意特陶陶瓷好还是金意陶陶瓷好啊

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金缕玉衣只能根据主人的身材量体定做，而且只有皇族才有资格定制，穿上后冬暖夏凉，据说还有守护灵魂的功效。

1 最早的皇家定制

很久很久以前的汉朝有种衣服，设计精巧，工艺复杂，只能根据主人的身材量体定做，是顶级身份的象征，只有皇室人员才能穿戴。这种衣服价值不菲，抵得上100户中产阶级的全部财产。穿上后冬暖夏凉，据说还能保护主人的灵魂。这种衣服有个美丽的名字——金缕玉衣。

金缕玉衣，单看字面就散发着一种富贵的气息。它由来自遥远西域的美玉和昂贵的金丝连缀而成，通身闪耀着玉的温润光泽和细节之美。

只是，能穿上这样高级定制的人并不一定是美人，或许是个汉子。并且，能穿上这件衣服的一定不会是活人——这件皇家定制款实际上是一种敛服，是死者通往永生世界的工具。

玉，本是石头，因为拥有细腻的纹路、温润的光泽、坚硬的质地以及与生俱来的高贵气质，在古人的世界观中被视为长生不朽之物。古人相信：玉，能寒尸，若以玉裹尸，则能保尸身不腐。

《汉书·杨王孙传》中就说：“口含玉石，欲化不得。”古人相信，以玉装裹过的身体，不化不腐，可保尸身不朽，以此长生。

蝉，破土而出，蜕壳羽化，尽管仅仅高唱一个夏季后便很快死去，但来年会有新的生命破土而出——在古人看来，这种循环是生与死之间的神秘往复，他们希望自己的生命也可以做到这种永远的循环，以达到长生不老的目的。

清宫旧藏汉代玉蝉，现藏北京故宫博物院

早在五千多年前，古人便将具有不朽和灵性气息的玉和蝉联系在一起。他们用玉雕琢成蝉的形象，佩戴在身上，乃至放入死者口中，以求借用到两者身上的不死法力。新石期时期，古人以玉琮、玉璧覆盖身体；到了商代，将玉琀蝉放入口中；到了周代，用玉冥巾或缀玉面饰罩住脸部，直到西汉时，出现了包裹全身的玉衣和玉做的棺材。

就这样，为了借助玉的魔力达到永生，古人将自己的肉身层层包裹在玉中，谨慎到身体的每一个孔窍都用玉堵上。九窍玉是九块根据身体形状做出的玉石，分别放在肉体的两眼、两耳、两鼻孔、口和前后阴部，塞住身体与凡间相通的每一个孔窍，最大程度地将“元神”包裹在玉中，不至泄漏出来，期待这样保住灵魂和肉体，并以此在阴间得以复活。

这样的宝衣当然不是每个人都能享用的。汉代的玉衣又称为“玉匣”，专供皇帝、皇后和高级贵族使用。并规定了制度，按死者的身份分为金缕、银缕、铜缕三个等级。皇帝、皇后的玉衣以黄金细丝缕结玉片，称为金缕玉衣；诸侯王、公主的玉衣以银丝缕结玉片，称为银缕玉衣；公侯的玉衣则以铜丝缕结玉片，称为铜缕玉衣。

南越王金缕玉衣。尽管不属于汉朝中央系统的藩王，南越王得不到朝廷专门供给的金缕玉衣，但仍然开动脑筋，自力更生，琢磨出一套独具特色的用布粘出来的玉衣。

玉衣对制作工艺有非常高的要求，一件玉衣上通常有两三千片玉片，玉片根据复杂的人体身体，分为长方形、三角形等多种形状，每片玉片都要进行打磨、抛光等繁琐的工序，必须确保组装时严丝合缝。穿上后，能完整地体现出死者的身体轮廓，如果穿戴的人是个汉子，还要专门作出阳具，有的还忠实还原了主人的啤酒肚和美臀，乍眼一看，比最敢暴露的现代内衣还要天然和豪放不羁。

金缕玉衣组装示意图

制作这样一套金缕玉衣，如果由一名熟练的玉工独自制作，需要足足10年的时间，而制作一件中等型号的玉衣所需的材料和人工费用，便几乎相当于当时一百户中等人家的家产总和。这些玉，大多来自遥远的西域，因为其高昂的造价和不凡的寓意，导致只有帝王之家和高级贵族才能使用，这可以说是汉代顶级定制款皇族专享服装了。

