墙上挂民族乐器风水说

好像就是云锣。

云锣，又名云璈。打击乐器。唐宋两代的诗词中已有演奏云璈的描述。宋苏汉臣所绘《货郎图》、山西永乐宫元代壁画和三清殿斗拱间的装饰画中均绘有云锣（《中国音乐史图鉴》IV—69、IV—70）。历代云锣所用小锣十至十四面。早期云锣多用于道教生活，其后流传于民间。

传统云锣多由十面小锣组成。锣面无脐，边缘被垂直于锣面的锣沿所固定，锣边钻有小孔，用绳系于装着木格的特制木架上，因最上方的一面小锣（名“高工锣”）不常用，故民间又称“九音锣”。小锣大小相同，面径均为8厘米，因厚薄有别，故能发出高低不同的音响。音色清晰明朗，音域分别为g1—d3、a1—d3，有一个多八度。十面小锣系在木架上，架子分为三扇，左右两扇各分三格，中间一扇四格，三扇都插在一个木柄上，成一整体，架高约52厘米。云锣的音位排列，因地区、乐种和使用场合的不同而各异。北京智化寺“京音乐”所用云锣正调的排列与清代《律吕正义后编》（成书于公元1764年）所载云锣音位相符，是较古老的排列法。“十番鼓”所用云锣的音位是民间较流行的排列法。演奏形式有两种，一种是左手持木架柄或将柄抵在桌上，右手用单棰（竹片制把，牛角制头）敲击，这种奏法花点较少，另一种是卸下木架柄，将三扇木格上端垫高，斜置于桌面上，双手持棰敲击。在“苏南吹打”，“十番锣鼓”等器乐合奏中，云锣多奏旋律的骨干音，有很强的色彩性。“西安鼓乐”则用两架云锣，分别装在特制的底座上，面对面依一定角度立置于桌上，由一人执棰敲击，成为独具特色的双云锣演奏。本世纪六十年代以来，音乐工作者和乐器研制者不断对传统云锣进行改革。1963年，济南部队前卫文工团赵行如同山东周村鲁东乐器厂合作，在民间九音锣基础上，参照山东曲阜孔庙编钟形式，首先制成二十九音云锣，音域g—f3。北京民族乐器厂制作的三十六音云锣，音域#c—c3。沈阳军区文工团田德忠和鲁东乐器厂合作，在二十九音云锣基础上，制出三十八音云锣，音域c1—c4。此外，还有十五、二十六和三十七音云锣。

改革云锣所用铜的合金成分与传统响铜有别，其音质更纯正结实。演奏时使用软硬两种锣棰，每种两支一副，由一人左右手各执一棰站立演奏。软棰用软橡胶制成或用较小的京锣棰，发音柔和、优美；硬棰用牛角或硬橡胶制成，发音强烈、明亮，常在高音区使用，演奏快速旋律很有光彩。奏法有单击、双击、滚击、轻击、重击或大跳等手法，可奏双音、琶音，双手各执两棰同时分击，可奏出四音和弦。改革云锣既可演奏旋律，也可为乐曲作各种节奏型伴奏，如作华彩乐段独奏，可获得强烈而辉煌的音响效果。其四音和弦，声如宏钟，庄严雄伟。乐曲有《水库凯歌》、《旭日东升》、《渔舟凯歌》、《钢水奔流》等。

图：

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声响：

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中国古代建筑

（一）殿堂

中国古代建筑群中的主体建筑，包括殿和堂两类建筑形式，其中殿为宫室、礼制和宗教建筑所专用。堂、殿之称均出现于周代。“堂”字出现较早，原意是相对内室而言，指建筑物前部对外敞开的部分。堂的左右有序、有夹，室的两旁有房、有厢。这样的一组建筑又统称为堂，泛指天子、诸侯、大夫、士的居处建筑。“殿”字出现较晚，原意是后部高起的物貌；用于建筑物,表示其形体高大,地位显著。自汉代以后，堂一般是指衙署和第宅中的主要建筑，但宫殿、寺观中的次要建筑也可称堂，如南北朝宫殿中的“东西堂”、佛寺中的讲堂、斋堂等。殿和堂都可分为台阶、屋身、屋顶三个基本部分。其中台阶和屋顶形成了中国建筑最明显的外观特征。因受封建等级制度的制约，殿和堂在形式、构造上都有区别。殿和堂在台阶做法上的区别出现较早：堂只有阶；殿不仅有阶，还有陛，即除了本身的台基之外，下面还有一个高大的台子作为底座，由长长的陛级联系上下。殿一般位于宫室、庙宇、皇家园林等建筑群的中心或主要轴线上，其平面多为矩形，也有方形、圆形、工字形等。殿的空间和构件的尺度往往较大，装修做法比较讲究。堂一般作为府邸、衙署、宅院、园林中的主体建筑，其平面形式多样，体量比较适中，结构做法和装饰材料等也比较简洁，且往往表现出更多的地方特征。

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（二）楼阁

中国古代建筑中的多层建筑物。楼与阁在早期是有区别的。楼是指重屋，阁是指下部架空、底层高悬的建筑。阁一般平面近方形，两层，有平坐，在建筑组群中可居主要位置，如佛寺中有以阁为主体的，独乐寺观音阁即为一例。楼则多狭而修曲，在建筑组群中常居于次要位置，如佛寺中的藏经楼,王府中的后楼、厢楼等,处于建筑组群的最后一列或左右厢位置。后世楼阁二字互通，无严格区分， 古代楼阁有多种建筑形式和用途。城楼在战国时期即已出现。汉代城楼已高达三层。阙楼、市楼、望楼等都是汉代应用较多的楼阁形式。汉代皇帝崇信神仙方术之说，认为建造高峻楼阁可以会仙人。佛教传入中国后，大量修建的佛塔建筑也是一种楼阁。北魏洛阳永宁寺木塔，高“四十余丈”，百里之外，即可遥见。建于辽代的山西应县佛宫寺释迦塔高67.31米,仍是中国现存最高的古代木构建筑。可以登高望远的风景游览建筑往往也用楼阁为名，如黄鹤楼、滕王阁等。中国古代楼阁多为木结构，有多种构架形式。以方木相交叠垒成井栏形状所构成的高楼，称井□式；将单层建筑逐层重叠而构成整座建筑的，称重屋式。唐宋以来，在层间增设平台结构层,其内檐形成暗层和楼面,其外檐挑出成为挑台，这种形式宋代称为平坐。各层上下柱之间不相通，构造交接方式较复杂。明清以来的楼阁构架，将各层木柱相续成为通长的柱材，与梁枋交搭成为整体框架，称之为通柱式。此外，尚有其他变异的楼阁构架形式。

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（三）亭

中国传统建筑中周围开敞的小型点式建筑，供人停留、观览，也用于典仪，俗称亭子，出现于南北朝的中后期。“亭”又指古代基层行政机构，兼设有旅舍形式 亭一般设置在可供停息、观眺的形胜之地,如山冈、水边、城头、桥上以及园林中。还有专门用途的亭，如碑亭、井亭、宰牲亭、钟亭等。亭的平面形式除方形、矩形、圆形、多边形外，还有十字、连环、梅花、扇形等多种形式。亭的屋顶有攒尖、歇山、锥形及其他形式复合体。大型的亭可筑重檐，或四面加抱厦。陵墓、宗庙中的碑亭、井亭可做得很庄重，如明长陵的碑亭。大型的亭可以做得雄伟壮观，如北京景山的万春亭。小型的亭可以做得轻巧雅致，如杭州三潭印月的三角亭。亭的不同形式，可以产生不同的艺术效果。构造作法，亭的结构以木构为最多,也有用砖石砌造的。亭多做攒尖顶和圆锥形顶。四角攒尖顶在汉代已出现，八角攒尖顶和圆锥形顶在唐代明器中已有发现。宋《营造法式》中所载“亭榭斗尖”，是类似伞架的结构。这种做法可以从清代南方的园林中见到。明清以后，方亭多用抹角梁，多角攒尖亭多用扒梁，逐层叠起。矩形亭的构造则基本与房屋建筑相同。

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（四）廊

中国古代建筑中有顶的通道，包括回廊和游廊，基本功能为遮阳、防雨和供人小憩。廊是形成中国古代建筑外形特点的重要组成部分。殿堂檐下的廊，作为室内外的过渡空间，是构成建筑物造型上虚实变化和韵律感的重要手段。围合庭院的回廊，对庭院空间的格局、体量的美化起重要作用，并能造成庄重、活泼、开敞、深沉、闭塞、连通等不同效果。园林中的游廊则主要起着划分景区、造成多种多样的空间变化、增加景深、引导最佳观赏路线等作用。在廊的细部常配有几何纹样的栏杆、坐凳、鹅项椅（又称美人靠或吴王靠）、挂落、彩画；隔墙上常饰以什锦灯窗、漏窗、月洞门、瓶门等各种装饰性建筑构件。

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（五）台榭

中国古代将地面上的夯土高墩称为台，台上的木构房屋称为榭，两者合称为台榭。最早的台榭只是在夯土台上建造的有柱无壁、规模不大的敞厅，供眺望、宴饮、行射之用。有时具有防潮和防御的功能。台榭的遗址颇多，著名的有春秋晋都新田遗址、战国燕下都遗址、邯郸赵国故城遗址、秦咸阳宫遗址等,都保留了巨大的阶梯状夯土台。榭还指四面敞开的较大的房屋。唐以后又将临水的或建在水中的建筑物称为水榭，但已是完全不同于台榭的另一类型建筑。

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（六）庙

中国古代的祭祀建筑。形制要求严肃整齐，大致可分为三类：

1、祭祀祖先的庙。中国古代帝王诸侯等奉祀祖先的建筑称宗庙。帝王的宗庙称太庙，庙制历代不同。太庙是等级最高的建筑。贵族、显宦、世家大族奉祀祖先的建筑称家庙或宗祠。仿照太庙方位，设于宅第东侧，规模不一。有的宗祠附设义学、义仓、戏楼，功能超出祭祀范围。

2、奉祀圣贤的庙。最著名的是奉祀孔丘的孔庙，又称文庙。孔丘被奉为儒家之祖，汉以后历代帝王多崇奉儒学。山东曲阜孔庙规模最大。奉祀三国时代名将关羽的庙称关帝庙，又称武庙。有的地方建三义庙，合祀刘备、关羽、张飞。许多地方还奉祀名臣、先贤、义士、节烈，如四川成都和河南南阳奉祀三国著名政治家诸葛亮的“武侯祠”；浙江杭州和河南汤阴奉祀南宋民族英雄岳飞的“岳王庙”和“岳飞庙”。

3、祭祀山川、神灵的庙。中国从古代起就崇拜天、地、山、川等自然物并设庙奉祀，如后土庙。最著名的是奉祀五岳——泰山、华山、衡山、恒山、嵩山的神庙，其中泰山的岱庙规模最大。还有大量源于各种宗教和民间习俗的祭祀建筑，如城隍庙、土地庙、龙王庙、财神庙等。

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（七）坛

中国古代主要用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑。北京城内外的天坛、地坛、日坛、月坛、祈谷坛、社稷坛等。坛既是祭祀建筑的主体，也是整组建筑群的总称。坛的形式多以阴阳五行等学说为依据。例如天坛、地坛的主体建筑分别采用圆形和方形，来源于天圆地方之说。天坛所用石料的件数和尺寸都采用奇数，是采用古人以天为阳性和以奇数代表阳性的说法。祈年殿有三重檐分别覆以三种颜色的琉璃瓦：上檐青色象征青天，中檐黄色象征土地，下檐绿色象征万物。至乾隆十六年改为三层均蓝色，以合专以祭天之意。

（八）塔

供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑，又称“佛塔”、“宝塔”。塔起源于印度，也常称为“佛图”、“浮屠”、“浮图”等。塔是中国古代建筑中数量极大、形式最为多样的一种建筑类型。

