长兴蓝蜻蜓装修公司怎么样
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外卖小哥的生活相对来说比较枯燥一点，所以他们会在头盔上做一些装饰，比如说像美团的，如果说做的好的，这些人可能会带一对兔儿朵。至于放竹蜻蜓的外卖小哥的头盔只是为了好看，增加一点吸引力，让别人注目一点，给自己的生活加点颜色。
电动百叶窗厂家：
一、HunterHouglas亨特窗饰
二十多年来，亨特集团将世界优良的建筑产品和窗饰产品引入中国，并以优良的品质与完善的服务赢得市场。同时，亨特还带给中国市场一套完整的服务体系和营销理念，以“定制产品”和“零损耗”的供货模式为客户个性化需求提供了强有力的解决方案和技术支持。
二、Somfy尚飞
Somfy尚飞为法国上市公司，是具世界领导地位的建筑遮阳及门窗自动化系统的专业制造商，总部在法国，在世界56个国家和地区设有办事机构，产品销往全世界100多个国家和地区。
三、TRYBA特诺发
特诺发是百年传承的法国特诺发（欧洲三大遮阳卷帘及门窗品牌之一）在大中华地区集研发、设计、销售、生产及服务于一体的现代化综合性企业，隶属于德硅集团旗下特诺发（上海）窗业有限公司。凭借现代化的技术和理念，专注于在住宅、节能改造及商业空间领域，为中国的绿色低碳建筑提供建筑洞口一体化解决方案和高品质的用户体验。
四、克瑞斯饰家
满庭芳装饰设计公司始创于一九九一年（天津），主要经营项目：配饰、软装设计，布艺产品设计、销售，家具设计、销售，窗饰产品设计、销售。其中蓝蜻蜓R品牌窗饰产品荣获国家专业型材专利、产品专利，产品在北京、天津、武汉、重庆、郑州、大连等十多个大中城市均有销售，并取得了良好的销售业绩。
五、格丽斯Grlis
东莞美饰家窗帘制品有限公司，格丽斯Grlis，知名百叶窗品牌，专注于窗饰遮阳产品开发和制造的专业制造型工厂，主要产品有木质百叶窗帘，竹百叶窗帘，竹木垂直帘，竹木编织帘，透气窗等系列产品。
在平时的学习、工作中，大家都听说过随笔吧？有的可能还经常写随笔？随笔是一种散文体裁，可以抒情、叙事或评论。那么，什么样的随笔更有感染力呢？下面是我收集整理的点赞桃花岭散文随笔，希望能够帮助到大家。
点赞桃花岭散文随笔 篇1洛宁县涧口乡的砚凹村，距县城约12公里。村子不大，躺在山的怀抱里，从村西往上走是与外界联系的唯一通道一条两车道的水泥路，村东往上走就是桃花岭，北边是翠竹园，南眺伏牛山。
每年春天桃花盛开时节，通往砚凹的水泥路上，观光赏花的车子汇成车流，“流”到桃花岭，岭上又人流如织了。有人依偎在桃枝旁，人面和桃花相映；有人把花瓣撒向天空，随山风飘散，拍一张“天女散花”；有人把花瓣撒进溪流，来张“桃花戏水”游人到了桃花岭，像进了童话世界，欢呼雀跃，纷纷用手机和照相机拍照，发短信和照片，不一会儿，一个个点赞，如飘落的花瓣纷纷而来。
满岭桃花惹人醉。树下人头攒动，处处欢声笑语。
成片成片的桃花从山脚向山上铺开，是一道嫣红美丽的锦屏。山风吹来，极像飞动而下的花瀑，如诗如画，似真似幻。花香袭人，心旷神怡。远看，层林如云霞，如织锦，走在中间，使人流连忘返。
桃花的花期有二十多天。在这期间，四面八方的游人纷至沓来。平时宁静的小山村，顿时变得热闹起来，欢快而充满活力，像过年似的，成了欢乐的海洋。漫山遍野，岭上洼里，游人尽情地品味着春的快乐、花的美丽。砚凹，一个不知名的小山村在网上、微信圈火了。
村民没有想到，十几年前在荒山野岭上栽种的桃树，会有这么大的魅力。家住村头的王大叔说，桃花岭上种植的主要品种有六月红、寿桃、冬桃等。春天有人来赏花，夏天秋天冬天，常有外边的商户，从网上得到信息来村里收购桃子。村里的年轻人，大都外出打工了，桃子熟了，回家帮阵忙又都走了。村里人常让游人给外边打工的孩子发些照片，也让他们分享村里的快乐。
小村和外面以花为媒，在交流碰撞中，不知不觉悄悄变化着。村里建起了水冲式厕所，一些窝在家里的小媳妇，也有了经商意识，在村头摆起地摊，卖些茶水饮料。
桃花开了，蜜蜂也来赶趟儿。蜂箱在岭上的草地上摆开，成千上万的蜜蜂嗡嗡地闹着，在箱子口飞进飞出，许多游客慕名而来买蜂蜜。
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”“屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，陶渊明一千六百多年前描述的愿景，竟然就在眼前。我像武陵渔人一样，沉醉在这桃花岭上。
点赞桃花岭散文随笔 篇2春天的桃花岭伴随着春天的来临，花儿都绽开了它们久违的笑脸，树木都长出了嫩绿的新叶，大地呈现出一片生机勃勃。
桃花岭山上，花儿布满整个大山，桃花岭故名思意，山上有许多的桃树，桃树上开满了各色美丽的桃花，它们热情的对你微笑。静下来仔细一听，闻到鸟儿在唱歌，仿佛在用歌声在欢迎大家的到来。但你只能听到那美妙的歌声，不仔细看根本发现不了他们藏在那里，原来它们都躲在茂盛的大树上，在那里嬉戏打闹。
桃树上那一朵朵娇小的桃花，小小的，粉粉的，让人看到就满心喜欢，风一吹，那一朵朵娇小的花朵各花瓣就随风儿撒落一地，古诗云“落花不是无情物，化作春泥更护花”。桃花虽落了，可它还能够给大树提供营养，让树木来年开出更多更美丽的桃花。桃树上的桃花不仅十分的美丽，人见人爱，还有着一丝丝淡淡的清香。好让蜜蜂知道这儿有香甜的花蜜可以采集，让自己的生命中也有为自然贡献的那一刻。
桃花岭上有花，有草，有绿叶。这不，看姑娘的脚步才刚刚来到桃花岭，柳树姑娘就开始展示它那嫩绿嫩绿的长头发了，柳树姑娘十分爱惜和喜爱自己的长头发，这不在水面照起镜子来了，左看右看，仿佛自己拥有一头世界上最美丽的头发，也对，谁有这样一头充满生机的头发啊！
哗啦啦，天空中下起了一阵阵春雨，打在树叶上，打在花朵上，使桃花岭更美了，桃花虽然很美但也要有绿叶的衬托。就这样在各种花草树木的帮助下，桃花岭变得分外的美丽。
点赞桃花岭散文随笔 篇3星期天上午，爸爸妈妈开车带我来到桃花岭。走下车我就闻到了春天的气息。
顺着溪水继续向上登，溪水赿来赿深。鱼儿也在桃花溪里成群结队地游来游去，鱼儿的颜色有许多，红的、白的、黄的，红白相间等，好看极了，溪边还有许多游人，有的在喂食，有的在静静地看着，我也把事先准备好的鱼饲料给鱼吃，鱼饲料丢完了，我和爸爸妈妈接着向桃花岭走去。
不一会儿，一股沁人心脾的桃花香便扑鼻而来，让人陶醉，我兴奋极了，用最快的速度跑到桃花林，再往里走，就看到了净是粉红的桃花，你瞧，那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝头，像赶集似的聚拢来，更像一群玩童，争先恐事地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。
这般美景让我觉得我来到了世外桃源。满地的花瓣组成了一张长长的地毯，我在这脆弱的地毯上行走，每走一步，都生怕这些花瓣会很疼。这些花瓣没有经过春风的考验，才会离开树枝的。我在这充满春意的桃花园里漫步着，千资百态的桃花让我感受到幸福的味道。游人们在拍照，写生，想用各种各样的方式把这美好的画面永远的留住。
时间一分一秒地过去，转眼间就到了下午，我怀着依依不舍的心情和爸爸妈妈走出了桃花岭。我相信，随着人们的建设，襄阳的改变，桃花岭将以更新、更美、更迷人的风采，展现在人们眼前，吸引更多的游客。
点赞桃花岭散文随笔 篇43月27日，天气晴朗，白色的云朵映衬着蓝蓝的天空，就像我的心情一样明朗。这天，我们新华路小学的晚报小记者们整装待发，准备前往姚庵村桃花岭赏花，而我的心早已飞向了目的地。
记得国画课上老师教我画的桃花，有粉白色的，有桃红色的，看上去都那么美丽。桃花岭的桃花会是什么样的呢？还没等我们几个小伙伴讨论出结果，车已经到了目的地。
来到入口处，首先映入眼帘的是一块巨石，上面刻着鲜红色的“桃花岭”字样。巨石建在高处，我们一路下坡，大家就像兴奋的小鹿一样，顺着坡往下跑，都顾不上欣赏路边的花了。跑到山脚，这里地势开阔，有一大一小的两个人工湖，环顾四周，我看见山坡上一片片的桃花，粉嫩粉嫩的，像粉色的云朵，又像粉色的纱巾轻轻地落在山坡上。走进桃花丛，眼前的桃花婀娜多姿，颜色艳丽，它们已经完全展开了笑脸，只见五个带着细密小刺的褐红色的萼片上面托着五个椭圆形的粉色花瓣，从外向花心方向，花瓣的颜色越来越浓。它的花蕊又细又长，顶端有红色的花粉，好似我们小记者的小红帽。我们穿梭在桃花丛中，一个小胖墩躲到花丛后说：“看，我像不像花仙子？”大家不约而同地笑了起来。
桃花岭一层层的山坡就像一个大巧克力蛋糕，一排排的桃花就是蛋糕上美丽的装饰，我们呢，就是蛋糕上的小精灵！对呀，我们和桃花都是风景呢！
点赞桃花岭散文随笔 篇5上个周末，我与爸妈一起去桃花岭游玩。
桃花岭虽是一个公园，但有多个入口，和不同的游道，我们去过多次，还是没有完全熟悉过来。
今天，爸爸选择的是一条未走过多的小道，走的人很少，但好在清静。
说是到桃花岭游玩，实际是爬山锻炼身体。我和爸妈向小路走去，一直往上走，沿途有许多树木，还有一些东倒西歪的小草，好似穷困潦倒的人。忽然，一阵狂风袭来，吹弯了路旁的树木，折断了树枝上的树杈，卷起了树叶向空中卷去。我赶紧闭上眼睛，等狂风过去后，我才把眼睛睁开。登山不一会，就大汗漓淋，坐在木桩上。我回想刚刚看到的小草，我想他们象穷困潦倒的人？而现在的我，不也象是他们一样。当一场透雨过后，小草也会被洗刷干净，精神焕发。我为什么不行呢？
虽然晴空万里，天空没有一丝云彩，太阳把地晒得滚烫滚烫的。但我还是在爸爸的鼓励下努力向前，登上桃花岭的一个山峰。
登山途中，天气炎热，连给人休息的木桩都被晒得滚烫得无法坐。但这时，我忽然听见一些流水声，我和爸妈向着流水声走去，便看见了一条小溪，我顿时奔到小溪旁，小溪沿山石蜿蜒而过，清晰见底，真有“清泉石上流”一般的诗情。
小溪水清凉了我的脸庞，同时也给了我继续前行的动力。和爸爸一起，这一天我们翻过了三个山包。
下山后，回看桃花岭，我想：原来自己很怕登的山，只要自己有勇气，也是可以翻过三座。那其它的生活中的事情还有什么不可以努力完成的呢？
点赞桃花岭散文随笔 篇6我游览过许许多多的地方。有梦幻离奇的海底世界，有雄伟壮观的大王山，还有风景优美的岳麓山。但是令我印象最深的是美丽的桃花岭。
我踏进公园，一股新鲜的空气迎面扑来，还夹杂着泥土的清香。我来到了竹林的领地，翠绿的竹林里长满了刚钻出泥土的小竹笋，有的像一个个小娃娃，从泥土里一个一个的钻出头来、有的像一个个小精灵，给人们带来生机与活力、还有的像守护边疆的战士，为我们遮风挡雨它们的造型很奇特，远观像奇石，近看像摆在桌子上的工艺品一样美观精致。