既然是顶级定制款的服装，设计、做工肯定更要有所保证。汉代为此设立了负责制作玉衣的机构——东园，这里的工匠由政府统一管理，这些工匠，将毕生的精力奉献给了皇家，他们的手下，出现了一套又一套精美作品。《西京杂记》中记载：“武帝匣上皆镂为蛟龙鸾凤龟麟之象，世谓为蛟龙玉匣。”就是说，做给汉武帝刘彻的金缕玉衣叫“蛟龙玉匣”，还镂刻上了龙凤龟麟等祥瑞神物的花纹。因为汉武帝身高体胖，他的玉衣很费工料，造价比平常素面的金缕玉衣一定更昂贵。

虽然汉武帝的金缕玉衣，在今天已经寻找不到丝毫痕迹。但我们可以在比汉武帝同时代稍早的第三代楚王刘戊墓中出土的带有花纹的金缕玉衣上一窥其高贵奢华的格调。

第三代楚王刘戊金缕玉衣上的花纹，他是汉武帝的堂叔，遗留的金缕玉衣是最精美的一套

讽刺的是，本想保护肉身长生的金缕玉衣，在流行厚葬的汉代，反而成为盗墓者的凭据，拥有金缕玉衣的大墓比其他墓更加引诱着盗墓贼的光临。

史书记载，“汉氏诸陵无不盗掘，乃至烧取玉匣金缕，骸骨并尽”，在乱世中，汉朝的皇陵全被盗掘一空，像汉武帝的茂陵，在他下葬不久就被盗了。

汉代的盗墓者仅仅会在皇陵中偷盗一些便于携带和贩卖的宝物，汉陵遭到的破坏还比较有限。但当四百年的大汉王朝轰然崩塌时，皇陵中大量的宝物吸引着肆无忌惮的盗墓者，这些盗墓者中甚至包括政府官员——曹操就是著名的官盗代言人，他专门设立了摸金校尉、发丘中郎将的官职，公开发掘帝王陵墓，获取宝物来补充军饷。

这些盗墓者不知道金缕玉衣的价值所在，他们往往只抽取连结玉片的金丝，而失去金丝的琐碎玉片也卖不出好价钱，被不屑一顾地留在原地，这使得很多玉衣阴差阳错被保留了下来。

曹魏王朝取代汉朝后，因为有这样的前车之鉴与亲眼目睹，曹操的儿子——魏文帝曹丕下令下葬时禁止使用玉衣，以便保护自家的陵墓不遭觊觎，从此以后，玉衣的身影消失在历史长河中。所以，我们可以依此判断，今天能看到的金缕玉衣，基本都是汉代的。

2 金缕玉衣代言人

【西汉】中山靖王刘胜金缕玉衣，现藏河北省博物院

最著名的一件金缕玉衣，主人是中山靖王刘胜，他是汉武帝的异母兄长。他的封地中山国在今天的河北省境内。刘胜和他的妻子窦绾墓中发掘出的两套金缕玉衣，是我国出土时代最早，也是最完整的金缕玉衣，当然，也是罕见的夫妻款玉衣。

从这件玉衣又高又胖的体型与大大的鼻部来看，刘胜与弟弟刘彻一样，拥有刘氏子孙普遍的高大身材和高鼻子。与逐匈奴、拓西域、灭南越，雄才大略的弟弟汉武帝相比，刘胜做诸侯王最著名的事迹是在其53年的人生时光里，生了120多个子女，为汉室繁衍了数不清的后代。几百年后，一个叫刘备的人就自称是中山靖王玄孙，在东汉灭亡后，随即建立了蜀汉政权。从这一点看，中山靖王对拱卫汉室也不是完全没做出贡献，歪打正着为汉朝延续了几十年的时光。

