如何画新疆帽子

新疆国际大巴扎

新疆的这座国际大巴扎，是世界上规模最大的大巴扎之一。那么，这座奇特的建筑内部究竟有些什么呢？让我们随着这篇文章，深入其中仔细去瞧瞧。

01

形态各异的乐器

“巴扎”是维吾尔语中集市、农贸市场的意思。在新疆国际大巴扎里，你能看到许许多多形似琵琶的乐器，这种乐器叫做 冬不拉 。

冬不拉一般是由松木或桦木制成，大多呈瓢形，也有扁平状的。上面两根弦，8-10个品位，其声音不大但十分优美。

冬不拉是哈萨克族人的传统乐器 ，这种乐器在哈萨克斯坦、蒙古、俄罗斯西伯利亚地区以及中国新疆、中国东北大兴安岭地区的哈萨克族中广为流传。东北的鄂伦春族对这种乐器也颇为喜爱。

在新疆国际大巴扎里， 手鼓 经常会与冬不拉摆在一起。这种手鼓有一个 特殊的名字 ，叫做 “达卜 ”，普遍流传于 维吾尔、乌兹别克与塔吉克等族 之中。

达卜 鼓身扁平，鼓面为圆形。单面蒙羊皮或驴皮，框周围嵌有若干铜或铁制小铜钹。直径20-50厘米不等。它 历史 悠久，四至六世纪的敦煌北魏壁画中就已经出现过。

还有一种特殊的乐器 称得上是“新疆小提琴”， 它的演奏方式与小提琴相似，可音调与演奏意境却相隔甚远。它就是 艾捷克 。

艾捷克 起源于维吾尔族民间，流传于麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车和库车等地。由于音质优美且富有特色，它也渐渐被民乐家所看中。

02

各式各样的 美食

新疆干果举国闻名， 你能在大巴扎里找到几乎所有种类的干果，但价格嘛...干果之类的还是建议去 北园春干果市场 购买。

这里也有许许多多的新疆特色食品 ，味道都很正宗。来到这里一定要品尝一次馕王的馕，最好是那种新鲜出炉的馕，绝对让你赞不绝口。

大巴扎也不乏甘甜多汁的水果 ，如果价格合适，不妨带一些在路上吃。由于新疆特殊的地理位置，这里的水果普遍比其他地方的甜。

说到这里， 不得不提一下大巴扎的夜市 ，今年大巴扎夜市进行了重新规划，夜市中的 美食 更加富有民族特色。烤包子、烤鸡蛋、烤鱼等等170多种新疆 美食 足以让你流连忘返。

03

琳琅满目的饰品

大巴扎里充斥着琳琅满目的饰品， 不过大多数都比较常见，遇到心仪的还一下价还是很值得买的。

这些充满着 异域风情的盘子 ，以及下方颜色不一， 形态万千的铜器 都是维吾尔族特色工艺品，虽然颜值颇高，但价格也颇高。

大巴扎里不乏手工艺品小店，这些小店里的东西都是 纯手工制作 。每一件商品都是 独一无二且不可复制 的。比如手工制作的勺子、手工编织的帕拉孜以及维吾尔族特色地毯等等。

