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新唐书·李元吉传

原文：

巢刺王元吉小字三胡。高祖兵已西，留守太原，封姑臧郡公，进齐国，总十五郡诸军事，加镇北将军、太原道行军元帅。帝受禅，进王齐，为并州总管。

初，元吉生，太穆皇后恶其貌，不举，侍媪陈善意私乳之。及长，猜鸷好兵，居边久，益骄侈。常令奴客、诸妾数百人被甲习战，相击刺，死伤甚众。后元吉中创，善意止之，元吉恚，命壮士拉死，私谥慈训夫人。

刘武周略汾、晋，诏遣右卫将军宇文歆助守。元吉喜鹰狗，出常载罝罔三十车，曰：“我宁三日不食，不可一日不猎。”夜潜出淫民家，府门不闭。歆骤谏，不纳，乃显表於帝曰：“王数出与窦诞纵猎，蹂民田，纵左右攘夺，畜产为尽。每射於道，观人避矢以为乐。百姓怨毒。不可与共守。”有诏召还。元吉密讽民诣阙请，乃得归。武周以五千骑屯黄蛇岭，元吉使将军张达以步卒百人尝寇，达辞兵少，强之，至则尽没。达怒，导武周陷榆次。元吉保祁，贼急攻之，遁还并州，贼张甚。元吉绐司马刘德威曰：“公以老弱守，吾率锐士拒贼。”因赍宝物、携妻妾夜出，委军奔京师，并州陷。帝怒，自是尝令从秦王征讨，不复颛军矣。

寻授侍中、襄州道行台尚书令、稷州刺史。秦王围东都，窦建德来援，王以精骑逆战，留元吉、屈突通守，而世充易之，辄出兵，元吉设伏劫之，斩首八百级，禽其将。东都平，拜司空，赐衮冕服、鼓吹二部、班剑二十人、黄金二千斤，与太子、秦王得三炉铸钱。累进司徒，兼侍中、并州大都督。

时秦王有功，而太子不为中外所属，元吉喜乱，欲并图之。乃构於太子曰：“秦王功业日隆，为上所爱，殿下虽为太子，位不安，不早计，还踵受祸矣，请为殿下杀之。”太子不忍，元吉数讽不已，许之。于是邀结宫掖，厚赂中书令封德彝，使为游说，帝遂疏秦王，爱太子。元吉乃多匿亡命壮士，厚赐之，使为用。元吉记室参军荣九思为诗刺之曰：“丹青饰成庆，玉帛礼专诸。”元吉见之，弗悟也。其典签裴宣俨免官，往事秦府，元吉疑事泄，鸩杀之。自是人莫敢言。秦王尝从帝幸元吉第，伏护军宇文宝寝内，将以刺王，太子固止之，元吉愠曰：“为兄计，于我何害？”

突厥郁射设入围乌城，建成荐元吉北讨，乃多引秦王府骁将秦叔宝、尉迟敬德、程知节、段志玄与行，又籍秦府精兵益麾下。帝知之，不能禁。元吉承间密请害秦王，帝曰：“是有定四海功，杀之无名。”元吉曰：“王昔平东都，顾望不即西，散金帛树私惠，岂非反邪？”帝不应。太子与元吉谋：“兵行，吾与秦王至昆明池，伏壮士拉之，以暴卒闻，上无不信。然后说帝付吾国，吾以尔为皇太弟，而尽击杀叔宝等。”率更令王晊密以谋告秦王，王召僚属谋，皆曰：“元吉戾很，使得志，且不能事其兄。往者护军薛宝以元吉字合之，其文成‘唐’，元吉喜曰：‘但除秦王，取东宫如反掌耳！’为乱未克，已复倾夺，大王不蚤正之，社稷非复唐有。”秦王由是定计。

死年二十四。子承业为梁郡王，承鸾渔阳王，承奖普安王，承裕江夏王，承度义阳王，并伏诛。贞观初，改葬，追爵海陵郡王及谥。后改封巢，以曹王明嗣。

翻译：

巢剌王李元吉小字三胡，是高祖的第四子。高祖起兵西行时，留守于太原，封为姑臧郡公，进封为齐国公，总管河东十五郡诸军事，加官为镇北将军、太原道行军元帅。高祖受禅即位之后，进封为齐王，担任并州总管。

起初，元吉出生时，太穆皇后不喜其貌，不想养他，其侍媪陈善意私自乳养。长大成人之后，为人残忍好兵，居守边郡日久，愈益骄奢淫逸。常令奴仆、诸妾数百人披甲练习交战，相互击刺，以致死伤甚众。后来元吉被刺伤，善意制止他这样胡作非为，元吉发怒，命壮士将她弄死，而私谥她为慈训夫人。