【唐】历代帝王图之蜀主刘备，阎立本绘，现藏波士顿美术馆

但刘胜的这件玉衣，似乎有些不合规矩。刘胜身为诸侯王，按制度应该使用银缕玉衣，为什么使用了和天子同一等级的金缕玉衣呢？

专家们认为有两种可能。一是当时的制度并不太严格；二是这可能是天子专门赐予的荣宠。因为这位皇兄提倡吃吃喝喝，一概不干涉朝廷政务，甚至不染指自己封国的具体事务，一切让官员处理，这在一定程度上是一种安分守己，以及对皇帝弟弟中央集权政策的支持。所以在他下葬的时候，汉武帝特地赏赐一件天子级别的玉衣，也是情理之中的事。

3 重现人间，空留寒玉

上千年后，在杜秋娘生活的中唐时代，金缕衣大约已经成为想象，被认为是一种用金线缝制（其实也差不多）的华丽富贵的服饰，她吟唱的“劝君莫惜金缕衣”留在《唐诗三百首》中，传唱为后世无数人的美好憧憬。直到一声炮响，把真正的金缕衣送到我们面前。

1968年5月，河北省满城县西南1.5公里处的陵山正在开展一项国防工程。一天，战士们在山腰上打眼放炮。有一炮爆破后，没崩下来多少石头。一名战士向前查看时，忽然两脚一空，掉到了一个漆黑的大洞里。就这样，一个大墓被掀开一角。

1968年6月，由中国科学院考古研究所、河北省文物考古所和解放军工程兵组成的联合考古发掘队正式开始了对满城汉墓的发掘清理。

大家发现，这座墓竟然是将整座山作为墓室。在岩石中开凿如此巨大的墓室，即使用现代化的施工方法，100个人也得苦干一年才能完成。以当时的生产力来推算，开凿这样的墓室人数最少也在万人以上，花费数十年的时间。

在发掘过程中，更让人疑惑的是墓中有一堆人体形状的散碎玉片，说不出是什么。经过考古专家郭沫若等专家的分析，最终认定这堆玉片就是传说中的金缕玉衣。

经过几年的复原，一件完整的玉衣出现在人们眼前。这件玉衣全长1.88米，共用玉片2498片，金丝约1100克，据推测，需要上百个工匠花两年多的时间来制作。根据同时出土的其他文物发现，玉衣的主人就是鼎鼎大名的刘备的先祖——中山靖王刘胜。

刘胜的玉衣宽肩阔胸，腹部突鼓，四肢粗壮；设计精巧，作工细致，最细的金丝直径只有0.08毫米，只相当于一根头发丝的细度。

在玉衣内还发现十八块玉璧，以及玉琀和佩戴之物，但并没发现主人的尸骨。原来，穿上玉衣的肉身并没有像他们期待的那样千年不朽，反而比没穿玉衣的更容易腐朽。真正的尸骨已经全部化为粉末，空留寒玉，坍塌覆地。

4 金缕一曲纸灰起

汉代人死后穿金缕玉衣，求的是生命长存，企盼灵魂得以永驻，可以重生，得到的是尸骨成为齑粉。

唐代杜秋娘的《金缕衣》唱的是青春短暂，及时当勉励，不求来世如何，只愿今生莫负好时光，却不免颠沛流离。

到了清代，才子纳兰性德丧妻后，以一曲《金缕曲》，感叹人间无味，恩爱易绝，愁恨永无休止，哪怕真的有来生，或许也会是命薄缘浅。不求来世空念远，只愿今生如初见，与知心人苦乐相依。

此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。

重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。

金缕衣流传千年，慨叹的不过都是生死。从虚缈的来世，到易变的今生，生命中藏着最深的渴望，蕴含着无限快乐与离别的哀伤，或许正因为如此，古人期盼长生，希望借着不朽的金缕玉衣，永远留在这个有趣的世界上。

5 可以批发的金缕玉衣

自从中山靖王刘胜墓的金缕玉衣被发现后，随着考古项目的开展，一件件玉衣陆续出现。据统计，出土的金缕玉衣总数不过20余件，大约有10件得到了复原。这些金缕玉衣用的玉片质量不一，像第二代梁王的玉衣明显质量要差一些；款式也不乏特别，像西汉开国功臣鲁侯奚涓死后，他的母亲刘疵继承了他的爵位，刘疵的玉衣款式就很特别，只有头罩、一副手套和两只鞋，多少带了些点到为止的意思，但即使这样的简洁版，也用了1140片上好的玉片。

