重装机兵象牙装饰的手枪怎么弄

象牙雕刻

ivory carving

在象牙上雕刻出各种图案和形象，通常也指用象牙雕刻而成的雕塑工艺品。简称牙雕。

沿革 牙雕历史悠久。中国象牙雕刻的发展经历了4个时期。

①原始社会时期（公元前5000～前2000）。最早的牙雕工艺品是公元前4800多年的浙江余姚河姆渡文化遗址出土的小盅、匕等。其中牙雕小盅外表阴刻席纹等图案；匕的柄首似鸟形，并阴刻几何图案。这些牙雕已运用掏膛、浅刻、磨光等工艺。在公元前4300～前2500年的山东宁阳大汶口文化遗址，出土了象牙镂雕筒、象牙梳以及牙珠、牙管等。其中象牙镂雕筒以整段象牙掏空、镂雕而成；象牙梳有16齿，齿较短，把长而厚，以钻圆孔、阴刻、镂雕等技法制成。大汶口牙雕比河姆渡牙雕在工艺上又进了一步。

②商周时期 (公元前16世纪～前256年)。河南安阳殷墟出土了象牙的梳、筒、杯、碟、碗、鹗尊、饰片等,其中妇好墓出土的两件象牙杯最为珍贵，体现出高度的艺术水平。其中一件夔鋬杯的形状似觚，通体以双线阴刻繁缛精细的饕餮、夔龙、鸟等图案，其口、眼、眉、鼻以及身部镶嵌绿松石，图案周围刻以细纤的“回”纹作为衬托。杯的一侧安以鸟、夔龙图案的鋬(提梁)，其目、喙、羽、爪、眉及身部也都镶嵌绿松石。另一件象牙带流虎鋬杯,高42cm,直径10.6～11.2cm，壁厚 0.9cm，是现存历史上最高的象牙杯。

西周史籍记载的牙雕工艺品有尊、觚、笏，以及象牙装饰的床、象辂等。春秋初期的剑柄鞘牙雕工艺品，是以整根象牙雕刻而成，鞘中掏空，以纳剑，外表浅刻精细的蟠夔纹。

③秦、汉至宋时期 （公元前221～公元1279）。这一时期由于象牙数量不多，所以极为珍贵，由宫廷控制，禁止民间使用。宫廷使用的牙雕工艺品有印、笏、牌、束带、尺、刀柄、剑鞘、发簪、球等，但传世和出土文物很少。象牙制成的双印,上刻书文66字,佩戴于腰间以辟邪。象牙笏为五品以上官员所用。唐代出现染色、傅彩的牙雕工艺品,即将象牙雕成器具,磨光后染成红、蓝、绿等色，再在其上镂刻图案，有的又在镂刻图案上施以彩绘。这一技法对后世的象牙雕刻产生深远的影响。日本奈良市正仓院至今还珍藏唐代彩色牙雕，有的完好无损。宋代出现象牙球,即以一块完整的象牙,巧妙地从内至外，逐层雕镂成一层套一层的同心圆的薄壳牙球。当时已有3层，各层可自由转动,称为鬼工毬。金代女真族的牙雕腰带称为吐鹘，大多以狩猎为题材，为中、下级官吏所佩戴。此外，金代宫廷还明文禁止民间以象牙制作器皿，或装饰刀柄、床榻等。

④元、明、清时期(1279～1911)。这一时期的牙雕工艺有较大的发展。元代官府设有牙雕作坊。帝王礼仪继承古制,出行乘象辂,车辆和坐椅上装饰象牙雕刻的龙、螭等图案，并饰以描金。在社稷祭祀礼仪场合，官员都使用牙笏。御用监负责造办御前所用的牙雕工艺品。

