长相思教学设计

作为一名优秀的教育工作者，就有可能用到教学设计，教学设计是教育技术的组成部分，它的功能在于运用系统方法设计教学过程，使之成为一种具有操作性的程序。我们应该怎么写教学设计呢？以下是我精心整理的古诗长相思教学设计，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

古诗长相思教学设计1

教学目的

1、学会“榆畔帐”三个生字。

2、有感情地朗读课文，背诵课文。

3、学习通过看注释，查阅资料，边读边想象等方法，感知词的大意。

4、体会作者的思乡之情。

教学重点

1、感知词的大意，懂得诗句的意思。

2、引导有感情地朗读。

教学难点

体会作者的思乡之情。

教学过程

一、谈话导入，揭题。

1、师：同学们，在李白的眼中，乡愁是疑是地上霜的皎洁月光，在王安石的眼中，乡愁是那一片吹绿了家乡两岸的徐徐春风。那么，在清代词人纳兰性德的眼中，乡愁又是什么呢？

2、今天，我们就来学习一首词，纳兰性德的《长相思》。请同学们齐读课题。

3、师简介，长相思既是这首词的题目，也是词牌名。

你还知道哪些词牌名呢？

长相思分为上阙和下阙两个部分，内容多为思念家乡或者思念亲人。

4、简介纳兰性德。

二、整体感知，学习生字。

1、

①（指名读）谁来读一读？榆关那畔，千帐灯，风一更，雪一更

②齐读

2、自由朗读《长相思》这首词，多读几遍，要求读准字音，读出节奏。

3、再读，解决诗歌节奏。

下面，我们全班一起，把这首词有节奏地读一读！

三、学习诗句

（一）默读

请大家默读这首词，联系书上的插图和注解，想想这首词主要在讲什么。

（二）学习上阙

请一个同学读词的上阙。

1、谁来说说，作者身向何方？（板书：身）在榆关（简单介绍山海关）

2、那山海关是他们最终的目的地吗？

你是从哪个词语知道的？（那畔）

是的，……（简介背景）。

3、山一程，水一程，

是啊，山一程，水一程，你从“一程一程”体会到了什么？

我们可以用哪些词语来形容？（万水千山，跋山涉水，山高水长，……）

在这万水千山的长途跋涉中，他们可能遇到什么困难？（路陡，山高，水深……）

4、现在，谁能用自己的话说说词的上阙的意思？

5、指导朗读。

指名读，读出行军的艰难来。

从你的朗读中，老师体会到了将士们“山一程”的爬山之难，谁还能通过朗读体现“水一程“的'涉水之难呢？

齐读。是啊，行军多难啊！同学们，现在，你们就是和纳兰性德一起艰难行军的将士们，来，把上阙读一读。

（二）学习下阙

是啊，夜深了，劳顿了一天的将士们本该在营帐里好好休息，为什么他们营帐里的灯还亮着呢？

请同学们轻声读词的下阕，边读边思考这个问题。

1、为什么灯还亮着？

2、是什么声音勾起了他们的思乡之情呢？

3、这样的声音在将士们听来好听吗？哪个词告诉你声音嘈杂不好听？（聒）

你是怎么体会的？（出示风雪画面）

你听到了什么？看到了什么？

4、故园无此声

好一个故园无此声！那故园指哪里？故园会有什么？

想想故园会有什么呢？请同学们展开想象，把它写下来。

（故园有什么样的什么，有……的……，还有……）

5、谁能用自己的话来说说下阙的意思？

6、谁来读一读下阙

是啊，在这风雪交加的夜晚，故园那美好的画面全都碎了，故园那美好的情景全都碎了，纳兰性德连梦都做不成了啊！身向榆关，心却在故园，这是怎样一种身心分离的痛苦啊！

指名与师合作读。

师：在这里，没有故乡那熟悉的小河，这里只有（生：风一更，雪一更……）

师：在这里，没有故乡那熟悉的大槐树，这里只有……

师：在这里，没有故乡那慈祥的父母的呼唤，这里只有……

谁还想再读？假设你就是纳兰性德，正在忍受思乡之苦的纳兰性德。

齐读。

四、配乐读，悟感情

纳兰性德身向榆关，心却在故园，他在忍受着身心分离的痛苦啊，同学们，身向榆关，心却在故园的仅仅是纳兰性德一个人吗？

全班一起读。（同学们，现在，你们就是正在风雪之夜苦苦思念家乡的将士们，我们有感情地读一读）

1、同学们读得真好，我们把整首词连起来读一读。

2、范读（配乐）：

3、男生女生读，齐读

在这里，没有鸟语花香，没有亲人的絮絮关切，这里只有——

在这里，没有皎洁的月光，没有在皎洁月光下和妻子依偎在一起的那一份幸福，那一份温暖，这里只有——

在这里，没有牧童的短笛，没有孩子们放风筝时的欢声笑语，这里只有——

4、山一程，水一程，程程都是——

生：（齐读）长相思

师：风一更，雪一更，更更唤醒——

生：（齐读）长相思

师：爱故园，思亲人，字字化作——

生：（齐读）长相思

五、拓展

搜集表达思念家乡的诗词或歌曲，读一读或唱一唱。

古诗长相思教学设计2

教学目标

1、认识“词”这种文学体裁。

2、学会“榆 畔 帐 聒”四个生字。

3、有感情地朗读课文，背诵课文。

4、学习通过看注释，查阅资料，边读边想象等方法，感知词的大意。

5、体会作者的思乡之情。

教学重点

1、感知词的大意，懂得词句的意思，体会作者的思乡之情。

2、引导有感情地朗读。

教学难点

体会作者的思乡之情。

教学过程

一、复习旧知导入新课。

1、同学们，昨天我们学习了21课的前两首古诗，感受到了王安石和张籍那浓浓思乡情。那么谁愿意给大家背诵一下古诗？请学生配乐诵读。

2、当“洛阳城里见秋风”的时候，张籍的内心涌动着“欲作家书意万重”的思乡之情。那么，在风雪交加的夜晚，纳兰性德又将流露出一份怎样的思乡之情呢？今天，我们就来学习《长相思》。请同学们齐读课题。

二、检查预习

1、昨天已经布置同学们预习课文了，谁来说说你是怎样预习的？（查阅相关资料、反复诵读、试着理解古诗词的意思）

2、在预习时，你发现长相思与前两首古诗有什么不同了吗？点击课件，出示词

教师介绍词：词是诗的别体，词因为句子有长有短又称长短句。词一般都分两段（叫做上下片或上下阕）

教师补充：

长相思是词牌名，就是词的格式的名称，通常用来写思念之情。也是这首词的题目。

3、检查朗读

下面谁来给大家读一下这首词。

大家看，更在这儿应该读几声？你怎么知道第一声的？解释更，古代夜间计时的单位，一夜分五更。

再指名读，教师评价：字正腔圆

古代，词是可以配乐唱和的，有它自己的节奏，老师给大家标出来了，谁来试试。一起试着这样字正腔圆，有板有眼的读读这首词。

三、学习这首词

（一） 默读

1、同学们已经把这首词读得字正腔圆，有板有眼但这还不够，还要读得有情有味才可以，这就需要我们读懂词意，体会词人的情感。同学们，想想可以运用什么办法读懂这首词？和我们读懂古诗的方法一样。

2、请大家运用刚才提到的方法自学这首词， 想想这首词的大体是什么意思？把不明白的地方标记出来，可以请教同学，也可以请教老师。

3、同位之间可以交流一下学习收获。

（二）学习上阙

1、大家看，这是词的上阙，谁来读读，你有什么不明白的吗？谁能帮他解决？

谁能简单说说它的意思。

2、康熙21年，纳兰性德作为御前一等侍卫随皇上从北京出发，出山海关去长白山祭祀，他们初春时节出发，现在已经到了寒冬时节，这期间他们岂止翻过一座山，跨过一道河，山一程水一程指的是？你从这一程又一程读出这是怎样的征途？板书：征途