在科技日新月异的今天，两千年多前大汉皇族专用的金缕玉衣也焕发出了新的生命力。华尔森集团总裁兼古董制造家谢根荣就曾经自制金缕玉衣，找了一批专家取得了鉴定结果，得到了一个24亿的估价，然后用这个鉴定从银行骗贷4.56亿。

古玩摊上怎么能少了这样的网红款珍玩？结合现代工艺的仅仅售价几万块钱的金缕玉衣陆续上架，或许不经意间你在某个摊上就能看到一款。

没有哪件衣服像金缕玉衣，从中可以窥见那么多的人性：对生命的渴望，对快乐的追寻，对美好的畅想，对离别的哀伤，对极致的追求，对金钱的贪婪和价值的颠倒……也许还会有一天，金缕玉衣也可以成为时尚，出现在巴黎时装展览会的T台上——谁敢保证一定不会呢？

参考资料： 郑绍宗《满城汉墓·汉中山王陵的发现与探索》，《中国文化遗产》，2014（2）

汉代的玉衣相当于一个特制的玉盒，将墓主的尸体包裹在里面。 普通盗墓贼盗墓时，时间非常紧迫。 他们哪有时间一点一点地解开金线？ 最简单粗暴的方法就是拆开玉衣。 在拆解过程中，难免会留下一些玉片。 因此，在很大一部分汉墓中，盗墓者只留下了几块或几十块玉片，盗墓者将金线和玉片一起偷走。

1.金丝可熔炼成金饰、金片、器物等转售，价格高于玉石。 玉片不好。 用来制作金线玉衣的玉片很小，上面有3-4个孔。 很难再加工。 此外，当时玉器的使用也有等级之分，有的玉器质地较好。 清代的玉器不能被普通人使用，而徐州狮子山楚王墓的玉器质量却是难得一见的好，就连盗墓者也不敢轻易盗取。

2.古人注重厚葬，死后将许多宝物埋于地下。 发家致富的梦想使他们冒着失去头脑的风险从事盗墓活动。 在古代，政府严惩盗墓者，盗墓者必须小心。 他们将目光投向了金银首饰，但对于金线和玉衣，他们只是取出了佩戴玉片的金线，将玉片扔掉。 有一个原因。

3.因为金线玉衣，只有皇室和高贵的贵族才能享用。 如果你卖了很多有洞的玉片，大家就会知道它们是金线玉衣上的玉片，等于告诉别人你这件事被偷了，盗墓的事情很快就会被揭穿，而且失败了。 泄漏意味着被杀死。

盗墓贼只有把偷来的东西卖掉才能赚钱，实现发家致富的梦想。 金线玉衣的玉片是卖不出去的。 古人认为死人所穿的衣服是不吉利的，连碰都不想，更别说花钱买了。 盗墓贼不会带回家，因为阴太重，所以偷衣服的时候，最好的选择是拿出金线，而不是拿金线玉衣。

“河南造”是一个让收藏界和鉴定界都头疼的词，不少专家都曾经栽在“河南造”上。

近年来民间收藏热潮使得对于文物艺术品鉴定的需求暴涨，随之而来的鉴定骗局和乱象层出不穷。梳理了近年来文物艺术品鉴定领域内的重大骗局，以探析当下文物鉴定的技术缺漏和现实瓶颈。文物鉴定走在商业化和文物保护的双轨上，能否摆脱分裂的痼疾，尚不明晰。

2013年5月中旬，北京保利国际拍卖公司、北京中贸圣佳两家拍卖公司先后发出公告，要拍卖钱书书信手稿，遭到钱书遗孀杨绛反对后，两家公司陆续宣布撤拍。在保利撤拍的3封信中，有两封被通信人、上海古籍出版社前社长魏同贤指为伪造，对此保利方面表示：“相关拍品已撤拍，不予回应。”

2012年3月16日发布的《2011年国际艺术市场：艺术品交易25年之观察》报告披露，中国已超越美国成为世界最大的艺术品和古董市场，结束了美国数十年来在该领域的领导地位。据《2011中国文物艺术品拍卖市场统计年报》显示，2011年度，全国共举办779场文物艺术品拍卖会，成交额达553.53亿元。

