四合院一共几个房间

第一，四合院在构成和空间组合上，阴阳思想最为明显。

第二，四合院的房屋布局是既定的，对家庭成员的居住安排也有严格规定，反映出传统大家庭的等级观念，“长幼有序”的传统要求。反映出鲜明的东方儒家文化特质。

四合院里的物事名称，表现人们对幸福美满生活的向往和对美好事物的追求与渴望。

四合院在构成和空间组合上，阴阳思想最为明显。

首先，院子在形态上是由东西南北四方房舍相围合，外“实”内“虚”构成一对阴阳关系。其次，组合依据“门堂制度”，在轴线主导下设计门屋和正堂，两侧再配两厢，“门堂”这一主一次又是一对阴阳关系，在等级上有严格讲求。东西厢的配置亦成第三对阴阳关系，以横轴线贯之。而在纵横轴线交织的院落关系之中，纵为主，横为次，形成第四对阴阳。

四相空间乃以阴阳法则而定。《易经》云:“太极生二仪、二仪生四相，四相生八卦。”一组院落中从方位来看，除院落围合的东南西北“四正”的组合安排外，还有院落四角空间的利用和安排，如布置耳房、天井或厕贮、门道等，成为“四维”的布局，这“四正四维”亦构成院落空间一对阴阳关系，整体上即可认为院落空间是一个布局完整的八卦空间。

在内外空间层次演进上，形成阴阳组合关系。每一级组合成为一个递进层次，形成一个层级的阴阳关系。如北京四合院外封闭内开敞，以东南宅大门别内外，为界定领域之第一层次。垂花门为界定主客之第二层次。中院正房为界别“前堂后寝”，即界定私密之第三层次。内院后房多内眷闺阁，为界定性别之第四层次。后罩房杂役灶厨，为界定主仆之第五层次。不同性质的内与外，反映出鲜明的东方儒家文化特质。

四合院产生于中国的封建时代，所以很难逃脱传统的文化精神和等级观念的影响。 院落四壁都有墙壁，外面的人看不到院里，院里的人也看不到外面，一家人的活动都在院墙之内，与外界相通的唯一渠道就是大门，而平时大门是紧闭的，因而四合院反映了中国古代传统的封闭式文化，老子所说的“小国寡民，老死不相往来”。封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融。

四合院的房屋布局是既定的，对家庭成员的居住安排也有严格规定，反映出传统大家庭的等级观念，“长幼有序”的传统要求。布局上一般是正房高于侧房，面积也比侧房大，住房安排上一般是家长住在正房，晚辈住在厢房霍泽华耳房，一家老少，从上到下，什么辈分的人住什么样的房，一切都是按规矩来，没有可争议的。这种安排不仅突出了家长的地位，而且有助于家族内部的秩序，强化等级观念。

内宅中位置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住。北房三间仅中间一间向外开门，称为堂屋。两侧两间仅向堂屋开门，形成套间，成为一明两暗的格局。堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室。东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。东西厢房则由晚辈居住，厢房也是一明两暗，正中一间为起居室，两侧为卧室。也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅。 院落中的门楼、门墩、照壁、花坊、房檐屋脊和门窗等处的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对美好、幸福、吉祥的追求。如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”而嵌于门替、门头上的吉祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹊之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。

仅拿门墩为例。门墩主要以箱形和抱鼓形居多，还有狮子形，多角柱形，水瓶形门墩等等。大多数的四合院是在门框两侧放置一对小石狮子，尽管它们没有大户人家门前那对石狮高大气派，但却雕刻得活灵活现，十分精美，或蹲或站，或伏或仰，犹如一对保护神，看守宅门。其实放置它们的本意是避邪驱恶，守门看户。在门前放置石狮子还有两种说法，一是说它是吉祥之物，所以将一对活泼可爱的小石狮子放在门前，是一种喜庆活泼有余的象征二是有的门墩儿上呈卧姿一大一小两只狮子，狮谐音“世”，大狮子小狮子取“世世同居”之意，且小狮子卧于大狮子胸前，又有“父慈子孝”、“和谐美满”之意。

再说那抱鼓型门墩儿，抱鼓寓意是通报来客之鼓，客来客往显示出主人的人缘儿好，家业兴旺。而箱子型门墩多刻有蝠(福)、鹿(禄)、桃(寿)、喜鹊(喜)、穗(岁)、瓶(平)、鹤(安)、羊(三阳开泰)和钱等图案，都是吉祥之物，表现人们对幸福美满生活的向往和对美好事物的追求与渴望。