我们可以用那些词语可以形容这种漫长艰辛的征途？（长途跋涉 千里迢迢、翻山越岭、跋山涉水）

3、告别了家乡，告别了亲人。纳兰性的他们风餐露宿，走了一程又一程

学生读，学生评价，你认为他读得怎样？他的读，让你感受到了什么？

4、夜深千帐灯，读到这儿，老师产生了疑问，你有什么要问的吗？

是呀，将士们白天车马劳顿，疲惫不堪，为什么夜深还不休息？

（三）学习下阕

1、自己读读下阕想一想 ，为什么会夜深千帐灯

2、谁来说说下阕的意思。

3、和上阕的山一程水一程一样，这儿的风一更雪一更，指的是，一整夜风雪交加。

4、同学们，闭上眼睛，让我们走进营帐、走进纳兰性德，边听边想 ，你听到了什么，看到了什么，感受到了什么？

学生回答后，让学生读出自己看到的画面，读出自己的感受。

5、同学们，出现我们在面前的，是一位身在征途心系故园的词人。板书：身在，心系故园

他行走在千山万水之间，然而他那颗心，却在故园，在家人身上。

6、大家想像一下，出征前，在他的故园会有什么样的情景呢？学生交流， 他多么希望可以，梦回故园，感受这份温馨、宁静、祥和，可是，现在，却被吵得乡心破碎，乡梦难圆。

7、此时，你就是纳兰性德，你来读，

8、对词人来说，这，山一程，水一程，程程都是——

生：（齐读）长相思

师：风一更，雪一更，更更唤醒——

生：（齐读）长相思

四、拓展

1、同学们，这首如梦令也是纳兰性德在这次征途中写下的佳作。 自己读读。

万丈穹庐人醉，星影摇摇欲坠。

归梦隔狼河，又被河声搅碎。

还睡，还睡，

解道醒来无味。

2、指名读读，

3、仔细读读这首词的注解，想一想这首词和长相思，有什么相同之处呢？

注解：将士们怀念自己的家园，不禁借酒消愁，希望沉醉不醒。但是，大凌河水，惊涛拍岸，把梦中人催醒了。当一觉醒来，这思乡者又赶紧叮嘱自己再睡一会儿，因为睡着了总比眼睁睁地思乡好过一些。

4、是呀，虽然，聒碎乡心的声音不同，但是纳兰性德的思乡之情是一样的，体会着词人的思乡之情读读这首词。

五、总结

同学们，故乡，是游子心头永恒的家。多年以后，当我们离开家乡，远离故土，我们的心中，也会情不自禁地涌起——再次激情诵读《长相思》。

六、课下请同学们继续诵读这两首词，也可以搜集一些表达思乡的歌曲唱一唱。

板书设计：长相思

身在征途

心系故园

《长相思》是人教版高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元推荐作品中的一首词。这是一首情意绵绵的思乡词，下面由我为您整理出的《长相思》教学设计，一起来看看吧。

教学目的

1、学会“榆、畔、帐”三个生字。

2、有感情地朗读课文，背诵课文。

3、学习通过看注释，查阅资料，边读边想象等方法，感知词的大意。

4、体会作者的思乡之情。

教学重点

1、感知词的大意，懂得诗句的意思。

2、引导有感情地朗读。

教学难点

体会作者的思乡之情。

教学过程

一、谈话导入，揭题。

1、师：同学们，在李白的眼中，乡愁是疑是地上霜的皎洁月光，在王安石的'眼中，乡愁是那一片吹绿了家乡两岸的徐徐春风。那么，在清代词人纳兰性德的眼中，乡愁又是什么呢？

2、今天，我们就来学习一首词，纳兰性德的《长相思》。请同学们齐读课题。

3、师简介，长相思既是这首词的题目，也是词牌名。

你还知道哪些词牌名呢？

长相思分为上阙和下阙两个部分，内容多为思念家乡或者思念亲人。

4、简介纳兰性德。

二、整体感知，学习生字。

1、①（指名读）谁来读一读？

榆关、那畔，千帐灯，风一更，雪一更

②齐读

2、自由朗读《长相思》这首词，多读几遍，要求读准字音，读出节奏。

3、再读，解决诗歌节奏。

下面，我们全班一起，把这首词有节奏地读一读。

三、学习诗句

（一）默读

请大家默读这首词，联系书上的插图和注解，想想这首词主要在讲什么。

（二）学习上阙

请一个同学读词的上阙。

1、谁来说说，作者身向何方？（板书：身）

在榆关（简单介绍山海关）

2、那山海关是他们最终的目的地吗？

你是从哪个词语知道的？（那畔）

是的，……（简介背景）。

3、山一程，水一程，

是啊，山一程，水一程，你从“一程一程”体会到了什么？

我们可以用哪些词语来形容？（万水千山，跋山涉水，山高水长，……）

在这万水千山的长途跋涉中，他们可能遇到什么困难？（路陡，山高，水深……）

4、现在，谁能用自己的话说说词的上阙的意思？

5、指导朗读。

指名读，读出行军的艰难来。

从你的朗读中，老师体会到了将士们“山一程”的爬山之难，谁还能通过朗读体现“水一程“的涉水之难呢？

齐读。是啊，行军多难啊！同学们，现在，你们就是和纳兰性德一起艰难行军的将士们，来，把上阙读一读。

（二）学习下阙

是啊，夜深了，劳顿了一天的将士们本该在营帐里好好休息，为什么他们营帐里的灯还亮着呢？

请同学们轻声读词的下阕，边读边思考这个问题。

1、为什么灯还亮着？

2、是什么声音勾起了他们的思乡之情呢？

3、这样的声音在将士们听来好听吗？哪个词告诉你声音嘈杂不好听？（聒）

你是怎么体会的？（出示风雪画面）

你听到了什么？看到了什么？

4、故园无此声

好一个故园无此声！那故园指哪里？故园会有什么？

想想故园会有什么呢？请同学们展开想象，把它写下来。

（故园有什么样的什么，有……的……，还有……）

5、谁能用自己的话来说说下阙的意思？

6、谁来读一读下阙

是啊，在这风雪交加的夜晚，故园那美好的画面全都碎了，故园那美好的情景全都碎了，纳兰性德连梦都做不成了啊！身向榆关，心却在故园，这是怎样一种身心分离的痛苦啊！

指名与师合作读。

师：在这里，没有故乡那熟悉的小河，这里只有（生：风一更，雪一更……）

师：在这里，没有故乡那熟悉的大槐树，这里只有……

师：在这里，没有故乡那慈祥的父母的呼唤，这里只有……

谁还想再读？假设你就是纳兰性德，正在忍受思乡之苦的纳兰性德。

齐读。

四、配乐读，悟感情

纳兰性德身向榆关，心却在故园，他在忍受着身心分离的痛苦啊，同学们，身向榆关，心却在故园的仅仅是纳兰性德一个人吗？

全班一起读。（同学们，现在，你们就是正在风雪之夜苦苦思念家乡的将士们，我们有感情地读一读）

1、同学们读得真好，我们把整首词连起来读一读。

2、范读（配乐）：

3、男生女生读，齐读

在这里，没有鸟语花香，没有亲人的絮絮关切，这里只有——

在这里，没有皎洁的月光，没有在皎洁月光下和妻子依偎在一起的那一份幸福，那一份温暖，这里只有——

在这里，没有牧童的短笛，没有孩子们放风筝时的欢声笑语，这里只有——

4、山一程，水一程，程程都是——

生：（齐读）长相思

师：风一更，雪一更，更更唤醒——

生：（齐读）长相思

师：爱故园，思亲人，字字化作——

生：（齐读）长相思

五、拓展

搜集表达思念家乡的诗词或歌曲，读一读或唱一唱。

《长相思·山一程》上片描写跋涉行军与途中驻扎，夹杂着颇多无奈情绪；下片叙述夜来风雪交加，搅碎了乡梦，倍觉惆怅。全词描写将士在外对故乡的思念，抒发了情思深苦的绵长心情。语言淳朴而意味深长，取景宏阔而对照鲜明。以下是我整理的王崧舟长相思教学设计，欢迎大家阅读参考。

【教学目标】

1．能字正腔圆、有板有眼地诵读《长相思》，进一步感受词的抒情韵律。

2．了解“风一更，雪一更”的互文手法，感受“更”在古典诗词中的特殊情味。

3．通过想象、质疑、情境诵读，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟诗人天涯行役的相思之苦和相思之深。

【教学重点】

在想象、质疑和情境诵读中，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟诗人天涯行役的相思之苦和相思之深。

【教学难点】

在移情想象中建构“故园”的丰富意象，体味“故园”的文化意蕴。

【教学准备】

教师制作《长相思》多媒体课件。

【教学流程】

一、借助注释，读懂词意

（一）导入

师：在王安石的眼中，乡愁是那一片吹绿了江南岸的春风；而到了张籍的笔下，乡愁又成了一封写了又拆、拆了又写的家书。那么，在纳兰性德的心中，乡愁又是什么呢？

（二）读准《长相思》

结合诵读穿插讨论：

──“更”为什么要读平声？

──什么人听得到打更的`声音？更声对这些人意味着什么？

──“风一更，雪一更”是不是“先刮了一更的风，再下了一更的雪”的意思？

师：词读到这里，你们有些什么印象和感觉？

（三）读懂《长相思》

师：带着这些印象和感觉，默读《长相思》，看看书中的插图，读读书中的注释，想想这首词大概讲了怎样的意思。

读后讨论：作者的“身”在哪里？你们是从哪儿读出来的？

（指名多位学生回答）

师：这里站着好多位同学。作者的身在哪儿？这些站着的同学就是作者的身经过的点，他经过了崇山峻岭，他经过了小河大川，他经过了山海关外，他经过了军营的帐篷，他还经过了许许多多的地方，这就是作者身在何方。一句话，作者身在征途上。