塔一般由地宫、塔基、塔身、塔顶和塔刹组成。地宫藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基台和基座。塔刹在塔顶之上，通常由须弥座、仰莲、覆钵、相轮和宝珠组成；也有在相轮之上加宝盖、圆光、仰月和宝珠的塔刹。

塔的种类众多，中国现存塔2000多座。按性质分，有供膜拜的藏佛物的佛塔和高僧墓塔；按所用材料可分为木塔、砖塔、石塔、金属塔、陶塔等；按结构和造型可分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔、剌嘛塔和其他特殊形制的塔。楼阁式塔著名的有西安慈恩寺塔、兴教寺玄奘塔、苏州云岩寺塔等。密檐塔著名的有登封嵩岳寺塔、西安荐福寺塔、大理崇圣寺千寻塔等。单层塔著名的有历城神通寺四门塔、北京云居寺石塔群、登封会善寺净藏禅师塔等。剌嘛塔塔身涂白色，俗称“白塔”。著名的有北京妙应寺白塔、山西五台县塔院寺白塔等。金刚宝座塔著名的有北京正觉寺金刚宝座塔。

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（九）影壁

建在院落的大门内或大门外，与大门相对作屏障用的墙壁，又称照壁、照墙。影壁能在大门内或大门外形成一个与街巷既连通又有限隔的过渡空间。明清时代影壁从形式上分有一字形、八字形等。北京大型住宅大门外两侧多用八字墙，与街对面的八字形影壁相对，在门前形成一个略宽于街道的空间；门内用一字形影壁，与左右的墙和屏门组成一方形小院，成为从街巷进入住宅的两个过渡。南方住宅影壁多建在门外。农村住宅影壁还有用夯土或土坯砌筑的，上加瓦顶。宫殿、寺庙的影壁多用琉璃镶砌。明清宫殿、寺庙、衙署和第宅均有影壁，著名的山西省大同九龙壁就是明太祖朱元璋之子朱桂的代王府前的琉璃影壁。北京北海和紫禁城中的九龙壁也很有名。

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（十）坊表

中国古代具有表彰、纪念、导向或标志作用的建筑物，包括牌坊、华表等。牌坊 又称牌楼，是一种只有单排立柱，起划分或控制空间作用的建筑。在单排立柱上加额枋等构件而不加屋顶的称为牌坊，上施屋顶的称为牌楼，这种屋顶俗称为“楼”，立柱上端高出屋顶的称为“冲天牌楼”。牌楼建立于离宫、苑囿、寺观、陵墓等大型建筑组群的入口处时，形制的级别较高。冲天牌楼则多建立在城镇街衢的冲要处，如大路起点、十字路口、桥的两端以及商店的门面。前者成为建筑组群的前奏，造成庄严、肃穆、深邃的气氛，对主体建筑起陪衬作用；后者则可以起丰富街景、标志位置的作用。江南有些城镇中有跨街一连建造多座牌坊的，多为“旌表功名”或“表彰节孝”。在山林风景区也多在山道上建牌坊，既是寺观的前奏，又是山路进程的标志。

华表为成对的立柱，起标志或纪念性作用。汉代称桓表。元代以前，华表主要为木制，上插十字形木板，顶上立白鹤，多设于路口、桥头和衙署前。明以后华表多为石制，下有须弥座；石柱上端用一雕云纹石板，称云板；柱顶上原立鹤改用蹲兽，俗称“朝天吼”。华表四周围以石栏。华表和栏杆上遍施精美浮雕。明清时的华表主要立在宫殿、陵墓前，个别有立在桥头的，如北京卢沟桥头。明永乐年间所建北京天安门前和十三陵碑亭四周的华表是现存的典型。

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一、万里长城

万里长城是世界建筑奇迹之一。万里长城已被视为中国古代文明的象征，闻名于世界。

长城已有2000多年的历史，它的修筑是从战国时期开始的。当时的秦、赵、魏、齐、燕、楚等诸侯国，为防御北方游牧民族南侵和自卫，都兴建了长城。秦兼并六国后，为防范北方匈奴的突袭，于公元前213年发起了修筑长城的巨大工程，把秦、燕、赵、魏的原有长城连接起来，并加以扩建。整个工程共征用民工30万人，连续花了l0多年方告完成，建成了西起甘肃临洮(今岷县)，沿着黄河到内蒙临河，北达阴山，南到山西雁门关，东抵辽东的长城，全长达3000多公里。由于长城工程极其艰巨，民工境况非常悲惨，故留下了孟姜女哭长城的传说故事。

汉代除重修秦长城外，又修筑了内蒙古河套南的朔方长城，以及凉州西段长城。凉州西段长城北起内蒙古居延海(今额济纳旗境内)，沿额济河，经甘肃金塔，西到安西、敦煌、玉门关进入新疆。整座长城“五里一燧，十里一墩，卅里一堡，百里一城”，构成了一个严整的防御体系。

汉以后的北魏、北齐、隋 、金等朝代都对长城进行过部分修建，到了明代则进行了全面的重修。明代所修的长城西起嘉峪关，东至鸭绿江边，全长约6700公里(一万三干多华里)。整个重修过程前后达100多年，可见工程的浩大和艰巨。其中，山西以东的长城采用内部夯土，外面用砖石砌筑的方式，山西以西的长城全用夯土筑成。整座长城上又建有很多关城，关城都建在地势险峻的要地，著名者有嘉峪关、居庸关、山海关等。其中嘉峪关是现存长城关城中最完整的一处。它始建于明洪武五年(1372年)，气势雄伟，布局周密，结构严谨，有“天下第一雄关”之称。相传，在修建这座雄关时，不但设计和建造技艺高超，而且连用料的计算也非常精确。在关城建成之后，仅剩了一块砖，这块砖被后人放在重关的小楼上，作为纪念。现在人们所看到的长城，主要是明代重修的，以前的长城则只剩下一些遗迹了。

绵延万余里的长城穿越在崇山峻岭、急流、溪谷等险峻的地段之上，工程之艰巨是难以想象的，表现了中华民族的磅礴气概和聪明才智，也反映了中国古代测量、规划设计、建筑技术、工程管理以及军事技术的高超水平。

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二、故宫

故宫坐落于北京城的中心，占地1087亩，合72万多平方米，是明、清两代的皇宫，也是世界上现存最大、最完整的古代木结构建筑群。它集中体现了中华民族的建筑传统和独待风格。

故宫始建于1406年，是明代永乐皇帝由南京迁都北京时所建的宫城。从总体布局上说，它可分为前后两部分，即所谓的外朝和内庭。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，文华殿、武英殿作为两翼，为行使朝政的主要场所。内庭由乾清官、交泰殿、坤宁宫和东西六宫构成，为皇室的生活居住区。按四根柱为一间的传统进行计算，共有近万间之多，建筑面积约15万平方米。

宫殿群由紫禁城围护，城高10米，外又围以52米宽的护城河。整座城开有东西南北四座城门，南门为午门、北门为玄(神)武门，东门为东华门、西门为西华门。城的四角各建有一座角楼。每座角楼各有九梁、十八柱、七十二脊，结构复杂，式样奇特，为古建筑中罕见的杰作。关于角楼的建造，还流传有鲁班用秫秸编成蝈蝈笼作模型示范的传说。整个故宫的建筑布局严谨规则，主次有序，并用形体变化、高低起伏的手法，使空间丰富多变。

午门是故宫的正门，在城墙墩台上建有一组建筑。正中是宽九间的庑殿顶重檐大殿，两侧有联檐通脊的殿阁伸展而出，四隅各有一个高大的角亭。这一组建筑称五凤楼，巍峨壮丽、气势浑厚。进午门，经过一个大庭院，再过金水桥，入太和门，即是外朝的三大殿，太和在前，中和居中，保和在后，依次建筑在一个呈工字形的高大基台上。基台高8．13米，分3层，用汉白玉砌筑而成。每层当中都有石雕御路，边上都装饰有栏板、望柱和龙头。据统计，计有透雕栏板1414块，刻有云龙翔风图案的望柱1460根，龙头1138个。这些石雕装饰，反映了中国传统建筑独特风格的装饰艺术。同时，在结构功能上又起着排水的作用。栏板下，以及望校上伸出的龙头口中，都刻有小洞口。每当下雨，水由龙头流出，恰似千龙喷水，蔚为大观。

太和殿又称金鸾殿，是皇帝发布政令和举行大典的场所。殿高35．05米，宽63．96米，深37．20米，是故宫最大的建筑，也是现存全国最大的木构建筑。它的结构集中体现了中国传统木构建筑的特点。即，先在栓础上立木柱，柱上架大梁，梁上立小矮柱(瓜柱)，再架上一层较短的梁；自大梁而上可以通过小柱重叠几层梁，逐层加高，每层的梁逐层缩短，形成重檐；在最上层立脊瓜柱，在两组构架之间横搭檩枋；在檩上铺木椽，椽上铺木板(望板)，板上苫灰背瓷瓦；由于梁架逐层加高，小梁逐层缩短，从而形成斜坡式的屋面；屋檐出挑则采用斗拱承接，既可承重，又可增添装饰效果，是中国传统建筑的又一大特色。太和殿即采用这种结构，用73根大木柱支承梁架形成重檐庑殿式屋顶，上檐斗拱出跳单翘三重昂九踩，下檐为单翘重昂七踩。整座建筑庄严雄伟，富丽堂皇，起着显示皇权至尊的效果。

与外朝要求宏伟壮丽、庭院开阔明显不同，作为帝后生活居住区的内庭呈现庭院深邃的特征，东西六宫各自成一体，排列井然。又有后苑御花园，幽美恬静，可供游乐。

整个故宫的布局，以午门至神武门作中轴，呈对称性排列。中轴线向南延伸至天安门，向北延伸至景山，恰与北京古城的中轴线相重合。登上景山，眺望故宫，飞檐重叠，琉璃连片，壮丽辉煌，气象万千，堪称中国传统建筑之瑰宝。

回答者：匿名 11-25 10:54

楔子

回答者： 于蓬尧律师 - 经理 四级 11-25 10:58

期待这个问题的正确答案！问的好牛X！

回答者： a8792271 - 助理 二级 11-25 11:11

有钉子

回答者： 暴力恐龙 - 秀才 三级 11-25 12:15

我到是觉得钉子这东西很早就出现了，只是材质不一定是铁而已。

铁匠或者冶炼金属的匠人应该不会连简单的钉子都搞不出来。而且LZ所说的卯榫技术也有需要用长钉子固定的情况。

而且古代全木质结构的建筑基本上是上层社会才会使用，普通人家还是以草屋，或者土木结构的住房为主。竹签子就可以应付大多数的老百姓的需要了。

而军队和习武人的武器也是大部分用特制的木架来存放，挂在墙上的基本都是装饰品。（除非轻功很好，可以瞬间跑到墙边去）

一些戏曲中也曾经出现过钉子这东西，比如《九头案》，说的是明朝的事情，其中就有位仁兄是被他老婆用铁钉钉入头顶门而死。

总的来说，钉子这东西应该是很早就有。不过这些都是我的推想，去找古文记载实在是很麻烦的事情，推荐《梦溪笔谈》，《鲁班经》。前者包罗万象，后者则是专攻建筑的，希望LZ能找到最终答案~~~~

1、陶瓷

陶瓷，用陶土和瓷土为原料，经配料、成型等流程制成。中国是世界上最早应用陶器的国家之一，而中国瓷器因其极高的实用性和艺术性备受世人的推崇。如今，在陶瓷手艺人们的共同努力下，许多失传的技艺重新得到传承。

