在大唐盛世之下，古代女人在夏季的服装有什么讲究

明末清初文人卫泳在《悦容篇》中写到：“饰不可过，亦不可缺。淡妆与浓抹，惟取相宜耳”。从卫泳的诗句中，我们就可以看出中国古代对女子化妆的理解：“化妆不可以太过艳丽，但是又不能不化”。所以自古以来，女子就一直十分注重自身的仪态，其中包括最重要的一个部分就是女子的妆容。人类行为学研究认为，人类80%以上的思想 情感 与精神意识都通过人的面部来传达，因此化妆是一件非常重要的事情。在我国 历史 上，唐代是女子面妆最丰富的朝代，也是我国古代女性妆容巅峰的朝代，本文就将通过研究唐代女子面妆的不同部位来向大家讲述唐代女子的绝代风华，把盛唐带到大家的面前。

在《全唐诗》中有着对于唐代女子化妆比较详细的步骤解读。元稹 《恨妆成》 描绘了一位女性上妆的详细过程：“晓日穿隙明，开帷理妆点。傅粉贵重重，施朱怜冉冉。柔鬟背额垂 ， 重鬓随钗敛。凝翠晕蛾眉，轻红拂花脸。满头行小梳，当面施圆靥。最恨花落时，妆成独披掩。”由此我们可知唐代女子化妆的一般步骤是：一敷铅粉、二抹胭脂、三画眉黛、四染额黄或贴花钿、五点面靥、六描斜红、七涂唇脂。其中的花钿作为唐代女子妆容中最具特色的部分，把最繁华的大唐展现在我们的面前，本文也将对花钿进行比较详尽的叙述。

我们现在有各种各样的底妆产品，而在唐代，底妆分为白妆和红妆。白妆就是指只涂抹铅粉，不上胭脂的一种妆容；而红妆则是使用胭脂晕染面部的妆饰。白妆和红妆的美各不相同，因此也要分开来讲述。

白妆就是指只涂抹铅粉。在唐代，人们把自己的化妆用具都用精致小巧的盒子装起来。铅粉就是白色的粉，唐代 社会 以白为美，所以很多人都会涂抹铅粉，在白居易的《江岸梨花》中“最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。”中可以看出白居易也是十分喜爱这样的妆容的。根据铅粉的涂抹部位，也产生了不同的妆容。其中包括汉桓帝时期的啼妆（一种将铅粉薄涂于眼睑下方的妆容，因为很像泪痕所以叫啼妆），还有铅粉与乌唇共同构造的一种外族妆容。

凡是用胭脂晕染面部的妆容都可以叫做红妆。在唐代，杨贵妃非常喜欢胭脂，每次化妆时她都会把胭脂涂抹到很多地方，有时甚至连耳后也有。据说杨贵妃初入宫时和父母道别，泪流满面，她的眼泪掉下来直接结成了红冰，就足以得知杨贵妃有多爱胭脂。在唐代的很多诗句中，都有关于胭脂的叙述，可见当时唐代女子对胭脂的喜爱。根据胭脂涂抹的部位，面积，轻重不同，在唐代也产生了很多不同的妆容，其中包括桃花妆，酒晕妆，飞霞妆等等，在此笔者不再一一讲述。

眉妆是唐代女子妆容的重中之重，即使是在现在，眉毛能不能画好在女生眼里仍然是非常重要的。罗隐《宫词》中写到：“巧画蛾眉独出群，当时人道便承恩。”说明眉毛对于女性的容貌有着决定性的意义。据说虢国夫人可以不施脂粉，但是却不能不画眉，就足以得见唐代人对于眉毛的重视。唐代眉毛的颜色和样式都十分丰富，因为画眉时作用的材料不同，所以眉毛的颜色也不同。唐代女性的眉色主要有三种：“翠眉”、“青眉”、“黑眉”，眉毛的颜色和她们画眉时所使用的材料有很大关系，唐代人一般使用青黛、石墨和烟墨来画眉，所以唐代的眉色主要以这三种为主。

虽然眉色很少，但是唐代的眉毛的样式却是极多。据说，唐玄宗时期研究了很多种眉毛的样式，但是更多的女子还是以柳叶眉为主，宋代范成大在《行唐村平野晴色妍甚》中诗写到：“柳眉翠已扫，桑眼青未放。”足见柳眉作为中国女子眉妆的盛行之况。有诗文中描写到唐代女子的眉毛形如柳叶，色如翠柳，可见唐代女子的眉毛和柳叶有着不解之缘。为何中国古代女子的眉妆与柳树的关系紧密呢？这可能与古人对柳生殖功能的崇拜有关。自唐代伊始，古人就有清明节插戴柳枝以迎接玄鸟的习俗，《永平府志》中载 ：“插柳枝标于户，以迎玄鸟。”玄鸟既是燕子，在中国文化中是生殖之神，在中国古代先民中既有“玄鸟生商”的传说，所以插以迎接玄鸟的目的与祈求生殖关系密切。在佛教中柳枝也常常作为送子观音的手作，象征赐子赐福。

