曾经辉煌的玛雅帝国！为什么一夜之间都消失了

首先,17位君主不是都有记载的.

玛雅文化

在玛雅人的观念中，历史是以千万年为单位推演的无尽轮回，人生短暂如同朝露。而他们的文明也在片刻辉煌之后湮没在中美洲的蓊郁丛林之中。玛雅文明的突变式发展和倏然消失至今仍是难以破解的谜题，这使得她成为最引人入胜的古代文明之一。

玛雅文化是世界重要的古文化之一，更是美洲重大的古典文化。玛雅人在5000年前就出现在墨西哥和中美洲危地马拉的太平洋海岸，在美洲远古的石器时代就开始了他们的生产活动，所以和世界上的其他人类一样，他们的古代史正常地经历了采集、渔猎向农耕过渡的发展阶段。玛雅（Maya）文明孕育、兴起、发展于今墨西哥的尤卡坦半岛、恰帕斯和塔帕斯科两州和中美洲的一些地方，包括今天的伯里兹、危地马拉的大部分地区、洪都拉斯西部地区和萨尔瓦的一些地方。这一地区的总面积达32.4万平方公里。

一、玛雅文化的产生和发展

公元前2000年左右，玛雅人进入了定点群居时期并从采集、渔猎进入到了农耕时期。农业和定点群居孕育了玛雅文明。玛雅文明从此就开始了。

世界上的许多学者研究玛雅文化，对玛雅文明比较公认的历史分期是：从公元前1500年到公元317年为玛雅文明发展的前古典时期，从公元317年到公元889年为古典时期，从公元889年到1697年为后古典时期。也有人把它叫做早期阶段、中期阶段和晚期阶段。

前古典文明出现在危地马拉的太平洋沿岸和高原地带。这时，玛雅文化的主要特点是在出现的城市广场上建立了许多大型的石碑，石碑上雕刻有历朝历代的统治者形象。因为在公元1－2世纪时出现了象形文字，所以石碑上就有了记述统治者历史的文字。此外，城市里还出现了大型石料建筑物（如金字塔和城市的卫城）。大型石铺广场和堤道反映了这时候的建筑已有了一定的规模和水平。前古典时期的文明中心在中美洲的纳克贝（Nakbe）和埃尔米拉多尔（ElMirador）。

古典时期文明发展的中心在危地马拉一带的蒂卡尔、帕伦克（Palenque）、博南帕克（Bonampak）和科潘等地。这时的文化特征主要反映在建筑、雕刻和绘画上。博南帕克壁画是世界有名的艺术宝库。

位于中美洲的玛雅古典文明中心，不知什么原因到9世纪时衰落了。此后，玛雅文化北移到了墨西哥的尤卡坦半岛，在那里进入了后古典文明时期。玛雅的后古典文明有奇钦·伊察（ChichenItza）、乌斯马尔（Uxmal）和玛雅潘（Mayapan）三大中心。

公元10世纪后，势力强盛的托尔特克人后裔，从墨西哥侵入尤卡坦半岛，影响了奇钦·伊察。玛雅文化与托尔特克文化在融合的基础上发展到了一个新的高度，使已经衰落的玛雅文化重新繁荣起来，玛雅历史进入了第二个发展时期。后古典文明的文化特征是除了继承南部玛雅文明的文化遗产外主要是建立了许多比以前更大和更雄伟的神庙和大型金字塔。天文和历法也得到了长足的发展。

二、玛雅文化的主要内容

玛雅文化是伟大的古典文化，它对世界文明作出了重大的贡献。

第一，在农业生产中培育了对人类有重大贡献的粮食新品种，如玉米、西红柿、南瓜、豆子、甘薯、辣椒、可可、香兰草和烟草等，其中玉米的培植对人类贡献最大。玉米本是美洲的一种野生植物，经过了玛雅人的培育，把它变成了高产的粮食品种。玉米的品种多、营养价值高、产量大，不仅是美洲印第安文化的物质基础。欧洲人到达美洲后将玉米传播到全世界，成了世界上许多地方的主要食粮，帮助世界上许多地方的人民渡过了无数次的灾荒，对人类的延续和发展作出不可磨灭的贡献。玛雅人还是火鸡的培育者。火鸡现在已是欧美家庭过节必备的美味佳肴，在欧美的饮食文化中玛雅人的功绩是载于史册的。