我觉得这样设计挺好的，两个大卧室住起来很舒服的，如果空间允许的情况下，卧室的面积大一些自然是好，两个卧室一样的没有什么不妥的，只要自己喜欢住着舒适就是最好的，房子就是一个住着舒心舒适就好。

中国古典四合院的内宅由北房、东西厢房和垂花门四面建筑围合起来的院落。

正房——内宅的北房为正房，座北朝南，它是宅院中最主要的房间，台基和房屋的尺度都比较高大，一般是三间，大型住宅为五间。

正房耳房——正房的两侧还各有一间或两间进深、高度都偏小的房间，如同挂在正房两侧的两只耳朵，故称耳房。如果每侧一间耳房，两侧共两间即称“三正两耳”。如果每侧两间，两侧共四间耳房则称“三正四耳”。小型四合院多为“三正两耳”，中型四合院为“三正四耳”。

东西耳房--可单开门，也可与正房相通，一般用做卧室或书房。东西厢房则由晚辈居住，厢房也是一明两暗，正中一间为起居室，两侧为卧室。也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅。

        风水①(是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到"天人合一"的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到"天人合一"，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。在中国，无论是古代还是现代，风水都是非常重要，并且是广大老百姓所信服的一门玄术。之前在课堂上播放的关于秦始皇陵的视频一直使我印象深刻，中国的丧葬文化当中的殡仪习俗、祭祀文化通过坟山的坐向，死者出生年月的计算等方式来体现玄学。秦始皇陵能够保存年至今除了后人的外在保护措施、和陵内的防御设置、对于先人的尊重以外，我认为很大一部分是对于玄学的尊重与敬畏。

        风水有两种释义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。今天我要讨论的关于北京四合院的风水讲究则是属于第二种。

        从古至今，能住上四合院的，多是有地位、身份象征的，自然讲究较多。四合院的基本形式有好几种，图中展示为三进院，一般是在正房后面加盖后罩房，与正房之间形成窄长的长院，属于中型四合院，已经具有一定规模。以对称为型，在院内建筑当中产生的中轴线，如人的脊梁，是北京四合院的重要风水源头。

一、传统文化下的四合院内部规划

          四合院外形方方正正，方位多为坐北朝南，北房、南座、东厢、西厢，格局十分规整，充沛表现传统文化的“天圆地方”的传统。宅院内东西南北建房谓之“宅俱全”，旧时民间传播着“有东没西，不存老妻。有西没东，不存老公。惟有北房，有君无臣”的说法，以院落规划与家人对应。四合院可谓是“宅俱全”的模范。四合院左右对称，有主有次，尊卑有序，等级清楚。正房高大，厢房则低于正房，也小于正房。四合院中普通是这么分配的：居于上风水的正房正厅为尊者晚辈首选，不光屋顶比厢房高，台阶也要多出一两级，宅主在此除起居会客议事，厢房以兄东弟西布置，南房为闺房，明显向后回缩，意在表现礼教中的“女子低头后退，不能高人一等”理念。站在风水学的角度来看，还得考虑八卦沟通、接气适时、收纳三吉等等才算是一间旺屋。

二、照壁影壁藏风聚气

          四合院的特性之一就是，会有各式照壁影壁，置于门外者曰照壁，门内者曰影壁。照壁影壁，都是风水墙。风水考究导气，《水龙经》②

中有“直来直去损人丁”之说，所以气流不能直冲厅堂或卧室，否则不吉。而且，气流直冲，还主不聚财。而影壁、照壁能够阻挠气流，使冲煞气放逐缓，从而谐和住宅内外之气照壁、影壁还可遮盖视野，坚持气畅，这点又与“曲则有情”的风水原理相吻合，而且有助于钱财的积聚。人们往往会在这其中雕琢花饰，例如仙鹤、荷花、“福”字字样等等，加以装饰。