刘武周进犯汾、晋地区，朝廷下诏派遣右卫将军宇文歆协助他防守并州。元吉喜好鹰狗，出城常载猎网满三十余车，并说：“我宁可三天不吃饭，也不能一日不行猎。”夜里潜出府门纵淫于民家，不闭府门。宇文歆多次劝谏，完全不听。宇文歆便上表于高祖说：“齐王多次出城与窦诞肆意游猎，蹂践民田，放纵左右公然劫夺，民间六畜殆尽。常常当道而射，观人避箭以为乐笑。百姓无比怨恨。不可与他共守此城。”有诏书召他还京。元吉暗示父老百姓赴京请留，才得以恢复其职。武周率五千骑兵驻于黄蛇岭，元吉派将军张达率步兵一百人试着与贼寇交战，张达因兵少不愿出战，元吉强使他出战，结果尽没于阵。张达大怒，便引导武周攻陷榆次县城。元吉退保祁县，贼众急攻其城，元吉随即逃回并州，贼寇气势甚张。元吉哄骗司马刘德威说：“您带老弱守城，我率锐士出战击贼。”因而携带妻妾宝物夜出，抛弃军队奔还京师，以致并州失陷。高祖大怒，此后只让他随同秦王征讨，而不再让他独挡一面了。

不久，任职为侍中、襄州道行台尚书令、稷州刺史。秦王围攻东都时，窦建德前来援救，秦王率领精骑迎战，而留元吉与屈突通继续围困东都，世充小看他们，随即出兵进战，元吉设伏劫击，斩首八百级，生擒其战将。东都平定之后，拜为司空，赐予衮冕礼服、鼓吹两部、执剑卫士二十人、黄金二千斤，与太子、秦王各得三炉铸钱自用。累进为司徒，兼领侍中、并州大都督。

当时秦王建有大功，而皇太子不为朝廷内外所瞩目，元吉惟恐不乱，想一起除去两人。于是向太子建成说：“秦王功业日隆，为皇上所爱，殿下虽为太子，其位不安，不早为计，转眼就会受祸，请为殿下杀掉秦王。”太子不忍心，元吉多次劝说不止，太子方才答应。于是邀结宫中妃嫔，厚贿中书令封德彝，让他们游说高祖，以致高祖果然疏远秦王，亲近太子。元吉还藏匿许多亡命壮士，厚赐他们以钱财，使之为己所用。元吉的记室参军荣九思做诗讽喻他说：“用丹青装饰成庆，拿玉帛礼遇专诸。”元吉见后，不悟其意。其典签裴宣俨罢官后，前往侍奉于秦王府，元吉怀疑其事会被泄露，因而毒杀宣俨。从此以后人莫敢言。秦王曾经随同高祖前往元吉宅第，元吉命其护军宇文宝埋伏于寝室之内，准备刺杀秦王，太子坚决制止这样做，元吉发脾气说：“这是为兄考虑，他对我有什么危害呢？”

后逢突厥酋帅郁射设进围乌城，建成推荐元吉领兵北讨，还引荐秦王府骁将秦叔宝、尉迟敬德、程知节、段志玄等多人全都同行，又将秦王府精兵并入其府。高祖知其谋而不能禁制。元吉乘机密请加害秦王，高祖说：“他有平定四海之功，杀他没有理由。”元吉说：“秦王从前平定东都后，顾望而不西还，散发金银丝帛以立私恩，难道不是反状吗？”高祖不予回答。太子便与元吉谋议说：“大军出发时，我与秦王到昆明池宴别，埋伏壮士杀秦王，而以暴逝奏闻，皇上没有不相信的。然后再劝说父皇将帝位让给我，我就封你为皇太弟，而尽杀秦叔宝等人。”率更令王日至暗中将其阴谋告知秦王，秦王召集僚属商议，大家都说：“元吉凶残阴险，使他得志，终究不能侍奉其兄。从前护军薛宝上符录说，‘元吉’二字可合成一个‘唐’字。元吉大喜说：‘只要除去秦王，夺取东宫易如反掌！’制造此乱还未如愿，就已复怀攘夺之心。大王如不早日正定其乱，社稷江山就会非复唐室所有。”秦王由此定计平乱。

元吉死时年龄为二十四岁。其子承业受封为梁郡王，承鸾为渔阳王，承奖为普安王，承裕为江夏王，承度为义阳王，全都连坐诛死。贞观初年，下诏改葬元吉，追封海陵郡王的爵位与谥号。后来又改封为巢王，并将曹王李明过继给他以主持其祭祀。