此外，近年来民间收藏热潮使得对于文物艺术品鉴定的需求暴涨，随之而来的鉴定骗局和乱象层出不穷。北京琉璃厂东西两条街上，存在众多贴有“文物鉴定”字样的商铺，“只要肯出钱，即便你拿来的东西是新货，也有人能够把它包装出历史背景，即便你拿来的是块石头，也有人能‘指鹿为马’。事实上，这种明码标价的艺术品鉴定证书，在任何场合都不具有法律效力，但出于各种目的，仍有人愿意出钱做鉴定。这个市场非常火爆，而且水太深。”

2004年9月25日，“中国青铜器鉴定第一人”、上海博物馆前馆长马承源去世。他的死，被挚友称为“丧失了一个天才，一位如此热爱文物的大师”。

早年，马承源为海内外收藏家鉴定文物，不收分文。马承源一生著作等身，出版了80余部青铜专著和论文。同行、著名历史学家李学勤评价：“他的16册《中国青铜器全集》是目前中国最好的一部青铜器书。”对于马承源的离世，官方报道称其因病逝世，但台湾《中国时报》曾发文《上海博物馆馆长马承源2004年自杀之谜》，透露马承源或因受到伪造竹简的谣言刺激而跳楼自杀。

文章提及2002年马承源接受《中国时报》专访时谈到这批竹简，称1994年春，香港古玩市场陆续出现一些楚简，其中有真的，但是假的也不少，几可乱真，多数是大陆不肖文物专家伪造。那几年，香港、台湾都买过伪造竹简，日本书法家也买过。当时香港中文大学汉学家饶宗颐取得一批竹简，经过鉴定，排除假的，有十枝为真的战国楚竹简。在香港非常关注战国竹简文字编纂的张光裕教授迅速把古玩市场消息告知上博，并电传一批摹本。马承源和专家研究后，竹简文字文体及墨色与已出土的战国楚简文字一致，证明这批楚竹书确实是真品，决定立即抢救这批竹简。

收购竹简后，上海博物馆投入巨量人力及经费整理竹简，但当2002年古竹简出专书发表研究成果后，“用国家经费买的楚竹简是假的”这样的消息陆续传出。文物鉴定的难度和纷乱从上述顶级专家云集但真相却渺茫的事件中可见一斑，而近年来曝光的文物鉴定骗局更是屡屡击穿舆论底线。

上世纪90年代，河南洛阳孟津南石山村高水旺烧制的仿北魏陶俑的工艺品，于1994年夏在北京古玩市场上被国家机构列为“抢救性收购”的“北魏珍贵文物”。

2011年9月5日，原华尔森集团董事局主席兼总裁谢根荣继一审被判无期徒刑之后，接受二审。自此，“金缕玉衣”的惊天秘密被公众知晓。

金缕玉衣本是汉代规格最高的丧葬殓服，大致出现在西汉文景时期。商人谢根荣的“金缕玉衣”是他找来一堆玉片，请北京中博雅文物鉴定中心鉴定委员会主任牛福忠串成的。牛福忠又请来中国收藏家协会前秘书长王文祥、故宫博物院前副院长杨伯达、北京大学宝石鉴定中心前主任杨富绪、国家文物鉴定委员会前副主任委员史树青，5位专家在装“金缕玉衣”的玻璃柜子外“走了一趟看了看”，为这件“文物”估价24亿元。

谢根荣用这一纸估价说明骗银行放出7亿元贷款。

另一场闹剧曝光于2012年初。汉代玉凳由北京中嘉国际拍卖有限公司于2011年初拍出2.2亿元天价，成为当年拍卖市场的“最贵玉器”。汉代玉凳为汉代青黄玉龙凤纹化妆台之组件，曾被拍卖公司说成是一套“让今人看后叹为观止，具有极高的收藏和历史价值”的文物珍品。

但一年之后，关于这套玉器到底是国宝还是赝品的争论突然爆发。2012年2月23日，邳州宝玉石行业协会会长汪如棉公开表示，这个所谓的“汉代玉凳”2010年产自邳州市，当初是作为高仿工艺品出售的，由向阳村几个小伙子忙活一年多，他们还几次请自己去做指导，提出造型、纹饰及图案的设计建议，最初以230万元的价格卖给了一个外地人。汪如棉说，“不知怎么回事，弄到今天竟成为一件价值连城的文物进行拍卖了”。

