梦腾家居是几线品牌
一线。Moten梦腾家居，成立于2010年，总部位于中国家具制造之都-广东.深圳，根据查询梦腾家具官网得知，梦腾家具属于国际一线品牌，该公司成立之初便确立了定位于高品质个性时尚家居。
因为一场意外，使得詹恩来到异界，重生为魔王之子。
在这深远的幽暗地域，他成为了地下城之主，魔王的继承者。
但是，黑暗中的危险不止于此。
同样对于魔王之位虎视眈眈的魔族，还有潜伏在地底深处的怪物。
为了宝藏与传说四处乱窜的冒险者，以及从地面而来，为正义而战的骑士。
在古老的誓约与旗帜下，詹恩将手持权杖，
从幽暗的地底深处，为世界带来前所未有的改变。
而克莱恩，这片经历了无数风雨的大陆，又将要翻开新的篇章。
基本介绍中文名称 ：幽暗主宰 作者 ：西贝猫 类型 ：网路小说 连载状态 ：已完结 连载平台 ：起点中文网 是否出版 ：否 作者简介,阅读前提示,1:,2：,3：,地下城建筑,地下城英雄单位,地下城军团单位,地图（副本）,幽暗地域,克莱恩大陆,天空神国,星界,异位面,章节目录, 作者简介 西贝猫，起点中文网签约作者，作品有《幽暗主宰》 《召唤圣剑》 《终焉的骑士》 《失落的王权》 《魔幻异闻录》等。 阅读前提示 1: 虽然名叫幽暗主宰，但是大部分事件发生在克莱恩大陆，也就是人间，作者猫姐说过想拉回去但是没能成功。 2： 类DND规则，琥珀流。 3： 卫道士等不适合，涉及后宫、百合、萝莉 *** *** 和部分不方便打出的行为。 地下城建筑 PS： 了解设定的时候请无视建筑简介中搞笑的部分，无实际意义。 地下城之心：你可以感受到自己的心脏正在激烈的跳跃，那是你活着的证明，也是你死亡的倒计时，一切都取决于你如何作死。【生命上限+100】 书房：这里隐藏着历史的秘密，世界的法则，以及劲爆的 *** 周刊，就看你能否掌握其中的奥妙。【魔力增幅+3，魔力恢复+10】 卧室：当躺在柔软的床铺消除疲惫的时候，请不要忘记，它不仅仅是用来睡觉的，也和这个世界繁衍生息的秘密息息相关。【生命恢复+10，精力上限+10】 巢穴：即便是奴隶，也一样需要人权，只有让它们品尝到有保障的五险一金的生活，它们才会更加尽心尽力的为自己的雇主服务。【忠诚+1】 黑石哨岗：无论是在地表还是地下，站得高望的远是永恒不变的真理。当你想要在旁人无法察觉的情况下偷看妙龄少女洗澡或者寡妇偷情时，要时刻牢记，锐利的眼睛和灵活的右手才是你最忠实的伴侣。【侦查范围+15】 大图书馆：幽暗的书架间回荡的是魔法的私语，知识的吟唱。但是当你遨游书海的时候请不要忘记，锻炼身体对于一个施法者来说有多么重要。如果你不想因为哮喘和贫血而阴沟翻船的话，现在就出去跑步吧。【魔法研究速度+15，魔法威力提升+5】 训练场：千里之行，始于足下。任何一个英雄都是从笨拙的挥舞长剑开始，任何一个 *** 都曾经是面对诱惑面红耳赤的青涩少年。在训练结束后请你身边的魅魔一起去喝一杯，一定会有意想不到的收获。【经验值获取提升×1.5，上限6级】 监牢：皮鞭、木马、蜡烛。没有什么比在阴暗潮湿的洞穴里玩捆绑PLAY更让人感动兴奋与激动。看着原本倔强的敌人低下高昂的头颅，低声下气的祈求你的原谅与宽恕，那种如同触电般的 *** 简直让人心醉神迷，不可自拔。【实力压制，囚禁人数+1】 黑暗圣殿：这里是永恒的黑暗之所，这里是邪恶的圣堂所在，奉献你的祭品，打开异界的门扉，让死亡的卫士降临此地，赞颂你的伟大与荣耀吧。【解锁：大型召唤】 锻造工坊：武器，陷阱，装备。对于士兵而言，亮闪闪的装备永远好过从尸体上扒下来的二手货，锻造工坊是你建立一只精兵强将的基础。请记住，穿着破烂的小兵是永远不可能站在勇者尸体上的。【精炼+1，特殊建造条件】 传送之门：人生需要的是说走就走的旅行，只要拿起你的背囊。你可以通过这扇门到达任何一个你想要去的地方。当然，我们也会为忠诚的客户发放一些必要的福利，毕竟没有什么比在穿越传送门时踏入一位正在沐浴的少女的浴室更加让人感到轻松愉快的。【传送特性】 战棋室：这世界本身就是一个巨大的沙盘，天与地构成了游戏的两极，所有生命都是棋盘上的棋子。而当你掌握棋子时，那么你就能够获得无上的权利与地位。【战场掌握】 血刃酒馆：争吵，殴斗是酒馆永恒不变的主题。这里是传奇的开始，也是故事的结束。无数人从这里踏上全新的征程，改变他们的命运。所以当你把酒杯不小心扔在旁边的食人魔的头上时。最好的道歉方式就是立刻手起刀落砍下它的脑袋，这样一来就不用担心这位暴躁的客人再来找你的麻烦了。【娱乐+5，任务发布】 灵魂祭坛：健全的灵魂寄宿在健全的肉体之中。而生命本身就是一个永恒进化的过程。万物归一，只有融合才是进取之道。喔呀？你有没有发现你的……有些奇怪？【合体进化系统开启】 魔法研究LV1 建筑图纸LV1 地下城英雄单位 【魅妖圣女—埃诺娅.阿尔库妮丝（闪金SSR）】种族：神之眷属（魅妖使者）
战斗力：（在她的指引下，星辰陨落）
管理：（神之代言人）
影响力：（对于信徒而言，从那迷人小嘴之中吐露出来的词语，便是这个世界的真理）
忠诚度：（你们的灵魂彼此交融。这个世界上没有任何东西能够将其分开）
特性：
星辰之歌———苍穹之下，流动的星河所带来的是命运的指引（情报获取）
高贵典雅———在神之下，仅此一人（神眷领域属性）
死神之镰———死亡面前人人平等，没有例外（有一定机率无视防御发动即死攻击）
持有特技：
灵魂读取：可以操纵他人灵魂读取信息的能力
亡者大军：能够呼唤亡者苏醒的能力
灵魂之墓：制造灵魂棱柱的能力
备注：因受地下城主隐藏特性影响，转化为幼年形态 【比克丝·月晶（白银）】 种族：侏儒 战斗力：（这是个战斗力不足五的渣渣） 管理：（她可以将一切整理的井井有条，从打扫房间到埋葬尸体，乃是居家旅行杀人灭口最好帮手） 影响力：（打狗还要看主人，如果没有你的存在，那么她说的话基本没人会听） 忠诚度：（畏惧和恐怖也是一种收买人心的方式，特别是拿性命来做诱饵的时候） 特性： 发明创造：侏儒天生喜好发明与创造，他们的智慧有时会带来出乎意料的收获。（额外造物+1） 奇思妙想：没有想不到，只有做不到，智慧的火花总会在不经意间闪现。（5%机率发现稀有图纸） 持有特技： 奇物制造：可以发明创造各种稀奇古怪物品的能力，种类不限。 建筑设计：能够设计建造普通程度的建筑物的能力，种类不限。 【伊丽丝·格林蒂艾丹（黄金SSR）】 种族：魅妖（银月之祖—已觉醒/眷属） 战斗力：（混沌的魔力在她的血液之中苏醒，带来的将是无穷的灾祸） 管理：（她的一言一行，皆是律法所呈现之态） 影响力：（她是月下翩翩起舞的精灵，她是黑暗夜色的主宰） 忠诚度：（永恒眷属） 特性： 混沌支配：混沌之海的魔力在咆哮，沸腾，怒吼著毁灭一切敌人（负能量专精+30，可支配等级低于自己3级以下的负能量生物） 银月之祖：她在月光中诞生，永恒不灭（全属性免疫+30%，全属性抵抗+50%，在月光照耀下无法被杀死，全属性提升100%） 灵魂烙印：你在她的身体之中留下了刻骨铭心的烙印，她将永远无法忘记这种发自灵魂深处的感受（在地下城范围内释放法术等级+1。地下城主可使用其全部法术） 持有特技： 符咒掌握：可以利用魔焰凝结符咒模仿其他法术的能力（无等级限制）。 天生奇才：能够短时间掌握并且使用法术的能力。 死徒创造：在制造血裔时有一定机率制造出N+——SR级别英雄单位（血裔） 【星光骑士—帕蒂莉娜（黄金SSR）】 种族：机人 战斗力：（多就是美，大就是好，千亿的炮塔，千亿的星光） 管理：（在多元宇宙中，没有什么比规则本身更加重要） 影响力：（任何人都会尽一切可能避免做出自寻死路的回应） 忠诚度：（对她而言，你是命中注定的邂逅） 特性： 机人专精：她达到了机械与肉体完美和谐统一的极致。（物理抗性增强75%，魔法抗性增强75%） 超远射距：当死神从天而降时，唯一能够做就是绝望的祈祷。（能够在可视距离外精确打击目标的能力） 持有特技： 奇物制造：可以明创造各种稀奇古怪物品的能力，种类不限。 万炮轰鸣：能够对敌人造成大范围打击的能力。 【育龙师—阿加莎（黄金）】 种族：人类 战斗力：（每个卡曼奇育龙师都要接受严格的训练，以对抗那些狂暴并且喜怒无常的生物） 管理：（即便是最可怕的魔物，也会完全服从于她的指挥） 影响力：（当她提出警告时，你唯一的选择就是听从） 忠诚度：（只有最优秀的统治者才能得到她的效忠） 特性： 魔物驯养：来自火焰之地的驯兽技巧无人可及（士气调整+3，种族对立消除） 精英培育：卡曼奇名言：每个生命内部都蕴含着无限的可能性（经验提升15%，异变+1） 持有特技： 专属培育：可指定单体单位进行训练的能力。 