旧唐书·李元吉传

原文：

巢王元吉，高祖第四子也。义师起，授太原郡守，封姑臧郡公。寻进封齐国公，授十五郡诸军事、镇北大将军，留镇太原，许以便宜行事。武德元年，进爵为王，授并州总管。二年，刘武周南侵汾、晋，诏遣右卫将军宇文歆助元吉守并州。元吉性好畋猎，载网罟三十余两，尝言“我宁三日不食，不能一日不猎”，又纵其左右攘夺百姓。歆频谏不纳，乃上表曰：“王在州之日，多出微行，常共窦诞游猎，蹂践谷稼，放纵亲昵，公行攘夺，境内六畜，因之殆尽。当衢而射，观人避箭以为笑乐。分遣左右，戏为攻战，至相击刺毁伤至死。夜开府门，宣淫他室。百姓怨毒，各怀愤叹。以此守城，安能自保！”元吉竟坐免。又讽父老诣阙请之，寻令复职。时刘武周率五千骑至黄蛇岭，元吉遣车骑将军张达以步卒百人先尝之。达以步卒少，固请不行。元吉强遣之，至则尽没于贼。达愤怒，因引武周攻陷榆次，进逼并州。元吉大惧，绐其司马刘德威曰：“卿以老弱守城，吾以强兵出战。”因夜出兵，携其妻妾弃军奔还京师，并州遂陷。高祖怒甚，谓礼部尚书李纲曰：“元吉幼小，未习时事，故遣窦诞、宇文歆辅之。强兵数万，食支十年，起义兴运之基，一朝而弃。宇文歆首画此计，我当斩之。”纲曰：“赖歆令陛下不失爱子，臣以为有功。”高祖问其故，纲封曰：“罪由窦诞不能规讽，致令军人怨愤。又齐王年少，肆行骄逸，放纵左右，侵渔百姓。诞曾无谏止，乃随顺掩藏，以成其衅，此诞之罪。宇文歆论情则疏，向彼又浅，王之过失，悉以闻奏。且父子之际，人所难言，而歆言之，岂非忠恳？今欲诛罪，不录其心，臣愚窃以为过。”翌日，高祖召纲入，升御坐，谓曰：“今我有公，遂使刑罚不滥。元吉自恶，结怨于人。歆既曾以表闻，诞亦焉能禁制？皆非其罪也。”寻加授元吉侍中、襄州道行台尚书令、稷州刺史。四年，太宗征窦建德，留元吉与屈突通围王世充于东都。世充出兵拒战，元吉设伏击破之，斩首八百级，生擒其大将乐仁昉、甲士千余人。世充平，拜司空，余官如故，加赐衮冕之服、前后部鼓吹乐二部、班剑二十人、黄金二千斤，与太宗各听三炉铸钱以自给。六年，加授隰州总管。及与建成连谋，各募壮士，多匿罪人。复内结宫掖，递加称誉，又厚赂中书令封伦以为党助。由是高祖颇疏太宗而加爱元吉。太宗尝从高祖幸其第，元吉伏其护军宇文宝于寝内，将以刺太宗。建成恐事不果而止之，元吉愠曰：“为兄计耳，于我何害！”九年，转左卫大将军，寻进位司徒、兼侍中，并州大都督、隰州都督、稷州刺史并如故。

高祖将避暑太和宫，二王当从，元吉谓建成曰：“待至宫所，当兴精兵袭取之。置土窟中，唯开一孔以通饮食耳。”会突厥郁射设屯军河南，入围乌城。建成乃荐元吉代太宗督军北讨，仍令秦府骁将秦叔宝、尉迟敬德、程知节、段志玄等并与同行。又追秦府兵帐，简阅骁勇，将夺太宗兵以益其府。又谮杜如晦、房玄龄，逐令归第。高祖知其谋而不制。元吉因密请加害太宗，高祖曰：“是有定四海之功，罪迹未见，一旦欲杀，何以为辞？”元吉曰：“秦王常违诏敕，初平东都之日，偃蹇顾望，不急还京，分散钱帛，以树私惠。违戾如此，岂非反逆？但须速杀，何患无辞！”高祖不对，元吉遂退。建成谓元吉曰：“既得秦王精兵，统数万之众，吾与秦王至昆明池，于彼宴别，令壮士拉之于幕下，因云暴卒，主上谅无不信。吾当使人进说，令付吾国务。正位已后，以汝为太弟。敬德等既入汝手，一时坑之，孰敢不服？”率更丞王晊闻其谋，密告太宗。太宗召府僚以告之，皆曰：“大王若不正断，社稷非唐所有。若使建成、元吉肆其毒心，群小得志，元吉狼戾，终亦不事其兄。往者护军薛宝上齐王符箓云：‘元吉合成唐字。’齐王得之喜曰：‘但除秦王，取东宫如反掌耳。’为乱未成，预怀相夺。以大王之威，袭二人如拾地芥。”太宗迟疑未决，众又曰：“大王以舜为何如人也？”曰：“浚哲文明，温恭允塞，为子孝，为君圣，焉可议之乎？”府僚曰：“向使舜浚井不出，自同鱼鳖之毙，焉得为孝子乎？涂廪不下，便成煨烬之余，焉得为圣君乎？小杖受，大杖避，良有以也。”太宗于是定计诛建成及元吉。元吉死时年二十四。有五子：梁郡王承业、渔阳王承鸾、普安王承奖、江夏王承裕、义阳王承度，并坐诛。寻诏绝建成、元吉属籍。太宗践祚，追封元吉为海陵郡王，谥曰剌，以礼改葬。贞观十六年，又追封巢王，谥如故，复以曹王明为元吉后。

