神仙——唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》

10、凤楼十二神仙宅——宋 柳永 《玉楼春》

11、神仙一曲渔家傲——宋 晏殊 《渔家傲·画鼓声中昏又晓》

12、闻琴解佩神仙侣——宋 欧阳修 《玉楼春》

13、似与神仙——宋 李之仪 《蝶恋花·玉骨冰肌天所赋》

14、再送神仙须爱护——宋 李之仪 《蝶恋花·玉骨冰肌天所赋》

15、姚家别有神仙品——宋 张孝祥 《鹧鸪天·可意黄花人不知》

16、不肯作神仙——宋 朱敦儒 《临江仙·生长西都逢化日》

17、个中自是神仙住——宋 朱敦儒 《鹧鸪天·通处灵犀一点真》

18、神仙说——宋 李弥逊 《水调歌头·清夜月当午》

19、已闻水部神仙语——宋 曹勋 《鹧鸪天·雪后疏香一两枝》

20、更於何处觅神仙——宋 史浩 《浣溪沙》

5.“神”字开头的古诗

我只有春天的古诗 描写春天的古诗 咏柳（贺知章） 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦. 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀. 描写春天的古诗 春夜喜雨（杜甫） 好雨知时节， 当春乃发生. 随风潜入夜， 润物细无声. 野径云俱黑， 江船火独明. 晓看红湿处， 花重锦官城. 描写春天的古诗 鸟鸣涧（王维） 人闲桂花落， 夜静春山空. 月出惊山鸟， 时鸣春涧中. 描写春天的古诗 清明（杜牧） 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂. 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村. 描写春天的古诗 大林寺桃花（白居易） 人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开. 长恨春归无觅处， 不知转入此中来. 描写春天的古诗 晚春（韩愈） 草树知春不久归， 百般红紫斗芳菲. 杨花榆荚无才思， 惟解漫天作雪飞. 描写春天的古诗 早春呈水部张十八员外（韩愈） 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无. 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都. 描写春天的古诗 春兴（武元衡） 杨柳阴阴细雨晴， 残花落尽见流莺. 春风一夜吹乡梦， 又逐春风到洛城. 描写春天的古诗 题都城南庄（崔护） 去年今日此门中， 人面桃花相映红. 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风. 恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花 唐 杜甫《绝句漫兴九首》 东风好作阳和使，逢草逢花报发生 阳和：春天的和暖之气。

唐 钱起《春郊》 燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒 汀：水岸平地。 唐 戴叔伦《苏溪亭》 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀 半；多数。

未匀：参差不齐。 唐 杨巨源《城东早春》 长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 唐 张籍《春别曲》 有时三点两点雨，到处十枝五枝花 此是清明时节的景色描写。

唐 李山甫《寒食二首》 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花 两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。

唐 韩愈《春雪》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 天街：京城里的街道。

草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。绝胜；远远胜过。

唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲 芳菲：美盛的花草。 唐 韩愈《晚春》 洛阳东风几时来，川波岸柳春全回 唐 韩愈《感春五首》 狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝 唐 杜牧《怅诗》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。

狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”描写春天的古诗 春晓（孟浩然） 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟. 夜来风雨声， 花落知多少 描写春天的古诗 咏柳（贺知章） 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦. 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀. 描写春天的古诗 春夜喜雨（杜甫） 好雨知时节， 当春乃发生. 随风潜入夜， 润物细无声. 野径云俱黑， 江船火独明. 晓看红湿处， 花重锦官城. 描写春天的古诗 鸟鸣涧（王维） 人闲桂花落， 夜静春山空. 月出惊山鸟， 时鸣春涧中. 描写春天的古诗 清明（杜牧） 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂. 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村. 描写春天的古诗 大林寺桃花（白居易） 人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开. 长恨春归无觅处， 不知转入此中来. 描写春天的古诗 晚春（韩愈） 草树知春不久归， 百般红紫斗芳菲. 杨花榆荚无才思， 惟解漫天作雪飞. 描写春天的古诗 早春呈水部张十八员外（韩愈） 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无. 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都. 描写春天的古诗 春兴（武元衡） 杨柳阴阴细雨晴， 残花落尽见流莺. 春风一夜吹乡梦， 又逐春风到洛城. 描写春天的古诗 题都城南庄（崔护） 去年今日此门中， 人面桃花相映红. 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风. 描写春天的古诗 绝句（杜甫） 迟日江山丽， 春风花草香. 泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯. 描写春天的古诗 江畔独步寻花（杜甫） 黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低. 留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰早春 晚春 南枝才放两三花， 雪里吟香弄粉些。

淡淡著烟浓著月， 深深笼水浅笼沙。 草木知春不久归， 百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思， 惟解漫天作雪飞。 春晴 春暮 春前初见花问蕊， 雨后全无叶庭花。

蜂蝶纷纷过墙去， 却已春色在邻家。 门外无人问落花， 绿荫冉冉遍天涯。

林莺碲到无声处， 青草池塘独听蛙。 春日 春宵 胜日寻芳四水滨，无边光景一时新. 春宵一刻值千金，景有清香月老阴. 等闲识得东风面，万紫千红总是春. 歌管楼台声细细，千秋院落夜沉沉. 啼.描写春天的古诗和描写春天的名句 春来——爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

春雨——小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 春花——惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

春夜——更深月夜半人家，北斗阑干南斗斜。 春水——春水碧于天，画船听雨眠。

春风——春风又绿江南岸，明月何时照我还。 春光——等闲识得东风面，万紫千红总是春。

春景——试上超然台上看，半壕春水一城花。 春游——东风知我欲山，吹断檐间积雨声。

春思——春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 春寂——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

春愁—问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 春梦——枕上片时春梦中，行尽江南数千里。 春恨——人生自是有情痴，此恨不关风和月。

春归——落红不是无情物，化作春泥更护花。 春日迟迟，卉木萋萋。

6.描写神话的古诗词

《诗经·商颂·玄鸟》：

天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒

屈原 《九歌·大司命》：

广开兮天门，纷吾乘兮玄云；

令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；

君回翔兮以下，逾空桑兮从女；

纷总总兮九州，何寿夭兮在予；

高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；

吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；

灵衣兮被被，玉佩兮陆离；

一阴兮一阳，众莫知兮余所为；

折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；

老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；

乘龙兮辚辚，高驰兮冲天〕；

结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；

愁人兮奈何，愿若今兮无亏；

固人命兮有当，孰离合兮何为？

《汉郊祀歌》之《天门》：

“天门开，詄荡荡，穆并骋，以临飨。光夜烛，德信着，灵寖鸿，长生豫。

太朱涂广，夷石为堂，饰玉梢以舞歌，体招摇若永望。”

杂曲辞《艳歌》：

“今日乐上乐，相从步云衢。天公出美酒，河伯出鲤鱼。

青龙前铺席，白虎持榼壶。南斗工鼓瑟，北斗吹笙竽。

姮娥垂明 ，织女奉瑛琚。苍霞扬东讴，清风流西歈。

垂露成帷幄，奔星扶轮舆。”

陶渊明《读&lt；山海经&gt；》之九

夸父诞宏志，乃与日竞走。俱至虞渊下，似若无胜负。

神力既殊妙，倾河焉足有。余迹寄邓林，功竟在身后！

李白《日出入行》：

“日出东方隈，似从地底来。历天又入海，六龙所舍安在哉？

其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊……吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。”

《怀仙歌》：

“一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。

尧舜之事不足惊，自余嚣嚣直可轻。巨鳌莫戴三山去，我欲蓬莱顶上行。”

《梦游天姥吟留别》：

云青青兮欲雨，水淡淡兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为裳兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸兮魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

李商隐《钧天》：

上帝钧天会众灵，

昔人因梦到青冥。

伶伦吹裂孤生竹，

却为知音不得听。

李贺《李凭箜篌引》：

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女蜗炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦人神山教神妪，老鱼跳波瘦蚊舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

刘禹锡《九华山歌》

“轩皇封禅登云亭，大禹定计临东溟”

李清照《渔家傲 记梦》

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去.

7.关于鬼神的诗词

【过华清宫】李贺

春月夜啼鸦，宫帘隔御花。

云生朱络暗，石断紫钱斜。

玉碗盛残露，银灯点旧纱。

蜀王无近信，泉上有芹芽。

【绿章封事（为吴道士夜醮作）】李贺

青霓扣额呼宫神，鸿龙玉狗开天门。

石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。

绿章封事谘元父，六街马蹄浩无主。

虚空风气不清泠，短衣小冠作尘土。

金家香巷千轮鸣，扬雄秋室无俗声。

愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。

【王浚墓下作】李贺

人间无阿童，犹唱水中龙。

白草侵烟死，秋梨绕地红。

古书平黑石，袖剑断青铜。

耕势鱼鳞起，坟科马鬣封。

菊花垂湿露，棘径卧干蓬。

松柏愁香涩，南原几夜风。

【铜驼悲】李贺

落魄三月罢，寻花去东家。

谁作送春曲，洛岸悲铜驼。

桥南多马客，北山饶古人。

客饮杯中酒，驼悲千万春。

生世莫徒劳，风吹盘上烛。

厌见桃株笑，铜驼夜来哭。

【巫山高】李贺

碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。

楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。

瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。

古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。

【公无出门】李贺

天迷迷，地密密。

熊虺食人魂，雪霜断人骨。

嗾犬狺狺相索索，舐掌偏宜佩兰客。

帝遣乘轩灾自息，玉星点剑黄金轭。

我虽跨马不得还，历阳湖波大如山。

毒虬相视振金环，狻猊猰貐吐馋涎。

鲍焦一世披草眠，颜回廿九鬓毛斑。

颜回非血衰，鲍焦不违天。

天畏遭衔啮，所以致之然。

分明犹惧公不信，公看呵壁书问天。

【长平箭头歌】李贺

漆灰骨末丹水沙，凄凄古血生铜花。

白翎金簳雨中尽，直馀三脊残狼牙。

我寻平原乘两马，驿东石田蒿坞下。

风长日短星萧萧，黑旗云湿悬空夜。

左魂右魄啼肌瘦，酪瓶倒尽将羊炙。

虫栖雁病芦笋红，回风送客吹阴火。

访古丸澜收断镞，折锋赤璺曾刲肉。

南陌东城马上儿，劝我将金换簝竹。

【神弦】李贺

女巫浇酒云满空，玉炉炭火香冬冬。

海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。

相思木帖金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。

呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。

终南日色低平湾，神兮长在有无间。

神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。

《洛阳伽蓝记》简称《伽蓝记》，是中国古代佛教史籍。是东魏迁都邺城十余年后，抚军司马杨炫之重游洛阳，追记劫前城郊佛寺之盛，概况历史变迁写作的一部集历史、地理、佛教，以下是我为大家收集的'《洛阳伽蓝记》卷一，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

城内

永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。在宫前阊阖门南一里御道西。其寺东有太尉府，西对永康里，南界昭玄曹，北邻御史台。

阊阖门前御道东，有左卫府。府南有司徒府。司徒府南有国子学堂，内有孔丘像，颜渊问仁、子路问政在侧。国子南有宗正寺，寺南有太庙，庙南有护军府，府南有衣冠里。御道西有右卫府，府南有太尉府，府南有将作曹，曹南有九级府，府南有太社，社南有凌阴里，即四朝时藏冰处也。

中有九层浮图一所，架木为之，举高九十丈。有刹复高十丈，合去地一千尺。去京师百里，已遥见之。初掘基至黄泉下，得金像三十躯。太后以为信法之徵，是以营建过度也。刹上有金宝瓶，容二十五石。宝瓶下有承露金盘三十重，周匝皆垂金铎，复有铁锁四道，引刹向浮图。四角锁上亦有金铎，铎大小如一石瓮子。浮图有九级，角角皆悬金铎，合上下有一百二十铎。浮图有四面，面有三户六窗，户皆朱漆。扉上有五行金钉，其十二门二十四扇，合有五千四百枚。复有金镮铺首，殚土木之功，穷造形之巧。佛事精妙，不可思议。绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声闻及十馀里。

浮图北有佛殿一所，形如太极殿。中有丈八金像一躯、中长金像十躯、绣珠像三躯、金织成像五躯、玉像二躯，作功奇巧，冠於当世。僧房楼观一千馀间，雕梁粉壁，青璅绮疏，难得而言。栝柏松椿，扶疏檐霤藂竹香草，布护阶墀。是以常景碑云："须弥宝殿，兜率净宫，莫尚於斯也。"

外国所献经像皆在此寺。寺院墙皆施短椽，以瓦覆之，若今宫墙也。四面各开一门。南门楼三重，通三道，去地二十丈，形制似今端门。图以云气，画彩仙灵。绮钱青锁，辉赫丽华。拱门有四力士、四狮子，饰以金银，加之珠玉，装严焕炳，世所未闻。东西两门亦皆如之。所可异者，唯楼二重。北门一道不施屋，似乌头门。四门外，树以青槐，亘以绿水，京邑行人，多庇其下。路断飞尘，不由弇云之润清风送凉，岂籍合欢之发。

