白族建筑的建筑装饰

白族人文化较高，反映在民居建造上则为喜爱装饰。在房屋的外墙山尖檐下有黑白彩绘，其照壁用白灰粉刷，上写“万紫千红”、“旭日东升”或“福”、“寿”等象征吉祥如意的大字。四周的山墙上彩绘着各种山水、花鸟、虫鱼图案，给人以生动活泼、均匀对称、和谐优美的感觉。

门楼的建筑装潢更倾注了白族人的艺术智慧，斗拱重叠，飞檐串角，附以泥塑、木雕、石刻、凸花青砖、大理石等组合的立体图案，其造型之优美，结构之严谨，可与内地殿阁媲美。

白族民居多为土木结构的瓦房，凡木建的多做雕刻，许多门扇由镂空的花、鸟、虫、鱼、人物等及浮雕图案组成，精巧优美，玲珑剔透。有的门楼、隔扇不用一颗铁钉，仅以凿榫卯眼相接，却十分坚固牢实，表现了白族人民较高的建筑艺术水平。

白族服饰也许与白族人民崇尚白色有关，不论男女服饰，在坝区或山区，都盛行以白色为尊贵，并且能根据不同性别、年龄、身材、相貌配以其他色彩布料加工制作出精美、鲜艳的外装。一眼望去便给人们美观大方、色彩分明、线条突出的感受，很富有地方民族特色，常给人过目不忘的印象和美感。

大理地区的白族男子多着白色对襟上衣，外穿镶花边黑领褂，下穿白色或蓝色肥宽裤子，头缠白色包头，肩挎工艺考究又实用的绣花挎包。而在山区或与其他民族居住的白族男子，在白色对襟衣外面穿一件羊皮褂或腰系蓝色土布腰带。男子服饰现多已改变成汉族服装，只有在绕三灵、火把节等民族节日才能看到一些具有民族特色的服饰。

白族妇女服饰，虽各地有所差异，但都盛行以白色为尊贵，因此白族妇女不论老少，都爱穿白衬衣，着加工制作精细、鲜美的艳红色、蓝或浅蓝色领褂，下穿灰蓝、绿色布料加绣花边裤角的裤子，脚穿绣花鞋，腰系加工精致，上面镶边处绣有花、鸟等图案的绣花短围裙。白族妇女一身的服饰，不论老少，不仅显得十分协调，而且还给人以美观、大方的感觉。

各地白族的服饰，既有某些相同之处，也有许多自己鲜明的特色。看过电影《五朵金花》的人，都对白族的服饰有着深刻的印象。阿鹏的服饰，上身着白色对襟衣，外套坎肩，下穿白色或蓝色宽裤，头缠白包头，肩挂绣花挂包，这种装饰色调明快大方，彰显白族男性的英俊潇洒。“大红领褂白衬衫，艳蓝围腰花飘带，叫人不得不喜欢”，说的是白族金花的服饰。这一服饰的基本构件为白色右衽大襟衣，外加领褂（又称坎肩，无领）和围腰，下穿花边裤，式样多为紧身和束腰，色调上也追求明快大方，对比强烈。发式为辫子盘头顶，缠以鲜红头绳，然后用绣花或彩色头巾包裹，左侧垂下雪白的缨穗。戴银质耳坠，领褂右衽佩有银制“三须”、“五须”。手上喜戴银质、珐琅或玉石的手镯和戒指，脚穿绣花鞋

这一身打扮，结构映衬协调，色彩飘逸，对比明快，线条婀娜多姿，难怪有一位诗人曾吟诗感叹： “独辫明灭系红绦，满头云锦分外娇。流苏俏向红颜窥，鬓云暗把刘海招。紧袖白衫洱海怜，绛红领褂苍山绕。”

在云南大理我们能够随处看到白族建筑，在这大理白族自治州内我们能够见到从古至今就生活在这里的白族人，他们早就在千年的历史时光中将自己的文化逐渐改进，形成为具有浓郁民族氛围的白族文化，而白族建筑中的墙也正体现了这些文化。

在白族的建筑当中，整体的颜色运用并不会很强烈，墙的主体色彩是白色的，但是他们会使用水墨风格的画来装饰自己的墙，辅以精美细致的墙上雕塑很是美观，此外白族民居的墙会有专门性的装饰墙，通常存在于房屋二层前，能够起到美观的作用，这些墙头的形状很像是马的头部，所以又被人们称为马头墙，顶端使用青褐色的瓦片覆盖的，这样一来，在火热的民族聚集地竟有一种温柔的江南水乡之感，这样的美配合苍山洱海很是独特。