翻译：

李元吉，是高祖李渊的第四个儿子。太原起义后，被任命为太原郡太守，封为姑臧郡公。不久晋封为齐国公，任十五郡诸军事、镇北大将军，留下镇守太原，赋予他自行处理军政事务的权力。

高祖武德元年（618），他晋封为齐王，任并州总管。武德二年（619），刘武周向南进攻汾州、晋州，高祖诏令右卫将军宇文歆协助他镇守并州。李元吉爱好打猎，装载罗网的车子就有三十多辆，他曾说“我宁可三天不吃东西，不能一天不打猎”，还放纵他身边的人掠夺百姓的财物。宇文歆多次劝阻但是不听，就向高祖呈递奏表说：“齐王在并州，经常穿上便装出城，和窦诞一起游乐打猎，践踏农田庄稼，放纵身边的人，公开掠夺百姓的财物，境内的家禽家畜，几乎被他们抢光。他站在大路中间放箭射人，观赏人们躲避，作为娱乐。把兵卒分成左右两方，做打仗游戏，直到互相殴斗砍杀，造成伤残甚至死亡。夜晚敞开府门，到别人家里公然干些淫猥勾当。黎民百姓怨恨，都是满腔愤怒。凭着这种状况守城，怎么能够守住！”李元吉终于获罪免职。他又婉转地动员当地德高望重的老人进京为他求情，不久恢复了官职。

当时刘武周率领五千名骑兵到了黄蛇岭，李元吉派遣车骑将军张达带领一百名步兵先去试探。张达嫌人太少，坚决要求不去。李元吉强行派遣，一到黄蛇岭就被杀光。张达愤恨恼怒，就为刘武周当向导攻克了榆次县城，进逼并州。李元吉十分恐慌，欺骗他的司马刘德威说：“您带着年老体弱的人员守城，我带上身强力壮的将士出城作战。”乘着夜晚部队出城的时机，他带上妻妾丢下军队逃回了长安，并州很快失陷。高祖怒火万丈，对礼部尚书李纲说：“元吉年轻，还不熟悉军政事务，所以派窦诞、宇文歆协助他。精壮人马好几万，军粮预拨了上十年，我举义旗打江山的发祥地，眨眼之间就丢了。宇文歆带头提出这种计策，我要杀掉他。”李纲说：“得亏宇文歆才让陛下没有失去爱子，我认为他有功。”高祖询问原因，李纲回答说：“罪过出在窦诞没有规劝齐王，致使士卒百姓怨恨愤怒。再说齐王年轻，肆无忌惮地干骄横放纵的事，放纵身边的人，掠夺百姓的财物。窦诞不曾劝谏制止，却放任包庇他，所以造成了祸根，这是窦诞的罪责。宇文歆论感情要疏远些，接近他的时间又短，齐王的过失，他已全部禀奏过了。何况是父子间的事情，别人不好说话，但宇文歆却说了，难道还不忠诚？现在要追究他的罪责，不会使他心服，我认为很不恰当。”第二天，高祖请李纲进宫，让他坐到自己身边，说道：“现在我有了您，刑罚就不会失去分寸。元吉自己作孽，跟别人结下了怨恨。宇文歆曾上表禀奏，窦诞还怎能制止，都不是他们的罪错。”不久任命李元吉为侍中、襄州道行台尚书令、稷州刺史。