诏中书舍人常景为寺碑文。景字永昌，河内人也，敏学博通，知名海内。大和十九年，为高祖所器，拔为律学博士。刑法疑狱，多访於景。正始初，诏刊律令，永作通式。敕景共治书侍御史高僧裕、羽林监王元龟、尚书郎祖莹、员外散骑侍郎李琰之等撰集其事。又诏太师彭城王勰、青州刺史刘芳入预其议。景讨正科条，商榷古今，甚有伦序，见行於世，今律二十篇是也。又共芳造洛阳宫殿门阁之名，经途里邑之号。出除长安令，时人比之潘岳。其后历位中书舍人、黄门侍郎、秘书监、幽州刺史、仪同三司，学徒以为荣焉。景入参近侍，出为侯牧，居室贫俭，事等农家，唯有经史，盈车满架。所著文集数百馀篇，给事封暐伯作序行於世。

装饰毕功，明帝与太后共登之。视宫内如掌中，临京师若家庭。以其目见宫中，禁人不听升。炫之尝与河南尹胡孝世共登之，下临云雨，信哉不虚。时有西域沙门菩提达摩者，波斯国胡人也。起自荒裔，来游中土，见金盘炫日，光照云表宝铎含风，响出天外。歌咏赞叹，实是神功。自云："年一百五十岁，历涉诸国，靡不周遍。而此寺精丽，阎浮所无也。极佛境界，亦未有此。"口唱南无，合掌连日。至孝昌二年中，大风发屋拔树。刹上宝瓶随风而落，入地丈馀。复命工匠，更铸新瓶。

建义元年，太原王尔朱荣总士马於此寺。荣字天宝，北地秀容人也。世为第一领民酋长、博陵郡公。部落八千馀家，有马数万匹，富等天府。武泰元年二月中，帝崩，无子，立临洮王世子钊以绍大业，年三岁。太后贪秉朝政，故以立之。荣谓并州刺史元天穆曰："皇帝晏驾，春秋十九。海内士庶，犹曰幼君。况今奉未言之儿以临天下，而望升平，其可得乎?吾世荷国恩，不能坐看成败。今欲以铁马五千，赴哀山陵，兼问侍臣帝崩之由。君竟谓如何?"穆曰："明公世跨并、肆，雄才杰出。部落之民，控弦一万。若能行废立之事，伊、霍复见今日。"荣即共穆结异姓兄弟，穆年大，荣兄事之荣为盟主，穆亦拜荣。於是密议长君诸王之中，不知谁应当璧。遂於晋阳，人各铸像不成，唯长乐王子攸像，光相具足，端严特妙。是以荣意在长乐，遣苍头王丰入洛询以为主。长乐即许之，共克期契。荣三军皓素，扬旌南出。太后闻荣举兵，召王公议之。时胡氏专宠，皇宗怨望，入议者莫肯致言。唯黄门侍郎徐纥曰："尔朱荣马邑小胡，人才凡鄙，不度德量力，长戟指阙，所谓穷辙拒轮，积薪候燎。今宿卫文武，足得一战。但守河桥，观其意趣。荣悬军千里，兵老师弊。以逸待劳，破之必矣。"后然纥言，即遣都督李神轨、郑季明等领众五千镇河桥。四月十一日，荣过河内至高头驿。长乐王从雷陂北渡赴荣军所，神轨、季明等见长乐王往，遂开门降。十二日，荣军於芒山之北，河阴之野。十三日，召百官赴驾，至者尽诛之。王公卿士及诸朝臣死者三千馀人。十四日，车驾入城，大赦天下，改号为建义元年，是为庄帝。于时新经大兵，人物歼尽，流迸之徒惊骇未出。庄帝肇升太极，解网垂仁，唯散骑常侍山伟一人拜恩南阙。加荣使持节中外诸军事大将军、开府北道大行台、都督十州诸军事大将军、领左右、太原王。其天穆为侍中、太尉公、世袭并州刺史、上党王。起家为公卿牧守者，不可胜数。二十日，洛中草草，犹自不安，死生相怨，人怀异虑。贵室豪家，并宅竞窜。贫夫贱士，襁负争逃。於是出诏，滥死者普加褒赠。三品以上赠三公，五品以上赠令仆，七品以上赠州牧，白民赠郡镇。於是稍安。帝纳荣女为皇后。进荣为柱国大将军录尚书事，馀官如故进天穆为大将军，馀官皆如故。

在日常的学习、工作、生活中,大家都不可避免地会接触到 作文 吧,写作文可以锻炼我们的独处习惯,让自己的心静下来,思考自己未来的方向。下面是我为大家整理的世界 文化 遗产简介作文300字，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!

世界文化遗产简介作文300字一

长城——世界文化遗产，也是中国和世界唯一的，雄伟的，壮观，规模浩大，工程艰苦的建筑之一，也是世界奇迹之一，航天员在太空上可以俯瞰到地球唯一的建筑物就是长城。

长城是我们祖国的的象征，它连绵起伏，曲折蜿蜒，东起山海关，西到嘉峪关，经过了辽宁，河北，天津，北京，内蒙古，山西，陕西，宁夏和甘肃9个省，市和自治区全长7300千米，长城的城墙高低不一，平均7.5米，长城还有重要的东西——烽火台，烽火台上都站着一个人，如果有军队来侵略，就在在烽火台上放火，这就提醒了自己的军队有抵抗的准备。

万里长城就像一条飞跃的巨龙，因为我们都是龙的传人，长城就是我们中国人的骄傲，也是我们中华民族的祖先用汗水，心血和智慧换来的，我真为它感到自豪。

世界文化遗产简介作文300字二

“兵马俑”博物馆的1号俑坑，这是最大的一个坑。东西长230米，南北宽62米，总面积14260平方米我们看坑里的兵马俑一行行、一列列，十分整齐，排成了一个巨大的长方形军阵，就像是秦始皇当年统率的一支南征北战、所向披靡的大军。

秦始皇自13岁登基时就开始建造秦始皇陵，直到他驾崩前还没有完工。皇陵建造了38年。这座皇陵墓占地约25万平方米"世界遗产"的 导游词 左右。在这陵墓周围有守卫了2000多年、占地2万亩的兵马俑方阵。

现在人们公认秦兵马俑有三大特点：一是多，现已挖掘出的兵马俑，分三个坑，约有8000多个武士俑，600多个战马俑。充分展示了秦朝统一六国的强大兵力。二是精，大到布局排阵，小到肌肤纹理无不蕴含巧思、一丝不苟。三是美，秦俑阵有令人震憾的壮丽美感、气势磅薄、威武雄奇。

世界文化遗产简介作文300字三

去年，我和爷爷奶奶去福建闽北，龙岩地区玩。那里有许许多多的土楼。

过去，龙岩由于是偏僻的山区。

所以土匪很多，人们就想怎么才能不让土匪侵犯，于是就建起了土楼，为了防匪防盗，设计的很特别。土楼是圆形的，有东、西、南、北四方门。

因地处沿海，为防台风，屋顶是圆的，它的瓦比我们这里的房子的瓦要大四倍，用石灰，沙浆、砖头压住，而且还盖着两层呢!土楼大部分是用木头做成的。

为了放火灾，土楼建立了隔火墙。土楼有三层高，可以住两百多人。门窗上都刻有精美的图案：有腊梅迎春、有喜鹊在树上飞舞、有龙凤吉祥，还有一幅更精美的是：花木兰骑战马替父从军。土楼的走廊上挂着红灯笼，灯笼围着土楼好像是一条龙保护着人们。

人们住在土楼里都很团结，而且安全和谐。

外国用卫星拍摄到土楼的照片，认为是中国的原子反应堆。土楼是世界宝贵的文化遗产，而且表现出了我国劳动人民的智慧和才干。

世界文化遗产简介作文300字四

北京故宫，是明清两朝的皇宫。位于北京城的中心。 清明 时称紫禁城，1925年始称故宫。站的面积15万平方米。是全世界规模最大、保存最完好的古代皇宫建筑群。也是中国古代建筑最高水平的杰作。

紫禁城内的皇宫建筑分为南部前朝部分北部后寝部分。前朝有太与、中与、保合三大殿，是皇帝上朝接受朝贺、借鉴群臣与举行大型典礼的地方，这三大殿与也是故宫中最高大的建筑物，表现出他们不同凡响的崇高地位。

后秦始皇帝与皇后、殡、妃居住的地方，皇帝与皇后居在中轴线上的宫室中，左右各有六处宫院称东六宫与西六宫，供姨、妃居住。前朝后寝，分工明确，不得随便逾越，体现了中国自古以来等级分明、内外有别的伦理观念。

故宫古建筑群，由朱棣皇帝亲自策划营建。现存规模最大，构造之严谨，装饰之精美，文物之众多，在中国建筑中绝无仅有，是世界有名的皇宫建筑群。

世界文化遗产简介作文300字五

暑假的一天，我和妈妈一起去长城，看那雄伟壮丽的长城。

我和妈妈坐车来到长城脚下，只看见长城连绵起伏像一条巨龙，慢慢蠕动着，一直伸向遥远的天边……我们一边登长城一边了解长城的历史和方位。万里长城东起山海关，西至嘉峪关，跨群山，它是中华人民智慧的结晶。

在八达岭长城上一共有六个烽火台，听说这些烽火台在古时候可以在两到三个小时之间将情报传到数千里之外的地方。

烽火台分为两层，上层是眺望台，下层是士兵吃饭和睡觉的地方。一旦发现敌情，便可点燃烽火，将消息传到远方。

可见它在当时的军事中有着多么重要的作用。长城下是茂密的树林，不时地听见叽叽喳喳的鸟叫声和游客们的议论声，他们为这伟大的建筑感到惊奇。

我想为什么经过了两千多年雄伟壮丽的长城还是那么坚固吗?它真是建筑史上的奇迹。

长城实在是太壮观了!它让人联想起伟大的祖国，祝愿我们美丽的祖国越来越强大。

世界文化遗产简介作文300字六

我去过很多地方：山东、沈阳、北京、包头……不过我最喜欢的还是北京，其中，北京的颐和园最让我难忘。

进了颐和园的大门，绕过大殿就来到有名的长廊。绿漆的柱子，红漆的栏杆，一眼望不到边。这条长廊有700多米长，分成273间，每一间的横槛上都有五彩的画，画着人物：花草、风景，几千幅画没有哪两幅是相同的。

走完长廊，就来到万寿山脚下。抬头一看，只见一座八角宝塔形的三层建筑，黄色的琉璃瓦闪闪发光，那就是佛香阁。下面一排排金碧辉煌的宫殿，就是排云殿。从万寿山下来就是昆明湖，昆明湖围着长长的堤岸，堤上有着各种各样的石桥，两岸有许多垂柳。这座石桥上有十七个桥洞，叫十七孔桥，石柱上都 雕刻 着小狮子，形态不一，千奇百怪，可爱极了。

颐和园景色说也说不尽，希望大家都去游玩。

世界文化遗产简介作文300字七

长城是我国古代劳动人民创造的奇迹。自秦始皇开始，修筑长城一直是一项大工程。据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占全国人口的1/20!当时没有任何机械，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑。可以想见，没有大量的人群进行艰苦的劳动，是无法完成这项巨大工程的。

长城连续修筑时间之长，工程量之大，施工之艰巨，历史文化内涵之丰富，确是世界其他古代工程所难以相比。中国近代伟大的民主革命先驱孙中山评论长城时说：“中国最有名之工程者，万里长城也。工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。”美国前总统尼克松在参观丁长城后说：“只有一个伟大的民族，才能造得出这样一座伟大的长城”。

所以说，长城作为人类历史的奇迹，列入《世界遗产名录》，当之无愧。

长城，是我们中国的一条长龙，是见证中国发展的有效见证。所以我们要到长城去玩。这也验证了“不到长城非好汉”的含义。

世界文化遗产简介作文300字八

今天我去了天坛，天坛里壮观的祈年殿和古老的松柏深深地吸引着我。天坛建于明朝1420年，是中国古代明、清历代皇帝祭拜天地的地方。皇帝对天地非常崇敬，把自己称为“天子”，祈年殿是整个天坛最重要的地方，它是皇帝祈求五谷丰登的场所。祈年殿是一座圆形大殿，宝顶是鎏金做的三重檐，殿檐是用蓝色琉璃瓦铺砌而成的，因为天是蓝色的，以此来象征天。

全殿都是木结构的，没有一根大梁，全靠28根木头和36根枋桷支撑，在中国建筑史上具有很高的艺术价值。

其实对于把天坛当作自己休闲场所的市民来说，她的华美建筑只是市民在这里活动的一个背景，更大的吸引力来自这片市中心难得的广袤森林，500岁左右的古树随处可见，仿佛述说着这几百年间国家的变迁。

世界文化遗产简介作文300字九

中国的长城是一个伟大的建筑。

中国的长城始建于二千多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国后联成万里长城。长城是中华民族古老文化的丰碑和智慧结晶，象征着中华民族的血脉相承和民族精神。

