《陋室铭》教学设计

　 　《陋室铭》教学设计之一

教学设计理念：

本节课的总体设计思想符合“《初中语文课程标准》要求学生阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文”的要求。 以“读”为本，让学生充分读文，通过疏通文意，理解课文内容，强化学生内心体验，培养语感，背诵全文。

本节课的设计立足学生发展。充分体现新课标要求下课堂教学以学生为主体，教师为主导的探究式教学理念。

　 　教学内容：

《陋室铭》是义务教育课程标准实验教科书语文(长春版)七年级上第二十课

《记*铭*说*志四篇》的第二篇。

　 　教学目标：

一、知识和能力：掌握相关的文言实词，翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。

二、过程与方法：通过学生翻译，教师讲解来疏通文意，引导学生理解课文内容。

三、情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。引导学生正确确立自己的志趣追求。

　 　教学重点：

多种形式的诵读及当堂背诵。

教学难点：

1.理解作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。

2.学习托物言志的写法。

　 　学情分析：

学生经过初一上学期的学习，已初步掌握文言文的学习方法，对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。 本课的所有课文都要求背诵，因此不断激发学习兴趣及成就感很有必要。

教法：

朗读法，自学点拨法，提问法。

　 　学法：

1、多形式朗读课文，培养语感

2、一对一互译课文

3、以答问形式分析课文，以帮助学生巩固对课文内容的理解。

4、设计板书表现课文，理解文章寓意。

　 　教学准备：

教师准备：PPT课件。

学生准备：预习课文，熟悉生字难词。

　 　教学步骤：

1、激趣导入，引发兴趣 2、介绍常识，初读课文

3、朗读课文，整体感知 4、疏通文意，理解内容

5、分析课文，体验感情 6、拓展延伸，总结升华

　 　教学过程：

　 　一、激趣导入，引发兴趣

课前老师先讲一个故事：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他 又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。 转眼千年已过，策知县早已化作黄土，而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。这节课我们共同学习这篇传世之作。

(说明：通过故事了解刘禹锡其人，进而了解文章的写作背景，激发学生学习的兴趣。)

　 　二、介绍常识，初读课文

除了老师讲的故事，同学们还了解那些与刘禹锡有关的情况呢?

1、找同学补充介绍刘禹锡的情况。

2、了解“铭”这种文体。教师提示学生注意这种文体是用韵的。

三、朗读课文，整体感知

1、教师范读。同学听读时注意字音和停顿。

2、学生自由读。教师提示学生注意读准字音，注意停顿。在文中标出韵脚。

3、学生齐读。找出韵脚。

4、学生个别读。找三、四名同学读课文，纠正读音和停顿方面的错误。

(说明：朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，要引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。做到5分钟内至少读3次。)

　 　四、疏通文意，理解内容

文章篇幅短小，读来琅琅上口，但这些文字究竟蕴含怎样的深意呢?我们来翻译课文。

1、对照注释翻译课文，有疑问的在课本上标出。

2、解决疑难。(1)学生提出有疑问的词语或句子。

(2)两三个同学为一组，合作解决。

(3)解决不了的问题集中，教师点拨。

3、同学翻译整篇课文。

　 　五、分析课文，体验感悟，归纳板书

(1)作者从哪些方面写了“陋室”?

(2)结尾引用孔子的话有什么作用?

(3)本文引用历史典故的作用?

板书设计

陋室环境 高洁傲岸的节操

陋室不陋 交往人物 托物言志

(惟吾德馨)

室中生活 安贫乐道的情趣

　 　六、拓展延伸，总结升华

1、请写出你的居室(无论是你自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室)最值得你骄傲的地方，并说明理由。

2、 在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操?

通过以上练习，学生检验了自己的学习成果，教师获得了及时的反馈，有效地达到了教学相长。 3、总结：学习这篇文章时，我们也许为作者高雅的情趣和坚贞的节操所感动。历史已发展到今天，时代已今非昔比，但世间污浊之气，腐朽之风也会传宗接代，仍有待我们去抵制，去清除。我们应当向古代贤者学习，追求精神世界的高格，远离物欲的诱惑，做一个品格端正，志趣高尚的人。

《陋室铭》教学设计之二

教材分析：

《陋室铭》是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口，久为流传，本文是作者自述其志的，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。

　 　学情分析：

学生经过初一的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，结合“洋思”教学模式，做到“先学后教”，“当堂训练”。让学生借鉴本文托物言志的写法，用一段话来表达自己的心志和情趣，将知识转化为能力。通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。掌握古为今用的学习方法，深入了解作者思想，结合时代具有积极参与现实的意义。

教学设计：

　 　教学目标：

　 　知识与能力：

1、掌握 “名”、“灵”、“斯”、“惟”、“馨”、“鸿”等实词的含义，了解与本文相关的文学常识。

2、能通畅地朗读全文,独立疏通文意,小组合作梳理出文章的结构思路,背诵全文。

过程与方法：

自主、合作、探究先学后教，兵教兵。

情感态度与价值观：

通过学习本文，让学生体会作者的安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。

　 　教学重点：

重点实词的用法背诵全文

教学难点：

独立梳理文意人物形象的理解

　 　教学课时：

1课时

　 　教学过程：

　 　一、音乐导入：

在遥远而神秘的唐朝，有这样一位性格倔强的诗人：他曾两度被贬，但却不改其志。他迎着岁月的风尘，品味着世事的沧桑，独自在陋室中生活着。他的陋室环境清幽，他的朋友博学多才。在这里，没有嘈杂的`音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。他，就是唐朝著名的文学家------刘禹锡。今天，我们就一同走进他的陋室，品味一下他超然的生活。(板书课题)

二、出示学习目标：

1、掌握 “名”、“灵”、“斯”、“惟”、“馨”、“鸿”等实词的含义，了解与本文相关的文学常识。

2、能通畅地朗读全文,独立疏通文意,小组合作梳理出文章的结构思路,背诵全文。

3、体会作者的高尚品质。

三、“先学”检测：

1、作者介绍

2、背景介绍(学生汇报预习情况)

　 　四、自学指导：

一读：读准音，通文意

1、自由朗读课文，如有不认识的字，向同学或老师请教。三分钟后，比谁能正确地朗读课文。

2、学生听读课文，纠正不正确的读音。

3、学生用自己喜欢的方式自读课文。

4、指名读课文，比一比谁读得更好。

5、再放课件，学生跟读课文。

二读：重情感，练译讲

1、小组内自由朗读，然后参考课下注解或借助工具书疏通文意。有疑难向同学或老师请教。5分钟后，比谁译讲的最准确。

译讲方法：逐句译讲，即读一句，解释一句(人名、地名不译)。

3、小组讨论：用原文回答问题，加深对课文的理解。

(1).文中哪句话统领全文大意?

(2)文章从何入笔?

(3)作者笔下的陋室环境如何?

(4)陋室主人交往之人、日常生活又怎么样?

(5)作者从哪几方面写“陋” 室?

三读：探问题，悟意旨

1、 阅读课文，梳理文章的结构思路。

1—3句：以山水类比引出陋室，点明主旨。

4—7句：描写陋室的特点，突出主人的生活情趣高雅，衬托陋室不陋。

8—9句：类比古贤，点明陋室不陋

2、全班齐读短文，畅所欲言:

你觉得陋室的主人是一个怎样的人?

　 　五、当堂训练：

1、练习背诵，五分钟后比一比谁背得好。

2、看图背句子。

3、小组接力背诵。

4、解释加点词的含义。

Ÿ 山不在高，有仙 则名，水不在深，有龙则灵。

Ÿ (出名)(成为灵异的水)

Ÿ 斯是陋室，惟吾德馨。

Ÿ (这)(只)(品德高尚)

Ÿ 谈笑有鸿儒，往来无白丁。

Ÿ (大)(没有什么学问的人)

5、翻译句子。

A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

B、 孔子云：何陋之有?

6、原文回答问题。

点明全文主旨的句子是: 斯是陋室，惟吾德馨

n 表明环境之雅和交往之雅的句子分别是：

苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。

u 以古代贤人自况，表明自己的志向的句子是：

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

六、我来说一说：

这节课我学到了什么?