还有许许多多很有趣的铜制品，栩栩如生的工艺品一定会激发你强烈的购物欲。如果想要购买， 先找个会杀价的人好好谈谈 ，这样你会省下大笔资金继续剁手。

在大巴扎的角落里有一种十分独特的装饰品， 葫芦画 。用特定颜料和涂层在打磨光滑的葫芦上作画，根据不同的形态随意发挥，画出千姿百态的葫芦画。

葫芦画一般是纯手工绘制的 ，大小不同价格也不同。这种饰品极具纪念意义，如果价格合适完全可以带几个当做伴手礼。

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伊斯兰建筑

维吾尔族同胞们信仰的是伊斯兰教，所以新疆国际大巴就是按照伊斯兰建筑的风格样式建成的。

伊斯兰建筑的特点就是，它们习惯用高墙隐藏室内的精致， 所有的注意力都将集中在室内的安排上 。门窗开孔多为尖拱、马蹄等形状，小且隐秘。

从外面看 ，大圆顶、高耸的拜楼及大庭院等表达着无穷的威力，粗糙但又充满精致感。

从内部看 ，内部墙壁上刻画着万千花纹，题材、构图、描线等皆有匠心独运之处。动物纹样继承了波斯的传统；植物纹样主要承袭了东罗马的传统。

从整体来看 ，新疆国际大巴扎就像一个外表豪爽，内心细腻的汉子。这一点与维吾尔族人民十分相似。

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巴扎文化

新疆的 大巴扎文化不是与生俱来的 ，而是在 历史 长河中埋下的种子开出了花。维吾尔族人豁达开朗，生性豪爽，尤其热爱凑热闹。 哪里人多、哪里就热闹、哪里就有巴扎。

起初只有一两人摆摊设点，有了摊铺人越来越多，摆摊的也就越来越多，渐渐形成了气势，形同市场。

人们在此聚集 购物、贩卖、聊天、饮食 。他们在这里打发闲暇时间，结交新的朋友。新疆大多数的巴扎就是这样产生的。

巴扎本是农村的集市，是自给自足的农业经济的产物。在漫长的发展过程中， 巴扎逐渐将当地独特的民族特色展现给全世界 ，新疆国际大巴扎也由此诞生。

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大巴扎游玩攻略

大巴扎分为 二道桥大巴扎 和 国际大巴扎 ，两者就在马路两边，推荐一起游览。二道桥大巴扎以 美食 为主，国际大巴扎以购物为主。

国际大巴扎不是一栋建筑，而是 一片建筑的综合体 。一楼主要服务于游客，有各种干果、围巾、玉石（看看就好）、饰品、地毯、冬不拉等等，二楼则与一般商场类似。

来到这里， 一定不要错过这里的广场文化 。大巴扎广场经常放一些民族特色乐曲，人们一起跳着民族舞蹈，很有感觉。

不过，国际大巴扎最吸引人的地方在于琳琅满目的特色商品了。穿梭其中，真的会 有一种在外国旅行的感觉 。而且 这里十分适合拍照 ，随便找一个装修独特的小店，就可以开开心心拍上一天。

国际大巴扎虽然商业化较为严重

但依旧充满着民族色彩

这里的商品琳琅满目

这里的装修别具一格

它依旧是来新疆不容错过的好地方

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在中国新疆，有一个名叫“米兰”的古城，它曾经有过辉煌的文明。然而，随着历史的变迁，它在沙漠中只留下一些让人唏嘘不已的残垣断壁。直到1907年新年伊始，英国探险家斯坦因在米兰遗址惊喜地发现了“从未报道过、完全出乎意外”的精美壁画。

英国著名探险家斯坦因他后来叙述说，在去米兰的路上，他感到前所未有的神秘和荒凉，其神秘就在于它与世隔绝，数个世纪以来无人打扰。更使他感兴趣的是，他在米兰挖掘出一堆沙海古卷——藏文书，这些文书是“从守卫着玄奘和马可?波罗都走过的去沙洲的路上的古戍堡里出土的”。他从一座破坏严重的寺院里，找到了不止一个完好的涂着垩粉的雕塑头像，在同一寺院里他还挖掘出公元3世纪以前的贝叶书，他简直欣喜若狂了。这一口气挖掘出的一件又一件稀世珍宝，足以使斯坦因富甲天下了，然而，他做梦也没有想到，更大的幸运正雪花般向他飞来。

一天，他来到了一座凋残的大佛寺，在长方形的基座走廊上，发现了一个呈穹顶的圆形建筑。进而，他意想不到地看见了美丽的壁画。那带翼天使的头像，其东方色彩明显不如其他壁画那么突出，完全是希腊罗马风格。他叙述道：“在我看来，这幅壁画的整体构思和眼睛的表现，纯粹是西方式的。残存的带有怯卢文题记的祷文绸带，高度可信地说明，这里的寺院废弃于三四世纪。”斯坦因认为这些壁画明显带有古罗马的艺术风格，在他看来，这些带翼的天使是从欧洲的古罗马“飞”到东方古国的。这个说法无疑引来中外学者的激烈争论。

