入户单元门顶部怎么利用

一、粘贴画，在门顶上方粘贴画，可以修饰上方不美观的区域；二、涂颜料，可以涂抹和门的颜色不同的色调，使门顶上方具有个性和特点；三、设计门罩，比较适合大门顶部装饰使用，能够使整个房屋显得比较上档次；四、软包包裹，用软包包裹门顶上方空间从而提高美观度。

一、客厅装饰画

客厅是家庭的门面，是家人主要的活动中心，是接待亲朋好友、洽商之处理场所，所以大部分人家都喜在客厅的空间中挂几幅装饰画，来表示主人的个人情调。在2004年至2023年的八运中，最好能在西南灵神旺气位和东方大旺位的墙位上挂画，因此两方均为财气聚合之区，若把挂画置于此方墙身之上，访客及宅内人常走近欣赏挂画，带动人流，聚合人气，能大大增强此方的磁场，具有催旺财气之用。

二、卧室装饰画

卧室的装饰画，主要能使人感觉具有温馨和美感而使人放松即可，不宜挂有凶猛动物的装饰画，不宜使人感觉别扭的装饰画。这里主要谈谈结婚照片的挂法。很多夫妻房里，什么装饰画都没有，就是有结婚照片，结婚照片可作为装饰画看待，摆放结婚照相片可令夫妻俩的心更加紧靠。但很多人把结婚照片挂在床头的上方，这样对婚姻会产生不安全的感觉，双方易疑神疑鬼，而对婚姻会过度执着，对婚姻是不利的。所以结婚照片适宜挂在人躺在床上而自然地能看到结婚照的墙上，使人的视觉与照片产生很好的接触，这样对夫妻的感情才是有利的。

三、书房装饰画

书房是居家主人个性的直接展现，是完成个人愿望的空间。书房当然要有能体现奋发进取，能表现自己个性的装饰画，且装饰画应让人从中得到灵感书房最好能在文昌位挂画，因文昌位也称“聪明位”，主功名利禄，在此挂画有助于自己的事业和学业。在2004年至2023年北方为八运文昌位，可挂在北方；或者挂在自己个人的文昌位上（由个人的出生年而定）；或者挂在流年文昌位上，但今年的流年文昌位在中央是不可能挂画的。如明年的文昌位在西北方，即可在西北方挂画。当然文昌位也适合其它空间的房室挂画。