武德四年（621），太宗征讨窦建德，留下李元吉和屈突通在洛阳围攻王世充。王世充出兵抵抗，李元吉设下埋伏打败了他，斩杀八百人，活捉他的大将乐仁日方、士卒一千多人。平定王世充后，李元吉被授予司空头衔，其余官职照旧，另外赐给王侯的衮衣冠冕、前后两部军乐队、二十名仪仗队员、两千斤黄金，跟太宗各赐三座熔炉铸造钱币供自己使用。武德六年（623），授予隰州总管。他后来跟李建成联合算计太宗，分头招募勇猛打手，收容逃亡罪犯。还勾结后宫妃嫔，挨个儿奉承，又重金贿赂中书令封伦作为帮凶。从此高祖疏远太宗偏爱李元吉。太宗曾经陪同高祖到齐王府，李元吉让自己的护军宇文宝潜伏在卧室，准备暗杀太宗。李建成担心不能成功就制止了，李元吉气愤地说：“只是为你老兄着想而已，对我有什么相干！”武德九年（626），改授左卫大将军头衔，不久提升为司徒、兼侍中，并州大都督、隰州都督、稷州刺史等官职全部照旧。

高祖准备到太和宫去避暑，秦王、齐王应当陪同，李元吉对李建成说：“等我到了太和宫，就派精悍的将士抓住他。把他关进地窖，只开一个洞口递送食物。”恰逢突厥的郁射设统率军队驻扎到黄河南岸，围攻乌城。李建成就推荐李元吉代替太宗督率军队北上讨伐，照旧命令秦王府的猛将秦叔宝、尉迟敬德、程知节、段志玄等人一起出发。还调来秦王府的士卒花名册，挑选精兵强将，准备夺取太宗的人马来充实齐王府。还在高祖面前诬陷杜如晦、房玄龄，将他们赶回了家。高祖明知是他们的阴谋却不制止。李元吉乘势秘密请求除掉太宗，高祖说：“这人立有平定天下的功勋，罪行还没有暴露，要是杀他，凭什么理由？”李元吉说：“秦王经常违抗诏令。刚刚平定洛阳时，骄横傲慢踌躇满志，不愿赶紧回京，分赏财物，树立个人恩德。违背抗拒到这种程度，难道不是叛逆？只管赶快杀掉，不愁没有理由！”高祖没有应声，李元吉就退出去了。

李建成对李元吉说：“已经夺取了秦王的精锐部队，你统帅着几万兵众，我和秦王到昆明池，在那里为你饯行，命令勇士把他折杀在帷幕后边，就说是暴病死去，估计父皇不会不信。我再派人劝说父皇，要他把朝政交给我。登位以后，把你立为皇太弟。尉迟敬德等人已经落到你的手中，到时活埋掉，谁敢不服？”率更丞王日至听到这个阴谋，秘密报告太宗。太宗召集府中官吏们讲了这事，他们都说：“大王您如不决断，江山就不属唐朝了。如果让建成、元吉的罪恶阴谋得逞，那伙小人得志，元吉凶狠暴戾，终究不会侍奉建成。以前护军薛宝向元吉呈递的符箓说：‘元吉二字合起来就是唐字。’元吉得到符箓高兴地说：‘只要除掉秦王，夺取太子易如反掌。’挑起内乱还没有成功，就打好了互相争夺太子的主意。凭着大王您的威望，除掉建成、元吉如拔小草。”太宗迟疑不决，大家又说：“大王您认为虞舜是位什么样的人？”太宗说：“他智慧深邃才华横溢，温和谦恭公正诚实，当儿子孝顺，做君主圣明，怎能随便评论他老人家呢？”大家说：“假使他淘井出不来，像鱼鳖一样淹死，怎能成为孝子呢？填塞仓库裂墙时下不来，就被烧成了灰烬，怎能成为圣君呢？忍受小棍敲击，避开大棒拷打，的确是有谋略的。”太宗于是定下计谋除掉了李建成和李元吉。

李元吉死时二十四岁。他有五个儿子：梁郡王李承业、渔阳王李承鸾、普安王李承奖、江夏王李承裕、义阳王李承度，一起株连被杀。不久颁发诏令把李建成、李元吉从皇家名册中注销。太宗登上帝位，追封李元吉为海陵郡王，谥号叫剌，按照礼仪重新安葬。贞观十六年（642），又追封为巢王，谥号依旧，还把曹王李明作为李元吉的继子。

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丹青：

①中国古代绘画常用红、青两色，故称画为“丹青”。杜甫《丹青引·赠曹将军霸》：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”也可称绘画艺术为“丹青”。《晋书·顾恺之传》：“尤善丹青，图写甚妙。”民间称画工为“丹青师傅”。