斯坦因还找到一组欢乐的男女青年群像，“看起来是希腊罗马式的，这是一幅多么好的中国边疆佛教寺院里喜悦生活的画面!”他还以调皮的语调描述了这组画面：“这些漂亮的女郎从哪里得到的玫瑰花冠？这些男青年哪来的酒碗？这一切奇怪现象仿佛是用魔法在卡尔顿周围创造出了沙漠及滚滚沙丘，而这一伙迟到的饮宴者正在为之惊奇。”这组画面上还出现了列队行进的大象、四辆马车和骑在马背上的王子等，在造型上酷似印度艺术，但也充满了对希腊罗马古典艺术的效仿。怯卢文题记表明，这些画与尼雅卷子属于同一时代。

斯坦因特别为“带翼天使”的发现而激动。他写道：“这真是伟大的发现!世界最早的安琪儿在这里找到了。她们大概在2000年前就飞到中国来了。”米兰壁画是新疆境内保存的最古老的壁画之一，这里的“带翼天使”可以说是古罗马艺术向东方传播的最远点。斯坦因的发现，轰动了欧洲文化界和考古界，米兰从此不再是一个陌生的名字，而成了世人争睹风采的所在。

米兰“带翼天使”壁画后来，考古工作者又在米兰佛寺遗址发现了两幅并列的“带翼天使”。天使像为半身白地，以黑线勾镂轮廓，身体涂红色。此画位于回廊圆形建筑内壁近底部，上面有一条黑色分栏线，在这条线的右端上部有一黑红色莲花座，显示出回廊内壁绘画与雕塑的整体装饰结构。这两幅并列的“带翼天使”壁画，参照斯坦因的观点进行分析，可以看出，它们体现了希腊、罗马艺术作品的美学追求。罗马艺术家使用灰泥塑成主体的块状，完全可以在护墙的内壁上运用阴阳明暗对比和渲染手法，使富有立体感的人物形象跃然壁上。壁画上天使的眼睛是完全睁开的，双眸明亮，眉毛细长，唇微合，双翅扬起，表现了追求天国生活的自信与博爱精神。这种形式迥然不同于佛教绘画准则，而更贴近古罗马艺术的美学特点。

反对斯坦因这种说法的人也为数不少，比如中国学者阎文儒先生对上述观点就持反对态度，认为斯坦因“抱有偏见”，因而给予猛烈抨击。阎先生说，斯坦因不仅抱有偏见，调查研究也不深入，他对丹丹乌里克、若羌磨朗寺院遗址中发现的佛教壁画，有的说法牵强附会，有的将西方的古代神话强加到佛教艺术的题材中，以致混淆了许多观念。阎先生还认为，斯坦因把丹丹乌里克两个木板画解释为《鼠王神像》和《传丝公主》是完全错误的，是对佛教不熟悉所致。对于“带翼天使”不是三四世纪的作品，而是唐代风格之说，他认为斯坦因将绘画时代上推，是为了把这些壁画题材附会到希腊爱神上去。关于“带翼天使”神像的题材，应从佛教艺术中去寻找，因为“带翼天使”神像不仅在巴基斯坦、西亚发现过，在克孜尔、库木吐拉、森木塞木等早期石窟中甚至敦煌莫高窟唐以后的壁画中，也多有表现。因此，把它说成是希腊罗马式美术作品，是根本行不通的。

仁者见仁，智者见智，争论在所难免。米兰壁画上的带翼天使究竟从何处而来，还有待深入探索，予以破解。

敦煌壁画包括两部分：一是敦煌莫高窟，二是西千佛洞。 敦煌壁画作为我国举世闻名的非物质文化遗产，不仅具有其独特的艺术地位，而且作为历史的一面镜子，为后人展现了丰富多彩的中国历史。

南北朝时期，佛教在中国蓬勃发展。 敦煌壁画风格具有明显的新疆或外国绘画风格，线条粗壮，人物夸张。 西魏风格的中原传统绘画风格在敦煌壁画艺术中得到了进一步的发展。 在传统的基础上，壁画中引入了更多的生活场景和人物，线条强烈，色彩鲜艳。 到了北周，画风进一步汉化，与中原画风几乎相同。 在叙事风格上，北周壁画以大型连环画的形式讲述了佛法的故事。 唐代敦煌壁画在艺术表现上得到进一步完善。 场景和人物的细节更是神乎其神，内容丰富多变。 宋代以后，敦煌壁画艺术衰落。 西北中原政权失控，连绵不断的战乱等历史原因，使敦煌壁画艺术退出了历史舞台，但作为历史文化艺术的瑰宝，却永远存在。

