嘉祥瑞庭熙岸是准现房？大概好久交房呢？
是的哦，大概今年年底就能交房了，现在买房风险太多了，还是看得见摸得着的现房稳当，而且这个项目还是精装，蒙娜丽莎的瓷砖、TOTO卫浴、格力/美的中央空调，装修标准非常高，买了直接年底入住。想了解更多可以百度一下
生字：崇、旋、嘉、砖、隔、屯、堡
组词：
1、崇
崇高、崇尚、崇奉、尊崇、推崇、登崇、崇阜、崇明、崇礼、崇信、
2、旋
旋涡、回旋、涡旋、旋梯、旋塞、旋踵、飞旋、旋绕、蜗旋、横旋、
3、嘉
嘉禾、嘉善、嘉祥、嘉实、嘉鱼、嘉荣、嘉应、嘉茂、嘉佑、嘉爵、
4、砖
砖头、瓷砖、砖茶、砖雕、面砖、茶砖、花砖、砖窑、冰砖、煤砖、
5、隔
隔壁、隔膜、隔绝、隔阂、隔断、隔音、分隔、隔夜、隔热、隔扇、
扩展资料
笔顺：
组词解释：
1、间隔［jiàn gé］事物在空间或时间上的距离：菜苗～匀整。
2、隔壁［gé bì］左右相毗连的屋子或人家：左～。去～串门。
3、隔膜［gé mó］隔阂：两人之间有～。
4、隔绝［gé jué］隔断（géduàn）：音信～。与世～。降低温度和～空气是灭火的根本方法。
5、隔阂［gé hé］彼此情意沟通的障碍；思想上的距离：感情～。消除～。
校园广场位于成都市锦江川师，共计房屋286户。
中文名
校园广场[1]
城市
成都市
城区
锦江
板块
川师
楼盘地址
校园广场
周边配套
医疗
四川锦欣妇女儿童医院，四川大学华西第二医院(锦江院区)，成都市传染病医院，四川友谊医院，成都锦江大观医院，成都市锦江区妇幼保健院，锦江区疾病预防控制中心，成都市公共卫生临床医疗中心-门诊部，美年大健康体检，成都市传染病医院[2]
教育
四川师范大学狮子山校区(本部)，四川邮电职业技术学院，四川师大-第六教学楼，成都七中嘉祥外国语学校，成都华大医药卫生学校，四川师范大学-实验幼儿园，四川大学(望江校区)，四川师范大学-图书馆，四川师范大学-附属实验学校，四川师大-第三教学楼[3]
购物
宝岛眼镜(川师店)，四川师范大学狮子山校区4G体验店，狮子山农贸市场，蓝谷地里外商业广场，观音桥菜市场，品胜手机电脑维修，海桐农贸市场，全家便利店(川师店)，都市丽人(静安路)，大观菜市场
按照营业额：
？ ？浙江义乌中国小商品城
？ ？浙江绍兴中国轻纺城
？ 3沉阳爱小商品批发市场
？ ？辽西柳服装批发市场
？山东省临沂市，山东省，临沂批发城
？ ？ 6。湖北省武汉市汉正街小商品市场
？ ？四川成都荷花池批发市场
？ ？石家庄表面小商品批发市场
？ ？山东？
审核四川服装场景吗？ ？江苏，江苏洒中国东方丝绸市场
？ ？市场
11石家庄新华贸易中心？ ？ 12日在浙江萧山商业城
？ 13日，常熟市，江苏省，中国招商领域
？ 14个小商品批发市场在浙江黄岩道路和桥梁
？ ？ 15山东即墨市服装批发市场
？ ？ 16重庆朝天门综合市场
？ 17日，宁波市，浙江慈溪市周巷副食品批发市场市场市场
？ 18日在辽宁省沉阳中国家具城吗？
？山东省，烟台市开发区彩云城19
？ 20地下商业城，黑龙江省哈尔滨市
？ ？ 21浙江诸暨市大唐轻纺市场
？ 22日，杭州，浙江，北环，大宗商品市场
？ ？ 23日，吉林省，长春市光复路。市场
？ ？ 24浙江杭州丝绸市场
？ ？山东博脑，周村纺织世界25。
？ 26浙江湖州丝绸城
？ 27日，杭州，浙江四季青服装市场
？ ？ 28食品名镇，江阴市，江苏省，
？ ？ 29，浙江湖州市织的纺织刺绣市场
？ ？ 30日在浙江省嘉兴市，红河羊毛衫市场
？ 31日，在杭州，浙江纺织市场
？ 32，江阴市，江苏省纺织市场？
？ ？ 33石家庄，西至青年街市场
？ ？ 34在永嘉县桥头钮扣市场，浙江省，温州市，
？ ？ 35太仓市，江苏省纺织市场
？ ？ 36浙江省桐乡市濮院羊毛市场
？ ？ 37，河南省，洛阳市关林商贸城
？ ？ 38。黑龙江省，哈尔滨市透笼街市场
？ ？ 39兰州东部??？批发市场
？ ？ 40湖南常德桥工业市场