2012年，十位中央美院油画系首届研修班的学员联名发表关于“徐悲鸿油画造假”的公开信，针对2010年6月在北京九歌国际拍卖有限公司春拍中以7280万元成交的名为《人体蒋碧微女士》的“徐悲鸿油画”，信中指这幅画只是当年他们研修班的习作。宋徽宗《千字文》被疑作假、唐大禧被拍卖画作系仿作等事件，一再将那些新高迭创的拍卖会变成了赝品闹剧。

伴随层出不穷的鉴定丑闻，各地文物造假的内幕也浮出水面。从制假到售假的产业链条在中国已经发展成熟，作假的手段五花八门。

2012年3月，一份涉及中国文物的《地下作旧产业调查》公布。该调查对中国庞大的文物造假体系产业链进行了分析，并对文物造假按照类型进行分区。

陶瓷造假重灾区以江西景德镇、河南(洛阳孟津南石山村、禹县神镇、宝丰县)、浙江龙泉地区、广东潮州等地为重；

青铜器造假重灾区则是以河南洛阳伊川县烟涧村为代表的制假村；

玉器造假重灾区：河南(南阳镇平县石佛寺镇)、安徽(蚌埠)，这些地区主要是汉代玉器造假地，辽宁是全国90%的仿制红山玉的聚集地；

书画造假重灾区：天津鼓楼地区为最广，北京潘家园、琉璃厂等地的假书画多是由地方流入，南京夫子庙和清凉山古玩市场则多为当地书画家，作品被造假严重。

众多造假地区中，“河南造”是一个让收藏界和鉴定界都头疼的词，不少专家都曾经栽在“河南造”上。

走进北京大大小小的古玩市场上，每个青铜器销售点上都有产自河南的青铜器。历史留给了这里的人们铸造青铜器的工艺，在这片土地上，青铜时代铸造了夏商周“九鼎帝王”；进入20世纪末，随着收藏热的大潮，河南地区的一个个制假村应运而生。

河南省伊川县烟涧村是中国著名的“青铜器之村”，因为出产高仿青铜器而闻名中国甚至世界。数据显示，这个村子的专业加工户达到300多家，从业人员1880余人，年创产值9000余万元，主要产品有东汉马踏飞燕、东周天子驾六、战国方鼎、春秋莲鹤方壶及各种造型壁挂、仿古台灯等1000余种。

此外，以洛阳为中心的河洛地区也存在着数量众多的“青铜村”、“制假村”，村子里不论男女老少都能制作青铜器。每天成千上万的仿古青铜器从这里流向全国和世界。

河南目前有很多村镇都以生产赝品作为当地的支柱产业。河南省宝丰县汝瓷研究所所长马聚魁2009年接受《北京科技报》记者采访时说，一个只有300多户人家的村落，成规模的文物仿制厂就有20多家，小作坊更是为数众多。他们除了仿造、复制三彩、陶器等作为工艺品出售外，同时也仿造、做旧“文物”，当作另一种价格稍高的“工艺品”公开出售，销路都非常好。

马聚魁介绍了当地农民将器物做旧的过程。对于瓷器，他们会将刚烧制成的器具埋入土中，时间长的可以达两三年；然后再将盐酸和无水乙醇涂抹到器具上，让瓷器与土结合得更加紧密，给人一种在地下埋藏多年的沧桑感。对于铜器，工匠会戴上厚厚的手套，对着铜器的边缘使劲摩擦，并用铁棒打磨铜器边缘，为的是让铜器有使用过的痕迹，最后再涂抹上化学试剂让其形成腐化层。

此外，作为全国最大的古玩市场，北京潘家园的字画造假早已形成系统产业链，2000年后开始繁荣起来。当时涌现了大批造假者和大量假字画，齐白石的虾、郑板桥的竹、范曾的“关公”，启功、欧阳中石以及刘炳森的书法，王沂东、张晓刚的油画，还有郎世宁、左宗棠、鲁迅的作品，用潘家园不少卖主的话说：“哪个名家的都有，如果找不到，那肯定是刚卖完。”