第二，超前历史的城市经济。玛雅的城市很多，据统计，在公元后的八个世纪中，各个不同的玛雅部落前前后后共建立了一百多个城市，其中比较有名的有帕伦克、科庞等。这是玛雅经济发展的结果。经济发展的原因是因为玛雅人的手工业水平很高，他们会用陶土制成各种器皿，用燧石或黑曜石制成各种工具和武器，用棉花织成布匹，用金、银、铜和锡等元素制成合金，加工成各种器皿和装饰品。市场很发达，一般的集镇和城市都有市场，各业人员可在市场上进行交易。商品有棉布、蜂蜜、蜂腊、燧石武器、盐、鱼以及各种日用品和食品。商品交易已经有了货币，他们的货币是可可豆。市场旁边都有旅馆供来往客商住宿。互市一般有固定日期，好像我国农村中赶集的日子那样，或逢单逢双，或三六九，或逢年过节不一。由于商品经济的发达，玛雅人不但内部经济发达而且有了广泛的外部贸易。其经济活动远至南美洲的哥伦比亚一带，还影响到秘鲁、智利等地。

第三，建筑和艺术对人类作出了巨大的贡献。玛雅人用石头建造了许多宏伟的殿堂、庙宇、陵墓和巨大的石碑。玛雅人的建筑物不但气势宏伟，而且富丽堂皇。至今在尤卡坦或危地马拉的热带丛林里残存着的玛雅遗址中，我们还可以看到在那些断垣残壁上鲜艳的色彩和美丽的图案。博南帕克遗址中还留下一些大约公元8世纪时创作的古代战争壁画，画中人物千姿百态、各具情态，栩栩如生，富有现实主义的表现力，是当今世界有名的壁画艺术的宝藏之一。

玛雅人常在城市里立柱记事，时间间隔有固定的年限，通常是每隔20年立一些石柱记一些重要的事情。历史学家可以根据石柱上记录知道这个城市的来龙去脉。据现有的材料得知，立柱的年代竟长达1200多年，最早的一根石柱立于328年，最后的一根立于1516年。如已被破译的玛雅文字危地马拉玛雅蒂卡尔神庙石柱，立于468年6月20日，恰好是玛雅日历的第13年。石柱上的文字主要叙述了蒂卡尔城第12代统治者坎阿克和他家属的一些事迹。石柱上的文字还告诉我们西阿恩·查阿恩·卡韦尔于公元411年11月27日成为蒂卡尔的统治者，他于456年2月19日死去，并在458年8月9日安葬。蒂卡尔城是由一位叫雅克斯·摩克少克的玛雅人所建，他是坎阿克的祖先。经过一百多年的统治，坎阿克家族把蒂卡尔城变成了当时最为辉煌的城市。玛雅人立的石柱是研究玛雅文化的珍贵的历史资料。

玛雅人也是高水平建筑师。奇琴·伊察的库库尔坎金字塔超过了蒂卡尔和其他城市的金字塔。库库尔坎金字塔塔底呈正方形，高30米，塔身分9层，每层有 91级宽阔的石阶。四周台阶总和为364级，若把塔顶神庙算一级的话，共365级，代表一年的天数。神庙高6米，呈正方形。金字塔正面的底部雕刻着羽蛇头，高1.43米、长1.87米，宽1.07米。每逢春分和秋分两天的下午三点种，西边的太阳把边墙的棱角光影投射在北石阶的边墙上，整个塔身，从上到下，直到蛇头，看上去起起伏伏，犹如一条巨蛇从塔顶向大地爬行。这个金字塔是为适应宗教和农业的需要，经过精密的设计和计算建造的。

奇琴·伊察还建造了天文观象台。它是一个圆形的建筑，高22.5米，整个塔像一个蜗牛壳。塔内有螺旋式楼梯通向塔顶的观象台。塔壁上开有精心设计的8 个窗口，由此观察天象。奇琴·伊察城中还建有规模庞大的古建筑群。这个建筑群包括"总督府"、"修女宫"、"勇士庙"、"虎庙"及庞大的金字塔。这些建筑物的外墙、门框、石楣上都布满了精雕细凿的羽蛇浮雕，其用料之细、形象之华美和匀称，都超过了原来南部玛雅文化的建筑，甚至连今天的建筑学家都惊叹不已。