十六国时期莫高窟时期的壁画不多。 主要包括描写业力、修行、善行的人生故事故事画，以及宣扬释迦牟尼生平事迹的佛教传说画和说教画。 第72窟、第275窟、第286窟。当时壁画中的人物都是半裸的，动作极其夸张。 他们的脸庞和神情都充满了沉静而神秘的色彩，带有一种西方佛教的意境和风格。 北魏壁画的内容比以前增加了很多。 不仅生活和佛教的故事更加丰富，还有内容离奇、曲折的因果故事。  254窟的《石壁王传》、《萨那王子传》、257窟的《鹿王传》深深吸引了游客。

莫高窟是一座集古建筑、雕塑、壁画于一体的艺术殿堂，以色彩斑斓的壁画而著称。 敦煌壁画的容量和内容，是当今世界任何宗教石窟、寺院、宫殿都无法比拟的。 环视洞内及洞顶，有佛像、飞天、音乐、仙女等。 有佛经画、佛经画、佛教历史画，也有神魔画、施主画像，以及各种精美的装饰图案。 莫高窟的雕塑久负盛名。 有高达33米的坐像，还有10多厘米高的小菩萨。

1、赫哲族-鱼骨雕：鱼骨雕是赫哲人渔业生产的衍生物，是生产生活资源的附属品。鱼骨雕是赫哲人对废弃物的再利用，赫哲工艺者发现了鱼骨有着令人惊纯的结构力量和形体的坚强的扩张感。

一种鱼身各个部分的骨架有所不同，每种鱼的骨架又各有不同，大鱼和大鱼的骨架又有所不同，赫哲工艺家将不同的骨场、骨刺巧妙组合，由一种“本形”过度到另一种“再生形”的变化，具有形体的极大的多样性和不可重复性。

如：雄鹰等各种图案，根据鱼骨的天然形状进行艺术构思，神行并貌，栩栩如生，这也绝非一时一日之功。可以获得一件完美的骨鱼雕，至少半个月才能完成，鱼骨雕是赫哲人对自然一种新发展，可为“赫哲一绝”。

2、水族-马尾绣：马尾绣，是水族妇女世代传承的以马尾作为重要原材料的一种特殊刺绣技艺。是民间传统工艺，被誉为刺绣的“活化石”。

这种水族独有的民间传统工艺，分布在三都境内三洞、中和、廷牌、塘州、水龙等乡镇的水族村寨，是贵州省三都水族自治县一种现存最古老而又最具有生命力的原始艺术，被称为刺绣的“活化石”，是研究水族民俗、民风、图腾崇拜及民族文化的珍贵艺术资料。

3、蜡染和扎染都是在云南若干种民族中流行的传统印染方式，两者的原理相似，工艺上略有区别。用蜡染和扎染工艺制成的壁挂、其他少数民族工艺品，极富民族特色，一直深得国内外游客的青睐。

4、用比较珍贵的木料雕制成的各种动物、人像其他工艺品，古朴而别致，也是深受游客喜爱的东西。有兴趣的话，您可以根据自己的爱好选购一点带回去，作为室内装饰品，它们的特色应该是很足的。

5、维吾尔族-喀什土陶：少数民族工艺品—新疆喀什土陶历史悠久，远任新石器时代就有生产，汉晋时代发展到彩陶，具有古老独特的民族风格。

在喀什的陶器中，尤以仿古土陶最为著名。它继承了传统工艺，又有开拓创新，兼有观赏和实用价值。其品种主要有碗、盘、壶、罐等。一种供少数民族群众洗手用的“阿扑土”(即水壶)，可称作喀什土陶的代表作。

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。

唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。

这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品，被称为藏族的”百科全书”也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。

传统唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年。

参考资料：百度百科-喀什土陶、百度百科-鱼骨雕、百度百科-马尾绣

链接: https://pan.baidu.com/s/1LXwU67fs74R_LR8PP_bFug

出发啦！ 敦煌

一、民族小花帽

富有民族特色的小花帽是维吾尔族的一大特色手工艺品，深受当地维吾尔族人民和游客的喜爱。它有着艳丽的色彩，富有民族感的图案，还有精致的做工。它的制作工艺有许多种，有绣花、挑花、镶银还有串珠，每一种制作手法都能制作出美丽的花帽。在乌鲁木齐，花帽已成为一种时尚，不仅仅是一顶帽子，更是一种独具特色的装饰品。

