教堂设计 教堂建筑设计介绍
教堂是基督教(天主教，新教，东正教)等举行弥撒礼拜等宗教事宜的地方，由于中国基督教福音的兴旺，城乡大小教堂也随着信徒数量的迅速增加而不断建成，这是神对中国教会的祝福，也是国家安定兴旺的另一种体现。那么，教堂设计该怎么做呢?下面小编简单整理一些内容，希望能给大家带来参考帮助!
通常建筑师采用不同文化含义上的表达与空间结构体系上的展示这两种基本途径来诠释建筑物外在、内在的意义。针对基督教聚会活动场所建筑的具体设计手法可谓非常多样，但是所有的设计都无疑在追求着一种平衡，这种平衡就存在于统一性、相似性和差异性之间。
影响教堂建筑平衡建立的首要因素是教会信仰属性的组成，它包括基督教的教义、信仰原则、神学思想和教会管理模式等，它应该是历史非线性发展过程中所产生的综合体，是一种能顺应社会历史、时代背景、环境需求的综合体。它受社会历史体制、社会关系、社会文化、人和物质等动态因索的影响，但它的信仰核心价值不会变。
此外我们还需认识到，教堂建筑本身有一个时代演变的历程。希伯来文化传统、古希腊与罗马文化传统在基督教崇拜实践中始终存在差异，而这种差异影响就导致了基督教教堂建筑在艺术创新和审美发展中的差异认同。同样，现代化与西方化的进程在适应中国国情的过程中自然而然体现出了本土化的倾向，这也就涉及到这三者之间的相互关系。如果没有找到平衡点，那么教堂建筑就无法与时代背景、地域特征等相协调。
若将以上两点放入具体教堂设计建设的过程中，我们应当认真思考，究竟如何才能使教堂建筑既能传承对信仰的历史根源，又可以适应时代社会从而成为一种富有创新性的新型教堂。
我们应当牢记：教堂建筑的设计理念必须建立在“坚持以圣经真理、基本教义为主要指导”的基础之上，即围绕崇拜等各项聚会实践所需的功能要求来展开教堂建筑的功能设计，强调教堂的崇拜讲道、听道功能，并兼顾教会的社会参与、公益服务等功能。
因此，设计平面功能形式可以根据具体地形环境而多样化，主要功能需求可分为以下三类情况：
第一类：城市中的教堂。它的基本组成：主教堂、附堂、多功能活动厅、主日学教室、培训教室、祷告室、各团契交通室、诗班练唱及更衣室、乐器存放间、售书房、图书馆、教牧同工办公室、财务室、会议审、接待室、医务室、值班室、圣餐间、仓库储藏室若干、停车场等(其中，主日学可根据教材及年龄需要分成母婴、低幼、儿童、少年)。
第二类：城乡结合部的教堂。它的基本组成：主教堂、附堂(兼多功能厅)，主日学教室(兼培训教室)、祷告室、诗班练唱及更衣室、会议室(兼接待室)、小厨房(兼圣餐间)、办公室、财务室、售书房(兼阅览室)、仓库储藏室、驻堂牧师宿舍。
第三类，乡村的教堂。它的基本组成：主教堂、大教室(兼诗班练唱室)、主日学教室(兼培灵会住宿)、会议室(兼接待室)、办公室、财务室、驻堂牧师宿舍、讲员休息室、厨房、食堂(兼多功能厅)。
此外，当建筑空间中有精神性的内容需要被表达出来时，教堂主要空间布置指向就需要根据用地环境分为集中式和组合式。
集中式：一般采用一层为附堂及教会各活动用房，二、三层为主教堂，地下室、半地下室为停车场，这种教堂空间紧凑，使用便捷。
组合式：一般采用一幢为独立主教堂，一幢为多功能的活动用房及接待等组合而成的综合楼。将两个不同功能需求空间完全分离，建筑结构技术简单，可灵活分期施工，一次性投资压力较小。
其实，无论是教堂的建筑造型，还是基督教的艺术，它们都是时代文化创新、艺术探索的一个方面，同时也是社会与教会发展的必然趋势。探索教堂建筑艺术外观的意义，就在于希望各地在修建教堂的过程中，能更多地体现基督教和中国社会之间的认同关系，以及中国基督教和普世基督教之间的认同关系。
目前，中国教堂建筑概念正在面临着双重的挑战：一方面，不同民族、不同地域的文化差异和多样性使得一个大而化之的“中国”概念的呈现出现了困境：另一方面，“因信称义”主内合一的真道原则究竟如何才能在教堂崇拜空间、教堂建筑的内在外观上得到更加充分的体现也值得我们深思。