我走出竹林，迎面是一大片桃林，粉红粉红的桃花，一朵朵，一片片，一簇簇，都正热情的咧开嘴朝我笑呢!这里还是蝴蝶的天下，五彩斑斓的蝴蝶像一位位优秀的舞者，在天空中翩翩起舞，有时还可以看到蜜蜂采蜜的情景，真是美不胜收。
最后，我来到了鱼池边，里面的鱼繁多，数都数不清，它们在水里快活的游来游去，让我看得眼花缭乱。
这就是美丽的桃花岭，真让人流连忘返。
点赞桃花岭散文随笔 篇7正月十五，我们一家老小全员出动，一起去桃花岭公园游玩。
“叮叮叮叮，咚咚咚咚”这是哪里发出的声音呢？原来是流水奏出的乐曲呀！我循着声音往前走，眼前的这一片美景仿佛如世外桃源一般美得让人陶醉！
瞧！这里的泉水好清澈呀！水深绿深绿的，好像被颜料染过似的。在绿绿的泉水中，倒映着蓝蓝的天空，雪白雪白的云朵，偶尔还能看见几只野鸭子，在湖面上欢快地游着。这是多么美丽的画呀！在泉水的中间，用石头做成的石阶，一层一层的，怎么望也望不到尽头。有的游客都忍不住脱下鞋子，与泉水来一次亲密接触，享受这难得的一份清凉呢！
在泉水四周，或许是听到了春姑娘的召唤，桃花、梅花，还有一些我叫不出名的花儿都争相开放。有粉红的、玫红的、白的、紫的到处都是一片鸟语花香的景色，好不热闹！泉水两岸的草坪，像给大地铺上了一层绿色的地毯。远处的青山，连绵起伏着，像一群群奔腾的骏马，向远方奔去。
我真想变成一只自由飞翔的小鸟，天天与这青山绿水作伴呀！
点赞桃花岭散文随笔 篇8早就听说桃花岭非常美丽，想一睹它的风采，终于在一个阳光明媚的周末，我约上了我的同学一起去桃花岭游玩。
那一天早上，天气格外好，我们兴奋地坐着车早早地来到了桃花岭公园。刚来到大门口，哇!放眼望去到处都是绿树、绿草，还有三五成群来这里游玩的人。柳树姑娘在静静地梳着长头发，小草从土里探出头来，正欣奇地看着这个世界。桃花岭里最多的当然就是桃树了，桃花开了，有粉色的，有白色的，一朵朵显得那么鲜艳，那么娇美，真是千姿百态，漂亮极了!还有一些小蜜蜂被花朵散发的香味吸引，在嗡嗡地采蜜。
我们沿着石桥，来到了水潭边。水潭的水很清澈，可以看到水里五颜六色的小鱼在快活地游着。我和小伙伴们情不自禁地想伸手去抓它们，可我们的手还没碰到水，小鱼就灵活地游走了。顺着水潭往上望去，可以看到了一个“小瀑布”，水差不多从三米多高的假山上流下来的，溅到水面形成一朵朵美丽的小水花，潭里的水就是这么来的。
我们沿着一座用红木搭成的小桥，一路小跑，不一会就来到了一片草地，那里的草真茂盛啊!我们一坐上去，就感觉坐在了松软的沙发垫上一样。我们呼吸着新鲜空气，躺在草地上，十分惬意。
不知不觉中，太阳偏西了，我恋恋不舍地望着这美丽的桃花岭，发出了“大自然真美丽啊!”的赞叹。
点赞桃花岭散文随笔 篇93月27日下午，乘着晴好天气，带着满怀的好心情，我们襄阳晚报小记者前往尹集姚庵村的桃花岭生态园赏花。一下车，我们便被该村独特的建筑所吸引，灰瓦白墙的传统民居与周围山水融为一体，家家户户柴房、厨房、猪圈等一应俱全。蓝天白云、青山绿水，好一幅“采菊东篱下，悠然见南山”的田园风情。
前往桃花岭的'路上，一位老爷爷给我们讲了桃花岭的故事：桃花岭几年前还是荒山野岭，20xx年开始兴建，从山东引进高产优质桃树2000株，进过细心地栽培和耕耘，如今已经硕果累累了。为了解决水源问题，还在山上打了一口60米深的水井，取名为“桃花井”。有了水源，生态园不仅养有土鸡、土鸭、土鹅等家禽，而且还种有西红柿、辣椒、葫芦、丝瓜等新鲜节令蔬菜，成为了名副其实的生态园。
到了桃花岭，远远望去，一片姹紫嫣红，好像天上落下的一团团云霞，一阵阵微风吹来，桃花特有的香气迎面拂来，阵阵花香，那么沁人心脾，让人神清气爽。我们迫不及待地
飞奔过去，冲进了那桃色的红海里。这些桃树有一人多高，树干透着紫红色，极其光滑，柔软的枝条上挂满了粉嫩的桃花。那桃花有的含苞待放，半藏半露，羞羞答答地互相簇拥着；有的迎风初绽，嫣然含笑，一朵挨着一朵，挤满了整个枝桠，它们像一群顽皮的少女，争先恐后地让人们来观赏自己的清丽风姿。满枝的桃花中点缀着三两片绿色的叶子，这些叶子就像一叶叶小舟，在云霞的海洋里自由游荡，红花还要绿叶衬，如果没有了那一片片的绿叶，桃花又怎能那么艳丽、可爱呢！
我们徜徉在粉色的海洋里，陶醉其中的同时，纷纷拿出手机、相机来定格下这动人心魄的美，此情此景让我不由自主地想起唐代诗人崔护的名句：人面桃花相映红，桃花依旧笑春风。此情此景真是既养人又养心啊，我喜欢春天，更喜欢在这大自然的怀抱中畅游！
点赞桃花岭散文随笔 篇10“吱呀！”车子停在桃花岭公园旁，舅妈、表弟俊俊、舅舅、妈妈、外婆和我跳下来。我拉着俊俊的手快速的跑。
跑到水塘边，俊俊累得气喘吁吁，看到水塘，兴奋极了。站到“扶梯其实只是一块石板，在靠近水面的位置”，“扑通”一声，他跳下去了，水花四溅。这时，舅妈往这边看了一眼，立刻喊道：“俊俊！小心你的裤腿！”她这么一喊，小俊俊才发现，他的裤子湿了。因为他穿的是半长裤，裤子是到了小腿的，而水塘的水漫到了膝盖，小腿部分的裤子必定湿透。我卷好裤子，从容的走下去，帮他卷好就一起玩起来。“啪啪啪”，“咚咚咚，”“咕噜咕噜”，玩得昏天暗地，水塘没有一处安静的地方。大人们想聊天也聊不成了。妈妈忍不住了，说：“你俩小声点吧。”舅妈突然看到前面有个很深的水塘，就喊：“快过来呀，这里有个游泳池！”我俩一听，立刻以最快的速度跑到那个水塘。往日不喜欢脱、穿衣服的俊俊竟然主动把衣服、裤子、鞋子脱下来，只留下一条短裤！他迅速跳上“扶梯”，小心翼翼地下去，但又发现塘底的石头太多，而且很滑。他只好穿了鞋子再下去。我看到了，就和妈妈说：“妈妈，我想游泳。”可我这么一说，妈妈马上反对：“不行，你是女孩子，知道吗？”“可我真的很想下去。”“哎”，我和妈妈吵了一会儿，讨价还价的结果是：我把裤子脱了，下去玩水。“记住，你要不时的把平角短裤往下扯扯，别漏出屁股就行。”“好。”我脱下裤子，高兴的踩着“扶梯”下去了。俊俊正在游泳，见到我，开心的游了六个来回。忽然，又有一个男孩来了，他和表弟一起打水仗，我也参加进来。“哗哗哗啪啪”“啪哗哗哗”“哗啪啪啪哗”“噼”打得波浪滔天，大人们全没幸免，衣服都湿湿的，倒是很凉快。舅舅吓唬道；"俊俊啊，你给我小心一点。”他还没说完，我就说；“俊俊，我们玩我们的。”舅舅气的要命，又不好说，只好保持沉默。玩累了，我爬上水岸的一块石板休息，俊俊和那个小男孩继续打水仗。忽然，我发现这个水塘水很浅，石头不大也不小。我脑子里冒出一个鬼主意来。我连忙招呼俊俊：“俊俊，来，姐姐教你玩点东西。”俊俊一听，马上跑过来，扔下小男孩在那里畅快的游泳。来，俊俊。你看，我们把这些较小的石头使劲扔到那边，就会发出很大的声音，然后就会吓人一跳，这样好不好玩？”“嗯，没错。”“那我们就这么玩吧！”俊俊点点头。咬完耳朵后，我们就各自拿了块石头，我朝他使了个眼色，我俩就“咚”地一声扔下去，那声音真够大的！我们嫌不过瘾，又扔了一块，接着，我们越玩越带劲儿。一会儿游泳，一会儿扔石头，一会儿打水仗，玩得热火朝天。休息时，舅舅带我们玩点休闲游戏。游到一大块页岩那时，发现这块页岩里有个大洞，里面有一些脏水，一只青蛙正在大洞斜上方的一个“平台”上面坐着，旁边还长了一丛青草，青蛙一动不动，像是一座雕像。我吓唬了它一下，它立刻警惕的跳了一小步，舅舅捡起一根小树枝，偷偷的捅他。它立刻三跳两跳到大洞里去了。可伶的青蛙，它以为遭到了埋伏，差点儿被人抓住去做'香辣跳跳蛙“呢。
俊俊和我玩了很久，直到弟弟被舅舅提起来，我才准备爬上来，结果一不小心滑了一跤，短裤都湿了。接着我们就开始爬楼梯了。爬到一半，外婆说：‘我有点走不动了。”妈妈惊讶的说：“不会吧，就爬不动啦？”我和俊俊在前面跑，外?婆才慢慢的继续爬。在上面有两个直饮水池。俊俊从来没见过这玩意儿，围着它俩好奇地转着圈。我大模大样的走过去喝了水，弟弟很感兴趣，便学着我的样子喝了起来。只听“噗”地一声。俊俊满脸是水，哈哈大笑。舅舅说："先对准口子再说。”弟弟照他的做了，结果又被水淋了一回。俊俊笑得前仰后合，开心极了。舅舅帮忙把水打开，俊俊才好不容易学会怎么喝。俊俊摆弄完后，舅舅也喝了水。妈妈喝水的时候对外婆说：“妈，你喝一下啰，这水可以喝。”刚才一直站在一旁的外婆开道：“你确定这水能喝？”我接腔道：“没错。”外婆这才敢喝，不过有点儿提心吊胆。
走着走着，周围的风景好起来。绿树成荫，鸟语花香。浓浓的绿意随处可见，精雕细琢的花石坛上种满了美人蕉，弯弯的小木桥下面流水淌过，架在水面长满青草的石板小路。当然，少不了那清凉的水。俊俊一听到“哗啦啦”的水声，顿时魂都丢了。他直直的跑过去，舅舅在他身后跟着。我也从中间的水中央的石板小路小心翼翼的走了去，在一道小瀑布旁，俊俊正在那手舞足蹈。见到水，我心花怒放。我们用力的跺脚，比赛谁跺起的水花高。还玩水，用手捧起瀑布源头上的水，打水仗，空闲之余，我还停下来，告诉俊俊瀑布这么干净是因为石头和沙子能清除脏东西我忽然想起还有另一个一模一样的小瀑布，就带着两人来到那里。这时，女人们也来了，妈妈两只脚踏进水里，赞叹道：“这水好凉快啊。妈，你要不要来试一下？”她招呼外婆，外婆起先不同意，后来也就算了，她把脚放进水里，把疲劳洗去，又在水里走来走去，活动筋骨。这时，我发现一只蓝蜻蜓停在碧绿的荷叶角上，美丽的蓝蜻蜓立在荷叶上，显得无比文静。配上几朵粉红和粉白色的荷花，显得那么迷人。我又看到了一朵飞舞的金蝴蝶，它的翅膀在阳光下闪着金光。我叫来弟弟，给他做个实验：我拔了一棵草，叫弟弟丢到离荷花池不远的水域，并让他看着。他看到顺着流水往下漂，漂到石头堆里。草忽然被两个石头之间的缝吸进去出不来了。俊俊很惊奇，他把这个发现告诉舅舅，舅舅点点头。我们又淘气了一阵子，兴高采烈的走了。
走到第二个饮水池旁，我们喝了水，就坐在椅子上休息。只有俊俊还在玩水。我走过去，对他说：“你看，这上面的牌子写了‘节约用水’，俊俊最乖了，不会浪费水的，对不对？”“嗯。”俊俊放开水龙头，向前走着。我起身跟着他，在长椅的末端，我发现了一朵黄色的睡莲。我拿起睡莲去追弟弟，走着柏油马路，我们玩着睡莲，高兴的走。
跑上一座长长的木桥，我看见了一种花，这花的花瓣滑如锦缎，太阳一照，就会有美丽的亮粉色出现。而这花正好长在像阳的地方，所以显得华丽无比。我们继续走着，找到了一个休息的地方，外婆坐在长椅上休息，我和弟弟看水库。江风吹过，水翻起千层波涛，太阳光一照，每个浪头都有一个“小星星”，俊俊说：“哎呀，天上的星星进水里了，怎么办呢？”我笑笑说：“星星顺着水到了天边，再使劲一飞，就到天上啦！”“哇，真漂亮！”俊俊已经看“星星”去了，没理我。我们边走边唱着《童心是小鸟》和《数星星》这两首歌，感到很快乐。
又到了我们游过的水池，俊俊小心翼翼的把黄色睡莲放进另一块页岩的大洞里，我在一旁为他鼓掌！
坐在车上，我自言自语地说：“真可惜，我没带水枪来。”俊俊和舅妈被我逗乐了。