（板书：身在征途）

师：作者的“心”又在哪里？（板书：心系故园）你们是从哪儿读懂的？

师：同学们，作者身在征途，心却在故园。把它们连起来，（在这两句上画一个圆圈）你有什么新的发现、新的体会？

（四）小结

师：身在征途，心系故园。我们可以想见作者的那份矛盾、痛苦、煎熬的感情。怀着这份感情，大家齐读《长相思》。

二、展开想象，读出词情

（一）想象上阕的情境

师：同学们自由朗读词的上阕，你们的眼前出现了怎样的画面和情景？

（学生自由发言，教师作如下预想）

──你看到了翻山越岭的画面。

──你看到了辗转反侧的画面。

──你看到了眺望家乡的画面。

──你看到了风雪交加的画面。

──你看到了刀光剑影的画面。

（二）自由朗读词的下阕

师：如果身在故园，又会出现怎样的画面和情景呢？请同学们选择一个画面、一种场景，用手中的笔，更用心中的情把它们写下来。（播放音乐、画面）

师：那可能是一个春暖花开的日子，在郊外，在空旷的田野上那可能是几个志趣相投的朋友围坐在一起，一边喝酒，一边畅谈着那也可能是在暖暖的灯光下，一家人围坐在一起，喝着茶，唠家常那还可能是（学生在音乐声中写话）

（学生自由发言，教师作如下预想）

──好一幅恬静安闲的村居图。

──故乡就是老母手中那一针针纳入寒衣的线啊！

──故乡就是妻子那一双含情脉脉的眼睛啊！

──一个多么宁静、多么美好的团圆之夜啊！

──故园的生活，幸福的生活，其乐融融的生活。

（三）对比引读

师：但是，这一切现在有吗？没有。

故园啊，我的故园，在春暖花开的时候，我们去郊外踏青、放飞风筝。可在这里，有的只是──

（指名学生朗读词）

师：故园啊，我朝思暮想的故园，当明月东升的时候，我们一起围坐在庭院里，数着一颗一颗闪闪的星星。可在这里，有的只是──

（指名学生朗读词）

师：故园啊，我美丽温馨的故园，当朋友相聚的时候，我们一起畅饮，一起高歌，那时多么快乐啊！可在这里，这一切都不复存在，有的只是──

（指名学生朗读词）

（四）小结

师：面对此情此境，纳兰情不自禁地在自己的词中大大地写下了这个让人心碎的“碎”字。同学们，什么碎了？

（学生自由发言）

师：《长相思》读到这里，你们感受到了作者一颗怎样的心？（孤独、思念、期盼、破碎、煎熬、痛苦、伤感）

（全班学生齐读《长相思》）

三、互文印证，读透词心

（一）质疑问难

师：词读到这里，你们有什么问题想问一问纳兰性德？

（学生自由发言，教师作如下预想）

──你为什么要远离家乡去从军呢？

──既然你这么思念家乡，为什么不早点回去呢？

──你离开家乡已经有多长时间了？

──你在行军途中遇到过哪些困难？

（二）互文印证

师：这次出行，纳兰性德写下了好几首诗词。在一首《菩萨蛮》的词中，他留有这样的词句：“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”

师：还有谁也想这样问一问诗人？

在回答中穿插情境诵读：

──长亭外，杨柳依依，哀怨的妻子深情地问他──（齐读此句）但是，圣旨铁定、君命难违呀！我只能──（齐读：山一程，水一程，身向榆关那畔行）

──古道边，芳草萋萋，伤感的朋友深情地问他──（齐读此句）但是，报效朝廷、建功立业是男子汉的理想呀！我只能──（齐读：山一程，水一程，身向榆关那畔行）

──月光下，秋风瑟瑟，孤独的纳兰性德深情地问自己──（齐读此句）

（三）回归课文

师：纳兰性德真的轻离别吗？再读《长相思》，用心体会。

（四）小结

师：就这样，纳兰性德将自己对故园的无限思念和依恋写进了这首感人肺腑的《长相思》中。

师引：山一程，水一程，程程都是──

生读：长相思。

师引：风一更，雪一更，更更唤醒──

生读：长相思。

师引：爱故园，爱祖国，字字化作──

生读：长相思。

【设计思路】

一、语文课程具有整体性的特点

遵循这一特点，本课教学努力在整合上做文章。三维目标要整合，课程资源要整合，教学方式要整合，在整合中提高课堂教学效率，全面提升学生的语文素养。

二、语文课程具有情感性的特点

遵循这一特点，本课教学努力在情感上下工夫。让学生在形象感知中入情，在咀嚼品味中悟情，在展开想象中融情，在互文参读中升情。

三、语文课程具有人文性的特点

遵循这一特点，本课教学努力做到引领价值、传承文化。古诗词是民族精神文化的重要载体，而其本身又是一种独特的民族文化。本课教学引领学生融入这种文化，从而洗涤心灵，铺垫精神底子。

《长相思》全词描写将士在外对故乡的思念，抒发了情思深苦的绵长心情。语言淳朴而意味深长，取景宏阔而对照鲜明。以下是我整理的纳兰性德长相思教学设计，欢迎大家参考！

纳兰性德长相思教学设计1

【教材分析】

《长相思》是人教版教材五年级上册第二单元《古诗词三首》中的一首词。本单元的课文，不论诗词还是散文，可以说都是游子们思乡怀乡的绝唱。纳兰性德的《长相思》也是这样一首脍炙人口、情意绵绵的思乡诗词，表达了羁旅怀乡的主题。

【教学目标】

1、能字正腔圆、有板有眼地诵读《长相思》，进一步感受词的抒情韵律。

2、结合注释读懂诗词大意，进一步学习品味有画面感的词语，体会诗人情感的阅读方法，学习诗人融写景和抒情为一体来表达情感的写作方法。

3、通过想象、质疑、情境诵读，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟诗人天涯行役的相思之苦和相思之深。

【教学重点】

在想象、质疑和情境诵读中，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟诗人天涯行役的相思之苦和相思之深。

【教学难点】

在移情想象中建构“故园”的丰富意象，体味“故园”的文化意蕴。

【教学准备】

《长相思》多媒体课件。

【教学过程】

一、背诵复习，初步感知

（一）、背诵《泊船瓜洲》、《秋思》

1、导入：师：在王安石的眼中，乡愁是那一片吹绿了江南岸的春风；而到了张籍的笔下，乡愁又成了一封写了又拆、拆了又写的家书。那么，在纳兰性德的心中，乡愁又是什么呢？

2、板书课题，理解“长相思”，初步了解词（又称长短句，分上下阙而诗每句字数一样。），问：你还知道哪些词牌名呢？（忆江南、渔歌子。）

3、了解作者。纳兰性德：本名为成德，后改名为性德，字容若，号楞伽山人。著有《饮水词》、《通志堂集》被誉为“清代第一词人”。

（二）读词《长相思》，要求

1、自由读两遍词，读准字音。（注意生字（聒读音和写法）和多音字（更）的正确读音。）

2、能字正腔圆、有板有眼地诵读《长相思》，自由读两遍。

（三）结合诵读穿插讨论——“更”为什么要读平声？——什么人听得到打更的声音？更声对这些人意味着什么？——“风一更，雪一更”是不是“先刮了一更的风，再下了一更的雪”的意思？

二、联系插图，读懂词意

（一）默读《长相思》，看看书中的插图，读读书中的.注释，想想这首词向我们展现那些景物并蕴含了怎样的感情：

山、水、榆关——不舍

千帐灯——孤独

风、雪——失眠

故园——思乡

（二）读后讨论：作者的“身”在哪里？长相思读完你看到了那些画面？（指名多位学生回答）

——看到了翻山越岭的画面。

——看到了风雪交加的画面。

——看到了刀光剑影的画面。

——看到了辗转反侧的画面。

——看到了眺望家乡的画面。

师：这里站着好多位同学。作者的身在哪儿？这些站着的同学就是作者的身经过的点，他经过了崇山峻岭，他经过了小河大川，他经过了山海关外，他经过了军营的帐篷，他还经过了许许多多的地方，这就是作者身在何方。一句话，作者身在征途上。（板书：身在征途）