2、髹 [xiū] 漆

中国是世界上最早发现并使用天然漆的国家，最早的漆器是在七千年前河姆渡遗址中发现的木胎朱漆碗，髹漆工艺无疑是中华民族的骄傲和自豪。

从古至今，中国漆器工艺形成了多个流派，其中福州脱胎漆器更是中国传统工艺的“三宝”之一，其技艺值得我们去传承。

3、木雕

木雕是雕塑的一种，早在七千多年前的河姆渡文化时期就出现木雕鱼，到了唐代，木雕工艺更是达到了发展的巅峰。历经数千年传承的木雕工艺依然需要年轻血液去传承和保护。

4、景泰蓝

景泰蓝诞生于皇宫，因其在明朝景泰年间盛行，制作技艺比较成熟，使用的珐琅釉多以蓝色为主，故得此名。景泰蓝工艺几经波折，在一代才女林徽因等人的保护下才得以恢复。如今，景泰蓝作品不仅作为“国礼”，也逐渐受到人们的喜爱。

5、玉雕

玉雕是玉石经加工雕琢成的工艺品，是中国独有的技艺，具有悠久的发展历史和鲜明的时代特征，在不同的朝代中玉雕有着不同的造型与特色。玉作为中国人的精神图腾，玉雕工艺在民间的发展更为广泛，也更好传承。

西岸马王堆长沙市浏阳河，北侧的东郊，距离市中心约4公里长的道路通往，是一个长沙市芙蓉区马王堆乡（东屯渡乡）。在河平原的原始弯曲隆起一个大土堆，据地方志，五代楚庵沙哑的贤和他的家族墓地，故名马王堆。一个突出的土堆，堆的东西，在此期间，20多米的路程。顶圆上的两个平坦的土墩，连接到鞍座的底部的形状，因此它也被称作为一个鞍堆。

马王堆汉墓在东郊的长沙市4公里的长沙马王堆乡，浏阳河，川，朱马寅墓地，故名马王堆。马王堆乡，3个汉墓中出土在长沙市中心东郊浏阳河，1972年至1974年。 “汉墓II长沙墓在首相说，墓，侯利苍，利苍的妻子，他的客户，三个墓是利苍之子。汉代墓葬出土的女人，2100年，直立身体，整个身体是湿的可动关节和软结缔组织的身体仍然是灵活的，几乎相同的新鲜尸体。这具木乃伊是不同的，不同的腊和泥炭鞣身体。是一种特殊类型的身体是一个奇迹，震惊了世界，吸引了众多学者，旅游，抗腐蚀科学。解剖一具尸体，一个女人的身体和内脏（汉墓博物馆位于地下室的一个特别设计的医院，湖南省博物馆）。最大的土坑墓墓北到南，，宽19.5米，从东到西17.8米深16米。现在，第二个坑填满，完成第三个坑加固，保存，供人们参观和一个新的大跨度屋顶。流程

1971

马王堆汉墓出土的地下军事医院建于马王堆两个山坡山体滑坡经常遇到的建设，钻头和钻杆，气窒息，一个神秘的蓝色火焰点燃火...看起来像马的鞍具当地人称为文丘里，会长沙市东郊湖南省马王堆的文物地图集（19）的“鞍堆和后误传”马王堆汉墓出土。根据当地历史，马王堆五代十国，朱马茵家族墓地。神秘的蓝色火焰点燃恐慌和混乱。第一次收到的消息，湖南省博物馆厚良李，刻意识到，人们遇到的是一个古老的墓，这个墓是火坑墓在湖南方言。 1972年1月，神秘的墓科学发掘的考古队在北至南20米，长17米，从东到西，是一个大型的古代墓葬。正如人们期待的心情找到一个圆形的盗洞底部的墓葬直型插头，向下延伸17米，盗洞终于消失了。在这一点上，人们挖了一个粘糊糊的泥浆，其共同的名字是一个石膏模型通常被用来保护的坟墓，说已经关闭。这时，在发掘现场，所有的工人突然挖出了绿色的叶子在膏药，周围的人无法相信这是古代的叶子。随后的发掘充满了绿色的嫩芽，绿色和黄色竹篮已被发现，一切都是那么的令人难以置信的。这是一个方形的墓，深20米，从上到下逐渐缩小，呈漏斗状的外观，底部的坑，长4米，高1.5米，墓室，如此罕见的巨大坟墓经验丰富的考古学首页吃了一惊。打开棺材板，人们发现，这是一个丰富的地下宝库：中央巨大的棺材里装满着各种宝物，四边的车边，沾满烂泥的项目，如新。考古队精心提取的工件，不可思议的事情，找到一个美丽的东部边缘，漆盒，打开盖子，在场的人都惊呆了。侯梁回顾了盖打开，在第二天的水，漂浮在一层莲藕，从北京来的王喊道：“这是一个有2000多年的莲藕！”然后一喊，大家都挤进看到奇怪的事情，他是怕挤坏了，慢慢地进入中间的摄像头，和此版本油漆的一端留下了几片立即被送回的车，嘿嘿，是不是一个汤！这就是为什么，保存最易腐烂的东西，所以，其原因是没有神奇的场景闪过？当人们有机会去思考这些令人费解的谜，层出不穷的阵列的文物删??除坑，最后一个离开的墓主人的庇护。惊讶的巨大棺材里再次被打开，以满足4层，最内层的遗体被安放在坟墓的棺材，盖子覆盖着神秘画丝绸画丝绸2米完成的巨画的是一个“T”在考古史上第一次发现。巨大的棺木用上好的木材，最外层的一个庄重的黑色漆金棺，没有任何装饰层，第二层被涂成黑色的漆棺上的黑色底座，情况是复杂的，不断变化的云计算模式的黄金三楼老，黄，质地，点??缀111怪物或神，富有想象力的设计，粗犷的线条，充满神秘气息的朱绘漆棺底部，绿色，棕色，黄色，红色，各种颜色，描绘出许多代表吉祥模式，总牵伸六龙，三只老虎，鹿，凤凰，一个不朽的，和外面的比棺材棺材显得富丽堂皇，最里面的棺材，棺材人体彩绘与黑色烤漆外观装饰的丝绸锦缎，刺绣等。墓的主人看到他的脸，你必须先打开包装的丝绸，人们花费整整一个星期的时间。墓主人身上裹在20层的服装，丝绸，亚麻面料，春夏秋冬的衣服几乎所有。的墓主人的脸上终于露出来了所有在场的人都惊呆了：她是不是像一具木乃伊，皮肤偏黄还是抑制，甚至灵活，一些联合活动。防腐处理一具女性尸体被送到湖南中国传统医学。注射防腐剂在任何时候鼓起一个女人的身体的软组织，然后逐渐扩散，和新鲜尸体非常相似。这不仅是世界考古史上的一个奇迹，但在人类历史上，创造了一个奇迹。文物的清理过程中，它被发现的印章，刻有“妾辛追，主辛追墓的名字。增加，在一些随葬品，軑侯嘉成”字，“軑侯。根据史书记载，軑侯西汉王朝在长沙，中国国务院总理侯爵，从而大大确定年龄的墓葬属于西汉初期，当地的历史是错误的，说的五代十国拒马河贤墓。值

马王堆汉墓发掘出土的文物（3）提供了一个非常重要的实物资料，以研究的西汉初期，科学和技术的发展，手工业以及历史，文化和社会生活中，我们的历史和伟大的科学研究价值，不寻常的珍贵文物。墓中出土的书“五十二病方”，“黄帝内经”（A书于战国时期）可能会早第三，这本书包含了52种疾病，超过100种疾病，也被称为共超过280，超过240种处方药，你可以看到第一个处方。“五十二病方”的发现，补充了“内经”以前的医学内容，它是一种非常珍贵的医学遗产。马王堆3个汉墓中出土的珍贵文物3000余件，绝大多数保存完好的有超过500种不同类型的漆器，制作精致的纹饰华丽，光泽如新。的珍贵丝绸墓，保存完好的品种很多，如丝，西罗，纱，织锦缎。一个主要的服装，纱禅光烟雾，薄如蝉翼，1.28米长，长袖，重量只有49克，精湛的编织真正的天工艺品胜。出土的绢画的大型作品，??在现实生活中，我们是现存最早的描述。有彩俑，乐器，兵器，密封，帛书等珍品。拉伸汉墓漆棺光泽如新， />马王堆汉墓彩绘漆棺棺处理，动物和超自然的主题，云漫卷奸诈，身体和生动，具有很高的艺术水平。三墓中出土了10多万字，大量的帛书，难得的历史文件的的帛书，涉及古代哲学，历史，科学和技术在很多方面已经整理，共28个，超过12万字。图国籍服装，其中大部分失去了书的副本。现代地图，地形图，第二个墓中出土的渲染技术，它的位置标记，在美国，日本，波兰等国家，一个惊人的发现，给予了高度评价，“漆器铭文，琵琶密封推断出墓的妻子李苍II III墓为利苍墓是利苍的儿子，约20年3。墓墓顶建墓，墓的深度为20米的坑。棺（外棺，棺材，棺材内）的三个棺材约10000磅（外棺棺棺），以及底部周围的木棺包装垫木木炭，厚30-40厘米，外面的石膏填充密封60-130厘米厚的木炭。棺出土了一具女尸（李位置的妻子辛追），但在2100年，154厘米长，一个完整的软件潮湿的机身造型，头发幸存了下来，一些屈伸，许多软组织丰满柔软而有弹性。 “神鬼传奇”器官保持完整形状的相对位置基本上是正常的，这是为了拯救世界，被认为是最潮湿的身体。本网站

历史背景

在马王堆墓葬西汉时期马王堆墓的主人，英国首相说，他的当事人侯也黄鹂他们的家庭。长沙，长沙，汉国首都，宁乡位置拒马河贤公墓，墓地已被错误地报告在五代十国马王堆一旦连接到长沙王刘发埋葬他的母亲，唐二姬，双女，湖南省博物馆和考古研究所，中国科学墓出土于1972年，每年1973至1974年，长沙马王堆墓“记载，”史记“，出版于1973年，和”汉惠帝两年（2公元前193），相对位置，李死了。墓发现长沙总理。 “说侯，印度的，他的当事人”和“穆雷3密封的，说的第一代墓的墓，侯李，他的客户的位置。墓发现50 - 年 - 老女性体内产生骨密封妾辛追的第三个墓墓墓美利仓的妻子。有一个超过30，今年的老男，儿子穆雷的墓地在5月3在一个木制墓中出土的乙巳朔戊辰这个时代，标志着韩无棣县（168）墓葬12年。无1墓建设，打破了墓，墓丘，他们的年龄，应该进一步重试。

编辑本段内部结构

马王堆汉墓埋葬地，类似的两个侧的边成堆的东西到原来的大小，直径40米，底部，顶部高度约16 m的圆形平面。这个地方原来是一个四五米高的土墩墓丘挖好的坑版的下半部分施工方法，然后夯筑半坑的斜坡，贬低回填夯实高的球粪土坑墓，基本上是相同的倾斜形式的长方形竖穴1号墓的北侧，规模最大，最深的坑墓口，从东到西，从南到北，宽19.5米，米和17.8米层以下四个步骤，斗形坑，直接进入墓的墓的底部是7.6米长6.7米，宽和16米深处。其他两个稍微小于墓墓7.25米，5.95米，5.8米长，长5.05米，宽墓墓广泛的棺材大小的墓墓底的第二端及周围的浅坑，墓壁只有3个步骤。商会墓，充满了木炭和白石膏，然后填写层，夯实水泥墓装满木炭厚度为0.4米，0.5米，总重约10000公斤，石膏，1至1.3米厚厚的一层炭，粘度高，非常低的渗透密封，起到了决定性的作用。1号墓白石膏越积越厚，均匀，密封，因此，深10多米的地下墓室形成一个高标准恒温，恒湿，缺氧，无菌的环境中，物理，化学，生物的基本规律，各种重大因素的影响，伤害，它会产生多层棺木，坟墓，尸体和随葬品保存。特别严重，薄，不均匀的积累，白色的石膏墓分布的密封程度不好，保存较差。

