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洗车店起名技巧

1、借名型洗车店起名

经营时尚商品的小店，经常采用当红影视作品，如爱情麻辣烫、流星花园、不见不散等??一家经营玉石饰品的连锁加盟店，独辟蹊径，从《红楼梦》借来“石头记”做为店名，既切合经营商品，又古朴别致。异曲同工的还有武昌中南路一家经营竹炭制品的专卖店，“卖炭翁”，用白居易诗名命名，让人印象深刻。门口配上一尊卖炭翁铜像，更为小店带来不少人气。

2、创意型洗车店起名

武昌首义路的“有间鸭店”化用周星驰《鹿鼎记》中“有间客栈”的情节，让人不禁莞尔。昆明市明通商场后的“今天晚上”餐厅，在当地颇有名气。“今天晚上一起吃饭吧”“去哪里吃呢?”“就今天晚上吧”??成为呼朋引伴聚餐时的一道独特风景。

3、谐音型洗车店起名

这类店名巧妙地利用同音字让人会心一笑，如“棕楠海”、“发新社”、“食尚味道”、“玩酷子弟”等。为吸引顾客眼球，店主可谓是用心良苦。然而，这类店名并不是所有的顾客都买帐。如重庆中山四路一家名为滴滴味的火锅店，因谐音农药敌敌畏，就引起了众多市民的反感。因此，这类店名主要适用于目标人群为对标新立异的接受度比较高的年轻人群的店铺。

4、调侃型洗车店起名

简单随意的店名于不经意中调侃一把，往往让人耳目一新。如一家“不客气”的服饰店，让人印象深刻。店主说，取这个店名没有什么特别的意思，只是为了好玩。不过，把人们常说的这句话当招牌，不经意间反而透出新奇，让人一下子记住了店名。而“上一当餐馆”，“摸错门小吃”则让人举棋不定，要不要去 “上一当”、“摸错门”呢?还是上海图书馆对面的一家休闲茶坊直接，名字就叫“来吧”，随时向过往人群发出招唤。洗车店起名,洗车店名字

5、姓名型洗车店起名

这类店名多以店主或店主家人的姓氏或名字命名。如街头随处可见的“小李副食”、“英子杂货”等，虽然缺乏吸引眼球的效力，但平易中却也自有其朴实亲切。也有独具慧心的店主点石成金，如浙江竹园路18号的高老庄鞋店，店主高老人巧妙地借用了《西游记》里这一耳熟能详的地名做为店名，既切合身份，又方便记忆。

洗车店起名网友答

洗车店起名大全问题一：我们在的对方叫“康庄” 老板名字有“金龙”两个字

帮忙起个名字 不一定着两个条件都用上。也可以别的，最好不要网上的，因为要办照的话他们会查 有没有重名或者侵权之类的

再次谢谢大家了

网友解答：你好!任何店面的名字都要遵循几个原则1：方便记忆。2：听起来顺耳，叫起来顺口。3：不能重名，一般去执照的时候最好多去几个防止重名。可以给你推荐一下几个《都市车友汽车生活馆》、《车来车往车服务中心》、《车路通汽车养护会所》、如果我的回答对你有所帮助，请采纳!谢谢!

洗车店起名大全问题二：大家好!

我想开个洗车店

名字想叫四叶草

希望大家给我这店名来点宝贵意见，

谢谢，拜托啦!!!

网友解答：四叶汽车美容

高端大气上档次

洗车店起名大全问题三：也可以是你们当地的汽车美容店的名字啊 有没有好一点的!

呵呵

要是有整体的 vi就更好了 呵呵

望大家多帮忙留意下啊!

洗车店名字

1、洁仕美汽车美容中心

2、飞跃空间汽车美容店

3、阳光洗车店

4、乖乖兔

5、汽车总动员

6、行路安洗车店

7、麦点

8、老蔡洗车店

9、御马洗车店

10、百车汇洗车行

11、美车居

12、路驰

13、腾飞洗车店

14、车保姆洗车店

15、永铭洗车行

16、同记洗车店

17、香格里拉汽车美容店

18、鑫永顺洗车店

19、顺驰洗车店

20、_熙

21、黄金甲洗车店

22、旭乐

23、爽歪歪洗车店

24、逸车洗车店

25、集洁号洗车行

一.成功的含义

成功有两个重要标准：1.别人认为你成功吗？2.你认为自己成功吗？

这两者之间的关系就好像吸管和冰镇汽水之间的关系。要想好好享用冰镇汽水，最好是两样都有。但是如果只能选择一样，那当然有汽水要比光有吸管好得多，因为吸管本身并没多大作用。同样，如果你自己觉得不成功，即使整个世界都认为你成功也徒劳无益。这客成功的冰淇淋仅在于你内心的欣赏与品味，所以，自己的成功未必非要得到外部世界的认可。

但问题在于，我们往往致力于按照外部世界所制定的尺码来打造自己的成功。可是，这些尺码并不是从我们的角度或依我们的需要而定。于是麻烦就来了：我们究竟为谁成功？为自己还是为别人？就其意义而言，成功应该是件很个人化的事，依个人性格不同而有不同的内涵。实际上，成功常是随着人格的提升而崛起；因此，我们也要时常带着审视的眼光去探索自己，发掘自己对成功的看法究竟是什么。可是，我们却往往屈从于外界所认为的成功模式，用它来套用我们个人的情况，就像对生活中其他的事情一样随声附和，缺乏自己的思考和判断。令人欣慰的是，我们当中还是有不少勇士，有胆量去思考这个问题；而且如有可能，他们偶尔还能拼画出新的成功模版。这立刻让人觉得他们是那么诚恳坦率、勇往直前、个性十足。

诺贝尔文学奖得主威廉．福克纳曾说过：“我生来就是个流浪汉，一无所有的时候最幸福。以前我有一件外套，兜儿特别大，里面装上一双袜子、一本莎士比亚精选集，再来上一小瓶威士忌。那我就非常知足了，因为我什么也不需要，什么责任也不用承担。”也许有人会对这种成功的定义不屑一顾。不过，尽管别人可以为自己去否定这个定义，却不能替福克纳否定这个定义。这种坦白直率的定义，恰恰反映了典型的密西西比人所独有的诚恳和坦荡。