清代象牙进口增多，为牙雕的发展提供了物质基础。在内务府养心殿造办处设有牙雕作坊，专为宫廷雕刻象牙器具，并从江苏、广州召募优秀匠师施天章、陈祖章、黄振效等进宫。他们留下的传世作品有“渔家乐笔筒”(典型的宫廷牙雕工艺品,现藏于北京故宫博物院)乾隆年间的(1736～1795)的牙雕珍品“月曼清游图册页”，此作品是在宫廷画家陈枚的“百美图”的基础上，由广州匠师陈祖章在其他广州、苏州匠师配合下，根据牙雕技艺特点，并采用染色和镶嵌技法创作而成。清代，除宫廷外，广州、苏州民间牙雕也很兴盛。广州牙雕的品种很多，有席、梳、扇、笔筒、鼻烟壶、瓶、烟嘴、灯具、插屏、牙球、龙舟等。其中以镂雕的象牙球、龙舟最为突出，并销往欧洲。乾隆年间，广州匠师翁伍章制作的象牙球已有 9～12层，后经其子翁彤、孙子翁昭的不断努力，到20世纪初，象牙球已达26层，并在1915年美国旧金山举行的巴拿马博览会上获金奖。广州牙雕风格趋向写实，并且吸收了大卷叶、写实花卉等外国图案的长处，又以染色、螺旋状的连接部件为特色。苏州牙雕吸收了竹刻、绘画等传统艺术的特长，山水题材作品具有国画风格，妇女和儿童形象仿效工笔画，而花卉又有画家恽南田流派的气质，各种图案古色古香，有着清淡明朗、秀美野逸的风格。

除中国外，其他国家的牙雕也有悠久的历史。在欧洲的法国多尔多涅河地区，发现了距今 4万年的牙雕工艺品。埃及开罗博物馆珍藏有公元前26世纪牙雕帝王肖像和梳妆用具。希腊克里特岛也出土了米诺斯文化时期（公元前3000～前1100）的牙雕艺术品“蛇女神”和人像。古罗马帝国时期最著名的牙雕是"布里西亚首饰盒"(23×20×33cm)，上面饰有15块浮雕牙雕。现藏于意大利布里西亚博物馆。8 世纪，西班牙象牙雕刻有了发展，并以科尔多瓦和昆卡为中心，品种以首饰盒为主。13世纪，欧洲牙雕以法国巴黎为中心。15世纪初，意大利威尼斯、佛罗伦萨的牙雕兴起，作品主要是宗教人物像或镶嵌象牙雕刻的橱、柜等家具。17世纪，德国牙雕艺术家G.佩蒂尔、C.安格迈尔等闻名于欧洲。17世纪后，欧洲牙雕流传到中国。20世纪以来，欧洲牙雕逐渐衰落。

在亚洲的印度河地区，发现了公元前2500年的牙雕。在公元前1800年，巴基斯坦的塔克西拉是传统的牙雕产区。阿富汗在公元3世纪也产牙雕。17世纪,在印度迈索尔创建了牙雕学校，传授牙雕技艺。在非洲，15世纪的著名牙雕产于尼日利亚的贝宁。纽约、巴黎的博物馆都藏有贝宁牙雕。

1.象牙装饰的桅杆。一说桅杆顶端尖锐如牙，故名。后为桅杆的美称。 北周 庾信 《哀江南赋》:“苍鹰赤雀，铁轴牙樯。” 倪璠 注:“《埤苍》曰:‘樯，帆柱也。’《古诗》曰:‘象牙作帆樯。’” 唐 杜甫 《秋兴》诗之六:“珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥。” 仇兆鳌 注引《埤苍》:“樯尾，锐如牙也。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·打围》:“锦帆开，牙樯动，百花洲，清波涌，兰舟渡。”2.借指舟船。 宋 曾巩 《送双渐之汉阳》诗:“何年南狩牙樯出？六月西来雪浪浮。” 明 陆采 《怀香记·班师议婚》:“锦缆牵风，牙樯破浪。”

象牙装饰的桅杆。一说桅杆顶端尖锐如牙，故名。后为桅杆的美称。

北周 庾信 《哀江南赋》：“苍鹰赤雀，铁轴牙樯。” 倪璠 注：“《埤苍》曰：‘樯，帆柱也。’《古诗》曰：‘象牙作帆樯。’” 唐 杜甫 《秋兴》诗之六：“珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥。” 仇兆鳌 注引《埤苍》：“樯尾，锐如牙也。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·打围》：“锦帆开，牙樯动，百花洲，清波涌，兰舟渡。”

借指舟船。

宋 曾巩 《送双渐之汉阳》诗：“何年南狩牙樯出？六月西来雪浪浮。” 明 陆采 《怀香记·班师议婚》：“锦缆牵风，牙樯破浪。”

牙樯，象牙装饰的桅杆。 更多→ 牙樯

The tooth.