同时，在我国的一些少数民族地区，柳树也与生殖繁衍关系紧密。在西藏，柳树被作为生命树栽种在拉萨神庙前，满族也曾以柳枝作为始母神的标记而被奉祀为柳叶娘娘。古人以柳树祈求生殖繁衍是由于柳树具有旺盛顽强的生命力，《韩非子》中说柳树：“横树之即生，倒树之即生，折而树之又生。”而且，柳树的发芽返青时间比一般树木早，象征着春天，也使其在中国文化中成为生命的象征，代表着旺盛的繁衍生殖能力。此外，从面相学上分析，女性的眉毛是夫妻宫，主系夫妻关系与生育，《云笈七签》云 ：“眉间神三人 ：南极老人，元光，天灵君也。”因为眉是南极老人所居之地，而南也是太阳照射之地，所以“南”在中国文化中是与“生”联系在一起的。如此，我们便知为什么中国古代女性一般都会画柳叶眉。

花钿，即花子。是用金箔、鱼鳞、茶油花子或云母片等材料剪制成花样，呵胶粘于眉心、额际或双颊的女性面饰，色彩艳丽且形状多样。花钿是唐代女性妆容中最具特色的部分，简单来说就是女子在眉心处或描画或粘贴的各种图案。

关于花钿来源的史学记载有二，一曰其为寿阳公主所创，《太平御览 • 时序部》引《杂五行书》有详尽记述 ：“宋武帝女寿阳公主人曰卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去，皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。”此段记载的是寿阳公主在含章殿下额前落花而无意间创下花钿装饰的梦幻传说。但关于花钿来源的第二种说法却更有说服力。唐人短成式谓，“今妇人面饰用花子，起子唐上官昭容所制，以掩黥迹也”另，唐人宇文士及谓“今妇人面饰花子，起自唐上官昭容所制，以掩黥迹也”此两处将花钿的源起归为唐代才女上官昭容始创。

据唐 • 段公路《北户录》卷三记载，上官昭容的才华得武则天赏识后委与帝后帘下书记献策，但因昭容窃窥帝后与宰臣对事而被帝后觉知，获在额间黥面之刑。虽然事后昭容再获帝后的赏识，但日后皆以花钿掩饰面部瘢痕。宫人见其面贴花钿的样子格外妩媚而竞相模仿，此后花钿便在坊间广为流传。此外，还有史书记载花钿也是唐代民间女性掩饰面部瘢痕的常用手段，又因花钿的位置不同在唐代也产生了不同的妆容。

额黄又称“鹅黄”，就是化妆的时候女子把自己的额头涂上黄色，但对于她们所使用的材料目前并没有具体的文献记载，所以我们现在对于额黄是什么仍不可知。不同的学者对于额黄所使用的物质有不同的猜测，在此笔者不再进行过多的讨论。

面靥是唐代女子在酒窝处的一种装饰。面靥的式样多种多样，有像月亮一样的，有像钱一样的，还有像花一样的，还有的只是单纯的一个小点。

斜红，是唐代女性用胭脂等红色染料，描画于鬓眉之间的一种特殊妆饰。这种妆饰以残破为美，多呈红色新月形，也有的呈瘢痕状。据史料记载，斜红源自于魏文帝曹丕宠爱的妃子薛夜来，因为她无意间撞到了水晶屏风便在脸颊上留下了伤痕。这个伤痕并没有让曹丕讨厌薛夜来，反而让薛夜来看起来更加楚楚可怜，魏文帝对她更是喜爱了，因此宫人们便用胭脂在脸颊上竞相描画模仿，就这样一直延续到唐代。据相关史料记载斜红还引起了唐代女子对血痕妆的热情。在长庆年间还曾流行过血晕妆，就是用浓艳的红紫色颜料，在眼眶上下涂抹出大块血迹，从远处看双目如血泪泣流，赫然醒目。

明末清初的徐震在《美人谱》中运用以物比形的方法，对中国古典女子的各部位形态进行了具象写实的描述，但是在描写眼睛的时候作者只用了秋波二字。纵观唐代女子的妆容不难发现，唐代女子的眼睛比起其他的部位所用的修饰甚少。李芽曾述 ：“在历代仕女画中，我们很难寻觅到对眼睛的刻意修饰，全然一派“素眼朝天”。这可能也是唐代女子在浓妆中的寻到的一丝宁静，虽然她们对眼睛的修饰甚少，但是这并不影响她们的美丽。笔者个人觉得这反而是他们气质的一种展现。