阿尔伯特．茨威格(1875～1965，奥地利作家，传道士，医生，音乐家，1952诺贝尔和平奖获得者），看到这个名字的次数之多，听到人们的盛赞之多，连我自己都不免有些厌烦了。1955年全世界的茨威格迷都在为他庆祝80岁生日，人们筹集了大量的基金作为生日礼物（仅在美国就募集了20000美元，其他地方也有不少），送到了这位个头矮孝性格温存的医生手里。而茨威格正是为了躲避世界的赞誉，才选择了非洲最深处——法属赤道非洲去隐居。可是生日那天，还是有五百多人唱着歌，打着鼓，捧着花，聚集在一起，为他庆祝。因为，在这个黑非洲的大陆上，在这位好心医生头上闪烁的光环，比欧洲任何繁华都市的霓彩都更耀眼。然而，这一天茨威格的慨叹却是“真遗憾，这么喧闹，让我疲倦”。这里我们看到的是茨威格对成功的伟大见解——可世人却偏偏不容他去追寻。

十九世纪中叶，在动荡的欧洲有一位藐视习俗、浪漫无稽的乔治．桑德女士。她在一封著名书信中，对成功做了一番惊人的定义：由个人之努力而备感幸福。一旦得知幸福之必须要素——简单的品味、些许的勇气、略微的自律、心爱的工作，以及清白的良心——于是幸福不再是一个迷茫虚幻的梦。每个人如果合理运用经验和思想，都能从自身发掘很多东西，再加上决心和耐心，就能实现健全的心智。所以啊，好好把握今日的生活，不要那么贪婪，不知满足。

综上所述，我们得出这样的结论：个人成功一定是存于个人的内心深处，具有无形的个人价值。莫罕塔马．甘地最让世界感动的，莫过于一帧照片记录了他临终前所有的财产：一副眼镜，一双草鞋，几件衣服，一架纺车，还有一本书。然而整个世界都知道刚刚故去了一位世界上最富有的人。也许人们还依稀记得亨利．大卫．梭罗那言简意赅的话语：“一个人的富有程度与令他无动于衷、置之不理的东西成正比。”甘地经常说要减少欲望，减少需求。对他而言，生活好像一段逐渐摒弃需求的过程。因此生活会让一个躺在摇篮里、无所不需的婴儿，逐渐长大成人，独立自主，什么也不再需要。甘地自己就是这种成长过程的表率。甘地是如此的杰出，以至于他的生活是如此富有戏剧色彩，令我们那么多人相形见绌。

当然这并不是说，安贫乐道应该成为我们的目标，或者要像苦行僧一样痛恨物质财富，窃窃地以为只有这样，我们才能成为甘地式的伟人。实际上，相当多的伟人都拥有巨大的财富，如安德鲁．卡耐基、雅各布．瑞伊斯、朱利尤斯．罗森瓦尔德、萨缪尔．玛莎、古根海姆家族、拉塞尔．赛格。这还仅仅是其中的一小部分。所有这些人都获得了个人的成功。他们的成功既受到了外界的承认，又获得了内心的满足；所以他们既有冰镇汽水又有吸管。

不论从卡耐基身上还是从甘地身上，我们都能找到真正成功的共同要素。这些核心要素，超越了财富或名誉，不受贫穷和禁欲修行的影响，因为它们包含了成功内涵的精髓。

成功的第一个共同要素是：目标。不论做什么事情都应该有明确的目标。成功最大的敌人是没有目标。在沼泽和泥潭中，谁会有成功的感觉呢？可是一旦有了目标，我们就有了能量和活力，充满了想像和展望，这些动力驱使我们向“某个方向”前进。不过在这条道路上既会有兴高采烈，也会有灰心绝望，每到这一刻，我们就应告诫自己：不要迷失了方向。

最近，密西西比州毕罗西市的一篇报道生动体现了“目标”这个要素如何使生活重新焕发了光彩。在这个美丽如画的小镇码头上，一位24岁的舞蹈演员跳了下去，企图自杀。据这个年轻姑娘后来讲，她那么做是因为“厌倦了生命”。可是，正当姑娘跳下码头的时候，一个小伙子发现了她的举动。小伙子立刻脱掉衣服，一头扎入水中去救她，却忘了自己根本不会游泳。小伙子在水里奋力扑腾挣扎，眼看着快要淹死了。就在这时，舞蹈演员好像忘了自己一时的绝望，奋力向小伙子游去。还在小伙子大口呛水、大口喘气的时候，姑娘一把抓住了他，拉着他安全游到岸上。就这样，本想结束生命的姑娘反倒救起了一个人。就在那个关键时刻，小伙子为了求生拼命挣扎，这让姑娘觉得自己的生命突然找到了目标。码头下面的海水淹没的不过是她的绝望，在那电光划过的瞬间，她已经知道“不知为何而活”与“为了什么而活”的区别。事后，姑娘又重返舞台，开始了新的生活。

并不是所有人在缺乏目标时都会有如此极端的行为，但每个人都曾有过类似的经历：有时觉得生活充满了活力和冲劲，那是因为我们明确自己要向某个方向前进；也有的时候，屋漏偏逢连夜雨，我们仿佛已经走投无路。所以，要想让成功有意义的话，就应该遵循一定的目标，否则即便我们像植物人那样能延续生命，也毫无成功的乐趣。

成功的第二个共同要素是：成功率。这是成功的内在特点。成功不是铁板一块，我们也不是每时每刻都在成功。相反，在成功当中有峰回路转，有失败的峡谷衬托着胜利的高峰。最近我碰到一位成功的电视制片人，他每天都要负责制作一个极为复杂、难度很大的节目。他这么说：要是按照绝对完美的标准来评判我每天的业绩，那我非疯了不可。我努力得到的是一个不错的成功率。就像棒球比赛，我很清楚自己有时会犯规出局，但是只要我把握住了一垒安打和二垒安打，时不时再来上一个本垒打，我并不在乎不可避免的错误和出局。

所以你看：成功的生活也许只会光彩几天，而失败的日子却会笼罩着几年，甚至生活中还会遇上几次大败而回的挫折。但是这些都不能使生活荒芜，充其量只能算作一些不可避免的失败。它们验证的是：成功不会那么容易。