玛雅人不少的公共建筑建有坚固的围墙，在图鲁姆地方至今还留有一道长达2350英尺、宽20英尺和高10至15英尺的古墙。

玛雅人还是伟大的筑路工。玛雅各城市间路路相通，四通八达。

第四，玛雅人在天文历法和数学运算方面在当时世界上首屈一指。他们把一年定为365天，一年分为18个月。每月20天，下剩5天作为禁忌日。历法的精确远早于欧洲人后来使用的格里高利历。他们还会推算月亮、金星和其他行星运行的周期，日食的时间。玛雅人运用"太阴计算法"推算出来的金星年份1000多年也不差1天，比当时世界上的任何一部历法都准确。玛雅人在数学方面的成就是发现了零，这在数学上是一个了不起的成就。这一成就比欧洲要早800年。玛雅人的计算方法是根据人的手指加脚趾合起来计算的，所以是20位制的。玛雅人只用3个数字符号组合就能运算非常精确的天文历法和日常生活中的一切数学难题。这三个数字是用圆点表示1，一横表示5，一个贝壳表示0。

第五，创造了表达人间万事万物和人的情感的象形文字。这种象形文字主要刻在建筑物、陶器上，或写在树皮、绢布上。在石柱、祭台、金字塔及陶器上到处都可以看到玛雅人原始的象形文字。玛雅语文的词汇十分丰富，大概有3万多个。玛雅文字是非常奇妙的。它既有象形，也有会意，也有形声。它是一种兼有意形和意音功能的文字。玛雅人已使用了纸，纸通常是用树皮或鞣制过的鹿皮做成的。他们用这些纸编成各种书籍，其主要内容是历史、科学和典礼仪式，有的书籍还记载当时玛雅社会的各种情况。西班牙人在进入玛雅地区时大肆破坏了玛雅文化，疯狂地烧毁玛雅书籍，杀害玛雅的祭司，致使玛雅文明的宝贵财富成了一堆废品，玛雅文字无人认识，历史无从考证。有一些劫后余生的玛雅文献流散在世界各地。已知的有《德累斯顿古抄本》、《马德里古抄本》、《巴黎古抄本》、《格罗利尔古抄本》、《柏林古抄本》、《纽约古抄本》等。这些古抄本的内容涉及历史、宗教、传说、历法等等。通过对这些古抄本的研究，学者们判断：南部玛雅人和尤卡坦半岛的玛雅人之间在文化上有着密切的关系。

第六，已经有了哲学和理想化的思想。玛雅人与其他早期的人类一样，原先信奉萨满教，崇拜自然神，尤其崇拜太阳神，称其为伊查纳（Itaamna）。但玛雅宗教是不断发展的，后来在宗教中注入了原始的哲学和理想化的思想。

玛雅人的理想化的思想是认为在天上有一个美满的世界。主宰世界的神叫伊斯塔（Ixtab），他是一个非常善良、公正无私和充满爱心的神，在他的主持下天堂里充满了欢乐，没有疾病、没有忧愁、没有痛苦，有的是充足美味的食物、宽敞的房屋、华丽的衣服。天堂你认为有多么美好就有多么美好。人要是进了天堂就是进了无所不美好无所不幸福的境界。而在地下则有一个可怕的地狱。玛雅人对人生的哲学是：一个人活着的时候做好事，死了就可以进天堂，反之就要下地狱，由死神清算你在人世间所造的孽。他们把地狱称之为米特纳尔（Mitnal）。地狱由死神弘豪（Hunhau）统治着。他用饥饿、严寒、无休止的苦役和精神上的虐待等非常残酷的方式折磨罪人。人进天堂或下地狱完全要看人生在世时的作为。

第七，玛雅人有丰富的史学和文学文献。玛雅人用象形文字创作了成千上万种书籍和数不清的石刻。大部分书籍被西班牙人付之一炬，留下的仅有《卡奇克尔年鉴》、《奇兰·巴兰》、《波波尔·乌》和《拉比纳尔的武士》。

《卡奇克尔年鉴》是一部编年史。卡奇克尔人和基切人同为当年危地马拉一带强盛的部落。《卡奇克尔年鉴》记述的是这两个部落间时战时和的关系史。

《奇兰·巴兰》意为"美洲豹的预言"，是玛雅人的历史文献。奇兰·巴兰是负责记载历史的祭司。祭司们记录的历史保留至今的尚有三部，其中最完整的是《楚玛耶尔的奇兰·巴兰》。该书估计完成于16世纪，它记录了玛雅人被征服前的历史。其他两部完成得较晚，内容也不全。