三、大门多开在东南方纳祥③

        门是脸面，旧时建筑只需一看大门，就能够看出宅院主人的的等级位置。四合院的大门普通开在东南角的“巽”位，民间称此为“抢阳”通风采气之初，有紫气东来，吉利的说法；其门开在东南角，也与整个四合院的地势有关，四合院的地势往往是西北高、东南低，这样一来，有利于院中积水的排除；北京城四季明显，尤其是冬天爱刮西北风，北方居住带来了很大的好处，有效的挡住了冬季寒风。依照风水术的说法，门与门是不能相对的，否则会有煞气进入，称之为“门冲”。假如大门对房门相对，就是口对口，如此大口吃小口，便会形成父子不睦、兄弟阋墙、妯娌欠和、姑嫂相忌的结局。所以，四合院中是不会呈现门冲的现象的。我们常说：“大家闺秀是大门不出，二门不迈”。“大门”指的就是院门，而这“二门”指的是什么呢？这就是标准四合院里另一个必备的建筑物——二道门。它的真正作用就在于内外有别，是拿这门当界限的。对于古时候的女性来说，这扇门再往外的地方就不能去了，迎个客人送个朋友，走到这儿就得止步了，这就是规矩。《西厢记》当中的主人公崔莺莺便是典型的被禁锢在门内的女性了。 都说没有规矩不成方圆，没有二道门是不叫四合院的。

四、四合院的西南角 —— 一物降一物 

        可能了解的人都知道四合院里最不吉利的位置就是西南角！人们为此还想出了一个办法镇着它——以恶治恶！就是用人排出的污物压在这上边。具体措施就是盖厕所，位置通常选在外院的西小跨院，或者是里院的西南角，也就是走廊拐角这间小房儿。搁现在看来，这两个地方都比较隐蔽，不怎么会有人来。④但是按照五行八卦里的说法，这个方位叫煞位，就是有可能带来凶祸的地方，所以在这儿盖个厕所，以恶治恶。一物降一物地把秽气彻底压在下边，据说，这同时还能添福呢!

五、卧室面积适合

        风水理论，考究调和统一，以人为本，天人合一。所以古建筑中的卧室面积普通都不会太大，由于太小不聚气，会影响主人的财运太大过火空阔的话则不吉利。民居中的四合院如此，高尚如帝王的卧室，也遵照这一理念这点，从故宫中的皇帝寝宫可见一斑。

六、明厅暗房利于起居

四合院中的正房(即北房)，是家中最重要的房子，普通由家中的晚辈或尊者寓居。正房是整个院落中采光最好的房子，对晚辈或尊者的安康有益。风水理论考究“明厅暗房”。客厅是接待客人的中央，也为家庭成员经常共聚之所，光明开朗较为合适，这在大多数的古代连续剧当中都可以看见，都是在当中当中进行事物得商议；而睡房乃休息的中央，当然合适较为温和的光线。

七、四合院内的种植讲究

        老北京四合院当中的植物种植也十分讲究风水。例如:桑葚和清爽的梨树都不会被栽种在四合院当中，因为“桑”与“丧”，“梨”与“离”同音。北京人有句俗话:“桑松柏梨槐，不进府王宅”就是这个道理。北京的宅院里多种植海棠、石榴、枣树等。正所谓:春可赏花、夏可尝果、秋可纳凉!正是春花秋实”罢了吧。

        相比于现如今独立的居民住宅，我更喜欢四平八稳、四围紧密的建筑结构。楼房在一定程度上说是拘谨又“不接地气”的，相比之下四合院就充满了温度，也更加适合现如今广大空巢老人独居的生活形态。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。北京四合院能在历史上存在数百年，是因为它具有其它住宅建筑难以并论的优点。玄空风水学的兴起，极大的影响了四合院的建筑。四合院风水多是按三合定向、八宅布局而建。风水师的理念影响着当代建筑风格的发展与变化这是无可置疑的，因为风水之术本是与建筑为一体之物。今天，当都市现代化的脚步逐渐加快，重重叠叠的高楼大厦兴起的时候，人们——尤其是世代生长在京华的老北京人，会对四合院产生一种特殊的眷恋之情。在了解北京四合院风水的同时，也应当时刻注意现如今传统四合院的发展现状，作为一名当代大学生，应当努力承担起 对于我国传统文化的保护意识，在不断深入了解探究的基础之上采取适当行动!