心理医师告诉我们，“冲动型”的人常常承受不了失败的打击，而实际上这些人也无法真正尝到成功的滋味。他们的嘴角永远挂着平庸，他们对最轻微的失败都感到恐惧，更不用说凭借自己那摇摇欲坠的自信一试身手。相反，那些坚定抓住自信的人却总能够吸纳偶尔的失败。事实上，经常在实际中摸爬滚打的成熟人士都很清楚，那就是失败是不可避免的。因此他们决不会耗神费力让偶尔的失败腐蚀自己的坚毅，而是会用更多的力量去争取成功，争取胜利。

在成长的过程中，每个人迟早都会明白，并不是每天都是圣诞节；我们追求的成功也不会次次胜利。所以我们必须记住：不是每一次努力都会戴上辉煌的光环。

成功的第三个共同要素是：成功的代价。这就是说没有免费的成功。芸芸众生中最令人惊叹的，甚至最匪夷所思的，是我们与生俱来的一种缺陷，让我们无法享受不是自己赢得的东西。

心理医师的沙发常常让那些娇生惯养的中年妇女压了一个个深窝；她们想要什么就有什么，可奇怪得很，她们却无法享受生活中任何一点点快乐。也许有一天，心理治疗师应该在一架微妙精细精的天平上探索人性。我相信在天平的一端他肯定会注上“喜悦”，而另一端则会注上“努力”。这样看来，成功的喜悦一定是由成功的努力来平衡的，而这一点正是每个人性格中都存在的天赋的因素。

最近，我参加了奥柏林学院（俄亥俄州北部）的毕业典礼。在颁发荣誉学位的仪式上，学院将法学荣誉博士学位授予了西奥多．E 斯坦威——斯坦威父子公司的总裁。证书上写着这样的话：斯坦微公司“生产了342000架钢琴，弹奏过它的人从李斯特到小鲁宾斯坦。”证书上还写着：“在音乐会盛典中，一台大钢琴的铁架子上，依靠243根拉紧的琴弦产生了40000磅的力量。西奥多．E 斯坦威不断向我们证明：极大的张力能够带来极大的和谐。”

这也许就是西方文化里阴和阳的表现。正如我们熟悉的太极图中鱼形的半圆是“喜悦”依偎在“努力”的半圆之上；于是紧张与和谐在这个无所不包的圆弧里合二为一。同样，成功和成功的代价也是不可分割的整体。

成功的第四个核心要素是：满意度。没有它成功也不能称之为“成功”。当然，也许你奉之为金科玉律的东西，我却视之为粪土垃圾。也许一个人的满意度来自财富的积累，而另一个人则来自创作一首诗的乐趣。但可以肯定，不论是对财富还是对诗歌，要是没有满意度，那谁也不会感觉到成功。

我们应该享受成功，也许这成功是眼泪赚来的成功，但一定是由欢笑为它加冕。这样的努力才值得。否则，也许成功很好，甚至很伟大——但对每个人来讲，如果没有内心的微笑，用另一个名称来讲就是“满意”，那我们就不会感到真正的成功。这一点甚至已成为我们这个时代的一个怪现象：很多人都拥有成功的外在装饰却没有根本的内在快乐。他们感觉不到成功，他们的内心不是温暖的而是一片荒凉。于是人们不禁要问：“我努力地干啊干，像奴隶般地干啊干，把自己都榨干了——可究竟为了什么？”

成功的满意度不需要让任何人看见或听见，只要我们自己知道成功在哪儿就行了。学校老师拿着微薄的薪水辛苦工作，人们对他们的尊敬日趋减少。因此，在许多人眼里，教师们可算不上成功。但是如果他们自己心中满意，感觉很好，确信自己在深爱的岗位上做得不错，

那么这就是成功。这一基本要素在于我们自己是否知道成功，而不在于别人是否了解我们如何成功。这一要素相当大程度上依赖于每个人自己的态度，而不在于是否得到别人的普遍认同。这就好比一个木匠也许整日哀叹自己的失败，因为他要靠双手干活，从上司那儿接受订单，而其他人则坐在办公室，向秘书们发号施令。可另一个木匠也许感到很成功，很满意。因为自己掌握了一门手艺，而正是自己的手艺创造出了上司们坐的大班台。恰巧，我就认识这样的一个木匠，他对谁也不必点头哈腰，因为他自己掌握着一门绝活。牧师也许会感到内心的成功，因为在安详宁静的氛围中，他将上帝的爱抚带给了众人；生产商也许会感到成功，因为他成就了世界上最好的产品，是他引以为荣的源泉；职业棒球手应当会感到成功，因为他喜欢自己的运动；家庭主妇也应当感到成功，因为她每日的劳作充满了创意。满意，很大程度上源自一个态度，这对每个人来说都不缺乏，因为它来自内心，是我们灵魂深处蕴藏的珍宝。

成功的最后一个共同要素是：精神世界的思想和信仰。很难想像找不到上帝和理想。找不到生活意义，找不到目标的人们，成功还会有什么意思。不论是成功的无业游民还是银行大亨，要想闻到成功鲜花的芬芳，必须有一种执著的信念，无论这种信仰多么微小都没关系，但必须与上帝和信仰同步。他一定是多少感受到了上帝无所不在的暖流，才会使自己的存在溶入到这些潮流当中。当然这一点同样是很个人化的事情。成功的无业游民和成功的银行大亨的思想也许很难定音在同一个八度里，然而不管音阶相差多么远，他们还是能组成和弦。这种和弦不会受到不同的世界观和不同职业的影响，而是和造物主的曲调一致。

成功不是犯人身上的枷锁，不是规范一切的模板，更不是刻板冷酷的大樱它就是每个人的指纹，每个人的眼神，是个性的表现和彰显。我们所需要的就是鼓起勇气，去了解自我，去实现自我。

(不好意思,多了点,请你节选)

二.什么叫成功，成功要具备什么条件

成功其实是一种感觉，可以说是一种积极的感觉，它是每个人达到自己理想之后一种自信的状态和一种满足的感觉！总之，我们每个人对于成功的定义是各不相同的！而到达成功的方法只有一个，那就是先得学会付出常人所不能付出的东西！