点赞桃花岭散文随笔 篇11家乡的东北面有一处美景东岭桃花园。这里风景优美、生机勃勃！是一个美丽的地方。
一走进公园的大门就会看见一棵棵美丽的桃树在春天里竞相开放着自己鲜艳的花朵。有的展开了红红的笑脸在春风中微笑；有的张开了粉红的嘴唇，笑得连嘴都合不拢了呢！有的拖着雪白的长发在春天里舞蹈。美丽极了！
桃花的颜色不但绚丽多彩，桃树更是姿态万千。有的斜着身子在风中舞动；有的开着红红的花儿在欢迎春天的到来；还的向两边叉开仿佛在展现自己的美丽！真是多姿多彩呀！
再往前走就到了岩石林，这里有许多有趣的奇岩怪石。有的像人的手掌矗立在山崖之间，五个手指也隐约可见；有的像一只老骆驼背着沉重的驼峰在沙漠里迁移；有的酷似一幅群象图，一公一母的大象面对面地寒情默默，几只小象在旁玩耍，可真趣呀！
桃花园可真美呀！我爱桃花园，更爱我美丽的家乡！
关于美丽的小故事
关于美丽的小故事，其实在生活中美丽到处都有,还在哲理故事中也经常出现,而且每个人都有着自己的故事,就是对于美丽各有体会,而且这些故事也蕴含着许多哲理，下面是关于美丽的小故事。
关于美丽的小故事1鸭先生的小屋前有一条长长的小路。小路上铺着花花绿绿的鹅卵石，小路的两旁开着一朵朵美丽的鲜花。
兔小姐慢慢地从小路上走过来，说：“呵，多美的小路呀！”
鹿先生轻轻地从小路上走过来，说：“呵，多美的小路呀！”
朋友们都说鸭先生有一条美丽的小路，他们都喜欢在美丽的小路上散散步，说说话。可是过了不久，美丽的小路不见了。一堆堆的垃圾堆在小路上，苍蝇在小路上嗡嗡地飞着。这里发生了什么事呢？原来是鸭先生把吃剩下的饭菜，随手往小路上一扔；把泥巴、菜叶和小瓶子也都往小路上一扔。
兔小姐馒慢走来，说：“呀，美丽的小路不见了！”
鹿先生也轻轻走来，说：“咦，美丽的小路哪儿去了？”
“天哪！我的美丽的小路哪儿去了？”鸭先生也叫起来。他看着看着，忽然一拍脑袋说：“我一定要把美丽的小路找回来！”
这天，鸭先生早早起来了，他推着一辆小车，拿着一把扫帚，用力地扫着小路上的垃圾。兔小姐和鹿先生看见了，也赶来帮忙，他们提着洒水壶，给花儿浇浇水，给小路洗洗澡。
不一会儿，啊，一条干干净净的小路又出现了，兔小姐说：“嗯，美丽的小路好香啊！”鹿先生也说：“嗨，美丽的小路好亮啊！”
鸭先生对朋友们说：“让美丽的小路一直和我们在一起吧！”
小朋友，这个故事告诉我们：讲究卫生、爱护环境，不仅能够为自己创造一个美丽的生活空间，也为大家带来快乐。
关于美丽的小故事2到底谁漂亮
孔雀妈妈有三个孩子，他们分别叫绿孔雀、蓝孔雀和白孔雀。弟兄三个在一起和睦（mù）相处，团结友爱。
有一天，森林乐园猩猩园主要选一位最漂亮的孔雀参加舞蹈比赛。当孔雀妈妈接到这个通知的时候，她感到为难了。到底选谁去呢？当孔雀妈妈在孩子们面前透露这个消息时，弟兄三个各不相让。
绿孔雀说：“我在弟兄三个当中是最漂亮的。看我身上的羽毛，绿得多么可爱。在大自然中，绿色是美的象征。绿叶、绿树、绿草和绿水加上绿孔雀，多美啊！”
蓝孔雀说：“在大自然中，蓝色最美，你看，蓝蓝的天……”
白孔雀说：“我才是大自然的主角，你看那洁白的云……”
孔雀妈妈这下可为难了，蓝色、绿色、白色，到底哪种颜色好看呢？她要征求大家的意见。
她来到小白猪家，开门就问：“小白妈妈，你说我们家的白孔雀、蓝孔雀和绿孔雀，谁最漂亮呢？”
“当然是白孔雀漂亮啦！”
孔雀妈妈又来到绿鹦鹉（yīnɡ wǔ）家，问绿鹦鹉妈妈。
绿鹦鹉妈妈说：“这还用问，绿孔雀最漂亮！”
孔雀妈妈看见蓝蜻蜓妈妈在花丛中嬉戏，上前向道：“蜻蜓妈妈，你说我们家的蓝孔雀、绿孔雀和白孔雀谁最漂亮？”
“我认为蓝孔雀最漂亮。”
问了半天，各说一词，孔雀妈妈失望地回到家。就在这时，红狐狸来到孔雀家。孔雀妈妈又征求她的意见，她说：“其实孔雀兄弟都很美，分不出彼此来。”
“那派谁去参加舞蹈比赛呢？”孔雀妈妈问。
“那就都去吧。”
“可是猩猩只给一个名额呀？”
“那就都不去。”
“那一个名额浪费了不是太可惜了吗？”
“那就抽签（qiān）确定参赛选手。”
大家没有异议。
红狐狸做好了签子，白孔雀先抽，抽到了，绿孔雀和蓝孔雀不同意。
“我没有先抽，对我不公平，重来。”绿孔雀和蓝孔雀说道。结果第二次让绿孔雀抽到了，白孔雀又有意见。红狐狸说：“干脆弟兄三个一起表演一个舞蹈。”她的想法得到了大家的赞同，也得到了猩猩的许可。
在森林乐园舞蹈比赛中，孔雀妈妈的三个孩子，绿孔雀、蓝孔雀和白孔雀，都展现了自己优美的舞姿。他们都很美。
关于美丽的小故事3美丽的诱惑
有一匹野马在大草原里无忧无虑地奔跑，生活得自由自在。
有一天，草原上来了一群人，这群人带来了很多的马。野马好奇地走过去看，见那些马的身上都佩戴着精美的装饰。非常羡慕，忍不住顿足观看。
那些马儿发现了它，突然局促不安，嘶叫连连。马儿的们叫声引来了人们，人们发现同时发现了一匹上等的野马混在马群中，他们很兴奋，想要抓住它。
野马被惊得四处乱窜，可它始终没舍得离开马群，因为它贪恋那些马儿们美丽的装饰。人们看出了它的心里，用那些美丽的装修来引诱它，果然它慢慢走近了人类的圈套。刚开始它还在奋力的反抗，可是当那些美丽的装饰套在身上后，它安静了，老老实实呆在人身边。
人们很高兴，立刻骑到它身上。原来套在它身上的美丽装饰是勒住它的缰绳，这一刻野马才恍然自己失去了多宝贵的自由。
美丽的.孤独
也只有在思念的时候，孤独才显得特别美丽。
思念是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦。思念是对昨日悠长的沉湎和对美好未来的向往。正是在不尽的思念中，人的感情得到了净化和升华。
没有距离，便没有思念。当轮船的汽笛拉响，当火车汽笛长鸣，当汽车的轮子开始转动，当飞机冲出跑道腾空而起，思念便开始了。也正是因为有了思念，才有了久别重逢的欢畅，才有了意外邂逅的惊喜，才有了亲友相聚时的举杯庆贺。
思念折磨人，也锻炼人，更铸造了人的性格的沉稳和感情的深沉。
思念别人是一种温馨，被别人思念是一种幸福，当然好的前提是——彼此思念。否则，单相思是一种哀愁，只被别人思念是一种负担。
因为思念，月光被注入了人类浓郁的感情。月亮弯的时候，思念也弯，月亮圆的时候，思念也圆，不论月亮是弯是圆，思念是一首皎洁的诗。思念可以让你流泪，思念也可以让你含笑。不论你是哭着思念，还是笑着思念，在思念的时候，你都会心无旁骛。的确，思念也是一种纯净。
思念在朗月下，思念在黄昏里，思念在秋雨中，美丽的景致，更易勾动人思念的情怀。美丽的景致，也更衬托出那些苍凉的美。
伴随着不尽思念而来的必然是漫长的等待。美国女诗人荻金森说：“等待一万年不长，如果终于有爱作为补偿。”这真也可以说是一种思念中的忠贞与豁达。
不论怎么说，思念都是一笔巨大的精神财富。一枚枚凝聚着深情的邮票，一封封散发着温馨的信笺，都是这比精神财富的内容。
岁月尽可以象落叶一样飘逝，但这笔财富永存。在你迢迢的人生旅途中，它会永远陪伴着你，给你绵绵不绝的温馨和取之不竭的力量!
无论是身处学校还是步入社会，大家对作文都再熟悉不过了吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是我整理的四年级写景作文7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
四年级写景作文 篇1花坛里的花开了，很美鱼儿自由嬉戏，很美夜空繁星闪烁，很美。但我觉得，最美的风景，不是大自然给予的，而是由我们亲手创造的。
风景1
我和朋友一起在公园的假山旁拍着照片。不经意间，我看见一对母子朝凉亭方向走去。突然，小男孩子撒开妈妈的手往前跑。他是要吃冰淇淋吗?(凉亭旁边正好有个冰淇淋店)不，我想错了。只见小男孩跑到冰淇淋店前，蹲下身子，捡起了一张包装纸，然后起身，屁颠屁颠地跑到离凉亭几米远的垃圾箱旁，把纸扔了进去。多美丽的一道风景啊!那里的假山，那里的凉亭，和那里的花草，都因小男孩的这个小小的举动增添了不少色彩!公园里的风景的确很美，但小男孩的这一举动更美。
风景2
公园两旁的绿树，在夕阳的映衬下，闪烁着金光。一对满头银发的夫妇走在林荫道上，相互依偎着，他们的影子拉得很长很长，像是大写的“幸福”二字，多美丽的一幅风景啊!“咔嚓”一声，旁边的一位阿姨拍下了这个画面。原来，这个阿姨是老人的女儿，她陪爱拍照的爸爸妈妈逛公园来了。
风景3
傍晚时分，坐上公共汽车回家。这时，一位白发苍苍的老人带着一个五六岁的孩子上了车。车上的乘客看见了，纷纷起身，对老人说：“老奶奶，您请坐。”老人没说什么，只是默默地笑了。多美丽的一道风景啊!旁边没有鲜花的点缀，也没有豪华的装饰，只是普普通通的位子。可是，却温暖了的人心……
我相信，这样美丽的风景还有很多很多。新时代的人们正用自己美丽的行为谱写着文明和谐的新乐章。
四年级写景作文 篇2写在四月，关于那些人那些事
在三月的最后一天，天空开始放晴。
最近的自己似乎经历了很多事，就如同重庆近来的天气这般，时冷时热，没有一点征兆。
关于自己——
一直以来，自己似乎都会无意识的贬低自己，即使自己并不比别人差一直以来，自己似乎总爱故作坚强，即使自己也想要依靠一直以来，自己似乎总会在乎很多人很多事，即使自己嘴上从不承认。
其实，我常常认为自己是个神奇的生物——对待不同的人有不同的性格，有时很神经，有时却很镇静，常常因为别人一句话伤心，会安慰很多人，但自己却没人安慰，会怀念从前，讨厌现在，有时候会笑的没心没肺，有时却很沉默。
其实，就像你们说的，我只是很孤独……
关于你们——
你说，“我从来没有遇到一个想你对我这样好的人。”
你说，“你要好好吃饭，好好睡觉。你们是我坚强的后盾。”
你说，“我不只把你当朋友，更当你是我的'亲人。”
你说，“漂亮话谁都能说，但事情却不是谁都能做到的。”
你说，“记得至少还有我在。”
……
也许你们并不记得这些细微的温暖，但我却将它们刻在心中——我被这些简单的文字感动，我视这些简单的话语为无价之宝。
我知道，我们之间早已不用说谢谢了，但是请记住如果有一天你想哭，就打电话给我，我不会承诺能让你笑，但会陪你一起哭。
关于他——
似乎没啥多说的，除了生日快乐。
关于其他——
杂事似乎很多，即使自己是个怕麻烦的人，也不得不处理。
最近常常在想生命，似乎是很脆弱的呢，不过即使脆弱，也不妨碍我们享受它。记得朗费罗说过，生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。长命也许不够好，但美好的生命却够长。
四年级写景作文 篇3一阵秋风吹过，树叶纷纷落下。啊，秋天来了。
我漫步在濉河公园。
落叶，犹如一只只飞舞的蝴蝶，扇动着美丽的翅膀，飞向大地。秋风摇晃着杉树，地面上被叶子铺上了天然的地毯。连河里也飘满了树叶。哦，多么漂亮啊!
