雒阳：二里头夏都遗址博物馆

二里头遗址博物馆（Erlitou Site Museum Of the Xia Capital），始建于2017年6月11日，建成于2019年10月19日，位于河南省洛阳市偃师翟镇古城快速路北，建筑面积3.2万平方米，是全国大遗址保护、展示和利用示范区，中国早期国家形成和发展研究展示中心。

二里头遗址博物馆共有5个基本展厅，系统展示了夏代 历史 、二里头遗址考古成果、夏文化 探索 历程、夏商周断代工程和中华文明探源工程的研究成果，据2020年4月二里头夏都遗址博物馆官网显示，博物馆内共有馆藏文物2089件，主要为青铜器、陶器、玉器、绿松石器、骨角牙器等。

河南省洛阳盆地二里头遗址为夏王朝中晚期都城，在学界享有“最早的中国”之称。

夏朝（约前2070~前1600 ）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝共传14代，17后 （夏统治者在位称“后”，去世后称“帝”） ，延续约471年 ，为商朝所灭。根据史书记载，禹本来传位于益，但益却让位给禹的儿子启，这段 历史 被看作是中国 历史 上“家天下”的开始。从夏朝的建立开始。夏的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。经夏商周断代史研究和中华文明探源工程初步勾勒出了公元前2500至前1500即尧舜时代到夏商之际的 社会 图景。中原地区包括禹都阳城 （今河南郑州登封王城岗遗址） 在内的夏朝时期六座规模大、等级高的中心性都邑被列入了研究重点。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器， 年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。中国传统文献中关于夏朝的记载较多。河南偃师二里头遗址的发现揭开了古老“夏都”的神秘面纱，如今二里头遗址为夏朝都城遗存已逐渐成为学界共识。

二里头遗址博物馆占地面积246亩，总建筑面积3.2万平方米，包括公共区域、业务区域、行政区域及早期中国研究中心四个部分。博物馆共设置五个基本陈列展厅。基本陈列展厅包括“第一王朝”“赫赫夏都”和“世纪 探索 ”三部分，系统展示了夏代 历史 、二里头遗址考古成果、夏文化 探索 历程、夏商周断代工程和中华文明探源工程的研究成果。

二里头遗址博物馆外观设计以“华夏之源最早中国”为基本理念，包含了“钥匙”“盘龙”“绿松石龙”“铜爵”“玉璋”等二里头元素。从上面看，博物馆的屋顶平面暗含了一把“钥匙”形象，寓意二里头遗址是探寻华夏文明起源的重要物证，象征着二里头文明是打开中华文明的一把钥匙。博物馆整体形象就像一条盘旋的龙，最高处的中央大厅隐喻了方形的龙头。把盘龙作为博物馆形体的概念解读，准确地表达了二里头在早期中国研究中的独特地位。同时，在博物馆的入口区域，设计有绿松石龙纹饰，使游客在走进博物馆之前就能充分感受浓郁的二里头文化氛围。

设计方案将博物馆纳入遗址的整体环境之中进行考量，以谦逊的姿态北望遗址核心区，同时又充分考虑了洪水灾害对基地所在区域的威胁，把博物馆和文物安全放在首位，将首层抬高至 历史 最高水位之上，远看为台地建筑，象征着二里头承载的 历史 遗迹的文化意义。

“第一王朝”位于第一展厅，为二里头夏都遗址博物馆基本陈列的第一部分，分别由“茫茫禹迹，九州攸同”、“赐土命氏，祚以天下”和“夷夏东西，夏道兴衰” 三个单元组成。这一展厅选取了王城岗遗址、禹会村遗址、肖家屋脊遗址、新砦遗址、灰嘴遗址、王湾遗址、瓦店遗址、偃师商城遗址和二里头遗址等一系列与 探索 夏文化密切相关的遗址，并节选《史记》《竹书纪年》等 历史 文献，使地下文物和地上文献相结合，较为科学、系统地揭示了夏王朝的发展脉络及 历史 意义，强调了夏王朝在中国 历史 上的地位。

“赫赫夏都”由第二、三、四展厅共同组成，为二里头夏都遗址博物馆基本陈列的第二部分。

“国之大事”由第二展厅采用正副两条展线的方式展示，正线围绕着二里头文化时期祭祀与战争这两件大事，集中展现了夏代的祭祀文化、酒文化、乐文化、鼎文化、玉文化、墓葬制度和兵器制度，陈列上则使用了二里头遗址历年出土的青铜、玉、绿松石、陶、石等精品器物。副线则以考古大事记的方式，展现了二里头遗址科学发掘60年来的主要成就。“建中立极”为第三展厅第一部分，主要以二里头文化的自然动植物遗存、城市遗迹和手工业为主体，全面展示夏王朝晚期都城的环境、地理、城市布局、国家结构与生产风貌。“回望大都”为第三展厅第二部分，以城市考古和聚落考古为知识背景，充分运用多媒体数字技术，使观众对二里头遗址及其时代背景有一个全面而深刻的认知。“厥土生民” 为第四展厅第一部分，该单元从二里头遗址出土的骨角牙蚌陶器出发，结合围绕二里头遗址的各等级聚落遗存，较为全面的展现了夏代都城地区人民生产生活的图景。“巍巍华夏” 为第四展厅第二部分，“巍巍华夏”单元讲述了以二里头遗址为代表的二里头文化在极短时间内吸收了各区域的文明元素，以中原文化为依托，首次突破了地理单元的制约。