有的人认为有钱、有房、有车、有女人，就是成功。

有的人则认为成功是你做了一件你想做的事并且做好它。

还有人干脆否认成功地存在，他认为这世界上没有成功，只有无止境的追求。

字典中成功有两种解释：1、成就功业、政绩或事业。2、获得预期的结果,达到目的。

我们从人的角度来分析一下成功这个词。

首先成功必定要和事件有联系，没有事件便没有成功。

那么事件是怎么开始的呢？这就不得不考虑到成功的主体是谁？换句话说就是谁成功了？

我们现在假定成功的主体是你。主体是你，自然对成功的感受也是以你为主的了。接下来我们就会想到与你有关的事件的开始、发展以及结束了。事件是怎么开始的呢？这事件是你做的，当然是因你而起的啰！

那么你为什么要做这件事呢？是无意中做的还是你有计划早就想做的或者干脆是你不想做的？无意中做的事会使你有成功的感觉吗？我是没有，即使这件事做成功了，至少也不是那种可以延续很长时间的好感觉。用中国人的一句俗语来形容这种无意中做成的事，那就是走了狗屎运的感觉，有惊喜但没有长久的满足感，不好意思摆上台面炫耀。

如果你不想去做某一件事，由于某种原因使你不得不做，这事做好之后，你会欣喜吗？你会有满足感吗？你会觉得你是成功的吗？我是不会，我想你也不会。

好了，就当作这件事是你想做的。撇开做这件事的过程不谈，做一件事必定有做好和没有做好两种结果。那么没做好自然就不算是成功了。但是做好了一件事,就算是成功吗?

如果这件事是一件你认为微不足道的小事，你想做也只是因为你可能需要他，但是它一点也不值得称道，你会有成功的感觉吗？你会兴奋得大声喊道我成功了吗？我想你不会。因此这件事，必定是你非常想做的事。你有强烈的欲望想要做成它。当它做成后，你会有强烈的满足感和兴奋感。

好了，结合上面的论述我们来看看成功到底是什么？首先是成功的主体也就是你，接着是你非常想做的事，然后这件事你做成了，接着最重要的一点就是你获得了强烈的满足感。

我们可以看到，成功实际上是一种感觉。是谁的感觉？是成功的主体你的感觉。你感觉怎样？你既高兴又兴奋，而且还特有满足感，你愿意将你做的事向别人述说，让他人也能感受到你的喜悦之情。

因此我要为成功作一个新的定义：成功是指人们做好了一件非常渴望做的事所获得的满足感与兴奋感。

因此我们做事情，不管大事小事，只要是你想做的事，并且通过你的努力做成了，你高兴了，那你就成功了。

不要把成功看得太遥远，也不要把成功看得太容易，成功需要你的努力。

那些认为成功不存在的人，实际上是不断界定新的目标的人，他们也会从他们所做的事中获得快乐，他们也成功过。

(节选吖)

三.有关于成功

失败乃成功之母

山穷水复疑无路，柳暗花明又一村

只要有恒心，铁柱磨成金

最初的愿望，是进取的起点；不懈的努力，才是成功的阶梯

四.成功的故事

詹天佑，字眷诚。1861年生于广东南海县。1872年7月8日年仅12岁的詹天佑作为中国第一批官办留美学生留学美国。

詹天佑在美国先后就学于威哈吩小学，弩哈吩中学，1881年又以优异成绩毕业于耶鲁大学，并写出题为《码头起重机的研究》的毕业论文，获学士学位，并于同年回国。回国后詹天佑入马尾船政前学堂学习，学成后派往福建水师旗舰“扬武”任炮手，参加了马尾海战。战后被调入黄埔水师学堂任教习。

1888年，詹天佑由老同学邝孙谋的推荐，到中国铁路公司任工程师。被湮没了七年之久的詹天佑才有机会献身于祖国的铁路事业。此时正值天津-唐山铁路施工，他不愿久居天津，就亲临工地，与工人同甘共苦，结果只用八十天的时间就竣工通车了。但李鸿章却以英人金达之功上奏，并提升金达为总工程师。詹天佑之功就这样被剽窃了。

1890年清政府又修关内外铁路（今京沈铁路），以金达为总工程师。1892年工程进行到滦河大桥，许多国家都想兜揽这桩生意，金达当然以英人为先，但英人喀克斯以建不成桥而失败。日本、德国的承包者也都遭失败。由于交工期限将至，金达才不得不求于詹天佑。詹天佑详尽分析了各国失败原因，又对滦河底的地质土壤进行了周密的测量研究之后，决定改变桩址，采用中国传统的方法，以中国的潜水员潜入河底，配以机器操作，胜利完成了打桩任务，建成滦河大桥。这一胜利长了中国人民的志气。1894年英国工程研究会选举詹天佑为该会会员。

此后，詹天佑又领导了京津路、萍醴路（萍乡至醴陵）等铁路的建筑。

袁世凯为讨好那拉氏，1902年奏请修建一条专供皇室祭祖之用的新易铁路（高碑店至易县）。坐火车去祭祖，那拉氏自然高兴。为了不误1903年祭祖之用，命袁世凯于六个月内完工。袁世凯命詹天佑为总工程师。尽管此路价值不大，却是中国人自修铁路之始，因此詹天佑仍是非常重视。詹天佑彻底抛弃了当时外国人必须在路基修成之后风干一年才可铺轨的常规，仅用四个月的时间以极省的费用建成新易铁路。大大鼓舞了中国人自建铁路的信心，为后来京张铁路的修筑打下良好基础。

张家口为北京通往内蒙古的要冲，南北旅商来往之孔道，向来为兵家所必争，因此京张铁路就有着重要的经济价值和政治价值。当清廷要修京张路的消息传出后，在华势力最大的英国志在必得，视长城以北为其势力范围的沙俄誓不相让，双方争持不下，最后达成协议：如果清廷不借外债，不用洋匠，全由中国人自修此路，双方可都不伸手。这样，清政府就打消了求救于洋人的念头而一心自修了。