注释:

①百度百科名词解释

②参考《文史百科》节选

③http://v.ifeng.com视频得来

④天津大学出版社1999年1月1日 第1版 马炳坚 《北京四合院建筑》第三章--北京四合院的风水讲究

李志辉《水墨兰亭》http://url.cn/5Aplsly @QQ音乐

四合院空间按照“明三暗五”的开间设计。

即正中一间为堂屋，左右各两间做卧室，从外面看象是三间房子，而内部却是五间。然后再加盖东西厢房，这样就成了四合院的格局，然后再按照具体情况选择大门的方向就可以了。

即正中一间为堂屋，左右各两间做卧室，从外面看象是三间房子，而内部却是五间。然后再加盖东西厢房，这样就成了四合院的格局，然后再按照具体情况选择大门的方向就可以了。

乡村四合院设计

不仅巧妙的根据其所处的空间、地域以及文化，进行有的放矢的设计，还在中式装修结构的选取上，结合富有古典内蕴的装饰布局，进行对四合院空间的构筑。

四合构筑不仅在房屋建造上，保证房屋的排布及朝向上结合周边山水地势布局，营造合理性庭院。更使得建筑排布形成一个围合的院落。在四合院布局中，房屋多以中轴线对称，房屋呈环形向心排布于中庭周围。

北京标准的四合院中，基本上应具有以下建筑，即：前院、中院和后院。而这三个小院又是由倒座房、正房、垂花门、东西厢房、耳房、过道、走廊、后罩房等建筑

组成的。一个大家庭，十多口人，如何分配这些住房呢？外院：其中大门一间，门役一间，会客厅两间，长成的第三代男孩子一间。这样，前院的五间倒座房都起到了作用。正院：北房五间，正房为房主人当中最高长辈居住。如房主人有二房时，大太太多住正房上首，即北房东侧。二太太则住北房西侧。西厢房三间，为第二代大爷，大奶奶住。自然，东厢房三间为二爷，二奶奶住，后院罩房多为姐妹住，耳房为女仆住。

要是五间房

长辈住正房

晚辈住厢房

南房作客房或书房

按长幼顺序分住各房

女眷则住在远离大门的庭院深处（一般男性访客是不准进入内宅的）

男仆人只能住在外院

总之，北京人在居住方面总是体现出北屋为尊，两厢次之，杂屋为附，倒座为宾观念来。所以我们可以说，四合院是北京传统文化、民族习俗的载体，又是礼制宗法家族等级的产物，老北京人在衣、食、住、行等方面都能体现出尊卑有别，长幼有序的等级和传统的伦理观念。

首先，北京四合院的中心庭院从平面上看基本为一个正方形，其他地区的民居有些就不是这样。

譬如山西、陕西一带的四合院民居，院落是一个南北长而东西窄的纵长方形，而四川等地的四合院，庭院又多为东西长而南北窄的横长方形。

其次，北京四合院的东、西、南、北四个方向的房方向的房屋各自独立，东西厢房与正房、倒座的建筑本身并不连接，而且正房、厢房、倒座等所有房屋都为一层，没有楼房，连接这些房屋的只是转角处的游廊。

这样，北京四合院从空中鸟瞰，就像是四座小盒子围合一个院落。

而南方许多地区的四合院，四面的房屋多为楼房，而且在庭院的四个拐角处，房屋相连，东西、南北四面房屋并不独立存在了。所以南方人将庭院称为“天井”，可见江南庭院之小，有如一“井”，难免使人顾名思义，联想到“井底之蛙”、“坐井观天”的成语。

北京四合院是名符其实的院，宽敞开阔，阳光充足，视野广大。

在长幼有序、尊卑有别的封建社会，北京四合院内宅居住的分配是非常严格的，内宅中位置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住。

北房三间仅中间一间向外开门，称为堂屋。两侧两间仅向堂屋开门，形成套间，成为一明两暗的格局。堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室。

东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。

东西耳房--可单开门，也可与正房相通，一般用做卧室或书房。东西厢房则由晚辈居住，厢房也是一明两暗，正中一间为起居室，两侧为卧室。

也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅。后罩房——中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼，主要供未出阁的女子或女佣居住。

现在新建的四合院已经将中式的传统和现代的居住需求相结合，做了相应的改进。一般的功能配置如下：主房三开间加耳房，三开间是堂屋+茶室+电视厅，两边耳房是主卧室+私密小庭院；东厢房一般会配置厨房+餐厅；西厢房是两间客房；南房一般是车库+储藏+门楼，还有些可以根据需求安排小型的会客空间。

值得一提的是，现在新建的四合院有以下改进：

一、将庭院缩小了

小的院子更容易和建筑内部空间产生联系

二、建筑内部围绕庭院四周的走廊，从原来的1.5米加宽到3-4，而且其高度达到4-6米，这就使得人们在天井周边停留的愿望大大增加，可以从很大程度上提高四合院内部的居住质量。假设如果在室内，有一个两层高的厅，我们经常会觉得太高，失去了比例。可是在檐下就不会，因为那是从有限的室内空间过渡到无限高远的天空的过程中出现的一个半室外空间，感觉上再高都是可以接受的。所以我们得出一个结论，檐廊可以高一点，和天空比起来就不觉得高了。