七、总结：

同学们：

今天，我们学习了古代散文中的名篇《陋室铭》，它以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口，久为流传，本文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。主人公的优秀品质深深地感染了我们每一个人。希望同学们从今天起，努力学习，迅速成长为一个优秀的人，一个出色的人。

八、作业：

写一篇仿作：

1、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等

2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵

3、主题要明确，表达自己的思想感情。

板书设计：

陋室铭

刘禹锡

环境 安贫乐道

德馨 交友 不陋

生活 高洁傲岸

托物言志

　 　课后反思：

这是一片文言文，篇幅短小，易于记诵。正好可以把它作为训练学生学会自己学习文言文的一个范例。结合我校开展的“洋思”教学模式，我吸取了“洋思”教学模式的精华，采取了自学指导，一共分为三方面。每一步又有规定的时间，所以学生始终处于紧张的学习状态中，大多数学生积极参与，基本上达到了预期的效果。只不过此种方法刚刚展开，要使全体学生积极参与，还应该多多进行训练。可谓任重而道远。

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。接下来是我为大家整理的初中语文陋室铭教案大全，希望大家喜欢!

初中语文陋室铭教案大全一

教学目标：

1、了解有关刘禹锡的文学常识在疏通文意的基础上识记重点文言词语背诵、默写全文。

2、了解作者，背诵默写全文，体会托物言志及反向立意的写作手法。

3、理解主旨领会 文章 托物言志的写作 方法 。

4、学习作者安贫乐道的生活乐趣，培养自己高洁的情操。

教学重点：目标1.

教学难点：目标2.

教学方法 ：朗读、研讨。

课型：新授课。

课时数：2课时。

教学过程：

第一课时：

一、创设情境，导入新课。

古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。这篇短文就是托物言志的名文，文字优美，意味深远。学习时要反复诵读，用心品味，以充分领略作者的情怀，同时，也要认识这种情怀产生的社会背景。

二、整体感知课文内容：

1、教师范读课文，学生自由朗读课文。

2、陋室，作者给自己的居室取的名字，意思是简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。“陋室铭”即给陋室作的铭。

3、作者：刘禹锡(772—842)，唐代文学家、哲学家、政治家。字梦得，晚年自号“庐山人”，洛阳人。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》、《西塞山怀古》、《秋词》、《浪淘沙》等。

4、关于刘禹锡陋室的处所，目前有两种说法。一说在河北定县，一说在安徽和县。持“定县”说的理由是，刘禹锡是中山人，今定县南三里庄有陋室存世持“和县”说的根据是，刘禹锡曾任和州刺史，和县城中也有一陋室。

一般认为，和县的陋室与刘禹锡关系更为密切。

和县的陋室，是刘禹锡于长庆四年(824)至宝历二年(826)在和州刺史任上修筑的。《历阳典录》载：“陋室，在和州治内，唐和州刺史刘禹锡建。有铭，柳公权书碑。”和县与采石隔江相望，地处冲要，唐末黄巢起义、宋金战争、元末农民起义都曾在此渡江或作战。晚唐以后，和州屡遭兵灭，陋室连同碑铭遂毁于兵火。刘禹锡之后，很少再见到有以此为题而讽咏成章的大概正是由于这个缘故。

5、学习生字词：

苔痕(tái) 案牍(dú) 鸿儒(rú) 唯吾德馨(xīn)

三、古代汉语常识：

1、古今异义：

(1)、无案牍之劳形。(形：身。今义为样子。)

(2)、唯吾德馨。(馨：美好，今义为芳香。)

(3)、无丝竹之乱耳。(丝竹：琴瑟，箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义为丝绸和竹子。)

(4)、谈笑有鸿儒(鸿：大，渊博。今常指鸿雁，书信。)

2、词类活用：

(1)、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。(名词“名”，形容词“灵”受副词“则”修饰，用作动词，出名，带有灵异。)

(2)、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(形容词“乱”，动词“劳”均为使动用法。“使……乱”，“使……劳累”。)

3、特殊句式：

倒装句：何陋之有?(宾语前置。“何陋之有”即“有何陋”。)

四、教师小结：

本文通过“山”、“水”、“仙”、“龙”引出“陋室”，经过一番环境描写、交友的叙述、志趣的抒发，直至篇末以诸葛、杨雄自况，展示了作者高洁的志行和安贫乐道的意趣。

文中的比兴手法，将室陋而不以为陋，反以为“馨”的高洁伟岸的节操凸现出来。文中一系列的对偶短句、否定句，表现了作者的情怀，特别是最后的用类比引出诸葛亮、扬子云，用所居之室同这些名人居住的“草庐”、“玄亭”媲美，不仅肯定此室不陋，还隐隐与名人自况，进一步表达了作者的情趣。

五、布置作业： 研讨与练习一。

第二课时：

一、情境导入：

“铭”，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。文辞精练，读来铿锵有力。“陋室”，简陋的屋子。题目简洁，点明写作的内容。

二、整体感知课文内容：

1、教师范读，指名朗读课文。

2、理清条理，课文可以分为几层?

第一层：开头到“唯吾德馨”。点明主旨“斯是陋室，唯吾德馨。”作者以“山”“水”起笔，引出陋室。陋室之所以不陋，在于室主人的品德高尚。

第二层：“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，紧扣“唯吾德馨”从环境清静、优雅，室中人博学多识，生活情趣高雅脱俗三个方面写陋室不陋。具体表现陋室主人的高洁伟岸的情操，儒雅的宾客，高雅情景的室中乐事。

第三层：运用类比法，暗示自己也具有古代名贤的志趣、抱负和节操，与开头“唯吾德馨”，遥相呼应，强调陋室不陋。

三、小组合作，翻译全文。

四、细读课文，品析诗句。

初中语文陋室铭教案大全二

教学目标

知识与技能：文言词语积累

过程与方法：课前进行复习和预习，掌握学过的文言词语的用法。课后进行后测，巩固本课重点词句及文章主旨的理解。

情感态度与价值观：体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的人格魅力。

教学重难点

重点 积累文言词语理解文章内容，体会作者情感背诵。

难点 作者所表达的思想情感“托物言志”及“类比”的运用。

课时安排：2课时

教学准备：多媒体课件

教学过程

第1课时

(一)导入

在中国的诸多 文化 遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。

(二)解题

1当时刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅 对联 贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下了这篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。

陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

2铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

(三)整体感知——感受结构美

1准确朗读全文，要求：

(1)读准字音，如“馨xīn”、“牍dú”。

(2)结合课文注释理清思路。

2结合课文，组织学生依次思考、讨论以下问题：

(1)课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有”，这是否矛盾?

明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。

(2)陋室不陋具体表现在哪些方面呢?

明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。

(3)文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?

明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和杨子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，只要我继续修身养性，我的陋室也将被后人称道，我本人也会和诸葛亮、杨子云那样被后人景仰。

(4)文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?

明确：古代 传说 中，山中有神仙，这山就是名山水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

3学生小结本文思路，明确本文构思新颖、文意通达、句句相连、波澜起伏、耐人寻味的写作特点。(完成课后练习一)

初中语文陋室铭教案大全三

教学目标

知识与能力目标

理解文章大意，体会作者的思想品质和志趣追求。

过程与方法目标

通过对具体“物”的分析与讨论，小组合作探究等方式，体会作者的志趣和品德。

情感态度与价值观目标

激发学生对高雅志趣的追求以及面对挫折乐观不屈的态度。

教学重点

理解文章大意，体会作者的志趣和追求。

教学难点

体会托物言志的“志”。

教学过程

导入

PPT上展现“陋室”。师：同学们看，这是一间什么样的屋子呀?生：(破旧、小、偏僻……)。这样一间破旧的小屋子，里面只容得下一张床、一个桌子和一把椅子，如果让你们一直住这里，你高兴吗?生：不高兴。但是屋子的主人却不以为陋，自得为乐，他到底是怎么想的呢?今天，就让我们一起走近刘禹锡的《陋室铭》。(板书)

新授

走进作者，了解背景

师：“铭”是什么意思呀?生：用来警示自己或称述功德的文章，一般押韵。师：我们生活中经常用来警示自己的叫什么铭?提示：有人以前刻在课桌上提醒自己的。生：座右铭。师：那用来称述功德的铭文我们一般叫什么呢?生：墓志铭。铭文还有个特点，一般会押韵。我们翻开课文看看，这篇课文哪些字押韵，压了什么韵呀?(名、灵、馨……in/ing)

师：这篇课文的作者是刘禹锡，上节课让大家回去预习，现在谁能跟我们介绍一下刘禹锡的生平?生：刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得，他热心王叔文的政治改革，改革失败后多次被贬，这篇文章是他被贬和州刺史时写的。