曰归曰归，岁亦莫止。

靡室靡家，猃狁之故。

不遑启居，猃狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。

曰归曰归，心亦忧止。

忧心烈烈，载饥载渴。

我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。

曰归曰归，岁亦阳止。

王事靡盬，不遑启处。

忧心孔疚，我行不来。

彼尔维何，维常之华。

彼路斯何，君子之车。

戎车既驾，四牡业业。

岂敢定居，一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。

君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭鱼服。

岂不日戒，猃狁孔棘。

昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。

我心伤悲，莫知我哀。

【注释】：

出自【诗经·小雅·鹿鸣之什】。

薇，野豌豆苗，可食。

作，生，指初生。止，语末助词。

曰，言、说。一说为语首助词，无实意。

莫，即今“暮”字。

靡室靡家，无有家室生活。意指男旷女怨。

【赏析】

寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》，却颇似《国风》。

全诗六章，可分三层。既是归途中的追忆，故用倒叙手法写起。前三章为一层，追忆思归之情，叙述难归原因。这三章的前四句，以重章之叠词申意并循序渐进的方式，抒发思家盼归之情；而随着时间的一推再推，这种心情越发急切难忍。首句以采薇起兴，但兴中兼赋。因薇菜可食，戍卒正采薇充饥。所以这随手拈来的起兴之句，是口头语眼前景，反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“采薇”，与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦，而且漫长。“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”，循序渐进，形象地刻画了薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程，它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起，喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮，物换星移，“曰归曰归”，却久戍不归；这对时时有生命之虞的戍卒来说，怎能不“忧心烈烈”。那么，为什么戍役难归呢？后四句作了层层说明：远离家园，是因为玁狁之患；戍地不定，是因为战事频频；无暇休整，是因为王差无穷。其根本原因，则是“玁狁之故”。《汉书•匈奴传》说：“(周)懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，猃狁之故’云云。”这可视为《采薇》之作的时代背景。对于玁狁之患，匹夫有戍役之责。这样，一方面是怀乡情结，另一方面是战斗意识。前三章的前后两层，同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实，这也构成了全诗的情感基调，只是思归的个人情和战斗的责任感，在不同的章节有不同的表现。

四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。其情调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意，可分四层读。四章前四句，诗人自问自答，以“维常之华”，兴起“君子之车”，流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面：“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗；“驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后，由战斗场面又写到将士的装备：“四牡翼翼，象弭鱼服。”战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待，只因为玁狁实在猖狂，“岂不日戒，玁狁孔棘”，既反映了当时边关的形势，又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写，认为《采薇》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看，这位戍卒既恋家也识大局，似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此，在漫长的归途上追忆起昨日出生人死的战斗生活，是极自然的。

笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒，他从追忆中回到现实，随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今，痛定思痛，怎能不令“我心伤悲”呢？“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是写景记时，更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在，而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情，千古常新。今人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟，载渴载饥”，加之归路漫漫，道途险阻，行囊匮乏，又饥又渴，这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。“行道迟迟”，似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年，“靡使归聘”，生死存亡，两不可知，当此回归之际，必然会生发“近乡情更怯，不敢问来人”(唐李频《渡汉江》)的忧惧心理。然而，上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中，无人知道更无人安慰；“我心伤悲，莫知我哀”，全诗在这孤独无助的悲叹中结束。综观全诗，《采薇》主导情致的典型意义，不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情，而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景，将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来，通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，从而表现周人对战争的厌恶和反感。《采薇》，似可称为千古厌战诗之祖。

在艺术上，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来，对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式，则屡为诗人追摹，如曹植的“始出严霜结，今来自露晞”(《情诗》)，颜延之的“昔辞秋未素，今也岁载华”(《秋胡诗》之五)，等等。

猃（xian，上声）狁（yun，上声），即北狄，匈奴。

不遑，不暇。启，跪、危坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，故有危坐、安坐的分别。无论危坐和安坐都是两膝着席，危坐（跪）时腰部伸直，臀部同足离开；安坐时则将臀部贴在足跟上。

