住东北大炕是怎样一种体验？
火炕看上去其实和床差不多，但是面积大，一铺炕能睡个七八个人。火炕是用土坯垒的，外面看起来象个土台子，里面空的，通着厨房的锅灶和烟囟。灶里烧火，热气经过火炕从烟囟排出去，火炕就热了起来。
冬天能睡上热呼呼的火炕，那是一种享受。尤其是老年人，躺在火热的炕上，能缓解风湿，腰酸腿疼。如今还有很多老年人不习惯睡床。
到现在还有很多地方的旅馆，设有火炕，并且当成招揽顾客的卖点。
睡火炕会感觉嘴巴很干，但是不象睡电褥子（电热毯）一样上火。夏天睡起来也热（东北土话：烙得慌），不烧火又太凉。所以会有人在院子里另盘一个简单的灶做饭，厨房的锅灶只用来烧点开水，让炕不太热又不太凉。
东北说人身体好，有一句话：傻小子睡凉炕，全凭火力旺。
以前一个房间两铺大炕，南北相对，又是客厅又是卧室。大冬天的，有客人来了，主人赶紧让客人脱了鞋上炕，坐在热炕头（最接近锅灶的地方）上。端来瓜子茶水烟笸箩，小炉子加几块柈子或者苞米穰子。屁股下一热，喝点热腾腾的茶水（没啥好茶，以前东北就喝茉莉花），炉子热气一烤，全身冒汗，哪里还管外面的西北风。
吃饭也在炕上，四方炕桌一摆，盘腿一坐。一喝就是一下午，土烧酒，杀猪菜，加上火炕的热度，人人脸红脖子粗，全身冒汗。这个情节电视上应该常见，清宫剧中也会有。
广东这边有很多东北菜馆也弄了些看起来象火炕的位子，和日本料理差不多。而东北有一些粗粮馆会设几个火炕雅间，用的是真正的火炕，冬天时生意很火。
平时，家务活（主要是棉活，主妇做全家人的棉衣棉裤棉鞋，一年忙四季）都是在炕上做的。冬天农闲时，邻家大嫂拿些鞋底麻绳过来，就坐在坑上，一边纳鞋底，一边东家长西家短的唠闲嗑儿。小孩子就在炕上玩，俺小时候就常趴在炕上写作业，看书。时间长了胸口比较疼。
晚上，火炕自然是用来睡觉。要是以前的时候，一般分南北炕的，中间有根长长的幔杆，上面挂着一大块布（即炕幔，作用相当于屏风），晚上睡觉时把南北炕就分成了两个空间。一代人一个炕，小孩子或随父母或跟爷爷奶奶。炕头自然是给一家之主或客人，以示尊敬，而老年人也确实需要热一点。半大小子就睡炕梢（炕的尾端），太热了怕上火。
白天，被子褥子就叠起来放炕稍或者炕里。有的是有个炕琴（就是炕上的柜子），被子就放在炕琴上面。我家当初把东西屋之间的夹壁墙凿了个窟窿，做成个柜厨，被子就放里面，我爸很创意。
外行人盘的炕，冬天不暖夏天热死人。一烧火就憋烟，满屋都是烟气，开门放放风呢，热气全跑了，一家人在屋里哆嗦。还有的不保温，上半夜滚烫下半夜冰凉。
有的人盘炕功夫好，那十里八村的都有名（俺就认识两个人称炕仙的）。一到夏天扒炕（每年一次的清理烟灰工程）时，那就非常的抢手。没几天闲着，总是有人请去帮忙，每餐饭居然都有酒，还有四个菜。
以前的炕都比较大，用土坯垒，上面铺的是草席（有钱人铺竹席），一般都是用高粱秆的皮编的，很容易伤到手脚。再好点是苇席。
现在大多数的炕都改小了，能睡三四个人，做得也漂亮，看起来和仿古的大床差不多。床帘拉起来，看不到那里有铺炕。炕面上铺的是炕革（比地板革要软，厚，比较耐磨）或者炕被。一个房间也只盘一铺炕，空地上可以放沙发，还可以放地桌，吃饭基本改在地桌上吃。现在已经有很多人不会盘腿坐着吃饭了。
俺也有十几年不常睡火炕了，偶尔回家睡几天，已经不习惯了。很热，踢了被子又冷；睡前总要放一瓶水在枕头边，要不半夜要爬起来喝水，很麻烦。不喝点水又干得不舒服。
如今，家已搬走，想再睡火炕，似乎已经是件奢侈的事情。
现在的农村和城市的房屋架构，几乎没有任何差别，无论是装修方法还是居住环境，都以现代风格为基准，但是在我小的时候，家里面却不是这种装修风格。
基本上家家的屋里面都有各种各样的柜子。放在地上靠着墙边的叫做地柜，一般来说在里面储存各种杂物，包括平时穿的衣服，会以打包的形式放在里面，而后来家里条件越来越好，在地柜的上面。放着黑白电视机或者收音机。