②比喻坚贞。因丹青两色不易变易：丹青不渝。

扩展资料：

丹青的形式虽然是多样的，但根据装饰类型的特点可以分：为普通丹青、中等丹青和锦丹青。

普通丹青最素净，用粗的黑线条和细的白线条构成，它适于画在额柁、檩、斗拱、椽子和双层椽子上，即多画在人们不大注意的建筑背面或室内。这种丹青的特点就是使建筑显得素雅。

中等丹青，既不象普通丹青那样单调，也不象锦丹青那样富丽堂皇，是居中的一种。因此，这种丹青应用最广，各种类型的建筑几乎都能适用。这种丹青是画在额柁、檩子、梁等的顶端接头上的。

这种丹青的纹样有：螺纹、石榴纹、铃铛纹、鱼鳞纹等。有的建筑里外都画了同一式样的中等丹青，但在画了锦丹青的建筑的背面，画中等丹青的例子最多。

锦丹青，用它可把建筑的各个侧面和角楼都用各种锦纹装饰起来。这种丹青所用色彩、花样、构图使人眼花缭乱，显得非常华丽。锦丹青只画在中心建筑上，而且画在最令人注目的建筑的正前面。丹青的基本颜色是红、浅绿、蓝、黄、黑等五种，但可以把不同颜色调和成各种综合色。

画丹青时，先在要上丹青的物体表面全部涂上浅绿色，再勾上图案，花纹，然后再涂以选定的颜色。

中国北方的丹青最富有特点：花纹的构图多样而大方；图样华美、细腻，有规则性，因此可以很快的进行涂色作业；图画既富丽又有明快感；色彩丰富而鲜艳。建筑的装饰从外向里，从下向上绘制，越向里、越向上越精美；花纹与建筑周围环境相和谐，在总体上给人以的感觉。

丹青在建筑的木造部分花上各种颜色的花纹或图案。这样不仅可以使木料耐久，而且能给建筑增添装饰美。丹青花纹的种类，本来是按建筑的部位不同各有规定的。

参考资料：百度百科——丹青

在山东。

青丘山位于基山再向东三百里，而基山，位于鲁西北平原上的基山，在陵县境内，与临邑县交界，依山建有村庄，名子也叫基山。

1987年，在基山东偏南的于家村发现古墓，其中出土了一块《大隋逸士苟君之铭》碑，墓主是隋代一名隐居基山的将军，在我国几处“箕山”中都有关于巢许的传说，虚实难分，苟君选此归隐，可见基山很早就闻名了。

扩展资料：

青丘山的历史渊源：

南方首列山系叫做鹊山山系。鹊山山系的头一座山是招摇山，屹立在西海岸边，生长着许多桂树，又蕴藏着丰富的金属矿物和玉石。山中有一种草，形状像韭菜却开着青色的花朵，名称是祝余，人吃了它就不感到饥饿。

山中又有一种树木，形状像构树却呈现黑色的纹理，并且光华照耀四方，名称是迷谷，人佩带它在身上就不会迷失方向。山中还有一种野兽，形状像猿猴但长着一双白色的耳朵，既能匍伏爬行，又能像人一样直立行走，名称是狌狌，吃了它的肉可以使人走得飞快。

丽水从这座山发源，然后往西流入大海，水中有许多叫做育沛的东西，人佩带它在身上就不会生蛊胀病。再往东三百里，是座堂庭山，山上生长着茂密的棪木，又有许多白色猿猴，还盛产水晶石，并蕴藏着丰富的黄金。

再往东三百八十里，是座即翼山。山上生长着许多怪异的野兽，水中生长着许多怪异的鱼，还盛产白玉，有很多蝮虫，很多奇怪的蛇，很多奇怪的树木，人也是不可上去的。

参考资料来源：百度百科—青丘山

参考资料来源：百度百科—基山

【释义】

[编辑本段]

1.丹砂和青雘，可作颜料。

《周礼·秋官·职金》：“掌凡金玉锡石丹青之戒令。”《史记·李斯列传》：“ 江 南金锡不为用， 西蜀 丹青不为采。”《汉书·司马相如传》：“其土则丹青赭垩。” 颜师古 注：“ 张揖 曰：‘丹，丹沙也。青，青雘也。’……丹沙，今之朱沙也。青雘，今之空青也。”

2.红色和青色。亦泛指绚丽的色彩。

汉 陆贾 《新语·道基》：“民弃本趋末，伎巧横出……丹青玄黄琦玮之色，以穷耳目之好，极工匠之巧。” 唐 陈子昂 《江上暂别萧四刘三旋欣接遇》诗：“山水丹青杂，烟云紫翠浮。”