柔，柔嫩。“柔”比“作”更进一步生长。

烈烈，犹炽烈。

载饥载渴，则饥则渴；即又饥又渴。

戍，防守。定，止。

聘，问，谓问候。

刚，坚硬。

阳，十月为阳。今犹言“十月小阳春”。

靡（mi，上声），王引之释为无止息。

启处，犹言启居。

孔，甚，很。疚，病，苦痛。

尔，假作“”。，花盛貌。

常，常棣，既扶移，植物名。

路，假作“辂”，大车。斯何，犹言维何。

君子，指将帅。

戎车，兵车。

牡，雄马。业业，壮大貌。

定居，犹言安居。

捷，接。谓接战、交战。一说，捷，邪出，指改道行军。此句意谓，一月多次行军。

骙（kui，阳平），雄强，威武。

腓（fei，阳平），庇，掩护。

翼翼，安闲貌。谓马训练有素。

弭（mi，上声），弓的一种，其两端饰以骨角。象弭，以象牙装饰弓端的弭。鱼服，鱼皮制的箭袋。

日戒，日日警惕戒备。

棘，急。孔棘，很紧急。

昔，指出征时。

依依，茂盛貌。一说，依恋貌。

思，语末助词。

霏霏，雪大貌。

迟迟，迟缓。

在日常生活中，象牙装饰品比较稀有珍贵。许多人购买的时候害怕买到假货，那么象牙怎么鉴定真假？

象牙属于骨质材料，看起来密实，但是有极细孔隙，对颜色的外部液体具有吸附作用，因此颜色已经渗入了，一定要趁早解决掉染色问题，不然时间长了。牙膏等清洁剂就不管了，下面我们来看看象牙染色了有哪些染色方法。

将刚染上颜色的象牙放入双氧水(药用)中浸一小时后再用洗米水(洗过米的水)浸洗半小时最后用浓盐水浸二小时，过清水洗干净，这样象牙就能恢复亮白又不受到损害了，再擦干放入清凉的地方密封保存。

对于染色黄色的象牙，最简单的方法就是用豆腐渣或者牛仔清洗，这样洗简单又有效。清洗完后，再放到太阳太晒过就能让其重新变白。

温度过高过低或者湿度过高过低都不利于象牙的保存，湿度太大象牙容易膨胀变形。温度过高也会让象牙开裂，因此象牙的保存方法对于温度与湿度很有讲究，正确的保养方法就是将象牙制品放入软囊盒中，放上防蛀药块。存放在恒温恒湿的环境下保存。

象牙怕干但是也不能长时间浸水，要是能贴身佩戴用人体的油脂来滋养象牙时最好不过的事了，因此经常佩戴是最好的保养方式，另外不长随着携带的时候，定时上一点无色BB油有利于象牙的盘玩与保养。

同样大小的饰品，象牙的重量比人造象牙饰品明显要重一些。因此可以放在手上掂重量就能区别出来。

象牙的质地细腻，细看上边有细小的波纹而普通的人造象牙质地较粗糙，上边的纹路也粗，而且纹路不能轻易看出来。

光泽真正的象牙光泽度非常好，油润光亮而普通的骨制品手感比较干涩，不及象牙制品油润。

颜色真正的象牙原本的颜色就为象牙白色，而普通的骨制品大多都需要漂白，漂白后的颜色虽然呈现了象牙白色，但是没有油润的感觉。

看做工 珍贵的象牙往往在雕刻的时候都比较精细，做工比较精致。而骨刻饰品做工比较粗糙，人造象牙饰品则往往留有模具痕迹。

象牙因体积大 雕刻的形状多是圆身，且质地细腻，仔细观察有小波纹而骨制品雕刻无牙纹并且质量比较轻，形状多 是椭圆形、扁圆形，且质地粗糙，纹路也粗，表面高低不平。

象牙与化学伪象牙的区别

象牙品重、色白、有圆心、有牙纹、形状是纵横交叉 的人字形，且牙纹有粗有细化学伪品质量比较轻、色微黄、无圆心。无牙纹，有的有纹也是椭形纹，不交叉 且粗细一致。

但是拜占庭艺术是东罗马帝国的艺术，东罗马帝国就是现在的土耳其的伊斯坦布尔，而哥特艺术是北欧的野蛮人——哥特人带来的艺术，主要发生地点是法国。两个的代表作品都是教堂。拜占庭式教堂——圣索菲亚大教堂，哥特式的教堂是 巴黎圣母院。