阵型专精：能够使用大范围辅助阵型的能力。 【红龙公主—索菲娜·蒂亚尼斯（白银SSR）】 种族：龙裔 战斗力：（红龙的愤怒火焰可以融化这世界上最坚硬的金属） 管理：（小心谨慎是值得称赞的美德，也是通往胜利必须的选择） 影响力：（古老的知识与前人的经验是无法忽视的财富） 忠诚度：（只有彼此之间的尊重，才会赢得信任） 特性： 纯种古龙：作为最古老的种族后裔，她的身体中流淌著高贵的血脉（全属性增强+1，寒冰抗性+50，龙威+10） 持有特技： 眷属召唤：当龙鸣响彻天际，臣服于其的臣民将再次回响（可召唤火蜥蜴进场） 【蕾米莉亚·斯卡雷特（黄金SSR）】 种族：吸血种 战斗力：（永远鲜红的幼月） 管理：（和她的外表一样，永远不要对她的管理能力抱有任何期待） 影响力：（她的威严如同她的胸部一般，让人无法直视） 忠诚度：（在幼小的外表之下隐藏着一颗骄傲而高贵的心灵） 特性： 夜之贵族：她是在夜幕之下翩翩起舞的精灵（夜幕下所有能力增幅25%） 无限再生：完美无缺，完好无损（再生速度+100%） 持有特技： 命运操纵：能够改变他人命运的能力。 【芙兰朵露·斯卡雷特（黄金SSR）】 种族：吸血种 战斗力：（只要是存在之物，连神都杀给你看） 管理：（不要对一个在地下室宅了495年的萝莉抱有什么期待） 影响力：（你不可能知道违逆她会有什么样的下场） 忠诚度：（对她来说，你是亲近之人） 特性： 月狂之病：疯狂已经渗入了她的骨髓，无法分离。（理智-5，伤害提高350%） 魔法少女：代表月亮消灭你！（魔法相性提升100%，施法速度增加150%） 无限再生：完美无缺，完好无损（再生速度+100%） 持有特技： 存在破坏：能够破坏事物存在的能力。 死亡空间：可指定成员拉入异常结界的能力。 神器持有：魔剑莱瓦汀。 【星雅（黄金R）】 种族：独角兽（星界） 战斗力：（千万不要小看你面前的彩虹小马，当你被它彻底贯穿时，没有人会为你的死亡而哀悼，只会为了你的愚蠢而大笑） 管理：（沟通，从星开始） 影响力：（它是星界之子，戴着星光缠绕的王冠而生，注定成为兽中之王） 忠诚度：（ *** 而来，即为其仆） 特性： 空间掌控：位面的障壁对它来说等若虚无（多重空间干涉） 踏星而行：每一颗星辰，都是它所留下的轨迹（空中飞行，黑夜加速50%） 骑乘之位：纵横无数， *** 迭起（舒适度+5） 持有特技： 空间穿梭：可在星界与多重位面间来回穿梭的能力（限制1人） 星之所在：能够立刻确认自己所在位置的能力（不受法术干涉限制） 地下城军团单位 【异形（白银精英SR-1）】 数量：1130只 攻击： 防御： 特殊能力： 异形寄生：给它们几天时间，它们就可以毁灭整个星球。（生产能力+30） 自主进化：血液是灵魂的货币，肉体是寄宿的容器。（自主进化） 持有特性： 暗杀精英：漫步在黑暗中的死神无人能及。 【魔装骑士团（黄金精英SR）】 数量：75人 攻击： 防御： 特殊能力： 魔导穿透：灼热的魔力可以贯穿最坚固的防护。（穿透特性） 空中滑行：只有翱翔于天空之中，才能够感受到什么叫自由。（飞行特性） 半身为人：魔法融入了她们的身体，也改变了她们的未来。（魔力亲和） 注：作为秘境的守护者，魔装的护卫们奉献出了自己的肉体与灵魂，为了得到力量，她们与魔晶融为一体。获得了最纯净的力量与最坚强的意志。高举的利刃代表守护，颤动的弓弦代表毁灭（没有任何事物能够在魔装骑士的攻击下幸存） 持有特性： 剑术大师：闪耀的剑刃是胜利的道标。 魔法大师：舞动的魔力是毁灭的象征。 【教徒（黄金精英SR）】 数量：13 等级：20级（可晋级） 攻击： 防御： 特殊能力： 永夜天幕：黑暗的世界没有界限，跨越遥远的过去、现在与未来，唯有意志的力量可以洞穿一切，舍弃内心深处那愚蠢的坚持与理想，正视自己的存在，重获新生吧。你们将洞悉这个世界的真理，并且成为其中的一员。（种族幻化） 幻影迷踪：你们不是在躲避灾难，只是在逃避自己内心的恐惧。（意念实体化。精神压制） 真实之影：从黑暗深渊到时空之渊，走下黑色玛瑙铺就的石阶，你将得到关于世间万物永恒的回馈，在你的眼中，过往皆是虚幻，睁开眼睛，你将感受到真实的存在，来自星间深渊的支配者正在注视着你，放开心灵，感受那狂乱的永恒吧。（灵识诅咒） 注：这是罪人的囚牢，这是痛苦的监狱，只有心智最坚定的人才有可能走出迷宫，重获新生。但是就连信仰本身也无分对错，蛊惑人心的永远是仇恨与愤怒，愚者行走世间，免不了要承受苦痛与折磨。（当身处迷雾之中时，有一定机率获得“恐惧”效果） 【爱丽丝（黄金精英SR）】 数量：235 攻击： 防御： 特殊能力： 暗夜杀机：如果你真的爱我，可以为我而死吗？（非暗属性即死特性） 光明生还：她们是如此可爱，以至于死神都不忍伸手。（遭遇必死攻击时，必定生还） 魔术素养：她们从幻想中诞生，在神秘中成长（魔力消耗减半） 注：每个人都拥有属于自己的女神，精神超越物质，思念统治现实。她们诞生于思想的世界，集合了整个世界对于女性最美好的幻想。她们将永远都是最纯真无邪的少女，也会成为最强大的梦幻精灵。 持有特性： 精神交流：对于思想来说，空间不是阻碍。 服务专精：天生女仆，很懂得察言观色。 【苍蓝军团（黄金SSR）】 等级：满破 数量：79920只 最大能量界限：300% 特殊能力：军团咆哮（死亡的丧钟响起，预示著又一个世界的毁灭——突击状态压制敌方士气一轮） 终结技能：全面轰炸（这是一个小型的世界末日决战场——复仇女神战术装备，每十回合可使用一次，终结技能，作用半径1.3公里） 觉醒技能：传说之军（它们来了又走，在星际间所留下的，只有毁灭的火焰与死亡的悲鸣。——免疫第一轮攻击） 注：星盟在它们面前退缩，哪怕是收割者的死亡镰刀也无法毁灭它们的意志，即便是虫族也会在它们的赫赫威名前发抖。它们翱翔于星辰大海，散播著喷射死亡的种子。它们无所畏惧，无法抵抗。它们将毁灭万物，而又眼看着其重获新生。特拉斯伪龙在星海之中的赫赫威名从来不曾消失，那飞掠而过的阴影所带来的预兆是既定的事实，除了接受之外别无他途。（龙威范围内敌人将接受持续不断的意志鉴定，失败者将持续陷入自我混乱、恐惧状态。） 持有特性： 毁灭专精：看那盛开的花朵，你能想像有多少生命在那辉煌壮丽中死去？ 钢铁信仰：desen之先锋，至死不渝。 特殊效果： 军团之光：与星光骑士一起作战时自身能力提升100%，星光骑士可提升为神圣执政官。 【罗罗利亚位面商会（黄金精英R）】 数量：135 等级：1 攻击： 防守： 特殊能力： 战争之王：商人，是财富的代名词，而没有什么比战争更加昂贵和值得投资。当整个世界上每十个人中就有一把枪时，你所应该想到的，是如何让其他九个人拥有一把枪（所在地区纷争机率+30%，产出+5%） 位面交易：任何东西都拥有价值，只要它们出现在正确的时间，正确的地点和正确的人面前。请牢牢记住，在荒野中摆放一家核弹专卖店远远不如摆放在闹市区更加容易吸引到注意力。我们不是铸币者，我们只是财富的搬运工。（有一定几率获得其他位面各品等级商品） 地图（副本） 幽暗地域 主位面的地下部分，生存的主要是魔族。实力远超地面，因不团结各种内乱未能打上地面。 克莱恩大陆 主位面的地面世界，以人类为主，有（原）精灵族和矮人族等。 天空神国 天空神国西纳普斯，这是位于苍穹之上,远在天堂山之顶的国度,这里是众神所在之处,也是光芒所照耀之所。其实是众神的要塞。 星界 这里是心灵之地，精神的家园，一切万物所连线之处。在星界，观测并非是一个客观中立的辞汇，这里的一切都是主观性的。无时空概念。古神所在地。 异位面 不存在的地方，不用管。 章节目录 序章 幽域深处 第一章 迷失的入侵者 第二章 未来的建筑大师？ 第三章 召唤之日，赌命之时 第四章 神秘的来客 第五章 卡德克的请求 第六章 潜伏的黑暗 第七章 坑道深处 第八章 诡异的遗迹 第九章 死亡的铃音 第十章 食脑魔 第十一章 覆灭 第十二章 逝去的亡者 第十三章 扩张 第十四章 等级提升 第十五章 地下城的缺陷 第十六章 黑金商人 第十七章 要想富，打劫是条路 第十八章 三方联盟 第十九章 召唤，人口杀手！ 第二十章 开门迎客 第二十一章 连锁陷阱
昏暗：光线～。～的角落。
幽暗百科解释：yōuàn【词性】：形容词【英文】：[dimgloomy]