棺材结构

墓和墓棺保存完整的结构是大致相同的，但不同的大小。巨大的墓墓1层套棺部约52立方米的木材。销钉的粘接厚的松木板墓的结构是6.73米长，4.9米，宽，高2.8米，幻灯片和二楼下一组，然后一棵树的形式，壁板和舱壁棺材室及周边区域的边缘，的上层建筑屋顶，楸木棺材覆盖层4，墙上涂有红色油漆，相同的黑色烤漆的外观，长2.95米，宽1.5米，1.44米，完成金棺高，再加上其他的装饰层是黑地彩绘棺装饰复杂的云图案和形状，精灵，野兽，第3层，第4层朱迪思彩绘棺，饰以吉祥图案，如龙，虎，朱雀和仙人直接殓尸鉴装饰棺材，得出的第一个公开的丝绸束，然后填写修剪羽毛贴花贴铺绒绣锦锦。纵梁在南部的三盒。3层设置墓棺墓棺，和棺材涂有褐色的黑色素涂料，做不添加其他装饰棺材停车贴绒圈锦装饰刺绣在加帛梁，残留的墓的结构和1,3墓的墓的一具女尸，内置2层棺棺

女人的身体，衣服，棉被病理解剖，不同的身体部位和形状的内脏仍然相当完整，在2100年的经验，和一个女人的身体马王堆

更好地保存的结缔组织，肌肉组织和软骨，尸体保险领域的精细结构[1]记录的保存是非常罕见的。临床检查发现，死者患有冠状动脉疾病，多发性胆石症，全身动脉粥样硬化，血吸虫病病变，病理科学的研究和保护的机构的旧的组织，历史的疾病史和中医中药的发展提供了重要的科学信息。的病理解剖发现肠辛追发现的真正原因一个女人的身体，甜南瓜种子 - 瓜食物引起的各种并发症，最终导致心绞痛，老妇人做任何事情豪华的西欢的黑头发女人穿丝绵袍和麻布衬里的鞋，脚踏板，面盖酱色锦帕，他们终于看见的主手和脚用丝带。然后包裹在18层，丝，麻，亚麻，身材魁梧的9组，包括2丝牙线长袍的女人的身体被挖掘出来，一个无色透明棺材的解决方案浸泡在大约80升（出土很快变成棕黄色）。任何液体防腐剂到底，从不同的解释。考古学家发现的酸性液体，如乙醇，事实上，可能是冰尸送葬，或盛开的香汤沐浴，抹身体，左手涉嫌使用酒精和防腐剂的身体的一半重量更轻原来的，所以有些人认为这是一具尸体水分。然而，这一发现已被证明是不可能的，因为这些棺液80磅，80磅的体重不能被释放相当于人体，这些液体的真正来源仍是一个谜。

编辑本段随葬品

第一和第三口井的坟墓保存的墓，随葬品被放置在一个禁区附近的陵墓，和其他对象完全盛服装，食品和药物竹干，四面的漆器，木俑，乐器，竹，陶，以及遣散政策“竹超过1000人。锦装饰的两个坟墓的棺材都覆盖着手绘丝绸画。第三墓随葬的帛书和武器。

“的遣散政策”竹

详细记录，第一个和第三个墓随葬品发现了类似的竹子是从墓发掘墓出土的410逐渐芯片记录的名称，数量和品种最完整的两批312随葬物品分类小计墓1号“遣散政策”，5月竹简上市遗产：九鼎7 D和抛光列表中的顺序的两个高峰各种各样的汤，的竹干肉类（包括家禽，鸡蛋和鱼的木漆），陶器盛放酱油和酒中脱颖而出布囊，漆木器具，浴室用品，丝绸服装，乐器，风扇，座椅，和土，木，但并没有提及的机构衣服被子，相当多的木一个简单的俑食物它们含有一定的差异，但两个一致的很多，有些文物的名称，可以是一个简单的基于文本的遣散政策的“竹墓，除了很大一部分内容是一样的墓，也记录车骑，音乐，舞蹈，公务员和服务员，通过了仪仗队，兵器，乐器和其他物品，包括一般控制在墓的持有人，这些都是一样的木俑出土的丝绸两堵墙。

/>墓1号和3，装饰画，画在棺材里的丝绸画和维护一个完整的，明亮的彩色装饰画

罕见的艺术珍品。丝绸画的组成基本上是相同的，两米多长许，下垂秒杀“T”形弯顶花边张巨葬礼必须北京幡，月，日，并绘制在屏幕上[2] L图形龙和蛇人的神，象征着天空，下部画到付龙穿双向模式，以及旅行吗？网站的墓的宴会，整个主题是“引领灵魂的天堂。”遣散政策“有些人认为，一个简单的文本”非长丈二脚“，这是主要区别是画在丝绸，丝绸墓形象的女性，男性墓墓墓绘画业主。 0.94米帛画挂3个保存完好的墓棺室西壁，长2.12米，广泛，绘画，旅游礼仪，图像，屏幕上存活了一个多世纪，数百名马和数十辆汽车磨损严重的墓东壁丝画的生活场景，似乎要绘制

纺织品和服装出土的马王堆丝绸面料和服装的，早的年龄，以及大量的品种，为了节省时间，极大地丰富了中国古代历史的纺织技术，布边箱墓出土的几家竹干细胞，除了15日完成从坟墓中的一个文件夹中棉长袍和裙子，袜子，手套，出土袋和毛巾袱， 46单丝，西罗，织锦，刺绣，整齐地干为骨干轧辊，象征时间的丝绸，丝绸面料和服装，最破旧的无形的各种墓是大致相同的锦缎套装，大部分反映了金纱，绒圈锦缎纺织技术开发的汉。洋葱表皮色素沉着纱单衣薄，重量不到两年的，缫丝纺服装装饰绒圈锦图案和立体效果的技术发展水平的标志，企业需要一个复杂的双经轴机构提花机构，天鹅绒面料是第一个发明，从而否定了唐代的错误，或从国外进口。印刷色纺沉积在染色过程中，实现了非常高的水平。墓发现的保存完好的尸体被裹在床单系统或亚麻，苎麻，相当的韧性。

的帛书和医疗简马王堆汉墓发现了大量的医疗简帛书籍和两卷，从东，三箱的长方形漆盒。帛书写了很多的丝绸，宽48厘米，折叠成长方形，写一小部分在24厘米宽的，半丝木的推出受到了严重的损坏，知道他们什么时候出土的，共有28个完成了另外两本书“易经”和“I”

固定的马王堆帛书出土的今天，绝大多数的古籍，其他2个老地图。古籍，中国考古的重要发现。医生的信2200，体积计划的内容是“黄帝内经”，相对于其他文房在手术相似。 “六艺”（礼，乐，射，御，书数）：“易经”，“丧服图”，“春天和秋天的故事”，战国时代的哲学家：“我小原（[3轻松地连接到三个）“I”乙主地图“，”皇帝的书籍，军事书籍：“处罚书”A，B，?3手术：篆书隶书阴，阳，阴与阳决定明星帐户，天文气象杂项账户的决定“，”旅游业占，“木人会计”，“符号的护身符，”神一般的字符，“筑城图”，“公园睡眠图”，“马”炼金术：5：12二病方“（易于读取书），出生图“，”健康地图“，”加工“，”旅游地图“（易书2）地图：长沙南部的地形图地图城市驻军图B，我发现，正如我们所看到的最早版本的“占星术，发现，中国是现在的日子是最古老的乐器之一发现”52病侧“，是中国的最古老的医学书籍之一是预计到被出版于2012年，在长沙马王堆汉墓马王堆出土的包括

仪器

工具墓出土的马王堆汉墓的24班卓琴简单的丝绸集成的仪器

约瑟夫[4]研究发现，只有一个完整的约瑟夫，但出土的西汉初期的22山药和法律。第三约瑟墓出土的玉，七弦琴和6孔长笛。这是第一次发现在西汉时期之一。12日，玉律管，早在汉代补充证据，调查的法定名称早期的中国人。漆器，木俑的法律制度

马王堆出土的漆器500184平方米，316的墓，墓被发现的保存最完好的汉代漆器数量最多的。 ?匕首，盒，壶，钫，高脚酒杯，耳杯，盘，廉情况和屏幕漆耳杯占漆器总数的一半以上。漆器木胎，只有少数人，甚至轮胎和杯状文件夹中。画漆颜色，红色，黑色和灰色的装饰图案模式，几何图案，图案说：龙凤和草。锔幸运的是，一些涂料簿，酒，食品，以及能力表明，遗产书面在6月份，绘画市□“邮票成都正式生产车间。此外，1号，3号，两墓出土的木俑100多件，并超过30的竹茎开花肉类，谷物，水果和香料。保护

编辑本段女性失眠的2000年，以保护皮肤仍然是灵活的马王堆机构的辛追联合活动，软骨组织将能够用肉眼看到。 X-射线的体检报告上节省的骨夫人的健康状况比现在60岁的老7日，湖南省博物馆和中南大学湘雅医学院联合公布马王堆出土的一个30岁的情妇。湖南省博物馆马王堆汉墓，发掘30周年的国家吗？陈建明国际研讨会于2002年6月，湖南省博物馆展览辛追移动到新的建筑计划，以确保搬迁顺利进行，并为将来进一步提高保护的特殊同意湖南省政府中南大学湘雅医学院专家的科学基础，一个女人的身体进行全面系统的检查和评价。医学报告，??“在过去的30年里，节能解决方案的化学成分的气相色谱和高效液相色谱法分析系统的使用，而且还一个女人的身体的消化系统，泌尿生殖系统的保护，是很难留住脑膜和身体的女人可疑液体收集真菌，细菌和真菌培养，细菌的生长，并检获的对象不是孤立的模具在无菌条件下，还需要一个有机玻璃棺体的女人的下腿部的肌肉组织，肝组织，分别，在右前方的皮肤中，与观察用光学显微镜和一个电子显微镜找到，大部分的结构和30年前，检查结果是一致的，特别惊奇，女性的骨结构基本正常，30年前，是仍然可见对比剂进入血管，古尸没有改变显著的形状，颜色，皮肤弹性。这些结果表明，使用的保护方法最后的成功。目前，辛追遗体已经被转移到了“地下宫殿”的设计，在湖南省博物馆新陈列大楼。“地下宫殿”离地面8米以上的距离，温度和湿度，仿出土不受干扰建立了这个年，放进一个棺材，周围环绕着一个坑模型，接近“老太太”沉睡的地下环境，2000年的体检报告时也表示担忧。罗学港教授告诉记者，为保持至少有200年的后期周恩来总理马王堆汉墓的女尸，但只保护30年，170年后的未来，甚至更长的时间，以防止蛋白质降解，防止骨组织脱钙，防止组织水肿或脱水，面临着艰巨的任务到保护马王堆女人的身体。陈建明说，“下一步，我们将加强保护科学和技术的力量，与医学界合作，定期检验，研究和女人的身体。”

所谓“游园图”，描绘的是浪漫而又美轮美奂的聚会，其中盛装的男女在户外花园式的环境中随着音乐优雅地嬉戏、调情。这种画法可以追溯到乔尔乔内以至中世纪的“爱之园”的画作。华托只是接受那些他愿意画的委托件。华托曾经努力想夺取罗马大奖，以便能去意大利亲睹前辈大师们的杰作。但是，他并未如愿。在时不时光顾剧院的过程中，华托开始动手画他的“游园图”。华托的艺术生涯不过15年而已。他尝试过各种各样的体裁(例如挂毯图样、天顶画、壁板画、扇画、键盘乐器上的装饰画、寓言画、讽刺画、风俗画、军事画、舞台画、宗教画、风景画和肖像画等)、主题和技巧。当然，他倾全力为之的还是“游乐画”，显现出了特别擅长于描绘罗可可时期的那种轻松愉快又不免忧郁色彩的梦幻世界的特殊才华。“游乐画”是别人在无法归类他的作品时临时起的名字。的确，他的“游园图”堪称其艺术精神的结晶，属于一种新的风俗画，也是他后来获得国际声誉的原因所在。华托是一个非常独立的艺术家，他不随意屈从赞助人或官方的意志，而其作品的创意和清新使得法国绘画与意大利的学院主义拉开了距离，从而确立了直到新古典主义出现才渐渐失去影响的一种名副其实的“巴黎人的”景致。