夏 乳钉纹铜爵

二里头文化（约公元前21世纪-前13世纪）后期。饮酒器。高22.5厘米，宽31.5厘米。1975年河南省偃师市二里头出土， 原藏洛阳博物馆 。长流尖尾，束腰平底，三锥足细长。流折处有两钉形短柱。腹部一面有凸线两道，两线之间横列五枚乳钉装饰。器壁甚薄。

乳钉纹是几何纹饰的一种。几何纹饰是由几何图案组成的有规律的纹饰，纯属形式上的变化和结构上的美感。那么何为乳钉纹呢?《中国青铜器》记载:“几何纹大致有连珠纹弦纹……百乳雷纹……菱形雷纹、网纹等”,其中提到“百乳雷纹”,并未指出几何纹饰包括乳钉纹。其实,百乳雷纹应该是乳钉纹的一种。高蒙河在《铜器与中国文化》中说:“乳钉纹 突起的乳突,排列成单行或方阵式。多见于商代晚期和西周时代。”我认为，乳钉纹，是由一系列突起的乳突有规律地组成排并构成一定阵式的纹饰。乳钉纹早在夏代青铜器出现之始就出现了，直至西汉，在青铜器上还可看见乳钉纹的身影。商代晚期至春秋时期是乳钉纹的鼎盛时期。乳钉纹主要出现在鼎和簋上，此外，在爵、角、瓶、尊、壶、盒、钟、罍等器物上也有出现。这为我国考古有着极大的作用,让人们更深刻的了解它.

据2020年4月二里头夏都遗址博物馆官网显示，博物馆共有馆藏文物2000余件，主要为青铜器、陶器、玉器、绿松石器、骨角牙器等。

二里头文化 是指以河南省洛阳市偃师二里头遗址一至四期所代表的一类考古学文化遗存，是介于中原龙山文化和二里岗文化的一种考古学文化。为华夏文明的重要组成部分，是汉族先民所创造。该考古文化主要集中分布于豫西、豫中，北至晋中，西至陕县、丹江上游的商州地区，南至湖北北部，东至开封、兰考一带地区。

二里头文化，既包含了二里头遗址的文化，又包括了二里头遗址之外具有二里头遗址文化特征的上百处遗址所反映的文化面貌。二里头遗址和二里头文化成为公认的 探索 夏文化的关键性研究对象。表明当时的 社会 由“满天星斗”式的若干相互竞争的政治实体并存的局面，进入到“月明星稀”式的广域王权国家时期。由之前多元化的邦国文明走向一体化的王朝文明。

作为东亚大陆最早的广域王权国家遗存，二里头文化堪称“最早的中国”。二里头文化的文明底蕴通过商周时代王朝间的传承扬弃，成为华夏文明的主流。

二里头文化最早于1952年在河南省登封县王村遗址发现，当时出土的遗物不多，至1956年发掘洛达庙遗址的时候，人们注意到它在文化面貌上具有若干特色，一度被称为洛达庙类型。自1954至1957年，在洛阳东干沟村附近又曾几次发现这种文化的墓葬与灰坑。这个遗址的晚期堆积中发现有青铜小刀和青铜锥，器形和铸造工艺都很原始。从地层关系上可以清楚地判断出这种文化的年代晚于人们熟悉的河南龙山文化，又早于商代，这种文化的特点及其所处的时代，引起了学术界的广泛注意。1959年起在洛阳偃师二里头遗址进行科学发掘以后，发现二里头遗址更加具有典型性，故将这种类型的遗存命名为二里头文化。

1959年夏， 徐旭生 率队在传说中夏人活动的中心地区豫西开始了对“夏墟”的考古调查。调查中所踏查的遗址，即包括著名的偃师二里头遗址。这是首次明确以 探索 夏文化为学术目标所进行的田野考古工作。以此为标志，中国考古学界开始进入了以大规模的田野调查与发掘为基本手段，有目的、有计划地 探索 夏文化的时期。

1959年秋，考古工作者即开始对二里头遗址进行试掘。此后，除了“文革”期间中断了数年外，二里头遗址的发掘持续不断，取得了一系列重大的考古收获。

二里头文化是中国青铜时代的文化，该文化以发现于河南省洛阳偃师二里头命名。约公元前二十一世纪至公元前十七世纪。主要分布在河南中、西部的洛阳附近和伊、洛、颍、汝诸水流域以及山西南部的汾水下游一带。已发现的遗址有近百处，经过发掘的有洛阳东干沟、矬李、东马沟，陕县七里铺，汝州市煤山，郑州洛达庙和山西夏县东下冯、翼城感军等地点。

根据二里头遗址的底层于典型器物所作的排比，二里头文化被分为4期 ：第一期陶器以褐陶为主，磨光黑陶占有一定比例，纹饰以篮纹为主，另有少量的方格纹、细绳纹；第二期陶器中黑陶的数量减少，以细绳纹为主，篮纹和方格纹明显减少；这两期的器形多折沿、鼓腹、小平底。第三、四期的陶器颜色普遍变为浅灰、以绳纹为主，出现粗绳纹，篮纹和方格纹几乎绝迹。在第三期遗存中，第一、二期常见的鼎、深腹盆、甑等继续沿用，但有局部的变化，同时，新出现了鬲、卷沿圜底盆、大口尊、小口高领瓮等与商代二里岗期遗物十分接近的器物。这组新器形在第四期中越来越多，并表现出融合前者的趋势。