唇妆是面妆的收尾。唇妆，在中国古代又称点唇，用唇脂涂抹口唇又称“点唇术”，早在史前时期，中国就已出现了崇尚女性美唇的现象。1980 年，在辽西建平、凌源两县交界之处的牛河梁红山遗址出土一尊女神头像，年代距今约 5500 年 -5000 年左右，其出土时眼眶与面颊红艳，唇部涂朱。通过考据红山文化出土女神像的朱唇，以及三星堆青铜面具廓尔昌的唇边上涂抹的朱丹等大量出图文物，有学者认为，先民对朱唇的追求往往跟早期人类的生存需要和原始宗教活动有关。原始人类艰难的生存环境必然使其对血与火的红色充满敬畏，而唇色与生死 健康 紧密关联也必然驱使先民通过涂抹朱唇而使个体生命被衬托的更有活力、更加容光焕发。所以在中国古代，女子的嘴巴一直都是这样画的，也有很多人夸赞女子美丽，说她的嘴巴是樱桃小嘴。

以上就是笔者对于唐代女子妆容的全部理解，其中可能有不足之处，还请读者见谅。唐代女子的妆容是我国古代女子妆容的鼎盛时期，从她们面部的每一个部分都有所体现，尤其是花钿、斜红、胭脂等装饰，还有京城女孩妆容的相似程度，都像我们表现出在唐代文化的开放和包容性，也体现出了大唐的繁华盛世。这仅仅只是大唐盛世的一个表现，这让我们遥想当年的大唐，究竟是怎样的一种场景。

参考文献

钢筋与混凝土不是凝结，是粘结，靠的是粘结力。粘结力大小还与钢筋表面的形状有关，加了螺纹的就比光面的粘结力大。

铁板，铝板，帆布，编织物，等其他物品也可以与混凝土粘结，每个物品与混凝土的粘结力大小不同。

唐高宗到唐宪宗。

盛唐，在文学上和史学上有着不同的定义，也是后世对唐王朝的赞颂之词。 明代高棅在《唐诗品汇·总序》中将唐诗的发展分成初、盛、中、晚四个阶段，其中 盛唐指玄宗开元元年（713）――代宗大历元年（766）约五十年。

这个时期是唐朝相对最美好的时光，藩镇割据还未形成。此时的中国大致国泰民安，有治世景象。盛唐是唐代最强盛的时期。

史学上盛唐指从唐高宗时代开始到唐宪宗时代结束的一段时期，大致相当于公元650年到820年。此时的中国物产丰盈，国泰民安，边疆稳固，物华天宝，一派盛世景象。中国还完全有能力镇得住四方。

扩展资料：

大唐盛世期间的皇帝：

1、唐高宗

唐高宗李治（628年7月21日-683年12月27日），字为善，祖籍陇西成纪，唐朝第三位皇帝（649至683年在位），唐太宗李世民第九子，嫡三子，其母为文德顺圣皇后长孙氏，与唐太宗嫡长子太子李承乾、嫡次子魏王李泰为同母兄弟。

贞观二年（628年）六月，李治出生于东宫丽正殿。贞观五年（631年）被封为晋王，后因唐太宗的嫡长子太子李承乾与四子魏王李泰相继被废，他才于贞观十七年（643年）被册立为皇太子。

贞观二十三年（649年），唐太宗去世，太子李治即位，是为唐高宗。唐高宗在即位之初，继续执行太宗制订的各项政治经济制度，李勣、长孙无忌、褚遂良共同辅政。

由于他勤于政事，故而“百姓阜安，有贞观之遗风”，史称“永徽之治”。高宗还在废立皇后问题上坚持自己的主张，排除了元老派的干扰。

显庆五年（660年）以后，高宗经常头晕目眩，影响处理政务。武皇后乘机开始参与国家大事。高宗的健康状况不佳，政权由高宗向武则天手中转移的趋势逐步形成。

唐高宗在位期间先后灭西突厥（657年）、灭百济（660年）、灭高句丽（668年）。高宗时期唐朝版图为最大，东起朝鲜半岛，西临咸海（一说里海），北包贝加尔湖，南至越南横山，维持了三十二年。

弘道元年（683年），唐高宗驾崩于紫微宫贞观殿， 享年五十五岁，葬于乾陵，庙号高宗，谥号天皇大帝。天宝八年（749年）增谥为天皇大圣皇帝，天宝十三年（754年），再增谥为天皇大圣大弘孝皇帝。