如今，我们的教会在观念上要避免“只有照搬某种形式才是教堂建筑”的想法。教堂建筑的设计应该从实际出发，量力而行，在满足崇拜功能需要的前提下，多考虑吸收中国建筑特色风格，运用当地建筑材料，建造更多与时代环境相协调相平衡的中国式教堂。这不仅是设计师的任务，也是教会教牧同工们的责任。
所以，今天如果孤立讨论“十字架”的大小、位置是不全面的，应将其放置在教堂建筑的整体性之中来探讨。同时，我们也不能忘记，教堂建筑的价值体系不仅是本色化的，也是全球性的。
圣彼得大教堂（Basilica di San Pietro in Vaticano），其标准名为圣伯多禄大教堂。圣彼得为英语的俗译。由米开朗基罗设计，是基督教大公教会（天主教会）的教堂，大公教会教徒的朝圣地与梵蒂冈罗马教宗的教廷，是世界五大教堂之首。
教堂最初是由君士坦丁大帝于公元326-333年在圣伯多禄墓地上修建的，称老圣伯多禄大教堂，于西元326年落成。
呈罗马式建筑和巴洛克式建筑风格，属世界最大的教堂。多米开朗基罗、拉斐尔等的壁画、雕塑艺术。两千年前的简单墓地，四百年后修建了一座长方形会堂，后来毁于战乱，一千年后尼古拉五世颁发重建命令，之后就是长达120年的重建，先后由意大利最优秀的建筑师主持设计施工，布拉曼特来了，米开朗基罗来了，德拉·波尔塔来了，卡洛·马泰尔也来了。
1626年11月18日正式宣告落成，一脸肃穆的教宗乌尔班八世主持落成典礼。
教堂最早是建於西元324年，原始的构想只是一座小会堂，建於圣彼得墓穴的正上方，在十五世纪时开始改建，其中历经不少位顶尖的建筑师和艺术家参与修改，终於在1626年完成了的模样。
教堂内部装饰华丽，华丽到令人惶恐不安，令人窒息。我们见到的教堂中央着名大拱形屋顶是米开朗基罗的杰作，双重构造，外暗内明。
对于这个大圆顶，曾有过百年的波折，最先是布拉曼特于1506年设计，1514年他去世后拉斐尔接替了他。六年后，拉斐尔也去世了，教会对教堂顶部借鉴哥德式的设计，强调黑暗与光明的对比，采用了玫瑰花窗，于是出于对教堂入口处的光线对比效应的考虑，圆顶被取消。
后来米开朗基罗在71岁高龄时接替了这项工作，以“对上帝、对圣母、对圣彼得的爱”的名义，恢复了圆顶。圆顶廊檐上有十一个雕像，耶稣基督的雕像位于中间，廊檐两侧各有一座钟，右边的是格林威治时间，左边的是罗马时间。
最初是4世纪时在圣彼得的墓上修建了长方形会堂。1452年，尼古拉五世发出重建的命令后，1506年由布拉曼特建成以后，圣达罗、拉斐尔。米开朗基罗等相继参加重建，1626年全部完成。
圣伯多禄大教堂正前的露天广场就是闻名世界的圣伯多禄广场，建于1667年，主持设计施工的是一位那不勒斯人，他的手笔赋予了广场上排成四行的284根托斯卡拉式柱子永恒的生命，柱子上方那美妙绝伦的圣者塑像四百年来一直诉说着当年这个才华横溢的建筑天才的名字：贝尔尼尼——巴洛克艺术之父。
教堂以圣伯多禄为名，他是耶稣的门徒之长圣伯多禄，伯多禄的名字就是耶稣所起，含义是“磐石”，意思是他将成为教会的基石。耶稣升天后，伯多禄以耶稣继承人的身份传道，公元64年，他在罗马被尼禄皇帝杀害。彼得殉教后被后人尊为首任教皇，而之后的天主教皇都作为圣伯多禄的继承人，被看成基督在世的代表。
圣彼得大教堂是一座伟大的艺术殿堂，是人类历史上不朽的建筑艺术瑰宝，由文艺复兴主持工程，修建这座大教堂用了120年的时间，许多艺术家贡献了毕生的心血。
圣彼得教堂从兴建、到经历多次的扩建和改建、再到最后装饰完毕，总共经历了1300多年的历史，而这一个过程正好是基督教在罗马帝国发展壮大的过程，从这个意义上说，圣彼得教堂建筑史也就是基督教发展史的一部分。
【结束语】圣彼得大教堂是座艺术殿堂，为了建造它，不知挥洒了多少人的汗水，贡献了多少人的心血。它见证了一代又一代天主教的发展。它是不仅仅只是文艺复兴时期的瑰宝，更是现在以及未来的建筑艺术瑰宝。