长城位于中国北部，东起山海关，西到嘉峪关，全长约6700公里，通称万里长城。在万里城墙上，分布着百座雄关、隘口，成千上万座敌台、烽火台，使高低起伏的地形更显得雄奇险峻，充满巨大的艺术魅力。

长城大概有1500年的历史，在北京八达岭的长城有过整修。

为了防御北方草原强悍的游牧部落袭扰中原，位于北部的燕、赵、秦等国于要冲之地高筑城墙。秦始皇统一中国，将列国长城连成一线，从而形成西起甘肃临洮、东至辽东延锦万里的军事屏障，创造了举世闻名的古代工程奇迹。

长城到处有美丽的景色，希望大家去细细游赏。

世界文化遗产简介作文300字十

来到北京，发现有许许多多名胜古迹。首先，我们来到了故宫博物院。

故宫可真大啊!我走了半天，脚已经累得痛了。妈妈说在这里休息一会，于是我买了一份有关故宫博物院的书籍。我了解到许多知识，书上说：紫禁城现名故宫博物院，这座“宫殿之海”，占地72万平方米，建筑面积15万平方米，有各式宫殿890座，房屋9000多间……故宫原来这么大啊!真让我大开眼界。

在故宫里，既有雄伟的大殿和开阔的广场，又有华丽的后宫，和深邃的幽径，及机密的议政处所，还有帝王后妃休息娱乐的御花园。真是不简单!这些房屋的装潢大都华丽、古朴，深感皇家的气派。御花园内，苍松翠柏，奇花异石，楼阁亭台，曲池水榭，如天然画卷，使人流连其中。

休息过后，我们又继续游览故宫……

世界文化遗产简介作文300字十一

布达拉宫，是我国著名的古代建筑。位于西藏拉萨市，西北角玛布日山上。宫殿建筑金碧辉煌，气势雄伟，建筑风格上体现了汉藏文化的融合。是中国建筑艺术上的璀璨的一颗星。它是在1994年被列入世界文化遗产。

布达拉宫史建于7世纪，吐蕃王朝松赞干布时期。松赞干布在这里盖了布达拉宫，还建了大昭寺。

布达拉宫是西藏建筑精华，具有很高的历史，艺术和科学价值。建筑整体为石木构造，宫外墙厚达2~5米，地基直接深入岩石。墙体为花岗岩砌成，十分坚固稳定。

屋顶和窗沿用木质结构，飞檐外桃，屋顶采用攒尖式，在风格上与汉族建筑相似。墙面形象都是佛教发器和八宝，藏传佛教色彩非常浓厚。内部走廊错落，空间曲折多变。宫内墙绘有精致壁画，是名不虚传的艺术之宫。壁画绘画参与者有200余人，耗费了十年时间才完成。壁画题材内容广泛是一部难得的历史画卷。

布达拉宫凝结了多少人的心血，它是我国建筑历史上一颗璀璨的历史之星。

世界文化遗产简介作文300字十二

好了各位旅客，我们已经来到了九寨沟，它的特点就是美。大家一定听过一句话，黄山归来不看山，九寨归来不看水。大家看!这里的水多么得清、这里的花多么的艳。

对了，关于九寨沟还有一段 传说 。传说很久很久以前，一个叫达戈的男神，热恋着美丽的女神沃洛色嫫。一次，达戈用风月磨成一面宝镜送给心爱的女神色嫫。不料魔鬼插足，女神不慎打碎宝镜，宝镜的碎片散落人间，变成了114个晶莹的海子，像宝石一样镶嵌在山谷幽林之中。从此，人间便有了这处童话世界般的梦幻仙境九寨沟。

对了，九寨沟有长海、剑岩、诺日朗、树正、扎如、黑海六大景观，我们分头去仔细游玩吧。

很高兴今天能给你们做导游，大家一定觉得九寨沟很美吧。如果你们下次还来，我还会做你们的导游的。

世界文化遗产简介作文300字十三

我的家乡有一处美丽的风景，叫龙门石窟，是世界遗产。它位于洛阳市西郊的伊河边上，风光秀丽。

走进景区大门，可以看到山崖上开凿了无数个洞。这些洞有大有小，密密麻麻，像蜂窝一样。其中著名的有万佛洞、古阳洞、莲花洞、奉先寺等等，每个洞里都雕刻了很多佛像。

万佛洞有一万五千多尊佛像，个个栩栩如生。大的像人一样，最小的却只有4厘米高。

莲花洞的顶上有一朵巨大的莲花，洞里墙壁上有一尊尊小佛像。中间有一尊大佛像，都非常漂亮。

继续向前走，不知不觉就走到了奉先寺。奉先寺真高大呀!其中，最大的佛像通高17.14米，头高4米，光是一只耳朵就将近2米。跟万佛洞里4厘米高的小佛像比，差距真是太大了!

欢迎大家到龙门石窟去旅游，你一定会喜欢这个地方的。

世界文化遗产简介作文300字十四

今天我们来到了天坛。

天坛又叫祈年殿，是祈求丰收的大殿。

走上高高的台阶，每层台阶立有柱子，下面的柱子叫云柱，中间的柱子叫凤柱，上面的柱子叫龙柱。上面出水叫龙出水，中间出水叫凤出水，下面出水叫云出水。相对应的台阶正面都雕刻着龙，凤，云的图案。天坛像一顶蓝色的大帽子，从下往上数有三层“帽”檐。

在第三层帽檐下有一块金匾，上书“祈年殿”三个大字。再往上，闪闪发光的金顶耸立在帽子正中，在蓝天白云的映衬下，天坛真是威严壮观。

我走到大殿门口，探头往里瞧：只见大殿两旁供奉着牛，羊等牲畜。就是在这里，皇帝祈求来年风调雨顺，五谷丰登。

来到回音壁，我在这一边喊：妈妈。妈妈在远远的另一边听到了。嘻嘻真好玩!

出了天坛大门，我想：天坛真是个有意思的地方!

世界文化遗产简介作文300字十五

大家看，我们的眼前就是乐山大佛了。

乐山大佛历史悠久，由于风化，它的“脸”全部变黑了，现在我们看到的是洗过“脸”的。

从远处看，巍峨雄伟，站在它脚背上的人显得那么渺小，就像一只蚂蚁爬在大佛上。它建于公元713年。从他脚底流过的三条河分别是岷江、清江、大渡江。

三江汇合在这里，水直冲凌云山的脚，势不可挡洪水季节水更猛，往往使船只触壁粉碎。凌云寺名僧海通法师见此情景非常不安，也想借助神力灭杀隐患，于是萌发修造大佛之念。他募集人力、物力、财力，远及江淮流域，后经唐剑南节度使韦帛续建竣工，历经九十年终于大功告成。

大佛高七十一米，耳长七米，鼻长五点六米，肩宽八点五米，脚北宽八点五米，长十一米，可围坐百人以上。它那大鼻梁像高大的桥梁。

它真不愧是古代劳动人民的结晶啊!

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向在古文中有哪些意思

向

xiàng

【名】

(象形。从宀(mián),从口。“宀”表示房屋,甲骨文中像屋墙,有窗户之形。本义:朝北开的窗户)

同本义〖thewindowfacingnorth〗

向,北出牖也。——《说文》。古宫室北墉,无户牖,民间或有之,命之曰向。

穹窒薰鼠,塞向墐户。——《诗·豳风·七月》

泛指窗户〖window〗

闭户塞向,密泥,勿使风入漏气。——《齐民要术》

刮楹达乡(向)。——《礼记·明堂位》。注:“谓夹户窗也。”

启牖乡(向)如初。——《仪礼·士虞礼记》

方向方位〖direction〗

明利害之向。——《国语·周语上》

东向驰去。——明·魏禧《魏叔子文钞·大铁椎传》

又如:风向反向去向山向向前(犹将来)

过去,往昔〖pastbefore〗

向也不恕而今也恕,向也虚而今也实。——《庄子·山水》

向为身死而不受。——《孟子·告子上》

向其先表之时可导也。(以前他们设立标记的时候,是可以根据标记渡水的。导,引导,渡水。)——《吕氏春秋·察今》

寻向所志。——晋·陶渊明《桃花源记》

便扶向路。

向吾不为斯役。(假使过去我不当这个差)——唐·柳宗元《捕蛇者说》

向察众人之议。——宋·司马光《资治通鉴》

向之噌吰。——宋·苏轼《石钟山记》

又如:向道(原以为)向年(往年)

从来,向来〖alwaysallalong〗

臣向蒙国恩,刻思图报。——《三国演义》

又如:向料(一直认为)向蒙(一贯承蒙)

刚才〖justnow〗

向见年 *** 人自水边小径去矣。——《金史》

向来道边有卖饼家。——《史记·华佗传》

比向日不同。——《西厢记》

又如:向年(往年)向事(往事)向来(表示时间上过去不久)

姓。如:向平(东汉高士,隐居不仕,子婚嫁既毕,遂漫游不知所终。后以“向平”为子女嫁娶既毕者之典)

向

xiàng

【动】

面朝、面对。跟“背”相对〖face〗

见剑向己。——《左传·定公十年》注

磨刀霍霍向猪羊。——《木兰诗》

眈眈相向。——《聊斋志异·狼三则》

夫妻向隅,茅舍无烟。——《聊斋志异·促织》

又如:向灯向火(喻看法各一)向暖(晒太阳)向炎乞儿(近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势之徒)

趋向,亲近〖revere〗

何故欲向汉?——《史记·班超传》

向于时夏。——《书·多士》

又如:向化(归顺教化)向服(仰慕佩服)

爱偏爱偏袒〖bepartiqltosidewith〗

不妨事,你你向着俺哩!——《元曲选·武汉臣·老生儿剧三》

又如:向顺(偏向偏袒)

往,去〖go〗

闲向溪边磨巨斧。——《水浒全传》

又如:向寓(以往借宿)

向

xiàng

【介】

朝着〖totoward〗。如:向日(明日第二天)向前(未来)向开(以外以上)向着(朝着,对着)

从在〖from〗

向那御屏风背后,转出一大臣。——《水浒传》

向

xiàng

【连】

假设如果〖if〗。如:向令(假如)向若(假如)向非(假若不是)

向

xiàng

【助】

用于“争”、“怎”、“争奈”、“如何”一类词语后,起加强语气作用

怎生向,人间好事到头少。——《法曲第二》

向

向

xiàng

【动】

〖在乡专称行政区域后,便造“向”字表示〗对着,面向〖faceto〗

君子以向晦入宴息。——《易·随》

戒六神讣浑向服。——《楚辞·惜诵》。注:“对也。”

请席何响。——《礼记·曲礼》。注:“面也。”

沛公北向坐,张良西向侍。——《史记·项羽本纪》

奔向趋向〖gostraighttowardsheadfor〗

向方略。——《荀子·仲尼》

军以向宛洛。——《三国志·诸葛亮传》

直下襄阳向洛阳。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》

叱牛牵向北。——唐·白居易《卖炭翁》

已向荆州。——《资治通鉴》

又如:向清虚(奔向高天。喻得到幸福)

接近临近〖becloseto〗

东坡春向暮,树木今何如?——《东坡种花二首》

又如:向中(谓近午。比喻鼎盛时期)向早(凌晨)

向

向

xiàng

【名】、【副】

旧时,以往〖beforeformerlyinthepast〗

向,不久也。从日,乡声。——《说文》

向役之三月。——《春秋传》

向谓往时也。——《桂苑珠丛》

向者,吾子辱使某见。——《仪礼·士相见礼》

又如:向日向之豪气何在?