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？ ？ 44广东省普宁市流沙布料市场
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？ 46广州白马服装批发市场
？ ？ 47沉阳东行市场
？ ？ 48浙江嘉善商城
？ 49，哈尔滨市，黑龙江省食品批发市场在南部
？ 50河北白沟小商品批发市场
北临沂
临沂市位于欧亚大陆的东部，是环渤海经济区，长江三角洲的重要组成部分经济区的王生，圣人之乡的诸葛亮，一个大师的日照，岚山，连云港，东，西，北京至上海高速公路主要港口，沿海铁路约100公里，从北到南，从东燕科公路，铁路，陆南地区最大的民航机场。山东省临沂市临沂商城的发展，临沂市的城市规划和建设，提供了一个良好的投资环境。浙江省吗？的大部分投资潜力中国科学院院社会科学命名的城市，被命名的投资潜力的多国公司的眼睛大多数中国城市在2006年和世界银行，在120个城市在中国，政府的效率。
？ ？山东省临沂市，近年来，贸易兴市，并制定一个计划，中国商贸城的口号是“南义乌北临沂，该计划已取得了一些令人鼓舞的进展。
？临沂商城成立于1982年，是一个专业的批发市场第一次在中国设置的结束的西部郊区的一个分四阶段发展的全国最大的小型商品配送中心，在大棚的 - 专业批发市场 - 临沂批发城 - 中国临沂商城后20年以上，60岁以上的服装，化学品，建筑材料，五金，和其他专业的批发市场和日本的流超过30万人，商品交易辐射整个的26个省，直辖市和自治区，与一个总商业面积的？？面积超过6万平方米，超过40,000名品牌商品系列的贩商，46000列表，从业人员超过10万人，超过$ 40亿美元的同类产品在市场上的贸易总额超过16年，之间的界线整体效率的市场，它被列为临沂市最大的小商品集散中心，山东，江苏，河南，安徽和中心流，物流，资金流，信息流，其中有几十古城的优雅数以百万计美元的创业历程，史无前例地吸引客商。
全国批发大市场的衔接
全国性大型批发市场收敛到市场材料生产
可以很容易地
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/>天津物资贸易中心，材料交易中心，天津300000市场
天津金属材料市场魏炉11，河东区，天津300 012
BR />煤炭市场西浦口道22号，天津河东：300 202
秦皇岛市，河北省，秦皇岛煤炭市场的迎宾路，天开大厦066 000
中国太原煤炭交易市场（全国），太原，山西英泽030 024
西街，陕西省，山西省，太原市婺城区路号006 030
朔州市物资贸易中心，山西省，朔州市，朔，朔城区煤炭木材市场西038 500
山西省大同市，大同煤炭重点堡子湾市场鑫荣堡子湾利胜村北旧城区037 002
黑龙江省，哈尔滨市，黑龙江省物资贸易中心，南港区，中山路230 150 001
上海中山北路，上海物资贸易中心，2550 200 063
上海金属交易所，上海中山北路，四楼，200 063 2550
材料交易中心在南京，江苏省，中山北路283 210 003 BR />
中山北路，徐州市，江苏省徐州市生产市场星桥210 003
江苏省，苏州三香路，苏州物资交易所120 215 004 BR />
常州市武进物资贸易中心，一个新的半街，常州市，江苏省213 003
石城路，铜陵市，安徽省铜陵市生产市场11日244 000
>
安徽省，北京路，芜湖市，芜湖生产和贸易中心241 000
81道，南昌，江西省，生产和市场112 330 006
市场青岛，山东省，青岛市，山东路中央，建材266 034
中国农业生产的批发市场在郑州市，河南省，郑州市金水大道东端450 053
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产销两旺的市场的蓬勃发展铺好路9号450 053
物资贸易中心，湖北省黄石市，黄石市，沿环湖公路455 435 000