菊花，已盈满了路两旁的全部空白空间。有的红似火，有的粉似霞，有的黄赛金。你看那一束束的簇拥着，给人以一种赏心悦目的感觉。
最美的。还要数那枫叶了。枫叶在前几天还只是淡红色，现在，她要把最美的景色，奉献给人间。她那殷红的叶子，如同火焰熊熊燃烧。可真是“霜叶红于二月花”呀。秋风一吹，她所有的叶片都在扇动，真像一朵朵盛开的鲜花。
走在濉河公园的行人渐渐少了。因为入秋了，冷了。可是每天依然还是有一些人来哦。他们是来看这迷人的秋景的吧?
这迷人的濉河公园的秋，怎能不让人留恋呢?
四年级写景作文 篇4雪悄无声息地下了一个晚上，清晨，外面已是一个银装素裹的白雪世界：山上已经盖上了洁白的雪被子，雪被子下面，花草树木正在做快乐的梦：梦到春天，它们穿着小绿裙，在蓝天下跳集体舞；梦到夏天，它们结满可口的杨梅，在阳光下跳丰收舞；宽阔的马路上已经盖上了一条长长的白地毯，那么纯洁，那么晶莹，看起来真叫人不忍心把脚踩上去；路边，樟树、杨树、柳树上挂满了蓬松的银球，谁也不敢去摇树干，怕损伤了那美丽的工艺品，又像是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”；房屋、车子……所有的东西全穿上了雪棉袄，此时，人们只有一种感觉，白！这纯洁的白使人感情沸腾，使人情不自禁地溶化在白色的俏丽之中。
雪还在不停地下，大片大片的雪花，像千万只白蝴蝶漫天飞舞着，又像柳絮，似杨花，如鹅毛，轻轻柔柔、纷纷扬扬地飘洒下来，缓缓地飘落到人们头上、肩上、衣服上……在眨眼之间又融化成一滴清澈的水。雪不像雨水那么直接，不像雷声那么震耳欲聋，不像冰雹那么伤人。她婉转，无声，那么温柔，那么令人怜爱，她把整个世界变成了雪的世界，把整个人间变成了雪的人间。
雪是多么美妙，雪是多么可爱，好一个粉装玉砌的雪的世界！作文
四年级写景作文 篇5我们学校有许许多多的景物。有宽阔的操场，有高大的教学楼，有明亮的教室，还有美丽的小花坛……其中我最喜欢的是学校左边的小花园。
这个小花园就在一进门左边艺术长廊的后面躲着。小花园大约长四十米，宽二十米。小花园里还有一条用鹅卵石铺成的小路，这条小路一直延伸到花园的各个角落里。如果你光着小脚丫在这里走，你会觉得好像有人在帮你按摩，舒舒服服的。
走在这条鹅卵石的小路上，可以看见许多花。有串串红，有月季花，有满天星，还有绒球花……其中我最喜欢的是绒球花。当绒球花开时，远远望去像一个个小绒球，走近一摸，仿佛想刚出生的小鸡绒毛般的舒服，闻一闻，它会发出淡淡的花香。
花园里除了有五彩缤纷的花朵，还有各种各样的树。有松树，有荫香树，有细叶榕，还有冬青树……其中长得最茂盛的是榕树。这榕树铜钱般大小，榕树正在茂盛时期，好像把它的全部生命力展示给我们看。那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上，不留一点儿缝隙。小花园的景色非常迷人，是我们学校的一道风景线。
四年级写景作文 篇6黄果树大瀑布位于贵州省的贵阳市，它是天下奇观，也是世界上第三大瀑布。
我们坐车去到了黄果树大瀑布。刚下车，我便隐隐约约地听到了好像闷雷滚动般的声音。我快步往响声处赶，走了半个小时左右，我突然被眼前的景象惊呆了，只见黄果树大瀑布似银河决口，从九天奔泻而下，拍石击水，发出轰然巨响，犹如万马失蹄，千军扑地，气势磅礴；喷烟吐雾处，万练倒悬，吸入珠帘，粗若冰柱；飞瀑跌落处掀起轩然大波，翠玉四溅，如蒙蒙细雨，似点点飞雪。阳光射来，瀑布霎时化作一道七彩长虹……黄果树大瀑布，真是大自然献给人类惊人杰作啊！
黄果树大瀑布这么壮观，它上面的河一定波涛汹涌，白浪滔天，但大大的出乎了我的意料，原来这里只有一条平凡的小河。
这平凡的河，没有浪花，没有急流，可就是它，流向几十米之外，化成万马奔腾、汹涌澎拜、崩崖裂石的世界奇迹！
我多么喜欢黄果树大瀑布啊！我期待着下一次黄果树大瀑布之旅！
四年级写景作文 篇7白天，它是一面明亮的镜子，照着随风飘荡垂柳和阳光下盛开的鲜花，照着小飞机一样蓝蜻蜓，还有那翩翩起舞的花蝴蝶……夜晚，它变成一个浴缸，小星星们到这里来洗澡，＂哗啦，哗啦！＂看，他们多么干净，笑得多么痛快。
簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰。通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。簪子的种类虽然繁多，但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定。比如人关前，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们，使用制作发饰的最好材料首选为东珠。两百年后渐渐被南珠，即合浦之珠所取代。
与珍珠相提并论的还有金、玉等为上乘材料，另外镀金、银或铜制，也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各种簪环首饰，装饰在发髻之上，这若是同进关以后相比，就显得简单得多了。进关以后，由於受到汉族妇女头饰的影响，满族妇女，特别是宫廷贵妇的簪环首饰，就越发的讲究了。如乾隆十六年(1751 年)，乾隆皇帝为其母办六十大寿时，在恭进的寿礼中，仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌，如事事如意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花(鬓花)、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪……等等。这些发簪无论在用料上，还是在制作上，无疑都是精益求精的上品。
从清代后妃遗留下来的簪饰来看，簪分两种类型。一是实用簪，多用於固定发髻和头型用的。另一类为装饰簪，多选择质地珍贵的材料，制成图案精美的簪头，专门用於发髻梳理后戴在明显的位置上。现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画，都有后妃戴簪的描绘。从图上看，她们有的将簪戴在发髻正中，有的斜插在发髻的根部。后妃们头上戴满了珠宝首饰，发簪却是其中的佼佼者。因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地，制作工艺上亦十分讲究，往往是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵。如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的，簪梃即是寿字的最后一笔。用同一方法雕刻的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作。此外还有金质的福在眼前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而受到瞩目。还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，多是簪头与针梃两部分组合在一起的，但仍不失其富丽华贵之感。随著清代后妃发式逐步加宽加大，簪饰的形制也逐步朝两个极端发展，一种是簪头逐渐变小，如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等；另一种是簪饰越来越大，不仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点，还逐渐演变成头花、扁方等大首饰。
头簪作为首饰戴在头上，不仅起到美饰发髻的作用，簪头制成的寓意吉语还有托物寄情、表达心声意愿的美好追求。就清代后妃遗留下的簪饰来说，形式之多，花样之广是前代各个时期所不及的。曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“童子报平安”簪，就是一件少有的珍品。簪头是一特大畸形珍珠，约五厘米长，看上去就像一顽童在作舞蹈状。在畸形珠左边饰一蓝宝石雕琢的宝瓶，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托著一个“安”字。顽童背后一柄金如意柄，将其与宝瓶连为一体，并将金累丝灵芝如意头露在顽童右侧。从顽童装饰看是个男孩。整个如意连在一起便称．之为“童子报平安”，或“童子如意平安”。封建社会的道德伦理讲究“三纲五常”，即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。皇帝的妻妾当然是以皇帝为纲，要为皇室多生子嗣，要“多福多寿多子孙”，以使皇家血脉旺盛，帝王基业万古千秋地传承到永远，这只头簪的用意是不言而喻的。然而事实并非那麽称心如意，清代康熙帝三十五个儿子，长大成人的有二十四个，诸皇子争权夺势，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。清朝晚期的同治、光绪两位皇帝，即有皇后又有妃子，却无子嗣，致使其母慈禧两度垂帘听政，统治了中国达半个世纪。
慈禧还爱美成癖，一生喜欢艳丽服饰，尤其偏爱红宝石、红珊瑚、翡翠等质地的牡丹簪、蝴蝶簪。咸丰十一年，奕泞病逝承德的避暑山庄。慈禧二十七岁便成了寡妇。按满族的风俗，妻子为丈夫要戴重孝，释服二十七个月。头上的簪子要戴不经雕饰的骨质的，或光素白银的。慈禧下旨令造办处赶打一批银制、灰白玉、沈香木等头簪。同治元年二月，这批素首饰陆续送到慈禧面前。慈禧每天勉强插戴，极不情愿。释服期满，这批首饰全部被打入冷宫。慈禧又戴上精湛华贵的艳丽头簪，直到老年此习不改。
后妃戴簪有季节性，冬春两季戴金簪，到立夏这天换下金簪戴玉簪。直到立冬又换上食簪。清晚期在慈禧身边当过女翻译的裕德龄女士回忆：1903 年农历四月24日是立夏，“这一天每个人都得换下金簪戴玉簪”。就在这一尺，慈禧赐给裕德龄母亲、妹妹和她本人每人一支玉簪，“太后拣了支很美的给我母亲，说这支簪曾有三个皇后戴过，又拣了两支很美丽的给我们姐妹俩各一支，说这两支是一对，其中一支是东太后常戴的，一支是她自己年轻时戴的”。清末，后妃头簪子多都是祖宗传下来的遗物，宫中后妃都视若珍宝。慈禧讨她喜欢的人可以任意赏赐，毫无拘束。但对光绪帝却为一支玉簪而恨之入骨，至死都不予谅解。清末戊戌变法失败后，慈禧将光绪囚禁瀛台。一日隆裕皇后去看光绪，光绪极为反感。他与隆裕虽是名义上的夫妻，但夫妻情分丝鼍没有。因此，光绪一见到隆裕就厌恶得连气都喘不均匀。隆裕的到来，光绪看也不想看，连说两次“跪安吧!”隆裕十分恼火，故意装作没听见。光绪见她不走，气得两手发抖，使足了劲想把她推出去，没想到用力过猛，碰到隆裕发髻上的玉簪。玉簪摔到地上立刻粉碎。这支玉簪是乾隆时的遗物，传到慈禧手裏，她又给了隆裕。降裕见状，立刻哭著把这件事告诉了慈禧。慈禧大怒，心中更加气恨光绪，从此派人严加看管光绪，送馊饭，送凉汤，对待光绪像对待罪人一样。政治分歧使慈禧和光绪关系如同陌路人，而一支玉簪成为他们母子亲情彻底决裂的导火索，光绪的英年早逝也成为一种历史的必然。