巴洛克艺术是17世纪在欧洲兴起的一种艺术风潮。特点是强调 华丽剧场感 和 强烈的肉欲,以及运动感和宗教感。表现内容以宗教故事和宫廷人物为重。代表人物是雕塑家 贝尼尼 的《阿波罗与达芙妮》，画家 鲁本斯 《帕里斯的评判》。

巴洛克艺术与前两者艺术时间相差数百年，如果说共同点的话就是都强调 浪漫的夸张和宗教感吧。

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补充内容

巴 洛 克 艺 术

巴洛克是17世纪广为流行的一种艺术风格，这个名称出现于18世纪，是古典主义艺术理论家对于上一个世纪的一种艺术风格的称呼。巴洛克美术产生于意大利，后来扩展到整个欧洲，尤其是天主教流行的国家，此后又随着宗教的传播，影响远及拉美和亚洲一些国家，我国圆明园里就有巴洛克风格的建筑。

巴洛克艺术的主要特征大致可以概括为一下几点：

第一，是它的华丽性，由于服务的对象主要是教会上层人物和贵族，故而力求奢华是它的一大特点，巴洛克的建筑、绘画、雕刻都显得十分壮观、豪华。

第二，是它的浪漫性，巴洛克艺术具有浓郁的浪漫主义色彩。文艺复兴时期的美术强调理性的宁静与和谐，而巴洛克美术则强调非理性的无穷幻想，极力打破和谐与平静，巴洛克的雕刻和绘画都充满了紧张的戏剧气氛。

第三，是它的激情性，巴洛克美术作品总是充满激情的，有着强烈的感情色彩，作品往往反映了作者内心的感情世界——悲伤、欢乐、神秘、恐惧等。巴洛克美术不仅外形令人激动，它的内容也是骚动不安的，这与当时动乱不宁的时局有关。

第四，是它的运动性，即它的外在形式上强调运动感，运动可以说是巴洛克艺术的灵魂。一幅画、一件雕塑、一座建筑物都似乎是一瞬间的闪光，它在不断地运动着，有着强烈而复杂的节奏和旋律。巴洛克美术作品中，常见的是它那强烈的明暗对比，而光线的复杂变化更加强了事物的动感和不稳定性。

第五，是它的空间性，文艺复兴时期的美术作品基本是上平面的，而巴洛克美术则非常重视表现空间和立体感，建筑和雕塑作品也是这样，强调层次和深度，尽量打破平面。

第六，是它的宗教性，巴洛克艺术与天主教有着密切的关系，在作品的题材方面，一般多表现殉教、幻觉、神秘的故事和情节。巴洛克美术并未放弃神话题材，不过从比重上看，宗教题材还是占主要地位。

第七，是它的综合性，巴洛克美术十分强调综合的特点，而且有多种综合的形式。一种是建筑和雕刻、绘画的结合；另一种是建筑物本身各个部分的综合，此外巴洛克建筑特别讲究与周围环境的综合。并且巴洛克美术和文学、戏剧、音乐之间的关系也非常密切，文学的题材、戏剧的效果、音乐的节奏和旋律，这些都是贝尼尼等人最热衷追求的东西，而且在他们的作品中常常得到反映。

第八，是它有一定的背离现实生活的倾向，这也是巴洛克艺术非常主要的缺陷之一，这种倾向连最杰出的巴洛克艺术大师贝尼尼和鲁本斯都不可避免。有些巴洛克艺术家过分超凡脱俗，远离现实生活，不重视刻画人物的内心活动。