保税货物在深圳市场，深圳市宝安北路，518000
有色金属交流在深圳，深圳市华富路海外装饰大厦一楼B座，518 031
物资贸易桂林，桂林，广西，上海路，30 541 002
/>生产，贸易，桂林，广西桂林市中山北路169 541 001
梧州市，广西梧州材料中心交易中心，海滩路5号543 001
<BR /生产，批发，银川市，宁夏银川750004东二环路，南
建材，化工市场BR />
道教建筑建材超市天津解放北路，300 041 / >
Severstal的批发市场，天津，天津市河东区六纬路300 012
天津化工采购，和平区，天津新华路183 300 041
化工贸易中心河西区，037，030 024
木材市场供应站大同东市，山西太原英泽西大街，帝国河东小泊寺乡，大同，山西曹加的夫村000
上海木材公司，四川路，上海200 200 002
上海浦东，上海石化物资交易中心117 200120
阀门和管件公司上海东中国海，上海北京东路，649 200 001
京西路，南京，江苏省，栖霞路，江苏化工市场17 210 024
江苏省，无锡市，无锡化工原料采购批发15 214 043
钢材市场齐贤镇河，绍兴市，浙江绍兴县312 031
马钢钢材市场，马鞍山市，安徽省省，243000
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福建省，龙岩市，龙岩市，和平路，钢市场15 364 000
37，中山南路江西省，景德镇市，江西省陶瓷琉璃大观园，号333000
在山东省，济宁市，山东省济南市天桥正常的道路建设材料市场250 032
山东省济宁市建设建材市场的琵琶山路，272 117
博山区，玻璃陶瓷大观园，山东省淄博市博山区山头镇255 200
济宁市，济宁市，山东省农产品批发市场市火车站69西272 143
洛阳建材，装饰材料，河南省洛阳市王城路，的471,000专业的批发市场
邵东县徐店木材市场的湖南省邵东县廉镇422 811
钢材市场在海口市，海南省，海口市人民中路570 008
化学公司在成都，四川省，成都市总府路号610016
钢材市场采购的化工原料在重庆应该站在重庆邹容路，解放东164 125 630 010
重庆，重庆硬件采购供应站630 012
BR />在云南，昆明，云南瓷砖仓库东道一号650 032
莲湖路，西安，陕西省，钢材市场36 710 003
电气和硬件市场
电子世界北京市海淀区中关村，北京100 080
天津，塘沽区，天津市塘沽区抚顺道，市场，300451
，河北省的对外商品贸易石家庄市解放路20号，全国电子产品订货会展中心011 050
海港区，河北省，秦皇岛市，北环，066000，中国汽车市场
大城县摩托车配件，廊坊市，河北省县专业市场，电子草乡302 951
/>的的藁城市梅花农业产品市场，052160梅花镇，市，藁本，河北省
/>县农业掉期（CDS）市场，平乡县，河北省，河北省县056 700
一个乡县河古庙自行车配件专业市场酒石酸庙镇054 500
安平丝网市场市为民街49 052 660
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徐水县崔珠肮脏的二手车交易中心072 550
雁北地区汽车用品贸易中心汽车贸易中心037 005
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丹东市，丹东市，辽宁省沉阳市，在汽车市场，人民路111号，118 002
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机械和电子产品市场，苏州市，江苏省，苏州市养育巷67 215 000
新世纪电子的收敛南京中央路号131 210 009
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金门路，江苏省，苏州市，苏州自行车专业市场40-44 215 008