（三）作者的“心”又在哪里？你们是从哪儿读懂的？

（板书：心系故园）师：同学们，作者身在征途，心却在故园。把它们连起来，长相思读到这里你读到了作者一颗怎样的心？（孤独、思念、期盼、破碎、煎熬、痛苦、伤感。）

（四）小结。师：身在征途，心系故园。怀着这份感情，大家齐读《长相思》。

三、展开想象，读出词情

（一）配乐朗读，想象词中的情境

走进作者的心中。配乐《怆》，师生轮读《长相思》，想象意境。

（二）自由朗读词展开想象，配乐《琵琶语》

师：如果身在故园，又会出现怎样的画面和情景呢？请同学们选择一个画面、一种场景，用手中的笔，更用心中的情把它们写下来。（播放音乐、画面）

师：那可能是一个春暖花开的日子，在郊外，在空旷的田野上……那可能是几个志趣相投的朋友围坐在一起，一边喝酒，一边畅谈着……那也可能是在暖暖的灯光下，一家人围坐在一起，喝着茶，唠家常……那还可能是（学生在音乐声中写话）（学生自由发言，教师作如下预想）好一幅恬静安闲的村居图。故乡就是老母手中那一针针纳入寒衣的线啊！故乡就是妻子那一双含情脉脉的眼睛啊！一个多么宁静、多么美好的团圆之夜啊！故园的生活，幸福的生活，其乐融融的生活。

（三）对比引读

师：但是，这一切现在有吗？（没有）。故园啊，我的故园，在春暖花开的时候，我们去郊外踏青、放飞风筝。可在这里，有的只是——（指名学生朗读词下阙）

师：故园啊，我朝思暮想的故园，当明月东升的时候，我们一起围坐在庭院里，数着一颗一颗闪闪的星星。可在这里，有的只是——（指名学生朗读词）

师：故园啊，我美丽温馨的故园，当朋友相聚的时候，我们一起畅饮，一起高歌，那时多么快乐啊！可在这里，这一切都不复存在，有的只是——（指名学生朗读词）

四、互文印证，读透词心

（一）质疑问难

师：词读到这里，你们有什么问题想问一问纳兰性德吗？（学生自由发言，教师作如下预想）——你为什么要远离家乡去从军呢？既然你这么思念家乡，为什么不早点回去呢？你离开家乡已经有多长时间了？你在行军途中遇到过哪些困难？

（二）互文印证

师：这次出行，纳兰性德写下了好几首诗词。在一首《菩萨蛮》的词中，他留有这样的词句：“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”（试问我为何轻易的离别，一年和家人能团圆相聚多久？）

师：还有谁也想这样问一问诗人？在回答中穿插情境诵读：——长亭外，杨柳依依，哀怨的妻子深情地问他——（齐读此句）但是，圣旨铁定、君命难违呀！我只能——（齐读：山一程，水一程，身向榆关那畔行）古道边，芳草萋萋，伤感的朋友深情地问他（齐读此句）但是，报效朝廷、建功立业是男子汉的理想呀！我只能——（齐读：山一程，水一程，身向榆关那畔行）月光下，秋风瑟瑟，孤独的纳兰性德深情地问自己——（齐读此句）

诗人如此思念自己的家乡和亲人，却要踏上征途，我们感受到诗人（舍小家顾大家的爱国情怀）。

（三）回归课文，小结，并会背诵。

师：就这样，纳兰性德将自己对故园的无限思念和依恋写进了这首感人肺腑的《长相思》中。师引：山一程，水一程，程程都是——生读：长相思。

师引：风一更，雪一更，更更唤醒——生读：长相思。

师引：爱故园，爱祖国，字字化作——生读：长相思。指名学生背诵《长相思》。

五、区别诗词，感受异同

讨论：再次读三首诗词，在读中讨论他们的相同及不同之处

1、格式不同。词又称之为长短句，分上下阕而诗却每句都字数一样。

2、三首诗词表达的情感相似，都蕴含着深厚的思乡之情。

3、表达的方法不同，《泊船瓜洲》是借景抒情，《秋思》是叙事抒情，《长相思》则是结合了他们的特点，融写景、叙事为一体来表达作者的情感。

六、课外拓展，背诵诗词

万水千山，隔不断思乡情，千辛万苦，抹不掉思乡情，别时容易聚时难啊！

露从今夜白，月是故乡明。——杜甫

举头望明月，低头思故乡。——李白

问君何事轻别离，一年能几团圆月——纳兰性德

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维

在这字里行间写不尽的是乡愁，当我们如他们那般远离故乡、独自一人在异地他乡之时，在我们心中总会记得背诵这些诗。

纳兰性德长相思教学设计2

学习目标

一、感悟诗人浓浓的思乡之情

二、把握数量词的作用

课时安排

1课时

学习思路

自学探究

听说读写

学习过程

一、课前检查

1、泪咽却无声，只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈。__________。

2、谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，__________。

3、__________相思相望不相亲，天为谁春

4、__________何事秋风悲画扇

二、导入新课

一片伤心画不成。

瘦尽灯花又一宵。

一生一代一双人，争教两处销魂

人生若只如初见

情真意切，显现着一种华贵的悲哀，一种优美的感伤

三、作者简介

谈谈你所知的纳兰

1、性德：性柔如水，高悬德义

2、出身富贵避凡尘

人生只若初相见

3、华贵的悲哀，优美的感伤，凄惋处令人不忍卒读

“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知”

四、读背中整体感知

1、教师配乐范读

2、学生谈谈听后的深切感受

3、在吟咏中背诵《长相思》（两分钟）

4、成果展示

山——————，水——————，身———————，夜———————。

风——————，雪——————，聒———————，故———————。

小结：一夜风雪，一夜征程，远在边关的词人总也不能入梦，心中泛起了被风声搅扰的思乡涟漪。

五、问题探究

1、品味词中蕴含的浓浓思乡之情

（注意从词性这方面入手）

名词：山水 风雪

动词：碎

代词：那畔

形容词：故园

数词：千帐灯

否定词：梦不成，无此声

小结：

山一程，水一程，程程行满相思情

风一更，雪一更，更更铺下孤寂梦

数词虽小，魅力无穷

经典数词

春色满园关不住，一枝红杏出墙来

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天

水面清圆，一一风荷举

玉容寂寞泪阑干，梨花一支春带雨

2、赏析“山一程，水一程”与“风一更，雪一更”中数词的作用。

明确：

（1）、对仗工整，节奏感强，使文字呈现连续不绝之势，词风更缠绵。

（2）、山高，水远，风大，雪重，夜长，层次清，立体感强，给人一种苍凉、孤寂的厚重感。

（3）、程程都有亲人影，程程都有送别情，画面感强，想象丰富。

（4）、故乡远，孤寂深，表达出浓郁的思乡情。

六、描写修改

拿出我们课下对这首词的描述，融入浓浓的思乡情，再次修改，走进纳兰的相思世界（一分钟）

小结

思乡情，在历史长河里，永不枯竭，超越民族，超越国界，没有肤色之差，没有男女之别。

导语：《长相思》是描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作，是一首脍炙人口、情深意长的著名诗词。一程山水一程歌，一更风雪一更愁。纳兰性德在随扈东巡、去往山海关途中，写下了这首思乡之曲，成就千古名篇。

怎么写长相思教学反思

1、本教学设计是依据新课标的要求，结合本班学情而来的。

在教学中通过“读、想、议、写、吟”等行之有效且灵活多变的教学方式引导学生在语言实践中感悟诗意、体验诗情、积累诗歌。课堂气氛活跃，学生在我的引导下兴致勃勃地试着用不同的方式读诗。从他们那兴奋的脸上我看到了他们对诗歌的喜爱，这正是我所期望的。

2、本节课我创设了多种情境，引导学生在想象中体会情感。

爱因斯坦说过：“ 想象比知识更重要，想象是无限的，而知识是有限的”，想象能使学生尽快地走进文中和作者产生共鸣，受到心灵的震撼。本节课我运用画面、朗读、音乐创设情境，激发了学生的想象，使他们在描述自己的想象中切入诗句，谈理解和感受，达到进一步理解诗句，体会诗情，走进诗心的目的。

3、都说语文是人的自由精神的载体，是人的精神家园，因此语文教育要重视精神的熏陶感染。

本节课我就把对学生精神的熏陶感染放在重要位置，读熟诗歌、感悟诗意最终都是为了体悟诗情。这种熏陶感染不是强行灌输，而是唤醒、激励和鼓舞学生去自信地学、自主地学、自觉地学。

4、语文课中的“知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观”这三维目标是一个有机的融合体。

可如何有效地利用“诗面的信息”来重构学生情感?让学生如何更主动地走进古诗，与诗人共呼吸?是否还有更适合与学生对话的切入点?这是课后我一直在思考的问题。

怎么写长相思教学反思

从某种意义上讲，课堂教学就是一个“文本”。按照英美新批评派的观点，文本一旦完成，作者就已经死亡。在这里，对这一命题我权且做一次教学论上蹩脚的迁移：

“课堂教学一旦完成，执教者就已经死亡。”我抛出这样一个观点，意在强调“课”本身就是一个独立的自足的存在。当课被执教者演绎完成后，课的意义已经不再为执教者本人的意图所支配，“课”用自己的存在向每一位听课者言说它自己的意义。这个时候，不管你愿意与否，执教者只能将自己转换成听课者的角色重新倾听“这一课”的言说。