三、四合院的主楼做成了两层

楼梯在堂屋后面，两层的四合院可以让堂屋部分形成中空复式的感觉，二楼两端分别布置成带书房和小厅、衣帽间、主卫的主卧室套房，其尺度、通风、采光完全不亚于现代豪宅。

而且在近期的四合院建筑设计中，还重视了坡屋顶空间（即阁楼）的利用，可以安排下健身、书室、娱乐、客房等拓展功能，大大提高使用效率。

其实对于四合院的研究和改进远远不止这么多，我们也是在不断地设计中完善，新民居对于四合院的空间感觉、细部构造、施工工艺、装饰细部、园林小景等都在持续研究深化中，希望能总结出一些可以遵循的规律运用到现代四合院的设计中去

北京四合院目录

北京四合院的历史

北京四合院的结构

北京四合院的规模

北京四合院的其它介绍

[编辑本段]北京四合院的历史

自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。大街二十四步阔，三百八十四火巷，二十九街通。”这里所谓“街通”即我们今日所称胡同，胡同与胡同之间是供臣民建造住宅的地皮。

当时，元世祖忽必烈“诏旧城居民之过京城老，以赀高（有钱人）及居职（在朝廷供职）者为先，乃定制以地八亩为一分”，分给迁京之官贾营建住宅，北京传统四合院住宅大规模形成即由此开始。

明清以来，北京四合院虽历经沧桑，但这种基本的居住形式已经形成，并不断完善，更适合居住要求，形成了我们今天所见到的四合院形式。

北京的四合院所以有名，还在于它的构成有独特之处，在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。中国住宅建筑大部分是内院式住宅，南方地区的住宅院落很小，四周房屋连成一体，称作“一颗印”。这种住宅适合于南方的气候条件，通风采光均欠理想。

北京的四合院，院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊联接，起居十分方便。

[编辑本段]北京四合院的结构

所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成崐一个“口”字形。经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。

北京正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。大门辟于宅院东南角“巽”位。房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间。如以每间11－12平方米计算，全部面积约200平方米。四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。 四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性非常适合独家居住。院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和亲和美，其乐融融。由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。

它虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。

四合院的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都要按风水理论来进行。

[编辑本段]北京四合院的规模

四合院虽有一定的规制，但规模大小却有不等，大致可分为大四合、中四合、小四合三种：

小四合院一般是北房三间，一明两暗或者两明一暗，东西厢房各两间，南房三间。卧砖到顶，起脊瓦房。可居一家三辈，祖辈居正房，晚辈居厢房，南房用作书房或客厅。院内铺砖墁甬道，连接各处房门，各屋前均有台阶。大门两扇，黑漆油饰，门上有黄铜门钹一对，两则贴有对联。

中四合院比小四合院宽敞，一般是北房5间，3正2耳，东、西厢房各3间，房前有廊以避风雨。另以院墙隔为前院（外院）、后院（内院），院墙以月亮门相崐通。前院进深浅显，以一二间房屋以作门房，后院为居住房，建筑讲究，层内方砖崐墁地，青石作阶。

大四合院习惯上称作”大宅门”，房屋设置可为5南5北、7南7北，甚至还有9间或者11间大正房，一般是复式四合院，即由多个四合院向纵深相连而成。院落极多，有前院、后院、东院、西院、正院、偏院、跨院、书房院、围房院、马号、一进、二进、三进……等等。院内均有抄手游廊连接各处，占地面积极大。如果可供建筑的地面狭小，或者经济能力无法承受的话，四合院又可改盖为三合院，不建南房。

中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合则是府邸、官衙用房。

[编辑本段]北京四合院的其它介绍

北京四合院属砖木结构建筑，房架子檩、柱、梁（柁）、槛、椽以及门窗、隔崐扇等等均为木制，木制房架子周围则以砖砌墙。梁柱门窗及檐口椽头都要油漆彩画，虽然没有宫廷苑囿那样金碧辉煌，但也是色彩缤纷。墙习惯用磨砖、碎砖垒墙，所谓“北京城有三宝……烂砖头垒墙墙不倒”。屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前装滴水，或者不铺瓦，全用青灰抹顶，称“灰棚”。