《波波尔·乌》是玛雅人的古典诗，表现了玛雅人对大自然、对人类命运的乐观态度。它也是一部有关基切民族的神话、传说和历史的巨著。其中包括创造世界、人类起源的神话传说，基切部落兴起的的英雄故事，历代基切统治者的系谱，一直到作者生活的年代。

《拉比纳尔的武士》是一部历史剧，描写基切部落与拉比纳尔族之间发生的一场战争。故事发生在12世纪左右，基切人中的古马尔加部落和拉比纳尔部落间因争夺对萨马内赫部落的控制权所发生的一场冲突。以拉比纳尔的武士胜利，基切武士作牺牲为结局。

当西班牙殖民者踏上尤卡坦半岛的时候，他们想当然地认为玛雅也是一个帝国，并以9世纪末为分界线，将玛雅历史分为旧帝国和新帝国两个阶段。但近几十年来的考古发掘表明，玛雅并非帝国，那它又是如何进行政权组织的呢？

按照现在学术界的主流观点，玛雅文明可分为3个阶段：前古典期（约公元前2500—公元250年），即玛雅文化形成期；古典期（约公元250年—900年），在此期间，玛雅文化进入全盛；后古典期（约1000年—1520年）。如果说阿兹特克人、印加人还存在帝国的形式，那么在玛雅各自为政的军事版图上，则根本看不到帝国的影子，只有基于文化、语言和宗教组织起来的松散结构。就是在亨纳克·赛尔统治时期，玛雅潘也只是征服了奇琴伊察和乌希马尔，并没有形成真正意义上的帝国。

在玛雅历史上，没有古埃及式的法老，也没有罗马式的恺撒。玛雅的各个城市虽然同属于玛雅文化圈，但却彼此独立，互不干涉。著名的玛雅研究专家莫利认为：玛雅政权的组织形式，大致类似于公元前6世纪到公元前2世纪的希腊城邦，就像斯巴达、雅典和科林斯之间的关系，或者是13—16世纪期间威尼斯、热那亚和佛罗伦萨之间的关系。

另外，还有一种观点认为，玛雅的人口流动非常频繁，每隔一段时间就要集体迁徙。在频繁的流动中，文化的交融也是不可避免的，这从不同地区出土的、带有细微差别的文物中即可看出。也就是说，同一群玛雅人可能先后在多个地方建立了自己的聚居点，而所谓玛雅人的帝国，不过是这些聚居点的总和罢了。

看来，玛雅历史上并不存在帝国，只有按照相同文化组织起来的若干以城邦为中心的政治实体。

玛雅因为在15世纪西班牙等欧洲殖民者的毁灭，逐渐灭亡。

玛雅人主要分布在墨西哥南部、危地马拉、伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区。虽然处于新石器时代，但在天文学、数学、农业、艺术及文字等多方面都有极高的成就。

玛雅文明形成于约公元前1500年，公元前400年左右建立早期奴隶制国家，公元3到9世纪为全盛时期，15世纪遭受西班牙等欧洲殖民者的毁灭，此后玛雅文明迅速衰落，长期湮没于热带丛林之中。

扩展资料：

在古代世界文明史上，玛雅文明似乎从天而降，在最为辉煌之时突然衰落。十六世纪中叶，西班牙殖民者踏上中美土地，来到玛雅部落。

玛雅通译者向西班牙主教兰多介绍其文明。兰多认为这是魔鬼干的活，下令全部焚毁。经过这场浩劫，玛雅族骤然消失，其灿烂文化随之成为难解之谜。

美国外交官斯蒂文的《旅行纪实——中美加帕斯和尤卡坦》，激起人们研究玛雅文化的热潮，许多人致力于研究十六世纪中叶西班牙的那场浩劫后。

仅留存的四部玛雅典籍和一些石碑、壁画等。数百年来，这三部如天书一般的玛雅典籍，吸引无数的人破译玛雅文字，最终望而兴叹。

参考资料来源：百度百科—玛雅

一个在古代玛雅城市发现的象形文字铭文现在揭示了组成这个文明的王国比以前认为的要早得多地发动了毁灭性战争。

这些发现可能揭示了可能存在或不存在的问题研究人员说，玛雅帝国的末尾，“KdSPE”“KDSPs”古玛雅文明包含了一个面积两倍于德国的地区，占据了墨西哥南部和美国中北部。在被称为经典时期的玛雅帝国（Maya empire）鼎盛时期，从公元250年左右一直延伸到至少900年，这个地区的人口可能多达2500万，有可能与中世纪欧洲的人口密度相匹敌。【7个历史遗忘的奇异古代文化】