幽暗的详细解释： 幽暗 [yōu àn]昏暗不明。
《后汉书·窦武传》：“臣闻明主不讳讥刺之言，以探幽暗之实。” 宋 王安石 《游褒禅山记》：“有志与力而又不随以怠，至於幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。” 周而复 《上海的早晨》第一部四：“一堂红木家具摆得整整齐齐，越发显得大厅里幽暗。”
幽暗的近义词： 阴暗，黯淡，暗淡，昏暗，黑暗 幽暗的反义词： 明亮，光明，明后 幽暗造句：1、它真的有极美丽的颜色，在幽暗的破木棚里发出略带蓝色的荧光。
2、你的来临对我是多么沉重，在我的心灵里，在我的血液里，引起多么痛苦的陌生。一切狂欢和所有的春光，只会将厌倦和愁闷注入我的心。请给我狂暴的风雪，还有那幽暗的漫长冬夜。
3、我不知道你离开的时候，那晚的夜竟然会那么凄凉，一声一声青蛙的悲鸣，刺痛耳眸。你的面容浮现在幽暗的天空之上，灵魂与你的面容强硬的被黑洞吸收，泯灭。
4、她提着一盏幽暗的绢灯在前面引路，整个甬道黑漆漆的，除了脚下的一点光，和两边不时好似有水浪拍打的声响外，什么都看不清晰。
5、吃过晚饭后，天气还是闷热。窗子完全打开了，房间里还坐不牢。太阳虽已落山，天还没有黑。一种幽暗的光弥漫在窗际，仿佛电影中的一幕。我和弟弟就搬了藤椅子，到屋后的院子里去乘凉。
2. 择良地-山（靠山而居）
3. 择良地-路（玉带环腰）
4. 择良地-神（远离庙宇）
5. 择良地-势（理寓于气，气囿于形）
6. 择良地-磁（反光煞）
7. 择良地-向（坐北朝南）
8. 择良地-形（四平八稳方正为佳）
9. 择良地-尺（住宅面积）
10. 择良地-中（住宅中心）
11. 择良地-饰（住宅装饰）
12. 择良地-口（门，楼梯，窗）
门前有水池或喷泉，风水上称之为堂前聚水，也就是明堂前有水则有福。
其实，门前有水，从前对宅主来说，省得跑远路去担水，只是给生活提供了方便而已，而这在古人看来，生活方便就是有福气。
如今这份福气一直延续到现在，小区和广场常见的喷水池寓意着祥瑞和财源广进，这个寓意被升腾的喷泉强化着。
流动的清水，有着丰富的生命能量，给人的生活环境带来清新的空气、带来清醒、带来一种活力，有利人的健康和心情，自然也有利人的学习、工作和生活，所以传统的风水学把它看成适宜的居住环境。
水势急促，则主财源不稳，非大成，即大败。
面水的住宅，如果所面对的是大海，波涛汹涌，风高浪急，欠缺祥和之气，这种海景，除了在传统的风水学上认为会致财源不稳外，在人的心理中亦会造成影响。
海喧浪急，意味着风速也急，如果每日身处在狂风劲吹之地，耳听海浪拍打岸边的声音，断无安宁可言。久而久之，会使人情绪不稳，精神紧张。
所以，传统的风水学认为，面海的住宅亦要注意切勿过于贴近大海。若住宅过于贴近大海，便犯了所谓的“割脚煞”，会使宅运不长久，反反复复，财气难聚。
因此，选择面水的住宅，当以平静祥和的水景为好，古人称之为好风水。
传统的风水学上把绵延的山脉称之为龙脉。龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。
1. 住宅应建成“前低后高”。
所谓山环水抱，住宅背后的地势高过前面的地势，感觉靠在山上，也就是有“靠山”。这种地势适宜居住，因为除了利于采光通风等气候上的因素之外，还形成了—个“怀抱”的感觉，满足人类潜意识中被拥抱的心理需求，使人充满了安全感，并可以瞻望风景，仿佛运筹帷幄，为居住者平添了一分自信。
尤其是住宅西方、西北方有圆形、弧度不大的山，传统风水学上的说法叫“金星山”。这样的山形厚实、聚气、藏风，生气最旺。
2. 切勿前高后低
仿佛背后悬空会使人潜意识中产生恐惧感。
3. 切勿将房子建在山顶悬崖上
所谓“高处不胜寒”，地势太高，太过偏僻，人烟稀少，四周空旷，长期的居高临下会使人感孤独，甚至变得自负。
4. 切勿把住宅建设成“盆地”的格局
如果一个住宅小区，整个建筑基地较四周地势低，仿佛住在盆地之中，这种地形于通风、采光、排水都不利，使人有不爽的感觉。再说，从环境的角度来讲，盆地地区往往积聚了一些密度较大的浑浊空气，对居住者的身体健康有明显的损害。
5. 住宅后面不要靠“恶山”
住宅后面有的山是山形峥嵘，山石嶙峋，传统的说法叫“廉贞山”，一望便知其生态环境的恶劣。适宜的居家环境，植物生长茂密，水质、土质优良，山清水秀，生机勃勃。而“瘦骨嶙峋”的山，皮毛不长，植物稀疏，好像杀气腾腾的怪兽，给人们以恐怖、荒凉之感。这样的山缺乏滋养、温润，不适宜生命的生长。传统风水学上把这样穷山恶水之地，认为是枯竭、衰败之气的象征。
传统的风水学中有“气界水则止”的说法，意思是天地的生气可以用水使其停留。因此，在住宅前有环抱形的水，就可以使气凝聚在住宅前，认为这是理想的聚气模式。
1. 道路代替水路
2. 住宅应在环内（内弯）
在内如环抱有安全感，在外呈反弓状好似被排挤出去，其次外圈水灾车祸的概率大。
3. 住宅前后不要有高架桥
容易被水或车流速产生的噪音和磁场所冲击
4. 住宅不要处于Y形路口
车辆来来往往，居住中间仿佛被一把剪刀不停地夹击，在传统的风水学上认为这是一种很严重的“路煞”
5. 住宅不要处于T字形路尾
传统的风水学有一个原则是“喜回旋忌直冲”，此处为路所冲，位居车流或水流纵横交错之交汇点，车辆或者水流所产生的波的能量不断冲击、旋绕，长年累月形成一个磁场的漩涡，仿佛龙卷风似的，打乱了这里生命场的平衡，处在过于烦扰状态，不符合住宅“宜四平八稳”的原则。还容易遭受自然灾害的侵袭，再者直冲过来的路，容易给人造成一种不安全、不稳定感，又名一箭穿心煞。
6. 住宅不宜设于道路尽头处
位于巷道尾端的住宅，其缺点有三：一是外出时，必须经过别人住家前面，处处觉得不方便；二是发生火灾时，除非巷尾另有其他通路，否则逃生不易，增加危险性；三是巷道尾端申请建筑许可不太容易，这缘于有各种建筑限制，处理起来较为麻烦之故。
1. 人多声杂，缺乏宁静；
2. 庙宇神坛阴气重，干扰附近的磁场气场
3. 人在遇到忧愁、幽怨、郁闷时，便会到庙宇这类的场所寻求神灵的庇护，烧香拜佛，祈福许愿，容易造成心理影响。
这句话的意思就是有什么样的形，就有什么样的气。
1. 住宅附近不要有高大的建筑物
尤其是东南方向，除了影响采光通风外，会让人觉如鸡立鹤群，视野受阻，气无法延伸不利于人的身心健康。
2. 住宅附近不要有尖顶形建筑物
建筑像一把尖刀直插云天，给人一种凶险感。古人认为这是一种“凶”的气场，而且容易遭雷劈，所以一般都设有避雷针。既然带上了雷电，自然会产生放射电磁波，这样就会破坏附近和谐的气场，从而产生“凶”的气场。同理，高压电铁塔，广播、电视转播铁塔等都会有这样的隐患，所以这些高大的尖形建筑附近是不能居住的。
3. 孤峰独秀
住宅附近是一些矮小的楼盘，只有自己的宅子高高耸立着，是不吉祥的。
单独耸立的房屋破坏了平衡，招致不幸，还会给人一种孤僻的感觉，影响到人的心理健康，日久天长，性格也许会变得孤僻。
如果想在一块狭窄的地面上搭盖出宽敞的住宅来，多半会往空中或地下做文章。或许很多人认为地下室潮湿、光线不足，通风条件差，但在设计上如果能克服上述缺点，地下室不失为拓展住宅空间的好办法
污染光波的磁场和人体正常磁场的频率差别非常大，尤其是有强烈、刺眼的光波时，它所产生的磁场破坏了人体的正常磁场，就会像一道屏障，把大自然的生气阻挡在住宅外，从根本上破坏了生气的凝聚与注入。
绿色盆栽置于窗台，使之在反射光与住宅之间形成一道天然的屏障，既可以美化室内环境，又可以化解“反光煞”
中国在地理上属于季风性气候，冬有西伯利亚寒流，夏有太平洋凉风，坐北朝南不仅有利于采光通风，还可以规避北风。
在传统的风水学上，住宅以方正为佳。
方正的住宅形状，可以使气的能量产生平衡的循环流动，不会产生太过或不及的弊端，从而为宅主的身心健康带来良好的影响。而奇形怪状和损位缺角的住宅，其内部之气便会停滞或流动无规律，能量场的分布就会很不均衡，就会对宅主的身心健康及日常生活造成不利影响。
以现代观念来看，方正的房子使用率高，摆放家具也非常方便，并且容易满足通风、采光等要求，居住其间，自然会感觉舒畅，心平气和，家庭和睦。
传统的风水学认为，住宅是要讲聚气的，面积过大，人口少，则人气过散，不吉利，容易形成人不胜房——“房欺人”的格局。久而久之，人的气场散而不聚，阴气重而阳气衰，就会导致场态的失衡。
