昭陵著名的六匹石马，李世民为何要用马来装饰他的陵墓

昭陵的6匹骏马分别是白蹄乌、特勒骠、飒露紫、青骓、什伐赤、拳毛纏。白蹄乌是一匹有四只白蹄的纯黑色战马。在薛仁杲军受重创的情况下，唐太宗没有听从舅父窦轨的再三阻拦，决计一鼓作气，全歼薛军。于是他催动白蹄乌，身先士卒，衔尾直追，一昼夜奔驰了200多里，包围了折姪城，迫使薛仁杲率残部投降。在黄土高原上，白蹄乌昂首怒目，四蹄腾空，鬃鬣迎风，后因长途疾驰力竭而死。特勒骠为毛色黄里透白的战马。

公元619年，在与宋金刚作战中，唐太宗乘骑特勒骠猛插敌后，迫使宋军阵营大乱，溃不成军，向北逃窜而去，唐军收复了太原及山西大片土地。飒露紫为纯紫色。在与王世充的军队对阵之际，为了刺探敌阵的虚实，唐太宗骑着飒露紫，率领10余名精锐骑兵，出敌不意地猛冲敌阵，杀开了一条通道，直出敌后。飒露紫飞奔如燕，轻捷矫健，气吞三川，威凌八阵，不幸中箭身亡。

青骓是一匹苍白色杂毛马。在与窦建德虎牢关作战时，唐太宗乘骑青骓，飞箭似地冲入窦军阵地，经过四五回合的交战，终于在敌方的阵营里竖起了唐军的旗帜。在冲锋陷阵的过程中，青骓身中5箭。

什伐赤是一匹纯赤色马，是唐太宗在洛阳和虎牢关与王世充、窦建德作战乘骑的另外一匹战马。这匹骏马凌空飞驰，身上中了5箭。

拳毛纏虽毛黄嘴黑，又有旋毛，但是矫捷善走，在唐太宗与刘黑闼作战时身中9箭。唐太宗之所以要用6匹骏马来装饰自己的陵墓，是由于这6匹骏马是他生前所爱，并为唐朝一统天下立下过汗马功劳。这6匹骏马体型粗旷，雄健有力，神态生动，成为唐太宗爱马成癖的真实写照。

唐太宗不仅爱马成癖，还有一套识别良马的本领。在虎牢关战役中，窦建德军中有一个叫王琬的，骑着隋炀帝的御马出来挑战。唐太宗一看，赞不绝口，认为这是一匹真正的良马，命令将士们冲入敌阵，将王琬连同骏马一并擒获归来。唐太宗给这匹马取名黄骠骢，晚年还带着它远征，不幸中途死亡。

唐太宗非常哀伤，命乐工创作了《黄骢叠曲》，来慰藉自己的情怀。公元647年，突厥骨利棍派遣使者向唐朝贡献了百匹良马。其中10匹尤其矫骏，唐太宗称它们为“十骥”，给他们起了“腾白云”、“皎雪骢”、“凝露白”、“发电赤”等富有诗意的名字，而且还对他们作了一番精彩的评论。

喜马必爱，爱马必养。唐太宗承继帝位后，就在宫中修建马苑，专门驯养自己心爱的良马。一次，唐太宗特别喜欢的一匹骏马突然死亡。唐太宗对养马人的失职非常震怒，准备把他处死。幸亏长孙皇后用春秋时期齐国晏婴劝谏齐景公不要因为马死了，就把养马人杀死的历史典故提醒他，才使唐太宗饶了这位养马人。

唐太宗统治的中后期，随着政治稳定，经济繁荣，他开始派遣使者远出万里去索寻良马。群臣加以劝阻，唐太宗不以为然，还把良马赏赐给大臣。由于对马的挚爱，唐太宗还留下了一些咏马的诗篇。其《咏饮马》云：“验骨饮长泾，奔流洒络缨。细纹连喷聚，乱荇绕蹄萦。水光鞍上侧，马影溜中横。翻似天池里，腾波龙种生。”对马饮水的各种姿态进行了绘声绘色的描写。