1905年5月，京张铁路总局和工程局成立，以陈昭常为总办，詹天佑为会办兼总工程师，1906年詹天佑又升为总办兼总工程师。詹天佑清楚地知道这一任务的艰巨性，他首先必须顶住来自各方面的冷嘲热讽：有人说他是“自不量力”，“不过花几个钱罢了”，甚至说他是“胆大妄为”。他给他的美国老师诺索朴夫人的信中就这样说：“如果京张工程失败的话，不但是我的不幸，中国工程师的不幸，同时带给中国很大损失。在我接受这一任务前后，许多外国人露骨地宣称中国工程师不能担当京张线的石方和山洞的艰巨工程，但是我坚持我工程”。充分体现了中国知识分子的爱国心和民族责任心。

詹天佑勘测了三条路线，第二条绕道过远为不可取。第三条就是今天的丰沙线。由于清廷拨款有限，时间紧迫，詹天佑决定采用第一条路线，即从丰台北上西直门、沙河、经南口、居庸关、八达岭、怀来、鸡鸣驿、宣化到张家口，全长360华里。全线的难关在关沟，这一带叠峦重嶂，悬殊峭壁，工程之难在当时为全国所没有，世界所罕见；坡度极大，南口和八达岭的高度相差180丈。詹天佑把全线分为三段：丰台到南口为第一段，南口到康庄为第二段，余为第三段。

1905年9月4日正式开工，12月12日开始铺轨。就在铺轨的第一天，一列工程车的一个车钩链子折断，造成脱轨事故。这一下成了中国人不能自修铁路的证据，各种诽谤中伤纷至沓来。但詹天佑没有惊慌失措，反倒冷静地想到：此路坡度极大，每节车厢之间的连接性能稍有不固，事故就难避免。为此，他使用了自动挂钩法，终于解决了这个问题。

1906年9月30日第一段工程全部通车，第二段工程同时开始。难关就在第二段，首先必须打通居庸关、五桂头、石佛寺、八达岭四条隧道，最长的八达岭隧道1，092公尺。这不仅要有精确的计算和正确的指挥，还要有新式的开山机、通风机和抽水机。前者对詹天佑都不成问题，而后者当时中国全都没有，只在靠工人的双手，其困难程度可以想见。他们硬是克服了重重困难，终于在1908年9月完成了第二段工程。

第三段工程的难度仅次于关沟，首先遇到的是怀来大桥，这是京张路上最长的一座桥，它由七根一百英尺长的钢梁架设而成。由于詹天佑正确地指挥，及时建成。1909年4月2日火车通到下花园。下花园到鸡鸣驿矿区岔道一段虽不长，工程极难。右临羊河，左傍石山，山上要开一条六丈深的通道，山下要垫高七华里长的河床。詹天佑即以山上开道之石来垫山下河床。为防山洪冲击路基，又用水泥砖加以保护，胜利完成了第三段工段。

对于工程上的困难，詹天佑从未放在眼里，对于人为的障碍却使詹天佑忧愤至极。清河有个叫广宅的人，是前任道员，皇室载泽的亲戚，朝野均有势力。铁路恰经其坟地，他即率众闹事，阻止工程，私下又许以重贿，要求改道。邮传部竟不敢过问。这里北面是郑王坟，南面是宦官坟，西面是那拉氏父亲桂公坟，要大改道不知要浪费多少时间和经费。詹天佑以受贿为可耻，绝不改道，竟以去留相力争。最后因五大臣出洋被炸，载泽吓得不敢与闻外事，广宅才因失去靠山而同意经其坟墙以外通过。

那拉氏为修颐和园每年不惜数千万金，独不愿为修路出钱。京张铁路经费全靠关内外铁路的赢余，而此款却被控制在英国汇丰银行手中，正当进入第二段工程时，汇丰银行故意刁难，拖付款饷，造成误工。詹天佑既不善钻营于权贵，更耻于逢迎于洋人，因而愤懑至极。

帝国主义无时不想夺取此路，工程一开始，日本人雨宫敬次郎就上书袁世凯说：中国人无力修成此路，不如聘请日本技师较为稳妥。英国人金达也来替日本说项。詹天佑以此路决不任用任何一个外国人为由断然拒绝。居庸关遂道工程开始后，三五成群的外国人，以打猎为名常来窥探，他们希望工程失败以便乘人之危。詹天佑以出色的成绩为中国人出了这口气。此路原订六年完成，詹天佑终于提前两年于1909年8月11日全线通车了，还节余二十八万两银子。京张路的胜利完成，是中国人民的胜利，也是中国爱国知识分子爱国精神的充分体现。

京张路完式之后，詹天佑应广东商办粤汉铁路总公司的聘请，于1910年任该公司总理，又于1912年5月兼任汉粤川铁路会办。由于中国政府的腐败无能，帝国主义的在华角逐，竟使这位爱国的、天才的杰出工程师不能施展才能，焦虑至极。终因劳瘁成疾，于1919年4月24日下午三时半逝世于汉口，享年五十九岁。

(请节选缩写)

经百度地图查询可知在大兴区黄村附近有一家位于北京市大兴区康庄路康和园163-5号的CCK车车客汽车音响装饰美容。距离黄村1.5公里。

CCK车车客汽车音响装饰美容营业时间为周一至周日08:00-19:00。

成功后才可凭借预约码和核酸检测阴性报告，进入景区旅游。

如果觉得有用，请采纳，谢谢。

学院派中医教的好多知识是西医方面的，中西医根本就不是相同的理论体系，中西医理论根本无法结合。而且上五年中医药大学不会看病的情况也存在。学中医靠的是爱好和悟性，与太高的学历没有太直接关系。有一本书竞然把关元穴说成是足三阴经的交汇点，而且在介绍关元穴所起作用时把西医术语卵泡等也写进去。

不能借发扬壮大中医中药行业之名搞自由随便之道，没有规矩不成方圆，自由行医鱼龙混杂良莠不齐，会有不法之徒假冒行医治病之名搞坑蒙拐骗害人性命之盗， 社会 上不就有很多癌症病人被卖假治癌中药的不法之徒骗尽钱财，而且病痛没有减轻生命也没有留住。国家对医药行业还是要有严格的规章制度不能让不法之徒有可乘之机。