基于这样一种观点，也就有了课后的王崧舟与课中的王崧舟之间的对话：我以为，王崧舟的《长相思》一课(这样的言说总有点怪怪的，人要抽身而出看自己，难!说不定哪天你就成了神经病)是在诗(词也是诗)的“可解”与“不可解”之间寻求着一种“和解”之道。

诗是不可解的，但诗又是不得不解的，这就是我们面临的两难境地，抑或说是一种教学策略上的悖论。诗被卷入课程，既是她的'幸运，更是她的不幸。语文老师的责任就是用自己的智慧和才情保护“诗”的存在，使她免于被拆解、被蒸发。在《长相思》一课中，我们似乎看到了王崧舟在这方面所作的努力。

一方面，我们看到了他对“诗是不可解的”这一命题的艰难守望和维护。“诗”之不幸，就在语文老师漠视“诗”做为一种完形的存在。“诗”是一个极易被糟践和摧残的小生命，教学上稍不留神，我们就可能毁掉“诗”的存在。其毁灭之道，即在于将“诗”置换成另一样式的言语存在。诗是不能搬家的，做为诗栖居的言语形式就是她唯一的精神家园。从这个意义上说，“诗”像“树”，一挪就死。因此，一个有智慧的语文老师，教诗的最好途径就是不教诗。让“诗”凭着自己的言语存在说话，让学生直接贴在诗的面颊上感受她的诗意。

王崧舟的《长相思》，走的大约就是这样一个路径。保护“诗”，就是保护“诗”做为一种“完形”的存在，这种保护的最佳策略就是诵读。我们可以从“器”和“用”的层面上理解“诵读”，但那是远远不够的。我们更有必要从“道”和“体”的高度看到“诵读”对诗做为一种完形存在的本体论上的意义。诗活在诵读的当下，诵读保护了诗的存在，诗即诵读。于是，我们看到，在王崧舟的《长相思》上，不管学生懂与不懂，先让学生读了再说。让《长相思》在诵读中流淌，这不是一个简单的“读正确、读流利”的问题，这是对诗做为一种完形存在的深刻尊重和理解。

怎么写长相思教学反思

《长相思》是清代词人纳兰性德写的关于出征在征途中的将士风雪夜思念家乡的一首词。对纳兰容若有所关注源于大学时候看到他那首《减字木兰花·拟古决绝词》：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇?等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”人生若只如初见，人往往爱回忆、玩味最初的开始，美丽抑或忧伤。由此阅读了纳兰容若的生平故事、诗词及后人的研究专著。他天生超逸脱俗，但总被一种深深的压抑和愁绪所笼罩他才华出众，功名轻取，潇洒无羁，短暂的人生经历了爱妻难产而亡的痛，后续难圆旧梦，挚友的聚散离合，故而使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。品读他的词，单纯的直击心灵，干净，清澈，完全如孩子般。如果这是高中阶段的学习，我会带领孩子们走进纳兰容若的世界，品读他的词，感受他的清澈澄明。然而，纳兰容若的诗词是五年级学生初次接触，并且这年龄阶段的学生没有太多品诗赏句的能力，并且这单元的学习目标是体会作者如何表达思乡感情的。我把本课的教学目标设定为：一是理解诗句的意思，二是体会诗人表达的情感。

按照最传统的古诗教学“知人论诗”，我让学生了解纳兰容若的背景，朗读古诗，初步感知诗词内容，分片解读重点词句中把握词人表达的感情。

整节课下来，我最大的感觉是没有充分让学生在朗读中进入词的意境中去体会词人的思乡感情，学生对词人的情感把握是停留在浅层面其次是没有体现教学重点，课堂内容零碎没有侧重点第三，最后比较三首古诗词的异同的不同点，学生不知所以然，我未能应时变通，直接传输了“借景抒情、叙事抒情、夹抒情于叙事写景中”这一知识点，讲解得生硬且过深。

作为一位无私奉献的人民教师，可能需要进行教学设计编写工作，借助教学设计可以促进我们快速成长，使教学工作更加科学化。怎样写教学设计才更能起到其作用呢？下面是我帮大家整理的五年级上册语文《古诗词三首》教学设计，仅供参考，大家一起来看看吧。

五年级上册语文《古诗词》教学设计 篇1

学习目标

①认识7个生字，会写8个生字。

②能正确、流利、有感情地朗读、背诵这三首古诗词，能默写前两首古诗。

③通过诵读、解读、悟读课文，了解内容，体会课文描述的景物和作者表达的思想感情。激发学生对祖国诗词的热爱之情。

课前准备

①查阅有关词的资料以及三位诗人的生平和创作情况。

②课文插图。

第一课时 《乡村四月》《四时田园杂兴》

●由题入手，弄清题意

①板书课题。

②自由读题，说说题意。

“乡村四月”是指江南农村初夏的时节。

③出示插图，观察感受。

④简介诗人及背景。

翁卷，南京诗人，一生未做官，描写了许多田园生活的诗篇。

●反复诵读，弄懂诗意

①教师范读，学生整体感知诵读的节奏和诗的画面。

②学生自由练读，读准字音，读通句子，把握节奏，注意“蚕”“桑”都是平舌音。

③指名朗读，相互学习，相互欣赏。

④组内轮读，试着利用工具书或文中注释弄清句意。

⑤全班交流，讲讲诗意。

●品评朗读，感悟诗情

①自由诵读，边读边想象诗歌描绘的画面。

②逐句品评，交流感受。

第一句主要写了江南水乡初夏时的景色。第二句主要写了劳动人民紧张繁忙的劳作，也同时体现了作者对劳动人民的同情赞美。“少”“才”“又”突出了劳作的繁忙。

③想象画面，有感情地朗读。

●背诵，积累语言

●自学《四时田园杂兴》

①按照学习《乡村四月》的方法自学，画出自己不明白的地方。

②小组内交流，教师指导点拨。

③全班交流自学成果。

④背诵。

第二课时 《渔歌子》

●激情导趣，理解课题

①教师有感情地吟诵《渔歌子》，请同学们听一听，想一想：它和我们以前学过的古诗有什么区别？

②你知道什么是词吗？

教师简介：词初名曲、曲子、曲子词。也就是为曲所填的词。由于词的长短不一，还被称作长短句。这是与诗的不同之处。

③你了解或背诵过词吗？试着背一背。

●反复吟诵，理解词义

①自由读词，练习读正确、读流利，注意“塞”“蓑”的读音。

②谁愿意读给大家听？说说你喜欢这首词吗？为什么？

③默读词，画出词中描写的各种景物。

④再读词，边读边画出词中难理解的词和句，先按照学习古诗的方法自己理解，解决不了的问题和同桌交流讨论。

⑤全班交流：

交流重点：斜风细雨中垂钓的人儿为什么不想回家？

词中出现了哪些颜色？

●指导朗读，想象画面

①教师导语：雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静又充满活力。

②教师范读，体会诗情画意。

③学生练读，想象整体画面。

④指名朗读，教师指导。

⑤同桌互读，相互欣赏。

●积累运用，拓展延伸

①有感情地背诵《渔歌子》。

②背一背你喜欢的词。

③默写两首古诗。

五年级上册语文《古诗词》教学设计 篇2

教学目标

1、识记本课7个生字并正确书写、运用。正确、流利朗读、背诵古诗词。

2、进一步了解宋词的有关知识。

3、借助字典和课后注释理解诗词中字词的意思以及整首诗词的意思，想象诗歌描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣。

4、想象诗词所描绘的情景，并在说的基础上改写成一篇短文写下来。

教学难点

想象诗词描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣。

课前准备

1、了解诗人的生平。

2、收集有关宋词的资料。

教学过程

第一课时

（一）谈话导入，激发兴趣

童年，是纯真、难忘的岁月。身处童年，我们每天都在编织着美丽的故事。这些故事饱含着我们的快乐、梦想和追求。今天，我们要学习的《古诗词三首》也真实地再现了多彩的童年生活。这节课我们要学习的是《牧童》和《舟过安仁》。看看这几个孩子的身上是否有你们的影子。