这些墙并不是单一的被称为墙，它们有各自的名称，有风火墙，也就是常见装饰有马头墙的墙体，有围墙还有房墙。这是根据不同的装饰和其作用决定的。房墙是其中最重要的组成部分，它是一个建筑能否坚固的基础，底部通常是由石头搭建而成，其主体所用的材料比较多样，有夯土墙、土壑墙和石头墙各种类型的区分，此外，从底部到上端都会装饰有苍山上的石头，比如说鹅卵石，这与白族文化当中相信鹅卵石砌墙不会倒的传闻有关。

围墙在其中的作用介于风火墙和房墙之间，主要起到保护和围栏的作用，它的结构比较多变，要依据房屋的大小以及房屋的结构来设计，底端通常也是石头结构，而墙体一般会使用泥土来制作，也有些是用水泥浇筑更加牢固，并在墙体外面覆盖上装饰，很是精美好看。

白族人喜欢在正房的对面设一围墙，做成照壁，照壁分独脚照壁和三叠水照壁两种。独脚照壁又称一字平照璧，壁面等高，不分段，屋顶为庑殿式，这种照壁须有一定官品的人家才能用。三叠水照壁直分三段，中间较高，两边较低而且较狭。

白族住屋形式，坝区多为“长三间”，衬以厨房、畜厩和有场院的茅草房，或“一正两耳”、“三方一照壁”、“四合五天井”的瓦房，卧室、厨房、畜厩俱各分开。山区多为上楼下厩的草房、“闪片”房、篾笆房或“木垛房”，炊爨和睡觉的地方常连在一起。

白族崇尚白色，其建筑外墙均有白色为主调.就从院落布局、建筑结构和内外装修等基本风格来看，白族民居与中原民居建筑有着传统 上的承袭。由于自然环境、审美情趣上的差异，白族民居又有自己明显的民族风格和地方特 色。

白族四合院与北京四合院为例作大致的比较，首先从主房的方位来看，北京四合 院的主房以坐北朝南为贵；而白族民居的主房一般是坐西向东，这与大理地处由北向南的横 断山脉帚形山系形成的山谷坝子的特点有关，依山傍水，必然坐西向东。

其次，北京四合院的住房大多是一层的平房，而白族民居基本上都是两层。

白族民居的平面布局和组合形式一般有"一正两耳"、"两房一耳"、"三坊一照壁"、 "四合五天井"、"六合同春"和"走马转角楼"等。采用什么形式，

由房主人的经济条件 和家族大小、人口多寡所决定。白族民居的大门大都开在东北角上，门不能直通院子，必须 用墙壁遮挡，遮挡墙上一般写上"福"字。

扩展资料

白族是中国第15大少数民族，主要分布在云南、贵州、湖南等省，其中以云南省的白族人口最多，主要聚居在云南省大理白族自治州。此外四川省、重庆市等地也有分布。

白族有本民族语言，白语属汉藏语系藏缅语族彝语支。汉文自古以来一直为白族群众通用。白族在艺术方面独树一帜，其建筑、雕刻、绘画艺术名扬古今中外。在形成与发展的过程中，与周边的各民族相互往来，创建了灿烂的经济文化。

白族是一个聚居程度较高的民族，有民家、勒墨、那马三大支系，受汉文化影响较深。

文化习俗

白族热情好客，先客后主是白族待客的礼节。家中来了客人，以酒、茶相待。著名的“三道茶”就是白族的待客礼。但白族人倒茶一般只倒半杯，倒酒则需满杯，他们认为酒满敬人，茶满欺人。受到白族人热情的款待，应说声挪卫你（谢谢你）来表示你的谢意和感激之情。

尊敬长辈是白族的传统美德。见到老人要主动打招呼、问候、让道、让座、端茶、递烟。起床后的第一杯早茶要先敬给老人。吃饭时要让老人坐上席，由老人先动筷子。在老人面前不说脏话，不准跷二郎腿。一些山区的白族，家庭成员各有比较固定的座位，一般男性长辈坐左上方，

女性长辈坐右上方，客人和晚辈坐下方和上方。白族人家的火塘是个神圣的地方，忌讳向火塘内吐口水，禁止从火塘上跨过。白族人家的门槛也忌讳坐人。男人所用的工具，忌妇女从上面跨过。家庭内忌讳戴着孝帕的人进入，认为这样会给家庭带不洁。

参考资料：百度百科——白族