2、唐玄宗

唐玄宗李隆基（685年9月8日—762年5月3日），唐高宗与武则天之孙，唐睿宗李旦第三子，故又称李三郎，母窦德妃。

先天元年（712年）至天宝十五载（756年）在位，因安史之乱退位为太上皇，是唐朝在位最长的皇帝，亦是唐朝极盛时期的皇帝。

唐垂拱元年（685年）八月，李隆基生于东都洛阳。生性英明果断、多才多艺。通晓音律，仪表雄伟俊丽。初封楚王，后改封临淄王，历任卫尉少卿、潞州（今山西长治）别驾。

唐隆元年（710年）六月庚子日申时，李隆基与太平公主联手发动“唐隆政变”，诛杀韦后集团。先天元年（712年），李旦禅位于李隆基，李隆基于长安太极宫登基称帝 。

唐玄宗在位前期，在政治上很有作为。他勤于政事，从各方面采取措施，巩固和发展了唐朝政权。唐玄宗注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，开创了唐朝的极盛之世——开元盛世。

但是在位后期逐渐怠慢朝政、宠信奸臣李林甫、杨国忠等；且宠爱杨贵妃，加上政策失误和重用安禄山等塞外民族试图来稳定唐王朝的边疆，结果导致了后来长达八年的安史之乱，为唐朝中衰埋下伏笔。天宝十五载（756年）太子李亨即位，尊其为太上皇。

宝应元年（762年）病逝于长安神龙殿，终年78岁，葬于金粟山，名为泰陵。庙号玄宗，又因其谥号为至道大圣大明孝皇帝，清朝为避讳康熙帝之名玄烨，多称其为唐明皇，另有尊号开元圣文神武皇帝。

3、唐宪宗

唐宪宗李纯（778-820年），本名李淳，陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。唐朝第十一位皇帝（805-820年在位），唐德宗李适孙子、唐顺宗李诵长子。

贞元四年，册封广陵郡王。贞元二十一年（805年），立为太子，改名李纯，监国理政。同年八月，继承皇位。

在位期间，励精图治，重用贤良，改革弊政，勤勉政事，力图中兴，从而取得元和削藩的巨大成果，重振中央政府威望，史称“元和中兴”。

元和十五年（820年），驾崩于大明宫中和殿，享年四十三岁。 谥号昭文章武大圣至神孝皇帝，庙号宪宗，葬于景陵。

参考资料来源：百度百科——盛唐

盛唐时期的中国，国富民强，通过由国都长安直抵地中海沿岸的陆上丝绸之路，将辉煌灿烂的中华文明传播四海，众多的国家的国君、使臣、客商、僧侣、学者、工匠、医生、胡姬纷至沓而来，在长安完成了经济，文化，手工，乐舞，民族大融合，成就了中国古代文化的鼎盛时期。