（二）初读古诗，整体感知

1、用自己喜欢的方式读古诗《牧童》。要求读正确，读通顺。

2、指名读诗，正字音。尤其注意“铺、蓑”的读音。

3、反复多读几遍这首诗，通过查字典，结合课文注释，想想词语的意思，想想这首诗大体写什么。把不理解的地方勾画出来。

4、指名交流，适时点拨。

（三）再读古诗，理解诗意

1、再读古诗，想想每句诗的.意思，可以与人合作。

2、汇报：用自己的话说说每句诗的意思。

3、根据学生回答，教师适时小结出各诗句的意思。

4、全班齐读此诗。

（四）想象诗境，悟其感情

1、教师有感情朗读，学生闭目想象。

2、学生发言，把所想到的画面说给大家听。

3、学生采用不同形式的朗读，边读边体会诗人的思想感情。

4、全班交流，教师适时点拨引导。

（诗人吕岩借写牧童悠然自得的生活，抒发了自己淡泊名利，追求自由自在的乡村生活的思想感情。）

5、自由读诗，要求带着和诗人一样的感情朗读。

6、练习背诵。

（五）总结学法，自读感悟。

1、总结学习方法：刚才我们通过初读诗句──了解大意──理解诗意──体会诗境──悟其感情的方法学习了《牧童》。请你用这种方法学习《舟过安仁》。

2、自读古诗，了解大意

（1）自由读诗，要求读准、读通，看看注释或借助字典查不懂的词。

（2）指明学生读，正音。（注意读准“篙、棹”）

（3）多种形式读诗，要求正确、流利。

（4）自学，看看能否弄清诗的意思，提出不明白的地方。特别提示：看图理解是好方法。

（5）小组交流。全班交流。教师适时点拨。

3、再读感悟，体会诗境

（1）自由读诗，边读边在脑海中想象诗歌描绘了一幅怎样的画面。

（2）全班交流，说说你所想象的画面。要求：内容具体，人物形象生动。

（3）师生共同评析。

4、品评诗句，悟其感情

诗人通过细心的观察，把两个顽童刻画得栩栩如生。猜猜诗人当时是以一种怎样的心情在观察两个孩童？（喜爱）

5、感情朗读，熟读成诵

（六）拓展活动

1、课外读读写儿童的诗。

2、推荐背诵杨万里的其它诗。

第二课时

（一）乐调情

1、用学生熟悉的曲子唱纳兰性德的《长相思》。

2、学生交流有关宋词的知识，教师适时小结。

3、板书题目，读题。（强调“乐”的读法）

4、介绍辛弃疾生平。

（二）读入情

1、自由读词，要求读准字音，读通顺，看看注释或借助字典查不懂的词。

2、指数名学生读，正音。（读准：醉、相、媚、锄、媪、亡赖、剥）

3、采用各种形式读这首诗，要求：正确、流利。

（三）品悟情

1、自由读词，理解词语意思，准备质疑。

2、全班交流，教师适时引导。

3、同桌合作，结合插图和注释，理解句子意思。

4、全班交流，各抒己见。

5、教师范读，学生闭目想象画面。

6、请学生自由谈所想象的画面。（特别提示：作者是怎样写出孩子们的可爱的呢？）

（作者采用白描手法，直接描写三个儿子的行动，刻划他们的形象。小儿剥莲蓬吃的那种活泼天真的神情状貌，最有趣了！）

7、学生自由读，边看图边读边悟情。

（三）议深情

1、请学生自由谈所悟到的思想感情。

2、总结：人们常说，诗中有画，画中有诗。词也一样。作者用精炼、生动的语句，通过写景与叙事，创造了具有诗情画意的艺术境界，描绘了一幅宁静、悠闲的乡村生活图。这样的情景作者不但十分的喜欢、而且非常的──热爱、向往、羡慕。让我们一起再来背一背这首词吧。

（四）布置作业

1、同学们，唐诗、宋词、元曲是我国古代文化瑰宝，而宋词则是这灿烂文化中一颗闪亮的明珠，一朵艳丽的奇葩，每首宋词都仿佛是一幅绚丽多彩的画，一曲委婉动听的歌。希望同学们利用课余时间，读读宋词，感受我国古代文学的艺术魅力。

2、从本课中选一首自己喜欢的古诗词，改写成一篇短文。

3、用自己喜欢的曲子唱《清平乐·村居》给父母听。

长相思

[清]纳兰性德

上一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

译文：将士们不辞辛苦地跋山涉水，马不停蹄地向着山海关进发。夜已经深了，千万个帐篷里都点起了灯。外面正刮着风、下着雪，惊醒了睡梦中的将士们，勾起了他们对故乡的思念，故乡是多么的温暖宁静呀，哪有这般狂风呼啸、雪花乱舞的聒噪之声。

在点评《长相思》时，康震老师抽丝剥茧地说，这首词寄托着多层情感：第一，‘山一程，水一程’寄托的是亲人送行的依依惜别情。第二‘夜深千帐灯’催生的是‘大漠孤烟直，长河落日圆’的悠悠孤独情。此外，能细腻捕捉到风、雪、灯、故乡与其中的复杂感情，全凭纳兰一颗纯洁的赤子之心。”

菩萨蛮

[清]纳兰性德

问君何事轻离别，一年能几团圆月。杨柳乍如丝，故园春尽时。   春归归不得，两桨松花隔。旧事逐寒潮，啼鹃恨未消。

译文：试问我为何轻易地离别？一年能有几次圆月。北国的杨柳刚刚如长丝，家园已是三春过尽时。

 春天归去我却不能归，行船松花江被江阻隔。往事悠悠像寒冷的江潮，裹啼的杜鹃怨恨未消。

问君何事轻离别 ，这句是词人故意模拟妻子口吻质问自己：你为何轻视离别？表面上是妻子恼我，骨子里是我谅妻子，笔致深情而委婉。

古诗教学常常是我们不太愿意碰触的，看似短短的诗句，蕴含的内涵其实是非常丰富且深远的。而我们习惯用古诗三部曲：说诗人——讲诗意——悟诗情，囫囵吐枣的结束了。王崧舟在提出“诗意语文”中就说到诗意语文拒绝以前教育实践的程序化、套路化，有智慧生起之道，但绝无照样画葫芦的定法。

《长相思》恰恰是他诗意语文的代表作。独特的文本解读，巧妙的教学设计，富有感染力的教学语言，精美的图片，以及摄人心魂的音乐融合在一起，一一呈现在我们眼前，不禁让人膛目结舌。就如王小庆老师说言，“他的课已经不能算作课了，应该是艺术品才是”。品读《长相思》，让我们一起走进诗意生活。

一、三读品诗意

读，是最常用的一种教学手段。通过读，能让学生对文本有一个初浅的认识。在教学初始，王老师通过引导孩子三次读来品诗意。

第一次读:解决字词关

要求学生仔仔细细读四遍，读前两遍时，注意生字和多音字，词要念得字正腔圆；读后两遍，要念通顺，注意词句内部的停顿。

第二次读:读出节奏

诗词是有韵律的，所以节奏感强。节奏读错，那词的味道就变了。

第三次读：读出味道，读出感觉

不仅要读出味，还要听出味来，听出感觉来。

在读中其实同学们对词意有了基础的理解，王老师连着提着两个关键问题：作者的身在何方？心在哪里？在老师的分析下，同学们自然而然理解到纳兰性德是身在征途，心系故园。用读和提问来理解词意，很巧妙的设计。

二、展开想象，读出词情

这个环节设计让人感动震撼。《怆》的箫声一出来，在加上老师的动情朗读，快速将学生带入到那场景中。此时此刻，眼前的画面和情景自然而然从学生的口中流露出来。但这也仅仅是学生的想象。接着，老师又一提问：你们看到的是你们的画面，那么纳兰性德心中的记忆，心中的故园又该是怎样的画面和情景，用笔写下来。

不仅要想，还要写。同时，一首《琵琶语》悄然响起，琴声悠扬，娓娓道来，将学生的思绪都拉入其中。此时此刻，所有的学生似乎都化作征途的纳兰性德。

想象是美好的，可这一切都破碎了，诗人此刻远离家乡，这一切的美好生活都不复存在，在读中，学生再次想象诗人身心分离的伤感。

特级教师李吉林说过： “情感为纽带是贯穿在整个教学过程中的，师生的情感随着课文情感的起伏而推进、延续。课堂教学因为有了情感纽带的牵动、维系，变得更富诱惑力”。通过配乐，一遍遍的读、想象和体验，整个课堂更富有感染力，学生对词的情感有了深刻的认识。

课堂配乐也是我们教学中常用的一个环节，但我们也仅仅只是配乐罢了。而王老师选择的《怆》和《琵琶语》却符合此情此景，起到了很好的带入感和升华感。放学想象的翅膀，在想象中写话，在想象中朗读，在朗读中悟情。