〖副〗∶明,表明〖clearlyindicate〗

证向今故,故遥而不闷。——《庄子·秋水》

向背

xiàngbèi

〖supportoroppose〗赞成和反对同意和反对

这件事的成败取决于人心向背

向导

xiàngdǎo

〖guide〗领路人

向火

xiànghuǒ

〖warmoneselfbyafire〗[方言]∶烤火取暖

当日雪下得越大,周氏在房中向火。——《警世通言》

向来

xiànglái

〖alwaysallalong〗∶一贯如此

〖earlierbefore〗∶先前

向来之烟霞。——唐·李白《梦游天姥吟留别》

向来不过笼络耳。——清·梁启超《谭嗣同传》

向例

xiànglì

〖custom〗以往的规则惯例

飞云向例的脾气,一看见女人就把什么都忘了。——《彭公案》

向慕

xiàngmù

〖adore〗向往仰慕倾慕

向暮

xiàngmù

〖almostevening〗傍晚

向盘

xiàngpán

〖pass〗即罗盘。因用以定方向,故名

向前

xiàngqián

〖earlierbefore〗先前,以前

不似向前声。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

向日

xiàngrì

〖informerdays〗往日从前

向日所议非小女,原是舍甥女。——《玉娇梨》

〖tosun〗∶朝着太阳面对太阳

向日葵

xiàngrìkuí

〖sunflower〗向日葵属(Helianthus)的一种植物。一年生,茎很高,圆盘状头状花序,常朝着太阳。种子叫葵花子

向荣

xiàngróng

〖flowerthriveprosperousgrowluxuriantly〗滋长茂盛

木欣欣以向荣。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

向善

xiàngshàn

〖dogoodturns〗指助人为乐,做对他人有益的事

一心向善

向上

xiàngshàng

〖upupward〗

朝向较高或最高的位置

伸出她的右手,手掌向上

向上攀

向时

xiàngshí

〖earlierpreviously〗先前

非及向时之士也。——汉·贾谊《过秦论》

何时云里诸峰。——《徐霞客游记·游黄山记》

向使

xiàngshǐ

〖supposesupposingifincaseintheeventthat〗连词,假使

向使无君。——清·黄宗羲《原君》

向使三国。——宋·苏洵《六国论》

向晚

xiàngwǎn

〖atdusk〗临近晚上的时候

向晚的风很凉爽

向往

xiàngwǎng

〖lookforwardto〗思慕理想追求

向往幸福的新生活

区区向往之至。——宋·王安石《答司马谏议书》

向午

xiàngwǔ

〖almostnoon〗将近中午

到了向午时候,方才回来一同吃饭。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》

向下

xiàngxià

〖downdownward〗∶从高处走向或延伸到低处

〖fromnowonlateron〗∶往后往下面。表示动作继续下去

向心

xiàngxīn

〖centripetal〗犹归心。谓内心归服

向心力

xiàngxīnlì

〖centripetalforce〗把物质粒子约束在一弯曲路径上的力,这力朝内向路径的曲率中心作用而产生向心加速度(例如利用外铁轨在外车轮凸缘上作用的力来防止铁道列车离开弯曲的轨道)

向阳

xiàngyáng

〖sunnyexposedtothesun〗面对太阳朝着太阳比喻蒙受恩遇

向隅

xiàngyú

〖standinacorner——bedisappointedforlackofopportunity〗面对着角落,比喻孤立、孤独或得不到机会而失望

向隅而泣

xiàngyú’érqì

〖grieveoutinthecoldweepallaloneinacorner〗对着屋角哭泣。形容感到孤独,绝望,十分悲伤

今有满堂饮酒者,有一人独索然向隅而泣,则一堂之人皆不乐矣。——汉·刘向《说苑·贵德》

向者

xiàngzhě

〖beforeformerlyinthepast〗副词。以往,从前

向者辰发灵虚。——唐·李朝威《柳毅传》

向者视渡老人之芋之香。——清·周容《芋老人传》

抽 在古文中有哪些意思？

“抽”在古汉语字典中还有“抒发”的意思。常见于口语，方言，原是宗教学名词指的是被阴气咬到将会出现症瘕。将出现 症瘕 特点是舌头两侧有牙齿痕迹、肌肉跳动有不寻常的虫爬感及疼痛、盗汗。

坠 在古文中有哪些意思？

〈动〉

1.(形声。从土,队声。坠落到地上,故从土。本义:落下,掉下)

2.同本义 [falldrop]

队,从高陨也。——《说文》。俗字作坠。

坠,落也。——《尔雅》

坠,堕也。——《广雅》

死而坠也。——《公羊传·文公三年》

朝饮木籣之坠露兮。——《楚辞·离骚》

矢交坠兮士争先。——《楚辞·九歌·国殇》

自舟中坠于水。——《吕氏春秋·察今》

3.又

剑之所从坠。

抗坠疾徐。(坠,声音低沉。)——清· 侯方域《壮悔堂文集》

杞国有人,忧天地崩坠。——《列子·天瑞》

坠入深渊难以复出。——《汉书·枚乘传》

4.又如:坠睫(落泪)坠楼(从楼上掉落下地)坠泪(坠睫掉泪)坠红(落花)

5.丧失败坏 [lose]

今惟殷坠厥命。——《书·酒诰》

自先王莫坠其国,当君而亡之,君之过也。——《国语》

6.又如:坠亡(丧失)坠失(失去)坠言(失言)坠履(不轻易遗弃旧物或故物失而复得之典)

7.毁坏 [ruin]

昔者夫子闵王道之缺,伤斯文之坠。——《文心雕龙·史传》

8.又如:坠典(已废亡的典章制度)坠湮(湮没亡失)坠绪(坠遗。行将断绝的皇统)

9.垂挂因分量重而下垂 [weigh down]。如:坠岸(陡岸,险岸)坠脚(置于末尾吊在下面)

〈名〉

吊在下面的装饰性的东西 [a hanging object]。如:坠叶(耳坠)扇坠儿耳坠香坠

坠 (zhuì,)zhuì

①<动>坠落；落下。《国殇》：“矢交～兮士争先。”

②<动>丧失；失掉。《国语?晋语》：“知礼可使，敬不～命。”

“兼”在古文中有哪些意思

兼 (jiān,)jiān

①<副>同时占有几样东西或进行几件事情。《鱼我所欲也》：“二者不可得～，舍生而取义者也。”

②<动>*** ；兼任。《<指南录>后序》：“予除右丞相～枢密使。”

③<动>兼并；合并。《过秦论》：“约从离衡，～韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。”

④<形>加倍的；双倍的。《汉书?韩信传》：“受辱于跨下，无～人之勇，不足畏也。”

⑤<数>两；二。《狱中杂记》：“一人倍之，伤肤，～旬愈。”

⑥<动>加上；加之。《孔雀东南飞》：“我有亲父母，逼迫～弟兄。”

⑦<连>并且；而且。《赤壁之战》：“将军以神武雄才，～仗父兄之烈。”

兼字的意思

〈动〉

1. (会意。小篆字形,从又(手),从秝( lì)。字形象一手持两棵庄稼。本义:一手执两禾。引申为同时进行几桩事情或占有几样东西)

2. 同时具有或涉及几种事务或若干方面 [hold o or more…concurrently]

兼,并也。——《说文》

兼执之,以进。——《仪礼·聘礼》。注:“犹两也。”

兼巾之。——《仪礼·士昏礼》。注:“六豆共巾也。”

兼诸弣。——《仪礼·乡射礼》。注:“并矢于弣。”

不可得兼。——《孟子·告子上》

丞相兼枢密使。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

兼百花之长。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

兼筑雕刻。——蔡元培《图画》

3. 又如:兼祧(一子兼作两房的后嗣。祧继承上代)兼资(与通并有)兼署(官吏除本职外,又兼理其他职务)兼味(指两种以上的菜肴)

4. 合并,由部分合成整体 [mergebineamalgamate]

约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。——贾谊《过秦论》

5. 并吞兼并 [annex (territory) by forceswallow up]

其兼天下不难矣。——《韩非子·亡征》

孺子长矣,而相吾室,欲兼我也。——《左传·昭公八年》

6. 又如:兼列(犹兼并)兼畜(犹兼并,并吞)兼弱攻昧(吞并弱者攻打昏者)

7. 倍,加倍 [double]

王馈兼金一百。——《孟子》。注:“其价兼倍于常者。”

利不兼,赏不倍。——《马王堆汉墓帛书》

读书倍文,功力兼人。——唐· 韩愈《韩滂墓志铭》

兼旬愈。——清· 方苞《狱中杂记》

8. 又如:兼只(几只,数只)兼日(连日,不止一日)兼旬(二十天)兼通(通晓两门或两门以上的学问或技艺)

9. 重复累积 [repeataumulate]

[家人]重金兼紫,相继为藩辅。——《后汉书·宦者吕强传》

10. 尽竭尽 [exhaust]

圣人纵其欲、兼其情,而制焉者理矣。——《荀子》

夫日兼照天下,一物不能当也。人君兼照一国,一人不能壅也。——《韩非子》

11. 胜过超越 [be superior to]。如:兼人(胜过别人。表示一个人能干两个人的事)

12. 同,连同 [be the same astogether withalong with]

寒暑不兼时而至。——《韩非子·显学》

〈形〉

1. 全部整个 [whole]

兼天下之众,莫敢不为其所好,而辟其所恶。——《商君书》

2. 又如:兼裒(广为聚集)

<连>

1. 表示并列关系。和,与 [and]。如:兼罗(并列)兼言(合在一起说)

2. 表示递进关系。而且,并且 [andbesides]。如:兼之兼且(并且)

〈副〉

1. 表示另一方面,可译为“还”、“同时”、“再加上”之类 [stillyeteven more]

兼有步兵。——宋· 司马光《资治通鉴》

2. 又

兼仗父兄之烈。

兼与药相粘。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

兼用 *** 。——蔡元培《图画》

焉 在古文中有哪些意思

【名】

书法中的“焉”字

1、象形。小篆字形。像鸟形。本义:焉鸟

2、鸟名。

旦，北而徂山之曲，乃见苍翠一林，其中则楮烟墨宇，椒枥坎地，群焉胙充，飞而不举。——唐·黄滔《唐城客梦》

黄凤谓之焉――《禽经》

3、通“颜”（yán）。

身长七尺，面长三尺，焉广三寸，鼻目耳具，而名动天下。——《荀子·非相》。高亨云：“焉，盖颜之借字。”

【代】

1、指示代词，相当于“之”。

草木无知，叩焉何益?——明·马中锡《中山狼传》

2、代词，指代人物、地点、前文等。

富者不能至，而贫者至焉。（焉，代词，那里，指南海。）——清·彭端淑《为学一首示子侄》

若甚怜焉，而卒以祸。（焉，代词，指代百姓）——柳宗元 《种树郭橐驼传》

3、什么。

今王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者，焉故必知哉？——《墨子》

4、怎么。

食其禄，焉避其难？——《三国志》

5、兼有介词“于”加代词“此”的语法功能，相当于“于是”、“于此”。

二陵焉。——《左传·僖公三十三年》

民咸安焉，以为有道。——唐·柳宗元《游黄溪记》

不择事而问焉。——清·刘开《问说》

伏焉。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

兼词，于何，在哪里。

6、疑问代词，哪里。

且焉置土石。——《列子·汤问》中的《愚公移山》

【副】

1、如何。表示承接上文，得出结论。如：焉能；焉得；焉敢；焉知；焉用。

于是，就，乃，则。表示两件事或数个事接连发生。

始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中，焉作信宫渭南。——《史记》

【连】

于是。表示前后承接，古代汉语中多与“乃”连用。

西王母为王谣，王和之，其辞哀。焉乃观日之出入，一日行万里。——《列子》

【助】

表示结构，用于前置的宾语之后，相当于“之”，“是”。

今王播弃黎老，而孩童焉比谋。——《国语》

字尾，表示状态，用于形容词、副词之后，相当于“然”、“样子”。

其心休休焉，其如有容。——《书·秦誓》

盘盘焉，囷囷焉。——《阿房宫赋》

人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉。

【语】

1、用于句中表示停顿，相当于“啊”。

且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死……——《史记》

用于句尾,表示陈述或肯定，相当于“矣”、“呢”。

及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士，六艺从此缺焉。——《史记》

用于句尾,表示疑问，相当于“乎”、“吗”

嗟行之人，胡不比焉？——《诗·唐风》

用于句尾，表示感叹，相当于“呢”、“啊”。

使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉？——《史记》[2]

【姓氏】

焉也是姓氏中的一种。不存在于百家姓中。

1. 与介词“于”加代词“是”相当：心不在～。不复出～。

　2. 乃，才：必知乱之所自起，～能治之。

　3. 文言疑问词，怎么，哪儿：且～置土石？

　4. 文言助词：又何戚～。

闻在古文中有哪些意思

闻【 wén】

1.听见：闻诊。闻听。闻讯。博闻强记。闻过则喜。闻鸡起舞。

2.听见的事情，讯息：新闻。传闻。见闻。

3.出名，有名望：闻人。闻达。

4.名声：令闻（好名声）。丑闻。

5.用鼻子嗅气味：你闻闻这是什么味儿？

6.姓。

闻在古文中的意思

①听见；听到.《木兰诗》：“不～机杼声,闻女叹息.”

②听说；得知.《肴之战》：“寡君～吾子将步师出于敝邑,敢犒从者.”

③报告；上报.《童区寄传》：“愿以～于官.”

④见闻；知识.《屈原列传》：“博～强志,明于治乱.”

⑤名声；名誉.《论语》：“四十、五十而无～焉,斯亦不足畏也已.”

⑥闻名；传扬.《出师表》：“不求～达于诸侯.”