神秘地，这一古老的玛雅黄金时代在一千多年前就崩塌了。它的人口灾难性地减少到以前的一小部分。大城市的废墟现在大多被丛林所覆盖。

的科学家们提出了许多经典时期结束的潜在原因，但这些都不是相互排斥的。干旱可能导致严重的水资源短缺。森林砍伐与耕作有关，可能会导致肥沃的表层土壤因侵蚀而流失。

暴力升级也可能在玛雅人的垮台中起到一定作用。先前的研究表明，在经典时期，古代玛雅人之间的战争大多是仪式化的，范围有限，严格的交战规则集中在获取精英俘虏的贡品和赎金上，而非战斗人员的参与则很少。然而，考古学家发掘出的迹象表明，古代玛雅人在古典时期末期实行的是以民用和军用资源为目标的全面战争的极端破坏性战术，有时会造成城市的广泛破坏。[7项改变战争的技术]

“在终止事件中，城市被完全摧毁，皇室成员被搬走-有时被扔进井里或埋葬在仪式中心，”研究的主要作者、加州门罗公园美国地质调查局的研究地理学家大卫·沃尔说，沃尔告诉LiveScience，

现在，科学家们发现古代玛雅人可能比以前认为的更早地卷入了这类全面战争。

我们现在第一次看到了玛雅人经典时期袭击的更广泛影响，”沃尔说我们看到，所使用的策略对当地居民产生了负面影响，在这种情况下，城市的定居轨迹被永久性地改变了。

研究人员在调查过去的环境变化时发现了这一点危地马拉的一个地区，包括该国的北部三分之一。

“这项研究中最大的挑战-事实上，我在佩滕所做的大部分工作-是野外地点的偏远，”沃尔说由于没有通往湖边的道路，所以所有的设备和补给都被运进了湖里，沿着陡峭的100米（330英尺）的悬崖往下。湖面被锯木草环绕着，这些草的边缘听上去很锋利，船员们花了大约8人3天的时间才穿过这些草，并建造了一个码头，以便进入开阔的水域。这涉及到站在胸前的深水中挥舞弯刀来清理一条道路。当我们到达开阔的水域时，我们非常震惊地看到至少有十几只鳄鱼在专心地注视着我们的活动。

科学家们意外地发现了一块石柱，上面有可读的标志性铭文——一个献给城市主的象形文字。这显示了该网站的严的名字，Bahlam Jol，与传统的统治象征一起-闪电神K'awiil的权杖和被绑俘虏的盾牌。

在纳兰霍，一个典型的玛雅城市20英里（32公里）以南的Witzna，先前的工作发现了另一个石碑。碑文上说，公元697年，巴林乔尔第二次遭到袭击和焚烧。在维茨纳附近的湖泊沉积物中，沃尔和他的同事发现了一层1.2英寸（3厘米）厚的木炭层，这是他们观察到的1700年来最大的一层沉积物。这层木炭层中一颗种子的碳年代测定表明，这场火灾发生在7世纪的最后10年，支持了纳兰霍石碑的铭文。

是对维茨纳所有关键建筑的夷为平地，包括皇宫和刻有铭文的纪念碑，支持这个观点这个网站经历了巨大的破坏。此外，沃尔和他的同事还发现，在7世纪末之前，湖泊沉积物显示出许多人类活动的迹象，例如农业残留物和燃烧留下的痕迹，但在假定的攻击之后，这些迹象急剧下降。

，尽管在威茨纳看到的破坏与在古典时期结束时，出现了差异。”瓦赫说：“在袭击之后，你确实看到了皇室血统在那里的延续，而在终极经典中，皇室要么被杀，要么被除名。”但在维茨纳，这座城市被摧毁了，就像你在《终极经典》中看到的那样。

这个符号“puluuoy”曾被用来描述巴拉姆约尔的燃烧，此前在其他玛雅遗址也曾被看到。研究人员说，这表明，这种燃烧在古代玛雅战争中可能比以前所知的更为普遍。总而言之，