大唐盛世是中华民族悠久历史中最为辉煌的篇章，起于公元七世纪上半期，终于公元八世纪中叶。大唐政治开明，思想解放，人才济济，疆域辽阔，国防巩固，民族和睦，在当时世界上是无比繁荣昌盛形象。直到今天，海外华人仍被称为“唐人”。唐朝出现了唐太宗李世民、唐玄宗李隆基等在历史长河中仍光彩闪烁的有为皇帝，更在 盛唐时期出现了中国历史上唯一的一位女皇—武则天。同时，大唐经济文化璀璨夺目，对日本、西亚乃至欧洲的社会文化都产生了巨大影响。唐朝的繁盛大唐王朝是中国古代史上最光辉灿烂的时期。盛唐时期的中国，通过由国都长安直抵地中海沿岸的丝绸之路，将古老而灿烂的中华文明传播四海，世界各国的国君、使臣、客商、僧侣、学生、工匠、医生、胡姬纷至沓而来。他们一旦进入了大唐帝国的领土，看到那些车水马龙的繁华都市，无不由衷的惊叹。当时的中国的强盛是十分明显的，美洲和非洲基本上还是属于“沉睡的大陆”（北非例外）；欧洲正处于法兰克王国的草创时期，蛮族入侵导致罗马帝国衰亡的创伤还无法修复。亚洲被视为富庶的东方，由于阿拉伯帝国的迅速崛起，对拜占庭、波斯、印度等国的长期战争，导致西亚与南亚都无法平静。只有中国在公元7世纪赢得了空前的统一，并且在政治、经济、文化等各个方面都取得了空前的成就。唐朝著名大诗人杜甫在诗歌《忆昔》中描绘了开元盛世景象： 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。 稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。 齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。 从诗歌中可以一窥开元时期的富足和兴盛景象。唐朝时，农业有较大的发展，主要是：1、唐朝农民在生产实践中，改进了犁的构造，制造了曲辕犁，并创造了新型灌溉工具筒车。2、大面积兴修水利。黄河、长江流域等开凿一系列灌溉渠，并修旧渠和河堰。3、开劈大量荒田。劳动人民创造大量财富，唐政府每年向农民征收大量的粮食和布帛。人口大大增加，玄宗时的户数是唐太宗时的近3倍。唐朝的手工业也有比较大的发展，主要表现在：1、丝织业：定州、益州、扬州都以织造特种花纹的绫锦闻名。品种多样，有一种花鸟纹锦，以五彩大团花为中心，周围绕以飞鸟. 散花，绚丽动人，反映了唐朝高超织锦技术。2、陶瓷业：邢州白瓷象银象雪，越州青瓷象玉象冰。 还创造了著名的“唐三彩”，在白地陶胎上，刷上无色釉，再用黄、绿、青三色加以装饰，色彩鲜丽，造型美观。3、造纸业：宣州、益州的纸，都十分有名。唐朝长安和洛阳东西两都，既是全国的政治中心，又是亚洲各国经济文化交流的中心，在那里，有来自各国的少数民族和亚洲各国人，成为一座国际性的大城市。唐朝是中国多民族统一国家的重要发展时期。那时，各民族进一步融合，民族间的经济文化交流进一步亲密，唐朝疆域空前广大。唐朝时，北方先后有突厥，回纥民族，东北有秣褐民族。唐朝在北部边境先后建立了都护府和都督府。西南有南诏和吐蕃；南诏为彝族和白族的祖先，曾接受唐朝云南王的封号；吐蕃为藏族的祖先，与唐几次通婚，保持“和同为一家”的亲密关系。那时，边疆各族都对中华民族的发展作出了杰出的贡献。 唐朝时候，[1] 中国经济和文化处于世界先进地位，对外交通比过去发达，大唐和亚洲、欧洲等各国之间的往来出现前所未有的盛况。[2] 唐朝和朝鲜半岛的新罗一直保持着友好关系。唐和日本关系更加密切，唐文化对日本影响甚大，从政治制度到生活习俗，日本都受到中国文化的影响。唐朝和印度半岛有频繁的通使往来，玄奘西游成为中外关系史上的佳话。唐朝和西亚的波斯、大食也有通好关系，中国陶瓷等源源不断运往该地，西亚的物品也输入到中国。大唐盛世是全球华人的骄傲。

齐腰襦裙能穿大袖衫吗

齐腰襦裙能穿大袖衫吗，近些年来在年轻人之中掀起了一股汉服热，许多喜欢对传统文化感兴趣的人会穿着款式新颖的汉服拍照逛街，其中齐胸襦裙是最受欢迎的,只是搭配更加繁琐，那么我们就来了解一下齐腰襦裙能穿大袖衫吗？

齐腰襦裙能穿大袖衫吗1

可以

大袖衫起初是套在齐胸襦裙外，彰显汉服宽袍大袖特色的服饰。

如今并没有文献典籍对这种搭配提出死板固定的要求

只要你觉得好看，并且形制均正确，混搭并没有什么

平时可以看看人家的搭配，像青丘坊，重回汉唐等等，我就经常看的

汉服搭配技巧

交领齐腰襦裙+半臂

对襟齐腰襦裙+吊带

对襟齐胸襦裙+大袖衫

禙子+吊带+宋裤（或齐腰下裙）

大袖衫起初是套在齐胸襦裙外，彰显汉服宽袍大袖特色的服饰。如今并没有文献典籍对这种搭配提出死板固定的要求，只要你觉得好看，并且形制均正确，混搭并没有什么。就像你穿常服，原本是西装搭制服裙，可你偏要用T恤搭制服裙一样（比喻并非十分恰当，大致是这个意思）