“乙”在古文中有哪些意思

〈形〉

(象形.甲骨文字形.本义：象植物屈曲生长的样子)同本义乙,草木冤曲而出也.象形.——《说文》乙者,物蕃屈有节欲出.——《白虎通》思乙乙其若抽.——陆机《文赋》.注：“抽也.”其于十母为甲乙.甲者,为万物剖符甲而出也；乙者,言万物生轧轧也.——《史记·律书》又如：乙乙(难出之貌)第二,次一等 .如：乙部(古代群书四部分类法的第二部)

〈名〉

天干的第二位,与地支相配,用以纪年、月、日其日甲乙.——《礼记·月令》甲乙.——《淮南子·天文》注帝乙归妹.——《易·泰》微子启帝乙之元子也.——《左传·哀公九年》某人甲乙同学.——清·周容《芋老人传》甲先得举.又如：某甲某乙鱼腮骨狼去肠…鱼去乙.郑玄注：“乙,鱼体中害人者名也.今东海容鱼有骨,名乙,在目旁,状如篆乙,食之鲠不可出.”——《礼记·内则》虎两肋和尾端有骨,形如乙字,叫虎威得如虎挟乙,失若龟藏六.——宋·苏轼《寄微轩》

〈动〉

碾压；压抑

西太守,乙卯金.——《后汉书》.李贤注：“乙,轧也.述 言西方太守能轧绝卯金也.”

《唐韵》于笔切《集韵》亿姞切《韵会》《正韵》益悉切,

洛可可是18世纪20年代产生于法国宫廷，应用于室内装饰及家具设计的艺术风格。由于当时王妃们对政治颇有影响，所以洛可可带有明显的女性化特征，弧线和S形曲线巧妙地融合在一起，尽显柔媚的姿态。艺术家们还从大自然中汲取灵感，大量运用贝壳、山石、花叶、漩涡等装饰元素，缔造出华丽精致的艺术形态，映射出法国路易十五时代宫廷贵族、名门世家唯美绚丽的生活场景。 明代家具有广、狭二义。广义的明式家具，着重一个“式”字，不管制作于明代或明以后何时，也不论贵重材质和一般材质，只要具有明代家具风格，皆称之“明式家具”。狭义则指明代至清代前期材美工良，造型优美的家具。我们要介绍的是后者。

明代社会稳定，农业和手工业发达，工匠获得更多的自由，尤其是明中后期，商品丰富，流通渠道广泛，外贸开放，从而使大城市、城镇经济迅速兴起，尤以江南与南海地区最为显著。明清时期，此两地成为家具的重要产地，其实是和这些地区商品经济发达是有直接联系的。

明范濂《云间据目抄》中有这样一条：“细木家伙，如书桌禅椅之类，余少年曾不一见，民间止用银杏金漆方桌。自莫廷韩与顾、宋两家公子，用细木数件，亦从吴门购之。隆、万以来，虽奴隶快甲之家，皆用细器，而徽之小木匠，争列肆于郡治中，即嫁妆杂器，俱属之类。纨绔豪奢，又以椐木不足贵，凡床橱几桌，皆用花梨、瘿木，乌木、相思木与黄杨木，及其贵巧，动费万钱，亦俗之一靡也。尤可怪可，如皂快偶得居止，即整一小憩，以木板装铺，庭蓄瓮鱼杂卉，内则细桌拂尘，号称书房，竟不知皂快所读何书也。”由此可窥得明代后期苏、松地区家具与民风之一斑。

随着当时经济的繁荣，城市的园林和住宅建设也兴旺起来，贵族、富商们新建成的府第，需要装备大量的家具，这就形成了对于家具的大量需求。明代的一批文化名人，热衷于家具工艺的研究和家具审美的探求，他们的参与对于明代家具风格的成熟，起到一定的促进作用。郑和下西洋，从盛产高级木材的南洋诸国，运回了大量的花梨、紫檀等高档木料，这也为明代家具的发展创造了有利的条件。明代家具的造型非常简洁明快，工艺制作和使用功能都达到前所未有的高峰。这一时期的家具，品种、式样极为丰富，成套家具的概念已经形成。布置方法通常是对称式，如一桌两椅或四凳一组等等，在制作中大量使用质地坚硬、耐强度高的珍贵木材。家具制作的榫卯结构极为精密，构件断面小轮廓非常简练，装饰线脚做工细致，工艺达到了相当高的水平，形成了明代家具朴实高雅、秀丽端庄、韵味浓郁、刚柔相济的独特风格。

明代家具的种类

明代家具按其功能，可以分为五大类：

一、 几案类：包括桌案与几，是五大类中品种最多的一类。大概可分为：1、炕桌、炕几、炕案 2、香几 3、酒桌、朱桌 4、方桌 5、条桌案（条几、条桌、条案） 6、宽桌案（书桌、画案） 7、其它桌案（月牙桌、扇面桌、棋桌、琴桌、抽屉桌、供桌、供案）

二、 床榻类：只有床身，上面没有任何装置的卧具称之为“榻”，有时亦称为“床”或“小床”；床上后背及左、右三面安围子的叫“罗汉床”；床上有立柱，柱间安围子，柱子承顶子的叫“架子床”。

三、 椅凳类：椅凳类包括了不同种类的各式坐具。如：1、杌凳（无束腰杌凳、有束腰杌凳、四面平杌凳等）2、坐墩 3、交杌，俗称马扎，可以折叠，便于携带。4、长凳（条凳、二人凳、春凳）5、椅（靠背椅、扶手椅、圈椅、交椅等）6、宝座（只有宫廷、寺院才有，而非一般家庭用具）

四、 框架类：此类家具，或以陈设器为主，或以储藏器为主，或一器兼用。可分为：1、架格。即以立木为足，取横板将空间分隔成多层的家具，有书架、物架、多宝格等。2、亮格框，即架框结合在一起的，常见形式是架格在上，框子在下，齐人高或稍高。3、圆角框。4、方角框。

五、 屏联类。

关于明代家具风格，著名家具研究专家王世襄先生在《明式家具的‘品’与‘病’》一文中，仿司空图《诗品》、黄钺《画品》及沈约“八病”说，将明代家具列成“十六品”和“八病”，现简述如下：

十六品：1、简练 2、淳朴 3、厚拙 4、凝重 5、雄伟 6、圆浑 7、沉穆 8、秾华 9、文绮 10、妍秀 11、劲挺 12、柔婉 13、空灵 14、玲珑 15、典雅 16、清新

八病：1、繁琐 2、赘复 3、臃肿 4、滞郁 5、纤巧 6、悖谬 7、失位 8、俚俗

明代家具的风格

对于明代家具风格特点的了解和掌握，是我们欣赏家具、鉴定家具时所必须具备的条件。明代家具的风格特点，细细分析有以下四点：

1.造型简练、以线为主

严格的比例关系是家具造型的基础。我们看以上图中的明代家具，其局部与局部的比例、装饰与整体形态的比例，都极为匀称而协调。如椅子、桌子等家具，其上部与下部，其腿子、枨子、靠背、搭脑之间，它们的高低、长短、粗细、宽窄，都令人感到无可挑剔地匀称、协调。并且与功能要求极相符合，没有多余的累赘，整体感觉就是线的组合。其各个部件的线条，均呈挺拔秀丽之势。刚柔相济，线条挺而不僵，柔而不弱，表现出简练、质朴、典雅、大方之美。

2.结构严谨、作工精细

明代家具的卯榫结构，极富有科学性。不用钉子少用胶，不受自然条件的潮湿或干燥的影响，制作上采用攒边等作法。在跨度较大的局部之间，镶以牙板、牙条、圈口、券口、矮老、霸王枨、罗锅枨、卡子花等等，既美观，又加强了牢固性。明代家具的结构设计，是科学和艺术的极好结合。时至今日，经过几百年的变迁，家具仍然牢固如初，可见明代家具的卯榫结构，有很高的科学性。

3.装饰适度、繁简相宜

明代家具的装饰手法，可以说是多种多样的，雕、镂、嵌、描，都为所用。装饰用材也很广泛，珐琅、螺甸、竹、牙、玉、石等等，样样不拒。但是，决不贪多堆砌，也不曲意雕琢，而是根据整体要求，作恰如其分的局部装饰。如椅子背板上，作小面积的透雕或镶嵌，在桌案的局部，施以矮老或卡子花等。虽然已经施以装饰，但是整体看，仍不失朴素与清秀的本色；可谓适宜得体、锦上添花。

4.木材坚硬、纹理优美

明代家具的木材纹理，自然优美，呈现出羽毛兽面等膝陇形象，令人有不尽的遐想。充分利用木材的纹理优势，发挥硬木材料本身的自然美，这是明代硬木家具的又一突出特点。明代硬木家具用材，多数为黄花梨、紫檀等。这些高级硬木，都具有色调和纹理的自然美。工匠们在制作时，除了精工细作而外，同时不加漆饰，不作大面积装饰，充分发挥、充分利用木材本身的色调、纹理的特长，形成为自己特有的审美趣味，形成为自己的独特风格。这是明代家具的又一特点。

明代家具风格特点

对于明代家具风格特点的了解和掌握，是我们欣赏家具、鉴定家具时所必须具备的条件。明代家具的风格特点，细细分析有以下四点：

1．造型简练、以线为主

严格的比例关系是家具造型的基础。我们看以上图中的明代家具，其局部与局部的比例、装饰与整体形态的比例，都极为匀称而协调。如椅子、桌子等家具，其上部与下部，其腿子、枨子、靠背、搭脑之间，他们的高低、长短、粗细、宽窄，都令人感到无可挑剔地匀称、协调。并且与功能要求极相符合，没有多余的累赘，整体感觉就是线的组合。其各个部件的线条，均呈挺拔秀丽之势。刚柔相济，线条挺而不僵，柔而不弱，表现出简练、质朴、典雅、大方之美。

2. 结构严谨、作工精细

明代家具的卯榫结构，极富有科学性。不用钉子少用胶，不受自然条件的潮湿或干燥的影响，制作上采用攒边等作法。在跨度较大的局部之间，镶以牙板、牙条、圈口、券口、矮老、霸王枨、罗锅枨、卡子花等等，既美观，又加强了牢固性。明代家具的结构设计，是科学和艺术的极好结合。时至今日，经过几百年的变迁，家具仍然牢固如初，可见明代家具的卯榫结构，有很高的科学性。

3．装饰适度、繁简相宜

明代家具的装饰手法，可以说是多种多样的，雕、镂、嵌、描，都为所用。装饰用材也很广泛，珐琅、螺甸、竹、牙、玉、石等等，样样不拒。但是，决不贪多堆砌，也不曲意雕琢，而是根据整体要求，作恰如其分的局部装饰。如椅子背板上，作小面积的透雕或镶嵌，在桌案的局部，施以矮老或卡子花等。虽然已经施以装饰，但是整体看，仍不失朴素与清秀的本色；可谓适宜得体、锦上添花。

4．木材坚硬、纹理优美

从以上图片中，可以明显看出，明代家具的木材纹理，自然优美，呈现出羽毛兽面等膝陇形象，令人有不尽的遐想。充分利用木材的纹理优势，发挥硬木材料本身的自然美，这是明代硬木家具的又一突出特点。明代硬木家具用材，多数为黄花梨、紫檀、鸂鶒木等。这些高级硬木，都具有色调和纹理的自然美。工匠们在制作时，除了精工细作而外，同时不加漆饰，不作大面积装饰，充分发挥、充分利用木材本身的色调、纹理的特长，形成为自己特有的审美趣味，形成为自己的独特风格。这是明代家具的又一特点。

明代家具的风格特点，概括起来，可用造型简练、结构严谨、装饰适度、纹理优美四句话予以总结。以上四句话，也可说四个特点，不是孤立存在的，而是相互联系、共同构成了明代家具的风格特征。当我们看一件家具，判断其是否是明代家具时，首先要抓住其整体感觉，然后逐项分析。只看一点是不够的，只具备一个特点也是不准确的。这四个特点互相联系，互为表里，可以说缺一不可。如果一件家具，具备前面三个特点，而不具备第四点，即可肯定他说，它不是明代家具。后世模仿上述四个特点制的家具，称为明式家具。

1. 关于赞美书籍的诗句

关于赞美书籍的诗句 1.赞美书的诗句

故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》

杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》

读书破万卷，下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

清水出芙蓉，天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

一语天然万古新，豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》

文章千古事，得失寸心知——唐.杜甫《偶题》

天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》

奇文共欣赏，疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》

论文期摘瑕，求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》

预支五百年新意，到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉.