结合注释，疏通文意

师：同学们都已经预习了，现在哪位同学来读一下ppt上的字词，并解释它们的意思?生：德馨，品德高尚……师：他解释的对吗?同学们给他一点掌声。师：好，同学们都已经掌握了作者写作的背景以及文章的大意，那我们现在一起来读一遍。生齐读。现在给同学们3分钟的时间，把课文翻译出来。如果有不会或者不确定的，同小组同学进行交流，一会我请小组代表来发言。

初中语文陋室铭教案大全四

《陋室铭》教学设计

教学目标：

1.了解“铭”的文体特点以及托物言志的写法。

2.朗读、背诵课文。

3.体会作者安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高尚品质。

教学重点：

1.了解“铭”的文体特点以及托物言志的写法。

2.朗读、背诵课文。

教学难点：

体会作者安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高尚品质。

课时安排：1课时

教学过程：

一、导入(图片 故事 导入)

刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

二、题目解读(学生结合课下注释完成)

强调：陋室：简陋的房子。

铭：一种文体。铭文体制短小，文辞简约。一般都是押韵的，讲究句式的整齐，常用对偶句、排比句。

三、作者简介(学生搜集回答后幻灯片出示)

刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，洛阳人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。

四、课文诵读

1、学生试读，解决生字。

2、教师范读。

3、学生齐读，读准节奏。

八年级上册语文22课短文两篇译文

陋室铭

山不在于它的高度，有了仙人就成了名山水不在于它的深度，有龙就成为灵异的水。这是简陋的房子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕碧绿，长到阶上草色青葱，映入帘里。在这里谈笑的都是知识渊博的人，往来没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。(就好比)南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”

爱莲说

水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，(人们)可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。

我认为，菊花，是花中的隐士牡丹，是花中的富贵的花莲花，是花中的君子。唉!(感叹词，在此作助词，以加重语气。)对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人?对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

《陋室铭》教学设计

一、教学目标

1、了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

2、体会精妙新颖的构思。

3、当堂背诵全文。

二、教学过程

(一)导语

在上课之前，请大家先来做个选择题：假设有一个王公大厦，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事还有一间简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。如果是你要哪个呢?

(学生回答：选择后者，因为……)

恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡!接下来让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧!说到刘禹锡，那我们当然就要来了解作者及其相关的资料。

1、学生自主介绍作者及作品。

点拨：刘禹锡因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。

2、解题：请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

(二)顶针提问，研读课文

第一组提问：

1、学生齐读课文，提问：同学们对陋室总的印象如何?(陋室不陋)

2、“陋室”为什么“不陋”?(斯是陋室，惟吾德馨)

3、这八个字中哪两个字最为关键?(德馨)

第二组提问：

4、作者的“德馨”表现在何处?(“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句)

5、(讲析“苔痕”两句的环境，两个用得好的动词、写景的顺序之后)到这里来的人多吗?(不多。从“苔痕上阶绿”可以看出)

6、到陋室来的人不多，到底是些什么人呢?(鸿儒)

7、作者为什么要写自己的朋友是些什么呢?(写自己的朋友是博学之士、高雅之士，以显现自己“德馨”)

8、朋友走了之后做些什么呢?(调素琴、阅金经)

9、可以看出室主人的志趣如何?(高雅)

(教学中顺势板书：景、友、趣)

第三组提问：

10、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”?(以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此)

11、作者自叱“诸葛”、“子云”的目的何在?(表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业)

12、那么，可以看出作者是个什么样的人?(有远大的抱负)

13、由此看来，这一句在表意上是“蛇足”还是更进一层?(更进一层，是“德馨”的深化)

14、全文结局照应了文中哪一句?(惟吾德馨)

小结：作者通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。

(三)拓展延伸

赏析刘禹锡的另一首诗《乌衣巷》：

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

(提示：乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。)请你联系刘禹锡的背景来谈谈读过此诗后的感受。

点拨：夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的生机，反讽着世事的变迁。又似乎在以自由的生命，暗示着曾经繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。它奇思独具地以一只燕子的飞翔，把王谢巨族聚居之处，及唐朝已变成平常百姓杂居之处，进行了双时空的叠印，从而对如此名门望族的烟消云散发出了充满命运感和废墟感的深长叹息。

(四)作业布置

表示不与世俗同流合污的诗文，在中国古代有许许多多。请同学们在课外阅读中注意收集，把它们抄写在本子上，比较一下看看哪一些诗文写得最精彩。

板书设计：

陋室铭 刘禹锡

景：优美的自然环境 “上”、“入”——以静为动

德馨 友：学问渊博的来客 主人：具有高雅脱俗的情怀 “陋室不陋”

趣：恬然自适的生活 主人：安贫乐道的情趣、的原因

对世俗生活的厌弃

托物言志借陋室以言志，表现自己不贪恋荣华富贵、不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。

《爱莲说》教学设计

教学目标

1、体会本文托物言志和衬托的写法，学习记叙、抒情、议论的结合。

2、学习一些文言词语，尤其是多义词。

3、理解作品对追名利的世态的批判，领悟作者以“莲”自况，对高洁品格的追求。

教学重难点

1、疏通文意，理解内容，了解写法。

2、反复朗读，背诵默写。

教学准备

课前对照书下注释疏通文意，标出有疑问的字句，朗读课文。

教具准备：课件

教学过程：

一、导入

1、自然界的花种类繁多，千姿百态，把我们的生活装点得分外美丽，下面就请大欣赏几种花。

(展示几种花的图片，配以音乐)(先以不同方式逐幅展示，然后总到一幅画面)

2、刚才我们看到的只是花海中的一束，你能说出这些花的名称吗?你最喜欢哪一种，谈谈你喜欢的理由。

3、对花的好恶，可以反映一个人的情趣、志向，今天我们就选取莲花来深入探讨一下(展示下段文字)

莲是一种深受人们喜爱的水莲生植物：它有袅娜可爱的茎叶，有娇嫩雅致的花朵，有沁人心脾的清香它的果实(莲子)和根(藕)都是食物中的佳品。从遥远的古代，莲在我国各地就被广泛 种植 ，给祖国大地增添了清丽柔和的色调。从古至今，莲的形象经常出现在建筑物上，也出现在许多 雕刻 和绘画作品中，许多诗人、学者教写过咏莲的篇章，赋予莲以各种美好的品质。

北宋哲学家周敦颐的《爱莲说》就是咏莲作品中的典范。(出示课题：爱莲说)以莲花作背景

二、导学

1、学生自读课文：弄清字、词、节奏

2、听录音，划出朗读节奏(逐段展示课文，速度与录音配套，以莲花为背景)

3、学生自读(屏幕显示已划分节奏的课文)把握语气和节奏。

4、学生齐读课文，整体感知

5、分组疏通文意，学生对照注释及提示理解文意

(展示疑难词句)

独：唯独、只 自：从 盛：很、非常

予：我 香远益清：香气远播，显得更加清芬

谓：认为 鲜：xian，很少

6、置疑，学生互相解答

7、学生齐读

三、问题探究

(展示探究的问题)

1、文章开头为什么先写陶渊明和世人的 爱好 ?

2、莲花有什么特点?作者为什么喜欢莲花?

3、作者为什么发出“莲之爱，同予者何人?”的感叹?

四、朗读背诵指导

1、指导朗读第一段(出示朗读提示)

2、学生体会第二段的朗读 方法

3、学生自己背一背

4、全班试背(屏幕逐句展示课文，并配放音乐)

、点学生背诵，比一比，看谁背得熟。

五、拓展延伸

1、与莲花有关的诗歌

2、写几句关于莲花的话(播放古筝曲《出水莲》)

可以是对莲花的描写，学习本文的感受，对生活态度的思考等

六、结束语：通过今天的学习，莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖的品质给我们留下了深刻的印象，做人就要做莲花一样的人，做一个君子。其实，关于莲花的知识还有很多，如莲花的历史、品种莲叶的防水技能，与莲有关的诗词、歌曲、 谜语 ，著名的赏荷胜地，莲与佛教的关系等，共同构成了丰富的莲 文化 ，课后我们要多收集这方面的资料，我们再找个时间进行交流。

《陋室铭》

一、作家作品简介。

1. 作家作品简介

作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

2. 写作背景

据资料记载：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。由此可见《陋室铭》并非是自命清高、孤芳自赏之作，而是愤世疾俗之作。所谓清高是“不问政治，与世无争，安贫乐道，洁身自好”。刘禹锡写《陋室铭》本身就是与恶势力进行不屈的抗争，为官而不计较居室的大小、陋与不陋，恰是他为政清廉的真实写照。

3. 关于“铭”