那是不可能的。

我不是否则赤脚医生和师承、家传的中医大家，因为以前的传承方式，您可以找出一大串名单来证明，这种方式的成功。

而且，也能用中医百家学说把中医专业教材贬低得一无是处。

还有，我更不想，打击很多中医爱好者孜孜不倦的学习和实践。

但我还得抱歉的说，中医自由行医，行不通！

理由如下：

1、自由行医，必然有大量半桶水和骗子涌入这一领域捞钱，中医的声誉就毁了。

2、连中医专业入学考试或者成人高考中医专业都完不成的人，没有资格行医，脑力或者说吃苦精神不够。

靠背下几首汤头歌或偏方吗？中医是一门复杂的应用科学，就像修理飞机，一不留神，飞机就得坠毁！只懂得一点皮毛，实在不适合上手治理患者。

3、中医统一教材并不会局限思维，集百家之长的中医教材，写的都是最基础的，最没有争议的中医知识，但只是基础。

你把中医教材来做一本中医参考书呗，它不会比黄帝内经难懂，不会比金匮要略片面，不会比伤寒论偏激……中医教材没有固化你的思维，它是一扇门，帮你进入中医的门槛，然后怎么走？自己想去啊！找不到感觉，被固化了……多看基本古医书、名家方略、现在论文……还没感觉？多实践几年……几十年……有感觉了吗？还没有……别找教材的麻烦，估计也忘光了吧！

不好意思，我非常希望多一些中医爱好者，但正式行医资格，还是要经过系统学习和考试的。

国家在整个20世纪期间，都给予过不少中医传承的非专科生以行医资格，但是，基本都是已经成手的，也是名医门下的，很谨慎，现在越来越少，应该是停止了。

哪怕你爷爷是李时珍、孙思邈，抱歉，专业学习并通过考试，谢谢！谁知道你爷爷行医的时候，你是跟师学习，还是在飙车泡妞啊！？

中医爱好者，在接触一段中医以后，常常会有一种“天下无不治之症”的感觉，行医多年的老中医却常用“天下无可用之药”的感觉，中医先贤都给出总结了，这就是对疾患的认知层次不同的结果。

只行医，不赚钱，也不行。患者不是试验品，想悬壶济世，请先做系统学习[祈祷]

1 有句名言：不为良相则为良医；

2 百花齐放，百家争鸣；不能“废除百家独尊儒术”；

3 人民群众的眼睛是雪亮的；

4 人民和 历史 的选择，是经得起时间考验得的；

5 仁心仁术。

中医和西医各有所长，西医以化验、检查、手术为主，治病见效快。而中医以望、问、闻、切四诊合参，调节人体脏府机能为主，见效比较慢，但对提高人体勉疫力，增强人的体质有一定作用，而且副作用少。西医以学校教学为主，中医以家族传承为主，并且多在民间，中西医之间互补性非常大，特别是治疗瘟疫，中医有几千年的传统，在这次治疗新冠肺炎疫病中发挥了重要作用，还有一些慢性病，肿瘤术后调养，选择中医都会收到很好的疗效，中医最早来自民间，许多医书里的方剂都是从民间收集来的，所以发展中医要重视民间中医传承。

这观点我不认同，自古中医博大精深，不是靠两本草纲目中医药方集就能行医的。

中医讲究辨证实治，自由行医者多半是家族史，爷爷传给爸爸，爸爸传给儿子，有自家独门秘籍。例如我们家附近有一西医小诊所，专治炸腮，学名《腮腺炎》十里八乡都找他。这就是祖上留下的秘方。

还有一家八十几岁的老太太专治肝炎，就是用针挑穴位好多黄旦性肝炎就是她治好的，还有刚出生婴儿也找她看，也不收很多钱。

我也是个中医爱好者，但我知道中药虽好不能随便给人开药。要么祖传，要么科班出身有资质。行医不像做别的坏了可以重来。如果行医者开错药，那可是人命关天的事。

我不认同看几本书就开门诊的做法，我也劝所有的人有病去正规医院检查。别吐便宜，延误病情。

现在的法律和监管这么严，仍然有很多骗子打着中医的旗号到处招摇撞骗，有的骗的规模还很大，比如天津的权健，有的在电视上横行欺骗十余年，自古民间中医有高手，也有骗子，这个问题还真不好两全。楼主自诩为易学中医，中国人都善于对易经评论两句，实际上或许只有千分之一的人看过《易经》原文。如果看看《易经》和《黄帝内经》，就会发现二者根本就不搭。在民间如果你真的有一手绝活儿，不用喊不用叫，找的人很多，也没有管理部门找你麻烦，可能还会帮你合法化，当年的季德胜蛇药片的主人季德胜，治疗肺脓疡的陈照等人都在中医药管理部门的帮助下成为了一代宗师，云南白药的创始人曲焕章虽然被国民党残害，但是新中国在他身后也给了他很高的荣誉。是金子总会发光的，就看你是不是真金！

先从药王孙思邈的从医之路说起。

他的家境不好，父亲开始时候极其反对他走医药的路，他的母亲是她的第一任老师，给了他莫大的力量和勇气。母亲操劳多病，但家境贫寒看不起大夫，而且这种情况很普遍。孙是一个很孝顺的孩子，他非常想解母亲的疾痛，也知道悬壶济世可以改善一点家境，于是他费劲周转找到了一点医书，并根据书中描述对比母亲病症给予治疗，母亲的疾病大为好转，他惊喜万分，从此就开启了他的学医之路。

孙勤奋好学，村里的或邻村的相亲有一些小毛病他就给看，时间长了他也积累了不少经验，但接触范围毕竟有限，村里见过世面的老人建议他去外面的地方去看看，走走，那里的人多，而且医药的书籍更多。于是孙告别了妻儿老小，独自一人开启了他的游学从医之路。

故事到这里告一段落。村里老人的话虽然简单，但很重要！典籍多、人也多。不论何方医术，这两点都是必要条件，基础条件！满足了它们，医者才能够具备丰富的理论知识和实践机会。随着时间的，空间的，理论的，经验等的不断积累，渐渐的夯实了丰富了医者自身的理论依据，实践依据！

希望这点拙见对您的问题有些许帮助[点亮平安灯]

民间中医自由行医自然是不可能的，任何事情都是需要有规矩的，行医自然也应该有自己的规矩。现在很多人错误的认为需要放开民间中医，虽然初衷是好的，但是所谓的放开到底是如何放开呢？或许大家并没有一个好的方法和建议。不过作为一个中医人，个人有些小建议，仅供参考。