在民间，一般来说是富家多用玉质银质，贫家则用骨质。普通人家嫁闺女，银簪子也是必不可少之物。因是陪送来的较为贵重物品，女人们都非常珍视，有的用一辈子也不丢不坏。可民间广泛使用的簪子绝大多数是骨质，所以人们总是习惯将其称之为“骨头簪子”。簪子一般长三四寸，更长些的也有，但很少。簪子头部尖细，尾部有一个圆疙瘩。头细易插入发髻，尾部的小疙瘩能使之牢固。还有一种扁簪子，两头粗，中间细，多是银、铜质。扁簪子的两面分反正，正面饰有花朵草叶及吉祥图案，反面是光的，整个形状略往裏弯。扁簪子具有十分明显的装饰意义，固定发上，闪闪发光。簪子是许多民族的妇女在修饰头发时所不可缺少的装饰品，它是妇女们固发、美发的有效用品，这是它几千年来盛用不衰的主要原因。
头花是簪发展而来的首饰。由花头和针梃两部分组成。由於满族妇女发式是由软翅头发展到两把头，进而成为架子头，最后产生大拉翅，头上的发式也越来越宽大．於是一种覆盖面较大的头饰——头花，便应运而生。头花大多由珍珠、宝石为原料，因此，需要一个稳定的依托，即在簪的基础上做了某些相应的改动。如在针梃的顶端焊一个十字形横托，并於十字横、竖交叉点做头花的主体。起装饰作用的花草枝叶、鸟兽虫蝶、吉字祥符等环抱四周，簇拥著主体。这样互相搭配既使构图的主次关系明显，又使以珍宝为原料的头花本身合理的分担了承受能力。满族妇女在梳头时，把大朵头花戴在两把头正中，称为头正，也有选用两朵相同颜色和造型的分插两把头的两端，俗称压发花，又称压鬓花。
满族妇女除了旗头、簪子外，还普遍喜欢在发髻上插饰花朵，将硕大的花朵戴在头上历来是满族的传统风俗。扑趾源在《热河日记》中记载了满族妇女 “野花满鬓，老少无分”．“五旬以上”犹“满髻插花，金钏宝趟”。“即便年近七旬，甚至“颠发尽秃，光赭如匏”仍“寸髻北指，犹满插花朵”。在辽北地区，有些满族妇女甚至在发髻上插一个内装清水的小瓶，瓶内再插上数枝鲜花，生气盎然，反映了她们对美的强烈追求。清前期，国家正值上升时期，人们的生活消费在很大程度上还停留在传统模式上。满族妇女为了满足美的欲望，常将应时的鲜花戴在头上还有一种“金银花缕”。即用纸胎为表，有的似铜丝为质，装成各种各样的花朵，高不过二三寸，最大的也有将近一尺，并选用极精致的珠翠做装点。顺治初年，满族军营中的随军家属，常用这种金银花饰饰於发髻之上。随著清王朝政治的确立，国家政权日益巩固，满族妇女所插戴头花也随之擡高了身价。虽然鲜花遍地，但妇女们更喜欢珍宝质地的头花。这些女性们头上戴仡与其说是为了美饰，莫不如说是为了炫耀。
清晚期，国库困窘，国力日衰，人们生活自然受到影响，为了撙节开支，头花也由昔日的纯金变成镀金、包金，珠宝大花变成了绒花、绢花，甚至纸花、通草花，就连羽毛点翠的头花，都用茜草染色代替了。羽毛点翠首饰在我国流传久远，其工艺水平不断提高，发展到乾隆时代已达顶峰。它以色彩艳丽、富丽堂皇而著称但制作起来非常繁杂。据了解，先用金、银片按花形制成一个底托，再用金丝随图案花形的边缘焊起…圈凸起的槽。在中间凹下去的部分涂上适量胶水待用，用小剪子剪下翠鸟的羽毛，轻轻地用镊子把羽毛排列在涂了胶的底座上。翠鸟毛以翠蓝色和雪青色为上品，然而翠鸟娇小，羽毛柔细，制一朵头花需要许多翠鸟。因翠鸟毛光泽好颜色鲜亮，再配上金光闪闪的凸边，做成头花后戴在头上与其他首饰相比可以产生不同的效果。
现在北京故宫内珍藏的金属类首饰，以乾隆时期的居多。如红宝石串米珠头花、点翠嵌珍珠岁寒三友头花，蓝宝石蜻蜓头花、红珊瑚猫蝶头花、金累丝双友戏珠头花、金嵌花嵌珍珠宝石头花、点翠嵌宝石花果头花、金嵌米珠喜在眼前头花、点翠嵌珊瑚松石葫芦头花等等，都是以焊接底托工艺制成的。它即沿用历史传统技巧，又突出乾隆时期的特点，使虫禽的眼睛、触角、植物的须叶、枝权都用细细的铜丝烧成弹性很大的簧，轻轻一动，左右摇摆，形象活泼逼真，充满动感。还有一种金属焊接作底托与针梃，珠宝花用铜丝扎成一束的头花，也以灵活多变受到后妃们喜爱。它是以不同粗细的铜丝做成花枝、叶枝，再将宝石做成的花瓣、叶片末端的小孔串成花朵、花蕊、花叶、枝权等不同的单枝，然后再按照图形将各部位摆好，将单枝扎成一束，最后集中在一根较粗的铜丝上与针梃扎牢。这样的头花戴在头上效果甚佳，为女性增加了楚楚动人的娇态。此外，金属镶嵌头花，金累丝头花也都以形象逼真、做工精细而被前人喜爱，使后人赞叹。
满族妇女最偏爱的头花当属绒花，尤其是在女儿出嫁时，头上必须戴红色绒花，图火红吉利，据说汉语中的“绒花”，与满语中的“荣华”近音，因此，便有戴绒花即为荣华富贵之意。在满族妇女中，只要条件允许，不仅婚礼喜庆日时要戴绒花，而且一年四季都愿意头戴绒花，求谐音吉祥。尤其到应时节序戴应季绒花：立春日戴春幡，清明日戴柳枝，端阳日戴艾草，中秋日戴桂花，重阳日戴茱萸，立冬日戴葫芦阳生……。清宫后妃们的头花，还有大批的绒花、绢花、绫花流存於世，这些花色彩协调，晕色层次丰富，堪称“乱真”之花。据说唐代杨贵妃鬓角有一颗黑痣，常将大朵鲜花戴在鬓边用以掩饰。因鲜花容易枯萎，就令人研制鲜花颜色做绢花。此工艺不断发展，越制越精。清代遗留下来的绒、绢、绫、绸等质地的头花有白、粉、桃红三晕色的牡丹花，浅黄、中黄、深黄三色的菊花，白、藕、雪青三色的月季花及粉、白相间的梅花等等，历时百年不久，仍鲜艳悦人。
钗和簪的用途相似，都是女子盘髻必不可少的首饰。钗有双梃或三梃的，较之簪对於发髻的固定更为牢固-_-些。古老的钗与簪形式雷同，也是由钗头针梃自然连接…处。如汉代流行的玉燕钗就是其中的一例。相传汉武帝建造招灵阁时，有神女留下一支玉钗。武帝把玉钗赐给一位赵姓宠姬。几十年后，汉昭帝继承帝位，后宫女子时兴戴钗，苦於没有理想的式样，到处寻找。一次，宫女们看到这支玉钗无雕无饰，样子普通，就想把它毁了另做。但等第二天打开钗盒时，只见一支飞燕直奔天空。燕子起飞，尾巴呈叉形的美丽形象，使宫中女子深受启发，於是纷纷以飞燕为式制造头钗。燕子的尾巴插在发髻上十分适宜，因此取名为玉燕钗。随著头钗的广泛使用，各种质地、各种造型的头钗不断出现。最常见的是凤头钗，它的制作就由钗头与针梃两部分组合而成。现在北京的故宫尚存有清代后妃戴过的钗，大多分为两类，一类是钗头上装饰极美，一类是光素钗头无装饰。
人们习惯将无装饰的叫“插子”。插子的形式也很多，有圆头钗、尖头钗、扁头钗，其质地多为金、银、镀金光素的，还有铜、铁等普通妇女所常用的。插子只是起固定发髻的作用。在满族妇女诸多的头饰中，要有一个固定的起主要作用的中心，那个起固定中心作用的就是这种插子。还有一种叫做“银夹子”的钗，若合在一处的两个扁簪子。银夹子既重视其固定发型的实用价值，因其面有图案，又具有显示美观的审美价值，可算是较为理想的钗了。还有属於“荆钗布裙” 一类的妇女，因其家境困窘，不甚讲究或讲究不上，只用粗铁丝自制成倒u形的插子，也有用一段直铁丝，磨尖一头，砸扁一头用作髻簪的。
在欣赏往日旗装的风采中，常常可以看到满族妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰十分引人注目，它的名字叫扁方，俗称“旗头”。“旗头 ’’的另一个含义即指满族妇女常用的几种民族特徵显著并具有独特风韵的发型，如“两把头”、“水葫芦”、“燕尾”、“大拉翅”、“高把头”、“架子头”、 “前刘海”、“盘头翅”等等的总称。扁方是满族妇女梳两把头时的主要首饰。在载涛、郓宝惠两人合写的《清末贵族之生活》一文中，曾讲道：“满族女子平时梳两把j头，式样简朴。皆以真发挽玉或翠之横‘扁方，之上。”横插於发髻之上的类似发冠一样的扁方长三十二至三十三点五厘米，宽四厘米左右，厚零点二至零点三厘米。呈尺形，一端半圆，另一端似卷轴。如一变相横簪，无论是梳两把头或是大拉翅，它都是起到连接真、假发髻之中“梁”的作用。扁方的作用类似古代男子束发时用的长簪，也许扁方就是由此而演变过来的。扁方的质地多为白玉、青玉，少数为金、银制品。
关於扁方这种满族妇女所特有的头饰，在清代小说《儿女英雄传》第二十回：“何玉凤毁装全孝道安龙媒持服报恩情”中，通过对安夫人头饰的描绘可以看到。文中说：“只见那太太……头上梳著短短的两把头儿，扎著大壮的猩红头把儿，别著一枝大如意头的扁方儿，一对三道线儿玉簪棒儿，一枝一丈青的小耳挖子，却不插在头顶上，倒掖在头把儿的后边，左边翠花上关著一路三根大宝石抱针钉儿，还戴著一枝方天戟，拴著八棵大东珠的大腰节坠角儿的小挑，右边一排三枝刮绫刷蜡的矗枝儿兰花儿”……。不管她这一头戴了多少个簪子，却反映出当时清朝中期以后，一般满族官宦人家妇女头饰的写照。
在清代的北方民间，扁方也有很小的。如遇丧事，妻子为丈夫戴孝，放下两把头，将头发集拢於头顶束起，分两把编成两个辫子，辫梢不系头绳，任头发松乱一头顶上插一个三寸或四寸长的白骨小扁方。如果儿媳为公婆戴孝，则要横插一个白银或白铜的小扁方。扁方一般用青素缎、青绒或青纱蒙裹而成，俗称“钿子”，佩戴时固定在发髻之上便可，上面还常绣有各种花纹图案，镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。王室贵族妇女用的扁方从质地到样式制作都堪称精美绝伦，在扁方仅一尺长的窄面上，透雕出的花草虫鸟、瓜果文字、亭台楼阁等图案惟妙惟肖，栩栩如生。王妃贵妇们戴著扁方故意把两端的花纹露出，以引人注意。在扁方上缀挂的丝线缨穗，据说是与脚上穿的花盆底鞋遥相呼应，使之行动有节，增添女人端庄秀美的仪态。每逢喜庆吉日或接待贵客等满族妇女便要戴上扁方了。戴上这种宽长的扁方，限制了脖颈扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来显得分外稳重、文雅。
勒子，俗称“包头”，北方人称其为“脑包”，是一条中间宽两头窄的长条带子，戴在额眉之间。原为江南和中原地区老年妇女冬季围头的御寒品，明清之际广为流传，贵妇用以装饰，贫女用以避寒。东北地区已婚的满族妇女使用的勒子使头发稍稍后仰，较江南妇女的平髻略有变化。其形质多用纱、罗、绸、缎等制成黑色长带，绕头一周。明嘉靖年间勒子尚宽，其后逐渐变窄，但制作异常精细。上绣各种吉祥花色图案，也有中间镶嵌珍珠、宝石做点缀的。清代妇女戴勒子，沿袭明代旧制。如清早期雍正十二妃图轴中，就有两位美人头戴勒子，从画面上看，有纱绸的，也有貂皮的，反映了不同季节戴不同式样与质地的勒子．如北方冬季寒风凛冽，勒子大多用貂皮制作，称为貂复额。明末清初，正是勒子盛行之时，无论宫廷贵妇还是民间女子都掀起遮眉勒热，由於贫富之别，勒子的质地，以及勒子上缀的饰物都有所差别。这种遮眉勒在北方比较实用，因此流行起来经久不衰。除勒子外，还有一种金约，类似勒子形制，但比勒子还要窄些。
流苏是满族妇女十分喜爱的首饰，其造型近似簪头，但在簪头的顶端垂下几排珠穗，随人行动，摇曳不停，与古代八大类首饰中的步摇极为相像。步摇首饰始见汉代，最初只流行於汉代宫廷与贵族女人头上。何为步摇?“步摇者，贯以黄金珠玉，由钗垂下，步则摇之之意。”步摇属於汉代礼制首饰，其形制与质地都是等级与身份的象徵。汉代以后，步摇才逐渐被民间百姓所见，才有机会在社会上广为流传。在贵族妇女中，还实行过一阵加於冠上的步摇冠。戴在头上较之步摇更富有富贵豪华之感。
