古典红木家具中的“束腰”是指什么

中国古典家具结构方法抱肩榫：抱肩榫是有束腰家具的腿足与束腰、牙条相结合时使用的榫卯结构。也可以说是家具水平部件和垂直部件相连接的榫卯结构。抱肩榫是结构复杂的榫卯结构，因为要解决腿足与面板、腿足与束腰、腿足与腿足之间的连接。以有束腰的方桌为例，腿足的上端，做出两个相互垂直但不连接的半榫头，这是与桌面相连的。在与束腰相接的部位，要做出45度角的斜肩，并凿三角形榫眼，以便与牙条的45度的斜尖及三角形的榫舌相接。斜尖上还留做上小下大、断面为半个银锭形的‘‘挂销”，与开在矛条背面的槽口套挂。明及清前期的有束腰家具，牙条与束腰是用一块独木做出的，凭此挂销，可使束腰及牙条和腿足牢固地连接在一起。这是抱肩榫的标准做法。清中期以后，抱肩榫的做法就开始简化，挂销省略不做了，为了省料，牙条和束腰也改为用两块木条单独做了。到清代晚期，抱肩榫的做法进一步简化，连牙条上的榫舌也没有了，只靠用胶粘合。桌子的牢固程度大大降低。霸王枨：霸王枨是用于方桌、方凳的一种榫卯，也可以说是一种不用横枨加固腿足的榫卯结构。在制作桌子时，为增加四条腿的牢固性，一般要在桌腿的上端加一条横枨即可。但有时要制作造型清秀的桌子，又嫌四条横枨碍事，但又要兼顾桌子牢固，于是就可采用“霸王枨”。霸王枨为s形，上端与桌面的穿带相接，用销钉固定，下端与腿足相接（位置在本来应放横枨处）。枨子下端的榫头为半个银锭形。腿足上的榫眼是下大上小。装配时，将霸王枨的榫头从腿足上榫眼插入，向上一拉，便勾挂住了，再用木楔将霸王枨固定住。夹头榫：是制作案类家具常用的榫卯结构。腿足在顶端出榫，与案面底面的卯眼结合。腿足上端开口，嵌夹牙条及牙头，故其外观腿足高出在牙条及牙头之上。此种结构，是利用四足把牙条夹住，连接成方框，上承案面，使案面和腿足的角度不易变动，并能很好地把案面板的重量分散，传递四条腿足上来。插肩榫：是制作案类家具的榫卯结构。腿足顶端有半头直榫，与案面大边上的卯眼连接；腿足上端的前脸也做出角形的斜肩；牙板的正面上也剔刻出与斜肩等大等深的槽口；装配时，牙条与腿足之间是斜肩嵌入，形成平齐的表面；当面板承重时，牙板也受到压力，但可将压力通过腿足上斜肩传给四条腿足。棕角榫：棕角榫因其外形像粽子角而得名，从三面看都集中到角线的是45度的斜线，又叫“三角齐尖”。多用于框形的连接。另外，明式家具中还有“四平式”桌，其腿足、牙条、面板的连接均要用棕角榫。栽榫：又叫“桩头”、“走马销”，是一种用于可拆卸家具部件之间的榫卯结构。由于要拆卸，榫头易磨损，甚至损坏，出于维修方便，也避免因榫头损坏而使家具部件报废的情况，一般都采用另外一种木料来制成榫头，然后将榫头栽到家具部件上。栽榫多采用挂榫结构。罗汉床围子与围子之间及侧面围子与床身之间，多用栽榫。楔钉榫：是用来连接圆棍状又带弧形的家具部件，如圆形扶手的榫卯结构。虽然也是两根圆棍各去一半、作手掌式的搭接，但每半片榫头的前端，都有一个台阶状的小直榫，可插入另一根上的凹槽中。这样便使连接部不能上下移动。然后在连接部的中间位置凿一个一端略大的方孔，再做一个与此等大的四棱台形长木楔，插入后，便能保证两个小直榫不会前后脱出。制作圈椅的扶手、圆形家具都要用楔钉榫。暗榫：两块木板两端对接，使用燕尾榫而不外露的，叫“暗榫”或“闷榫”，是制作几、案、箱子之类必用之榫。套棒明清椅子的搭脑不出挑，与腿交接处不用夹头榫，常用腿料作方挖出榫，搭脑部位则挖方形榫眼，套接，故名。挂榫：挂榫属楔形榫的一种，榫头一边成斜面，眼口凿成同形，但再需放长一倍凿直眼，榫头入直眼后拍进原榫眼，上提或挂拉都不能脱出，若拆装时可重新将榫头移入直眼探出。明清家具有不少站牙都取札榫做法。因榫头实为装入的楔子，故又名“挂楔’。北方匠师叫“走马销’。勾挂榫：榫眼做成直角梯台形，榫头也做成相应的直角梯台形，但榫头的下底面等于榫眼的底面，嵌入后斜面与斜面接合，产生倒勾作用。然后用楔形料填入榫眼的空隙处，再也不易脱出，故日“勾挂榫”。格肩：传统家具横竖材料相交，将出榫料外半部皮子截割成等腰的三角尖，另一料在榫眼相应的半面皮子同样割成等腰三角形的豁口，然后相接交合，通称“格肩”。托角榫：角牙与腿足和牙条相接合，一般在腿足上挖槽口，与角牙的榫舌相接合，当矛条或面子与腿足构成的同时，角牙与牙条或面子都打榫眼插入桩头，故“托角榫”是一组卯榫的组合，不是指单一的构造形式。长短榫：一般腿部与面子的边抹接合时，腿料出榫做成一长一短互相垂直的两个榫头，分别与边抹的榫眼结合，故称“长短榫”。因边抹接合用格角榫，抹头两边从打榫眼腿料出榫与大边出榫相碰，故只有长短榫才能牢固。抱肩榫：牙条与腿足结合有几种形式，抱肩榫的做法采用45度，榫肩出榫和打眼，嵌入的牙条与腿足构成同一层面，是有束腰的明清家具常用的榫卯结构。