四、餐厅装饰画

餐厅是进餐的场所，装饰画主要能体现出使人有吃欲的情调和氛围即可，所以装饰画宜色彩淡雅的小画，而不宜色彩太浓，特别是红色和黄色太浓的装饰画。

挂什么画？ 俗语有云：“喜鹊登枝，开门见喜”或者就竹子，“门对千杆竹，家藏万卷书” 还有住宅不适宜挂图画： 一、颜色太深或者黑色过多的图画不可买。此等画看上去令人有沉重之感，使人意志消沉、悲观和做事缺乏冲劲。 二、绘了凶猛野兽的图画不宜购买，否则家人健康会较差。 三、不宜挂超过一幅的人物抽象画，因会令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏。 四、画了日落西沉的画不要挂，因此类画有令人减低冲劲的效果。 五、不适宜挂已故亲人的大头画像，因它会令你做起事来倍增压力。 六、不适宜挂瀑布之类的图画，因为这些画主家人运气反复。 七、最后是不要挂上红色太多的画，因为会令家人受伤或脾气暴躁。家居挂画开运风水?现代家庭都喜欢挂几幅装饰画，来改变家庭的格调，但也要讲究趋吉避凶，装饰画的品种是非常多的，下面说明几个要较为注意的装饰画的挂画宜忌。 九鱼图 一幅绘上了九条活鱼的图画。“九”取长长久久之意。“鱼”取其万事如意，有喻意年年有余。九鱼又称“九如”，古书记载,诗经有云:“天保定尔,以莫不兴,如出如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增；如月之恒,如日之升,如南山之寿,不崩；如松柏之茂,无不尔或承”。此诗中共有九个“如”字,且都是吉利语,因如与鱼同音,所以画了九条鱼的图,就题名为九如,作为吉利装饰画。 鱼于五行属水，夏秋出生者均五行欠水，特别适合挂九鱼图。三羊图 —幅绘了三只羊的图画，俗称“三洋启泰”或“三阳开泰”。三羊图的意思即招来吉利之谓，可以带来好运。 但生肖属牛、狗、鼠，与羊不合，不宜挂三羊图。骏马图 挂置骏马图，喻意飞黄腾达。 马于五行属火，春冬出生者均五行欠火，带有火气的骏马，可弥补不足。 但骏马装饰画不宜挂在南方，因马的卦象属天，挂在南方位（南方位的五行属火），那便是“火烧天门”了，犯火烧天门的，家里容易出现的不利事情。如头痛、头晕、容易咳嗽等，且子女不孝顺，常与父母发生争执。 若生肖属鼠和牛，与马不合，不宜挂骏马图。凤凰图 凤凰雄曰凤，雌曰凰，凤凰同飞，是夫妻和谐的象征。凤凰作为一种瑞祥之鸟，它的吉意是比较丰富的。 凤凰有“鸡”的属性，夏天和秋天出生者较适宜。 若生肖属兔、狗，则不宜挂凤凰图。青龙腾飞图 龙可代表招贵人，除去是非小人的代表。 挂“青龙腾飞”装饰画，龙头应该向内不可向外，向内属朝拜，向外属于外之兆，即心向外跑。龙之位置应放在客厅的左边，不要放在右边。 若生肖属狗、兔不宜挂青龙图。猛虎兽图 客厅中挂虎图，易患血光之灾，尤其虎头向内者大凶。有人说猛虎下山有威猛，事实上，猛虎下山肚子饿了要伤人，有形即有灵，下山虎是会伤人的，若是上山虎较无事。 而真的要挂虎图，只能是秋天出生的人才较适宜。而生肖属猴和蛇，则不宜挂虎图。狮子猛兽图 狮子与猛虎一样，属于凶猛动物，也易造成血光之灾。但其像可驱邪辟崇；狮子又被誉为带给人的名誉，地位的瑞兽。 与虎一样，狮子图，适宜秋天出生的人，而生肖属猴和蛇的人不宜挂。 挂狮子图时，狮头一定要向外，最好是挂狮子滚绣球的画，因狮子滚绣球是表示喜庆的。蝙蝠画 因为“蝠”与“福”同音，蝙蝠成了好运气与幸福的一种吉祥象征物。 两只蝙蝠画在一起，一为单，二为全，它表示求全、求吉祥、追求美好幸福的心理。 下图是画有五只蝙蝠，表示五种天赐之福，这五福就是长寿、富裕、幸福、美德、健康。可见五蝠图较适宜老龄人使用。 蝙蝠的形状似鼠，所以属相属马、兔、羊的不适宜挂蝙蝠画。飞鹰图 挂飞鹰装饰画，喻意高瞻远瞩。 飞鹰图最好在客厅之右方，头部朝门外为吉。 飞鹰图不可挂在卧室内，否则会多口舌是非；亦不可挂在书房内，否则会心思往外；亦不可挂在神厅，否则易入灵，多口舌。 飞鹰有“鸡”的属性，若生肖属兔和狗，则不宜挂飞鹰图。雄鸡图：在鸡年里，很多人喜欢挂一幅雄鸡图。雄鸡有五德即文、武、勇、仁、信，且雄鸡善斗，能辟邪，所以雄鸡是一种辟邪吉祥物。挂在客厅中还可消除桃花劫

一、门口左侧为青龙位，右侧为白虎位。门一般都要开在龙边，有利于进财。左右两边都不要摆放物品。有个忌讳是有的人家爱把废物发在门口，等着保洁员收走。尽管时刻不长，可是也会形成欠好额影响。放青龙位压财，白虎位犯凶。所以，留意这一点，不论什么时候，都不要往两边防废物