读书破万卷，下笔如有神

两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书

一日不书，百事荒芜

发奋识遍天下字，立志读尽人间书

读万卷书，行万里路

2.形容书籍的诗句有哪些

1. 宋代：赵恒《劝学诗》

富家不用买良田，书中自有千锺粟。

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。

2. 唐代：张籍《寄菖蒲》

石上生菖蒲，一寸十二节。仙人劝我食，令我头青面如雪。

逢人寄君一绛囊，书中不得传此方。君能来作栖霞侣， 与君同入丹玄乡。

3. 唐代：赵嘏《洞庭寄所思》

日断兰台空望归，锦衾香冷梦来稀。书中自报刀头约， 天上三看破镜飞。

孤浪谩疑红脸笑，轻云忽似舞罗衣。 遥知不语坐相忆，寂寞洞房寒烛微。

4. 唐代：张谓《寄李侍御》

柱下闻周史，书中慰越吟。近看三岁字，遥见百年心。

价以吹嘘长，恩从顾盼深。不栽桃李树，何日得成阴。

5. 唐代：方干《江南闻新曲》

席上新声花下杯，一声声被拍声摧。

乐工不识长安道，尽是书中寄曲来。

3.赞美读书的诗句有哪些

1、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。 —— 宋代-谢逸《送董元达》

译文：读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。

2、观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。 —— 宋代-辛弃疾《送湖南部曲》

译文：观书眼虽老犹明知人如镜，论事理有胆有识直言秉公。

3、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐代-颜真卿《 劝学》

译文：少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

4、传屐朝寻药，分灯夜读书。 —— 唐代-于鹄《题邻居》

译文：一同去采药， 夜晚读书又共同分享同一盏灯。

5、二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。 —— 宋代-辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》

译文：你们二位都是东南的名流，胸藏万卷诗书前程无比。让我尝试着为你们出谋划策。

6、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——唐代：颜真卿《劝学》

译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。

4.关于赞美书的句子

书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来接替他岗位的哨兵的命令。--赫尔岑

书籍是巨大的力量。--列宁

书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。--培根

书籍或许是人类在通向未来的幸福富强道路上所创造的一切奇迹中最复杂和伟大的奇迹。--高尔基

书籍是人类进步的阶梯。--高尔基

我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度的时候，似乎是每一本书都在我面前打开了一扇户，让我看到一个不可思议的新世界。--高尔基

书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。--莎士比亚

书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。--史美尔斯

书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。--钦宁格

书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础。--茨威格

书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来接替他岗位的哨兵的命令。--赫尔岑

5.谁有赞美书的诗啊

宋之问 【渡汉江】 岭外音书断，经冬复历春。

近乡情更怯，不敢问来人。 王勃 【赠李十四四首】 风筵调桂轸，月径引藤杯。

直当花院里，书斋望晓开。 董思恭 【咏弓（一作太宗诗）】 上弦明月半，激箭流星远。

落雁带书惊，啼猿映枝转。 卢僎 【途中口号（一作郭向诗）】 抱玉三朝楚，怀书十上秦。

年年洛阳陌，花鸟弄归人。 沈如筠 【闺怨二首】 雁尽书难寄，愁多梦不成。

愿随孤月影，流照伏波营。 崔国辅 【送韩十四被鲁王推递往济南府】 西候情何极，南冠怨有馀。

梁王虽好事，不察狱中书。 王维 【杂诗三首】 家住孟津河，门对孟津口。

常有江南船，寄书家中否。 李白 【奔亡道中五首】 谈笑三军却，交游七贵疏。

仍留一只箭，未射鲁连书。 韦应物 【答李浣三首】 孤客逢春暮，缄情寄旧游。

海隅人使远，书到洛阳秋。 韦应物 【答崔都水】 深夜竹亭雪，孤灯案上书。

不遇无为化，谁复得闲居。 韦应物 【题桐叶】 参差剪绿绮，潇洒覆琼柯。

忆在沣东寺，偏书此叶多。 岑参 【寄韩樽】 夫子素多疾，别来未得书。

北庭苦寒地，体内今何如。 岑参 【题三会寺苍颉造字台】 野寺荒台晚，寒天古木悲。

空阶有鸟迹，犹似造书时。 郭向 【途中口号（一作卢僎诗）】 抱玉三朝楚，怀书十上秦。

年年洛阳陌，花鸟弄归人。 高适 【闲居】 柳色惊心事，春风厌索居。

方知一杯酒，犹胜百家书。 钱起 【江行无题一百首（一作钱珝诗）】 渐觉江天远，难逢故国书。

可能无往事，空食鼎中鱼。 秦系 【张建封大夫奏系为校书郎因寄此作】 久是烟霞客，潭深钓得鱼。

不知芸阁上，遗校几多书。 顾况 【题元阳观旧读书房赠李范】 此观十年游，此房千里宿。

还来旧窗下，更取君书读。 顾况 【石上藤】 空山无鸟迹，何物如人意。

委曲结绳文，离披草书字。 顾况 【山春洞】 引烛踏仙泥，时时乱乳燕。

不知何道士，手把灵书卷。 顾况 【天宝题壁】 五十馀年别，伶俜道不行。

却来书处在，惆怅似前生。 戴叔伦 【关山月二首】 月出照关山，秋风人未还。

清光无远近，乡泪半书间。 戴叔伦 【口号】 白发千茎雪，寒窗懒著书。

最怜吟苜蓿，不及向桑榆。 李端 【和张尹忆东篱菊】 传书报刘尹，何事忆陶家。

若为篱边菊，山中有此花。 裴度 【句】 野人不识中书令，唤作陶家与谢家。

（《题南庄》）。 柳宗元 【三赠刘员外】 信书成自误，经事渐知非。

今日临岐别，何年待汝归。 孟郊 【归信吟】 泪墨洒为书，将寄万里亲。

书去魂亦去，兀然空一身。 刘叉 【老恨】 雪打杉松残，补书书不完。

懒学渭上翁，辛苦把钓竿。 元稹 【夏阳亭临望，寄河阳侍御尧】 望远音书绝，临川意绪长。

殷勤眼前水，千里到河阳。 元稹 【晴日】 多病苦虚羸，晴明强展眉。

读书心绪少，闲卧日长时。 白居易 【寄王秘书】 霜菊花萎日，风梧叶碎时。

怪来秋思苦，缘咏秘书诗。 卢殷 【遇边使】 累年无的信，每夜梦边城。

袖掩千行泪，书封一尺情。 施肩吾 【笑卿卿词】 笑向卿卿道，耽书夜夜多。

出来看玉兔，又欲过银河。 顾非熊 【登楼】 登楼一南望，淮树楚山连。

见雁无书寄，归吴定此年。 裴夷直 【晚望】 日下夕阴长，前山凝积翠。

白鸟一行飞，联联粉书字。 朱庆馀 【宿道士观】 堂闭仙人影，空坛月露初。

闲听道家子，盥漱读灵书。 李商隐 【漫成三首】 雾夕咏芙蕖，何郎得意初。

此时谁最赏，沈范两尚书。 李商隐 【妓席】 乐府闻桃叶，人前道得无。

劝君书小字，慎莫唤官奴。 李商隐 【自贶】 陶令弃官后，仰眠书屋中。

谁将五斗米，拟换北窗风。 李群玉 【火炉前坐】 孤灯照不寐，风雨满西林。

多少关心事，书戴叔伦 【塞上曲二首】 军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。

戴叔伦 【行营送马侍御】 万里羽书来未绝，五关烽火昼仍传。故人多病尽归去，唯有刘桢不得眠。

戴叔伦 【代书寄京洛旧游】 今年十月温风起，湘水悠悠生白苹。欲寄远书还不敢，却愁惊动故乡人。

戴叔伦 【小雪】 花雪随风不厌看，更多还肯失林峦。愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。

卢纶 【题念济寺】 灵空闻偈夜清净，雨里花枝朝暮开。故友九泉留语别，逐臣千里寄书来。

卢纶 【偶逢姚校书凭附书达河南郄推官因以戏赠】 寄书常切到常迟，今日凭君君莫辞。若问玉人殊易识，莲花府里最清羸。

卢纶 【浑赞善东斋戏赠陈归】 长裾珠履飒轻尘，闲以琴书列上宾。公子无雠可邀请，侯嬴此坐是何人。

卢纶 【送史寀滑州谒贾仆射】 朱门洞启俨行车，金鐍装囊半是书。君向东州问徐胤，羊公何事灭吹鱼。

李益 【中桥北送穆质兄弟应制，戏赠萧二策】 洛水桥边雁影疏，陆机兄弟驻行车。欲陈汉帝登封草，犹待萧郎寄内书。

李益 【塞下曲】 为报如今都护雄，匈奴且莫下云中。请书塞北阴山石，愿比燕然车骑功。

李益 【逢归信偶寄】 无事将心寄柳条，等闲书字满芭蕉。乡关若有东流信，遣送扬州近驿桥。

李益 【上黄堆烽】 心期紫阁山中月，身过黄堆烽上云。年发已从书剑老，戎衣更逐霍将军。

李端 【问张山人疾】 先生沈病意何如，蓬艾门前客转疏。不见领徒过绛帐，唯闻与婢削丹书。

李端 【重送郑宥归蜀因寄何兆】 黄花西上路何如，青壁连天雁亦疏。为报长卿休涤器，汉家思见茂陵书。

6.赞扬书籍的句子

☆书籍是人类进步的阶梯---高尔基 ☆书籍是巨大的力量——列宁 ☆书籍是人类知识的总统——莎士比亚 ☆书籍是人类思想的宝库——乌申斯基 ☆书籍——举世之宝——梭罗 ☆好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 ☆书是唯一不死的东西——丘特 ☆书籍使人们成为宇宙的主人——巴甫连柯 ☆书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔 ☆人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 ☆人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 ☆书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫 ☆书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯 ☆书籍便是这种改造灵魂的工具。

人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料———雨果 ☆书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔 ☆书籍——当代真正的大学——卡莱尔 ☆书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住——高尔基 ☆书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路——乌皮特 ☆书籍具有不朽的能力。

它是人类活动的最长久的果实——史美尔斯 ☆理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰 ☆除了野蛮国家，整个世界都被书统治着——福尔特尔 ☆书籍乃世人积累智慧之长明灯——寇第斯 ☆书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物——斯迈尔斯 ☆书籍使人变得思想奔放——革拉特珂夫 ☆唯书籍不朽——乔特 ☆书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者——钦宁格 ☆书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物——爱迪生 ☆书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦——柯里叶尔 ☆书籍是培育我们的良师，无需鞭答和根打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式……对图书倾注的爱，就是对才智的爱——德伯里 ☆书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数———凯勒 ☆一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗 ☆书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果 ☆书籍是前人的经验——拉布雷 ☆书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基 ☆书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚 ☆书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。

在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣——西塞罗 ☆书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你——都德 ☆书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代——培根 ☆书籍是造就灵魂的工具——雨果 ☆书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。

在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你——赫尔岑 ☆书——这是这一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令——赫尔岑 ☆书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。

——威尔逊 ☆书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础——茨威格 ☆书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来——弥尔顿 ☆书籍是培植智慧的工具——夸美纽斯。

1. 南阳公园作文700字

我的家乡在南阳，这里是一个风景如画，充满活力的地方。

我的家乡环境优美，处处如诗如画。走在我们南阳的每一条马路上，你会觉得它们都是那么宽敞平坦，整洁美观。路两边绿树成行，鲜花满地。风一吹，碧绿的枝条仿佛在向路人招手，花坛里的鲜花好像在向人们点头微笑，令人心情时刻都是那么爽朗。座座高楼像一个个巨人顶天立地。到了晚上，路两边的建筑物上五光十色的霓虹灯竞相闪耀，好像在比看谁更迷人，看谁的颜色更亮丽，让人觉得来到了仙境一样。我们南阳最美的地方要数白河了。白河两岸杨柳依依，绿草如茵，河面上碧波荡漾，游人们乘着各式各样的小船在河面上游览，陶醉在如诗如画的美景中，流连忘返。晚上的白河更是灯火辉煌，桥上的彩灯亮了，仿佛天上的星星和彩虹落到了河里，飘到了人间。如果你到我们南阳来，千万别忘了欣赏晚上的白河景色呀！那简直让你有到了天上的龙宫的感觉。

2. 南阳公园作文,三年级,350字以上

世界上无奇不有，美轮美奂，可在我心中最美的是公园。

来到公园门口，扑鼻而来的是一阵阵花香。走进公园，花坛的花香洋溢在了公园的每一个角落。

蝴蝶和蜜蜂闻到了花香，前来采蜜，花儿见蝴蝶和蜜蜂来了开得更加绚丽夺目。摇着头，好像在跟他们打招呼：“蝴蝶姐姐，蜜蜂哥哥，你们好！”“你好。”

蝴蝶和蜜蜂答道。 公园里有一个个长椅，长椅的装饰十分精美，坐在上面，荡起来，可以望见蔚蓝的天空，天空上的白云既像小鸟又像大象，心态万千，深吸一口气，空气格外清鲜。

一切都那么美好，公园里还有更好的，那便是孩子们的玩耍天堂。那里有跷跷板、跑步机、跳跳床、气垫小乐园、欢乐轨道等玩耍物体。

小孩子们在里面快快乐乐的玩耍，每一的小孩子的脸上都露出了会心的微笑，像一个个快乐的小天使，把烦恼都抛到了九霄云外，表示的是满心的愉快。小孩们玩着，大人们也不闲着，他们在小茶馆里，喝喝茶、打打牌、聊聊天，你说一句我说一句，大家聊得可高兴了。

3. 描写南阳国家湿地公园的作文

游湿地公园今天上午，爸爸带着我和哥哥一起去湿地公园游玩。

到了湿地公园，我们先一边骑车，一边欣赏风景：那柳树姑娘的辫子，在风中飘浮；那松树哥哥的绿装，让人感到大自然的美丽。我们到了一座大桥的桥底，那河水，一经过阳光的照射，呈现出许多种颜色，小野鸭在河水中自由自在的游着，时时发出几声嘎嘎的叫声。