无束腰

有束腰

看出差别不？

束腰指在家具面沿下作一道向内收缩、长度小于面沿和牙条的腰线。束腰有高束腰和低束腰之分，束腰线也有直束腰和打洼束腰之分。束腰家具是明式家具的重要特征

束腰 - 简介

束腰家具

束腰，明清家具部件名称。原是须弥座上枭与下枭之间的部分，在家具上指面框和牙条之间缩进的部分。束腰是我国传统家具造型的典型式样之一。

束腰 - 束腰官帽椅

四出头束腰官帽椅，不仅在展销会上获了奖，还受到不少消费者青睐。对于带束腰的四出头官帽椅，学术界有一种观点，认为明代的传世实物甚少，入清以后才大量出来。“有束腰的椅子”实物虽少，但从过去的书籍木刻中，还是能找出许多图像来。其中重要的一类就是扶手椅，当然也有禅椅和圈椅。明式椅子分“有束腰”和“无束腰”两类。对于束腰，有人认为，这种型制虽然增加了家具的变化和美感，但影响了腿足从边抹的穿过，上下只好两木分做，因此是种“不合理”的做法。对此，也有人不以为然，认为“有束腰的椅子”，依据造型和结构的特点，腿部一木连做和两木分做，都体现明式制造工艺的卓越成就。因为束腰，一直以来都存在争议。但有一点大家的观点统一，那就是“有束腰的椅子在做工上更加讲究”，因此反倒觉得别具一格，价值和地位更特殊。