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郑州市第五十四中学，位于全省经济发展前沿郑东新区，学校将培养面向未来，具有国际视野的学生作为己任。

学校在办学过程中秉承“尚德求真 至善至美”为校训，“激扬生命 卓越人生”的办学理念，提出了“优秀+特长”的办学特色，让学生经过三年的学习，除了成为一名合格的中学生，还具备国际视野，适应未来的优秀学生。

学校十分注重特色教育工作，着力培养学生特长，共开设涵盖人文素养、理科性思维和才艺特长三大方面近五十个内容丰富、形式各异的特色课程。

其中社团课程的开展，更是大大地提升了学生的素养，活跃了校园文化，凸显学校的办学特色。接下来就和小五一起看看这里的孩子们丰富多彩的社团生活（上辑）！

合唱社团

唱出最好声音

郑州市第五十四中学的好声音合唱团，选择乐感、音色、表现力强的学生参加。每位合唱队员都坚持用积极、饱满的情绪参加每次的练习，队员的综合素质以及艺术修养都得到了较大的提升，也较好地丰富了队员的课余文化生活。

通过有目的地训练，演唱技巧、基本技能和艺术素养都有长足的进步，合唱队的整体素质得到巩固、充实，演唱水平不断提高。希望通过广大教师的支持，力争取得更加优异的成绩。作为学校的一张名片，争取享誉在全市、乃至全省的的舞台。

管乐社团

琴瑟和鸣 乐享人生

郑州市第五十四中学乐团有着科学的学习、训练、提升计划，乐团立足以本校老师和聘请校外专业老师为指导教师，让学生享受最优化的教育资源，为学生艺术素养提升和全面快乐成长提供了丰厚的软硬件条件。

本乐团旨在打造高标准青少年交响管乐演出团队，培养优秀管乐艺术人才。扩展学生的知识面，提高学生的综合素质，进一步加强特色教育。陶冶学生心灵，让学生在音乐中感受自我，感受世界。

通过管乐社团活动及比赛，提高学生的社会实践能力，在社会实践中寻求自己的价值。

沙画社团

小沙画 大艺术 梦想从沙画开始

沙画是一门独特的艺术。它结合现代人的审美观，依托深厚的文化底蕴和文化内涵，用双手抓沙洒沙，经手工精致而成。兼具趣味性、时代性、创造性、人文性、拓展性等特点。

根据学生年龄的特点在绘画过程中充分发挥自己的想象能力大胆创新，绘出了超越大自然美景的图画；同时锻炼了孩子们手、脑、眼的协调，更吸引了孩子们的好奇心和注意力；孩子们的潜能逐渐被挖掘，让他们在“玩”中“学”，在“学”中“乐”，在“乐”中“获”。

戏曲社团

我爱戏曲 弘扬文化

戏曲是一项让学生体验和感悟中国戏曲文化的综合性活动。为了贯彻东区教文体局“戏曲进校园，弘扬传统文化”的精神，在全校倡导和发起戏曲进校园活动，成立了郑州市第五十四中学戏曲社团。

通过社团活动，让学生们了解中国戏曲的基本知识，鉴赏中国戏曲，培养学生的综合语言能力。

葫芦丝社团

奏出个性 奏出自信 奏出快乐

葫芦丝是源于我国云南等少数民族地区的一种吹奏乐器，具有浓厚的民族特色。葫芦丝社团的成立，就是为了帮助孩子们了解葫芦丝这种民族乐器的构造、音色，掌握葫芦丝的基本演奏方法。

丰富孩子们的课余生活之余，更是培养他们对民族乐器的热爱，让民族乐器之花在校园嫣然绽放。

经典诵读社团

传承国学 经典诵读

与经典同行 与圣贤为友

经典著作是我国民族文化教育精神的一个庞大载体，是我们民族生存的根基，民族精神的纽带，开展经典诵读活动意义深远。基于此种认识，郑州市第五十四中学将“中学生诵读中华文化经典”活动作为民族精神教育规划中的重要板块之一。

通过诵读、熟背经典、美文、唐宋诗词，以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的。在学校营造浓厚的阅读氛围，通过开展经典诵读活动，营造和谐的、人文的、丰富的校园文化。

手绘POP海报

变有趣的方法有很多 这种最简单

手绘POP海报社团是以美术作品为载体，使学生在学习中积累视觉和其他感官经验，发展感知能力和形象思维能力，培养学生发现美，创造美、鉴赏美的能力，提高审美眼光。

醒目的色彩搭配，灵活多变的版式布局，易认易读的字体，幽默夸张的插图，手绘海报以此来向大众传递物品的特色。相信每个人心中都有快乐的元素，只要你发觉内心的幻想和幽默，就一定可以成为创造快乐的人!

装饰画社团

通过欣赏，分析装饰画与写实画的区别，感受装饰画的艺术特色。通过具体分析装饰画的艺术语言及创作规律，引导学生创作一幅装饰画，培养学生的审美意识，提高艺术素养和生活品味。

通过社团活动，让孩子们了解装饰画的艺术价值，感受装饰画的艺术特色，初步掌握装饰画的题材、造型、构图、色彩等独特的艺术语言，后期能够独立完成一幅装饰画作品。

读书社

读书成就梦想 知识照亮人生

高尔基说过：书籍是人类的阶梯。雨果说：书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料，而阅读，则正是这种精神食量。

读书社顾名思义，自然是一群热爱阅读的人。孩子们聚集在这里，只为有更好的进步。通过活动的开展，使学生养成良好的读书习惯。

钢笔楷书溢美课

方正楷书 溢美校园

致力于钢笔楷书的推广教育。矫正孩子握笔、坐姿等错误，帮助孩子找出以前写不好字的原因。在书写过程中，帮助孩子养成锲而不舍、精力专注、不怕困难的好习惯，引导孩子探求美、领悟美，创造美。

啦啦操社团

健康 力量 美丽

啦啦操是美国最炫的时尚运动，托举、人塔、空翻、抛接......，充满青春气息。不仅多元化的表演让人目不暇接，啦啦操更集团协作、奋发向上、自信热情于一身，代表着张扬热烈、朝气蓬勃的精神力量。

社团的学习是以基本功开始练习，从啦啦操的基本手型、基本步伐、规定套路动作依次进行学习，培养学生对音乐的节奏感，培养学生的自信心，培养学生的协调能力，提高对啦啦操的欣赏能力与表现能力，充分享受健身的乐趣。

武术社团

崇文尚武 强身健体

武德润身 兴我中华

郑州市五十四中武术社团成立于2017年9月，致力于传播“武术”这一中华文化瑰宝，为校内的武术爱好者提供了一个展示自我的平台和切磋武艺、磨砺意志、强身健体的平台。

本社团致力于传承中华武术，培养学生高尚的武德、优良的作风和坚强的意志品质，注重培养学生的组织能力、创新能力以及吃苦耐劳的精神。课程内容以基本功、少林拳、简化太极拳为主。

本社团成立之初，吸引了大量爱好武术的同学参与，并通过努力训练积极参加了市级武术比赛，取得女子单人第一，男子单人第二、第三的优异成绩。武术社团将再接再厉，为传承中华武术而奋勇直前！

乒乓球社团

快乐乒乓 伴我成长

乒乓球社团的成立顺应了喜爱乒乓球运动的学生们的心声，使成员们能够有更多的机会进行自我提升。同时，社团还不定期组织乒乓球比赛，学生在每次的比赛中，找出自己的优劣点，扬长补短，从而有效提高自己的球技。

蓬勃发展的乒乓球社团是一个温暖和谐、团结协作的大家庭，合作交流、互帮互助、竞争协作是每位成员的真实写照。在忙碌的学习之余，尽情挥洒运动的汗水，在胜不骄、败不馁的交替中茁壮成长，给学生的课余生活增添一抹鲜明的亮色。

羽毛球社团

羽”你相约 快乐时光

通过羽毛球社团活动普及羽毛球运动，提高学生羽毛球运动水平；丰富学生的文体生活，培养羽毛球爱好者羽毛球社。这里有强大的凝聚力，“合作”是我们最基本的要求，“团结”是我们的信念与坚持。

这里卧虎藏龙，高手如云（社长评论：只适用于学校），他们过招时的每一个动作、表情，一招一式都浸透着他们的心血与汗水。虽然他们个个身怀绝技，却无一丝傲气。

足球社团

我运动我健康 我锻炼我快乐

为贯彻落实全国青少年校园足球工作会议精神，加强学校体育工作，在学校的大力支持下，经过体育组和全体师生的共同努力，组建了郑州市第五十四中学校园足球队。

通过训练，建立足球运动的基本技能，熟悉球性和控球能力，体会动作要领，初步掌操足球最基本技术和游戏方法，发展灵敏，协调等身体素质，培养勇敢，强、机智、果断等优良品质和团结一致的集主义精神。

篮球社团

篮球之路 永不止步

篮球运动逐渐风靡全球，除了有非常强的观赏性外，还有很高的体验性。在校园中，参与篮球运动的学生非常多。我们开设校园篮球社团，为热爱篮球运动的学生提供学习篮球的机会。

通过每周一次的篮球社团课程，让学生逐步掌握篮球最基本的运、传、投技术，并在练习的过程中提高自己的身体素质。实践练习之外，也设计有篮球运动的理论课程。通过身体实践和理论的学习，让学生更懂篮球，享受篮球的乐趣。

为进一步提升特色品位，郑州市第五十四中学还以研促教，研教结合，延伸内涵，开展了各类特色课程。因文章篇幅有限，本次主要介绍了学校的部分社团，那这所学校的创客教育是如何开展的呢，敬请期待名校社团下辑~

「名校社团」专栏 致力于发掘更多校园优质社团 每周一所热门学校

内容来源：郑州市第五十四中学 51社团平台

图片拍摄：郑州市第五十四中学 摄影社

人类非物质文化遗产代表作名录（30项）

年份项目2001年1项昆曲2003年1项中国古琴艺术2005年1项蒙古族长调民歌（与蒙古国联合申报）2007年1项新疆维吾尔木卡姆艺术2009年22项中国蚕桑丝织技艺、福建南音、南京云锦、安徽宣纸、贵州侗族大歌、广东粤剧、《格萨尔》史诗、浙江龙泉青瓷、青海热贡艺术、藏戏、新疆《玛纳斯》、蒙古族呼麦、甘肃花儿、西安鼓乐、朝鲜族农乐舞、书法、篆刻、剪纸、雕版印刷、传统木结构营造技艺、端午节、妈祖信俗2010年2项京剧、中医针灸2011年1项皮影戏2013年1项珠算参考资料： 急需保护的非物质文化遗产名录（7项）

序号名录1羌年 2黎族传统纺染织绣技艺 3中国木拱桥传统营造技艺 4新疆维吾尔族麦西热甫5中国活字印刷术 6中国水密隔舱福船制造技艺 7赫哲族伊玛堪说唱参考资料： 昆曲

昆曲是现存的中国最古老的剧种之一，起源于明代(公元14—17世纪)。昆曲的唱腔具有很强的艺术性，对中国近代的所有戏剧剧种，如川剧、京剧都有着巨大的影响。昆曲表演包括唱、念、做、打、舞等，这些内容亦是培训京剧演员的基本科目。昆腔及其戏剧结构(旦、丑、生等角色)亦被其他剧种所借鉴。《牡丹亭》、《长生殿》成为传统的保留剧目。昆曲表演用锣鼓、弦索及笛、箫、笙、琵琶等管弦和打击乐器伴奏。昆曲的舞蹈动作主要分作两类，具有丰富的表现力。