唐太宗生长在边地，不仅好马如狂，而且喜弓善射。晋阳起兵后，他东征西讨，出生入死，弓箭常伴身旁。他使用的箭，比通常用的箭大一倍，命中率高，威力大得可洞穿门阖。公元619年，唐太宗与宋金刚对峙于柏壁，有一次，唐军被包围，他就用大羽箭射杀了宋金刚的骁将，使宋军惊退。

统一全国的战事结束后，唐太宗骑射围猎的豪兴不减当年。每天有数百人参加，射中的就赏赐弓箭和布帛。由于唐太宗喜欢游猎骑射，大臣虞世南、魏征等都加以谏阻，一是为他的安全考虑，二是为他的扰民担忧。在大臣们的提醒下，唐太宗克制自己，不妨农事，但围猎之事仍然不绝。在他看来，围猎是为了布阵练兵，不忘武备。

唐太宗用6匹骏马装饰自己的陵墓，不仅仅是由于自己嗜马如狂，还与他爱好骑射，想通过骑射不忘武备密切相关。

象寓意和象征

象寓意和象征，大象善于吸水，水为财，若摆放一只铜大象在家中，对于家中的一切是有着很多的好处，不过还是有很多人不知道大象的寓意，我和大家一起看象寓意和象征。

据动物学专家考证，早在上古时期，河南就已经有野生大象了。传说中国历史上第一个驯服野象的人就是舜，“舜象传说”最早见于《尚书·尧典》，后来《孟子》和《史记》等典籍也有详细记载。

说的是舜的父亲瞽（gǔ）叟和舜同父异母的弟弟象曾两次合谋要杀舜，但都被舜成功逃脱。而且事后舜毫不计较，仍然孝顺父亲，友爱兄弟用自己的实际行动感化了他们，使象改邪归正，史称“虞舜服象”。

不过现代专家对这个传说有新的解读，认为舜服象其实是驯服真正的野象。《二十四孝》里的其中一孝就是“舜耕于历山。有象为之耕。有鸟为之耘”，即舜驯服野象用作耕田之用。

大象被人们驯服，之后就自然而然成为了吉祥物，商代青铜器中就出现了有关大象的造型，其中最著名的就是象尊。

象纹也一度成为流行，多见于青铜器、玉器、陶瓷上。图案特征是长鼻、象牙、螺旋纹形状的象身，四周再用云雷纹填充。盛行于商和西周初期。同时以象牙为原料的手工业也很发达，在乐器中有象管，在舞蹈中有象舞等，另外还有象簪、象珥、象笏、象觚、象环、象栉等用象牙制成的饰物。

到西周后期，象纹就很少出现了，这可能与周公把大象驱逐到江南有关。《吕氏春秋》记载：“商人服象，为虐于东夷（大象被用于战争），周公以师逐之，至于江南”，《孟子·滕文公下》也记载有：“及纣之身，天下又大乱。周公相武王诛纣，驱虎豹犀象而远之，天下大悦。”

因此，周代以后，大象就被放逐到江南。到了汉代，中原地区的野生大象就几乎绝迹了。所以东汉许慎在《说文解字》里说：象，南越大兽。

到了三国，江浙一带还有大象，曹冲称象里的大象就是吴国的孙权送给曹操的。北宋时大象也曾一度北移，但再往后其踪迹就越来越往南了，最后到我们现在熟悉的云南。

象谐音祥、相，“太平有象”，唐朝时流行驯马、舞狮等表演，文人作诗写文章也偏向于这方面，所以唐代的金器、玉器多是以马为装饰题材，与象有关的目前所见只有一件《青玉童子骑象》。

宋代和元代也是如此，有象纹的塑像和艺术品并不多见，即使有也多是和佛像有关。但象毕竟自古就是灵兽，而且“象”又谐音“祥”“相”，象纹就寓意着吉祥如意、出将入相，灵象现世则天下太平，即太平有象。

象谐“祥”之音，传统习俗中，象代表了吉祥。“象”能给人间带来祥瑞，象微天下太平。“象”即表示和平、美好和幸福。大象力大魁武，性灵却温和柔顺，相传象为摇光之星生成，能兆灵瑞，古佛就是乘象从天而降；只有在人君自养有节时，灵象才出现。大象善于吸水，水为财，凡家居窗户见水，摆放“吉象运财”则能达到汲水纳财之功。