我们上了桥，这大桥是用一种石头做成的，上面刻着许多种好看的图案。我们站在桥上观赏湿地公园的美。

那河水，绿的仿佛那是一块无暇的翡翠；那一棵棵柳树，像是在风中跳舞；那许许多多的的花儿，在风中像是一个个美丽的少女在跳舞。我们来到一座假山，假山里有一个山洞，我和哥哥勇敢地进去了，里面不见得一点阳光，我们俩一直向前走到了出口，出口外就是大河，大河十分宽广。

假山上的即可小松树像一个个孩子似的拥抱着像母亲一样的假山。假山旁有一个小型瀑布，十分美，我想它比庐山瀑布还要美。

湿地公园的路由许多大小不一的石头铺成的，这些石头走上去可以 *** 人的脚，于是我们光着脚走在上面，真舒服！我们顺着石头路，前面就是一个沙滩，有许多人在上面挖沙，看谁先挖到水，突然，一个小朋友大声叫道：“我挖到水了！我挖到水了！”听这里的工作人员说，这里都是人造沙滩，所以十分容易挖到水。沙滩旁是一个大的荷花池，池里的荷花竞相开放：红的像火，粉的像霞，白的似雪……一朵朵荷花在风的吹拂下亭亭玉立。

我们要离开湿地公园了，她的美我永远不会忘记。那河水虽不如漓江的水多，但好像更胜于漓江的美；那大桥，好像比卢沟桥更为壮观；那美丽的荷花时时让我想起“予独爱莲之出淤泥而不染”的优美诗句。

湿地公园，你比天堂还要美。

4. 关于河南南阳的作文写一处景和二个事情

南阳人杰地灵：“有富饶的土地，灵秀的山川。”哺育出一代又一代杰出的人才，在中华民族的历史上留下了光辉的篇章，是每一位南阳人感到自豪和骄傲。

从小就常听大人们给我讲：“南阳的名胜和四圣的故事”并且还编成一首首民谣来颂扬圣人的文化思想。

如：智圣诸葛亮，南阳曾躬耕，淡泊为求志，致远以宁静。勤奋做学问，智慧、装满胸，仰观姚天文，俯察知变通。尽兴汉室，百化颂英名。科圣叫张衡，中外知其名。医圣张仲景，爱心献民众。商圣陶范蠡是本名。他们是举世罕见的圣人。我们一代一代的歌颂着他们。

古老神奇的南阳，真是物华天宝，地上是间名的粮棉基地，地下蕴含着八十余种矿藏，是一个美丽富饶的盆地。

“于显药都，即丽而康。”南召猿人遗址的发现，证明了人类曾在这里起源。已发掘的砖雕石刻，凝聚成了中国最大的汉化馆，两祠两馆，警示天下。

南阳有保存完好的府衙、县衙，南阳有明清五里长街荆紫关，有可苏州古建筑媲美的山下会馆，南阳有水帘、丹霞、菩提、香严四大寺院，有两个国家级自然保护区——老界岭、宝天曼，有一个国家级和四个省级森林公园，有亚洲最大的人工湖——丹江口水库，有文明世界的地质公园、恐龙蛋。昆仑山在在南阳北驻足，准河水自南阳东起源，有一百多条河流思译长江，南水北调工程从这里开端。

千姿百态的自然景观，衬托着富饶美丽的南阳！南阳！您真是太美丽了！

5. 描写南阳国家湿地公园的作文

国家湿地公园

我和爸爸妈妈早上一大早就到了湿地公园，进了大门后，大门里有个保护生态环境的签名活动，我签上了自己的名字，然后我们就排队去坐电瓶小火车。一路上风景很美，我们到了科技馆那站下车后，先去看老爷爷老奶奶打太极拳，看了会我们就走了，路上看到了很多小风车，妈妈说都是些小学生做的。

小风车可美了，我们在那里拍了很多照片，然后我和爸爸又去看了一会儿喷泉表演，广场那里有好几个小摊，我在还那里买了能喷很远的一个水枪，接下来我们又去科技馆，本来科技馆很大，但是只开放了一点点，那里面有浐灞湿地公园的模型图和介绍的宣传片，我们看了一会就出来了，又排队等电瓶车。我们等了很久，都快被冻死了，天上还下着雨，好不容易等到了一辆车，但是没人下，又等了很多车，还是没人下，好不容易等到一辆车，有了座位，但是那个车还是坏的，有个小片磨轮胎，就那样一直慢慢的磨蹭着开了回去，那阵子已经冷的不行了，所以我们坐上后，其他的站点就没有下车，一直坐到终点站大门口。 我们去的时候，因为没有车位了，车停的很远，走了很长一段路才到了公园门口，但是回去的时候，我们很幸运，碰到了一个电动三轮车，我们坐着电动三轮车很快就到了我们停车的地方，然后妈妈就开车带我们回家了。

6. 写南阳人民公园鱼塘的作文

步步高公园步步高公园我的家乡在长白山脚下，是一座风景如画的小钢城，我是通钢二小的一名学生，在我们校园和居民楼之间有一个小公园，它虽然不闻名全国，但是也很美。

春天，只要你早一点起来，就会看到独特的景象——晨练的人，他们有的舞剑，有的打太极拳，他们精神饱满。再上面是大平台，有一个鱼池和一些树，树上开满了花，粉红的是樱桃花，白色的是犁花，一阵微风迎面扑来，阵阵花香好闻极了。

夏天，樱桃开始变红了，可刚红一点，就被我们这帮馋嘴的小朋友吃掉了。我们换上了裙子，短裤，在步步高公园做游戏，乘凉。

我最喜欢秋天的步步高公园了，在金黄色的公园里，数着叶片，收集叶片，在公园里快乐的玩耍，追不上了，就静静的看着叶片，把烦恼扔到一边。 冬天，漫天的雪花尽情的飞舞，如同一只只洁白的鸽子，午间放学时，我经常玩“滑梯”，可老师经常看出来，我很疑惑，后来才知道，我们留下了玩耍的痕迹，老师真细心。

老师说这名字是因为步步高公园依地势而取名，取步步登高之意，这个名字真好，我很喜欢。我爱我的家乡，我爱我家乡的步步高公园。

通钢二小四年二班柴诗涵指导教师：袁静。

7. 求 写南阳自然风光的作文 800的

南阳历史悠久，山川秀丽，拥有众多具有深厚文化底蕴的人文景观和引 人入胜的自然景观。 南阳是中国首批对外开放的南阳旅游历史文化名城，现有国家级重点文物保护单位 8处，省级64处，不同专题的博物院馆14处。其中南阳府衙、内乡县衙是中国封建社会官衙建筑中保存最为完好的两级衙门。南阳境内发现的大面积恐龙蛋化石群轰动世界，淅川县境内楚始都丹阳春秋墓群出土的稀世珍宝闻名遐迩，被誉为“中国长城之父”的楚长城遗址引人关注。 现有国家级自然保护区2处，国家森林公园1处，省级自然保护区1处。其中，宝天曼和老界岭国家自然保护区地貌独特，植被良好，风景如画；2001年宝天曼被列入世界人与自然生物圈保护区；淅川县境内丹江口水库风景区以亚洲第一大水库和南水北调的渠首源头为世人关注；正在兴建的西峡恐龙蛋生物遗迹博物馆将成为不可多得的科普教育基地。内乡县衙、鹳河漂流跻身4A级景点行列，伏牛山世界地质公园通过国家评审，叶家大庄桐柏英雄纪念馆列入全国百家红色旅游经典景区。 距南召县云阳镇北3公里处的杏花山“南召猿人”遗址，是中原人类的发祥之地。1978年，科学工作者在此采集一颗猿人牙齿化石及大量第四纪哺乳动物化石，经中国科学院古脊椎动物与古人类研究所专家鉴定，定名为“南召猿人”，为距今约50万年前更新世中期的古人类遗址，与北京周口店猿人的时代大体相当。南召猿人的化石地点，是国内发现的重要的古人类遗址，它填补了中原地区旧石器文化的历史空白，扩大了猿人在秦岭地区的分布范围，为进一步研究人类起源和发展提供了新的材料.。

主要旅游景点

宝天曼自然保护区 、武侯祠 、汉画馆、老界岭 、医圣祠 、龙潭沟 、石门湖 、河南内乡县衙 、丹江 、哪吒故里 、南阳市博物馆、南阳府衙 、张衡墓 、鸭河口、彭雪枫纪念馆 、桐柏山淮源风景名胜区 、水帘寺 、博望坡遗址 、菩提寺 、汉桑城 、汉议事台、恐龙蛋化石博物馆 、福胜寺塔 、花洲书院 、泗洲塔 、内乡宝天曼国家地质公园 、寺山国家森林公园 、坐禅谷景区 、渠首景区、淅川香严寺 、丹江小三峡 、福森生态文化苑 、法海禅寺 、荆紫关 、龙山风景区 、中国西峡恐龙遗迹园 、北顶五朵山 、伏牛大峡谷 、云华蝙蝠洞 、西峡灌河 、白河湿地公园 、山陕会馆 、五道幢自然生态风景区 、灌河漂流等。

旅游商品

南阳社旗县清代山陕会馆古建筑群南阳地毯、南阳丝绸、南阳玉雕、南阳烙花、黄石砚 。

南阳八景

南阳历史上的“八景”如“丰山霜钟”、“钓台烟雨” 等至今已多不为人知。其中还有不少已经不存于世了。 2004年，我市又重新评选出了新的“南阳八景”（ 含“城区八景”和“县市十景”）。

城区八景： 卧龙隐迹 医圣芳泽 灵石汉韵 衡星高冢 府衙古意 孤峰独秀 育水平湖（含梅花寨和槐香湾） 府山晓月

县市十景： 宝天奇曼 丹江烟雨（含香严寺和渠首） 淮渎灵湫 五朵玄妙 伏牛一柱（老界岭） 龙潭奇石 菊潭古治 会馆春秋 灌河溅浪 七星叠石

8. 南阳的作文

组装天文望远镜叔叔上大学回来了，送给我一架天文望远镜。

这下，我高兴坏了，连夜和叔叔一起组装望远镜。我打开包装箱一看，呀！崭新的三角架，一尘不染的主筒，乌黑发亮的目镜，还有许多我叫不上来名字的精密仪器零件。

我把螺丝固定在三角架上，把支架调好，然后把俯仰杆安上，紧接着把寻星镜与主筒连接上，咦？怎么看东西是反的？叔叔开玩笑说：“也许天是圆的，不存在反正吧？”这一说，逗得我们哈哈大笑，连平时严肃的爸爸也笑了。我不在意间一看，呀！叔叔已经把目镜、正象镜、月亮镜安好了，我可得快点了，无意中碰了一下寻星镜，叔叔告诉我说：“快把它擦擦，要不就失灵了！”我听了叔叔的话，马上用细软布把它擦拭干净。

组装好了，怎么一按就低下“头”去了，左找右找终于发现是粗心的我把附件盘装在三角架中央了，逗得妈妈一直笑个不停，小姨也笑了起来。当时我恨不得找个地洞钻进去。

安好了，不过，很遗憾，由于今晚没月亮，所以没能及时观察天象。晚上，我十分激动，一边想着我发现了一颗“异王星”，一边进入了梦乡。

南阳山水东汉大科学家张衡在《南都赋》中赞美"于显乐都，陪京之南，吾汉之阳，南船北马，盛况盎然……"南阳的水虽说没有大海般波涛汹涌，没有漓江般静若浮云，却独有一番风味。白河之水缓急分明，缓时轻水细流，水煞是温柔；急时一尾尾波浪翻卷，白河后浪推前浪。

虽有大风，却不刺骨；水流虽急，却不凶煞。白河弯弯曲曲，流入市区长达十几公里。

两岸青草绿柳红花，真乃一番仙境！令人忘却时间，这就是所谓的“天上一天，人间一年”吧！白河上游彩船点缀，使白河这美丽的丝带上镶嵌朵朵红花。好一个白河：碧水悠悠，红花绿柳。

南阳的山更是与雄伟的泰山、华丽的香山不一样。南阳独山不高不矮，一步步登上山峰，很是惬意，却也能体会到“一览众山小”的感觉。

“山不在高，有仙则名”，《陋室铭》说的不就是独山吗？山上“玄妙观”乃唐、宋、元、明、清时四大名观，在中原乃至华东地区名气甚大。南阳伏牛山，是秦岭余脉，生物繁多，经联合国教科文组织审批通过为第三批“世界地质公园”。

南阳宝天曼是世界级生物圈保护区。“老界岭”为全国4A级景区、自然保护区，真个多情南阳啊！南阳山山水水，美景连连，令每位游人无不嗟叹：“唉，咋不多留几天呢？”南阳，美也。