抹胸汉服怎么穿

1、两片式齐胸襦裙，把上襦系带，穿上裙子，将后片裙子围着后背绕到胸前；

2、在胸上部分打第一个结，将裙子的带子系紧；

3、把后片裙子的带子绕到后背一圈系到前面；

4、在胸前紧紧地打后片裙的最后一个结；

5、将前片圈子齐胸上部围到后面，盖住后片裙的结；

6、以同样的方式绕，把前片裙子的带子绕到后背一圈系到前面；

7、拉紧胸前前片裙子的带子；

8、在裙头正中间将带子系成一个蝴蝶结；

9、蝴蝶结系成后，即可完成齐胸襦裙的穿着。

齐胸汉服里面穿什么内衣

1、隐形内衣

可以选择里面穿一件隐形的内衣，最好是肩带是透明的那种，它可以避免很多尴尬，比如有带的内衣会露出肩带，而无带的内衣容易掉等等问题，透明肩带就能解决这些问题。

2、抹胸

还可以选择在里面穿抹胸，效果和隐形内衣是差不多的，而且也不用担心肩带的问题，不过抹胸穿不穿看个人的的习惯，如果觉得舒服就穿。

3、胸贴

胸贴是用来代替内衣最好的替代品之一，它是比较适合穿齐胸汉服时穿在里面的，如果汉服比较透的话，它可以防走光，是很多妹子穿汉服时的首选。

齐腰襦裙能穿大袖衫吗2

齐胸套装最基础的搭配方式，也是最常见的搭配就是对襟短衫和齐胸套装，因为齐胸裙的裙腰在肩膀以下，所以可以给人一种脖子以下全是腿的视觉效果。同样是裙腰比较高的原因，齐胸汉服的裙摆看起来要比普通的齐腰下裙裙摆更大一些，穿着起来飘逸气息也会更加明显。

这套汉服就是非常基础典型的对襟齐胸汉服，套装上半身是一件浅杏色的对襟短衫，短衫袖口带有墨绿色的拼接，拼接的颜色和齐胸裙的颜色比较相似，这样看起来会让造型显得更加和谐。而下裙除了有墨绿色以外，还有鹅黄色拼接，绿色和黄色搭配在一起，清新中带着温暖的感觉，整体看起来非常有活力。

尽管对襟齐腰套装本身的风格已经足够飘逸精致，但是单独的两件单品搭配出来的套装难免会显得有一点单调，如果你想让造型更加有个性的话，可以为齐胸套装搭配一条披帛。披帛虽然也是比较简约的装饰品，但是却可以让造型看起来更加飘逸。

披帛的选择也非常重要，我们日常见到的披帛搭配主要有两种，一种是同色系搭配，这样搭配起来风格更加温柔，还有一种搭配方式是撞色搭配，比如说红色和蓝色，红色和绿色等等，撞色搭配可以让造型的视觉冲击更加强烈。这套汉服中的披帛搭配方式就是后者，墨蓝色和暗红色搭配在一起，显得非常有古典气息。

传统的齐胸套装中，除了基础的对襟短衫和齐胸裙的搭配以外，还可以在短衫外面叠穿一件对襟半臂，这样搭配起来可以让造型更加有层次感，减轻套装的单调气息。

在这套齐胸套装中，在对襟短衫之外就叠穿了一件墨绿色的对襟半臂，半臂整体是纯色的`，只有在袖口位置带有少量的绣花图案作为装饰，风格十分小清新。下裙也是非常温柔梦幻的浅蓝色渐变，整套汉服配色非常有春天的感觉，十分适合现在的季节。

上面介绍到的三种搭配都算是比较简约的搭配，如果你喜欢更加仙气，层次感更加分明的风格的话，最好的办法就是在齐胸套装外面叠穿一件大袖衫。虽然我们现在见到的唐制大袖衫款式尚且存疑，但是搭配在汉服中还是非常好看的。

我们在搭配的时候，如果不知道应该选择什么颜色的大袖衫的话，可以直接选择和内搭汉服同色系的套装。就比如这个造型中内搭的是草绿色的齐胸套装，外层的大袖衫同样选择的是绿色，只不过颜色更浅，不会显得过于跳跃，看起来有一种递进的感觉。原本比较简约的齐胸套装，在搭配上大袖衫之后瞬间变得仙气了不少。

齐腰襦裙能穿大袖衫吗3

一、何为齐胸襦裙

齐胸襦裙是对隋唐五代时期特有的一种女子襦裙装的称呼，是汉民族传统服饰的一种，汉晋以来裙子的裙腰束于腰上。

在古代，一般女子的襦裙装裙子束的都不是很高，而隋唐五代时期出现的一种裙腰束的非常高的襦裙，一些服装史上多称之为高腰襦裙。

高腰襦裙只是俗称，根据现在人们对它的考证，一般改称之为齐胸襦裙。我们常说拜倒在石榴裙下，这石榴裙指的就是齐胸襦裙。

齐胸襦裙兴于隋唐，隋唐制式基本一样，就是系带不太一样，隋结是胸口打结，唐结是两边各一条飘带，而且齐胸在中唐时有了广袖。

齐胸襦裙一般分为两种：一种是对襟齐胸襦裙；一种是交领齐胸襦裙，一般来说对襟齐胸襦裙的使用范围更加广一点。

唐女襦裙装在接受外来服饰影响下，取其神而保留了自我的原形，于是襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而又动人的一种配套装束了。