芜湖铁画

铁画，也称铁花，安徽芜湖特产，为中国独具风格的工艺品之一。铁画是以低炭钢为原料，将铁片和铁线锻打焊接成的各种装饰画。它将民间剪纸、雕刻、镶嵌等各种艺术的技法溶为一体，采用中国画章法，黑白对比，虚实结合，另有一番情趣。

铁画的制作起源于宋代，盛行于北宋。清代康熙年间，安徽芜湖铁画才自成一体，并逐渐享誉四海。

铁画是以铁为墨，以砧为砚，以锤代笔锻制而成。铁画的品种分为三类：一类为尺幅小景，多以松、梅、兰、竹、菊、鹰等为题材，这类铁画衬板镶框，挂于粉墙之上，更显端庄醒目。第二类为灯彩，一般由4至6幅铁画组成，内糊以纸或素绢，中燃银烛，光彩夺目，动人神魄。第三类为屏风，多为山水风景，古朴典雅，蔚为壮观。

芜湖濒临长江，交通便利，曾为中国四大米市之一，自古以来铁冶业就十分发达。发达的冶铁业和高超的锻技，为芜湖铁画的创造提供了先天的基础和条件。

芜湖铁画以锤为笔，以铁为墨，以砧为纸，锻铁为画，鬼斧神工，气韵天成。芜湖铁画以历史悠久、风格独特、工艺精湛、技艺高超著称于世。铁画始于明末清初的康熙年间，由芜湖铁工汤天池与芜湖画家萧尺木相互砥砺而成，至今已有340多年历史。芜湖铁画源于国画，具有新安画派落笔瘦劲简洁、风格冷峭奇倔的基本艺术特征，是纯手工锻技艺术。它以铁为原料，经红炉冶炼后，再经锻、钻、抬压焊、锉、凿等技巧制成。既具有国画的神韵又具雕塑的立体美，还表现了钢铁的柔韧性和延展性，是一种独具风格的艺术。

芜湖铁画曾参加法国巴黎世界博览会、匈牙利布达佩斯造型艺术展，并赴日本、科威特、意大利、尼日利亚、沙特、香港等20多个国家和地区展出。1959年～1960年老艺人储炎庆和几位弟子制作的大型铁画《迎客松》、《梅山水库》和铁书法《沁园春·雪》等作品布置在人民大会堂。芜湖铁画历经了340多年的承传和发展，在传统形式的尺幅小景、画灯、屏风基础上，又创有立体铁画、盆景铁画、瓷板铁画和镀金铁画，形成了座屏、壁画、书法、装饰陈设和文化礼品等五大系列二百多个品种，以其与众不同的艺术风格和魅力，在艺坛独树一帜。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，芜湖铁画锻制技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，安徽省芜湖市的杨光辉为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

嘉善田歌

嘉善田歌是吴歌的一个品种， 嘉善田歌

是浙江一种独特的歌谣形式，是过去劳动者寻求慰藉、抒发思想感情的歌声。田歌有独唱、对唱和以三人、五人、七人、九人组成的歌班形式演唱，最常见的是把当地悲欢离合的爱情故事编成长篇，到处演唱。田歌的曲调有“滴落声”、“大头歌”、“羊早头”、“落秧歌”、“平调”、“急急歌”、“小快板”等。

田歌有悠久的历史，早在宋代，郭茂清编的《乐府诗选》 “吴声歌曲”中就收有嘉善田歌。十二月花名体的《五姑娘》是嘉善田歌的代表作，这是一首以发生在清朝咸丰年间嘉善洪溪乡塘东村的一个真实爱情故事的叙事田歌。1955年初，以沈少泉等7人组成的一个田歌班曾演唱《五姑娘》参加浙江省第一届民间间音乐舞蹈会演，获得演出奖。

“嘉善田歌”是江南地方文化中的极具个性色彩的优秀民歌品种，清亮优美，富有江南水乡韵味，是一份宝贵的民族音乐文化遗产。嘉善田歌作为嘉善本土优秀文化遗产，在历史文化价值上，特别是在音乐价值上占有特殊的地位。

嘉善田歌历史悠久，主要流传地区是嘉善县及其临县，是江南吴歌中具有代表性的品种，唱腔清亮优美，有滴落声、落秧歌、埭头歌、羊骚头、急急歌、平调等多种曲调，时而平稳流畅，时而悠扬高亢，时而急如口语。嘉善田歌产生于劳动，产生于生活，因而不同的田歌曲调有其不同的演唱方式和演唱场合。嘉善田歌的演唱方式有独唱、对唱、齐唱、联唱等嘉善田歌十二月花名《五姑娘》在民间已传唱了一个世纪，曾被改编成越剧、舞剧等多种艺术形式在舞台上展现过。

凤阳花鼓

凤阳花鼓又称“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小锣”、“双条鼓”等，是一种集曲艺和歌舞为一体的民间表演艺术，但以曲艺形态的说唱表演最为重要和著名，一般认为形成于明代。 　凤阳花鼓主要分布于凤阳县燃灯、小溪河等乡镇一带。其曲艺形态的表演形式是由一人或二人自击小鼓和小锣伴奏，边舞边歌。历史上艺人多以此为出门乞讨的手段，凤阳花鼓因此而传遍大江南北。清康熙、乾隆年间，许多文人的诗文记录了凤阳花鼓表演时载歌载舞的热闹场面。清中期以后，舞蹈因素逐渐从民间的凤阳花鼓中淡出，仅剩下唱曲部分，分为“坐唱”和“唱门头”两种形式。

侗族大歌

《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。

联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议2009年9月28日在阿拉伯联合酋长国首都布扎比开幕，全球114个国家和地区400余名代表与会，会议主要讨论确定入选《人类非物质文化遗产代表作名录》和《急需保护的非物质文化遗产名录》的项目，经过三天的会议讨论，联合国教科文组织审议并批准了76个项目列入世界《人类非物质文化遗产代表作名录》，我国共有22个项目名列其中。由贵州省文化厅、黎平县政府承担申报工作的《贵州侗族大歌》成功入选。

羌年

羌年是中国四川省羌族的传统节日，于每年农历十月初一举行庆祝活动。节日期间，羌族人民祭拜天神、祈祷繁荣，在释比（神父）的细心指引下，村民们身着节日盛装，举行庄严的祭山仪式，杀羊祭神。然后，村民们会在释比的带领下，跳皮鼓舞和萨朗舞。活动期间，释比吟唱羌族的传统史诗，人们则唱歌、喝酒，尽情欢乐。新年之夜，每个家庭的一家之主会主持祭拜仪式，献祭品和供品。由于人们的迁徙活动日益频繁、年轻人对羌族传统文化的兴趣不断减弱，加之外来文化的冲击，庆祝羌历新年的人越来越少；2008年汶川大地震摧毁了许多羌族村庄，羌族人民聚集区遭到严重破坏，羌历农历新年也因此陷入岌岌可危的状态。

中国编梁木拱桥营造技艺

中国编梁木拱桥营造技艺是采用原木材料，使用传统木建筑工具及手工技法，运用“编梁”等核心技术，以榫卯连接并构筑成极其稳固的拱架桥梁技艺体系。木拱桥的建造工作由一名木匠师傅指挥，其他木匠操作来完成。木匠的建造工艺按照严格的程序，通过师傅对学徒的口传心授或是作为家族手艺而代代相传。这些家族在木拱桥的修造、维护和保护方面发挥着不可替代的作用。作为传统工艺的载体，木拱桥既是传播工具，也是传播场所。它们是当地居民重要的聚集场所，人们在木拱桥上交流信息、开展娱乐活动、举行祭拜仪式，从而加深了感情，凸显了文化特征。城市化进程加快、木材稀缺、可用建筑空间不足等因素威胁到了木拱桥工艺的传承与存活，使这一传统技艺有所流失。

黎族传统纺染织绣技艺

黎族传统纺染织绣技艺是中国海南省黎族妇女创造的一种纺织技艺，它集纺、染、织、绣于一体，用棉线、麻线和其他纤维等材料做衣服和其他日常用品。黎族妇女从小就从母亲那里学习扎染经纱布、双面绣、单面提花织等纺织技艺。母亲们通过口传心授，传授技能。黎族妇女仅凭自己的丰富想象力和对传统样式的了解来设计纺织图案。在没有书面语言的情况下，这些图案便成为黎族历史、文化传奇、宗教仪式、禁忌、信仰、传统和民俗的记录者。

这些图案还对海南岛的五大方言进行了区分。黎锦是黎族重要的社交、文化场合中不可或缺的一部分，如一些宗教仪式和各种节日，特别是婚嫁场合。每逢这些重要日子，黎族妇女都会为自己设计服装。作为黎族文化的载体，黎锦的传统纺织技艺是黎族文化遗产中必不可少的一部分。然而，近几十年来，掌握织、绣技艺的妇女人数急剧减少，黎锦的传统纺织技艺正濒临灭绝，急需给予保护。

麦西热甫

《麦西热甫》广泛流传于新疆，由于地域不同，表现出来的形式丰富而又多样，是实践维吾尔人传统习俗和展示维吾尔木卡姆、民歌、舞蹈、曲艺、戏剧、杂技、游戏、口头文学等的主要文化空间，是民众传承和弘扬伦理道德、民俗礼仪、文化艺术等的主要场合，是维吾尔传统节庆、民俗活动的重要部分。

水密隔舱福船制造技艺

福船，是福建、浙江沿海一带尖底古海船的统称。其船上平如衡，下侧如刀，底尖上阔，首尖尾宽两头翘，全身上下蕴藏着美的因素，散发出诱人的魅力。而所谓“水密隔舱”，就是用隔舱板把船舱分为互不相通的舱区，舱数有13个、也有8个。这一船舶结构是中国在造船方面的一大发明，它具有提高船舶的抗沉性能，又增加了远航的安全性能。漳湾福船承其衣钵，特征鲜明，一脉尚存。如今，它已是一种濒将消亡的民间手工技艺，堪称中华绝活之一。

中国木活字印刷术

木活字印刷术曾在温州地区普遍存在。由瑞安平阳坑镇东源村王姓家族传承的木活字印刷术已成为我国完整保留和仍在使用的极少数地方之一，迄今已有800多年历史。它完全继承了中国古代的传统工艺，是活字印刷术源于我国的实物明证，堪称古代印刷术的活化石。 保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展。非物质文化遗产保护的工作原则是：政府主导、社会参与、明确职责、形成合力；长远规划、分步实施、点面结合、讲求实效。

随着社会的进步与发展，人们开始放弃了原始的生活方式，那些代表着民族文化和精神的非物质渐渐湮灭在了历史的边缘，下面就对这些非物质文化遗产的保护谈几点看法。 凡具有历史、科学和艺术价值的非物质文化遗产均在普查和保护之列。主要包括民间文学、民间音乐、民间舞蹈、民间美术、戏曲、曲艺、杂技、民间手工技艺、生产商贸习俗（包括农业、林业、渔业、畜牧业、商贸、副业等）、消费习俗、人生礼俗、岁时节令、民间信仰、民间知识、传统体育与竞技和传统医药等类别。

作为一名教职工，时常需要编写教案，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性。那么什么样的教案才是好的呢？以下是我帮大家整理的幼儿园美术教案10篇，欢迎大家分享。

幼儿园美术教案 篇1

活动名称：小鸟的天堂

设计背景： 《云雀》原本是一首罗马尼亚民间乐曲，它形象地描绘了春天里的云雀在蓝天上欢快鸣叫的情景，这首乐曲在也广为流传，因为笛子的音色轻灵，也常常被用来演奏《云雀》。聆听《云雀》，它欢快活泼，音乐形象鲜明，应该很适合大班孩子的欣赏。赏析《云雀》，仿佛能看到云雀在空中忽上忽下、欢腾飞越的情景，与此同时，我的脑海里也闪现出《小鸟的天堂》的画面。