在北京故宫举办的《中国文物精华展》中，曾展出过几件辽宁省出土的金树形步摇冠饰件，金树是冠状伞形，一根两枝树权分别展开了大小四十余件树枝小枝权，每一小枝权顶端各有一两个可以活动的小金环，环下各系一片金树叶，稍一触动枝摇叶摆，华美无比。它的出土使我们感到祖先的聪明才智和高超的创造力，同时也可以了解到封建帝王妃嫔生活之奢侈。史载，唐宋之后步摇形制变化多端，除金质外还出现了玉石、珊瑚、琉璃、琥珀、松石、晶石等珍贵材料制作的步摇。明代四大名画家之一唐寅在《招仙曲》一诗中写道：“郁金步摇银约指，明月垂璫交龙椅”。由此可知明代步摇用“郁金”，这也许是用金属与珠宝镶嵌的一种步摇形制。其中不乏明代时兴起来的焊接新工艺。将金累丝与金底托焊接在一起再嵌上珍珠宝石等作点缀，其实用耐久程度大大超过了雕琢、焖压等传统工艺技术。
清代步摇大多采用了明代焊接制作新工艺方法。在台湾故宫博物院编辑的《清代服饰展览》图录中，有一件“点翠嵌珠凤凰步摇”，就是使用了金属焊接作底托，风身用翠鸟羽毛装饰，其眼与嘴巴用红色宝石、雪白的米珠镶嵌，两面嵌红珊瑚珠。凤身呈侧翔式，尖巧的小嘴上衔著两串十多厘米长的小珍珠，坠角是一颗颗翠做成的小葫芦。整个步摇造型轻巧别致．选材精良，实为罕见。
在另一图录中又有一件“吉庆有余”流苏，形制近似类同。与针梃连接的流苏顶端是一金累丝的金戟(古代作战武器)，戟上挑著一个下垂的金累丝的磐，磐的两端义各下垂一珠串，一串为珍珠青金石蝙蝠点翠华盖，下坠著红宝石坠角。另一串为珍珠蜜腊鱼及点翠华盖，红宝石坠角。整个流苏由戟、磐、蝙蝠、鱼等组成，谐音“吉庆有余”。这件流苏寓意吉祥，形式别致，不但起著装饰发式作用，还集嗡意、象徵、谐音於一体，堪为流苏首饰的上乘之作。
流苏一词的本义原是指古代人装饰车马帐幕时用的彩线丝穗。而步摇与流苏在形制上和功能上如出一辙，至於步摇的名称为什麽没有被沿袭下来，反而为流苏一词所取代，尚有待日后的进一步考证。
满族妇女所喜爱的流苏，多种多样。顶端有凤头的、雀头的、花朵的、蝴蝶的、鸳鸯的、蝙蝠的等等。下垂珠串有一层、二层、三层不等。现在北京故宫珍宝馆展出的清代后妃首饰中，有一件“穿米珠双喜字流苏”，它是皇帝大婚时皇后戴的。流苏顶端是一羽毛点翠的蝙蝠，蝙蝠嘴裏衔著两个互套在一起的小金环，连接著一个羽毛点翠的流云如意头。如意头下平行缀著三串珍珠长穗，每串珠又平均分成三层，每层之间都用红珊瑚雕琢的双喜字间隔。串珠底层用红宝石作坠角。整个流苏自顶端到坠角长二十八厘米，是流苏中较长的一种。这种长流苏一般歪插在发髻顶端，珠穗下垂，刚好与肩膀平。此外，清宫珍藏的流苏，顶端以凤衔滴珠的最为常见。如“龙凤呈祥”、“彩凤双飞”、“丹凤朝阳”、“凤穿牡丹”等等。凤凰是百鸟之王，据说它能给人带来幸福、美好、光明。凤凰衔珠的形象，寓意凤鸟筑巢，准备育雏。封建时代的帝王都希望自己多子多孙，所以后妃的头饰中以凤凰为题的很多。
清初时的普通旗女和汉族妇女模仿满族贵妇发饰，以高髻为尚，梳时在头顶后部将发平分两把，向左右方横梳成两个长平髻，两髻合宽约一尺，俗称 “叉子头”(也称“两把头”、“或“把儿头”)。作叉子头时，又在脑后头垂下一缕头发，下端修成两个尖角，形成燕尾形名谓“燕尾”。清吴士赞《宫词》对这种发式作了描写“髻盘云成两道齐，珠光钗影护蝤蛴。城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。”这些宫词对满族妇女的独特发式作出形象的描绘。
“团头”，又叫旗鬓，是民间常见的发式。满族妇女进人中年以后，便不再盘“头翅儿”，而改梳“团头”，其造型好像一个带花纹的馒头，但“团头”不同于一般平民百姓中年妇女的“疙瘩鬓”。两者梳法位置不同叫法也有区别，疙瘩鬓在脑袋后下方。团头位置在正上方，把头发在头顶梳成竖式的圆形或扁形高髻．有的也留“燕尾儿”，并在发中插戴银、铜质扁方等首饰。一些老年妇女因头发较少，在头顶绾成一个螺旋式的“卷儿”，即简单又便利，直至近些年在满族聚居的农村还可以看到。
还有一种叫做“水葫芦”的发式，俗称“水鬓”。即挑下两鬓微弱之发，用肥皂水傍耳根成钩形，丰颊面颐，相衬如桃花带雨，格外美观。
康乾以后，由於受汉族发髻“如意缕”的影响，满族j妇女一般均将发髻梳成“一”字形，俗称“一字头”、“如意头”等。清代中期，满族妇女的发髻样式逐渐增j高．“双角”也不断扩火，满族妇女发式由h两把头这种髻式发展到架子头，同时也是由自己头发梳理而成的发式逐渐发展到借用架子由真、假发相掺杂而成的发式，发髻上多插有饰物。其中有种名叫“扁方”的板状饰物，初时形状较小，到清代后期，特别是咸丰年间，满族妇女的发式变得更加高大和夸张，已演变为一种“高如牌搂”式的固定装饰，从而取代了用架子梳的两把头。
《阅世篇》曾载：“顺治初，见满族妇女辫发于额前，中分向后，缠头如汉装包头之制，而架饰其上，京师效之，外省则未也。”嗣后这种发式愈演愈高，至后期而为既高且大的形式，有人形容其头就像顶著一块小黑板者即指此式。这种牌楼式的装饰上面不用头发，纯粹以绸缎为之，做成一顶“扇形”的冠，戴时只要套在两把头发髻之上，这就是俗称的“大拉翅”，是满族贵妇的发式。这些贵族妇女们头戴高高的饰物，再穿上她们习惯穿用的那种高底旗鞋，身材显得格外修长，走起路来也愈加稳重、端庄。
大拉翅，又称“大京样”，“大翻车”、“达拉翅”，类似於现在舞台和影视剧中所见到的清代宫装样式，应是由“两把头”发展而成，即以头顶发髻为“头座”，在上面加戴青色素缎或纱绒架制成的发饰，脑后也留“燕尾儿”。这种发式清末流行於北京，而且越加越高，发展成类似后来“旗头板”的式样，并在正面饰以花朵，侧面悬挂流苏(线穗)，所以东北一些地区叫“京样”或“宫装”。
“大拉翅”头饰是形似一个扇面的硬壳，约尺把高。裏面是用铁丝按造头围的大小做一圆箍，再用布袼褙做胎，外面包上青缎子或青绒布，做成一个固定的装饰性的大两把头，再插一些用青素缎、青绒、青直径纱或绢制的花朵。需要时，戴在头上即可，无需梳掠，不用时取下搁置一边。既起到美饰头发的作用，又摘戴方便自如，可谓两全齐美。大拉翅，形似大如意，勾在颈后的燕尾，也比原来的大，几乎挨到衣领上。因大拉翅以粗铁丝做架，承重性较强，上面设有插簪、钗、流苏、疙瘩针、耳挖勺、头花等固定装置，满足了同时佩戴众多首饰的需要。
满族妇女的这种发饰，是贵族妇女的专用发饰，故宫博物院藏《雍正行乐图》，作清初贵妃形象，就绘有这种发饰。因这种发饰属於达官贵族阶层女性的盛装，所以平民妇女在结婚时，也常常以此为“礼冠’’戴在头上，好像汉族的“凤冠霞帔”一样觉得荣华和富贵。直到清末，“大拉翅”仍为满族妇女的主要发饰，无论官宦命妇、民间女子纷纷效仿。其实上述的头式除贵族妇女外，很少有人在日常这样打扮。原因是既费时间又费劲儿，而且必须由别人帮助完成。梳好后不能随意俯仰枕靠，无论站或坐都要直著脖子，虽然漂亮但并不舒服。民间除在婚礼等隆重场合或年轻姑娘媳妇过年时梳外，很少能见得到。
头上戴的头花，其实是从簪发展而来的，由花和针梃两部分组成。没有针梃那花用胶水粘头发上啊！满族妇女一开始的发型大部分是软翅头，这个时候插些簪子什么的就足够装饰了。
但是随着发型的变化，发式就越来越宽，变成两把头，最后再上架子，变成大拉翅！这样头发面积空前扩大，小小的簪子插上面就显得太寒碜，头花就应运而生了，因为头花覆盖面积大。
后来随着清朝的建立，满族妇女插的头花也不再流行鲜花了，而是选用一些极精致的珠翠来做头花，用金银打底，显得很是富华奢侈。这个时候女人们头上戴着这些美饰，虽然也有装扮的成分，但更多了一些炫耀在里面。
到了清朝晚期，国力日衰，格格们再也拿不出那么多钱打造奢华的头花了。为了节约开支，她们把昔日的纯金变成镀金、包金，珠宝大花变成了绒花、绢花，甚至纸花、通草花，就连羽毛点翠的头花，都用茜草染色代替了。
扩展资料：满族妇女最偏爱的头花当属绒花，尤其是在女儿出嫁时，头上必须戴红色绒花，图火红吉利，据说汉语中的“绒花”，与满语中的“荣华”近音，因此，便有戴绒花即为荣华富贵之意。
在满族妇女中，只要条件允许，不仅婚礼喜庆日时要戴绒花，而且一年四季都愿意头戴绒花，求谐音吉祥。尤其到应时节序戴应季绒花:立春日戴春幡，清明日戴柳枝，端阳日戴艾草，中秋日戴桂花，重阳日戴茱萸，立冬日戴葫芦阳生……。
清宫后妃们的头花，还有大批的绒花、绢花、绫花流存于世，这些花色彩协调，晕色层次丰富，堪称“乱真”之花。据说唐代杨贵妃鬓角有一颗黑痣，常将大朵鲜花戴在鬓边用以掩饰。因鲜花容易枯萎，就令人研制鲜花颜色做绢花。此工艺不断发展，越制越精。
清代遗留下来的绒、绢、绫、绸等质地的头花有白、粉、桃红三晕色的牡丹花，浅黄、中黄、深黄三色的菊花，白、藕、雪青三色的月季花及粉、白相间的梅花等等，历时百年不久，仍鲜艳悦人。
参考资料：头花-百度百科
簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰。通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。簪子的种类虽然繁多，但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定。比如人关前，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们，使用制作发饰的最好材料首选为东珠。两百年后渐渐被南珠，即合浦之珠所取代。
与珍珠相提并论的还有金、玉等为上乘材料，另外镀金、银或铜制，也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各种簪环首饰，装饰在发髻之上，这若是同进关以后相比，就显得简单得多了。进关以后，由於受到汉族妇女头饰的影响，满族妇女，特别是宫廷贵妇的簪环首饰，就越发的讲究了。如乾隆十六年(1751年)，乾隆皇帝为其母办六十大寿时，在恭进的寿礼中，仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌，如事事如意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花(鬓花)、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪……等等。这些发簪无论在用料上，还是在制作上，无疑都是精益求精的上品。
从清代后妃遗留下来的簪饰来看，簪分两种类型。一是实用簪，多用於固定发髻和头型用的。另一类为装饰簪，多选择质地珍贵的材料，制成图案精美的簪头，专门用於发髻梳理后戴在明显的位置上。现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画，都有后妃戴簪的描绘。从图上看，她们有的将簪戴在发髻正中，有的斜插在发髻的根部。后妃们头上戴满了珠宝首饰，发簪却是其中的佼佼者。因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地，制作工艺上亦十分讲究，往往是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵。如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的，簪梃即是寿字的最后一笔。用同一方法雕刻的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作。此外还有金质的福在眼前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而受到瞩目。还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，多是簪头与针梃两部分组合在一起的，但仍不失其富丽华贵之感。随著清代后妃发式逐步加宽加大，簪饰的形制也逐步朝两个极端发展，一种是簪头逐渐变小，如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等；另一种是簪饰越来越大，不仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点，还逐渐演变成头花、扁方等大首饰。