拜 占 庭 艺 术

巴西尔二世皇帝像拜占廷美术的最大特点是其装饰性、抽象性和宗教寓意。现在存世的拜占廷美术作品大多是教堂中的镶嵌画、壁画和绘画手卷，题材包括耶稣、圣母与圣子、天使和天使长、历代圣人、历代皇帝和主教，以及天堂和地狱的题材。马赛克镶嵌画多为装饰性的，平面构图公式化，善用光辉耀目的颜色，主色为金色和蓝色，间以白、紫、蓝、黄、粉红、绿、红、黑等颜色的图案。 拜占廷的圣像大多用木头制成，上面用小块马赛克或颜料拼出图案，加以金银、珐琅、象牙装饰，镶嵌珠宝。拜占廷圣像艺术对后来俄罗斯、希腊等东正教国家的宗教美术有很大影响，波斯帝国的细密画技术也来自拜占廷马赛克圣像的细密镶嵌技术。 除了宗教主题外，还有一些拜占廷绘画手卷反映了军队、战役、日常生活、动植物和其他题材。 拜占廷的镶宝石珐琅金边玛瑙盘，法国卢浮宫藏品拜占廷文化的另一个特殊之处是其精湛的奢侈品和金银制品工艺。现存于世的拜占廷珍宝（大多是13世纪十字军攻陷君士坦丁堡后劫掠到西欧的文物）反映了拜占廷工艺的高超水平，其中包括镶嵌金丝的丝绸地毯、玛瑙和雪花石膏的黄金圣餐杯；圣餐用的金盘子和餐具；黄金和红蓝宝石封面的福音书；象牙和珐琅做成的镶板及法物箱；金银大烛台；护身符和刻有宗教故事的挂件；丝绸织造的绣金法袍；黄金和马赛克的圣像等。 拜占廷人相信，上天的力量显示在皇帝和教会的金银珠宝上。皇宫和圣索非亚大教堂越是豪华，就越能证明每位基督徒所期盼的来世生活的高贵，因此皇宫和索非亚大教堂成了巨大的珍宝库。1204年，十字军和威尼斯人在圣索非亚大教堂里面发现了1700多座黄金、珍珠、宝石和珐琅做成的小型圣坛，40000多个金银香炉和圣物盒，以及堆积如山的其他财宝。 威尼斯圣马可教堂的帕拉多霍祭坛在存世的拜占廷工艺品中，最精致的是现存于威尼斯圣马可教堂的帕拉多霍祭坛组雕（PalaD'Oro），由黄金、珐琅、珍珠和宝石制成。976年，威尼斯总督委托拜占廷工匠制作了祭坛的中心嵌板，1105年又订购了更多的珐琅嵌板。第四次十字军东征时，威尼斯军队将圣索非亚大教堂和许多修道院的圣像劫到威尼斯，添加到祭坛上。 拜占廷的丝绸制品也是帝国最贵重的商品之一。拜占廷帝国最初的蚕种和养蚕技术在查士丁尼大帝时期从中国走私而来，随后在希腊南部建立了国营的养蚕工业。丝绸生产和纺织由政府严格控制，严禁进行价格投机，或将丝绸专用的紫红色染料出口到国外。紫色丝绸服饰和地毯为皇族专用，其他的丝绸织物则用刺绣技术织出精致的图案。查理曼大帝下葬时身穿的寿衣就是用拜占廷丝绸制成的。到14世纪，随着纺织工艺进一步改进，又出现了图案更加复杂的锦缎，上面织满金丝和银线，被做成礼服、圣坛罩布、帷幔、窗帘、壁毯、地毯，并成为拜占廷帝国对外政策中的重要贡品。

象牙色的有机物质，更娇气。除了防止冲击波，摔碰，挤压，火灾，水灾，酸等严重违法行为，适宜的温度，湿度，光照，干净的环境是非常敏感的。温度不稳定的膨胀和收缩会发生，容易引起变形，裂纹，片，湿度不稳定会产生脱水的水，造成膨胀和收缩。象牙产品，如偏潮湿的环境，容易出现干燥皲裂，但太潮湿易发生霉变。一般要求在55％-60％，温度15-25℃，湿度。易光，色，性脆的作用下发生化学变化，尤其是最具破坏性的紫外线辐射，造成损害的象牙分解，红外线，可见光会导致温度急剧上升，因此象牙的收藏应该是黑暗的。

建议：

1，可放置在柔软的袋子通常象牙盒，放防蛀药块。存储环境应尽可能保持恒定的温度。 2，当应保持周围环境象牙存储的相对湿度在55-60％。简单的方法是经常被放置在一杯水附近，而不是在有风的地方。