铭：起初是铸或刻在器物、碑碣上记述事实、功德等的文字，后来发展成为一种述功记行的文体，有时也用来警戒和勉励自己。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。

二、朗读课文，正字音。

lòu xīn tái hóng rútiáo dú

陋 室 馨 苔 痕 鸿 儒调 素琴 案 牍

gěshǔ

诸 葛 西 蜀

三、掌握重点词语。

山不在高，有仙则名。 名：著名、出名。在：在于。

水不在深，有龙则灵。 则：就。 灵：灵异，神奇。

斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这。 是：判断动词。 惟：只，只是。

苔痕上阶绿，草色入帘青。 上：长到。 入：映入。

谈笑有鸿儒。 鸿：大。鸿儒：博学的人。

无丝竹之乱耳 之：用在主谓之间，取消句子的独立性。 乱：扰乱。

无案牍之劳形 案牍：官府的公文。 劳：使……劳累。

孔子云：“何陋之有？”云：说。 之：宾语前置的标志，无义。

四、翻译课文。

特殊句式：

“苔痕上阶绿，草色入帘青。”

正常语序应为：苔痕绿上阶，草色青入帘。

译文：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

“何陋之有？”

“何陋”是“有”的宾语，前置了。

正常语序应为：有何陋？

译文：有什么简陋的呢？

五、理解课文内容。

1.根据教学设计>文章的内容，可以将这篇短文分为三部分：

一、（1—3句）：以山水起兴，引入正题， 即居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，声名远播。

二、（4—7句）：写陋室环境与丰富多彩的日常生活，表达了陋室主人雅致淡泊的生活情趣。

三、（8—9句）：引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。

2. “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？

明确：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。用有仙之山和有龙之水与陋室类比，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。

3. “斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

明确：“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添彩。

4. “苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？

明确：写陋室幽雅的恬静的自然环境。

5. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？

明确：写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。

6. “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？

明确：写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。

7. “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写了什么？它们与陋室有什么关系？作者这么写有什么作用？

明确：运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”，说明陋室不陋。

8. “孔子云：何陋之有？”是写什么？

明确：这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

9. 作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？

明确：高洁傲岸、安贫乐道之人。

小结：

1. 教学设计>文章在哪些方面体现出陋室不陋？

明确：直接表现：环境：清幽淡雅——“苔痕上阶绿，草色入帘青”； 朋友：谈风高雅——“谈笑有鸿儒，往来无白丁”； 生活：安闲清雅——“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。

间接表现：自比诸葛庐和子云亭。

2. 陋室之所以不陋的根本原因是什么？

明确：居住在陋室中的人高雅。

六、总结。

本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

【模拟试题】（答题时间：30分钟）

一. 解释下列加横线词语的意思。

1. 有龙则灵（ ）

2. 斯是陋室（ ）

3. 惟吾德馨（ ）

4. 草色入帘青（ ）

5. 鸿儒（ ）

6. 白丁（）

7. 无丝竹之乱耳（ ）（）

8. 调素琴（）

9. 无案牍之劳形（ ）（ ）

10. 阅金经（ ）

二. 反复朗读并背诵，充分感受作者宁静致远的情怀。

1. 本文从几个方面来展现陋室主人品德的高尚的？

2. 作者在教学设计>文章首尾分别运用了比喻和类比手法，其意图是为了强调什么？

三. 基础知识填空。

1. 《陋室铭》的作者是，字 ，是 朝人。

2. 铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上用来记述实事、功德的文字，后来发展为一种述功记行的文体，有时也用来警戒和勉励自己，这种文体有 的特点。

3. 《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是 的修辞方法。

四. 翻译句子。

1. 山不在高，有仙则名。

2. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。

3. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

4. 何陋之有？

五. 阅读教学设计>文章，回答问题。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有？

1. 给画线句加上标点。

2. 下列句子，朗读停顿划分有误的一项是（ ）

A. 山不／在高，有仙／则名

B. 苔痕／上阶绿，草色／入帘／青

C. 无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形

D. 南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭

3. 找出表明中心的句子。

4. 作者通过描写自己的“陋室”表明了自己 的愿望和 的生活情趣。这篇短文采用了 的写法。

5. 选出理解不正确的一项 （）

A. “龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。

B. “苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。

C. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。

D. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。

6. 文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？

7. 完成下面两个问题。

①写出本文中你最喜欢的一个骈句。

②完成下面的对偶句创作。

上句：品千古美文 下句：

8. 本文从哪三个方面来写“陋室不陋”的？

答：________ _______

9. 请翻译下列句子。

（1）山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。

译文：

（2）孔子云：何陋之有？

译文：

10. 请按要求默写句子。

（1）请从文中找一句对偶句：__________，___________。

（2）文中表明作者以古代贤者为榜样的志向及抱负的句子是_________。

11. 文中统领全篇的句子是___________。

【试题答案】

一. 解释下列加横线词语的意思

1. 灵异

2. 这

3. 香气，这里指品德高尚

4. 映入

5. 博学的人

6. 本文指没有什么学问的人

7. 指嘈杂的音乐；扰乱（或使……受到扰乱）

8. 调弄，弹奏

9. 官府的公文；使……劳累

10. 佛经

二. 反复朗读并背诵，充分感受作者宁静致远的情怀

1.三个方面，分别为环境幽雅、往来者渊博、兴趣高雅。

2. 强调作者的品德高尚，志趣高远。

三. 基础知识填空

1. 刘禹锡，梦得，唐

2. 用韵

3. 对偶

四. 翻译句子

1. 山不一定高，有仙人居住就能天下闻名。

2. 谈笑往来有渊博的学者，没有粗俗的人。

3. 没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

4. 有什么简陋的呢？

五. 阅读教学设计>文章，回答问题

1. ，。，。，。：

2. D

3. 斯是陋室，惟吾德馨。

4. 保持高尚节操；安贫乐道；借物抒情

5. C

6. 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。

7. 略

8. 居室环境、交往人物、日常生活。

9.（1）山不一定高，有仙人就能天下闻名；水不一定要深，有龙就能显示灵异。

（2）孔子说：有什么简陋的呢？

10.（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

（2）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

11. 斯是陋室，惟吾德馨。

《马 说》 韩 愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！

翻译如下：

《马 说》 韩 愈

世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。

日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?

鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!

陋室铭 作者：刘禹锡

原 文：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

译 文：

山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”

<核舟记>原文

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清风徐来，水波不兴」，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷；东坡右手执卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，身各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰「天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻」，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。

通计一舟：为人者五，为窗者八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠者各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。魏子详瞩既毕，诧曰：嘻！技亦灵怪矣哉！庄、列所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋了然者？假有人焉，举我言以复于我，我必疑其诳。乃今亲睹之。繇斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻！技亦灵怪矣哉！

<核舟记>译文

明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。

船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。

总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸,原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。

活板

板印书籍①，唐人尚未盛为之②。五代③时始印五经④，已后⑤典籍⑥皆为板本⑦。

庆历⑧中，有布衣⑨毕升，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇⑩，每字为一印(11)，火烧令坚(12)。先设一铁板，其上以松脂、蜡和(13)纸灰之类冒(14)之。欲印，则以一铁范(15)置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之(16)；药(17)稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥(18)。若止(19)印三二本，未为简易(20)；若印数十百千(21)本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自(22)布字，此印者才毕，则第二板已具(23)，更互(24)用之，瞬息可就(25)。每一字皆有数印，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖(26)之，每韵为一帖，木格贮之(27)。有奇字(28)素无备者，旋(29)刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者(30)，文理(31)有疏密，沾水则高下不平，兼(32)与药相粘，不可取(33)；不若燔土(34)，用讫(35)再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不(36)沾污。