既然聊的是放开民间中医，那么也就没有必要说太过冗长的中医 历史 ，因为那毕竟是 历史 ，再怎么辉煌也毕竟是 历史 。

一方面和中医难以普及的理论体系有关系，同时学习中医对人的要求很高，并不是什么人都可以学习的。高校培训理论和实践脱节，民间中医缺乏成为合法医师的渠道。

另一方面则是近二百年的 历史 有关系，外敌的入侵，国人对自己文化的不自信，加上近百年的战争，让西医展现了它的独特优势。

第三则是国家政策引导的问题，建国后，毛主席曾说过： “中医是我们的瑰宝，应当努力发掘”， 但是如何发掘？如何发扬光大呢？并没有一个合理的，适合中医发展的具体方法和方案出台。

最后就是改革开放之后，举国上下学习西方的先进技术和文化，随着西方文化的入侵，加上现代人急功近利，浮躁的心态，一心向钱，只要赚钱快的就是好技术，好方法。只要是赚钱慢的就都是落后的技术。

以上四点导致了现代人学习中医的越来越少，这就导致中医逐渐的被边缘化，再加上自媒体的发展，很多中医黑肆无忌惮的诋毁和抹黑中医，导致很多不了解中医的从内心深处抵触中医。

至于民间中医如何走出困境，我个人有自己的看法，然而，这并不是一考了之。为什么这么说呢？因为所谓的民间中医， 有的是自学的，有的是家传的，有的有理论基础，还有一些专业技术类型的，并没有太多的理论基础，特别是治疗外伤以及各种骨伤科的民间中医。

所以，针对自学中医的，考试完全没有问题。但针对那些实践型的，动手能力强，理论基础弱的民间中医，如果仅仅依靠考试，是完全不合理的。特别是一些年龄比较大的，自己有一门独特的中医技能，搞了大半辈子但却并没有太深的理论基础，这些人就更不能一考了之了。

个人认为最好的方法就是 “民间中医备案制” 。其实想要知道民间中医的技能、人数、水平并不难， 只要我们的“人民公仆”愿意“走出来”、“走下去”、“亲调研”。 什么是走出来？走出来就是走出办公室。走下去就是走进百姓间；亲调研就是亲自调研。然后将调研的结果根据专业分科、患者口碑、行医时间进行合理分类。

分类之后可以通过当地卫生部门颁发 “民间中医许可证” ，这个证书类似于现在的“确有专长证书”，但不同的是这个只需要在当地卫生部门进行登记和备案，而不是机体参加考试。 证书颁发之后准许其在家中行医，但不能注册门诊或者诊所。 并定期向当地卫生部门汇报诊疗数据，并允许卫生部门对患者进行抽查，以了解患者的疗效和口碑。

从颁发证书之日起，给民间中医一定的期限，三年五年都可以，然后通过当地群众评价以及患者的口碑，对其进行职称评审，合格的准许办证开馆行医，不合格的直接取缔或者留观。

其实，要想民间中医逐渐恢复生命力，大量的工作需要政府来做，而不是有多少人学习中医，学习中医的人再多，如果没有一个合理的生存土壤和环境，它也发展不起来的。当然，我的这个建议可能需要地方职能部门跑起来，真正做到“人民公仆”的最终定义。否则什么都是空的。

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1、著名数学家华罗庚在1946年应聘到美国讲学，很受学术界器重。当时，美国的伊利诺大学以一万美元的年薪，与他订立了终身教授的聘约。华罗庚的生活一下子舒适起来了，不仅有了小洋楼，大学方面还特地给他配备了四名助手和一名打字员。新中国成立后，一些人总以为华罗庚在美国已功成名就，生活优裕，是不会回来的了。然而，物质、金钱、地位并没有能羁绊住他的爱国之心。1950年2月，华罗庚毅然放弃了在美国“阔教授”的待遇，冲破重重封锁回到祖国。途经香港时，他写了一封《告留美同学的公开信》，抒发了他献身祖国的热情。他满腔热忱地呼吁：“为了国家民族，我们应当回去！”“锦城虽乐，不如回故乡；梁园虽好，非久留之地。”

主要成就：中国解析数论的创始人和开拓者

名言：工作到生命的最后一刻

2、著名地质学家李四光早年在英国伯明翰大学苦读六年，取得了地质学硕士学位。他的老师鲍尔敦教授劝他留下深造，获得博士学位后再回国。李四光谢绝了老师的好意，他回答说：“不，我想把我学到的知识，尽快贡献给我的祖国。”1920年回国工作，直到1937年抗日战争爆发为止。后来，一度出国，在国外仍坚持地质学的研究工作。到1950年，他放弃国外优厚条件，在新中国百废待兴之际，毅然从英国绕道回国，作为新中国的地质部长为我国石油事业立下卓越功勋。

主要成就：创立地质力学理论、为中国甩掉“贫油”帽子、为中国原子弹氢弹的研制成功作出贡献。

3、我国“两弹”元勋邓稼先，在美国获得博士学位后，美国要给他很好的条件和优厚的待遇，希望他能长期在美国工作。但是，邓稼先并未因高官厚禄而动摇他回祖国工作的决心。1950年，他胸怀报国之志，回到了祖国，为“两弹”的研制成功作出了卓越的贡献。 从原子弹、氢弹原理的突破和试验成功及其武器化，到新的核武器的重大原理突破和研制试验，均做出了重大贡献；作为主要参加者，其成果曾获国家自然科学奖一等奖和国家科技进步奖特等奖；邓稼先被称为“中国原子弹之父”。

4、中国当代著名物理学家周培源，在1945年受邀参加美国战时科学研究与发展局的研究工作。伴随第二次世界大战的结束，美国海军部成立了海军军工试验站，并希望周培源到该站工作，待遇甚优。但海军部是美国的政府部门，在海军部所属单位任职便成为美国政府的公务员，外籍人员须加入美国籍才能参加。周培源当即向美方提出三条件：第一，不加入美国籍；第二，只承担临时性的研究任务；第三，可以随时离去。1947年2月，周培源毅然带着妻儿离开美国回到了自己祖国的怀抱。学术成就：为物理学基础理论的两个重要方面，即爱因斯坦广义相对论中的引力论和流体力学中的湍流理论的研究，奠定了湍流模式理论的基础；研究并初步证实了广义相对论引力论中“坐标有关”的重要论点。