住宅太小，容易造成空气不流通，呼吸不畅，这自然会对宅主的身心健康造成危害。从传统的风水学上来讲，过于堵塞的空间也容易造成宅气停滞和流动不畅，这是大忌。
生理学来分析，一个家庭主妇的主要劳动之一是打扫卫生，如果面积过大，就会负担过重。
传统的风水学认为，住宅的中心是“皇极”位，即“穴眼”，是住宅生气的凝结点，也是住宅旺气的核心地带，是全宅的灵魂所在和最尊贵的地方。
住宅中心的设置以客厅或起居室为最佳。因为住宅中心是一个家最重要的地方，是地位与权势的象征，所以最适合作为全家人团聚、交谈、游戏或休息之地。
选择房间的颜色时，以白、黄、蓝、绿诸色为佳，木色亦可，忌用黑色，少用灰色。单身的居室以粉红色较好。
天花板颜色宜轻不宜重
例如浅蓝色，象征晴朗蓝天，而白色则象征白云悠悠。而地板的颜色则宜深，以符合天轻地重之义。
一个住宅内，装饰的风格要统一，至少是有内在的联系。虽然可以独立成章，但不能各自为政。否则，就会形成不和谐的气氛，不利于整个家庭的和睦相处。
住宅装饰过于华美被认为“凶相”，清洁秀气为吉相
住宅以门断吉凶，纳气之口宅运通。传统的风水学上认为，住宅的大门乃住宅纳气之口，就好像是一个人的嘴巴、鼻子，杂物堆积属大忌，门窗太多损财运。
室门斜开
传统风水学认为，门是气口，所有的门都应该错落有致地排列，这样在布局上，门与门才不形成对冲。
从现代科学角度考虑，门与门相对，会形成强大对流，而强空气的来回流动，显然对人的身体不利。
入门见梯极为不妥，因为，“气”是从大门进入的，“气”一进门，就先碰到楼梯，楼梯本身是一节一节的，像横着的一条条切线，一下子就把“气”全割断了，或者使“气”不能平顺，搅乱了“气”场，所以说入门见梯十分不妥。
窗户过大，容易导致内气外泄，家庭关系不和
如果发生这种情况，可悬挂百叶窗或窗帘来弥补这个缺陷，不过百叶窗比窗帘更易于吸纳外气，所以效果比窗帘好。
窗户过小或四面不开窗的住宅
会显得寒碜小气、暗无天日，宅主也会变得气量狭窄、萎靡不振。
窗户太多
会促使内气难以平静，住宅的内外之气很容易通过窗户进出，居家生活便易紧张，情绪难以松弛。
窗户太少
内气抑郁其中，无法吐故纳新，便易导致宅主得内脏疾病。
通常窗户最好在两个相反的方向上开，以达到屋内空气能够形成对流的目的，也就是说窗子要对开。
南面、东南面可开大窗
这样能多采些阳光和夏季的凉风。其他方向如西向、西北向则开小窗，以减少夕阳与西北风的吹袭。
传统的风水学上认为，东北面属于风水上的“表鬼门”，西南面为“里鬼门”阴气重，表示不吉，不宜开窗，迫不得已，开小窗加窗帘。
正大光明殿的介绍
正大光明殿位于圆明园正宫门内，为圆明园四十景之首，正大光明景区包括正大光明殿及大宫门区，建成于雍正三年(1725)。
正大光明
“正大光明”一语出自朱熹的“古之圣君、贤相所以诚意交孚，两尽其道，而有以共成正大光明之业也”。乾隆有诗对“正大光明”有诠释：无偏极建福时敛(正)、顺应物来量始宏(大)、利用国观惟俊呼(光)、自呈鉴照待群情(明)。
始建
根据汪蓉祖先生对于《清代档案史料》的考察，雍正在1725之前就告知吏部、兵部“朕在圆明园中与宫中无异，凡应办之事照常办理”，这位帝王将自己在圆明园内处理政务的地方成为“勤政殿”，自1725年期在园中的生活与在宫中处理政务是几乎是一样的。一年之前工程始建是包括的主体建筑是为了这位帝王处理政务，或者说转移紫禁城政治权利中心而建的，这其中包括正大光明殿和九州清晏。
正大光明殿的规制
正大光明殿圆明园的正殿，殿堂高129英尺(约39米)，宽63英尺(约19米)，有7根直径为2英尺9英寸(约84厘米)的柱子竖立在4英尺(约1.2米)高的台阶上。在殿堂内有雍正皇帝御笔亲书的对联，殿上悬雍正手书“正大光明”匾额。拥有殿堂7间，前面有宽大的月台，东、西配殿各5间。殿后【玉嶾嶙峋】的石山，叫寿山，山体今仍在，唯玉笋皆不可复见。
一般来说，这个区域由围墙围成一个很大的禁区，随着这座宫苑政治地位的上升，主殿堂也增加两翼，东翼军机大臣处理政务，西翼侯旨厢房。
乾隆时期风格
在乾隆四十景里，这是他第一个命名的景观。
大殿正中是皇帝宝座，为紫檀木所制，做工精美，宝座上覆盖着黄色绣缎套子，宝座位于高台之上，下面有三级台阶，台四周环以红漆木栏杆，雕刻着玫瑰等花卉，精美富丽。宝座两边竖有高高的屏风，屏风上装饰着蓝翡翠和孔雀毛，雀羽上点缀着红宝石和碧玉。宝座上铺着精美的绣花椅垫。宝座正上方悬挂有雍正皇帝御书“正大光明”四字匾。木质天花板雕镂着深深的花纹，悬吊着晶莹剔透的西洋进贡的刻花玻璃灯具。窗户上糊着白色的高丽纸。在正大光明殿西墙上还悬挂有一幅圆明园全景大观图，大的几乎盖住整面墙。东墙则悬挂着乾隆御书《御书周书无逸篇》。乾隆皇帝很欣赏这里的格局，称赞道：“不雕不绘，得松轩茅殿意。屋后峭石壁立，玉笋嶙峋。前庭虚敞，四望壁外，林木阴湛，花时霏红叠紫，层映无际。”即“不雕不回，自得轩茅舍意”。
正大光明殿包括前导空间等一系列的建筑，从南开始需经过影壁、朝房、两道宫门之后，才到达前朝建筑群的主体——正大光明殿。正大光明殿设计的典雅而端庄，面宽七间、进深三间，带周围廊，采用灰色筒瓦的歇山顶，带斗拱，红色菱花门窗装修，坐落在较高的台基上。建于雍正初年约1725年。此景包括大宫门，正大光明殿和东西配殿等院落，是入园後的第一组建筑。正大光明殿高大庄严，殿上悬雍正手画【正大光明】四字匾额。
正大光明殿的焚毁
1793年(乾隆五十八年)，英使马戈尔尼(GeorgeMacartney，1737-1806年)访华，所带英王向乾隆帝祝寿的礼品陈列于此殿。1860年10月英法联军蹂躏圆明园时(庚申之役)，英法侵略军抢掠烧毁圆明园等西郊诸园时的指挥部即设于此。此殿是侵华头目的临时指挥部，随后被纵火烧毁。
圆明园的资料 具体介绍
圆明园，不仅以园林著称，而且也是一座皇家博物馆，收藏极为丰富，堪称文化宝库。雨果曾说：“即使把我国(法国)巴黎圣母院所有的全部宝物加在一起，也不能同这个规模宏大而富丽堂煌的东方博物馆媲美。”园内陈设豪华精美，收藏有大量的艺术珍品。据目睹过圆明园的西方人描述，“园中富丽辉煌之景象，非予所能描色揣称，亦非欧洲人所能想见”。
“各种宝贵的珍品，均积聚于此皇家别墅，千门万户之中。”上等的紫檀雕花家具、精致的古代碎纹瓷器和珐琅质瓶盏，织金织银的锦缎、毡毯、皮货、镀金纯金的法国大钟，精美的圆明园总图，宝石嵌制的射猎图，风景人物栩栩如生的匾额，以及本国其它各种艺术精制品和欧洲的各种光怪陆离的装饰品，应有尽有。
圆明园内收藏有极为丰富的图书文物，现仅举几例。文源阁，是仿照宁波范氏天一阁而建的藏书楼，为著名的皇家北四阁之一，建成于乾隆四十年。阁中收藏乾隆钦定《四库全书》和康熙《古今图书集成》各一部。《四库全书》是我国古代最大的一部综合性丛书，收书3400余种，有近8万卷，36000余册。体现了我们国家的古代文明，显示了中华民族的伟大气魄。因《全书》篇帙浩瀚，当时又择其尤要者，编成《四库全书荟要》，计12000册。《荟要》共抄两部，一部贮在故宫摛藻堂，另一部收藏于长春园含经堂的东厢“味腴书室”。另外，含经堂还有一外著名文轩——淳化轩，是专为收藏著名法帖《淳化阁帖》摹版而建的。
《阁帖》原是北宁淳化三年(992年)摹刻的，包括王羲之、王献之乃至苍颉、夏禹、孔子等99人的'书法名迹。帖分十卷，是我国的第一部大型丛帖，被誉为诸帖之祖。乾隆年间，根据《阁帖》的北宋"初拓赐本"，经过精审更定之后，进行钩摹刻石。历时三载，至乾隆三十七年(1772年)春，将所摹刻的144块帖版，镶嵌于淳化轩前的24间左右回廊之中。这就是著名的《乾隆重刻淳化阁帖》。不用说圆明园劫毁时，园内收藏的《四库全书》、《全书荟要》、《古今图书集成》、《淳化阁帖》摹版等珍贵图书文物，都未能幸免于难。这从一个侧面可反映出帝国主义侵略者火烧圆明园，对人类文化所造成的巨大破坏。
当然，任何事物都不会是十全十美的。圆明园如此之大，又是由几朝皇帝陆续扩建、改建的，加上封建帝王腐朽意识的影响，无论由哪个角度看，也还是有不足的。但是，就总体而言，圆明园确实是一座非常出色的优秀园林。可以说，它集我国几千年优秀造园艺术之大成，把我国古典园林推向一个新的高度。当年，凡目睹过其盛况的人，都说它确实是好。一些西方人，对中国园林刮目相看，也正是从圆明园开始的。总之，圆明园为我们这个文明古国赢得过荣誉，曾经是我们中华民族的骄傲!