升死，其印为予群从(37)所得，至今保藏。

【字词注释】

①板印书籍：即用木板刻字印书。板印，雕版印书。②盛为之：大规模地做（使用）。之，指“板印书籍。”③五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。④五经：儒学的经典，指《易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。⑤已后：以后。已，通“以”。⑥典籍：重要的文献书籍。⑦板本：板印的本子。⑧庆历：宋仁宗年号（1041～1048）。⑨布衣：平民。古代没有官职的人穿布衣服，所以称布衣。⑩钱唇：铜钱的边缘。(11)印：印模。(12)令坚：使坚硬。(13)和（hu^）：混合。(14)冒：蒙、盖。(15)范：框子。(16)持就火炀（y2ng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。(17)药：指上文所说的松脂、蜡等物。(18)字平如砥（d!）：（所有排在板上的）字像磨刀石那样平。(19)止：只。(20)未为简易：不能算是简便。(21)数十百千：几十乃至百、千。(22)自：别自，另外。(23)具：准备好。(24)更（g5ng）互：交替，轮流。(25)就：完成。(26)以纸帖之：（把活字分类）用纸条标记。帖，用标签标出。(27)每韵为一帖，木格贮之：意思是把字按韵分类，分别放在木格里。(28)奇字：生僻字。(29)旋：随即，很快地。(30)不以木为之者：不用木头刻活字的原因。(31)文理：纹理，质地。(32)兼：并且。(33)不可取：拿不下来。(34)燔（f2n）土：就是上文所说的“用胶泥刻字，火烧令坚”。燔：烧。(35)讫（q@）：完毕。(36)殊不：一点也不。(37)为予群从（z#ng）：被我的弟侄辈。群，众，诸。从，次于最亲的亲属，例如堂兄弟为从兄弟，侄为从子，伯叔父为从父。单说“从”，指比自己小的。

【诗文翻译】

用雕版印书，唐朝人还没有大规模地这样做。五代时才开始用雕版印五经，此后，经典文献都是版印的本子。

庆历年间，平民毕升又创造了活版印刷。他的办法是：用胶泥来刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字一个印，刻好以后，用火烤一下，让它变得坚硬、牢固。先准备好一块铁板，把松脂、蜡和纸灰之类的东西铺在上面。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，然后一个紧挨着一个地排上字印，排满了就算一版，（再）拿到火上去烘烤，等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，那字印就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，还算不得简便；如果印几十几百甚至上千本，那就显得非常快了。（最好是）经常准备两块铁板，一块印刷，一块同时排字，这一块刚刚印完，那一块已经排好版面，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字印，像“之”、“也”等字，每一个字都有二十多个字印，以便它们在同一版内重复出现时使用。不用的时候，就拿纸条做标记贴上，按韵分类，分别放在木格里。有些生僻字平时没有准备出来，那就当时动手刻，用草火烘烤，很快就可以投入使用。字印所以不用木料来刻，是因为木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不如用胶泥来烧制，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会弄脏。

毕升死后，他的字印被我的堂兄弟和侄辈得到了，到现在还保存得十分完好。

《醉翁亭记》是八年级下册语文课文，下面是人教版八年级语文下册《醉翁亭记》教学设计，为大家提供参考。

【教学目标】

1、 理解文章内容和主题，学习景物描写的方式，体会其作用。背诵全文。掌握常见的文言知识。

2、感受作者复杂的思想感情，理解“与民同乐”的内涵。

3、自主、合作探究的方法。

【教学重点】

背诵翻译全文，了解文章大意和景物描写的方法。

【教学难点】

理解作者寓于景中的复杂感情。

【教学安排】

两教时

第一教时

【教学要点】

1、了解醉翁亭的概况和文章的由来。2、粗读课文，读出韵味，感受作者的感情。3、口头翻译全文。4、思考并回答8个问题。5、布置作业。

一、导入新课，介绍醉翁亭和文章的由来。

1、亭子现况

醉翁亭坐落于安徽省滁州市市区西南琅琊山麓，与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称为“中国四大名亭”。是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。解放后，醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。

2、布局

醉翁亭前有“让泉”，泉请客送礼是小溪，终年水声潺潺。清澈见底。琅琊山不仅山色淡雅，而且文化渊源久远自唐宋以来韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石、梅尧臣、宋濂、文征明、曾巩、薛时雨等历代无数文豪墨客，赋诗题咏，皆在山中。醉翁亭中有宋代大文豪苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻称为“欧文苏字”，亭后最高处有一高台，名曰“玄帝宫“，登台环视，只见群山滴翠，百鸟齐鸣，令人心旷神怡!

3、历史由来

宋庆历五年(公元1045年)，欧阳修来到滁州，认识了琅琊寺住持僧智仙和尚，并很快结为知音。为了便于欧阳修游玩，智仙特在山中建造了一座亭子，欧阳修亲自为它作记，由此写出了《醉翁亭记》这一名篇。从此，欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒，“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。”“醉翁亭”因此得名。欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办公。有 赞曰：“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中”。

创作背景

《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年(1045年)，当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动。欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝，虽然政治开明、风调雨顺，但却不思进取、沉溺于现状，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《醉翁亭记》时的心情，悲伤中又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。

二、学生反复诵读课文三遍，给生字标音。结合作者经历，品味文中的思想感情。

环滁(chú)/皆山也.其/西南诸峰,林壑(hè)尤美.望之/蔚然而深秀者,琅琊(láng yá)也.山行/六七里,渐闻/水声潺(chán)潺/而/泻出于/两峰之间者,酿泉也.峰回路转,有亭翼然/临于泉上者,醉翁亭也.作亭者谁?山之僧/智仙也.名/之者谁?太守/自谓也.太守与客/来饮于此,饮少辄(zhé)醉,而/年又最高,故/自号曰/醉翁也.醉翁之意/不在酒,在乎/山水之间也.山水之乐,得之心/而寓之酒也.

若夫(fú)/日出而林霏开,云归/而岩穴(xué)暝(míng),晦(huì)明/变化者,山间/之朝(zhāo)暮也.野芳/发而幽香,佳木/秀而繁阴,风霜高洁,水落而/石出者,山间/之四时也.朝/而往,暮/而归,四时之景/不同,而/乐亦无穷也.

至于负者/歌于途,行者/休于树,前者呼,后者应,伛(yǔ)偻(lǚ)提携,往来而/不绝者,滁人游也.临溪/而渔,溪深/而鱼肥.酿泉为酒,泉香/而酒洌(liè)山肴野蔌(sù),杂然/而前陈者,太守宴也.宴酣(hān)之乐,非丝非竹,射者/中,弈者/胜,觥(gōng)筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也.苍颜白发,颓然/乎其间者,太守醉也。

已而/夕阳在山,人影散乱,太守归/而宾客从也.树林阴翳(yì),鸣声上下,游人去/而禽鸟乐也.然而/禽鸟知/山林之乐,而不知/人之乐人知/从太守游而乐,而不知/太守之乐/其乐也.醉能/同其乐,醒能/述以文者,太守也.太守谓谁?庐陵/欧阳修也。

三、点拨文言知识：

(一)虚词注解

“而”用法：

1.蔚然而深秀者：表并列

2.渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间：表承接

3.而年又最高：表递进

4.得之心而寓之酒也：表递进

5.若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑：表承接

6.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴：表承接

7.水落而石出者：表承接

8.朝而往，暮而归：表修饰

9.四时之景不同，而乐亦无穷也：表因果

10.往来而不绝者：表修饰

11.临溪而渔：【有争议】Ⅰ.当“临”为动词时，表顺接 Ⅱ.当“临”为介词时，表修饰

12.溪深而鱼肥：表并列

13.泉香而酒洌：表并列

14.杂然而前陈者：表修饰

15.起坐而喧哗者：表并列

16.太守归而宾客从也：表承接

17.而不知人之乐：表转折

(二)“之”用法：

1.望之蔚然而深秀者：主谓之间，取消句子独立性，不译

2.泻出于两峰之间者：助词，的

3.名之者谁：代词，指醉翁亭

4.醉翁之意不在酒：助词，的

5.山水之乐：助词，的

6.得之心而寓之酒也：代词，指代“山水之乐”

7.山间之朝暮也：助词，的

8.宴酣之乐：助词，的

9.而不知太守之乐其乐也：主谓之间，取消句子独立性，不译

(三)词类活用

1. 山行六七里 山：沿着山谷，名词作状语

2. 有亭翼然临于泉上者 翼然：像鸟儿的翅膀张开一样，名词作状语。

3. 名之者谁 名：命名，取名，名词用作动词。

4. 自号曰醉翁也 号：取名，名词用作动词。

5. 而不知太守之乐其乐也 (前)乐：以……为乐，意动用法(后)乐：乐趣，名词。

6. 至于负者歌于途 歌：歌曲，名词用作动词，唱歌。

7. 杂然而前陈者 前：在前面，名词作状语。

8. 太守宴也 宴：设宴，名词作动词

(四)古今异义词

非丝非竹【竹：古义：管乐器今义：竹子】

四时之景不同【时：古义：季节今义：时间】

野芳发而幽香【发：古义：开放今义：散发】

醉翁之意不在酒【意：古义：情趣今义：愿望，心愿】

林霏开【开：古义：消散今义：打开】

颓然乎其间者【颓然：古义：醉醺醺的样子今义：颓废的样子】

(五)一词多义

1.归：

太守归而宾客从：回去

云归而岩穴暝：聚拢

暮而归：回来

2.谓：

太守谓谁：为，是

太守自谓也：命名

3.临：

有亭翼然临于泉上者：居高向下

临溪而渔：靠近

4.秀

望之蔚然而深秀者：秀丽

佳木秀而繁阴：草木茂盛的样子

5.乐

山水之乐：乐趣

人知从太守游而乐：欢乐

而不知太守之乐其乐也：对...感到快乐【第一个“乐”】

6.而

溪深而鱼肥表并列

饮少辄醉，而年又最高表递进

杂然而陈前者表修饰

若夫日出而林霏开表承接

(六)特殊句式

倒装句：

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

(正常语序应为“于途歌”“于树休”。状语后置句)