这些发现表明，这种毁灭性的全面战争甚至在古代玛雅繁荣和艺术成熟的巅峰时期也曾进行过，这一理论具有挑战性，表明这种燃烧在古代玛雅战争中是独一无二的玛雅文明衰落的日子。因此，也许它在玛雅帝国的崩溃中所起的作用不如一些人先前所说的那么大。

我认为，根据这一证据，假设向全面战争的转变是导致玛雅社会崩溃的主要因素的理论不再可行。我们必须寻找其他原因，这项研究的合著者、新奥尔良杜兰大学的弗朗西斯科·埃斯特拉达·贝利在一份声明中说：

科学家们在8月5日的《自然-人类行为》杂志上详细介绍了他们在网上的发现。

最初发表在Live Science上。“

玛雅文明是一个具有独特神秘和奇观的文明，它是伟大的史前哥伦比亚文明之一，在北美中部地区扩展，包括伯利兹、墨西哥、危地马拉、萨尔瓦多和洪都拉斯。众所周知，文明的人们拥有高超的数学和天文学知识。由于他们对数学和比例的深刻理解，他们能够建造壮观的建筑结构，特别是在公元250 - 900年的古典时期，玛雅文明正在经历城市化的阶段。尽管对考古学家来说，文明的消失仍然是一个未解之谜，但这并不能阻止那些热爱旅行、历史和探索玛雅奇迹的人。因此，这里列出了世界上10个最美丽的玛雅遗址

位于伯利兹北部，在新河边，奥兰治步行区。Lamanai是中美洲的一个地方，曾经是一个相当规模的玛雅城市，在Mesoameica持续时间最长。考古部门目前还没有完全发现古遗址，但调查已经成功地修复了33米高的庙宇、美洲豹神庙和面具寺等更大的建筑。当西班牙人到达时，Lamanai仍然被玛雅人占领，在玛雅的意思是“沉没的鳄鱼”，Lamanai是少数几个保留其传统名字的玛雅遗址之一。

在玛雅语中，Coba的意思是“被风搅动的水”。“玛雅人在公元400年到1100年之间在这里盛极一时，它是典型的绵延50多英里的经典时期的最大城市之一，人口多达50,ooo居民。在令人叹为观止的景观中，有一个特别的Mul金字塔(在尤卡坦半岛上最高的地方，超过126英尺)，这里使用的建筑技术是危地马拉的Petan地区的特征。爬上这120层楼梯到科巴大金字塔的顶端是很值得的，因为站在那里可以看到在丛林的树冠上绵延数英里的地方，还有一些未开挖的寺庙群，在树丛中窥视。小庙建筑最高的金字塔有两个小的雕刻,被称为神跳水的门。关于这些大无畏的雕刻的意义有许多理论，它们也在图卢姆找到。他们也被称为神蜜蜂,与金星相关联。

卡拉克穆尔位于墨西哥坎佩切州，位于大佩滕盆地地区的深处。距离危地马拉边境35公里。玛雅文明从公元前一千年中叶到公元1000年，在那里，文明达到了高潮，但在那里，它也遭受了最严重的失败，几乎完全放弃了以前繁荣的定居点。它是迄今为止发现的最大的玛雅城市之一，超过6500个古代建筑被发现。在卡拉卡姆的发掘工作中，在一些令人印象深刻的寺庙金字塔和宫殿，以及国王和其他贵族的墓葬中，展示了灰泥和壁画。石碑、祭坛和建筑元素上的象形文字揭示了有关领土组织和政治历史的重要事实，一些铭文记录提供了在玛雅地区其他地方尚未找到的信息。

卡拉科尔位于距离危地马拉边境不远的西伯利兹城的玛雅山脉山麓丘陵地带的圣伊格纳西奥以南25英里处。事实上，卡拉科尔是最大的玛雅遗址，也是世界上最大的玛雅遗址之一。仅核心地区就有15平方英里，曾经支持过12万人口。卡拉科尔的主要金字塔通常被称为“天宫”。它高达136英尺，是伯利兹最高的玛雅建筑，也是全国最高的人造建筑。有四座宫殿和三座寺庙。宫殿的房间最初被涂上白色的灰泥，用红漆装饰。这并不是全部，在卡拉科尔还发现了100多座坟墓，还有丰富的象形文字。