《小鸟的天堂》是我们的传统文化课程“玩水墨”中的一个国画活动，活动的设计借鉴了吴冠中水墨作品中特有的形式美、简洁美和节奏美，让幼儿用浓淡墨画树林，用彩色油画棒添画小鸟。画作色彩鲜艳、线条简单明快，同样表现了小鸟在树林里快乐嬉戏的场面。那么《云雀》能不能把《小鸟的天堂》整合进来，以收到11＞2的效果呢？

新《纲要》中提出，幼儿的心理特点决定了幼儿教育必须是整体性的教育，幼儿教育需要高度的整合。幼儿教育应该充分协调多种资源的教育影响，调动多方面的积极性，使幼儿教育形成一个系统，使各种因素发挥整体的影响，提高幼儿教育的成效，有效地促进幼儿的发展。而近百年来音乐感知心理的研究也反复证明：音乐感知活动不仅是一种听觉感知的活动，而且是一种多感知通道协同工作的感知活动。立足于整合观和多通道参与理论，我们完全可以在幼儿丝竹乐欣赏教学中，引导幼儿利用尽量多的感知通道来对音乐进行全方位、多层面的学习，激发幼儿对丝竹乐的兴趣，培养幼儿的音乐素养和审美情趣。

所以，我把《云雀》的欣赏活动也改名为《小鸟的天堂》，通过音乐活动和绘画活动的渗透，通过欣赏表演活动和绘画活动的整合，让欣赏表演活动为绘画打基础作准备，让绘画活动加深对乐曲的理解，最终达到让幼儿感知、熟悉、理解并表现《云雀》的目的。

活动目标： 1．初步了解“云雀”，感受乐曲表现的快乐小鸟形象，能用身体动作进行模仿，并尝试用绘画的方式给予展现。

2．认识口笛，了解口笛的音色，感受丝竹乐丰富的表现手法。

活动准备： 笛子曲“云雀”、画有背景的画纸四张、笔和颜料。

活动过程： 一、第一遍倾听笛子曲“云雀”。

1）师：今天老师带来一首曲子，我们一起来欣赏一下吧，听一听是谁来了？

2）幼儿欣赏。

3）提问：A．谁来了？

B．你为什么觉得是小鸟来了? 音乐听起来怎么样？

C．这首曲子是用什么乐器演奏的？（是什么乐器能演奏出像小鸟的音乐）

4）看图片了解口笛：

a.你认识这种乐器吗？

b.你觉得它和什么乐器比较像？哪里像？哪里不同？

c.老师介绍口笛：是最小的笛子，音色比笛子还要高。

d.师：口笛的声音是怎么样的？（细细高高）小鸟的声音呢？（也是细细高高的），现在你知道为什么要用口笛来表演了吗？（引导幼儿说说口笛的音色与小鸟的匹配）

二、倾听音乐，模仿表演，加深对乐曲的理解。

1）你好象听到小鸟在干什么？

请幼儿大胆模仿小鸟的各种动作。(老师可重点指导几个动作如:飞翔、在树枝上跳来跳去等，为下面绘画作铺垫）

2）学一学个别表演得好的小朋友。

师：刚才某某小鸟飞得可开心了，我们来看看他是怎么飞的，我们一起来学一学；我还看见某某小鸟和某某小鸟在一起，你们来表演一下好吗？我们找个好朋友一起学一学……

三、进一步理解乐曲。

1）教师：这首曲子叫“云雀”，是用江南丝竹里的口笛来演奏的。听了这首曲子啊，我们就好象看到了小鸟在蓝天上飞翔，在树林里舞蹈，特别地开心。

2）请幼儿听乐曲，模仿表演小鸟的各种姿态和动作。

四、引导幼儿将小鸟欢快飞舞、嬉戏的形象画下来。

1）师：快乐的小鸟们，你们刚才是在哪里跳舞的呀？

2）师：对，树林、花园、草地都是小鸟喜欢的地方，是小鸟的天堂。瞧！这里也有小鸟喜欢的地方，我们一起去看看(带幼儿到底稿前，稍稍欣赏，选择一个自己喜欢的画面)我们让小鸟们飞上去吧，让这里也成为小鸟的天堂吧。

3）幼儿合作绘画小鸟，教师播放“云雀”，巡视指导。

4）展示幼儿作品，适当讲评。

师：你的小鸟在哪里？它在干什么？你最喜欢哪只小鸟？为什么？？

五、再次欣赏。

1．师：小鸟的`天堂里真幸福啊！我也想去小鸟的天堂了，你们和我一起去吗？

2．师：轻轻闭上眼睛，安静地听着音乐，想象一下，我们变成了小鸟，在小鸟的天堂里快乐地游戏、生活。（幼儿安静欣赏音乐）

3．结束课时。

活动评析：

音乐欣赏，我们应该在“赏”字上多动脑筋，达到赏乐、赏情而赏心悦目；整合教学，我们应该在“合”字上多下功夫，达到合理、合情、合和而天衣无缝。

幼儿园美术教案 篇2

活动目标：

1.能仔细观察手的外形特征，并用简单的语言讲述。

2.学习纸浆的基本按压方法，并学习用筷子来点纸浆。

活动准备：

画有手指形状Kt板，各色纸浆。

活动过程：

一、了解自己的小手

通过观察，说说自己的手的什么样的，了解各部位的名称先自由观察讲述，再集体交流。如：10个手指、关节、手掌、手背，还可以让幼儿说说各手指的名称。

二、我的小手真能干

1.和幼儿一起讨论我们的小手能干什么？

2.讨论完后组织幼儿玩手指游戏。

我们的小手真能干，那我们就用纸浆来做我们的小时吧。

三、教师示范

1.取一块kt板，用纸浆把手指印铺满，（铺的时候纸浆要薄一点，不要太厚）

2.用筷子的一头轻轻地按一按，使它出现凹凸不平的质感。

四、幼儿操作

提醒幼儿操作时注意不要把纸浆铺到线的外面，纸浆铺好后再用筷子搓。操作完以后把桌面整理干净。

五、组织幼儿相互欣赏作品，交流感受。

幼儿园美术教案 篇3

【活动目标】

1、观察欣赏各种不同的鱼类，感受鱼类的形态、色彩的美丽。

2、了解鱼的外形结构，尝试运用点、线、几何形状装饰鱼，体验创作的乐趣。

3、培养幼儿的观察、操作、表达能力，提高幼儿的审美情趣及创新意识。

4、引导孩子们在活动结束后把自己的绘画材料分类摆放，养成良好习惯。

【活动准备】

环境准备：制作一个“开心水族馆”展板。

教具准备：介绍鱼的组成的录像片、镂空身体的鱼外型、画有不同线条和几何形图案的卡纸、音乐VCD。

学具准备：幼儿用卡纸、笔。

【活动过程】

一、参观“开心水族馆”，观察各种鱼类，初步了解鱼类。

1、幼儿听音乐自由地观看鱼类图片展。

（评：一堂课的精彩开头，往往给幼儿带来新异、亲切的感觉。在教具的设计上老师把“开心水族馆”展板底色为海蓝色，配上鲜艳的图片，展区较宽，充分考虑到每个幼儿都能有足够的空间浏览展板。鱼类的图片丰富多彩，色泽鲜艳，有很好的视觉效果。幼儿被展板的内容吸引，非常好奇，产生了对鱼类形状、色彩的探究欲望）。

2、师幼共同讨论，初步了解鱼类。

A、刚才，我们参观了水族馆中的鱼类，你们发现了什么？（漂亮、美丽、奇怪……）

B、你觉得它们哪里漂亮？

颜色漂亮（有红、有黄、有白，五颜六色……）

图案和花纹漂亮（有条状图案、有圆形图案……）

形态各异（有圆圆的身体、有长长的身体、有扁扁的身体……）

（评：教师设问很注意技巧，从鱼的颜色、图案花纹和形态三个方面由浅入深层层提问，加深幼儿对鱼类的特点的感知）。

二、看录像，了解鱼类的组成。

1、看录像，欣赏海底动态的鱼类，通过录像中的解说，让幼儿知道鱼是由头、躯干、尾巴、鱼鳍四个部分组成的。

2、教师提问：鱼的身体由哪几部分组成的？

3、教师小结：不管是什么鱼类，不管它们多么的美丽，形状多么的不同，都是由头、躯干、尾巴、鱼鳍四个部分组成的。

（评：这一环节中，老师为了不限制幼儿的思维，不局限幼儿后面的创作空间，对鱼的外形认识没有采用边范画边讲解，而是通过欣赏不同动态的鱼，通过录像讲解进行的。）

三、欣赏“开心鱼”不同的衣服，认识不同的线条和几何形状。

1、教师出示身体镂空的“开心鱼”，依次穿上不同的衣服，让幼儿欣赏鱼的“衣服”有什么特点。（不同的线条、不同几何形状组成鱼的各种衣服）

2、请幼儿用右手的食指和老师一起画鱼身上的“衣服”（各种不同的线条和形状），同时边画边说出线条和几何形状的名称，巩固对线和形状的认识。（直线、斜线、波浪线、折线、螺旋线、曲线等）

3、引导幼儿注意鱼的“衣服”的线条、几何图案、颜色与鱼的身体的颜色的搭配。

（评：这一环节中，教师通过让幼儿欣赏“开心鱼”衣服上不同的线条、图案，用手指画线条的方法，激发幼儿创作的欲望，避免了教师一遍遍示范、一遍遍语言说教给幼儿带来的情绪上的厌倦，幼儿在用手指学画的过程中始终情绪很高。）

四、幼儿作画，教师巡视指导

师：刚才小朋友参观了水族馆，欣赏了海底世界中丰富多彩的鱼类，现在老师请小朋友设计出各种你喜欢的鱼，并为它们穿上美丽的衣服，然后住进我们班的水族馆里。

（评：因为是线描画，为了达到良好的视觉效果，教师改变了在白纸上作画的习惯，而是让幼儿自由选择有色彩的纸和不同性质的笔在卡纸上作画。）

五、幼儿分组交流自己作画的内容。

（评：由于幼儿绘画能力发展参差不齐，有的完成的快，有的完成的较慢，教师给幼儿提供纸张时，并不是每个幼儿一张卡纸，而是有多的部分共能力强的幼儿再作画。同时也提醒先完成的小朋友互相交流自己的作品内容，为幼儿自我评价作品提供了机会，避免了幼儿互相等待，为后面作品点评节省了时间。）

六、教师点评幼儿作品。

老师提供粘贴用具，幼儿自己把作品布置到展板上，起名叫“我们班的水族馆”，幼儿共同欣赏，讨论谁的鱼儿最美丽，教师对有创新的作品做单独点评。

（评：在评价幼儿作品时，教师引导幼儿幼儿从构图、底色和线条颜色的搭配、线条、几何形体的运用上评价绘画作品，为幼儿学会欣赏作品提供理论基础。）

七、延伸活动

幼儿在“水族馆”的音乐背景里，学跳鱼儿的舞蹈出活动室。

【活动反思】

此活动是贴近幼儿生活，幼儿感兴趣的事物而引发起来的。选材是符合幼儿年龄特点，符合《幼儿园教育指导纲要》精神的，整个活动层次分明，目标明确，从幼儿认识能力、态度、情感方面制定目标。