现在大厦大门放大象的也十分普遍，一般有石象，铜象，木象。室内也喜欢放置象的摆件。 象是吸财的温顺风水物，同时有挡煞，聚气的风水功能。但根据象不同的材质和造型有不同的放置要求。

一、 象不同的材质代表不同的五行，如石象五行属土，铜象五行属金，木象五行属木，因此摆放要按照五行相生相克的原则摆放。东方属木，南方属火，西方属金，北方属水。因此石象放朝西的`大门两侧为佳，土生金。铜象放朝北的大门两侧为佳，金生水。木象放朝南的大门两侧为佳，木生火。

二 、象鼻带如意的主官象，象鼻带元宝的主财象。取大象的“象”字，加上如意或财宝成“官象”“财象”十分吉祥。

三 、象鼻一般有朝上朝下两种造型，象吸水能力强，水主财。因此象又称聚财象，象鼻朝下为吸水状，主吸财，聚财。象鼻朝上为喷水状，主喷财，撒财。皆为吉像。

四 、象有挡煞的功能，如大门对面有凶、煞，可以摆放有象牙造型的象，来对抗对面的问题。如对门的凶煞从高处来，象形可腾越朝上。

五 、一对象可不分公母。

六 、象的造型以温驯，慈祥的造型为佳，正如狮子造型一样外圆内方。

吉象吸旺气加强坐方之力量，一般楼宇的风水喜后有靠山，而象的体型庞大，如山一般，于居家客厅，办公室或书房坐方摆放吉象，便可加强坐方的力量，另一方面，象是群居动物，非常有组织，安置吉象可提升领导的地位，带来稳定及和谐，将四面八方之财都吸到身上凡居家门窗见海，水池，河流等水者，均称之为明堂聚水，所以，安置吉象在家中，小财大财均为已所纳，象之禀性驯良善于吸水，水为财，放在家中聚财和吉祥如意，财福齐临，放在客厅旺位（财位）全家人受惠，安置生意场所，办公室，居家书房助旺运势，提升事业财运，得贵人助，凝聚向心力，加强坐方力量，事业巩固，钱财源源不绝，财库饱满丰厚，“吉象运财”！

大象力大无穷，却性情温和憨态可掬，又诚实忠厚且能负重远行，被视作吉祥、力量的象征，也被人们称为兽中之德者。而在神话传说中，大象则为摇光之星生成，能兆灵瑞，古佛就是乘象从天而降还有一说，大象是普贤菩萨的坐骑，相传能预兆灵瑞。

在中国传统文化里，因为象与祥字谐音，所以，大象被赋予了更多吉祥的寓意，并据此设计出了很多吉祥物，诸如太平有象,吉祥如意,万象更新等等。所以，有人在家里摆放大象饰物，是取大象体形如山，有山之寓意，以便给自己增加靠山，增加贵人运，助旺自己的事业运程。

大象因其憨态可掬、诚实忠厚的形象成为全世界的非常喜爱的吉祥物，而在我们中国传统的文化里，象与祥字谐音，故大象被赋予了更多的吉祥寓意，如以象驮宝瓶(平)为太平有象以象驮插戟(吉)宝瓶为太平吉祥以童骑(吉)象为吉祥以象驮如意，或象鼻卷如意为吉祥如意。

傣族人民历来把大象看成是吉祥、力量象征。几千年来，人们与大象结下了不解之缘，人们喜欢大象，崇拜大象。风水大师谈道，由于云南西双版纳地区是大象的天堂,当地老百姓十分喜爱大象,以大象作为吉祥物放在家中寓意平安吉祥、招财进宝。

太平有象是什么寓意

古人云：太平有象，寓意吉祥如意和出将入相。居家者屋内奉置此吉祥物，可使家庭充满祥和之气。企业办公室供奉此物人和财旺。政府公务员供奉可减轻压力，增持业绩，利于晋升，利于出将入相。大象五行属金,自古象为神兽,以善吸水驰名，水为财，凡家居大窗见海或水池、河流等水者，均称为明堂聚水，若摆放大象在家中，则大财小财均为己所纳。象之禀性驯良，放在宅中吉祥如意。如将之放在室内财最盛的地方，则全家受惠。