3.指画像；图画。

唐 杜甫 《过郭代公故宅》诗：“迥出名臣上，丹青照台阁。” 杨伦 笺注：“丹青，谓画像也。” 宋 陆游 《游锦屏山谒少陵祠堂》诗：“涉江亲到 锦屏 上，却望城郭如丹青。”《二十年目睹之怪现状》第四十回：“描摹出江山如故，输与丹青。”

4.画工的代称。

三国 魏 曹丕 《与孟达书》：“故丹青画其形容，良史载其功勋。” 唐 李白 《于阗采花》诗：“丹青能令丑者妍， 无盐 翻在深宫里。” 明 徐渭 《为杭人题画》诗之二：“无端士女如云集，也要丹青费笔描。”《西游记》第九五回：“国王传旨，召丹青图下圣僧四众喜容，供养在 华夷楼 上。”

5.绘画，作画。

《晋书·文苑传·顾恺之》：“尤善丹青，图写特妙。” 唐 杜甫 《丹青引赠曹将军霸》诗：“丹青不知老将至，富贵於我如浮云。” 清 周亮工 《题许子韶郁李》：“ 子韶 服道有年，尝弃人间事，闭阁学仙，则丹青伎俩宜非所措意，而工逸至此。” 杨朔 《茶花赋》：“我把这心思去跟一位擅长丹青的同志商量，求她画。”

6.丹青色艳而不易泯灭，故以比喻始终不渝。

《后汉书·公孙述传》：“陈言祸福，以明丹青之信。” 晋 傅玄 《董逃行历九秋篇》：“妾心结意丹青，何忧君心中倾。”

7.指史籍。

古代丹册纪勋，青史纪事。 汉 王充 《论衡·书虚》：“俗语不实，成为丹青；丹青之文，贤圣惑焉。” 宋 文天祥 《正气歌》：“时穷节乃见，一一垂丹青。” 清 秋瑾 《精卫石》第五回：“不思名誉扬中外，不思勋业染丹青。”

8.谓使增辉，生色。

唐 张九龄 《祭张燕公文》：“故能羽翼圣后，丹青元化；陈 皋陶 之谟谋，尽 仲山 之夙夜。” 唐 杜牧 《代裴相公让平章事表》：“伏乞俯回天鉴，更择时贤，必能丹青帝图，金玉王度。” 宋 苏舜钦 《杜公谢官表》：“盖以师表外廷，丹青万务，天下之所想望，王者之所仰成。”

9.丹墀、青琐的合称。见“ 丹青地 ”。

丹青，指的是在建筑的木造部分花上各种颜色的花纹或图案。这样不仅可以使木料耐久，而且能给建筑增添装饰美。丹青花纹的种类，本来是按建筑的部位不同各有规定的，但实际上，丹青却是根据建筑的构造、性质和用途的不同，各具特色的，所以没有一所建筑的丹青是和别的建筑相同的。丹青的形式虽然是多样的，但根据装饰类型的特点可以分:为普通丹青、中等丹青和锦丹青。普通丹青最素净，用粗的黑线条和细的白线条构成，它适于画在额柁、檩、斗拱、椽子和双层椽子上，即多画在人们不大注意的建筑背面或室内。这种丹青的特点就是使建筑显得素雅。中等丹青，既不象普通丹青那样单调，也不象锦丹青那样富丽堂皇，是居中的一种。因此，这种丹青应用最广，各种类型的建筑几乎都能适用。这种丹青是画在额柁、檩子、梁等的顶端接头上的。这种丹青的纹样有：螺纹、石榴纹、铃铛纹、鱼鳞纹等。有的建筑里外都画了同一式样的中等丹青，但在画了锦丹青的建筑的背面，画中等丹青的例子最多。锦丹青，用它可把建筑的各个侧面和角楼都用各种锦纹装饰起来。这种丹青所用色彩、花样、构图使人眼花缭乱，显得非常华丽。锦丹青只画在中心建筑上，而且画在最令人注目的建筑的正前面。丹青的基本颜色是红、浅绿、蓝、黄、黑等五种，但可以把不同颜色调和成各种综合色。画丹青时，先在要上丹青的物体表面全部涂上浅绿色，再勾上图案，花纹，然后再涂以选定的颜色。朝鲜的丹青最富有特点：花纹的构图多样而大方；图样虽复杂、细腻，却有一定的规则，因此可以很快的进行涂色作业；图画既富丽又有明快感；色彩丰富而鲜艳。建筑的装饰从外向里，从下向上绘制，越向里、越向上越精美；花纹与建筑周围环境相和谐，在总体上给人以新颖的感觉。