二、我们都有贴对联的风俗，对联自身就是是一种符咒，起源于桃符，有驱灾辟邪的效果。有的人家一贴就是一年，我们一定要尽量坚持完好。如果对联损毁过多，就应该撕掉。还有端午节挂在门上的纸葫芦，本位辟邪，招财，可是如上图现已瘪了，不能招财就变成漏财，尽量摘下来不要挂。

三、楼道内的管道多，乱七八糟。这种管道是一种煞，能引起口舌，疾病，不利于寓居者的健康。要包起来，或者在前面放一盆阔叶植物挡煞。如果楼道没当地，能够在门上挂玄光镜对着管子，把煞气反回。窗台上能够摆放一些花，添加楼道内的漂亮，一起也挡住一些窗户对面的煞气。

四、有的人家接管道，比方暖气管道，电线，是从门口直接穿进屋子的，这样门口两边就有漏。白虎位漏运，青龙位漏财。这是十分忌讳的，门口两边最好什么都不要有。能够找专业的风水师给你出主意，看具体情况挂一些物件。

在藏传佛教寺院的建筑檐枋的彩画上，天花板图案上，门框上和大大小小法器上到处都可以看到六个梵文或藏文的六字真言，这是藏传佛教最尊崇的咒语之一，读音为嗡、嘛、呢、叭、咪、吽。据说是佛教秘密莲花部之根本真言，莲花生大师认为，如果一个人经常诵念此真言，就可以救度自己。藏传佛教认为六字真言为一切万物的根源，人们反复念诵，可以消灾积德、功德圆满。对六字真言的诠释颇多，主要有如下几种：

（一）藏传佛教经典记载，六字真言中的“嗡”表示佛部心，真言发语词。念“嗡”字时，自己的身、语、意三业要应于佛的身、语、意，与佛成为一体，除去无道生死之苦，才能获得成就；它代表布施波罗密，以慈悲之心布施众生，总摄诸佛法身，恳请灌顶、加持。“嘛呢”，意为“如意宝或珍宝”，表示宝部心，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”，它能满足一切愿望，除去阿修罗战争之苦与人道生老病死之苦，分别代表六度中的忍辱波罗密多和持戒小波罗密多。如说：“无有瞋患薄伽佛，天乐圆满受用身，恳请灌顶垂加持；”“无有烦恼薄伽梵，三身顿成变化身，恳请灌顶垂伽持。“叭咪”意为“莲花”，表示莲花部心，以此比喻法性如莲花一样纯洁无暇，它能除畜生道劳役之苦和饿鬼道饥渴之苦，分别代表禅定波罗密多和精进波罗密多。“吽”表示金刚部心，祈愿成就的意思，意谓只有依靠佛的力量，才能除诸苦，获得“正觉”，成就一切，普渡众生而成佛，最后达到成佛的愿望，它能除地狱道寒热之苦，代表六度中的般若波罗密多。藏传佛教把这六个字看作是经典的根源，主张信徒循环往复持诵思维，念念不忘，认为这样才能积功德，功德圆满可以解脱。

（二）藏传佛教萨迦派大师索南坚赞在《六字明功德颂》中记载：“嗡”能消除天界生死苦，“嘛”能消除非天斗争苦，“呢”能消除人间生老病死苦，“叭”能消除畜生役使苦，“咪”能消除饿鬼饥渴苦，“吽”能消除冷热地狱苦。诸佛密乘咒，诸法集精英，众生现祥瑞，灌顶六字明，诸佛心灌顶，今当与汝授，诸佛皆集会，灌顶明王咒。“嗡”施到彼岸，无悭世至尊，诸佛集法身，乞加持灌顶！“嘛”忍到彼岸，无怒世至尊，大乐受用身，乞加持灌顶!“呢”戒到彼岸，无垢世至尊，三身成化身，乞加持灌顶!“叭”定到彼岸，无乱世至尊，所知一切身，乞加持灌顶!“咪”勤到彼岸，无懈世至尊，智慈普利语，乞加持灌顶!“吽”慧到彼岸，集事世至尊，威力总摄意，乞加持灌顶！法语六字金刚声，诸佛如来皆加持，法藏精要至无上，乞求灌顶并加持。