二、民族乐器

乌鲁木齐有许多具有民族特色的民族乐器，受到广大音乐爱好者的喜爱。这些民族乐器不仅具有独特的音色，更是有着独特民族感的外形，令人爱不释手。

三、艾德莱斯绸制品

要说乌鲁木齐有什么手工艺品最实用，那就要数艾德莱斯绸了。这是当地维吾尔族人特别喜爱的一种丝绸，也是很有民族特色。这是选用优质的蚕丝并采用古老的制作工艺而制成的。色彩绚丽，用这种丝绸制成的服装、饰品、或是手工艺品深受人们的欢迎。

四、新疆地毯

新疆地毯一直以来都是享有盛名，不仅仅是因为它的质量，更是因为它已经被提升到了艺术的高度。无论是从它的制作工艺还是它的富有民族感的独特外形，它都能被当之无愧的称为是一件艺术品。不仅选材优良，制作工艺更是堪称一绝，令人赞赏不已。

五、玉雕

乌鲁木齐的玉雕在世界上很多地区都享有盛名，它选用优质的和田玉、哈密黄玉料等作为材料，经过专业的、精心的雕刻，制作出花瓶、器皿、配饰等优质的玉雕，令人赞不绝口。

乌鲁木齐的美景让您陶醉，乌鲁木齐的美食也令让您大饱口福，相信乌鲁木齐独具特色的优质手工艺品也会为您的旅途增添不少的喜悦与欢乐。听了我为您介绍乌鲁木齐有什么手工艺品，您还不赶快行动，去挑选您最爱的那一件吧，它会成为您这次旅途永恒的见证者，记载着您这次旅途中的欢声欢声笑语，也承载着您旅途中不一样的人物和故事。进入北京旅行社查询乌鲁木齐旅游报价。

1、英吉沙小刀

英吉沙小刀引以其精美的造型、秀丽的纹饰和锋利的刃口而显露头角。英吉沙小刀是以原产地英吉沙县而命名的。英吉沙小刀是中国少数民族三大名刀之一，与保安族的保安腰刀，云南阿昌族的户撒刀齐名。

2、艾德莱丝绸

艾德莱丝绸为新疆极富民族特色的独特产品，是维吾尔族妇女最喜欢做衣裙的绸料。艾德莱斯绸图案纹样有人说说是古代维吾尔人信奉萨满教崇拜树神、水神的宗教意识的反映，也有人说是来自巴旦木纹、梳子纹以及民族乐器变形纹样。

3、和田玉手镯

和田玉分布于塔里木盆地之南的昆仑山，西起喀什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山，中经和田地区南部的桑株塔格、铁克里克塔格、柳什塔格，东至且末县南阿尔金山北翼的肃拉穆宁塔格。

扩展资料

英吉沙小刀工艺特色：英吉沙小刀具有浓厚的维吾尔族风情，几乎是人人携带，形影不离。都非常讲究制作工艺，新疆英吉沙小刀既要美观大方，又要方便实用。所以制工格外的讲究，尤其是新疆刀刀柄和新疆刀刀鞘。

为了美观，新疆刀刀柄或弯或直，被制成各种样式，有的干脆用羊角、鹿角直接来做新疆刀刀柄。若是铜刀柄，那就更得着实装饰一番了。新疆英吉沙小刀一般先在铜柄上镶嵌几块彩色的玻璃或者塑料块，然后再镶嵌十几颗宝石般的玻璃和塑料颗粒，闪闪烁烁，珠光璀璨。

参考资料来源：百度百科-和田玉手镯

参考资料来源：百度百科-艾德莱丝绸

参考资料来源：百度百科-英吉沙小刀

南疆和西藏仅一山之隔，这里有高原风光，也有媲美美国西部的神秘峡谷，有高原，有冰川，有蓝天，有雪山， 处处纯净而剔透。

南疆不受冰雪影响，一年中除去前三个月，其他季节都可以来 。它相比起北疆多了 四个月的出行时间 。你可以选一个不忙的时候前来， 赏秀丽风景，品异域民风，看丝路文化，梦回西域，重走古商道。