二、齐胸襦裙发展历史

齐胸襦裙属于源自鲜卑族发明经过南北朝民族融合传统服饰的一种，其是对魏晋南北朝至南唐五代十国时期特有的一种女子襦裙装的称呼。

齐胸襦裙最早见于南北朝，经历了隋、唐、五代直到宋朝理学兴起才被历史淘汰，大约有1000年的历史。唐代之前出土的陶俑，或绘画，多见有背带的款式。

在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。

齐胸襦裙在唐朝仕女中非常盛行，现在保留的不少古画、出土文物都有它的踪迹，发展到唐代开元年间变为用系带在腋下固定。

唐代的襦裙装在大唐盛世的影响下充分发展，加半臂，佩披帛，于是齐胸襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而又动人的一种配套装束。

襦裙是我国服饰史上最早也是最基本的服装形制之一，从有实物考证的战国时期开始，终于明末清初的“剃发易服”，是汉族传统服装最基本的形式。

三、齐胸襦裙的特征

盛唐风尚开放在服饰上的表现还有袒领，即领口开得很低；还出现了袒胸露背的形象，类似于现代西方的夜礼服，只是不准露出肩膀和后背。

唐代的女性开放自由也是相对的，低领、薄纱、袒胸露背只有身份特殊的人才可以，比如养在内宅的贵族妇女，或者以身体取悦于统治阶级的歌女们。

平民百姓家的女子仍然是不半裸胸的。武则天之后，唐朝社会对女性抛头露面的情况愈加心怀芥蒂，严格束缚。考察古代封建文化对女性订立的规章制约，很多教条书籍就出于唐代。

在很多汉服书籍中，都漠视齐腰襦裙的存在，把齐胸襦裙统统归到高腰襦裙中去。其实，高腰襦裙是指腰线在胸部下面的襦裙。腰线在胸部上面的话，就要算是齐胸襦裙了。

实际上高腰襦裙和齐胸襦裙也存在着一些区别。高腰襦裙的束带位置在胸以下腰以上。齐胸襦裙束带位置则是在胸以上。相同点就是不论高腰还是齐胸均可对襟或交领。

总之，受传统保守的思想影响，齐胸襦裙这种汉服样式一直没有被正名。现今社会，“齐屁短裙”都能被大众接受，齐胸襦裙又有什么伤大雅呢？各位看官，你说呢？

【唐初，采取了一系列积极的政治经济措施，加上广大人民的辛勤劳动，唐王朝在各方面都达到了极高的水平，国力空前强盛。社会繁荣促进了人口的大幅度增长，在“开元盛世”期间，唐代人口增长到五千二百九十余万人。唐代的商业亦十分发达，国内交通四通八达，城市更为繁华，对外贸易不断增长，波斯、大食商人纷至沓来，长安、洛阳、广州等大都市商贾云集，各种肤色、不同语言的商人身穿不同的服装来来往往，十分热闹。中国封建社会达到了全盛的阶段。 武则天被逼退位之后，唐王朝进入了一个短暂的混乱期：先是武三思与韦后，安乐公主勾结，害死于中宗复位有功的“五王”；而后太子李重俊率御林军杀死武三思，武崇讯，而其也被韦后部下所杀；再而后，韦后与安乐公主合谋毒死中宗李显，立傀儡重茂为少帝，自己总揽大权，垂帘听政。韦后肆无忌惮，安乐公主公开卖官，朝政异常腐化。武后退位后八年的时间里，政变迭起，政局动荡。

此时26岁的李隆基登台了。景龙四年（公元710年）六月庚子日，相王李旦第三子和其姑母太平公主共同精心谋划，发动政变闯入宫中杀死韦后、安乐公主、武延秀，铲除了韦武集团，并迎相王李旦入辅少帝，后来又拥其为帝。

景云三年（公元712年），睿宗李旦让位于李隆基，是为玄宗。

此时的太平公主已由以前的同盟变成了玄宗的强大对手，“宰相七人，四出其门。文武之臣，太半附之”。开元元年（公元713年）七月，玄宗得知“公主欲以是月四日作乱”，立即动手，斩杀公主党徒常元楷、李慈、萧至忠、岑羲，窦怀贞自缢，太平公主被赐死家中。

玄宗粉碎太平公主集团后，立即“讲武于骊山之下，征兵二十万，旌旗连亘五十余里”。并流放郭元振，斩杀唐绍扬威皇权，并逐步将功臣，诸王外刺（调离出京，到外地任刺史）。皇权稳固之后，玄宗开始整顿朝纲，任用贤能。

玄宗不仅极有胆量和魄力，而且精通治国方略，深知用人乃治国根本，而且其也很善于发现人才。 姚崇、卢怀慎、宋璟、苏颋、张嘉贞、源乾曜是开元前期玄宗精心选拔的六位宰相，均是通晓治国方略，尽心操劳国事的名臣。玄宗依靠这些贤臣在稳定政局的同时大力发展经济。 建制谏官，恢复谏议制度。