一般在农村分为里屋和外屋。外屋就是我们平时所接触到的第一个主卧室。在里屋也有一个地柜，在里屋的地柜里面，一般储存着家庭用的粮食，因为放在地柜里面不但有隔潮的效果，而且还防止蛇虫鼠蚁的侵害。
一般炕上还有一个炕柜，炕柜的主要用途是放正常家里被褥的柜子，而且家里的重要物品都会放在那里边。所以在看柜的上面一般都是带锁的。
这种柜子的材质都属于那种黑色的木头，但肯定是不值钱，因为家家户户都有。现在这种柜子基本见不到了，因为这种柜子有一个最大的缺点，就是找东西特别费劲。
尤其是地柜，需要把所有的东西全都翻出来才能找到。小时候上爷爷奶奶家，第1件事情就是把柜子打开，因为爷爷的好吃的全都藏在里面，现在想想那时候的我也真的很淘气，也不懂得把好东西留给老人，我记得有一次把爷爷地柜在里面的，好吃的全都吃掉，结果还被爸爸揍了一顿。
代表作品：《三星图》、《四美图》等。
木版年画《三星图》在2006平遥民间工艺美术节展览中荣获优秀作品奖，作品《四美图》荣获第四届中国民间工艺品博览会银奖。
大部分平阳木板画是由有此嗜好的农民在业余时间雕刻印制而成的。取材于当地的习俗和传说故事，木板画的内容主要是些花、鸟、鱼和历史人物。采用夸张生动的描写手法和鲜明的颜色，画面充满当地的风味，反映了当地人民健康、勇敢、浪漫的性格。
平阳年画根据不同的用途有不同的种类。有的悬挂在卧室，有的贴在门窗上，有的则用来装饰厨房或桌子。
平阳木版画以戏曲题材为多，这与当地戏曲繁荣有关。临汾自金元时期即成为戏剧摇篮，以戏曲题材为主要表现内容的平阳木版画，在中国木版画史上占有极其重要的地位。木版画将动态的戏表现为静态的戏，将瞬间的美定格为永恒的美。
戏剧人物画中人物着戏装，是根据舞台演出时摹写而来，如《黄鹤楼》中，刘备穿蟒系带躬身向周瑜作揖，周瑜戴紫金盔，插雉尾，穿袍靴，足蹬瓷墩，左手端带，右手高举，怒容满面；赵云穿铠甲，手抱竹节；东吴兵将则手拿长矛立于楼口，背后江水滔滔，将那《黄鹤楼》剧中紧张精彩的情节，尽善尽美地刻画出来。
平阳木版画除了年画外，还有中堂、屏条、拂尘纸、灶君、门神、天地神画，以及窗花、灯花等画。拂尘纸画俗称“扑楞纸”，是张贴于炕柜、墙窑、碗架、桌边的画，既防尘，又起装饰作用，故形式都是横方型。还有纸灯画，是专为农民自制灯笼的张贴画。
扩展资料
艺术特色
晋南盛产麻纸，枣木甚多，是木版印刷的理想材料。历代不仅官府在这里设置出版机关，私人开设书坊也很多，木版年画也就成为平阳人的一种行业。元、明、清是平阳木版年画的鼎盛时期，印刷的品种也越来越丰富。
除了年画外，还有中堂、屏条、拂尘纸、灶君、门神、天地神以及窗花、灯花等等，多种形式满足了人民群众的多方面需要，形成了五彩缤纷的彩印艺术世界。
平阳木版年画有三大特征：
一是宗教神画多。作用之一是驱邪镇宅。如秦琼、尉迟恭门神画和钟馗年画等；作用之二是降祥纳福。如供奉灶神、财神、天地神、福禄寿三神等等；
二是戏剧人物画多。晋南是中国元代戏曲（元杂剧）的发祥地，商家迎合当地人民群众喜爱戏曲的口味，把戏曲和美术融合为一体，在表现丰富多彩的文化内容的同时扩大自己的销售；
三是民俗画多。过年过节，年年有余（鱼），人们图的是一个吉利，工艺美术家创作出“六畜兴旺”、“五谷丰登”、“四季平安”等年画以及供人观赏的中堂“四季美人图”、“麒麟送子”、“吉庆有余”等民俗年画，使年画深深地扎根于广大人民群众之中。
因此，山西平阳木版年画不但是民间人民群众喜闻乐见的艺术形式，而且在中国绘画史上亦占有极其重要的地位，是研究华夏文明史极其宝贵的艺术珍品。
平阳木版年画在创作方法和表现手法上，经过了漫长的历史延伸，形成了自己特有的表现力。平阳木板年画，不受自然现象、客观文物的约束，而是采用集中概括、浪漫主义的表现手法。
运用注重人物传神、象征寓意的手法，力求使画面完整、造型夸张、形象生动、主题突出、装饰性强。在色彩运用上不受自然光色的局限，注重色彩的对比，艳丽、明快，给人以豪放、健康、洒脱的感觉。