喀什是新疆的缩影，是古丝绸之路上的商埠重镇，中西方文化在此交融，书写了光辉灿烂的 历史 。

走进老城，街道纵横交错，曲径深幽， 每一处居民房屋都有浓浓的新疆特色，波斯木刻、佛教莲花柱、印度石膏雕、俄罗斯风格的建筑装饰随处可见， 证明了印度文明、阿拉伯文明、古希腊文明等因古丝绸之路在这里留下深刻烙印。

走街串巷时和你 擦肩而过的面孔都是精致立体的，饱含西域风情 。来到喀什古城，你会在古城广场看到 民族舞表演 ，新疆姑娘们用曼妙的身姿和欢快的舞蹈欢迎来自五湖四海的游客，瞬间拉近距离感，让你觉得 新疆人民非常热情亲切 。

在喀什古城，你必须去一趟 巴扎集市 ，感受一下 喀什人的市井生活 。这里的手 工艺品都非常精致，富有民族特色，件件堪称艺术品，集市里还有各式各样的民族乐器，大多也是手工制作的。最重要的是这里的 美食 非常丰富 ，烤全羊、烤羊肉串、囊坑烤肉、烤包子、烤蛋、囊、冰镇酸奶、西瓜、哈密瓜、鲜红的石榴…… 美食 应有尽有，无不令人垂涎欲滴。

这里 水草丰美，湖水映着白色沙山和远处的雪山，不时在阳光下变换出不同的色彩，亦幻亦真，如宝石般美丽 。 湖畔青草悠悠，羊群点缀其中 ，这些美景组合到一起，仿佛像一幅超脱出尘的艺术画 。据说，《西游记》里面的流沙河就是此处。

在白沙湖可以望见公格尔峰， 海拔7719米的公格尔峰呈金字塔形，通体由岩石冰雪构成，冰峰直插苍穹，仪态高雅，气度非凡。 在白沙湖能一睹公格尔峰的雄伟气势，再与白沙湖交相辉映，景色非常唯美。

红褐色的山川，覆盖着皑皑白雪，结实稳健而宽大的山体像一位头戴白帽的慈祥老人，正在庄严地端坐在群山之巅。 作为昆仑山脉的“万山之祖”，慕士塔格峰日夜与喀拉库里湖相伴，冰川雪山相互辉映， 一天中能映射出好几种颜色，景色绮丽无比。

攀登者对此极为向往， 斯文·赫定 几次登慕士塔格峰均以失败告终，但对这里的景色流连忘返：“当冰河南面的半圆弧石壁上方升起一轮满月时，我步出帐篷走进黝黑的夜色里，陶醉在眼前这片我在亚洲见过最壮观的景色之中。”后来直至 1956年，中国和前苏联登山队才率领31名队员，首次在慕士塔格峰登顶成功。

温宿大峡谷

当你用谷歌地球上点击新疆地图里白色部分最多的地方，拉近视角，你会看到一片红褐色的斑点，继续拉近，你会发现在雪山和戈壁之间，就会出现两条交汇的峡谷，还有一条宽大的红色冲积带。这两条巨大蜿蜒的峡谷，以及其间分布着的千余条形态各异的支谷，这，就是温宿大峡谷。

在位于 阿克苏的温宿大峡谷，主要由库都鲁克、奥奇克两条蜿蜒的峡谷组成。在这里你能看到喀斯特地貌、丹霞地貌、雅丹地貌等多种地质构造复杂性和人文景观的独特性极具视觉冲击力，被誉为新疆“活的地质演变史博物馆”。

深谷、峰林、缓坡、峭壁，相映成趣，一望无际。这里每日游客不算多，来到此处，可以慢慢游览这座天然博物馆。

如果你秋季去南疆， 一定要去塔里木河看看胡杨林 。在维吾尔语中，胡杨被叫做托克拉克，意为“最美丽的树”，塔里木河是我国最长的内陆河，被称为“无缰的野马”，全长1321公里。胡杨林是塔里木河流域典型的荒漠森林草甸植被类型，从上游河谷到下游河床均有分布。 每到秋季，大片的胡杨林色彩绚丽，蓝天、金叶、红柳、碧水，这些组合到一起，犹如一幅浓重的水彩画，引得游人趋之若鹜。