自行车配件产业集散中心 - 泰州市，江苏省，西，西乡镇225 312
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>
温州市，温州市，鹿城区，温州市，浙江省，325000照明市场
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河北蠡县住宿，河北省河北的历史，留在镇071400裘皮专业市场的历史
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，昕辰力，澧县过朱昂纺织纱布李郭村071500城市和县，河北
针织品公司的专业市场，上海南京路233号200002
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000 a>
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张家川龙山镇甘肃省，751500张家川回族自治县龙山皮毛市场
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专业批发鞋类市场，石家庄市，石家庄市，向阳路，向阳路，阜康路，东城区，050000，石家庄市桥的
石家庄南三条商品交易市场的新县副05万
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西柳服装市场西柳服装市场海城市，辽宁省，辽宁省，114 200 BR />
塘，皮夹克，灯塔县，辽宁省，乡镇市场，通过镇111,304
东陵区，沉阳市，沉阳市，沉阳市，中国鞋城“东方文化110 015
五爱小商品批发市场的沉河区，沉阳市，110011
箱包市场繁忙的高速公路在南部，中国南海，海城市，辽宁省，辽宁省，南台湾箱包市场004 200 BR />
佳木斯市鞋革批发市场，裕民大街，北京市朝阳区黑龙江省，佳木斯市，57 154 002
北安市北方轻工市场黑河市北安市头道街164 000
服装（集团）公司，上海，天津路，521 200 001
上海青浦区，上海卢湾区，上海柳林路，商品市场，在上海青浦区柳林鞋城鞋市路，201 700
路200号021
浦口服装商城中层以上的镇，浦口区浦珠210 032号BR />
常熟市，常熟市，江苏省，江苏省，中国招商南门215 500
苏州，苏州轻工贸易中心和商品市场，养育巷229 215 002
近212,300丹阳眼镜市场丹阳火车站
</工业商品，文化，艺术和工艺品市场
图书市场，庙道200号，010
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兴武贸易中心商品批发市场，江苏省渭塘215 134
</县，江苏省海门市海门叠石桥绣品市场三星乡226 112
<BR /北苏州市吴县渭塘珍珠贸易市场，卫理公会塘乡何家湾215
321 300 134
县永康，浙江，四，四绣花机镇，浙江省温岭县，温岭县珍珠项链批发市场蔡317500
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永康市方岩旅游市场浙江永康县方岩321300 / a>
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医药襄樊市，湖北省，襄樊市春园路口452 570
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BR />义乌地图，地图市场批发市场
市场：
篁园市场
？ ？
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？ ？针织市场（业务定位4000）