三、互文印证，读透词心

读懂词情后一般我们对一首诗词的学习也就差不多了，可王老师不是。王老师的三问，又再次将《长相思》升华到一个高度。

一问：旁观之问

你既然思念家乡，为什么还要从军呢？

二问：自我之问

问君何事轻别离，一年能有几团员月？一首《菩萨蛮》，是纳兰性德问自己。

三问：移情之问

想象妻子问，儿子问，兄弟问，朋友问何事轻别离，一年能有几团圆月。

一声声的问后，学生对词有了更深刻的解读。这恰恰是王老师的高明之处。

小语会崔恋理事长说：阅读的过程，是每个学生潜心读书，获得个体体验和独特感受的过程，是学生、教师、文本对话，思维碰撞，情感交流的过程。是教师引导学生在阅读实践中不断实现自我建构，学会阅读，促进表达的过程；是学生读有怕知到生疑解疑再到生疑的过程。

不管是课文还是诗词，我们应该教什么，怎么教，能否教到点子上，能否让学生真正受益，都值得教师认真思考。

闫学老师在谈到自己成长之路说到：“我从苏霍姆林斯基读到卢梭杜威，从教育理论经典走进开阔的人文视野，我在广博的阅读中不断完善自己的知识结构，不断丰富自己的教学底色。”

要想成为像这些名师一样优秀的语文教师，应该实实在在提升自己的文本解读功力，教学基本功和语言思维能力。今天，从阅读做起，从解读名师课例做起。

作为一名为他人授业解惑的教育工作者，就不得不需要编写教学设计，教学设计是对学业业绩问题的解决措施进行策划的过程。那么教学设计应该怎么写才合适呢？以下是我帮大家整理的《李凭箜篌引》教学设计，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《李凭箜篌引》教学设计 篇1

【教学目标】

1、鉴赏诗歌描摹音乐的艺术技巧。

2、因声求气，吟咏诗韵，有感情地朗读诗歌。

【教学重难点】

借助在《琵琶行》中学到的诗歌艺术手法，鉴赏本诗描摹音乐美的特别之处。

【教学方法】

讨论法、讲解法、朗诵法。

【教学课时】

一课时

【教学过程】

一、导入：（播放一段音乐）音乐是无形的，要用有形的文字把它描摹出来，难吗？我们学过哪一首描摹音乐的诗歌呢？你是否还有印象？（齐背《琵琶行》）

二、明确本堂课的任务目标（PPT展示）

三、诵读诗歌，初步感知

1、全班齐读，老师指导诵读，掌握因声求气，吟咏诗韵的诵读方法。详见课本39、40页。把相关概念在课本上标注出来。

2、再次诵读。

四、品读探究，小组展示

作者是如何用有形的文字把无形的音乐描摹出来的？请结合诗句，谈谈诗人用了哪些表达技巧？

要求：前后桌形成一个小组，各小组成员合作讨论交流3分钟，派一名代表总结发言。

⑴诗人是如何正面细致刻画音乐的呢？

昆山玉碎(壮其声之清脆)有时激越得像昆仑美玉碎裂的声音，

凤凰叫(壮其声之和缓)有时又柔和得像凤凰对舞唱和的声音，

芙蓉泣露(壮其声之惨淡)有时凄伤哀怨,像是带露荷花在哭泣

香兰笑(壮其声之冶丽)有时又明快欢乐,像是盛开的兰花在微笑

⑵在这句诗歌中，诗人运用了什么手法来描摹声音？

“昆山玉碎凤凰叫”是“以声类声”，但也可以唤起形象感。“芙蓉泣露香兰笑”成功地运用了通感的艺术手法。

⑶举出运用拟声手法描摹音乐的例子(白居易的《琵琶行》)

让我们回顾《琵琶行》中以声喻声的形象化描写——

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。大珠小珠落玉盘，间关莺语花底滑

幽咽泉流冰下难，银瓶乍破水浆进。铁骑突出刀枪鸣，四弦一声如裂帛

思考：如此的比喻描写凸现了音乐的什么特点？

大弦嘈嘈如急雨——繁密的声势；小弦切切如私语——轻幽的音韵；

大珠小珠落玉盘——清脆而和谐；间关萤语花底滑——悠扬而明快；

幽咽泉流冰下难——低沉而冷涩；银瓶乍破水浆进——突发而激烈；

铁骑突出刀枪鸣——清脆而尖锐；四弦一声如裂帛——刚劲而激越。

⑷举出运用通感手法的例子

①微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。《荷塘月色》

②塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，仿佛梵婀玲上奏着的名曲。《荷塘月色》

③还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，怒放的凌霄，绛紫或淡蓝的牵牛花，那蛋壳般薄薄的静……《按时看日出的人》王开岭

（5）侧面烘托，即通过对周围人物或环境的描写来表现主要对象。

①江娥，就是湘妃，传说中的湘水女神。在斑竹林中悲啼洒泪,为舜的去世而悲痛欲绝。

②素女，是神话中的月宫仙子，善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。

③紫皇，“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。被音乐打动。

④女娲，神话中的创世纪女神，远古时代，天裂地塌，灾凶四起，女娲采炼五色石修补苍天，又消除其他祸患，才使得剧烈动荡的宇宙安定下来。女娲听得入迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾斜

⑤神妪，成夫人。神仙婆婆，好音乐，能弹箜篌。虚心向李凭学习箜篌技艺。

⑥老鱼、瘦蛟，潜在神秘深山的幽涧中。随音乐在水波中上下跳跃,翩翩起舞。

⑦吴质，吴刚，月宫中神仙，整天伐桂。彻夜不眠,倚着桂树，久久立在那竟忘了睡眠。

⑧寒兔，月宫中嫦娥的宠物。蹲伏在一旁，任凭露水斜飞滴在身上，也不肯离开。

⑨云，优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛具有人的听觉功能和思想感情在俯首谛听。

⑩十二门的百姓。唐代的都城长安方圆70多里，呈正方形四面每面三门，共十二门。人们陶醉在美妙的弦乐声中，连深秋时节的风寒露冷也感觉不到

拓展：举一个大家都很熟悉的例子：

《陌上桑》

行者见罗敷，下担捋髭须；

少年见罗敷，脱帽著帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄；

来归相怨怒，但坐观罗敷。

手法：采用了侧面烘托的手法，

分析说明：作者意欲极写罗敷之美，却未对罗敷的美貌作任何正面描写，而是通过描写行者、少年、耕者、锄者见到罗敷时的惊叹、赞赏、痴迷等各种反应，烘托出了罗敷的美貌，

效果：给人以无尽的想象天地，从而收到强烈的艺术效果。

五、比较鉴赏，拓展延伸：

阅读白居易的《琵琶行》和《李凭箜篌引》，比较它们在音乐描写时所用的不同技法，说说它们各自的艺术风格。

（1）在音乐描写时所用的不同技法：

《李凭箜篌引》主要描写音乐产生的艺术效果，对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨并不多，只有“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句，其余为侧面烘托手法。《琵琶行》主要通过比喻描摹音色的强弱缓急，为直接描写的手法，“江州司马青衫湿”为侧面烘托。

（2）风格迥异：

《李凭箜篌引》风格凄寒冷艳、浪漫瑰丽。

《琵琶行》是一首叙事诗，在描摹音乐时也在叙事和抒情，琵琶女弹奏时的情态动作和作者的身世体验都穿插其中，其风格平易感伤。

六、知人论世，体悟情感

杨巨源《听李凭弹箜篌》

听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。

君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声。

有人说，根据杨巨源诗歌的记载，李凭的乐曲应该以优美流畅为主，为什么在李贺的笔下传达出的音乐效果却是哀伤、凄冷的呢？

教师总结：李贺虽少年时就诗名远播，但天妒英才，却使他一生不得志，他的父亲名李晋，“晋”字与进士的“进”同音，因避讳，李贺终身不能参加进士考试，他只能怀着一颗苦闷哀怨、甚至悲痛绝望的心成为科举考场外的“孤魂野鬼”，于是他将命运的捉弄，人生的失意，生活的痛苦，心情的苦闷一概写进诗中，我们有理由相信，失魂落魄的“鬼才”诗人有时也想寻找生活点滴的温暖，当他听到皇家第一乐师李凭惊天动地的绝妙音乐时，他感受到了音乐热烈而强大的魅力，但当提起笔时，却鬼使神差地再一次撕裂了自己苦闷绝望的心，饱尝苦涩，饮尽辛酸,27岁时，李贺便离开了我们。

七、回顾目标，背诵全诗

1、个人示范背诵

2、男女生分开背诵

3、全班齐背

八、课后作业

对比阅读读韩愈的《听颖师弹琴》，说说它们的异同。

《李凭箜篌引》教学设计 篇2

教学目标

有感情地朗读课文，赏析诗的内容和艺术特色。

体会作者对声音的艺术描写，感受作者的思想感情。

教学重点 有感情地朗读课文，赏析诗的内容和艺术特色。

教学过程

一、导入

对优美音乐的描写与赞叹——

余音绕梁，三日不绝。

二、预习检查

1、作者简介

李贺(790—816)：字长吉，唐宗室远支。年少时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艳诡谲的诗风，故被称为“诗鬼”。其作品继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想像，运用传说，熔铸词彩，创造出—种新奇瑰丽的境界，形成了自己独特的风格。