米兰大教堂是世界上最大的哥特式建筑，有“米兰的象征”之美称。主教堂始建于1386年，由米兰望族吉安·维斯孔蒂主持奠基。1500年完成拱顶，1774年中央塔上的镀金圣母玛丽亚雕像就位。1813年教堂的大部分建筑完工。1897年最后完工，历时五个世纪。1805年拿破仑曾在米兰大教堂举行加冕仪式。至1965年教堂正面最后一座铜门被安装，才算全部竣工。
1386年，在米兰的第一位公爵吉安·加莱亚佐·维斯孔蒂(Galeazzo Visconti Ⅲ)怂恿下，这座教堂开始兴建，各国工程师纷纷设计方案。吉安·加莱亚佐·维斯孔蒂希望这一举措能感动上帝．赐他一个男性继承人。上帝施恩于他，可就在15世纪早期，维斯孔蒂的后代——残暴的乔瓦尼·马里亚在上台后不久就遭暗杀。
这一建筑工程持续了约5个世纪，完工前的装饰润色是于1809年根据拿破仑的命令完成的。1577年完成了初步的建筑，开始供信奉天主教人士参拜。1897年最后完工，历时五个世纪。
波罗米尼设计了罗马的圣卡罗教堂。它采用椭圆形平面，形成凹凸感很强的波浪墙，然后在檐板上采用半圆形拱，让墙脊呈椭圆形，饰有藻井的圆顶由此起拱，强调曲线装饰。其他还有腓立宾查圣堂、萨比恩查教堂等。
罗马圣卡罗教堂
君士坦丁堡圣索菲亚大教堂建于公元532年至537年。这是查士丁尼皇帝在6世纪为他的首都而建的东正教中心教堂。圣索菲亚大教堂是“一个传奇也是一个象征”(西里尔·曼戈语)。这座教堂的设计没有先例，它是将当时各种建筑技术融合在一起的集合体。它有纵向的轴线，中庭两侧有排柱。东西长77.0米，南北长71.7米，构成一个方形的平面，上面有一个高55米的中心圆顶，因此被称之为一种圆顶的巴西利卡。它完全可以与罗马万神庙和伦敦的圣保罗大教堂相媲美。这个巨大的圆顶稳定地搁在四个拱形门上，圆顶的两侧有两个直径相等的半圆顶，这两个半圆顶又各有3个附属圆顶来做支撑。这座大教堂被认为是拜占庭建筑艺术的杰出代表。当15世纪拜占庭陷落以后，土耳其人只在教堂外的四个角上添了四条尖顶圆柱，就很自然地改造为清真寺了。
君士坦丁堡圣索菲亚大教堂
帕西小教堂于1420年建造，由布鲁内莱斯基设计，它继承了古罗马的建筑，上部曲线形直接模仿了罗马石棺，采用了科林斯式柱式。立面摆脱了哥特式传统的神秘和无限感，而代之以几何形。正中一个三角穹圆顶，同桶状拱顶一起覆盖一间长方形的大厅。明快简洁的设计使帕西小教堂成为文艺复兴时期极有影响的建筑典范。桑德拉·苏阿托妮说，小礼拜堂显得更加雄伟，展现出线条的力量，整个建筑的外形和空间结构达到完美和谐的顶峰。这座建筑无论内外，都有一种清新优雅的风格和温情脉脉的格调，对阿尔贝蒂、布拉曼特和米开朗琪罗的教堂设计都产生了影响。
佛罗伦萨大教堂(FlorenceCathedral)，又称纯洁圣玛丽亚天主教堂。这个大教堂是13世纪末行会从贵族手中夺取政权后，作为共和政体的纪念碑而建造的。设计人是阿尔诺尔福·迪·坎比奥(ArnolfodiCombio)。1296年开始建造，但是阿尔诺尔福在1302年去世，导致教堂停工。1334年弗朗切斯科·塔伦蒂(FrancescoTalenti)等人对这一设计进行修改后继续建造。预计建造穹顶，但要建造这个穹顶，跨度和高度的技术都有难度。布鲁内莱斯基很早就开始考虑大教堂的屋顶问题，他也意识到任何能够解决这一问题的人，必将能够获得不朽的声誉。1420年，布鲁内莱斯基在罗马考察了万神殿等纪念性建筑之后，开始受命修建穹顶。1434年，雄伟硕大的圆屋顶就显露在佛罗伦萨的地平线上。威廉·弗莱明说：“新建成的佛罗伦萨大教堂的落成典礼使空前之多的教会高级神职人员、外交官、政治家们会集一起，步他们后尘的是著名的艺术家、诗人和音乐家。头戴三重冕，身着白色长袍的教皇欧仁四世在7位身穿鲜红外袍的红衣主教和至少37位身穿紫色法衣的主教和大主教的陪同下，浩浩荡荡地穿过旗帜林立的街道。队列中还有城市官员和行会首领以及他们的仪仗队。”教皇的唱诗班唱看由音乐家杜飞创作的圣歌，歌词的第一句是：“玫瑰花，教皇的礼物”。在歌词中，大教堂被说成是“最宽敞的神庙”，布鲁内莱斯基的圆顶被称颂为“巨大的艺术品”、”艺术的奇迹”。