圆明园的毁灭资料
圆明园位于北京西北郊海淀镇北面的一片平原上。原为清代的皇家御苑。
始建于清康熙四十八年(1709)，到清乾隆九年(1744)基本建成。此后的嘉庆、道光、咸丰三代屡有修缮扩建，历时150多年。人们习惯上所称的圆明园，实际上是圆明、长春、绮春(后改名“万春”)三园的总称，占地甚广，外围周长约10公里。圆明园系一座水景园，水面占全园面积一半以上。在山环水绕之中，分布着145处景观，有些景观的命名，直接以水为主题。如，“平湖秋月”“苏堤春晓”“三潭印月”“曲院风荷”，都来自于杭州的西湖十景。还有仿桃花源的“武陵春色”，仿庐山的“西峰秀色”，仿狮子林的“叠石迷宫”，仿瞻园的“茹园”，仿孤山放鹤亭的“招鹤蹬”等等，汇集了无数天下胜景和名园的精华。
在圆明园的鼎盛时期，这里既是具有空前规模的皇家园林，又是清代皇帝发号施令、行使权力的统治中心。从康熙到咸丰，6个皇帝每年总有三四个月在此居住，并处理政务和进行各种政治活动。当年的大宫门两旁，曾设置了内阁、六部、军机处等中央政府部门的办公处。在西北面的一片废墟残迹中，仍能寻找到几组规模宏大的宫殿遗址。有上朝听政的“ 正大光明殿 ”、举行盛大宴会的“九洲清宴”、供奉历代清帝影像和祭祀用的“安佑宫”和藏书楼“文源阁”等等。
在建筑艺术上，圆明园还形成了一种中西合璧的独特风格。长春园的北端，原建有一组园林化的欧洲式宫苑，其中有座“西洋楼”，由意大利传教士、画家郎世宁等外国专家设计，创建于清乾隆12年至24年(1747—1759)，建筑用料大量是精雕细刻的石材，主要景区装置了多种形式的水池和机关喷泉。园路铺饰、绿篱修剪，以及围墙、石雕、铜像等都具有西方特色，但楼顶却盖上了中国特有的琉璃瓦，墙壁上镶嵌着琉璃砖，同时采用了中国传统的迭石技术和砖雕工艺。这在当时，可算是世界上唯一的一处兼有东西方风格的园林建筑群，因而被西方誉为“万园之园”。园内还收藏了极为丰富的文物珍宝、字画典籍，堪称是东方文化艺术宝库。
八国联军光绪二十六年(1900)，英、德、俄、法、美、日、意、奥8国组织的侵华联军。19世纪末，中国北方爆发了义和团运动，义和团提出“扶清灭洋”口号，并陆续入京。1900年5月31日，英、美、日、法、俄、意等国以保护使馆为名，派兵300余名，强行入京。6月17日，八国联军攻陷天津大沽口炮台，6月19日慈禧决定对各国宣战，21日下宣战诏。8月14日八国联军进攻北京。8月15日晨，慈禧挟光绪帝西逃。侵略军入城后，火烧庄王府，屠杀在王府的义和团民众约1700余人，并在北京抢掠3天，后又继之以私人抢劫。8月27日，清政府派奕劻和李鸿章为全权大臣向八国求和，1901年9月 7日清政府与各国政府订立《辛丑条约》。
《火烧圆明园》电影解说词里有这样一段话：有一把火曾把耻辱烙在每一个中国人的脸上，同时在每一个中国人的心里烙上了深深的仇恨。这把火腾空燃烧的时候，一个拥有黄河和长江滚滚波涛的民族，一个拥有亿万双有力的手和亿万双泪汪汪的眼睛的民族，却只能握着空拳，眼睁睁看着这座万园之园化为一片灰烬……
圆明园园林特色
特色概况
圆明园占地350多公顷，其中水面面积约140公顷，圆明园的陆上建筑面积比故宫还多一万平方米，水域面积又等于一个颐和园，总面积等于8.5个紫禁城。
圆明园周围连绵10公里，由圆明园、绮春园、长春园组成，而以圆明园最大，故统 称圆明园(亦称圆明三园)。此外，还有许多属园，分布在圆明园的东、西、南三面， 其中有香山的静宜园、玉泉山的静明园、清漪园(后来的颐和园就是在此基础上建造起来的)等，全园面积合计5000多亩。
圆明园不仅汇集了江南若干名园胜景，还创造性地移植了西方园林建筑，集当时古今中外造园艺术之大成。园中有金碧辉煌的宫殿，有玲珑剔透的楼阁亭台有象征热闹街市 的“买卖街”，有象征田园风光的山乡村野有仿照杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照， 有仿照苏州狮子林的风景名胜还有仿照古代诗人、画家的诗情画意建造的，如蓬莱瑶台、武陵春色等。可以说，圆明园是中国人民智慧和血汗的结晶，也是中国人民乃至世界建筑艺术和文化的典范。不仅如此，圆明园内还珍藏了无数的各种式样的无价之宝，极为 罕见的历史典籍和丰富珍贵的历史文物，如历代书画、金银珠宝、宋元瓷器等，堪称人类文化的宝库之一，也可以这样说，它是世界上一座最大的博物馆。
主题元素
圆明园的园林造景多以水为主题，因水成趣，其中不少是直接吸取江南著名水景的意趣。圆明园后湖景区，环绕后湖构筑九个小岛，是全国疆域《禹贡》“九州”之象征。各个岛上建置圆明园
圆明园
的小园或风景群，既各有特色，又彼此相借成景。北岸的上下天光，颇有登岳阳楼一览洞庭湖之胜概，“垂虹驾湖，婉蜒百尺，修栏夹翼，中为广亭。纹倒影，滉漾楣槛间，凌空俯瞰，一碧万顷”。西岸的坦坦荡荡，酷似杭州玉泉观鱼，俗称金鱼池"凿池为鱼乐国，池周舍下，锦鳞数千头。"圆明园西部的万方安和，房屋建于湖中，形作卍字，冬暖夏凉，遥望彼岸奇花缬若绮绣。雍正皇帝喜欢在此居住。圆明园北部的水木明瑟，用泰西(西泽)水法引水入室，转动风扇，“林瑟瑟，水泠泠，溪风群籁动，山鸟一声鸣。”乾隆皇帝喜欢在此消暑。长春园西湖中的海岳开襟，在白玉石圆形巨台上建有三层殿宇，远远望去好似海市蜃楼一般。
福海之中的蓬莱瑶台，取材于神话中的蓬莱仙岛，原名蓬莱洲。相传，秦始皇曾派遣一个名叫徐福的人，率领千余名童男童女，出海东渡，去替他寻仙境、求仙药，以企长生不老。这当然只能是“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”。而雍正皇帝则让工匠在圆明园的东湖之中用嶙峋巨石堆砌成大小三岛，象征传说中的蓬莱、瀛洲、方丈“三仙山”，岛上建有殿阁享台，“望之若金堂五所。玉楼十二”，并按“徐福海中求”的寓意，把东湖命名为“福海”。在福海四岸另外还建有十多处园林佳景。福海，东西、南北各宽五、六百米，加上四周小水域，共约35公顷，相当于北海公园的水面。这里水面开阔，景色秀丽，每于端午佳节，在此举行大型龙舟竞渡活动。七月十五日夜，清帝于此观赏河灯。冬日结冰后，皇帝乘坐冰床在福海赏游。福海实际上是圆明园的水上娱乐中心。
建筑风格
圆明园还有个显著特点，就是大量仿建了中国各地特别是江南的许多名园胜景。乾隆皇帝弘历曾经六次南巡江浙，多次西巡五台，东巡岱岳，巡游热河、盛京(即沈阳)和盘山等地。每至一地，凡他所中意的名山胜水、名园胜景，就让随行画师摹绘成图，回京后在园内仿建。据不完全统计，圆明园的园林风景，有直接摹本的不下四五十处。杭州西湖十景，连名称也一字不改地在园内全部仿建。正所谓：谁道江南风景佳，移天缩地在君怀。
乾隆皇帝南巡之后，在圆明园先后仿建有四处江南名园。其中之一即福海西北的安澜园。乾隆二十七年南巡时，曾以海宁的陈氏隅园作为行馆，并赐名“安澜园”。乾隆皇帝很喜欢该园结构佳妙，回京后就在圆明园四宜书屋左右，仿其位置进行改建和增建。园成之后，也题名叫“安澜园”，当时仿建的另外三处名园，都在长春园内。一处是乾隆二十三年，在思永斋东院，仿照杭州西湖汪氏园而建的小有天园一处是乾隆三十二年，仿照江宁(即南京)瞻园而建的如园一处是乾隆三十七年，仿照苏州著名园林而建的狮子林。如园和狮子林，都分别有16个以上风景点。
圆明园的西峰秀色，是雍正、乾隆二帝每于七月初七，设七夕巧筵的地方。这里可远借西山景色，河西岸有一组叠山，松峦峻峙，山涧之中瀑布飞流急下。在此近观仰视有如庐山的峻峙气势，取名叫“小匡庐”。
坐石临流，仿自绍兴会稽山阴的兰亭。建于雍正朝，俗称流杯亭。东晋王羲之等文人雅士，曾于永和九年三月三(即上巳日)，会于会稽兰亭，曲水流觞，赋诗修楔(祭祀活动)，被传为佳话。
圆明园的这座兰亭，在仄涧中，奇石峭列，激波分注，建有三开间的重檐敞亭。乾隆四十四年，收集到历代书法名家“兰亭序”帖6件，再加上大学士于敏中和乾隆皇帝自己的手迹，合为“兰亭八柱册”。乾隆皇帝让把此亭改建为八方，并换成石柱，每柱刻一帖，这就是著名的圆明园兰亭八柱。廓然大公，后来也总称双鹤斋，仿无锡惠山的寄畅园而建。这一景的北半部，是乾隆中叶，仿照盘山静寄山庄的云林石室的山石，叠石而成的。嘉庆诗赞“双鹤斋”：结构年深仿惠山，名园寄畅境幽闲。曲蹊峭茜松尤茂，小洞崎岖石不顽。人们知道颐和园的谐趣园，是仿惠山寄畅园建的，其实，当时在圆明园也仿建有寄畅园。只是两次仿建意境各有千秋。武陵春色，摹写的是陶渊明《桃花源记》的艺术意境。建自康熙末年，雍正朝时叫桃花坞，曾是弘历读书的地方，书室叫“乐善堂”。此景，号称有山桃万株。苏州阊门内旧有一处桃花坞，相传是唐伯虎的故居。圆明园的桃花坞，虽然袭合诸多方面突破了官式规范的束缚，广征博采，形式多样。
建筑形式
圆明园的主要建筑类型包括殿、堂、亭、台、楼、阁、榭、廊、轩、斋、房、舫、馆、厅、桥、闸、墙、塔，以及寺庙、道观、村居、街市等，应有尽有。其盛时的建筑样式，也几乎囊括了中国古代建筑可能出现的一切平面布局和造型式样：既有常见的单檐卷棚灰筒瓦屋面，朴素淡雅又有宫殿式重檐琉璃彩瓦覆顶，金碧辉煌既有一进两厢、二进四厢的规整院落，又有灵活多变的建筑组群。建筑平面布局共有38种之多，除常见的矩形、方形、圆形、工字、凹凸字、六角、八角外，还有很多独特新颖的平面形式，如眉月形、卍字形、书卷形、十字形、田字形、曲尺形、梅花形、三角形、扇面形，乃至套环、方胜等，可谓丰富无比。