5、我国原子能科学事业创始人钱三强，1937年赴法国留学研究原子理论，被小居里夫妇认为他是最优秀的科研人员。1948年，钱三强和夫人何泽慧提出回国，导师和同事们都再三劝说、挽留。国民党政府驻法大使恶狠狠地威胁说：“看他能上得了大陆的岸，那才怪呢！”这意思很明白。如果钱三强坚持要回祖国，国民党特务就会在半路上下毒手。钱三强不顾个人安危，置生死于不顾，与夫人抱着刚刚半岁的女儿，果断而机智地回到祖国怀抱，为发展我国原子能事业做出了重大贡献，被誉为中国“核弹之父”。

6、被誉为“中国现代火箭之父”的钱学森，是著名的航天工程和空气动力专家。他早年留学美国，在冯•卡门教授的指导下，在火箭研究中取得了重大进展，为反法西斯的胜利做出了重大贡献。1947年，刚刚36岁的钱学森被聘请为美国麻省工学院的终身教授。新中国成立的喜讯传到钱学森那里，他想：“我是一个中国人，我可以放弃这里的一切，但不能放弃祖国。我应早日回到祖国去，为建设新中国贡献自己的全部力量。”为了报效新生而落后的祖国，钱学森从1950年起在美国向其当局正式提出回国申请。但是，美国当局却百般阻挠并加以迫害，没收了钱学森的各种资料和书籍，并诬蔑陷害他为“间谍”，对他进行审讯和监禁，将他关押在一个孤岛上，仅半个月，就使他的体重减轻了14公斤。当时美国当局声称，只要钱学森放弃了回国念头，就照常给他提供实验室和仪器设备。可是，钱学森宁死也要回国，始终没有屈服。通过五年的艰苦斗争，在周恩来总理的亲切关怀下，钱学森于1955年9月17日踏上了归国的路程。回国后，钱学森为新中国的航天事业跃入世界前列立下了不朽的功勋。

7、著名数学家苏步青早年留学日本，1931年获得博士学位。日本不少名牌大学以高薪聘请他，但他想到出国留学是为了掌握科学、报效祖国，就一一辞谢，毅然回国。回国后，他在浙江大学执教，竟一连四个月领不到工资，穷得连饭都难以吃饱，而当时日本帝国大学还答应保留他半年的工资。贫贱难移爱国心，苏步青毫无再去日本之意。抗日战争爆发后，日本帝国大学又发来电报，请他前往任教。出于民族大义，他一口回绝道：“我要留在自己的祖国。祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务！”

8、中国核物理学家王淦昌早年为了支持抗日战争，把日本侵略者早日赶出去，他就将自己家中积蓄的白银、首饰全都献给了祖国。1961年，当国内出现了严重的自然灾害，钱财十分短缺时，身在苏联的王淦昌就将自己省吃俭用节约下来的十四万卢布（约合人民币2至3万元）交给中国驻苏大使馆转赠给祖国和人民。1982年，王淦昌又将自己荣获国家自然科学一等奖的奖金三千元全部都捐赠给了小学。

主要成就：中国实验原子核物理、宇宙射线及基本粒子物理研究的主要奠基人和开拓者，在国际上享有很高的声誉。被誉为“中国核武器之父”、“中国原子弹之父”。在70年科研生涯中，他奋力攀登，取得了多项令世界瞩目的科学成就。1998年12月10日21时48分，王淦昌因病在北京逝世，享年91岁。

驾车路线：全程约201.5公里

起点：天津站

1.天津市内驾车方案

1) 从起点向正东方向出发，沿海河东路隧道行驶340米，右前方转弯进入海河东路隧道

2) 沿海河东路隧道行驶270米，直行进入建国道

3) 沿建国道行驶460米，过右侧的刘髯公旧居约180米后，右转进入胜利路

4) 沿胜利路行驶1.4公里，左转进入昆纬路

5) 沿昆纬路行驶240米，过金狮立交桥，朝金钟河大街方向，右前方转弯

6) 行驶10米，过金狮立交桥，稍向右转进入金钟河大街

7) 沿金钟河大街行驶4.0公里，右转进入金钟河大街

8) 沿金钟河大街行驶590米，过金钟桥约150米后，直行进入津蓟联络线

9) 沿津蓟联络线行驶340米，过金钟桥，朝S40/北京/滨海新区方向，稍向左转进入金钟路高架桥

2.沿金钟路高架桥行驶770米，直行进入京津塘高速公路

3.沿京津塘高速公路行驶46.7公里，过泗村店立交桥，朝廊坊/北京/G2方向，稍向左转进入京沪高速公路

4.沿京沪高速公路行驶1.1公里，直行进入京沪高速公路

5.沿京沪高速公路行驶54.6公里，过货流中心桥，朝东四环/四方桥方向，稍向右转进入十八里店桥

6.沿十八里店桥行驶820米，过十八里店北桥，直行进入四环

7.沿四环行驶22.7公里，过北辰西桥，朝北五环/昌平/G6方向，稍向右转进入健翔桥

8.沿健翔桥行驶910米，过安翔桥，直行进入京藏高速公路

9.沿京藏高速公路行驶62.9公里，在西康路/康庄出口，稍向右转进入康庄桥

10.北京市内驾车方案

1) 沿康庄桥行驶620米，直行进入康张路

2) 沿康张路行驶850米，左前方转弯进入西官路

3) 沿西官路行驶920米，到达终点

终点：康庄

2. 在北京南站换北京市内的公交车去延庆康庄。

北京南站

乘坐地铁4号线,经9站,到西直门下车,从A2口出

步行约 163 米到北京北站

乘坐市郊铁路延庆S2线,经5站,到八达岭下车

步行约 283 米到八达岭

乘坐880路,经5站,到北京人文大学(延庆)下车

步行约 313 米到北京人文大学(延庆)

乘坐921路,经6站,到野鸭湖下车

步行约 902 米到延庆康庄邮局

终点延庆康庄邮局