北京大学文物学院院长李彦君曾提供一组数据：2007年，全国的艺术品拍卖行拍出的官窑瓷器达2万件。2006年到2009年乾隆玉玺共拍出100多件，而实际上乾隆玉玺真品流出的仅有3方。李彦君解释，之所以没有人追究，是源于中国艺术品市场的霸王条款。这个条款由拍卖行业制定：拍卖行不负责拍品的真伪和瑕疵。

除了造假井喷带来的鉴定困难，造假技术“升级”，也使文物鉴定亟需寻找新方法。

以书画复制技术的进步为例，“现在北京就有很多电脑复制、打印的东西，很多博物馆的老专家之前没接触过。如果按照传统鉴定方法，对图章、气息、神韵，查著录，等等，都已经失效了。”湖南省文物鉴定专家李智勇说，现在吴冠中的油画或水粉都可以打印出来，而且具有立体效果，现代科技已经到了肉眼无法辨识的地步，“我们以前就是靠眼睛，靠手摸一摸就可以知道，现在靠鼻子闻，靠耳朵听。”

此外，不同的文物鉴定难度亦不同。“书画在中国市场最大，制假手段丰富，鉴别复杂。那么多名头那么多画家，每一个画家创造那么多东西，都不一样，无法归类和标准化，甚至不能用一个标准来看同一个画家的东西。”甘学军告诉本刊记者，瓷器鉴定相比书画稍微单纯一些，“玉器有材质和工艺水准的高下指标，在鉴别上相对便利，书画就更麻烦了。”

现实中，文物鉴定难以在商业化和文物保护之间平衡，在巨大利益纠葛之下，假文物被鉴定为真、真文物被鉴定为假的荒诞实例屡有发生，且利益勾兑层出不穷。

2003年，故宫博物院与嘉德拍卖行协议，以2200万元购买了一幅有争议的书法作品《出师颂》。《出师颂》自唐朝以来，一直流传有序，1945年后失落民间，2003年7月突然在中国嘉德2003年春季拍卖会上亮相，引起业界轩然大波。8月21日，时任故宫博物院副院长肖燕翼公开承认，他和嘉德拍卖行周末拍卖部的肖洋是父子关系，舆论一时更加质疑故宫此次收购存在暗箱操作。

2003年8月22日，故宫博物院举行《出师颂》学术研讨会，时任财政部教科文司文化处处长王家新对收购价格、收购理由和收购程序等作出详细解释，关于收购程序，王家新介绍，首先是故宫给文化部、财政部、北京文物局打报告，接着由专家对原件进行鉴定，判断评估其价格，后来动用了国家优先购买权从嘉德拍卖公司购得。

虽然有澄清，但《出师颂》收购风波已然使得外界对于文物鉴定的权威性产生了怀疑。而大量鉴宝类电视节目的诞生，更是将文物鉴定推上了风口浪尖。

2012年5月，《天下收藏》节目组将王刚6年里砸掉的315件民间持宝人带来的、被节目组专家团鉴定为赝品的“宝贝”碎片拼贴，与首都博物馆馆藏真品对比展出。展览到8月，中国收藏家协会玉器委员会主任姚政先后带30个专家和收藏者，看了5次展览，得出的结论是：王刚砸掉的90%是真品，其中30%是珍品。

对于“错砸”，《天下收藏》制片人韩勇表示，节目专家由专业机构的专家、拍卖公司的高级从业人员以及高端艺术品行业当中的经纪人等三部门组成。“我们拿这些东西也不是什么疑难器物，对于鉴定结果我们是完全可以负责任的。”

虽然有解释，但由于拍卖市场的增速发展、全民收藏热的袭来等，文物鉴定不断受到商业利益的冲击，被疑为早已走上为商业背书的歧路。

2011年3月15日，央视3 15晚会曝光一起关于文物鉴定的黑幕，央视记者拿着从古玩市场花300元买下的一幅齐白石画作，来到北京金坤国际拍卖有限公司。鉴定师颜仲省断定这幅画是赝品，但在收下了1000元鉴定费后，还是开了写着“齐白石本人画”的证书。随后，记者花200元买的小瓶，在北京聚宝斋文物鉴定中心鉴定师刘育新过目后，摇身一变又成了价值20多万元的光绪仿品。