3，没有阳光，或者直接光，为了避免由光产生的高温，使象牙破裂和弯曲。保持温度一般要求在15-25°C。

4，象牙装饰品，洗澡的时候，请在热水中起飞，象牙，一旦时间过长，就会开裂和褪色。

清洁：我们1，象牙表面沾上灰尘，污垢，容易做，喇叭老化变质，要经常擦拭（用毛刷除尘）保持清洁。污渍无法刷干净的牙膏，但不是浸泡，并应干燥迅速。

2，有在象牙裂纹不能水洗，建议以生产家或专业清洗。

3，黄色的象牙不洗，不可漂白，这是一种正常现象。

4，染色象牙最好用干洗。

5，如果油腻或难以去除的污垢，则需要用温肥皂水轻轻刷洗，但不能浸泡，并应擦干，尽快，防止工件倾斜或打开。

6，如果保养不当，象牙表面霉变似乎是及时清除。推荐给制作公司或专业清洗。

1、首先我们画出大象的鼻子，它的鼻子长长的，并且弯弯的向上，画出鼻子上的褶皱，并在鼻子两侧画上象牙装饰。

2、继续画出大象的身体，画出大象背部的轮廓线条，并画出它的两个前肢，前肢非常的粗壮。

3、画出完整的大象身体，画出它的后肢，后肢的轮廓也比较粗壮，整个身体线条比较圆滑。

4、在大象的头部画上其圆圆的眼睛，并画出耳朵，在身后画上尾巴，大象的形象基本完成。

5、最后，我们给大象的身体涂橙色，眼睛土黑色，可爱的大象简笔画就完成了。

大象简笔画完成啦，小朋友们是不是觉得很简单的呢?同学们对于大象有多少了解呢?下面给大家带来一些关于大象的科普小知识吧!

大约在四千万年前，世界上除了大洋洲和南极洲之外，各大洲都有大象的足迹，所以，大象其实很早就是人类的朋友了。其实，大象非常的聪明，它们会开辟场地，并且还会将死去的同伴埋在落叶枯枝之下。

大象的身体非常巨大，它们是一种群居动物，一般以家族为单位，由雌象作为首领，安排每天的活动时间、行动路线、觅食地、栖息地等。

家具方面：

1，家具历史背景。古埃及的家具历史可以追溯到古埃及第三王朝时期（约公元前2686～前2613）。在图坦阿蒙法老的陵墓中，历史学家发现了有精致的椅、床和宝箱的家具。这些家具外形工整严谨，底部采用仿兽腿的形式进行雕刻装饰，家具表面涂有油漆和绘画，或采用石片、贝壳、象牙装饰镶嵌，样式基本为植物与几何图案。古埃及家具材质多为硬木、亚麻、皮革等材料，以燕尾榫和竹钉为结构方式。

2，家具特点：因为埃及地区是沙漠比较多的，木材比较少，所以家具的装饰性比较强，一般社会地位高的那么装饰性就越强，而且制作的工艺高超，古埃及时期金木技术已经很高了，有六种加工技术：槌打和熔铸术、装饰加上工术术、金箔制造术、包金术、着色法、镶嵌法。最擅长贴金箔技术，先涂动物油和丝柏的灰泥，再涂上动物胶和树脂胶，最后贴上金箔。

建筑方面：

建筑历史背景：主要分为三个历史时期，

古王国时期：建筑以举世闻名的金字塔为代表。体现出雄伟、庄严、神秘的效果。

中王国时期：建筑以 石窟陵墓为代表。这一时期已采用 梁柱结构，能建造较宽敞的内部空间。

新王国时期：建筑以神庙为代表。它主要有围有柱廊的内庭院、接受臣民朝拜的大柱厅和只许法老和僧侣进入的神堂密室 3 部分组成 。其规模最大的是 卡纳克和 卢克索的 阿蒙神庙。

建筑特点：古埃及美术在建筑，雕刻，绘画和工艺美术等领域，都有辉煌的成就。因为埃及人相信人死后可以在另外的世界复活，所以埃及的祭司们相信：只要把法老王的遗体保存起来，他们就可以在墓室内和墓室外继续“生活”。这样产生了著名的“木乃伊”(经药物泡制、包扎和密封的尸体)以及装饰豪华的棺匣和牢固的金字塔。 在卡夫利法老王的金字塔旁边，伏卧着高达二十米的巨大石雕“司芬克斯”——人首狮身像，这个怪物在战乱和风沙的侵袭下，其面部呈现出一种朦胧的神秘感，所以人们常把“司芬克斯的笑容”作为一种神秘表情的同义语。