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内容预览：

文笔上还有欠缺，所以小小养成一个坏毛病，经常修文，这会儿全文重新修改为第三人称，所以停更一段时间，请诸位莫见怪

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基山再向东三百里的地方，叫做青丘山。山的向阳的南坡遍布玉石，山的背阴的北坡，盛产一种叫做青雘的涂料。山中有一种野兽，形状像只狐狸，长着九条尾巴，叫声如同婴儿啼哭。这种野兽非常凶猛，爱吃人。但这种九尾狐的肉，能避除南方流行的蛊毒。山上有一种名叫灌灌的鸟，形状与鸠相似，啼叫声如人们互相呵呼的声音。人们若佩带这种鸟的羽毛可以不受蛊惑。英水发源于青丘山，向南流去，注入即翼之泽。水中盛产人的头鱼的身的赤鱬，它的啼叫声很象鸳鸯的叫声，吃它的肉可以不生患疥病。

〔据古书记载，青雘，就是丹青，是一种很好看的颜色，在颜延之的《赭白马贼》中说：“具服金组，并饰丹雘。”李善注释“丹雘”时说：“丹雘”，是两种颜色配搭起来的。"也有人如颜延之是说用金组丹青装饰马具。

据晋人郭璞说，这种九条尾巴的野兽，……

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丹青不渝，汉语成语，拼音是dān qīng bù yú，意思是始终不渝，光明显著。出自《咏怀》。

三国·魏·阮籍《咏怀》诗：“丹青著明誓，永世不相忘。”李善注：“丹青不渝，故以方誓。”

丹青不渝用来形容始终不渝，光明显著。丹青比植物性颜料保存时间长，不易褪色，因此常用来比喻坚贞，古人把画家称为丹青手，把优秀画家称为丹青妙手。

“丹青”本指丹砂青雘矿石颜料，因其不易褪色，故史家以此比喻一个人业绩昭著，又因为丹册多记勋，青册多记事，故“丹青”意同史册。

丹青，指的是在建筑的木造部分花上各种颜色的花纹或图案。这样不仅可以使木料耐久，而且能给建筑增添装饰美。丹青花纹的种类，本来是按建筑的部位不同各有规定的，但实际上，丹青却是根据建筑的构造、性质和用途的不同，各具特色的。

画丹青时，先在要上丹青的物体表面全部涂上浅绿色，再勾上图案，花纹，然后再涂以选定的颜色。中国北方的丹青最富有特点：花纹的构图多样而大方；图样华美、细腻，有规则性，因此可以很快的进行涂色作业；图画既富丽又有明快感；色彩丰富而鲜艳。

意思是：离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。

锦丹青，用它可把建筑的各个侧面和角楼都用各种锦纹装饰起来。这种丹青所用色彩、花样、构图使人眼花缭乱，显得非常华丽。锦丹青只画在中心建筑上，而且画在最令人注目的建筑的正前面。丹青的基本颜色是红、浅绿、蓝、黄、黑等五种，但可以把不同颜色调和成各种综合色。

花纹应用：

丹青的形式虽然是多样的，但根据装饰类型的特点可以分：为普通丹青、中等丹青和锦丹青。

普通丹青最素净，用粗的黑线条和细的白线条构成，它适于画在额柁、檩、斗拱、椽子和双层椽子上，即多画在人们不大注意的建筑背面或室内。这种丹青的特点就是使建筑显得素雅。

中等丹青，既不象普通丹青那样单调，也不象锦丹青那样富丽堂皇，是居中的一种。因此，这种丹青应用最广，各种类型的建筑几乎都能适用。

这种丹青是画在额柁、檩子、梁等的顶端接头上的。这种丹青的纹样有：螺纹、石榴纹、铃铛纹、鱼鳞纹等。有的建筑里外都画了同一式样的中等丹青，但在画了锦丹青的建筑的背面，画中等丹青的例子最多。

一、对比。对比是艺术设计的基本定型技巧,把两种不同的事物、形体、色彩等作对照就称为对比。如方圆、新旧、大小、黑白、深浅、粗细等等。把两个明显对立的元素放在同一空间中,经过设计,使其既对立又谐调,既矛盾又统一,在强烈反差中获得鲜明对比,求得互补和满足的效果。二、和谐。和谐包含谐调之意。它是在满足功能要求的前提下,使各种室内物体的形、色、光、质等组合得到谐调,成为一个非常和谐统一的整体。和谐还可分为环境及造型的和谐、材料质感的和谐、色调的和谐、风格样式的和谐等等。和谐能使人们在视觉上、心理上获得宁静、平和的满足。

三、对称。对称是形式美的传统技法,是人类最早掌握的形式美法则。对称又分为绝对对称和相对对称。上下、左右对称,同形、同色、同质对称为绝对对称。而在室内设计中采用的是相对对称。对称给