（三）在《藏语系佛教念诵集》云：“嗡”具五智慧，“嘛”遍一切慈，“呢”引导六众，“叭”息一切苦，“咪”梵众苦厄，“吽”聚诸功德。六字被加持，雪域众有情，愿往解脱道！诸佛悉加持，最精密要藏，福利来源处，成就的根本，往生善趣阶，禁闭恶趣门。

（四）松赞干布在《嘛呢教言集》中，阐述了六字真言的多种修持方法和深刻含义。说六字真言中的六字代表度脱六道众生，破除六种烦恼，修六般若行，获得六种佛身，生出六种智慧等。

（五）广泛流传于藏传佛教的六字真言，系直接由密教而来。六字真言原是在印度的一句祷祝词，被婆罗门教和印度教继承下来，便为密教所吸取。作为密教的诵咒，辗转流播，其古意渐渐为人淡忘。六字真言的首尾“嗡”、“吽”两字为虚词，中间的嘛呢、叭咪为实词。梵文原音读为“嗡、嘛呢、叭咪、吽！”在印度古文化中具有“神圣“和“吉祥”的意思。“嘛呢”汉译“摩尼”，梵文原意为“宝珠”；“叭、咪”意为“红莲花”。由此，我们将六字真言按梵文原意汉译为“神圣呵！红莲花上的宝珠，吉祥！”。还认为藏传佛教文化中，不仅引进了印度密教的六字真言，同时也引进了密教的“红莲花上的宝珠”图案，其形象很生动，往往作为佛堂的壁画装饰。还对“红莲花上的宝珠”图案的造型，内容及象征意义作了独特的研究。也有认为六字真言象征“具足佛身，佛智的观世音关照”。

藏传佛教信徒们常念六字真言，恰如内地佛教徒常念“南无阿弥陀佛”。在藏区，六字真言几乎无人不知，无人不念的地步。不少人在六字真言的诵颂中降生，并伴随一生，最后又在六字真言的诵颂中离世。六字真言几乎伴随着广大信教僧俗的悠悠人生，在藏区，人们到处可以看到六字真言的字迹，六字真言印于经幡，飘扬在高山峻岭，江河湖畔和牧帐及屋顶，路旁“嘛呢”堆的石头上刻的也是六字真言，山崖上铭刻着六字真言，日积月累形成壮观的高原嘛呢石刻，成为高原靓丽的奇观。在藏传佛教寺院佛堂佛殿的四周都有无数个内装六字真言的嘛呢转轮，有些藏家百姓门道两侧排列着嘛呢经轮，小到信徒们手里拿的转经筒上刻的也是六字真言，大到一间房子大小的转经轮上刻的也是六字真言。千百年来，六字真言是人们祈求幸福的祷词，藏族僧俗用此简短的真言，祈求幸福，驱逐烦恼，净化心灵。藏传佛教徒对六字真言尊崇之深厚，信仰之虔诚，非同寻常。

普通世俗百姓和信教徒相信，转一次“嘛呢轮”就相当于念了一遍六字真言。在一个大的转经筒里，也须印有数百万条六字真言。常念它可以免入地狱遭受六道轮回之苦，死后才能升入天堂“极乐世界”。他们虔诚的颂念这六字真言，并相信这六个字符会产生一种神力，会赐给人好运。咒语是建立在声音的力量之上的，认为声音会产生力量，它必会变微粒，进而产生或摧毁一些事物。正如在高山圣湖边，你粗暴的吼声会招致暴雨，冰雹的惩罚一样灵验。因此藏族世俗信徒成年累月的念诵六字真言。