图勒姆位于墨西哥尤卡坦半岛东部的caost地区。图鲁姆的废墟在一条崎岖的海岸线上，一条光艳的海滩，绿松石色的海水，让你着迷。图鲁姆是一座古老的玛雅要塞城市，在古典时期结束后，它开始崛起。在Yucatec语言中，Tulum的意思是“墙”，指的是围绕着定居点的大街垒。在玛雅语言中，这个词在它的东部位置是一个合适的名字。以埃尔卡斯蒂约而闻名，Tulum也拥有降下神的神庙——在这座寺庙的正面是一个雕塑，它的头部向下，是降下的神。图鲁姆似乎是这个神崇拜的中心，在其他建筑上发现了更多的降序的神雕刻。室内墙壁上显示了玛雅人使用的原始颜料/颜料的痕迹。

科潘被认为是古玛雅文明最壮观的城市之一，是一处遗址，因其美丽的石头寺庙、祭坛、象形文字和石碑而闻名。它建于公元400年到公元800年之间直到它突然被抛弃。位于与危地马拉接壤的洪都拉斯西部的，位于同名字的河滩上。它是最南端的玛雅中心，海拔600米，最高。最大的建筑和最早的殡葬建筑16是一座九层的金字塔寺庙，里面有两处被称为“罗莎拉拉”和“玛格丽塔”的陵墓建筑。寺庙16被认为是供奉着耶克斯，神庙里的遗迹被认为是伟大的统治者。在这个巨大的建筑群里，还有其他几座广场和寺庙，它们都建在不同的层次上，装饰着错综复杂的象形文字和石碑。

当你提到帕伦克时，你脑海中立刻就会出现一个迷人的词。帕伦克位于墨西哥恰帕斯的西部边缘，是一个著名的考古遗址，是玛雅帝国。在黑暗的绿色森林的树冠之下，高耸的金字塔、塔楼和庞大的寺庙群。这座建筑是一座墓地，是一座最高的建筑。帕伦克，统治者的住所，从公元400年到公元900年建立，并于1955年进行复辟。尽管帕伦克没有其他玛雅遗址那么大，但它引人注目的是它独特的建筑和详细的雕刻。

“乌斯马尔”这个名字在玛雅语中是“thrice”的意思。这个名字指的是建筑的最高结构，在现存金字塔的顶部建造的魔术师的金字塔在115英尺高。位于墨西哥尤卡坦州首府梅里达以南62公里处，是该国保存最完好的前哥伦比亚玛雅神庙。金字塔也被称为侏儒金字塔这两个名字都源于一个传说，一个神奇的矮人从一个鸡蛋中孵化出来，在一天之内长大成人，在一个晚上建造了这个金字塔。

这个遗址包括许多其他的寺庙，如马卡的神庙和鸽子庙。

蒂卡尔(Tikal)是玛雅遗址最著名、最美丽的地方之一，它拥有巨大而陡峭的金字塔(一处超过200英尺高)，隐隐约约地出现在丛林茂密的丛林之上，在那里，人们可以观察到蜘蛛、嚎叫的猴子和许多鸟类，比如土罐、鹦鹉和金刚鹦鹉。位于危地马拉北部的低地雨林，以其孪生的金字塔群而闻名，他们的建筑被认为是由著名的玛雅历法所驱动的。除了塔外，蒂卡尔还有6座非常大的神庙金字塔。最大的，坦普尔金字塔四，高72米(230英尺)，大约在公元720年完成。

雄伟的奇琴伊察是最著名的玛雅考古遗址，是“世界新七大奇迹”之一，也是联合国教科文组织世界遗产。Chichen Itza位于墨西哥尤卡坦半岛，是一座高耸的金字塔和巨大的寺庙。或者叫大金字塔，最初被命名为Kukulkan神庙，有一个四面的楼梯，每一个都有91个台阶，在一个太阳年的365天里，最后一个台阶上的台阶。这个遗址还包括一座神圣的井，也就是被称为千柱神庙的兵马俑。在它的上面有一块石头，上面有热气腾腾的人的心供奉给神。

电影启示录玛雅文明大结局男主救下妻儿，回归森林。

故事发生在玛雅帝国即将崩溃的时候。玛雅帝国正处于谷物歉收的时期。祭司们命令大量活人献祭以安抚众神。男主角勇敢地与玛雅帝国的统治者战斗，然后成千上万受苦受难的人们开始奋起反抗，古老文明的玛雅帝国在血与火的洗礼下逐渐崩溃。