圆明三园共有一百余处园中园和风景建筑群，即通常所说的一百景。集殿堂、楼阁、亭台、轩榭、馆斋、廊庑等各种园林建筑，共约16万平方米。比故宫的全部建筑面积还多一万平方米。园内的建筑物，既吸取了历代宫殿式建筑的优点，又在平面配置、外观造形、群体组合诸多方面突破了官式规范的束缚，广征博采，形式多样。创造出许多在中国南方和北方都极为罕见的建筑形式，如字轩、眉月轩、田字殿、还有扇面形、弓面形、圆镜形、工字形、山字形、十字形、方胜形、书卷形等等。加之在园林布局上，因景随势，千姿百态园中各景又环环相套，层层进深，形成了丰富多彩、自然和谐的整体美。法国传教士王致诚，曾有一段形象的描述，他说：圆明园的建筑，形式变化较多，而且参差不齐，不落窠臼。它的每一座小的宫殿，都仿佛是按照奇特的模型制成的，像是随意安排的，没有一座与其他一座雷同。一切都如此饶有兴趣，人们不能在一览之下，就领略这幅景色，必须一点一点地仔细研究它。
宗教元素
圆明园的寺庙园林，也是反映中国古代文化的一个侧面。安佑宫(鸿慈永祜)，是按照景山寿皇 殿的 旧例建造的。用来祭奉康熙、雍正皇帝“神御”，是园内的皇家祖祠。宫为九间，正脊重檐歇山，以黄色琉璃瓦覆顶，是园内体量最大的一个建筑物。周围有乔松偃盖，中轴线南端有两对华表，给人以庄严肃穆之感，方壶胜境，位于福海东北海湾岸边，是按照幻想中的仙山琼阁建造的，据史料记载，这里供奉有2200多尊佛像，有30余座佛塔。这处建筑的前部底座以汉白玉砌成"山"字形，伸入水中。整个建筑体态庞大，金碧辉煌。每当清晨薄雾初起，该建筑在烟雾中时隐时现，宛如琼阁瑶台一般。这处建筑的格调和气势，是我国现存园林建筑中所少见的。舍卫城，是一座典型的佛教建筑。据说是仿照古代印度桥萨罗国都城的布局建造的，城内共有殿宇、房舍326间。康熙以来，每当皇帝、皇太后寿诞，王公大臣进奉的佛像都存放在这里。其中有纯金的、镀银的、玉雕的、铜塑的，年复一年，竟达数十万尊。圆明园遭劫掠焚毁，仅此一处所造成的损失，无论是经济价值还是文化艺术价值，都是难以用数字估量的。
风水故事在民间一直被广为流传，广西也不例外，以下是我为你整理的广西风水传奇故事，欢迎大家阅读。
广西风水传奇故事篇一坊间流转说在广西有一卦天子地。现在在广西，具有王者风范的是大明山，四周群山环绕，典型的鹤立鸡群，山体庞大，龙局雄浑，许多风水师都到大明山寻觅，并有留题为证。所谓留题，又称风土记，风土记一词，是指某个地方的龙脉、穴位、砂手、水流、山向等方面的自然环境，其山川壮丽、生气磅礴，结成了藏风聚气的好风水宝地，经过名师观察，用心琢磨写成流利优美的诗句或者是不规则的记载。这些风土记，从古至今，相互转抄、广泛流转于民间。民间的风土记是一种纪录当地文化、地理、历史、农业、神话和民俗的重要史料。
其一，唐代杨公题留:大地龙脉，巽龙，九龙朝宗之大贵之地。镆铘山上好风光，龙头龙爪世无双。六千粉黛迎送远，八百烟花遮半天。五星归垣明堂现，龙楼凤阁到面前。大地日日有神守，龙真穴的待英贤。福人有缘点得对，代代当出王与侯。
其二，宋朝赖布衣赖公题留大明山。山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天山高日夜生明远，大平南宁降横州金云生定半天吹，归结祖宗万笔荣五山无极山，鼓响胜天边乾山乾向水流乾，合山合水胸中立三百六十龙神足，三十六公朝天子千水万水归一水，水曲迢迢又湾湾广东大海作明堂，洪福滔天作圣君固是天子地，万世着帝袭。
赖公并点评曰：此地结三穴，上穴出神仙，中穴出帝君，下穴出臣相，只有九代阴功大福之人方葬得着，无福之人勿需强求，谨记。
其三，明朝萧公题大明山。老龙年年结雾烟，降势巍峨挂碧天。高山日夜生明月，万里来龙到此眠。九宫八卦朝天子，五岳四灵镇山川。明堂广阔堆金浪，狮象随护舞翩翩。横洲南宁作朝案，迁江来宾降波毡。粉黛娇娥居左右，文臣武职振喧喧。镆铘山真遥望主，洪福滔滔万万年。若有九代积功德，土神送与祖宗眠。大仁大义配天地，无仁无义鬼无传。
其四，明朝萧公题大明山。大明山上一穴崇，四方行龙东山峰金系牛星隐谁知，楼台帝坐半天云万山聚伏远朝辑，广东大海作明堂龙虎角砂关过穴，天生非常非易逢两边文武星峰现，世代皇候万万春。
此格主出世代天子之应。有关大明山的四首风水留题文字不一样，但是意思差不多是一样的：大明山上有“龙真穴的”，其龙、穴、砂、水、向指的都是同一个地方，如果福人有缘点得对，便可代代当出王与侯。宋朝国师赖布衣的“山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天，山高日夜生明远”和明朝萧公的“老龙年年结雾烟，降势巍峨挂碧天。高山日夜生明月，万里来龙到此眠”其具体所指大概是指现在大明山上的龙头山。大明山“龙真穴的”，是乾山巽向帝王之范的龙脉
大凡天子地都是“龙真穴的”，其第一大特点就是：来龙远，龙要真。风水术用形象思维的方式，将逶迤奔腾，形象万千的山脉称之为龙脉，比喻是非常恰当的。
从风水学上考察，可以发现，大明山的山脉动态气势确实像一条真龙在起舞：大明山起源于昆仑山南麓，经四川、云南、贵州、广西百色的隆林、田林、凌云、河池的南丹、都安到南宁的马山，来龙悠远生动，风情万种，富贵万千，经过重重剥换，过峡，顿跌，形体转换，脱胎换骨，左闪右摆，闪展腾挪，左右有红水河、右江送龙，到了马山县古零镇乐平村水锦屯和石丰村长林屯的交界即江隘处以乾龙入首，先后分别结作于马山县、上林县、武鸣县和宾阳县，特别是到了武鸣县的两江镇和马头镇小陆处忽然隆起，形成一座气势威严、雄伟挺拔的山峰——大明山最高峰，海拔1760米，也是桂中南第一高峰——大明山的龙头山。现在的龙头山上常年云雾缭绕，烟雾云气，郁郁霭霭，日出的霞光，照透迷雾，形成奇特的风光。这正应了风水留题所说的“老龙年年结雾烟，降势巍峨挂碧天。高山日夜生明月，万里来龙到此眠。”可资证明这就是真龙迹。
天子地的第二大特点就是：砂要秀，有多重吉砂护卫，最好是“狮象随护舞翩翩”。大明山是西北千里来龙，开阳到头结穴，穴位是龙之生气凝聚的孔窍，大明山的龙穴就在龙头山上。继而龙脉蜿蜒南下，至邕江边结作广西首府南宁市。
大明山的主峰龙头山，其来脉峰峦高峙耸拨，端正尊贵，龙头山所在地其四周山峦起伏，行之有止，起到很好的贮藏生气的作用。由主峰龙头山向左右各分出一支山脉，分枝布叶，层层降落，弯环如马蹄，横向展开阔大，形成屏帐之势，其左翼(桂中盆地中部的大明山—来宾— 象州隐伏断裂带)由大明山北西端向东蜿蜒，青龙昂首，经来宾— 象州—武宣，其断裂带中部在来宾一带有明显切割泥盆系地层，最后结作象州县妙皇乡的高楼山。高楼山海拔932米，是象州、武宣两县境内最高的山峰。是故明朝萧公的大明山风水题留中有“迁江来宾降波毡”之称。
其右翼(桂中盆地西部的大新—大明山—忻城—融水—三江断裂带)白虎低伏，向西延展结作南宁石埠左、右江和邕江三江汇合河畔上的三江口宋村。之后半隐伏延展至大新以及越南太原省，如《越南地舆图说》就记载说：“北圻太原省有昆仑山，其源自上国而来，经高平而至太原，横峰壁立，峻岭摩空，人迹所不到。”记述者谓越南太原省的昆仑山，其源自中国而来，中国的广西与越南的高平省接壤，然后延至太原，所以，越南太原省的昆仑山也是广西大明山的余脉。
大明山主峰龙头山来龙两翼分障包罗于外以成大局，中间的明堂自成一个“罗城”：大明山的西南麓对面的丘陵地带是小明山，小明山起于马山的杨圩，到武鸣的马头、罗波、陆斡一带隐伏化为开阔地，过罗波的坛李村后又凸起往宾阳的思陇蜿蜒而去。两边高山夹峙，中间为平地。武鸣主要的河流是右江支流武鸣河，武鸣河主要一级支流就是流经马头镇不远的香山河，香山河流经马头、小陆、陆斡和罗波等村镇。所谓水出之处有两山高耸，贵地也，所以从龙头山的正面看去，从武鸣的马头到罗波、陆斡一直到武鸣县城有一片开阳地(现在的武鸣到马山的公路就在这片开阳地中间)，四周山环水绕，形真意切。两边有两砂手，层层降落，弯环如马蹄，形如两龙拉车，如双龙戏珠，如皇冠毓帽，如龙搂凤阁到南宁的高峰山脉前为一字横案，高峰山脉一字横排过去有高峰隘、剑脊隘和甘峒隘(甘圩镇香炉岭)等五座峰隘，犹如五对华表捍龙门，又如两只狮象把门关，更像两只金鸡相对鸣。可谓如龙堆凤窝，如宰相笔案。
天子地的第三大特点是：五星归垣明堂现。风水格局中最贵者是五星归垣。所谓五星归垣者，一名五气朝元，又称五星升殿，为龙中最佳之格，万不逢一。以其水星帐于北，火星耸于南，木星列于东，金星待于西，土星结穴而居于中央。五星左右各星归于本宫本位，所以有“五气朝元”，“五星升殿格”之称。若登星辰观之，四面相等各得其位，为天造地设，为五星聚精，为万灵所萃，为正气所钟。如此上应天星，下又合方位，诚为最尊之吉地。如此之地，有福德之家，葬其正穴，主出皇帝圣贤。其次亦主出王侯将相，贵极人臣，流芳百世，皇亲国戚，文武双全，大英雄豪杰，状元神童等，上上至尊之富贵，均在此中藏。
龙头山四周从北到东依次有公益山、望兵山、水陈峰、象头山、六毛山等五座山峰围绕龙头山而排列，而龙头山居中是主峰。主峰龙头山的背斜二翼全为泥盆纪的石英砂岩，硅质页岩、硅质岩裸露，地带性土壤为赤红壤，是典型的土山，山高脉厚。登上大明山最高峰龙头山，只见群峰连绵起伏，龙头山的四周即东西南北还有九座无名石山按金木水火土五星团聚九星相聚环绕龙头山，以龙头山为中心，分别向四周散开去，起其格局如风水术中的五星归垣，是一个垣局完整的地方，可谓“五星归垣明堂现”。周围众山匍匐朝拜，如三十六公作揖，又如三百六十仙童跪拜站在大明山的龙头山顶上，绝对有一种君临天下的感觉，这正是风水学家们所说的群山拱卫、众水环绕、乾山巽向的帝王之气的龙脉。