醒能述以文者，太守也。

(述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒装句，属状语后置句。)

2.判断句：

环滁皆山也。(“也”表示判断语气。)

望之蔚然而深秀者，琅琊也。 (“…者，…也”，判断句式的标志。)

有亭翼然临于泉上，醉翁亭也。(“也”表示判断语气。)

晦明变化者，山间之朝暮也。 (“…者，…也”，判断句式的标志。)

水落石出者，山间之四时也。 (“…者，…也”，判断句式的标志。)

往来而不绝者，滁人游也。 (“…者，…也”，判断句式的标志。)

杂然而前陈者，太守宴也。(“…者，…也”，判断句式的标志。)

起坐而喧哗者，众宾欢也。(“…者，…也”，判断句式的标志。)

颓然乎其间者，太守醉也。(“…者，…也”，判断句式的标志。)

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。(“…者，…也”，判断句式的标志。)

庐陵欧阳修也。(“也”表示判断语气。)

3.省略句:

得之心而寓之酒也。

(“心”和“酒”前面都省略了介词“于”，应为“得之于心而寓之于酒也。”)

(七)成语

【觥筹交错】酒器和酒筹交互错杂。形容宴饮尽欢。

【峰回路转】 亦作「山回路转」。

①谓山势曲折，道路随之迂回。

②今常比喻事情经历曲折后，出现新的转机。

【醉翁之意不在酒】 宋欧阳修《醉翁亭记》：后用以比喻本意不在此，而在别的方面,也比喻别有用心。

【水落石出】 宋欧阳修《醉翁亭记》：本谓水位下降后石头显露出来。后用以比喻事物真相完全显露。

【山肴野蔌】 野味和野菜。亦作「山肴野湋」。

【风霜高洁】 天气高爽霜色洁白。

【前呼后应】 本意是前面的人在呼喊，后面的人在应答。现多用来比喻写文章首尾呼应。

四、学生口头翻译全文，课堂交流，老师点拨。

五、课文分析前提问，学生自学，整体感知后边思考：

1、表达全文主旨的一个字是什么?

2.文中写出了谁“乐”?

3.太守，众宾为何而“乐”?

4.文中怎样写出了滁州百姓之乐?

5、滁人欢乐情状全是从太守眼中看出的。从滁州百姓之乐中，可以体会出什么内涵?有没有太守之乐在里边?

6、本文按照什么顺序写景的?

7、本文写景上有什么特色?

8、陶渊明的《五柳先生传》也写到了“饮酒”。同是写“饮酒”，两篇文章所体现出的情趣与境界有什么不同?

【参考答案】

1、“乐”字。

2、太守乐，众宾乐，滁人乐。

3、山水之乐，宴酣之乐，与民同乐。

4、至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝……

5、享受“山水之乐”的不仅有太守及其宾客，还有滁州的百姓，一州之人。人人都可以纵情山水。“滁人游”写得有声有色——有歌声和呼应声，有负者和行者，有老人和孩子，百姓如此兴高彩烈出游，是因为生活安定富足，而这又跟太守励精图治有关。太守为此而乐，也为能与民同乐而乐。这是他的政治理想。

6、(1)写亭的环境：从远到近。(2)写山间之朝暮：从早到晚。(3)写山间之四时：从春到冬。(4)写宴饮场面：从外到内。

7、写景与抒情相结合。具体表现在：

(1)写亭的环境：用“林壑尤美”“蔚然而深秀”表现亭赏心悦目的外景又用“水声潺潺”“峰回路转”表现亭幽清的环境接着写亭的近景，用鸟翼作比，有凌空欲飞之意然后借解释亭名直抒胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒”，奠定全文写景抒情的基调。

(2)写亭四周的朝暮、四时之景，以“乐亦无穷”表现作者纵情山水之意

(3)写滁州官民同乐的图景，极力写出滁州人民在和平生活中怡然自乐和众宾尽欢的情态，并特意塑造了太守醉酒的形象，用这幅生动的风俗人情画从侧面显示出政治清明的景象，也表达了作者“与民同乐”的政治理想。由此可见，本文在由景生情、情景交融手法的运用上是相当出色的。

8、答案略。学生自由发挥，各抒己见。

六、布置作业：书面翻译全文。

七、板书设计：见涂色部分

八、教学反思：

第二教时

【教学要点】

1、 检查落实作业情况。给出译文，让学生参考校对。2、教师主持分析课文内容，提炼文章主旨。3、文章的重点语句，请学生在课文字里行间做批注。4、教师总结教学内容。5、指导学生背诵 6、布置作业：背诵课文

一、导入新课，教师检查翻译情况，给出译文供校对。

环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的`乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

至于太阳的升起，山林里的雾气散了烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美用酿泉造酒，泉水清并且酒也清野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。

不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。

二、教师主持分析课文内容，提炼文章主旨。

(一)课文脉络：

第一段：概括描述了滁州的地理特征，鸟瞰全景。

第二段：分述山间朝暮、四季的不同景色。

第三段：写人游琅琊之乐，分为四层。

1、滁人游。到此把文章推进一层。由前面的写景转到写人，背着东西的人边走边歌，可见乐在其中行路人在佳木繁阴之下休息，确实心旷神怡。不直接写老人小孩而用“伛偻提携”，把弯腰驼背的老人挽着走的小孩的特征刻画了出来。前呼后应往来不绝，写出了踊跃热闹的场面。只写游而不写乐，但读者却可以感触到欢乐的气氛。先写游人，既是从亭外的大环境写起，也流露出了愿与民同乐的心愿。

作者是被贬到滁州来的，但以自己的才能与政绩，使滁州人民乐于山野之间，这样写来既有真正自得之乐，也含蓄地表露了有才能和抱负而遭贬谪，在失意之中而又可自 慰的复杂心情。

2、太守宴。琅琊山有佳木、溪流，这里专门写太守就地取材，以肥鱼、冽酒、山肴野蔌宴客。从上文写滁人游的大环境，一下子收缩到亭子里边筵席陈设的近景镜头，虽是记叙事物，但充满了超脱于尘俗的欢乐之情。

3、众宾欢。围着筵席的众宾是在闹中取乐，虽然没有丝弦竹管的音乐，但是有投壶、下棋的游戏，“觥筹交错”，可见酒喝得欢畅，坐着的或站起来的都在高声玩笑，在太守面前无拘无束，写出了太守与僚属之间的良好关系。写的虽是众宾的欢乐，但透出了太守内心的欣慰。

4、太守醉。特写镜头。“苍颜白发”，写出太守形象，(其实欧阳修本年仅三十九岁，绝对不会“苍颜白发”)“颓然”，写太守醉醺醺的样子，与前面“饮少辄醉”相呼应。这两笔形神俱备的速写，把太守突出在大小环境及众多人物的中心，非常醒目。

第四段：写宴散人归。

用“已而”承接上文表示过了一些时候，照在山间的夕阳映着回去的人们。散乱，归，从，去，精确简练而形象地写出了宴散和宾客随着太守回去的情景。人们已兴尽而返，飞鸟也得享山林之乐，尽情地在树林阴翳之中飞鸣了。

个人仕途失意固然可以寄情山水，但那只能强颜欢笑，而欧阳修在滁州施展了自己的政治才能，短期内已得到百姓安乐的政绩，这证明朝廷对他的排斥打击是多么不公正。

作者在公务之暇，带着众宾客，流连宴饮于山水美景之中，这样虽然也排遣了失意郁闷的心情，但他的感情到底也只有他自己才能理解。这就是人们“不知太守之乐其乐也”的深刻含义。