头簪作为首饰戴在头上，不仅起到美饰发髻的作用，簪头制成的寓意吉语还有托物寄情、表达心声意愿的美好追求。就清代后妃遗留下的簪饰来说，形式之多，花样之广是前代各个时期所不及的。曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“童子报平安”簪，就是一件少有的珍品。簪头是一特大畸形珍珠，约五厘米长，看上去就像一顽童在作舞蹈状。在畸形珠左边饰一蓝宝石雕琢的宝瓶，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托著一个“安”字。顽童背后一柄金如意柄，将其与宝瓶连为一体，并将金累丝灵芝如意头露在顽童右侧。从顽童装饰看是个男孩。整个如意连在一起便称．之为“童子报平安”，或“童子如意平安”。封建社会的道德伦理讲究“三纲五常”，即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。皇帝的妻妾当然是以皇帝为纲，要为皇室多生子嗣，要“多福多寿多子孙”，以使皇家血脉旺盛，帝王基业万古千秋地传承到永远，这只头簪的用意是不言而喻的。然而事实并非那麽称心如意，清代康熙帝三十五个儿子，长大成人的有二十四个，诸皇子争权夺势，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。清朝晚期的同治、光绪两位皇帝，即有皇后又有妃子，却无子嗣，致使其母慈禧两度垂帘听政，统治了中国达半个世纪。
慈禧还爱美成癖，一生喜欢艳丽服饰，尤其偏爱红宝石、红珊瑚、翡翠等质地的牡丹簪、蝴蝶簪。咸丰十一年，奕泞病逝承德的避暑山庄。慈禧二十七岁便成了寡妇。按满族的风俗，妻子为丈夫要戴重孝，释服二十七个月。头上的簪子要戴不经雕饰的骨质的，或光素白银的。慈禧下旨令造办处赶打一批银制、灰白玉、沈香木等头簪。同治元年二月，这批素首饰陆续送到慈禧面前。慈禧每天勉强插戴，极不情愿。释服期满，这批首饰全部被打入冷宫。慈禧又戴上精湛华贵的艳丽头簪，直到老年此习不改。
后妃戴簪有季节性，冬春两季戴金簪，到立夏这天换下金簪戴玉簪。直到立冬又换上食簪。清晚期在慈禧身边当过女翻译的裕德龄女士回忆：1903年农历四月24日是立夏，“这一天每个人都得换下金簪戴玉簪”。就在这一尺，慈禧赐给裕德龄母亲、妹妹和她本人每人一支玉簪，“太后拣了支很美的给我母亲，说这支簪曾有三个皇后戴过，又拣了两支很美丽的给我们姐妹俩各一支，说这两支是一对，其中一支是东太后常戴的，一支是她自己年轻时戴的”。清末，后妃头簪子多都是祖宗传下来的遗物，宫中后妃都视若珍宝。慈禧讨她喜欢的人可以任意赏赐，毫无拘束。但对光绪帝却为一支玉簪而恨之入骨，至死都不予谅解。清末戊戌变法失败后，慈禧将光绪囚禁瀛台。一日隆裕皇后去看光绪，光绪极为反感。他与隆裕虽是名义上的夫妻，但夫妻情分丝鼍没有。因此，光绪一见到隆裕就厌恶得连气都喘不均匀。隆裕的到来，光绪看也不想看，连说两次“跪安吧!”隆裕十分恼火，故意装作没听见。光绪见她不走，气得两手发抖，使足了劲想把她推出去，没想到用力过猛，碰到隆裕发髻上的玉簪。玉簪摔到地上立刻粉碎。这支玉簪是乾隆时的遗物，传到慈禧手裏，她又给了隆裕。降裕见状，立刻哭著把这件事告诉了慈禧。慈禧大怒，心中更加气恨光绪，从此派人严加看管光绪，送馊饭，送凉汤，对待光绪像对待罪人一样。政治分歧使慈禧和光绪关系如同陌路人，而一支玉簪成为他们母子亲情彻底决裂的导火索，光绪的英年早逝也成为一种历史的必然。
在民间，一般来说是富家多用玉质银质，贫家则用骨质。普通人家嫁闺女，银簪子也是必不可少之物。因是陪送来的较为贵重物品，女人们都非常珍视，有的用一辈子也不丢不坏。可民间广泛使用的簪子绝大多数是骨质，所以人们总是习惯将其称之为“骨头簪子”。簪子一般长三四寸，更长些的也有，但很少。簪子头部尖细，尾部有一个圆疙瘩。头细易插入发髻，尾部的小疙瘩能使之牢固。还有一种扁簪子，两头粗，中间细，多是银、铜质。扁簪子的两面分反正，正面饰有花朵草叶及吉祥图案，反面是光的，整个形状略往裏弯。扁簪子具有十分明显的装饰意义，固定发上，闪闪发光。簪子是许多民族的妇女在修饰头发时所不可缺少的装饰品，它是妇女们固发、美发的有效用品，这是它几千年来盛用不衰的主要原因。
头花是簪发展而来的首饰。由花头和针梃两部分组成。由於满族妇女发式是由软翅头发展到两把头，进而成为架子头，最后产生大拉翅，头上的发式也越来越宽大．於是一种覆盖面较大的头饰——头花，便应运而生。头花大多由珍珠、宝石为原料，因此，需要一个稳定的依托，即在簪的基础上做了某些相应的改动。如在针梃的顶端焊一个十字形横托，并於十字横、竖交叉点做头花的主体。起装饰作用的花草枝叶、鸟兽虫蝶、吉字祥符等环抱四周，簇拥著主体。这样互相搭配既使构图的主次关系明显，又使以珍宝为原料的头花本身合理的分担了承受能力。满族妇女在梳头时，把大朵头花戴在两把头正中，称为头正，也有选用两朵相同颜色和造型的分插两把头的两端，俗称压发花，又称压鬓花。
满族妇女除了旗头、簪子外，还普遍喜欢在发髻上插饰花朵，将硕大的花朵戴在头上历来是满族的传统风俗。扑趾源在《热河日记》中记载了满族妇女“野花满鬓，老少无分”．“五旬以上”犹“满髻插花，金钏宝趟”。“即便年近七旬，甚至“颠发尽秃，光赭如匏”仍“寸髻北指，犹满插花朵”。在辽北地区，有些满族妇女甚至在发髻上插一个内装清水的小瓶，瓶内再插上数枝鲜花，生气盎然，反映了她们对美的强烈追求。清前期，国家正值上升时期，人们的生活消费在很大程度上还停留在传统模式上。满族妇女为了满足美的欲望，常将应时的鲜花戴在头上还有一种“金银花缕”。即用纸胎为表，有的似铜丝为质，装成各种各样的花朵，高不过二三寸，最大的也有将近一尺，并选用极精致的珠翠做装点。顺治初年，满族军营中的随军家属，常用这种金银花饰饰於发髻之上。随著清王朝政治的确立，国家政权日益巩固，满族妇女所插戴头花也随之擡高了身价。虽然鲜花遍地，但妇女们更喜欢珍宝质地的头花。这些女性们头上戴仡与其说是为了美饰，莫不如说是为了炫耀。
清晚期，国库困窘，国力日衰，人们生活自然受到影响，为了撙节开支，头花也由昔日的纯金变成镀金、包金，珠宝大花变成了绒花、绢花，甚至纸花、通草花，就连羽毛点翠的头花，都用茜草染色代替了。羽毛点翠首饰在我国流传久远，其工艺水平不断提高，发展到乾隆时代已达顶峰。它以色彩艳丽、富丽堂皇而著称但制作起来非常繁杂。据了解，先用金、银片按花形制成一个底托，再用金丝随图案花形的边缘焊起…圈凸起的槽。在中间凹下去的部分涂上适量胶水待用，用小剪子剪下翠鸟的羽毛，轻轻地用镊子把羽毛排列在涂了胶的底座上。翠鸟毛以翠蓝色和雪青色为上品，然而翠鸟娇小，羽毛柔细，制一朵头花需要许多翠鸟。因翠鸟毛光泽好颜色鲜亮，再配上金光闪闪的凸边，做成头花后戴在头上与其他首饰相比可以产生不同的效果。
现在北京故宫内珍藏的金属类首饰，以乾隆时期的居多。如红宝石串米珠头花、点翠嵌珍珠岁寒三友头花，蓝宝石蜻蜓头花、红珊瑚猫蝶头花、金累丝双友戏珠头花、金嵌花嵌珍珠宝石头花、点翠嵌宝石花果头花、金嵌米珠喜在眼前头花、点翠嵌珊瑚松石葫芦头花等等，都是以焊接底托工艺制成的。它即沿用历史传统技巧，又突出乾隆时期的特点，使虫禽的眼睛、触角、植物的须叶、枝权都用细细的铜丝烧成弹性很大的簧，轻轻一动，左右摇摆，形象活泼逼真，充满动感。还有一种金属焊接作底托与针梃，珠宝花用铜丝扎成一束的头花，也以灵活多变受到后妃们喜爱。它是以不同粗细的铜丝做成花枝、叶枝，再将宝石做成的花瓣、叶片末端的小孔串成花朵、花蕊、花叶、枝权等不同的单枝，然后再按照图形将各部位摆好，将单枝扎成一束，最后集中在一根较粗的铜丝上与针梃扎牢。这样的头花戴在头上效果甚佳，为女性增加了楚楚动人的娇态。此外，金属镶嵌头花，金累丝头花也都以形象逼真、做工精细而被前人喜爱，使后人赞叹。
满族妇女最偏爱的头花当属绒花，尤其是在女儿出嫁时，头上必须戴红色绒花，图火红吉利，据说汉语中的“绒花”，与满语中的“荣华”近音，因此，便有戴绒花即为荣华富贵之意。在满族妇女中，只要条件允许，不仅婚礼喜庆日时要戴绒花，而且一年四季都愿意头戴绒花，求谐音吉祥。尤其到应时节序戴应季绒花：立春日戴春幡，清明日戴柳枝，端阳日戴艾草，中秋日戴桂花，重阳日戴茱萸，立冬日戴葫芦阳生……。清宫后妃们的头花，还有大批的绒花、绢花、绫花流存於世，这些花色彩协调，晕色层次丰富，堪称“乱真”之花。据说唐代杨贵妃鬓角有一颗黑痣，常将大朵鲜花戴在鬓边用以掩饰。因鲜花容易枯萎，就令人研制鲜花颜色做绢花。此工艺不断发展，越制越精。清代遗留下来的绒、绢、绫、绸等质地的头花有白、粉、桃红三晕色的牡丹花，浅黄、中黄、深黄三色的菊花，白、藕、雪青三色的月季花及粉、白相间的梅花等等，历时百年不久，仍鲜艳悦人。
钗和簪的用途相似，都是女子盘髻必不可少的首饰。钗有双梃或三梃的，较之簪对於发髻的固定更为牢固-_-些。古老的钗与簪形式雷同，也是由钗头针梃自然连接…处。如汉代流行的玉燕钗就是其中的一例。相传汉武帝建造招灵阁时，有神女留下一支玉钗。武帝把玉钗赐给一位赵姓宠姬。几十年后，汉昭帝继承帝位，后宫女子时兴戴钗，苦於没有理想的式样，到处寻找。一次，宫女们看到这支玉钗无雕无饰，样子普通，就想把它毁了另做。但等第二天打开钗盒时，只见一支飞燕直奔天空。燕子起飞，尾巴呈叉形的美丽形象，使宫中女子深受启发，於是纷纷以飞燕为式制造头钗。燕子的尾巴插在发髻上十分适宜，因此取名为玉燕钗。随著头钗的广泛使用，各种质地、各种造型的头钗不断出现。最常见的是凤头钗，它的制作就由钗头与针梃两部分组合而成。现在北京的故宫尚存有清代后妃戴过的钗，大多分为两类，一类是钗头上装饰极美，一类是光素钗头无装饰。
人们习惯将无装饰的叫“插子”。插子的形式也很多，有圆头钗、尖头钗、扁头钗，其质地多为金、银、镀金光素的，还有铜、铁等普通妇女所常用的。插子只是起固定发髻的作用。在满族妇女诸多的头饰中，要有一个固定的起主要作用的中心，那个起固定中心作用的就是这种插子。还有一种叫做“银夹子”的钗，若合在一处的两个扁簪子。银夹子既重视其固定发型的实用价值，因其面有图案，又具有显示美观的审美价值，可算是较为理想的钗了。还有属於“荆钗布裙”一类的妇女，因其家境困窘，不甚讲究或讲究不上，只用粗铁丝自制成倒u形的插子，也有用一段直铁丝，磨尖一头，砸扁一头用作髻簪的。