大象有什么寓意

大象有什么寓意，大象是一个体积非常庞大的动物，但不仅温顺好看，而且还有着十分美好的象征和内涵，而且颇通人性，在中国传统文化中也一直寓意着吉祥如意。下面来看看大象有什么寓意吧。

象的寓意之一：太平有象

大象体型硕大而强健，是力量与富足的象征，象的寓意在这里有富足、安稳、有靠山的意思。另外，大象鼻子吸水的特性，从风水的角度来看象的寓意也有招财的意思。人们喜欢大象，正是喜欢它那招财纳财、吉祥（象、如意的美好寓意。玉雕中有关大象的美好题材也很多——

比如大象与宝瓶的搭配，象征‘太平有象’；

大象与插戟（吉、宝瓶的搭配，象征‘太平吉祥’；

大象与如意搭配，象征‘吉祥如意’……

象的寓意之二：功德与圆满

大象与佛教文化有着很深的渊源，佛经中记载“普贤之学得于行，行之谨审静重莫若象，故好象”。意思是白象象征了普贤菩萨愿行广大、功德圆满之意，这便是为什么普贤菩萨的坐骑为六牙白象的原因。白象中的六牙表示‘六度’；而白象的四足表示‘四如意’，因此象的寓意在佛教中，就是功德与圆满的`意思。

象的寓意之三：洗相净心

因象与‘相’同音，中国人还由此延伸出一个‘洗相’的文化。所谓洗相，就是众人持帚清洗大象。这种清洗可以是真实清洗，但更多的也可以是通过绘画洗象的场景来完成。‘洗象’等同于‘洗相’，意思是扫除一切名相的执着，‘洗尔尘障，得见真如’，这里的象的寓意是一种对内心的修炼和追求。

“大象”象征的意义是什么

1、象谐音祥、相，“太平有象”

唐朝时流行驯马、舞狮等表演，文人作诗写文章也偏向于这方面，所以唐代的金器、玉器多是以马为装饰题材，与象有关的目前所见只有一件《青玉童子骑象》。

宋代和元代也是如此，有象纹的塑像和艺术品并不多见，即使有也多是和佛像有关。但象毕竟自古就是灵兽，而且“象”又谐音“祥”“相”，象纹就寓意着吉祥如意、出将入相，灵象现世则天下太平，即太平有象。

2、洗象=洗相，洗去一切名相

大象不仅是十分吉祥的动物，而且因为其体型大有威力但性情柔顺而与佛教有很深的渊源。传说菩萨入母胎时或乘六牙白象，或作白象形。

据佛经载：“普贤之学得于行，行之谨审静重莫若象，故好象”，就是说，白象是释迦摩尼的大弟子普贤菩萨愿行广大、功德圆满的象征，所以他的坐骑就是六牙白象。

六牙代表六度，四足代表四如意。

六度指：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

四如意指：欲如意、念如意、精进如意、慧如意。

因为大象与佛教的渊源，还延伸出一个中国人物画传统题材“洗象图”。

洗象图的构图基本固定，大致布局都是众人持帚洗扫白象的场景。据传元代钱选《文殊洗象图》卷的款署为：“洗尔尘障，得见真如”。「象」、「相」同音，「扫象」即「扫相」，意指破除对一切名相的执著。所以“洗象”就成为佛事绘画中经常创作的题材之一。