男主之所以第一个起来反抗玛雅帝国有这几个原因：

首先是自己家庭的危机。在森林里打猎时被抓获，成为成千上万活人的牺牲品之一。在被抓住之前，他匆忙地把他的小儿子和妻子藏在一口干井里，而男主就被抓了。自己生死难料，男主的小家也岌岌可危。

男主刚开始非常害怕，后来出于求生本能，决定不等死于是团结了危难中的朋友们一起抵抗，引发了一场灭国战争。成功越狱后，玛雅祭祀立即派出精锐部队追击这些祭品，男主不得不反抗。

对玛雅文明有了解的朋友一定知道，坐落于危地马拉的蒂卡尔遗迹曾经是最强大的帝国首都。公元前一千多年的时候古印第安人就成片的居住在此地进行耕作，后来人口逐渐增多，蒂卡尔就慢慢演变成了一座具有极大影响力的城池，也建造了非常多的金字塔。蒂卡尔最终也不算是被抛弃，而是被过度的战争以及丝毫不变通的政治管理拖垮了。

我们接下来就来详细说一下蒂卡尔所经历的“故事”吧！公元一世纪开始，蒂卡尔的政治经济文化实力突飞猛进，成为了玛雅帝国中最强大的一支队伍。后来在查克·托克·叶卡克的带领下统一了国土，随后在蒂卡尔建立首都。这个时候的蒂卡尔无疑是非常繁盛的，皇室的人大兴土木建造出了非常宏伟壮观的宫殿金字塔。

后来在国土不断的扩张中，国王的欲望逐渐增大，不断地攻击其他地区，过度的战争消耗了非常多的财力、物力、人力。造成了国家人口的急剧减少。后来国王意识到这一点停止了战争好好稳固政权，却已经于事无补。

近些年来，许许多多的考古学家们去蒂卡尔考古之后都不禁感慨蒂卡尔当时的繁荣昌盛，当初繁盛的蒂卡尔如今只剩下了非常讽刺的遗迹。很多学者认为这是大自然给国王不断战争的惩罚，其实不必贪图那么多的权利，保持本心才是最重要的。

玛雅帝国约在公元6世纪的时候达到巅峰，统治面积覆盖了当今墨西哥，危地马拉，马德雷山脉和萨尔瓦多部分地区的大部分地区，他们的饮食文化也在这一时期得到快速发展，并且迅速流传至其他文明部落，可以说当今世界对玛雅文明继承的最好的便是他们的食品工艺了。

古玛雅人最传统的最主要的食物便是玉米，在当时这是一种广泛种植的农作物，最奇特的便是他们种植的玉米种类还比较繁多，成熟以后，他们会将玉米洗净晾干然后研磨称面粉，这样不但有助于储存，而且在制作各种玉米类食物时也会方便很多，后便会介绍相关食物的制作方法。

统治玛雅人还非常喜欢南瓜，他们会用南瓜作为馅然后结合玉米面制作成南瓜饼；豆类是玛雅人的另一种主要食物，其中最常见的便是红豆和黑豆，豆类在他们看来是做粥的最佳选择；还有一个最爱的便是辣椒，绿色、黄色和红色辣椒被他们广泛种植，这对他们来说是非常重要的一种调味食品，他们对辣椒的热爱程度丝毫不差于我国四川、湖南等地区。

古玛雅人非常喜欢吃肉，这个根据分布地区不同略有差异，靠近河流海岸地区的人们主要以鱼肉为主，而靠近内陆山区的则主要以猪肉、鹿、猴子以及鸡鸭鹅等为主，这不是危言耸听，他们确实捕食猴子，尽管听起来不是那么的仁慈；和肉搭配一起食用的主要是玉米饼，他们会将玉米面做成糊状，然后在石头烤盘上烘制成饼，然后将肉卷起来食用。

另外一种比较常见的便是玉米粉蒸肉了，这种食物有点类似于现代的香肠，他们制作蒸肉的时候里边会添加一些玉米粉，这样有助于蒸肉黏合成型；包裹蒸肉的皮有时是玉米面制成的面皮有时候是植物叶子，将馅包裹成长条状以后，便放在器皿上蒸制，不过这种食物主要用作于玛雅庆祝活动。