四合院的大门一般占一间房的面积，其零配件相当复杂，仅营造名称就有门楼、门洞、大门（门扇）、门框、腰枋、塞余板、走马板、门枕、连槛、门槛、门簪、大边、抹头、穿带、门心板、门钹、插关、兽面、门钉、门联等等，四合院的大门崐就由这些零部件组成。大门一般是油黑大门，可加红油黑字的对联。进了大门还有垂花门、月亮门等等。垂花门是四合院内最华丽的装饰门，称“垂花”是因此门外檐用牌楼作法，作用是分隔里外院，门外是客厅、门房、车房马号等”外宅”，门内是主要起居的卧室“内宅”。没有垂花门则可用月亮门分隔内外宅。垂花门油漆得十分漂亮，檐口椽头椽子油成蓝绿色，望木油成红色，圆椽头油成蓝白黑相套如晕圈之宝珠图案，方椽头则是蓝底子金万字绞或菱花图案。前檐正面中心锦纹、花崐卉、博古等等，两边倒垂的垂莲柱头根据所雕花纹更是油漆得五彩缤纷。四合院的雕饰图案以各种吉祥图案为主，如以蝙蝠、寿字组成的“福寿双全”，以插月季的崐花瓶寓意“四季平安”，还有“子孙万代”、“岁寒三友”、“玉棠富贵”、“福禄寿喜”等等，展示了老北京人对美好生活的向往。

窗户和槛墙都嵌在上槛（无下槛）及左右抱柱中间的大框子里，上扇都可支起，下扇一般固定。冬季糊窗多用高丽纸或者玻璃纸，自内视外则明，自外视内则暗，既防止寒气内侵，又能保持室内光线充足。夏季糊窗用纱或冷布，这是京南各县用木同织出的窗纱，似布而又非布，可透风透气，解除室内暑热。冷布外面加幅纸，白天卷起，夜晚放下，因此又称“卷窗”。有的人家则采用上支下摘的窗户。

北京冬季和春季风沙较多，居民住宅多用门帘。一般人家，冬季要挂有夹板的棉门帘，春、秋要挂有夹板的夹门帘，夏季要挂有夹板的竹门帘。贫苦人家则可用稻草帘或破毡帘。门帘可吊起，上、中、下三部分装夹板的目的是为增加重量，以免得被风掀起。后来，门帘被风门所取代，但夏天仍然用竹帘，凉快透亮而实用。

四合院的顶棚都是用高梁杆作架子，外面糊纸。北京糊顶棚是一门技术，四合院内，由顶棚到墙壁、窗帘、窗户全部用白纸裱糊，称之“四白到底”。普通人家几年裱一次，有钱人家则是“一年四易”。

北京冬季非常寒冷，四合院内的居民均睡火炕，炕前一个陷入地下的煤炉，炉中生火。土炕内空，火进入炕洞，炕床便被烤热，人睡热炕上，顿觉暖融融的。烧炕用煤多产自北京西山，有生煤和煤末的区别，煤末与黄土摇与煤球，供烧炕或做饭使用。

室内取暖多用火炉，火炉以质地可分为泥、铁、铜三种，泥炉以北京出产的锅盔木制造，透热力极强，轻而易搬，富贵之家常常备有几个炉子。一般人家常用炕崐前炉火做饭煮菜，不另烧火灶，所谓“锅台连着炉”，生活起居很难分开。炉子可将火封住，因此常常是经年不熄，以备不时之需。如果熄灭，则以干柴、木炭燃之，家庭主妇每天早晨起床就将炉子提至屋外（为防煤气中毒）生火，成为北京一景。

四合院内生活用水的排泄多采用渗坑的形式，俗称“渗井”、“渗沟”。四合院内一般不设厕所，厕所多设于胡同之中，称“官茅房”。

北京四合院讲究绿化，院内种树种花，确是花木扶疏，幽雅宜人。老北京爱种的花有丁香、海棠、榆叶梅、山桃花等等，树多是枣树、槐树。花草除栽种外，还可盆栽、水养。盆栽花木最常见的是石榴树、夹竹桃、金桂、银桂、杜鹃、栀子等等，种石榴取石榴“多子”之兆。至于阶前花圃中的草茉莉、凤仙花、牵牛花、扁豆花，更是四合院的家常美景了。清代有句俗语形容四合院内的生活：“天棚、鱼缸、石榴树、老爷、小姐、胖丫头”，可以说是四合院生活比较典型的写照。