以“扫象（洗象、”为主题的作品在明清时期非常流行。乾隆还曾扮作普贤菩萨、看僧人洗刷白象。

大象是现在世界上最大的陆栖哺乳动物，虽然体型很大，但性情却很温和，而且颇通人性。在中国传统文化中也一直寓意着吉祥如意。

大象在美国象征什么？

美国竞选期间,报刊上经常出现象征两党的标志：一是象征民主党的驴,另一是象征共和党的象。两党的支持者也时常举着“驴”和“象”的标志进行竞选宣传。

在美国政坛,驴和象分别代表民主党和共和党由来已久。但驴成为民主党象征,并非民主党人本意。民主党人安德鲁·杰克逊在1828年竞选美国总统时,所持平民主义观点遭对手讥讽为“公驴”。杰克逊大方地把驴的形象印在竞选海报上,变被动为主动。杰克逊任总统期间,一些漫画家用驴来讽刺他在一些问题上固执己见。第一幅用驴代表民主党的政治漫画于1837年诞生。漫画上,杰克逊赶着一头驴,前往他要它去的地方。

19世纪70年代,美国德裔政治漫画家托马斯·纳斯特在不少作品中用驴代表民主党的政治观点。纳斯特第一次把驴画为民主党的象征是在1870年,这幅漫画刊登在《哈泼斯周刊》上。1874年,驴和象首次出现在同一幅漫画(纳斯特创作,刊登在《哈泼斯周刊》上)中,分别代表民主党和共和党,其寓意是驴代表倔强,象代表稳重。此后,驴和象这两个动物形象经常出现在纳斯特的漫画中。后来,其他漫画家也纷纷效仿,驴和象逐渐变成美国两大政党的标志。因而,人们常把美国两党的总统竞选说成是“驴象之争”。

马的艺术品有《照夜白图》，《奔马图》，汉代绿釉陶马，《百马图》，北魏灰陶马，《牧马图》，《八骏图》等。

1、《照夜白图》。是唐代杰出画家韩干的作品。图中所画的照夜白，是唐玄宗所喜爱的御马。

2、《奔马图》。这件作品是画家徐悲鸿在1948年赠给史学家邓蜀生的礼物。

3、《百马图》。指唐代韦偃的《百马图》，被故宫博物院收藏，也指杨明光《百骏图》。

4、《牧马图》。是唐代画家韩干创作的衣服绢本淡设色画作。现收藏与台北故宫博物馆。

5、北魏灰陶马。泥质灰陶，素面陶塑。躯体、四肢、尾分件制作组装而成，连接处有榫头。

6、《八骏图》。是近代画家徐悲鸿所创作的一幅画。 本画以周穆王的八匹骏马做为题材，画中，八匹马形态各异，飘逸灵动。

开始人们称这件古代艺术品为“青铜奔马”，也有叫“马踏飞燕”的。后来研究发现，马足踏的不是燕子，是龙雀。龙雀是风神，马却踏着他，赛过他，可谓是“天马”了。那时才有了“天马”一说。

以马为题材的艺术，实在是堪称中国的一绝。从秦始皇陵出土的挽车陶马、汉代简洁质朴的黑漆木马，到造型优美的唐三彩马；从西汉骠骑将军霍去病墓上那浑厚粗犷的马踏匈奴石雕，到唐太宗李世民昭陵祭坛区的六匹石刻骏马；从唐代曹霸画马、韩■《照夜白图》，到现代美术大师徐悲鸿创作的《奔马图》、溥佐的“宫廷马”……那一件件马的作品，无论是雕塑还是绘画，是青铜还是陶瓷，是现实主义手法，抑或是浪漫主义创意，都把马的神情和内在风貌表现得淋漓尽致，深深博得中外人士的青睐和赞美。

中国马的艺术始终不衰，以马为题材的艺术品几千年来代有杰作。

图一是汉代绿釉陶马，通高115cm，长88cm，此马威武异常，双耳高竖，双颊微突，线条锐利，眼瞳呈球状，张口露齿，昂首长啸，披鬃缚尾，四肢刚健，整体高大矫健，神态逼真。此陶马属于铅釉陶制品。铅釉陶是我国最早的色釉，是与器物本身一起烧成的高温釉，出现于商周时期。到了汉代，我们的祖先成功地发明了低温铅釉。这匹马满施绿釉，颜色鲜艳，光彩照人，表面呈有珍珠光泽的粉末状，形神兼备，风格典雅，气势磅礴，实为汉代铅釉陶的代表作。