凡称得上是大富大贵墓地的，都有内外明堂，而且明堂里要有水，因为水是龙的血脉，龙无水送，不知龙之来处，穴无水界，则不知龙之止所。考察大明山，可以发现，受穴之山的龙头山其穴区前中轴线上近对的浅岗是南宁的高峰山脉，此为风水格局中的龙头山其穴区前的一字横案山。以现在的高峰作为守水口的横案山可以分内外明堂。内明堂可谓关锁严密。内明堂左边是武鸣马头镇的安等秧，是一个不高的丘陵山口，形如马鞍安等秧再往前即是渌潭隘、渌淇隘、渌黎隘、渌昌隘、渌赵隘五隘皆在马头乡境，再往前是渌良隘(武鸣罗波镇坛李村)、葛圩隘(武鸣太平镇葛阳村马曼岭西侧)、渌桥隘、宗马隘(武鸣太平镇林圩东)。内明堂右边是石磨隘，在两江东北方向，大明山西南麓对面的小明山上有十三个隘口从两江到马头一线都排列绕成半弧形。内明堂背靠大明山龙头山，明堂内万山朝拱、万水归堂，而且其中间有月山、敏山和岜马山等呈印台之形，是为印星。印星好像特别受到壮族先民的欢迎，因为在武鸣县境内发现的几处岩洞葬基本都是在印星山上，如武鸣岜马山岩商代岩洞葬、武鸣两江独山战国岩洞葬等。此外，在武鸣县境内发现的其他几处岩洞葬如岜旺、弄山等，这几处也都是印星山。印星在风水理论上属于金星，俗语有云：“有印相扶，定是官居极品”、“华盖与印星共会，管仲佐霸良臣”。龙头山的内明堂有三潭随龙水，这是证明大明山是远方贵龙来的重要标志
风水理论认为，吉地不可无水，地理之道，山水而已。水是龙的血脉，龙无水送，不知龙之来处，穴无水界，则不知龙之止所。风水术上水的种类很多，按位置论，有随龙水、虾须水、合襟水、三阳水、对朝水、正朝水、天心水、极晕水(并非真有水)、真应水、禄储水等。随龙水为该龙脉所生，是从龙的祖山一路伴随龙而来的水，随龙水的大小及其流程的长短是分辨龙有力还是无力的主要标志。中国的风水术认为，一般大地才有随龙水。
令人称奇的是大明山龙头山的内明堂里就有三潭随龙水。
龙头山下的武鸣马头清江至暮定水库有一个水潭，清水自流，是香山河的源头，属于丁水，庚方来水，坤水去。
在内明堂的中间是罗波潭。罗波潭的潭水面积约两千平方米，潭水最深处达四十六米，水清冽而宁静，久雨不溢，久旱不涸，冬暖夏凉。罗波潭旁边有一个罗波庙，庙的坐向是辰山戌向，有巽、丁、丙三潭水窝，水出离方。三潭水窝因水深不等而划分为三蓝，巽潭颜色显深而称深蓝，丁、丙二潭颜色较浅而称浅蓝、淡蓝。潭的周围绿树成荫，潭中有石岛，长有树木，树木葱绿，石水相间，仿佛天然水石盆景。
在内明堂的外面是武鸣灵水。灵水又名灵源，灵犀水，惠泉，是一个天然泉水湖，湖面面积达2.93万平方米，周长一公里许，水深2～3米。潭水源于九股从石缝中涌出的清泉，它们急浪滔滔，气势磅礴，永流不断，人称“九龙喷水”。湖水终年澄澈见底，湖岸怪石嶙峋，绿树成阴。据《武鸣县志》记载：“古灵水泉源自石壁底仰注而出，大者三尺许，小者一尺许，亭亭如玉柱，积水成池，池口有天然石门，水由此排流于江，何谓‘灵水’，传说古代池中有一犀牛，光彩夺目，百姓以此为神灵，故以此命名”。灵水有两大奇妙之处：一是不管天时大旱大涝，湖自不涸溢二是无论寒冬暑夏，水温常年保持23摄氏度左右，令人冬觉暖夏觉凉。信步南岸，可到武鸣河与灵水汇流处——人称金银窝。河水自大明山浩荡而来，浊流奔涌，灵水则澄碧如银，故名“金银窝”。可见灵水这个地方历来也是风水中的宝地。
龙头山的内明堂有三潭随龙水，“三阳水向尽源流，富贵永不休”。三潭阳水都源远流长，不但说明龙从远方来，而且说明迎送之山也是从龙的祖山一路护送而来的，这是贵龙的一个重要标志。高峰之外的南宁横县是它的外明堂，外明堂宽阔无边，缓坡稀疏，阡陌连亘，河汊纵横，隐隐约约可以看到广东幽蓝的海面，闪着鳞光……所以风水留题中有“广东大海作明堂”一说。远朝案处的珠江水往癸丑方向流，水势走向是从右到左，其河水流激荡，河面却屈曲盘旋，波浪不惊，顾盼有情，正是“灵水洄澜”之地。四周千山朝拜，众山朝拱，众水会聚，万水归宗，星辰累累，穿帐过峡，驳换出脉，顿起一个大星辰，此也乃是真龙结作的象征。盘古是中华万帝之宗，贵比天子，“亘三百里”的“盘古氏墓”所在地的大明山是堪舆师眼中所谓的天子地。
风水格局中的立向要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。从地理上考察，大明山的山体走向是从西北走向东南。从风水学上考察，大明山的山脉来势，其远山在西北，山势入首处为天元龙，近山在东南。因为堂局龙脉走向是天元龙，所以按天元龙立线取向，即大明山的山势为乾巽走向(乾山巽向)，是为龙脉。所谓龙脉的由来，源于《易经》乾卦。易经建立在八卦的基础上，八卦建立在阴阳的基础，混屯之时阴阳不分，盘古开天辟地，首分阴阳——首，龙也，盘古也，龙分阴阳，盘古分阴阳也。阴阳分而万事万物分类而生，故曰：“首出庶物万国咸宁”——龙出而生万事万物，万物成而宇宙秩序定。在《易经》中，以乾卦代表西北方为阳，巽卦代表东南方为阴。所谓一阴一阳谓之道，而宇宙之道，源于阴阳。先秦的阴阳家从宇宙生成论出发，把阴阳的互根互待视为万物内部固有发展变化的动力。
在壮语中大明山为祖的意思，直译就是祖山，即为山的祖宗，“万山之宗”。能作为山的祖宗，其山必须是勘舆学上讲的龙山、龙脉，没有龙脉和巨龙的气势自然成不了祖山。从勘舆学上考察，大明山是远方西北来的真龙，乾龙入首，其山体走向西北—东南，用风水学的术语来说，西北—东南走向即为乾巽走向(乾山巽向)，而在风水理论中乾山为天柱，为地维，所以，大明山上阴阳互根，二气冲和，由此而生成了世界万物。
大明山是远方西北来的真龙，龙在山为乾龙，为金龙，乾龙入首，乾山巽向，来龙与坐山相生相旺，天地人三元全盘贯通，形成一卦纯清，所以说大明山的风水格局符合坊间所流传的出天子的地方。又云:大明山上好风光，龙头龙爪世无双。六千粉黛迎送远，八百烟花遮半天。五星归垣明堂现，龙楼凤阁到面前。大地日日有神守，龙真穴的待英贤。福人有缘点得对，代代当出王与侯。
广西风水传奇故事篇二明朝末年，崇祯皇帝当政的时候，与钦天监夜观天象，忽然发现辽东有望不断的紫气滚滚而来，就像百条神龙在腾云驾雾。崇祯皇帝大惊，他怕这是混龙出世，担心自己皇位被篡，就从南方找来一个道行高深的风水先生赶赴东北破除这100条龙脉。风水先生带领一班人马来到东北，走东沟，串西岗，一连破了99道龙脉，剩下一条离地三尺的“悬龙”。他认为既然是悬龙，不附在地面上，也就形不成龙脉，谁也葬不上，就成不了混龙，不破也罢。于是，他便回京复命去了。恰在此时，努尔哈赤在长白山被其他部落打败，被人追杀，于是，努尔哈赤背着父亲的尸骨，沿着长白山逃下来，打算给自己的部落找一个落脚的地方。这天，他来到苏子河畔，打算先住进附近一个小店。但是当地人怕犯忌讳，说什么也不让他住店，无奈中他只能将祖先的骨灰盒取下来夹到了一棵树杈上(当地习俗骨灰盒是不能着地的，不然就等于落葬了)，准备次日来取，然后回客店住下。
然而第二天要走时，努尔哈赤却发现，夹在树杈上的骨灰盒怎么也拿不下来，一着急，他拿出腰刀猛力朝小树杈砍去，可转瞬间，砍开的口子又愈合了。他感觉到很奇怪，便从当地找来一位看风水的先生，才得知这儿是块风水宝地，这座山形似一条龙，南面那座山形似凤凰，中间平原上有一条河(苏子河)，这在风水上称为“龙凤夹一杠”，预示着后辈必当皇上。后面龙岗山有12个山包，暗示着将有12代皇帝可做。
努尔哈赤终于明白了原来后面的启运山就是一条龙脉，不着地，是一条悬龙悬在半空中，而自己在无意中放骨灰盒压中了龙脉。于是，努尔哈赤葬好骨灰盒，就回到长白山，把部落迁到离龙岗山不远的赫图阿拉住了下来。后来，努尔哈赤以父祖被害为由，发布“七大恨”起兵，东征西讨，终于打败了明朝，做了清王朝的开国皇帝，清朝也真的出了12代天子。
从某种意义上说，给清朝带来12位皇帝的这棵“神树”曾经是清朝自身的一个象征。据记载，1863年枝繁叶茂的“神树”被大风连根拔掉，巨大的树枝将永陵启运殿的屋顶都压坏了。紫禁城的同治皇帝感到此事不吉利，为了保住清朝的“气数”，他急忙命令两位大臣赶往东北，用木敦子撑住神树。然而，所有的努力都无济于事，神树的“天根”最终还是抵挡不住天意，连根烂掉了。若干年之后，神树旁边又长出了一棵小榆树，名曰“配榆”。人们原以为这棵配榆会给清朝带来新的生机，但正如风水师所预言的那样，这棵小树也渐渐地枯萎，大清帝国到了第12代便谢下了那长长的历史帷幕。
现在，这棵“神树”已经不复存在，只有“神树”的一段残根陈设在陵园，作为这棵“神树”在历史上曾经存在的历史见证。
广西风水传奇故事篇三我多年前曾在家乡的一个实业集团工作，听过一个关于董事长的风水故事。讲述者是董事长的亲妹夫，正是此事的亲历者。
董事长生在外省的农村，文化也不是特别高。十六、七岁时就为了谋生，背井离乡跟亲戚来到广西，进城做了个打家具的小木匠，挣扎在社会底层，赚点辛苦钱。
过了两年，董事长的父亲去世了，就近葬在村子不远处的小土岗。小土岗如同一只神形兼备的鲤鱼，有头有尾，活灵活现地从苍翠群岭中游出，在村前清亮而广袤的水田中戏耍。董事长的父亲就葬在鲤鱼嘴处，前面还有一条缓缓的小河环绕而过。多年后，董事长发达了，一些风水先生慕名去考察此地，喝形“金盆育鲤”。
其后不多久，董事长便有机遇给市领导打家具，因为手艺好、会为人，颇得众领导喜欢。再后来，他在领导的帮助下顺利招工进了国企，渐渐飞黄腾达起来，四十多岁时当上集团公司的董事长，还把集团业务搞得红红火火，成了市里面的风云人物。
董事长是个强势而自信的人，并不十分相信风水。在他鸿运当头的时候，把家里的亲属都带了出来，安排在市里工作生活。这样一来，每年清明节回去给父亲上坟就要兴师动众的来回跑千多公里。董事长嫌麻烦，于是力排众议，要把父亲的骸骨从家乡迁到市里的公墓。
当年重阳节具体回去办理迁坟事宜的是董事长的妹夫和弟弟。
当他们带领几个亲戚掘开父亲的坟墓时，里面竟然冒出一股薄薄的雾气，令人心生疑惑。可是，更让他们始料不及的事还在后面发生。
接下来他们打开没有完全朽烂的棺木，一下惊得口呆目瞪——里面有一个白色的大茧!