在北京杰佳红木家具有限公司的库房里，我们看到了这款椅子。不仔细看，还真不容易看出这款椅子与普通的四出头官帽椅的区别。如果仔细看就会发现，椅子座面下面多了个束腰。一般有束腰的都是两木分做，而一木连做的大都不带束腰，这款椅子把一木连做与束腰有机地结合起来，其中的诀窍，工作人员闭口不谈，说是企业的高级机密，无可奉告。笔者观察，因为束腰的出现，椅子其他地方也做了相应改进。桌腿与靠背立柱采用的是一木连做，这应该是为了提高椅子的牢固程度考虑的。椅子四腿间全部没有管脚枨，想来这是为了实用，为了使椅子的搬运更灵活和方便。束腰下面的枨和倭佬的变体结合也很有新意，原先本来是两腿之间加横枨，枨上竖倭佬。两椅腿与束腰之间增加了留白，去掉了倭佬间的一段横枨，保留外侧的一段，这样保留的一段与倭佬相交成直角方形，这样不仅使得券口空间更大，便于人腿在椅下活动，且与内翻马蹄的直腿保持着风格统一。

据杰佳设计人员石先生介绍，目前订做这款椅子的人很多，尤其是金领阶层的青年人喜欢，有人把他和茶几组成三件套配备使用，也有新婚夫妇把它当餐椅和餐桌搭配，不同的配备产生不同的风格，完全凭人喜好。这种情况让笔者想到，在美国纳尔逊美术馆，收藏着一件我国“明式”四出头扶手椅。这件椅子因其有束腰，有人认为是被“改制过的家具”，也有人认为没有被改制过，只是从禅椅演化过来的。这种争论曾有一段时期不可开交。对于这件事的看法，坦率的石先生表示那不是件坏事，有争议和消费者喜欢完全是两回事，这是经常有的事，比如前些年歌唱家演唱的《乡恋》，一直倍受争议，但观众喜欢，最终出现在春晚上。从另一个角度说，争议越大，销路反而会越好，现在追求新奇已经成了不少人的时尚。

一，清代家具的特点

1，清代家具家具工艺到了清代总的来看造型已趋向笨重，并一味追求，富丽华贵，因为繁缛的雕饰破坏了造型的整体感，感觉也不好。但在民间，家具仍沿袭"明式"程式，保留了朴实简洁的风格。根据学者们的研究，清代家具工于用榫，不求表面装饰京作重蜡工，以弓镂空，长于用鳔广作重在雕工，讲求雕刻装饰。装饰方法有木雕和镶嵌。木雕分为线雕(阳刻、阴刻)、浅浮雕、深浮雕、透雕、圆雕、漆雕(剔犀、剔红)镶嵌有螺钿、木、石、骨、竹、象牙、玉石、珐琅、玻璃及镶金、银，装金属饰件等。装饰图案多用象征吉祥如意、多子多福、延年益寿、官运亨通之类的花草、人物、鸟兽等。家具构件常兼有装饰作用。

2，清代家具如在长边短抹、直横档，肓板脚柱上加以雕饰或用吉字花、古钱币造型的构件代替短柱矮老。尤其是脚型变化最多，除方直腿、圆柱腿、方圆腿外，又有三弯如意腿、竹节腿等腿的中端或束腰或无束腰，或加凸出的雕刻花形、兽首足端有兽爪、马蹄、假如北京时间砂、卷叶、踏珠、内翻、外翻、镶铜套等。

3，清代家具束腰变化有高有低，有的加鱼门洞、加线侧腿间有透雕花牙档板等。北京故宫太和殿陈列的剔红云龙立柜，沈阳故宫博物院收藏的螺钿太师椅、古币蝇纹方桌、紫檀卷书琴桌、螺钿梳妆台、五屏螺钿榻等，均为清代家具的精粹。家具类别为坐卧类家具有太师椅、

二，清代家具的选购技巧

1，我们选购造型明式家具的造型朴素、大方、流畅、舒适。清式家具沉穆、庄重、华丽、富贵。但总的来讲它们都有合理的比例、优美的线条、人性化的设计。

2，选购材料中国明清家具的制成材料,多采用极为名贵的紫檀、黄花梨、鸡翅木、铁力木、红木、酸枝木等制成,在用材方面,有鲜明的时代特点。传世的明清家具中,有不少是用紫檀、黄花梨、激湖木、铁力等木料制成,在清代中期以后,这四种木料日见匮乏,成为罕见珍材。