图二是汉代黑漆木马，高71cm，长70cm。漆器工艺在我国历史久远，距今6000多年的河姆渡文化遗存中，曾出土了一件朱红色漆碗。到了汉代，漆器不仅数量增加，而且种类品目繁多。这匹木马，采用髹漆工艺，漆膜表面光亮，马的造型挺拔生动，线条流畅。此马四足稳踏，扬尾挺胸，张口露齿，双目凝视前方，高竖双耳聆听四方，膘肥体壮，特别是臀部浑圆，使此马颇具神韵。虽历经千年，仍完好无损。

图三是北魏灰陶马，高29cm，长25cm；图四是北魏鎏金灰陶马，高27．5cm，长27cm，两匹马均具有北朝陶马的典型特征，即马头小而脖颈浑圆，体魁膘壮，四足踏地坚实有力，臀腹滚圆，尾部下垂，整体看与汉马不同的是马身有大量华丽的装饰，如辔铃、璎珞、鞍桥、障泥、流苏等。特别是图四的北魏鎏金灰陶马，在灰陶的胎质上通体鎏金使此马更显金光耀目，灿烂生辉。

图五是隋代白釉马，高26cm，长18cm。隋代，历时虽只有37年，但在制瓷工艺上取得了显著成就。这匹白釉马，比例匀称，鞍辔俱全，嘴衔两镳，胸下一带，四足静立，鬃毛分梳于马头前额两侧，圆睁双目，两耳上竖，且胸肌露圆，整体造型雄健有力，神气十足，釉色白中泛青，釉质莹润光洁，是隋代白瓷中具有代表性的作品。

以上均是退一步斋收藏的马的艺术品、马的文物、马的精品。器物的主人爱马、也爱马的勤劳、马的负重、马的奔腾。在马年的春天里愿马给我们带来好运，愿马给勤劳智慧的中国人民带来幸福。愿马的艺术永放光彩

寓意：

悬挂关于“马”的图画有振人心的作用，由于本性的豪放不羁、加上有着强健不息的气数，所以摆设风水马让人有振作奋发的作为。

马是十二生肖之一，在古代曾是农业生产、交通运输和军事活动的主要动力。一直以来是一种高贵优美的动物，代表着力与美的表现。马在中华名族的文化中地位极高，是智慧勤劳灵性勇敢与成功的化身，是一种前景不息的象征更寓意创业者超越自我勇攀高峰的精神，拥有者必定马到功成。骏马身姿矫健，寓意事业、功名、学业、财运飞黄腾达。

关于马的吉祥物还有：马到成功  马踏飞燕  万马奔腾

其实古时候很多诗人就有描述，你参考下

文学界对此有争议，通常有两种说法：

1、作“马之鬃毛色作五花文”解，即毛色呈现五花色纹的马。“五花马”原是玄宗内苑名马之一，后来演化为一般良骥的泛称。

参考资料：《唐诗三百首选译》

2、指名贵的马，唐朝开元、天宝年间，社会上很讲究马的装饰，常把马的鬃毛剪成花瓣形状，剪成三瓣的叫三花马，剪成五瓣的叫五花马。

参考资料：《中国古代文学作品选》

“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”

——李白《将进酒》

附全诗的赏析：

这首诗意在表达“人寿几何，及时行乐，圣者寂寞，饮者留名”的虚无消沉思想，愿在长醉中了却一切。诗的开头六句，写人生寿命如黄河之水奔流入 海，一去不复重返，如此， 应及时行乐，莫负光阴。“天生”十六句，写人生 富贵不能长保，因而“千金散尽”“且为乐”。同 时指出“自古圣贤皆寂寞”，只有“饮者留名” 千古，并以陈王曹植为例， 抒发了诗人内心的不平。 “主人”六句结局，写诗 人酒兴大作，“五花马”、“千金裘”都不足惜，只图一醉方休。表达了诗人 旷达的胸怀。“天生我材必有用”句，是诗人自信 为人的自我价值，也流露 怀才不遇和渴望用世的积 极思想感情。 诗深沉浑厚，气象不 凡。情极悲愤狂放，语极 豪纵沉着，大起大落，奔 放跌宕。诗句长短不一，参差错综；节奏快慢多变，一泻千里。