完善法制，删辑律令格式，编纂《唐六典》。

农业上静民劝农，检括户口，开垦荒地，提高亩产。

设置四监管理官府手工业，民间手工业也发展迅速。

繁荣商业，金融机构柜房出现，互市与海外贸易发达。

正是由于开元初期君臣一体，上下同心，全国经济迅速繁荣，迎来了“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”的开元盛世！】

中华有着五千年的漫长历史，一个朝代的兴盛就意味着另一个朝代的结束，而中华历史烨烨生辉的地方就是每个朝代都有每个朝代独特的背景，每个帝王都有每个帝王的独到思想，而纵观历史我们可以发现，能够繁盛到极点的朝代并不多，而唐朝就算是一个，疆土辽阔，海纳百川，不论是王公贵族还是平民百姓，可以说生活在盛唐时期的人非常幸福。

当时的长安是全国最繁华的经济地带，因为它是唐朝时期的都城，所有的文化和经济都汇聚在此，因为唐朝的包容兼并思想，让长安城成为了文化交流的中心，很多西方文化都始于长安，然后在全国传广，贞观之治和开元盛世，都代表着唐朝的经济实力和社会文化发展到了顶峰的辉煌，更愿意采取积极的态度迎接外来文化，因此也有很多外国人向往中国这方神圣的土地，前来学习，也引进了一些新奇事物。

从唐太宗的统治以来，也和其他朝代形成了一个对比，那就是实行了促进经济贸易发展的政策。在之前中国都是处于一个只会耕田种地而缺少外来经济贸易的发展，因此开创了丝绸之路，不仅上次起国家独特的手工艺品引向外界，也传进来了许多优秀的文化。

那个时期产生了许多文人墨客，饮酒赋诗，流觞曲水，文化呈现了一派欣欣向荣的景象，凝聚了各地的文化，所以产生了一些新层次，多元化的文化，诗词，歌赋，舞蹈，样样具备，像我们现在所熟知的李白，杜甫，王维，他们所留下来的文化诗词，让后人所瞻仰，而书法艺术也得到了很大的提升，柳公权，颜真卿等名流大家更是写出了令后人惊叹的书法，这些无法用价值衡量的瑰宝都是盛唐时期所展现出来的。

除此之外，那个时代的人口也是历史上一次大的转变，唐朝时期人口剧增，当时农业极为发展，粮食充足，产量过剩，自然人口也就得到了有序增长，长安也作为国际性的大都市，拥有各方美食，珍奇稀宝，据当时统计长安的人口最为众多，可达百万，这也正是富强民国的体现吧。

我们都知道唐朝讲究以胖为美，也许这正是国泰民安，生活富足的体现，那么盛唐时期百姓的生活都怎样呢？从服饰上来说，唐朝对于穿着比较自由没有严格的约束，因为有开放的思想作为基础，他们也是吸收多元素的文化，男子大部分穿长衫长袍，他们穿的鞋子也有讲究，地位高的人会穿皮靴，而寻常的百姓就是麻草鞋，当然他们身份不同，衣服的颜色也有讲究，以红色为佼佼者，甚至有一些精致的装饰品来彰显自己的地位，甚至注重自己形象的人还会调一些香料，放在房间或者衣服上，沁人心脾。衣服的纹路和图案也一改往日朝代的风格，在衣服上会上花卉等精美图案，由于纺织手艺的发展，出现了精美的丝绸丝织品，不仅大气也透出奢华。

我们再来说一说唐朝时期百姓们最爱吃的一种小吃，被称为胡饼，也就是从西域那边流传过来的，就像我们现在经常吃的烧饼，但那个时候饼里面有肉馅，寻常百姓也都能够吃的起，因为它价格便宜而且卖这种饼的摊位也非常多，所以深受百姓们的喜爱，除了吃饭还要饮酒，那个时候大多数文人墨客都是饮酒赋诗，也形成了一种文化，像那些诗人李白，也都非常喜欢喝酒，不过由于当时的手法有限制，制作出来的酒多为浊酒，也就是自己家酿造的，如果有亲朋好友上门拜访时，一定会拿酒相待。

当时的农民也不会承担着重大的压力，因为那个时候轻徭赋税，农民们有很大程度上的开支不用交税，而且每个人都有自己的田地，比如盐酒精这些都不用交税，当时有一种税是义仓税，等到粮食丰收的时候，粮食的价格就会下降，上级就会将粮食低价收入到仓库，等到粮食歉收的时候再以低价卖给百姓，这样百姓们的粮食就不会担忧太多，能够在欠收年时维持住他们的生活，唐朝长安街上到处都是酒馆，饭馆，无论是有钱人还是没钱人，都可以享受生活，饮茶听曲。