活动中体现了一下几个特点：

1、充分体现了以教师为主导，幼儿为主体地位的特点，各环节的提问层层递进；

2、教具的色彩鲜艳、模式新颖，能很好地抓住幼儿的眼球，调动幼儿学习的积极性和主动性。

3、从活动中幼儿的参与性上看，由于幼儿已有画过线条装饰画的经验，所以全体幼儿均能动手进行积极地创作，并且在作品中添加了水草、气泡等等海底植物；

4、教师在活动中没有采用范画的教学形式，给幼儿创作提供可以大胆想象的空间，所以幼儿在创作时，鱼外形各异、鱼身体上的线条、图案丰富、配色多种多样；

5、分组交流给幼儿提供了想说、敢说的时间和机会。

几点不足：1、设计的教具“镂空鱼”的身体单一，应多设计让幼儿感知鱼类的多样性；2、介绍鱼的组成的录像片色彩比较暗，色彩鲜艳更有视觉效果。

幼儿园美术教案 篇4

绘画目的：

激发幼儿绘画人物兴趣。

绘画年龄：

学前班幼儿。

绘画步骤：

第一步

第二步

第三步

第四步

第五步

第六步

幼儿创作，教师巡回指导。

展示幼儿作品，请幼儿互相欣赏。

幼儿园美术教案 篇5

活动目标：

1、通过欣赏了解鸟的基本形态。

2、通过自主观察充分感知羽毛的多种色彩。

3、 在欣赏中能大胆表述自己的看法。

活动准备：

《百鸟图》、音乐《百鸟朝凤》

活动过程：

1、倾听音乐，引出主题

师：今天老师带来一首好听的曲子，想和你们一起欣赏。（播放鸟的声音）

师：你听到些什么？（幼儿自由讨论回答）

2、引导幼儿欣赏图片

(1)师：欣赏完了关于鸟儿的曲子，我们再来欣赏一幅鸟儿的画。

你看到了什么样的鸟呢？

这么多鸟停在这儿干什么呀？

(2)这些小鸟有哪些不同的姿态？（请个别幼儿模仿鸟的不同姿势）

请幼儿集体跟随音乐学习鸟的动作，提醒幼儿飞行时脑袋嘴巴的方向等等。

(3)利用活动的小鸟教具,演示鸟的不同动态。

(4)师：你觉得这幅画美不美？美在哪里？如果你是这里面的一只小鸟，你想做那一只，为什么？

3、介绍作者及作画背景

师：这幅漂亮的画会是谁画的呢？

你会给这幅画取什么名字呢？

画这幅画的画家叫沈铨，他很喜欢画鸟，为了画好小鸟他经常出去观察各种各样的鸟，从小鸟的颜色形状等方面进行认真的观察，最后用了很长时间才画好了这幅百鸟图。（讨论解释为何取名《百鸟图》）

4、欣赏作品：你喜欢哪几只鸟?为什么喜欢它？

课堂总结

1、学生讨论（看谁知道鸟的名字最多？）。

2、小组叙述鸟的名字和怎样保护鸟类？ 激发学生了解更多的知识和对环境的保护。让学生和鸟交朋友。

幼儿园美术教案 篇6

教学目标:发展幼儿的涂色技能，培养幼儿良好的涂色习惯。教学准备:画好的皮球轮廓,蜡笔若干，皮球几个。

教学过程:

一、教师变魔术引出课题，引导幼儿说出皮球是什么颜色的。师说：皮球的衣服是什么颜色的。幼儿答：红色的，绿色的。

二、出示画好的皮球，让幼儿说说怎么样。（不漂亮）。师又问幼儿：为什么不漂亮呢？幼儿答：因为没有穿上漂亮的衣服。师又问：怎样才能使皮球变得漂亮呢？幼儿答：可以用蜡笔涂色。可以贴上漂亮的纸。

三、教师表扬大胆发言的幼儿后，指出今天我们就用蜡笔来把皮球打扮的漂亮。教师进行示范涂色。边涂边指出涂色时要注意的地方。

1.要顺着一个方向涂，

2.不要把颜色涂到轮廓的外面。注意握笔的姿势。

四、请一位幼儿来示范一下，教师指出好的与应该改进的地方。

五、幼儿进行涂色活动，教师巡回指导，及时提醒幼儿要注意握笔的姿势。帮助有困难的幼儿完成作品。

六、讲评幼儿的作品：将几个涂色好的幼儿的作品展览，让其他幼儿进行欣赏。

七、游戏活动：大苹果

幼儿园美术教案 篇7

活动目标

1、学习用弹簧线表现小蜜蜂绕来绕去飞行的路线。

2、在故事情境中，借助音乐尝试用手腕动作表现小蜜蜂飞行的路线。

3、乐意用语言、身体动作表达自己的感受。

活动准备

1、小蜜蜂棒偶人手一个，油画棒每组两盒。

2、画有花园的黑色、绿色砂纸人手一份。

3、音乐《野蜂飞舞》。

活动过程

一、教师模仿蜜蜂飞行时发出的声音，引起幼儿的好奇并大胆猜测。

教师：嗡……猜猜看，谁来了?

二、幼儿在故事情境中，扮演小蜜蜂随音乐感受和表现弹簧线。

1、教师讲述《小蜜蜂》的故事，创设“野蜂飞舞”的情境。

2、欣赏《野蜂飞舞》的音乐，引导幼儿感受蜜蜂绕来绕去飞行的样子。

教师：花园里的花全都开了，小蜜蜂可以采花蜜喽!听一听，想一想，小蜜蜂在采花蜜的时候会怎么飞呢?

3、幼儿在小蜜蜂绕来绕去采蜂蜜的情境中，手持棒偶随音乐表演小蜜蜂飞行的样子。

教师：我们一起来学一学小蜜蜂在花丛中飞来飞去的样子

三、幼儿在《野蜂飞舞》的音乐背景下，尝试用绘画的方式变现蜜蜂在飞行。

四、欣赏作品，感受小蜜蜂飞行线路的多样性。

幼儿园美术教案 篇8

活动目标：

1.引导幼儿根据观察和想像设计有趣的房子。

2.培养幼儿的观察力和想像力、创造力。

活动准备：

1.和幼儿人数相等的16开白纸、水彩笔。

2.请4个小朋友扮演小兔、小狗、大象、长颈鹿

活动过程：

一.导入活动，激起幼儿兴趣，引出课题“房子”

1.老师：小朋友，你们看，哪些小动物到我们班来做客了

幼儿：小兔、小狗、大象、长颈鹿

2.老师：咦，你们到我们班来有什么事吗？

小兔、小狗、大象、长颈鹿一起说：“现在天气越来越冷了，我们的房子又破又旧了，想请小朋友帮助我们设计一幢漂亮的新房子，你们愿不意愿意啊？

二、引导幼儿讲述房子特征

1.老师：小动物们，你们都喜欢什么样的房子呢？

四个小动物一个个站起来说：

小兔：小朋友，你们知道我最喜欢吃什么吗？你们就用我吃的东西做房子吧。 小狗：我最喜欢闻香味了，我想有一栋能发出香味的房子。

大象：我最喜欢去旅行，我想带上一座跟我去旅行的房子。

长颈鹿：我最喜欢高高的房子。

2.老师：小朋友，你们听清楚小动物的要求吗？它们要的房子可不一样，小动物们你们也别着急啊，我们班的小朋友可热心了，都会帮助你们设计房子的，你们先到旁边休息一下吧。（小朋友，跟小动物们再见）

3.老师提问：刚才，小动物们要我们做什么呀？（设计房子）小朋友见过什么样的房子。（高高的、矮矮的……）他们的屋顶有什么不一样（尖、圆顶、斜顶）房子上还有什么（门和窗）门和窗是什么样子的？（方、圆、半圆）小朋友见过这么多的房子，可是小动物的房子都是

有要求的，小兔子，用它最喜欢吃的东西做房子，小朋友想一想它最喜欢吃什么（蘑菇等）用这些东西给它设计房子吧。

（用同样的提问方法引导幼儿说出：小兔、小狗、大象、长颈鹿要设计的房子）

三、幼儿绘画，教师巡回辅导，并引导幼儿用直线、曲线、波浪线、或者用大面积的色块装饰房子。

四．请一两个能力强的幼儿来说一说设计的房子。

五、请全班小朋友互相观看设计的房子。

幼儿园美术教案 篇9

活动目标：

l、在回忆、比较、讲述的过程中，进一步了解妈妈的脸部特征，体验母子之间的温馨。

2、能大胆表现，突出妈妈脸部的主要特征。

3、尝试运用问隔和撕贴的方法制作底版，丰富幼儿的制作经验。

活动准备：

1、幼儿各自准备妈妈的照片多幅。

2、广1板纸两张，复7，孑纸，夹子，笔，油墨，胶滚，宣纸等。

活动过程：

◎第一步：创作并转版

l、回忆并讲述自己妈妈的脸形、五7lj’、发型的突出之处。

教师：你的妈妈是什么样的?她哪里最漂亮?什么样的脸形?什么样的发型? (用手比划)眼睛、鼻子、嘴巴和别人有什么不同?

2、欣赏不同脸形、五官、发型的妈妈图片

教师：哪一个是你妈妈?眼睛、嘴巴、鼻子、耳朵是什么样的?卷曲的头发怎么表现?盘起来的头发怎么丽?怎样让妈妈更漂亮?

3、幼儿创作进行转版。

(1)抓住妈妈的主要特征进行创作。

(2)发型是个难点，教师要注意观察幼儿的表现，给了适当的帮助。

4、互相交流、评价。

教师：跟你的好朋友说说自己的妈妈哪单最漂亮。

◎第二步：制版

1、观察崩问隔和撕贴的方法制作的版画，探索新的制作方法。

(1)教师：你喜欢哪一幅画?为什么?它有什么特别之处?猜一猜，它是用什么方法做的?

(2)敦师：撕的和剪的感觉有什么不同?怎么撕?怎么贴?撕断厂怎么办?

(3)教师：什么足问隔的力‘法?如何用问隔的方法?

2、幼儿进行制作活动。

(l)提醒幼儿用间隔的方法剪贴连续纹样。

(2)用撕贴的方法处理制版过程中一些新的创意。

3、展示幼儿作品，引导幼儿互相观察、交流制作方法。

◎第三步：拓印

1、欣赏评价幼儿的上次作品，表扬有进步的幼儿。

教师：你是怎么印的?跟原来的方法有什么不一样的地方吗?

2、指导幼儿进行小组拓印活动。

活动建议：

☆日常活动 收集一些撕贴画布置在活动室，引导幼儿观察、交流，丰富撕贴经验。

☆区角活动 进行撕贴活动，促进小肌肉的发展，提高撕贴能力。

幼儿园美术教案 篇10

活动目标：

1、通过绘本阅读，大胆猜测小兔连衣裙的变化，感受连衣裙的变化神奇。

2、尝试利用塑料材料来粘贴连衣裙，培养幼儿专注力，锻炼手指小肌肉。

3、体验黏贴连衣裙的乐趣。

活动准备：

PPT、范画三幅、粒子、吸管、编织袋做的小兔裙子。

活动过程：

一、猜谜语，引出课题。

老师给你们猜个谜语：耳朵长、尾巴短、光吃菜、不吃饭，这是什么动物？

今天就一起来分享一本有关小兔子的图书。

二、讲述绘本，欣赏故事内容，引导幼儿大胆猜测小兔连衣裙的变化。

1、讲述故事：一块雪白神奇的布，飘啊飘啊，从天上飘了下来。

问：你们猜猜小白兔会拿这块布做什么呢？

小结：你们的办法真不错，小兔它是怎么做的？

2、小白兔来到了花田里，哎呀！连衣裙变成花朵花样了！

3、小白兔穿上花朵样的连衣裙来到了麦田里，麦穗的味道好香啊！

问：你们猜小白兔的连衣裙发生什么变化？哎呀！连衣裙变成麦穗花样了！

4、看！谁来了？小鸟们飞来干什么呀？小鸟，来吃麦穗了！这次小白兔的连衣裙又变成什么花样了呢？

5、接下来更奇妙的事情发生了！小鸟们张翅高飞，把小兔带到萧江塑编厂。这回连衣裙变成什么花样了呢？

三、 出示范画，介绍材料，幼儿大胆制作。

1、 教师出示范画，引导幼儿认识材料。

小兔来到我们萧江塑编厂，它的连衣裙会变成什么花样呢？

2、提出制作常规要求，幼儿分组进行制作连衣裙。

3、教师巡回指导。

四、 展示幼儿作品。