文章描写了滁州一带自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。

三、文章的重点语句，请学生在课文字里行间做批注。

名句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

①、醉翁亭命名的缘由是：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

②、解释“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。

③、写山间早晨景色的句子是：日出而林霏开

④、写山间傍晚景色的句子是：云归而岩穴暝

⑤、写春景的句子是：野芳发而幽香

⑥、写夏景的句子是：佳木秀而繁阴

⑦、写秋景的句子是：风霜高洁

⑧、写冬景的句子是：水落而石出者

⑨、第三段写游琅琊山的情形，一共写了四个场面：1、滁人游，2、太守宴，3、众宾欢，4、太守醉。

⑩、表现本文主旨的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

⑾、表现禽鸟乐的句子是：树林阴翳，鸣声上下。

⑿、照应“颓然乎其间者，太守醉也”的句子是：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高。

⒀、从句子“水落而石出者”中找出一个成语：水落石出。

⒁、“醉翁之意不在酒”现在通常用来表示什么意思? 本意不在此，而在别的方面。

⒂、太守之乐其乐中的太守的“乐”是指什么? “寄情山水之乐，与民同乐之乐。”

⒃、对联：欧阳修与百姓同乐，范仲淹以天下为忧。

四、教师总结：

1.贯穿全文的主线是“乐”字。全文的主旨是：与民同乐。

“醉”与“乐”是统一的，“醉”是表象，“乐”是实质，写“醉”，正是为了写“乐”。作者的“山行”和“闻水声”，都暗寓着一个“乐”字。在破题句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”后再补一笔，便借“山水之乐”明白地道出了全文的主线。下文又承“山水之乐”稍稍展开，写山中朝暮和四时之景并点出“乐亦无穷”，使读者渐人佳境。但这种“乐”趣，是人人都能体会到的，还不算奇。待到“滁人游”“太守宴”“众宾欢”时，“乐”的内涵就加深了。因为享受“山水之乐”的不仅有太守及其宾客，还有滁州的百姓，表现了“与民同乐”的境界。文中用“太守醉”结束这一欢乐场面，也是有深意的，说明“醉翁之意”何止“在乎山水之间”，同时也在于一州之人。到全文结尾处，更用“醉能同其乐”一句将“醉”和“乐”统一起来，画龙点睛般地勾出全文的主旨。

2.文章写景抒情自然结合，由景生情，情景交融。(详见第7题)

3、本文是山水游记，但抒情气氛很浓。作者的欣慰和悲苦都含蓄地蕴藏在风景的描绘和气氛的渲染当中。为了增强风神情韵，通篇采取说明句式，共用二十一个“也”字，造成一种从容婉转的咏叹句调。在写景和叙事上，文章写得既明晰简洁，又丰满生动，勾划了一幅色泽鲜明、声态毕现的图画。它的层次利落分明，自远而近，由大及小，在疏朗的背景中鲜明地突出醉翁亭和作者的中心位置。至于语言的概括准确，自然流畅，多用排偶而不失于板滞，以及音节的响亮和谐等，都显示了作者驾驭语言的高度技巧和特殊风格。

五、教师指导背诵：

可以根据内容要点，将一段分成几个层次来背诵。

六、布置作业：背诵全文。

七、板书设计：见涂色部分

八、教学反思：

《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。为方便教师更好的教学，下面是我整理的《岳阳楼记》教学设计，欢迎大家阅读！更多相关信息请关注相关栏目！

教学目标 ：

1、有感情地朗读课文，疏通文句，并尝试背诵课文。

2、识记文言一些文言实词、虚词。

3、能找出过渡性的词句，体会课文叙事、写景、抒情、议论相结合的特点。

教学重点：

1、朗读、背诵。

2、体会课文叙事、写景、抒情、议论相结合的特点。

教学过程 ：

一、检查预习

多媒体出示词句练习。

a.解释词义：

（1）乃重修岳阳楼 （2）属予作文以记之 （3）予观夫巴陵胜状

（4）此则后阳楼之大观也 （5）前人之述备矣（6）然则北通巫峡，南极潇湘

（7）若夫霪雨霏霏 （8）薄暮冥冥 （9）登斯楼也，则有去国怀乡

（10）至若春和景明 （11）而或长烟一空 （12）宠辱偕忘

（13）或异二者之为 （14）是进亦忧，退亦忧

b.翻译：

（1）览物之情，得无异乎？ （2）不以物喜，不以己悲。

（3）微斯人，吾谁与归？ （4）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

二、精心导 入

1、以赏析马致远的'《天净沙 秋思》导入 课文。

2、学生明确学习目标。

三、解难答疑

1、学生集体朗读课文。

2、请学生说说预习感受。

3、学生质疑，小组讨论后，教师点拨明确。

4、学生自由朗读刚才自己有疑难的语句，进一步疏通句意。

四、研读分析

本文做到了叙事、写景、抒情、议论的高度融合，这是本文的一大特色。

1、请同学们找出对应的语段或语句。

2、第一节的“谪守”与第二节的哪个词对应？他们被“谪”后的心情会怎样？

[明确]“谪守”与“迁客”对应。

3、第二节中有一个过渡句，自然地引出下文对“迁客”之“情”的描写，请找出来，读一读。

[明确]过渡句：“览物之情，得无异乎？”

4、“迁客骚人”的“览物之情”有“异”，那么究竟有什么不同呢？为什么会有不同呢？

[明确]“物”“异”而“情”“异”：阴冷险恶——悲；春光明媚——喜。

5、“古仁人”的“览物之情”又怎样呢？他们是怎样做到“不以物喜，不以己悲”的呢？那么，他们以什么为“喜”，又以什么为“忧”呢？

[明确]“古仁人”：“不以物喜，不以己悲”，因为他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他们以“天下”为“忧”，以“天下”为“乐”。

6、作者把“迁客骚人”与“古仁人”作比，其用意是什么？

[明确]既是自勉，更是劝慰友人。

7、另外，本文能做到叙事、写景、抒情、议论的高度融合，还得益于几个关键性词语的恰当地配合使用，你能把它们找出来吗？

[明确] “观夫——然则——若夫——则有……者矣——至若——则有 ……者矣——嗟夫——然则——噫”这些标志性词语的运用，使文章叙事、写景、抒情、议论一气呵成，浑然一体。

教师小结：全文先以叙事带出写景，然后由景生情，情景交融，最后由情抒议，点明全文主旨。做到了情、景、议的高度融合。

板书（多媒体显示）

迁客骚人 谪 古 仁 人

以“阴”悲，以“晴”喜 “览物之情” 不以物喜，不以己悲

（即景抒情） （由情入议）

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

学生自由朗读一遍课文，进一步体会叙事、写景、抒情、议论相结合的特点。

五、尝试背诵全文

1、教师指导背诵：

a.全文结构：叙事——写景——即景生情——议论抒怀

b.抓住关键词句：

谪守——观夫——然则——览物之情，得无异乎？——若夫——则有……者矣——至若——则有 ……者矣——嗟夫——然则——噫

2、学生尝试背诵

六、教师小结 ：

同学们，《岳阳楼记》这篇文章，还有很多地方值得我们去赏析，去探究，比如还有文中的对偶句，凝练优美的四字句等等，千古流传，脍炙人口，常读常新。阅读这样的文章，会旷达我们的心胸，照亮我们的灵魂。

七、布置作业 ：

1、熟练地背诵全文。

2、仿照课文3、4两段，写一段100字左右的即景抒情的文章（可以尝试用文言文创作）。

岳阳楼记通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。那么《岳阳楼记》好的教案怎么写？以下仅供参考！

【教学目标】

1、有感情地朗读课文，疏通文句，并尝试背诵课文。

2、识记文言一些文言实词、虚词。

3、能找出过渡性的词句，体会课文叙事、写景、抒情、议论相结合的特点。

【教学重点】

1、朗读、背诵。

2、体会课文叙事、写景、抒情、议论相结合的特点。

【教学过程】

一、检查预习

多媒体出示词句练习：

1、解释词义：

⑴乃重修岳阳楼

⑵属予作文以记之

⑶予观夫巴陵胜状

⑷此则后阳楼之大观也

⑸前人之述备矣

⑹然则北通巫峡，南极潇湘

⑺若夫霪雨霏霏

⑻薄暮冥冥

⑼登斯楼也，则有去国怀乡

⑽至若春和景明

⑾而或长烟一空

⑿宠辱偕忘

⒀或异二者之为

⒁是进亦忧，退亦忧

2、翻译：

⑴览物之情，得无异乎?

⑵不以物喜，不以己悲。

⑶微斯人，吾谁与归?