《李凭箜篌引》是李贺的代表作，大约作于811－813年，当时李贺在长安任奉礼郎。

2、解题

箜篌演奏技艺到唐代达到了极高的水平。致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。

李贺此篇想象丰富、瑰丽，境界奇幻，浓墨重彩，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”

“引”，乐府诗体的一种，与“歌”“行”“吟”一样,标明着古诗的一种体裁，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。

三、欣赏流程

（一）朗读

调动多种朗读形式（略）

（二）阅读赏析

全诗可以分为三个段落。

第一段：

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思（写出了演奏环境），与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。“张”字不仅仅是演奏的抽象动作，而且很容易引起这样的联想：音乐的情韵高远饱满，直上云天。

二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。

优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。

“颓”字恰恰和“张”字构成了一种对比，前者饱满，后者无力，“颓”字形象地描绘出流云被音乐击中那一刹那的情态。

“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。

第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。

第二段：

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”正面写乐声，又各具特色。“昆山”句是以声写声；而“芙蓉”句则是以形写声。

“昆山玉碎凤凰叫”，用“昆山玉碎”来相容乐声，表现乐声极其激昂，具有很强的爆发力和压倒一切的气势。“凤凰”在传说中是一种高贵的神鸟，居住在昆仑山。“昆山玉碎”后，栖居其上的凤凰的叫声自然是凄厉婉转，忧伤的情绪在其中绵延——着重表现乐声的起伏多变。

“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，以哭泣的声音摹写乐声的悲惨，又以露水一点一滴在残荷上滚动、滑落的视觉感受比喻乐声的悲切，似乎比“凤凰叫”还要和缓。而以“香兰笑”显示琴声的欢快，“笑”具有诉诸听觉的属性，还能给人“笑靥如花”的'视觉感受，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙——刻意渲染乐声的优美动听。

思考：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”是诗中仅有的直接描摹音乐的诗句，成功地运用了什么艺术手法？这样写具有怎样的艺术效果？

“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”成功地运用了通感的艺术手法。两句诗都是“以声类声”，但也可以唤起形象感。“以声类声”不是通感，但这两句诗可以唤起音乐的形象感，以形类声，就构成了通感。

“昆山玉碎”可以唤起山崩地裂的形象感，形容乐声乍起的壮观；

“凤凰叫”可以唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽怨；

“芙蓉泣露”可以唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉；

“香兰笑”可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形同乐声的欢快愉悦。

“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。”——写乐声由欢快转为清冷，回到了音乐的主体情绪。

下句承接“十二门”所营造的时空感来写。自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府，巧妙地写出清冷的乐声从人间传到天界。此时，整个宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。

首句的“高秋”和这里的“十二门”“紫皇”等意象营造出无限广袤的宇宙时空，仿佛万物皆空，箜篌的乐声包容了整个世界。

第三段：

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。

“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”这两句诗写乐声传到天上，在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨，把音乐的震撼力描摹得无以复加。

“秋雨”又能够让人产生丰富的联想：“秋雨”是一个忧愁的意象，“石破天惊”之后气势磅礴的秋雨，象征铺天盖地的茫茫愁绪；秋雨落地的声响，恰如紧凑繁复的乐声。乐曲就在这种惊天动地的凄冷情绪中结束了。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。

神山上教神妪弹奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的鱼和龙听到乐曲声都随之追风逐浪，在波涛中翩翩起舞。月宫中的吴刚听到乐曲声也忘记了砍树，倚在桂树上凝神倾听，不知困倦；桂树下的玉兔听到乐曲声也浑然入境，全然觉察不到寒露打湿了全身。诗人回味整个演奏过程，美妙的乐曲使人宛在仙境，进而想象出仙界神灵的痴迷状态，从音乐效果的角度渲染出乐曲的美妙。

四、课堂小结

这首诗用瑰丽的辞采、天上人间的想象来描摹听乐的感受，把一首悲戚的乐曲描写得惊天动地。诗本身也和乐曲一样具有了一种凄寒冷艳的气质。

预习布置预习《长相思》。

《李凭箜篌引》教学设计 篇3

【教学目标】

1、知识目标。（1）了解李贺的生平及诗歌特点。（2）理解诗歌内容。

2、能力目标。（1）鉴赏本诗丰富奇特的想象力和新颖诡奇的语言特点。（2）鉴赏诗歌侧面描写音乐的方法。

3、情感目标。反复诵读诗歌，品味本诗幽奇神秘的意境。充分感受诗歌创造的想象瑰丽的审美境界，提高审美感受能力。

【重点难点】

教学重点：赏析诗的内容，鉴赏诗歌侧面描写音乐的方法。

教学难点：通过比较阅读《琵琶行》《李凭箜篌引》，养成对同题材文学作品进行比较阅读的习惯。

【教学过程】

一、导入新课

在唐代诗坛上有五大高手，他们是“诗仙、诗圣、诗佛、诗鬼” 。“诗鬼”指的是谁呢？（李贺）今天我们来学习他的代表作《李凭箜篌引》。

二、走进作者

1、不幸诗人李贺。

（1）苦命诗人：少年天才却与功名无缘，要怪只能怪他的父亲。父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。李贺一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎。但是就是这三年，他把握了机遇：和当时乐师李凭结为知音，写出了李贺最得意的一首描写音乐的《李凭箜篌引》。（2）短命诗人：夭折的年轻诗人。青少年时，才华出众，名动京师。但是天妒英才，李贺27岁就与世长辞，英年早逝。

2、作品。

李贺的《李凭箜篌引》，白居易的《琵琶行》，韩愈的《听颖师弹琴》皆摹写声音之文。

三、解题

李凭是梨园弟子，也是红极一时的宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。唐代有很多诗人都描写过李凭的演奏。

箜篌：从西域传来的大型弦乐器，有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的是竖箜篌，体曲而长，二十三弦，弹时如琵琶竖抱在怀，用两手齐奏。

引：古代诗歌的一种体裁，篇幅较长音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。

四、朗读诗歌，初步感知内容。

五、赏析诗歌（略）

六、写作手法探讨

音乐是一种无形的东西，看不见，摸不着，来无踪，去无影。它不像蓝天白云、飞禽走兽、山峰河流那样可视可感。如果用文字将其再现出来，绝非易事。更何况要描写得神采飞扬呢？可是，李贺做到了，而且做得很精彩。那么诗人李贺是如何把这难以捉摸的音乐用文字表现出来呢？用了哪些方法？举例说明：

1、主要运用侧面烘托的手法，通过描述音乐效果来衬托音乐本身。

衬托手法是从侧面落笔，通过渲染演奏的环境气氛，听众的情绪变化来突出箜篌的音乐魅力。例如“空山凝云颓不流/江娥啼竹素女愁/十二门前融冷光/二十三丝动紫皇/老鱼跳波瘦蛟舞/吴质不眠倚桂树/露脚斜飞湿寒兔”。

2、运用正面描写（以声写声或以形写声）。

如：“昆山玉碎凤凰叫/芙蓉泣露香兰笑。”昆山玉碎：箜篌声有时像昆仑山的美玉碰击声那样清脆；凤凰叫：有时又像凤凰鸣叫那样和缓；这是运用“以声类声”的方法直接描写音乐。

“芙蓉泣露”可以唤起露滴残荷的形象感，形容乐声凄厉婉转；“香兰笑”可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形容乐声明快欢乐。把听觉转化为视觉形象，化无形为有形，运用的是通感手法。

七、布置作业

1、背诵《李凭箜篌引》。

2、比较阅读《李凭箜篌引》和《听颖师弹琴》。

【课堂小结】

诗人李贺如同一位神奇的魔术师，他驱使着大自然的静物、动物，调动了神话传说中众多的神人的形象，写出箜篌声强烈感人的艺术效果，表现了李凭弹奏箜篌的高超艺术。这样，抽象的、难以捉摸的箜篌声以及它奇妙的艺术效果就形象而具体地呈现在读者面前，使读者沉浸在奇异的艺术境界之中。

【教学反思】

1、《李凭箜篌引》是描写音乐的名篇。教学容量很大，需要学生在课前进行充分扎实的预习，否则一课时难以完成教学任务。

2、作者介绍打破了传统的介绍生平的方式，而采取分类介绍的方式。

3、通过设计几个能激发学生兴趣的问题来完成理解诗歌内容和鉴赏写作手法的教学任务。

4、各个教学环节的过渡很自然。