美也，南阳。樱桃沟的春天（西峡还是内乡我忘了）春回大地，万物复苏。

在这春宵一刻值千金的时节，我和父母一起去位于镇平的樱桃沟寻春。樱桃沟，正如其名，樱桃花盛开，还有其他的花，如桃花，梨花，杏花。

几十种花，上百个品种，白的像云锦；仿佛进入了仙境一般。从车上跳下来，扑入眼帘的就是淡雅清新，千姿百态的花海。

繁花似锦，白似云锦，粉如淡霞，红比烈焰。万花竞放，拥在树枝头上，把树枝压弯了。

芳香流溢，引得蜜蜂三五成群，蝴蝶成群成对。让人不禁陶醉在这其中。

走进蓬松地土地里，欣赏着美丽地的花儿，享受着微凉的春风，让人不禁忘却了时间。端详一朵怒放的花，这是一朵粉中透白的花，花蕊是嫩黄的。

靠近花根的地方还点着丝丝青绿。几十朵花拥在一枝上，几十条枝又长在一棵树上。

上千棵树又汇集在一起，让人搜尽所有的词汇也难以比拟这里的美丽。树林中间隐隐约约有几座石屋，还有嘻笑玩耍的少年。

一阵风吹来，吹落了一片片花瓣，犹如佛下雪一般。晚开的花朵，正含苞待放。

新生的树苗才长出细枝，嫩绿中带着淡黄，隐着微笑，全力生长。他们渴望早日长成大树，成为花林的一员。

闭了眼，仿佛就能听到它们生长的“沙沙”声。林子中间，有一片溪水流过，流水潺潺，滋润着大地，滋润着花儿。

溪水甘甜。在溪水旁休息，品着水，望着树群，心旷神怡。

走出花林，是一片菜地。菜地里种着绿油油的小麦，还有黄灿灿的油菜花。

小麦在今年大雪之后，长势喜人，绿得发黑。小麦，油菜花，樱桃花和别的花依次排列，由近及远，层次分明，在一座青山得映衬下，越发显得诗情画意。

多么美丽的春天啊！这不但是美丽，还蕴含着秋实。我爱樱桃沟，更爱樱桃沟的春天，繁花似锦，春意盎然！家乡的河家乡的东南，有一条柔柔的银带轻轻流淌，穿过。

这就是我的母亲河——白河。她虽没有长江的惊涛拍案的气概，没有黄河的雄浑壮阔的气势，但她的柔美，却让我为之陶醉。

城东绕过独山，就能看到波光粼粼的白河。青山衬着绿水，让美丽的白河更是锦上添花，显得诗情画意。

傍晚的河岸，明净的细水反射着娇红的阳光，还有线条打出的城市的轮廓做背景，让人不禁驻足于河旁，欣赏这“此‘景’只应天上有”的十里画卷。白河一年四季都有着独特的颜色：夏天是浓绿，秋天是焜黄，冬天是雪白。

最美丽的，是春日里的白河。春日里的白河是嫩绿的。

站在桥上，沐浴在灿烂的阳光与柔情的河风里，望着身下的几只随波晃动的小船，呼吸着新鲜的空气，让人的精神为之清醒，不禁哼上一支舒缓的小曲。河面随着小曲起伏，一摇一晃打起了伴奏；河岸上的花草快乐地跟着小调的起伏摇摆着自己的身躯；柳树扬起新发，尽情忘我地舞蹈；几只白鹭也在凑起。

9. 写南阳卧龙岗的作文500

南阳武侯祠在南阳市西南的卧龙岗上。它是古人为纪念三国时著名政治家、思想家、军事家诸葛亮躬耕于南阳而修建的一所祠院。祠院依岗而建，南滨白河，北障紫山，地势开阔，势如卧龙。院内丛竹簇簇，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，优美的自然风光与脍炙人口的人文景观交相辉映，令人流连忘返。1994年4月、2005年7月，我曾经两次到此游览。今又至此，时值正午，加之天气炎热，院内游人甚少。宁静的祠院，让我心灵与之同样宁静。我醉心于这里悠然的环境、宽敞的庭院、蔽日的古柏、墁地的青砖，醉心于这里历史的古朴与浓郁的古韵。

武侯祠的主要景点有“千古人龙”石坊、三顾堂、茅庐、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月台、宁远楼、澹宁读书台等。武侯祠正门，古朴端庄，正中券门额上石匾镌刻的“武侯祠”三个大字，系郭沫若先生所题。大拜殿，它是武侯祠的主体建筑，殿内塑的是孔明端坐正面像，他纶巾羽扇，风度庄严，正是东汉末年隐居儒士的典型装束。殿堂的檐下柱上挂满了历代名人骚客的对联和匾额，这些碑额和对联无不充满世人对诸葛亮的敬重仰慕之情绕过大殿拾阶而上，进入了一处静谧秀丽的院落，院内古木交错，花卉盈庭，翠柏丛中簇拥着蓬松如伞、古朴美观的诸葛草庐。茅庐正门上悬挂郭沫若书的“诸葛草庐”匾额。据说这就是诸葛亮当年隐居攻读的地方。诸葛草庐的左侧是野云庵，是诸葛亮会友的地方。右边是一个古柏亭。前面的半月台，是诸葛亮在此隐居时夜观星象的地方。而宁远楼，是整个祠庙的最高建筑，传为诸葛亮隐居南阳时书斋旧址，楼名由“宁静致远”而来。三顾祠祠院内翠柏挺立，绿草如菌，庭院宏敞幽深。 龙岗之游，我流连于松柏奇花之间，陶醉于亭台楼阁之中，给我留下颇深印象的，还有武侯祠中的数不清的碑刻和匾额楹联。这些碑刻和匾额楹联使南阳武侯祠显示着丰富的文化内涵，闪耀着中国古老文化的灿烂光辉。游览当时，无法记忆诸多内容，今从网上查找一些，观看欣赏。如，“吕蟠溪伊莘野王佐其才乎继以宛琅琊得主有常经论不焕，齐鲍叔郑子皮圣门所许也合之徐元直见贤能举豪杰奋兴”，这副对联歌颂了吕尚、伊尹、管仲、诸葛亮这些能够帮助帝王力挽狂澜治国安邦的政治家，又赞颂了像鲍叔牙、郑子皮、徐元直这些举荐有才之士的伯乐，寓意深刻，给人以启迪。还有“定三分，烧博望，出祁山，大名不朽；气周瑜，屏司马，擒孟获，古今流传。还有一副妙联：收两川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为恩三顾；取西蜀，征南蛮，东和北拒，中军帐按金木土爻之封，水面偏能用火攻。” 上联巧用了一、两、三、四、五、六、七、八、九、十10个数字，下联灵活运用了东西南北中、金木水火土10个字，全联共54个字，简练地阐述了诸葛亮出茅庐后辅佐刘备父子戎马倥偬的战斗一生，真可以说是字字珠玑，笔笔传神。其他还有， “自来宇宙垂名布衣有几，能使山川生色陋室何妨” ；“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战，不审势即宽严皆误，从来治蜀要深思” ；“两表酬三顾，一对足千秋”；“立品于莘野渭滨之间表读出师两朝勋业惊司马，结庐在紫峰白水以侧曲吟梁父千载风云起卧龙。”

再次徜徉于武侯祠，感受武侯祠的宁静宽广，头脑中仿佛浮现出诸葛先生躬耕的身影，浮现出诸葛先生与刘备隆中对话的情景，对诸葛先生淡泊明志，正直廉洁的美德又增添几分仰慕，为诸葛先生鞠躬尽瘁、死而后已的赤诚感动不已，对碑刻对联中体现出来的灿烂文化又增添几分感叹

10. 我的家乡河南南阳600字作文

河南是中华人民共和国的法律和法规，位于中国中部地区。它是one-character命名的缩写，组合成一个汉代省（周），包括零件的河南。这个名字的意思是“南方河南黄河” 将近100万人，河南是最多的省份的居住权。河北北部接壤）、山东、安徽东北部，湖北省东南部向南、陕西、山西、西北。 河南经常被称为中原或中州，字面义“中原”或“德”，这个名字也广泛应用于整个华北平原。河南是传统上认为是中国文明的摇篮。 河南省北部，黄河，是中国古代的核心区域进行了至少一半的中国历史。这两个城市的每个担任洛阳、开封首都的一长串的时期。 考古遗址史前文化展示，如仰韶文化和龙山文化是活跃在现在的北部。对于二里头文化的争议，已确定以夏朝，中国第一个王朝所描述的中国的记录，也被集中在河南。 第一，中国的文盲的王朝16th-11th商代（公元前世纪），是集中在河南。他们最后的资本、阴，是现代城市，位于河南省安阳市，。 河南是平的东、西部山区的最南端。东部和中部地区的省的华北平原。对西北地区太行山阻挠部分进入河南省的边界；西秦岭山脉从西方进入河南结束，大约半个河南南阳分支机构（如向南北两侧延伸，山）。到南方，河南大别山单独邻省湖北。 黄河穿越北部河南。它进入从西北，经由三门峡水库。它通过后，洛阳黄河是通过自然沉淀和人造建筑在堤防，高于周边土地。从这里开始，黄河流域分成海他向北、南淮他流域。他本身的淮海源于河南南部。市区西南角，是河南省南阳市北郊，一部分流域汉族水河跨越边界，在湖北。 有许多水库河南省。主要包括对丹江口水库在湖北接壤的，Suyahu三门峡水库、储层，Baiguishan水库湾、水库、板桥水库。 河南温带大陆性气候，大部分降雨在夏天。平均气温大约是0°C，将于明年1月27 - 28摄氏度。 郑州是中国的首都，人口最密集的城市。其他主要城市包括开封、洛阳、新乡、安阳，洛河、许昌）。 河南是世界上人口最多的中国，随着人口的98,690,000于2004年。如果它被自己的国家，它会是十二月，仅落后于墨西哥的最多。然而，四川曾经稠密，重庆市之前被雕刻出来的。同样，当考虑到移民、广东具有最高的中国人口，尽管海南被分裂。 只是在99%的河南的人口是汉族人，回族占据几乎所有剩下的1%。这是第三个人口最稠密的国家主管部门，仅次于印度北方邦和m。 虽然在绝对的条款，河南国民生产总值名列第五，它是一种相对贫困省份和给定的人口众多，它几乎100万人的人均国内生产总值仅是2,820美元。然而，自从接受改革，是社会经济发展的速度增加，平均每年大约10%为过去二十年了。2008年，河南省的名义GDP 1.84万亿元人民币（265亿美元），比去年同期上涨了12.1%。2008年，河南省的小学、中学、第三产业，是值得265.9亿元人民币（US $ 38亿美元），1.048万亿元人民币（151亿美元），527.1亿元人民币（76亿美元）。它的人均国内生产总值达到19,593人民币（约美金2,820）。工业系统的光纺织、食品、冶金、石化、建筑材料、化工、机械、电子已经形成。将近100系列产品，如煤、工业帘子布、冰箱、铝、彩色玻璃柜子、黄金、肉制品、轮胎、化学纤维、玻璃、水泥、产生的能量，以及其他的重要组成部分，是全国市场。工业销售达到股票万亿元人民币。

《洛阳伽蓝记》是一部集历史、地理、佛教、文学于一身的名著，在《四库全书》将其列入史部地理类，简称《伽蓝记》，为北魏人杨炫之所撰，成书于东魏孝静帝时。

书中历数北魏洛阳城的伽蓝（佛寺），分城内、城东、城西、城南、城北五卷叙述，对寺院的缘起变迁、庙宇的建制规模及与之有关的名人轶事、奇谈异闻都记载详核。与郦道元《水经注》一同，历来被认为是北朝文学的双璧。

据书中自言，作者在魏孝庄帝永安年间（528年－529年）曾官奉朝请，见帝都洛邑极盛时。时隔二纪，孝静帝武定五年（547年），因行役重览洛阳，见其“城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟，墙被蒿艾，巷罗荆棘”，甚至连钟声都罕闻。追思往昔，难免黍离麦秀之悲，故撰斯记，传诸后世。

洛城自魏孝文帝太和十七年（493年）迁都于此，直到孝静帝天平元年（534）迁都邺城止，一直是北方政治、经济、文化的中心。

尤其是孝文汉化后，洛阳城达到空前的繁荣，一时文物典章都极为可观。其间因为天子后妃带头佞佛，王公士庶竞相舍宅施僧，上起太和（477－499）末，下至永熙（532－534），四十年间，修建寺宇达到一千三百余所。这些浮图建筑的壮丽，装饰的华美和贵家的豪奢都给人留下了深刻的印象。

寺院见证了北魏京师洛阳的兴废，不少大伽蓝（如胡太后建造的永宁寺(516－534)）还成为重大历史事件的舞台。

《洛阳伽蓝记》作于北魏灭亡，东西魏分裂（534年）后，杨炫之借佛寺盛衰，反映国家兴亡，其中既寄托了故国哀思，又寓含着治乱训鉴。至于缀拾旧闻掌故，详述京城地理，正《魏书》之曲笔，补史志之阙失，于历史地理研究亦占重要地位。

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