妹夫的胆子比较大，认真察看了一下，父亲的骸骨应该就是包在这个“茧”里面。形成“茧”壳的东西，如同渔网，层层包裹，非植物的根茎又非塑料渔网非常有韧性，手扯不断，真的象火柴梗粗细的蚕丝编织而成。
当时就有亲戚说墓有异象，这可能是风水宝地，劝不要迁动了，就地恢复。
弟弟忙拨通董事长的手机，汇报此时发生的奇事。
董事长还是坚持要迁坟，于是大家回村里拿了镰刀，慢慢的把“茧”一层一层割开。里面父亲的骸骨非常干净，又白又亮装入金坛后，便带到广西安葬到公墓里。
迁坟以后，董事长的官非麻烦不断，集团的业务一泻千里。
我听说董事长妹夫说起这个故事的时候，集团正走下坡路，员工待遇一再降低，半年后吾另投他方而去。
曲径通幽处有很多图腾，曲径通幽处的关键就是按顺序点亮不同位置的图腾。如果点亮顺序不对就无法通关。到达曲径通幽处后，可以看到五根石柱，五根石柱上面有一些图腾，曲径通幽处通过的技巧关键在于其中三个图腾。
详细内容01但是并不是按顺序点亮三个图腾就可以了，因为在按顺序点亮三个图腾之后还要再次点亮第一个图腾，具体步骤如下所示：
02进入曲径通幽副本，面对树，此时画面如下所示：此时点亮最右前边的那根柱子处的图腾
03此后，点亮右手边的图腾。
04然后点亮图中左侧的柱子
05最后再次点亮第一次的柱子，然后中间亮起即可。
说白了，说明了，就不美；美在味外之味，美在雾里看花，美在一种悠长的回味；美在“隔”、“抑”、“曲”、“微”。
中国园林的造园家更是将这种传统美学在园林上发挥到极致。中国园林零零总总各有各的特色和美妙，有有意得之者，亦有无意得之者，深受传统文化思想的影响。曲曲的小径、斗折萦回的回廊、起伏腾挪的云墙、婉转绵延的溪流、虬曲盘旋的古树，无一不是曲意婉转的性灵之美。
所有的园林创造都会追求一种旷远的空间感，但在具体造园中却往往故意封闭空间隔开景区，使各个景区自成一个生命单元，由此再与其他园林景区襟带环映，这样既见出了园景的参差错落，又给人以迤逦不尽之感。景外有景，象外有象，壶中天地于是变宽了，便一勺水也能见出深处，一拳石也葆有了曲处。
中国园林几乎没有那种开门见山的造园设计，这便是“隔”。和整个民族的文化气韵相应，和传统美学相应。 “欲说还羞”、“欲迎还拒”是一种羞涩的含蓄美。这种美在懂的人眼里是一种念念难忘的勾魂摄魄又欲罢不能。
中国园林在进门处都不畅通，往往总是横出障碍，或巨石碍眼，或青墙殿堂遮目。比如扬州个园一进门，便是一块巨石横在当中，颐和园东宫门的入口处，有一仁寿殿挡住了人的视线，这巨石、大殿是为“抑景”。
抑是为了放，设置这些障碍的目的在于开，其命意正在柳暗花明处、曲径通幽处、别有洞天处。一抑，景物暂时出现空白，犹如发箭时回拉；一放，则如手松箭发，在一片空白中映出最盎然的生机。
前人有言：造园如作文，必使曲折有法。在一定程度上，造园可以说是造曲的艺术。曲历来被视为园林的命脉，其实隔、抑都是曲。山曲、水曲、堤曲、廊曲，曲景处处，造园家费尽心思以曲为之，是要于曲水中见出沧海之浩淼，于曲廊中见出梯云之绵延，于曲栏处使一身黑白之姿显出袅娜之态，于拳石中曲出一贯通天地的气势来。
古人造园无一笔不曲，无一笔不藏，径越伸越曲，廊越回越深，曲中应和的是含蓄，曲中也包含着层深。曲中你步步移，景色便步步改。扬州的小盘谷，进门有厅横前，绕厅而后，忽见一汪池水，澄波荡漾，俨然平旷，随后步回廊，过曲桥沿红墙，随行更步，随步改景，景中见曲，曲景相合。
一行回廊、几曲清流、蜿蜒的阶梯和那波浪起伏的云墙、参差错落的花窗遥相呼应，曲出了优游回环流转不绝的大化生机来！还有那拙政园，云墙如绵延的长龙横卧于一片青山绿水之中，白色的墙壁和黛色的瓦在青山绿水中勾出了一条逶迤的曲线，婉曲回转，极尽优柔静美！
传统艺术文化上的含蓄是是不把话说绝，不把意思表达尽。目的是为了调动鉴赏者的主动意识，艺术不仅仅是现成的作品，它还要鉴赏者一起来填补象外之象的空间。比如园林里面常见的各种形式的漏窗、各类别致奇巧的墙门幽洞，空间的虚实交错间，阅尽了四季，尝尽了冷暖。
传统含蓄美学的另一种境界是雾里看花。它和西方美学中的朦胧美有着相似的内涵，但又有所不同。雾里看花是在一种迷离恍惚下产生的哲思，具有一种独特的美感。在园林艺术中，点点处处都是实景，你不能在园中起一丝云烟，你不能在山前着一片雾霭，但园林的创造恰恰就是为了今生梦中飘渺的云，为了前世忧伤迷离的雨，为了君胸中山前的雾霭，为了伊书中萧寺的岚气。于是，在亭台楼阁假山回廊间便婉转出了多少“浮翠阁”、“远香堂”、“香影廊”、“涵碧山房”、“养云精舍”、“寄啸山庄”、“月到风来”来与之相应！景皆实，起意虚，天地虚实间谁在赏着园，园又在赏着谁？
长江白沙无数可一尘观之，大海浩瀚万千可一沤见之，群山巍峨绵延，一拳石也可约略知之；更有那一叶落知劲秋，一月圆知宇宙，一朵微花低吟能唱出世界的奥秘，一枝竹叶婆娑亦能透出大千的消息。
所谓一花一世界，一草一天国。这种美和哲学思想中以小见大的智慧相应，也是传统美学最有魅力的观念之一。中国园林也普遍遵循了这种以小见大的原则，一座小园，便可壶纳天地，占尽风情！不必华楼丽阁，无需广置土地，引一弯清泉，置几条幽径，起两处亭台，便可“小园香径独徘徊”。
相对于宇宙天地来说，园林再大也是局促的、渺小的，即便是皇家园林也难以收备万景，与人的远心相驰骛！扬州的小盘谷，是一个以假山见长的园子，以小见称，园内假山林立，溪流盘旋，山上瀑流泻下，周围奇树盘桓，有一石岩上题“水流云在”四字，当下胸中便满是“水流心不竞，云在意俱迟”的缱绻，立在园子里，顿感园子的空间大了，远了，飘渺了。
还有浙江的天一阁，占地仅半亩，却万景具备，虽是“一”，但却是“天”中之“一”，以“一”见“天”之大，在“一”中不觉得小，不觉得遗憾。还有很多园子叫芥子园，微小得如同一粒种子，但却是宇宙天地的微缩化。壶公有天地，芥子纳须弥。那些“小沧浪”、“小蓬莱”、“小瀛洲”、“小南屏”，“小”的是园子，远的则是“沧浪”、“蓬莱”之意。这都充分和由远及近和由小见大的哲思相应。
一个小园就是一个尘寰，一个自在圆足的世界，白居易有诗云：闲意不在远，小亭方丈间。西檐竹捎上，坐见太白山。亭阁虽小，只要你打开心量，置之于天地宇宙之中，朝风雨，暮云烟，伴春花秋月，收渔歌鸟鸣，这样的园子怎么可以说是小呢？这样的天地又怎么能说是局促的呢？心高远，天地自大，地再偏又何能阻隔？一座小园便是宇宙天地，一即一切，小便是大，芥子纳须弥当下成就的就是圆满和觉悟，就是天人合一的圆融之美！
天降好日月，人造佳园林。中国园林是人心灵的寄托，是人们用来抚慰生命，安顿性灵之所。一片假山真水，为身处五欲尘劳中的人们造起了一叶扁舟，渡了园主，也渡了无数后来人。