3，选购工明清家具的工艺包括木材干燥、打样、打坯、雕刻、打磨、上蜡和髹漆等工艺,传世的优秀明清家具,平常都是“材美工巧”的完美结合,具有深邃的人文内涵,经得起细观慢品。明清家具的制成中,有“三分做工,七分打磨”的说法常常一磨就是数年,还有的紫檀家具甚至是用竹片一点一点刮磨出来的。

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关于明代方桌的特征，我认为可以从早期和中晚期来分析：

1.明早期有承袭宋元的特征。

明早期方桌大致可将其分为有束腰或无束腰两种。束腰方桌有两种，在明早期与家具有关的文献中，明代曹昭撰《格古要论》，是考究木制和髹饰家具的史料，也是中国现存最早的文物鉴定专著。该书分门别类介绍鉴赏古物，其中载：“洪武初，抄没苏人沈万三家条凳、桌椅、螺钿、剔红最妙”，平江至南宋时期，是手工艺的中心，著述中的家具应当是元末明初的苏州制品。因此，从以上资料可以看出明代初期，方桌的形制基本承袭宋元，以简洁实用为主。

2.明中期和晚期有创新发展的特征

明中期和晚期的家具图像有《麟堂秋宴图》和明万历闲集雅斋刻本《唐诗画谱》。《麟堂秋宴图》中有三人围坐，中间方桌的形制有束腰，牙板呈壸门式，边沿起灯草线，曲度婉转。腿部两侧饰倒齿纹，形态如蚂蚱腿，足端内翻如意云纹。方桌为四面平式，桌面与腿足用霸王枨构件连接，既增强了方桌的稳定性，又避免了之前腿间装横枨碍腿的缺点。

与前期相比，明中期和晚期方桌的形制更加简练完善，局部构件上有所创新。该时期家具的创新和发展得益于经济的发达和生产力的提高。发展至明中期，农业和手工业生产水平有所提高，工匠获得更多的自由，货币广泛流通，海禁开放，对外贸易日益频繁等因素促进了商品经济的发展。尤其随着水利运输条件的不断完善，使得林业经济出现前所未有的繁荣局面。从明万历年午容编《鲁班经匠家镜》中，也可以侧面的看出，该时期家具的样式增多。这是一本流传民间的建筑与家具行业的专用工具书，内容包括行帮的规矩、制度以及仪式，是当时中国家具制作理念的集中体现，也反映了中国民间木工往往即是建筑师也是家具设计及制造者。

已经把壶门定义已经写了，我就不多说了，但你把部位搞错了，不是中间图案，而是外框！壶门为建筑中须弥座的图案，壶门的特征作“壶 ”形，与“壶”葫芦结构特征完全吻合。而且壶门是西域特色的装饰样式，着重在“门”上，是门的一种样式！我用这张图来说明：红色部分为壶门。另外“束腰”是一种建筑形式，指收腰的一种建筑方式，如图黄色部分壶门为建筑中须弥座的图案及家具中的装饰，须弥座中的壶门佛坛，即“祭佛之坛场”，指供奉、安放佛像在佛堂内砌造的基坛或坛座。佛坛使所供奉的菩萨更加安稳、坚固，突出佛的高大、威严。佛坛按材质可分为石坛、土坛、木坛及 须弥座上的壶门装饰砖砌坛等；按形状可分为方形坛、圆形坛、八角形坛以及须弥山形坛等。须弥山形坛即须弥座，以木、砖、石等材料，仿照须弥山的形状制作的佛坛。须弥座具体形象早见于北魏云冈石窟第十窟的佛座、云冈北魏浮雕塔、甘肃敦煌四二八窟的须弥座。以上的佛座、塔基告诉我们：须弥座的结构是两个部分，上部和下部是由数条直线组成，称为“叠涩”，中间的收缩部分称“束腰”。造型比较简单，装饰较少。随着佛教的不断传播，须弥座在寺庙建筑上的频繁使用，其样式不断丰富。在须弥座中间束腰部分出现了不断变化的图案装饰，壶门形状便是其中之一一说为壸（音同“捆”）门。