在欣赏往日旗装的风采中，常常可以看到满族妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰十分引人注目，它的名字叫扁方，俗称“旗头”。“旗头’’的另一个含义即指满族妇女常用的几种民族特徵显著并具有独特风韵的发型，如“两把头”、“水葫芦”、“燕尾”、“大拉翅”、“高把头”、“架子头”、“前刘海”、“盘头翅”等等的总称。扁方是满族妇女梳两把头时的主要首饰。在载涛、郓宝惠两人合写的《清末贵族之生活》一文中，曾讲道：“满族女子平时梳两把j头，式样简朴。皆以真发挽玉或翠之横‘扁方，之上。”横插於发髻之上的类似发冠一样的扁方长三十二至三十三点五厘米，宽四厘米左右，厚零点二至零点三厘米。呈尺形，一端半圆，另一端似卷轴。如一变相横簪，无论是梳两把头或是大拉翅，它都是起到连接真、假发髻之中“梁”的作用。扁方的作用类似古代男子束发时用的长簪，也许扁方就是由此而演变过来的。扁方的质地多为白玉、青玉，少数为金、银制品。
关於扁方这种满族妇女所特有的头饰，在清代小说《儿女英雄传》第二十回：“何玉凤毁装全孝道安龙媒持服报恩情”中，通过对安夫人头饰的描绘可以看到。文中说：“只见那太太……头上梳著短短的两把头儿，扎著大壮的猩红头把儿，别著一枝大如意头的扁方儿，一对三道线儿玉簪棒儿，一枝一丈青的小耳挖子，却不插在头顶上，倒掖在头把儿的后边，左边翠花上关著一路三根大宝石抱针钉儿，还戴著一枝方天戟，拴著八棵大东珠的大腰节坠角儿的小挑，右边一排三枝刮绫刷蜡的矗枝儿兰花儿”……。不管她这一头戴了多少个簪子，却反映出当时清朝中期以后，一般满族官宦人家妇女头饰的写照。
在清代的北方民间，扁方也有很小的。如遇丧事，妻子为丈夫戴孝，放下两把头，将头发集拢於头顶束起，分两把编成两个辫子，辫梢不系头绳，任头发松乱一头顶上插一个三寸或四寸长的白骨小扁方。如果儿媳为公婆戴孝，则要横插一个白银或白铜的小扁方。扁方一般用青素缎、青绒或青纱蒙裹而成，俗称“钿子”，佩戴时固定在发髻之上便可，上面还常绣有各种花纹图案，镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。王室贵族妇女用的扁方从质地到样式制作都堪称精美绝伦，在扁方仅一尺长的窄面上，透雕出的花草虫鸟、瓜果文字、亭台楼阁等图案惟妙惟肖，栩栩如生。王妃贵妇们戴著扁方故意把两端的花纹露出，以引人注意。在扁方上缀挂的丝线缨穗，据说是与脚上穿的花盆底鞋遥相呼应，使之行动有节，增添女人端庄秀美的仪态。每逢喜庆吉日或接待贵客等满族妇女便要戴上扁方了。戴上这种宽长的扁方，限制了脖颈扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来显得分外稳重、文雅。
勒子，俗称“包头”，北方人称其为“脑包”，是一条中间宽两头窄的长条带子，戴在额眉之间。原为江南和中原地区老年妇女冬季围头的御寒品，明清之际广为流传，贵妇用以装饰，贫女用以避寒。东北地区已婚的满族妇女使用的勒子使头发稍稍后仰，较江南妇女的平髻略有变化。其形质多用纱、罗、绸、缎等制成黑色长带，绕头一周。明嘉靖年间勒子尚宽，其后逐渐变窄，但制作异常精细。上绣各种吉祥花色图案，也有中间镶嵌珍珠、宝石做点缀的。清代妇女戴勒子，沿袭明代旧制。如清早期雍正十二妃图轴中，就有两位美人头戴勒子，从画面上看，有纱绸的，也有貂皮的，反映了不同季节戴不同式样与质地的勒子．如北方冬季寒风凛冽，勒子大多用貂皮制作，称为貂复额。明末清初，正是勒子盛行之时，无论宫廷贵妇还是民间女子都掀起遮眉勒热，由於贫富之别，勒子的质地，以及勒子上缀的饰物都有所差别。这种遮眉勒在北方比较实用，因此流行起来经久不衰。除勒子外，还有一种金约，类似勒子形制，但比勒子还要窄些。
流苏是满族妇女十分喜爱的首饰，其造型近似簪头，但在簪头的顶端垂下几排珠穗，随人行动，摇曳不停，与古代八大类首饰中的步摇极为相像。步摇首饰始见汉代，最初只流行於汉代宫廷与贵族女人头上。何为步摇?“步摇者，贯以黄金珠玉，由钗垂下，步则摇之之意。”步摇属於汉代礼制首饰，其形制与质地都是等级与身份的象徵。汉代以后，步摇才逐渐被民间百姓所见，才有机会在社会上广为流传。在贵族妇女中，还实行过一阵加於冠上的步摇冠。戴在头上较之步摇更富有富贵豪华之感。
在北京故宫举办的《中国文物精华展》中，曾展出过几件辽宁省出土的金树形步摇冠饰件，金树是冠状伞形，一根两枝树权分别展开了大小四十余件树枝小枝权，每一小枝权顶端各有一两个可以活动的小金环，环下各系一片金树叶，稍一触动枝摇叶摆，华美无比。它的出土使我们感到祖先的聪明才智和高超的创造力，同时也可以了解到封建帝王妃嫔生活之奢侈。史载，唐宋之后步摇形制变化多端，除金质外还出现了玉石、珊瑚、琉璃、琥珀、松石、晶石等珍贵材料制作的步摇。明代四大名画家之一唐寅在《招仙曲》一诗中写道：“郁金步摇银约指，明月垂璫交龙椅”。由此可知明代步摇用“郁金”，这也许是用金属与珠宝镶嵌的一种步摇形制。其中不乏明代时兴起来的焊接新工艺。将金累丝与金底托焊接在一起再嵌上珍珠宝石等作点缀，其实用耐久程度大大超过了雕琢、焖压等传统工艺技术。
清代步摇大多采用了明代焊接制作新工艺方法。在台湾故宫博物院编辑的《清代服饰展览》图录中，有一件“点翠嵌珠凤凰步摇”，就是使用了金属焊接作底托，风身用翠鸟羽毛装饰，其眼与嘴巴用红色宝石、雪白的米珠镶嵌，两面嵌红珊瑚珠。凤身呈侧翔式，尖巧的小嘴上衔著两串十多厘米长的小珍珠，坠角是一颗颗翠做成的小葫芦。整个步摇造型轻巧别致．选材精良，实为罕见。
在另一图录中又有一件“吉庆有余”流苏，形制近似类同。与针梃连接的流苏顶端是一金累丝的金戟(古代作战武器)，戟上挑著一个下垂的金累丝的磐，磐的两端义各下垂一珠串，一串为珍珠青金石蝙蝠点翠华盖，下坠著红宝石坠角。另一串为珍珠蜜腊鱼及点翠华盖，红宝石坠角。整个流苏由戟、磐、蝙蝠、鱼等组成，谐音“吉庆有余”。这件流苏寓意吉祥，形式别致，不但起著装饰发式作用，还集嗡意、象徵、谐音於一体，堪为流苏首饰的上乘之作。
流苏一词的本义原是指古代人装饰车马帐幕时用的彩线丝穗。而步摇与流苏在形制上和功能上如出一辙，至於步摇的名称为什麽没有被沿袭下来，反而为流苏一词所取代，尚有待日后的进一步考证。
满族妇女所喜爱的流苏，多种多样。顶端有凤头的、雀头的、花朵的、蝴蝶的、鸳鸯的、蝙蝠的等等。下垂珠串有一层、二层、三层不等。现在北京故宫珍宝馆展出的清代后妃首饰中，有一件“穿米珠双喜字流苏”，它是皇帝大婚时皇后戴的。流苏顶端是一羽毛点翠的蝙蝠，蝙蝠嘴裏衔著两个互套在一起的小金环，连接著一个羽毛点翠的流云如意头。如意头下平行缀著三串珍珠长穗，每串珠又平均分成三层，每层之间都用红珊瑚雕琢的双喜字间隔。串珠底层用红宝石作坠角。整个流苏自顶端到坠角长二十八厘米，是流苏中较长的一种。这种长流苏一般歪插在发髻顶端，珠穗下垂，刚好与肩膀平。此外，清宫珍藏的流苏，顶端以凤衔滴珠的最为常见。如“龙凤呈祥”、“彩凤双飞”、“丹凤朝阳”、“凤穿牡丹”等等。凤凰是百鸟之王，据说它能给人带来幸福、美好、光明。凤凰衔珠的形象，寓意凤鸟筑巢，准备育雏。封建时代的帝王都希望自己多子多孙，所以后妃的头饰中以凤凰为题的很多。
清初时的普通旗女和汉族妇女模仿满族贵妇发饰，以高髻为尚，梳时在头顶后部将发平分两把，向左右方横梳成两个长平髻，两髻合宽约一尺，俗称“叉子头”(也称“两把头”、“或“把儿头”)。作叉子头时，又在脑后头垂下一缕头发，下端修成两个尖角，形成燕尾形名谓“燕尾”。清吴士赞《宫词》对这种发式作了描写“髻盘云成两道齐，珠光钗影护蝤蛴。城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。”这些宫词对满族妇女的独特发式作出形象的描绘。
“团头”，又叫旗鬓，是民间常见的发式。满族妇女进人中年以后，便不再盘“头翅儿”，而改梳“团头”，其造型好像一个带花纹的馒头，但“团头”不同于一般平民百姓中年妇女的“疙瘩鬓”。两者梳法位置不同叫法也有区别，疙瘩鬓在脑袋后下方。团头位置在正上方，把头发在头顶梳成竖式的圆形或扁形高髻．有的也留“燕尾儿”，并在发中插戴银、铜质扁方等首饰。一些老年妇女因头发较少，在头顶绾成一个螺旋式的“卷儿”，即简单又便利，直至近些年在满族聚居的农村还可以看到。
还有一种叫做“水葫芦”的发式，俗称“水鬓”。即挑下两鬓微弱之发，用肥皂水傍耳根成钩形，丰颊面颐，相衬如桃花带雨，格外美观。
康乾以后，由於受汉族发髻“如意缕”的影响，满族j妇女一般均将发髻梳成“一”字形，俗称“一字头”、“如意头”等。清代中期，满族妇女的发髻样式逐渐增j高．“双角”也不断扩火，满族妇女发式由h两把头这种髻式发展到架子头，同时也是由自己头发梳理而成的发式逐渐发展到借用架子由真、假发相掺杂而成的发式，发髻上多插有饰物。其中有种名叫“扁方”的板状饰物，初时形状较小，到清代后期，特别是咸丰年间，满族妇女的发式变得更加高大和夸张，已演变为一种“高如牌搂”式的固定装饰，从而取代了用架子梳的两把头。
《阅世篇》曾载：“顺治初，见满族妇女辫发于额前，中分向后，缠头如汉装包头之制，而架饰其上，京师效之，外省则未也。”嗣后这种发式愈演愈高，至后期而为既高且大的形式，有人形容其头就像顶著一块小黑板者即指此式。这种牌楼式的装饰上面不用头发，纯粹以绸缎为之，做成一顶“扇形”的冠，戴时只要套在两把头发髻之上，这就是俗称的“大拉翅”，是满族贵妇的发式。这些贵族妇女们头戴高高的饰物，再穿上她们习惯穿用的那种高底旗鞋，身材显得格外修长，走起路来也愈加稳重、端庄。
大拉翅，又称“大京样”，“大翻车”、“达拉翅”，类似於现在舞台和影视剧中所见到的清代宫装样式，应是由“两把头”发展而成，即以头顶发髻为“头座”，在上面加戴青色素缎或纱绒架制成的发饰，脑后也留“燕尾儿”。这种发式清末流行於北京，而且越加越高，发展成类似后来“旗头板”的式样，并在正面饰以花朵，侧面悬挂流苏(线穗)，所以东北一些地区叫“京样”或“宫装”。
“大拉翅”头饰是形似一个扇面的硬壳，约尺把高。裏面是用铁丝按造头围的大小做一圆箍，再用布袼褙做胎，外面包上青缎子或青绒布，做成一个固定的装饰性的大两把头，再插一些用青素缎、青绒、青直径纱或绢制的花朵。需要时，戴在头上即可，无需梳掠，不用时取下搁置一边。既起到美饰头发的作用，又摘戴方便自如，可谓两全齐美。大拉翅，形似大如意，勾在颈后的燕尾，也比原来的大，几乎挨到衣领上。因大拉翅以粗铁丝做架，承重性较强，上面设有插簪、钗、流苏、疙瘩针、耳挖勺、头花等固定装置，满足了同时佩戴众多首饰的需要。
满族妇女的这种发饰，是贵族妇女的专用发饰，故宫博物院藏《雍正行乐图》，作清初贵妃形象，就绘有这种发饰。因这种发饰属於达官贵族阶层女性的盛装，所以平民妇女在结婚时，也常常以此为“礼冠’’戴在头上，好像汉族的“凤冠霞帔”一样觉得荣华和富贵。直到清末，“大拉翅”仍为满族妇女的主要发饰，无论官宦命妇、民间女子纷纷效仿。其实上述的头式除贵族妇女外，很少有人在日常这样打扮。原因是既费时间又费劲儿，而且必须由别人帮助完成。梳好后不能随意俯仰枕靠，无论站或坐都要直著脖子，虽然漂亮但并不舒服。民间除在婚礼等隆重场合或年轻姑娘媳妇过年时梳外，