⑷先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

二、精心导入

1、以赏析马致远的《天净沙·秋思》导入课文。

2、学生明确学习目标。

三、解难答疑

1、学生集体朗读课文。

2、请学生说说预习感受。

3、学生质疑，小组讨论后，教师点拨明确。

4、学生自由朗读刚才自己有疑难的语句，进一步疏通句意。

四、研读分析

本文做到了叙事、写景、抒情、议论的高度融合，这是本文的一大特色：

1、请同学们找出对应的语段或语句。

2、第一节的“谪守”与第二节的哪个词对应?他们被“谪”后的心情会怎样?

明确：“谪守”与“迁客”对应。

3、第二节中有一个过渡句，自然地引出下文对“迁客”之“情”的描写，请找出来，读一读。

明确：过渡句“览物之情，得无异乎?”

4、“迁客骚人”的“览物之情”有“异”，那么究竟有什么不同呢?为什么会有不同呢?

明确：“物”“异”而“情”“异”：阴冷险恶──悲春光明媚──喜。

5、“古仁人”的.“览物之情”又怎样呢?他们是怎样做到“不以物喜，不以己悲”的呢?那么，他们以什么为“喜”，又以什么为“忧”呢?

明确：“古仁人”：“不以物喜，不以己悲”，因为他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他们以“天下”为“忧”，以“天下”为“乐”。

6、作者把“迁客骚人”与“古仁人”作比，其用意是什么?

明确：既是自勉，更是劝慰友人。

7、另外，本文能做到叙事、写景、抒情、议论的高度融合，还得益于几个关键性词语的恰当地配合使用，你能把它们找出来吗?

明确：“观夫──然则──若夫──则有……者矣──至若──则有……者矣──嗟夫──然则──噫”这些标志性词语的运用，使文章叙事、写景、抒情、议论一气呵成，浑然一体。

教师小结：全文先以叙事带出写景，然后由景生情，情景交融，最后由情抒议，点明全文主旨。做到了情、景、议的高度融合。

板书：(多媒体显示)

迁客骚人谪古仁人

以“阴”悲，以“晴”喜“览物之情”不以物喜，不以己悲

(即景抒情)(由情入议)

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

学生自由朗读一遍课文，进一步体会叙事、写景、抒情、议论相结合的特点。

五、尝试背诵全文

1、教师指导背诵：

⑴全文结构：叙事──写景──即景生情──议论抒怀

⑵抓住关键词句：

谪守──观夫──然则──览物之情，得无异乎?──若夫──则有……者矣──至若──则有 ……者矣──嗟夫──然则──噫

2、学生尝试背诵。

六、教师小结

同学们，《岳阳楼记》这篇文章，还有很多地方值得我们去赏析，去探究，比如还有文中的对偶句，凝练优美的四字句等等，千古流传，脍炙人口，常读常新。阅读这样的文章，会旷达我们的心胸，照亮我们的灵魂。

七、布置作业

1、熟练地背诵全文。

2、仿照课文3、4两段，写一段100字左右的即景抒情的文章(可以尝试用文言文创作)。

有关赤壁赋教学设计1

【教学目标】

1、人文性：

体会苏轼由乐转悲再转喜的情感历程。

2、工具性：

领悟文中景、情、理相互交融的特点。

【教学重难点】

1、体会文本怎样表现苏轼的情感变化。

2、领悟景、情、理三者如何相互交融。

【教学设想】

学习古代文学作品，我认为既要考虑文学作品的本质特点，又要揣摩课文的个性特征。作为一篇赋，我觉得应该把握其景、情、理相互交融的特点；针对本文，我又以其线索──苏轼的情感变化为重点组织教学。再者这篇文本要求全文背诵，应把朗读、背诵贯穿于教学过程之中。

【教学方法】

诵读法；提问法；讲解法；讨论法。

【教学课时】

三课时。

教学过程

第三课时

一、抽查背诵：

二、课文分析：

研习第四段：

（齐读）

1 、针对客人的悲情，苏子做了什么样的回答？如何评价作者的观点？

（分小组讨论，全班交流。）

明确：苏子的回答：照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的'永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

学习第五段：

2 、思考：

⑴ 本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？

⑵ 这样结尾有什么深刻含义？

⑶ 结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？

明确：

⑴ 本段感情色彩为“喜”照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

⑵ 这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

⑶ “主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

三、总结全文

课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐──悲──乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

四、艺术鉴赏

1、写景、抒情、议论紧密结合：

全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第三段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。

2、“以文为赋”的体裁形式：

本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对称不同，它的书写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至段末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别利于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

3、形象优美、善于取譬的语言特色：

如描写箫声的幽咽哀婉：将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

五、阅读迁移

其实，作者的心情变化不仅仅体现在本文中，而是贯穿在被贬到黄州后的所有作品中。我们来共同感受一下。

课件展示两词：《卜算子》和《定风波》

卜算子·黄州定惠院寓居作

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

定风波

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

六、布置作业

背诵全文，完成练习。

有关赤壁赋教学设计2

【教学目标】

1、体会苏轼由乐转悲再转喜的情感历程。

2、领悟文中景、情、理相互交融的特点。

【教学重难点】

1、体会文本怎样表现苏轼的情感变化。

2、领悟景、情、理三者如何相互交融。

【教学设想】

1、把握这篇赋景、情、理相互交融的特点。

2、以其线索──苏轼的情感变化为重点组织教学。

3、把朗读、背诵贯穿于教学过程之中。

【教学方法】

诵读法提问法讨论法。

【课时安排】

一课时。

【教学过程】

一、联系背景，迁移导入

步骤：谭嗣同绝命诗→苏轼绝命诗→苏轼《赤壁赋》。

导语：古时文人狱中常作绝命诗，大家一定很熟悉谭嗣同临刑前的《狱中绝笔》：

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

苏轼也曾作绝命诗《狱中寄弟弟子由》两首：

《狱中寄弟子由》其一

圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

百年未满先偿债，千口无归更累人。

是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。

与君今世为兄弟，更结来生未了因。

《狱中寄弟子由》其二

柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。

梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。

额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。

百岁神游定何处?桐乡应在浙江西。

有趣的是，这两首诗使苏轼逢凶化吉，死里逃生。当年苏轼因“乌台诗案”被投狱中，绝望之余作此诗，传到宋神宗手里，神宗看后大为感动，对他从轻发落，贬到黄州。这就有了苏子泛舟赤壁，忆古抚今，千古佳作《念奴娇·赤壁怀古》及前后《赤壁赋》也得以诞生。

二、听读全文，间接感知

1、播放《赤壁赋》的录音带，感受苏轼的文风。

2、听读过程中注意纠正字音，划清句读，标注节奏，体会抑扬顿挫。

三、自读全文，直接体验

1、自由散读：借助课文注释，查阅工具书，积累文言词汇。

注意读准字音，读对句读，读清节奏。

2、勾画圈点：勾画重要之处、欣赏之处及不懂之处。

板书：

情感线索：乐→悲→喜 三部分

　 　四、细读课文，局部强化

1、乐(第一自然段)：

⑴ 设疑：苏子因何而乐?

(景色之美，泛舟游玩)

从哪可以看出?

(精美语句)

⑵ 细读：反复诵读美言佳句，揣摩苏子的感情，体会景与情的初步联系。

⑶ 互问：提问不懂之处，师生共同解答。

2、悲(第二自然段)：

⑴ 读：点名读，俗话说，书读百遍，其义自现，读中品味读中悟。

⑵ 讨论：苏子缘何转悲?有几层原因?

(客人吹萧，萧生悲愁主客问答，人生苦短)

⑶ 探究：学生会很快找出两层原因，但往往会忽略苏子由乐转悲的第一层心境。联系两次诵歌内容，引导学生理解苏子被贬，内心是不快的。泛舟赤壁，见景而乐却不是真乐，而是借此来排遣心中苦闷。所以吟诗也是原因。

多媒体显示：

《诗经·陈风·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”。

译文：月出明皎皎，姑娘多美貌。缓步细腰扭，思她受煎熬。

扣弦而歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

译文：“桂木的啊，兰木的桨，抽打着清澈的江水啊，穿而迎来了流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”

3、喜(第四、五自然段)：

⑴ 自由散读：学生可能意犹未尽，便再让他们自读。

⑵ 角色定位：若自己是苏子，会一直悲吗?为什么?

五、小结全文

读罢《前赤壁赋》，我们不由地将翻开同有“一洗万古”之妙的《后赤壁赋》。古人认为：若无前篇，不见此篇之妙若无此篇，不见前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鸣谷应，风起水涌”十六字，便似宇宙今日始开。同学们，去欣赏吧!