和田

和田是绿洲中央的项坠儿。 它南枕昆仑，北卧大漠，一半神山玉立，一半妖娆盆地。 古往今来，各国文化在这里冲撞、交流，被有些学者称为西域的“东方明珠”。

这里有 延绵千里的葡萄长廊，浩瀚的沙漠和景色秀丽的昆仑大峡谷 ，一路风景独好，洗涤你疲惫的心灵。

纪录片在记录历史与反映现实面前，常凭借其客观性、现实性等特点，跨越诸多不同社会历史文化的现实差异，利用真实的画面、公允的解说、详尽的数据等手段真切地呈现我们所处世界的一隅或是历时的变迁，深深打动着观者，引发启迪和思考。作为具有国际化属性的文化产品，其也具有跨语言、跨文明传播的优势。

近日，正在热播的八集历史纪录片《中国新疆之历史印记》第一次以历史、民族、宗教、文化四大维度，在中华文明的大视野、中华文化的大立场下，向公众讲述着我国新疆地区的五千年历史脉络，在漫长的历史发展进程中，新疆的命运始终与伟大祖国和中华民族的命运紧密相连。

新疆维吾尔自治区地处我国西北边陲、深居亚欧大陆腹地，自古以来便是东西方经济文化交流的枢纽，也是多种文明和宗教传播汇聚之地。自西汉设西域都护府以来，新疆正式纳入中国版图，历代中央政府在西域设官建制、颁布政令，对新疆社会、经济、文化各方面产生深远影响。给予其悠久而厚重的历史以尊重，才能让历史的印记讲述事实。

纪录片《中国新疆之历史印记》以“让文物说话、把历史智慧告诉人们”为创作宗旨，历时近两年，拍摄珍贵文物500多件，探寻重要遗址遗存百余处，用充满魅力的镜头语言记录下了历史存在的诸多事实。

《中国新疆之历史印记》用航拍镜头，从空中俯视，从人们无法直观感受的空中视角展示了重要遗址全貌。镜头飞过天山南麓的轮台西域都护府古城遗址，也穿越过交河故城，一座座城郭遗迹，壮观辽阔，宛若一艘古老的大船，航行在历史的瀚海之上，让我们得以目睹在中央的统治下，古代各时期西域的繁华与鼎盛。

这部纪录片还以文物为切口，用清晰的视角细细描绘着每一处微小细节，光与影、明与暗在纸文书、木牍、铜币等文物上流动变换，极富艺术感的镜头让文物所经历的时间流淌都被一一展示与记录。

揭开历史的帷幔，文物上记录的文字史实再一次向世人证实，新疆地区一直都与中华各民族血脉相融，你中有我，我中有你，共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文明。立足当下，让现实的画面还原本相。在中华文明的画卷上，中原和西域之间，文化共性的背后，是更深层的相融相知，才得以形成千百年来的多姿多彩。

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在《中国新疆之历史印记》的镜头下，信仰伊斯兰教的塔吉克族妇女正在向空中抛洒面粉，持守着塔吉克族这一流传千余年的古老传统；新疆地区的古老清真寺采取了中国传统建筑的形制，斗拱飞檐、雕梁画栋；福禄寿喜、梅兰竹菊等中国文人画艺术装饰着信仰的殿堂；多种宗教场所比邻而居，和谐共存……深刻揭示了在新疆这个多文化、多宗教并存的地区，各民族文化在中华文化怀抱中孕育发展，多教互鉴通和、交融共存，才是新疆宗教关系的主流等一系列真相。

在“回溯历史，立足现实”之余，《中国新疆之历史印记》还通过大量的史实解说、场景还原、特效动画等，还原古代战场、遗址等，将历史完整有序地展现在观众面前；也通过壮美的航拍，将新疆巍峨的高山、浩瀚的沙漠、奔腾的河流、生机盎然的绿洲一一呈现，惊艳了感官。

无论从哪一种维度来审视现实与历史，新疆始终是中国的一部分。长期以来，国际传播环境“西强东弱”，西方媒体垄断国际舆论，罔顾事实，片面误读中国报道，指手画脚，对我国治疆政策、宗教政策抹黑歪曲。近些年，随着中国国力的增强、传媒、科技等行业的高速发展，国内外联系愈加紧密，国际国内的两大舆论场也逐渐打通。