？ ？袜，运动袜，丝袜，袜子，儿童袜，连裤袜
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16个部门服装，针织内衣，领带，毛线，毛巾，皮革，纺织品，花边，床上用品，副食，干果，糖果，炒货，杂货，家具，其他商品
？ ？ ？
国际商贸城，市场的供应商（9000）？ ？ ？该中心的花，玩具，饰品，工艺品，礼品，直销中心，台商馆，采购，外贸
？ ？国际商贸城二期市场（商业，7000）
？ ？箱包，雨伞，雨衣，箱包，五金，工具，配件，电工产品，锁具，汽车，金属厨房，小家电，电讯器材，手表和钟表，电子产品，生产直销中心
？ ？第二阶段的国际商贸城市场（5500）
？ ？墨水耗材，纸制品，眼镜，办公和学习用品，体育用品，运动器材，化妆品等。
义乌专业街大全
？ ？义乌专业街
？ ？基于现场的田地街，结合“义乌的一个重要因素，被称为一个几平方米的摊位购买的商品，出售本国货物”中国小商品城功能，吸引来自全国各地的厂家和商家在全国的商场。满了人，企业要在市场附近的街道，这些建筑物是不高的，豪华的街道得到特别的关注，数十家专业华尔街日报“的商人，制造商，客商的青睐。
？漓江街，塑料制品
？庐山街，香港保险业联会股胸罩，内衣秀
？街针织服装博物馆桂林，BR />
？日出第一，二，三街线，展出面积
？前路（西），松紧带，拉链展览
？黄山街，箱包，皮具展
？街5号的工艺珠宝展
？中春路篁村的意义，促进登山运动用品展
？市场街的拉链展览
？东江路，滨江路，小家电展BR />
？稠州北路601，圣诞用品，工艺美术品展览面积
？
？区宾王拉链专业街？赵宅历新年打火机
？兴玩具展览面积
？提示：义乌专业街在地图上标出的通用名称。
义乌市场一步一步的指示和专业街
中国小商品城，义乌国际商贸城，篁园市场宾王市场三个市场都集中在34个行业的市场，差不多了，1502个大类，32万种商品，工艺品，饰品，小五金，日本的百货公司，雨??？？的成分，电子电器，玩具，化妆品，款式，袜子，食品，钟表，线，针织棉，纺织品，领带，服装，日常使用的所有其他商品，配件，袜子，玩具销售占全国市场的/ 3 。廉价，特色鲜明，功??能强大，在国际舞台上的竞争力。
/>市场一步一步的指示和专业街：
专业市场
？？？？
BR />义乌国际商贸城稠州北路
经营品种：工艺品，饰品，玩具，花卉，五金，文体用品，雨具，箱包，电子产品，手表及手表。
BR />篁园市场：51篁园路
经营品种：拉链，线，日用品，纽扣，鞋，等
宾王市场：宾王路158 BR />
经营品种：服装，副食，领带，床上用品，毛巾，毛绒，干果，糖果，针织品，纺织品和化妆品。
针织市场：篁园路BR />
从事各种袜子
电器专业街：滨江路，滨江路
BR />经营品种：
家电市场：宾王路101号
经营品种有：各种家用电器
通信市场：宾王211，，从事各种
各种通讯工具
PC市场：赵宅路
经营品种：电脑，电脑耗材
建材市场：城市道路199 BR />
经营品种：铝制品，服装辅料，陶瓷，建材，石材，装饰材料
木材市场：城市道路266
经营品种有：人造板，木线，木地板，装饰五金，捏，漆，木，竹，门和窗口处理
家具街火车站从事在
BR />：家具，办公设备
家具市场：宾王路号238
：家具，办公设备前街各种 BR />
农贸城：市西路立交桥
经营品种有：水果，粮食，蔬菜，花卉
产品市场：251城市道路
>
经营品种：装饰材料，塑料，金属材料，建设材料
房地产市场：第68
从事各种宾王路：房屋，厂房设备
化妆品市场：宾王路238号
经营品种：各种化妆品，电器
服装市场：宾王市场一楼A区，B区一楼BR />
经营品种：服装，毛绒
副食品市场宾王市场D区，C区一楼，一楼
BR />
食品，杂货，干果，糖果，炒货，坚果和市场：宾王市场D区二楼
经营品种配合
BR /床品市场：从事宾王市场B区二楼，二楼
：床上用品，针织内衣，衬衫
花边市场宾王市场D区二楼
：蕾丝
宾王市场C区三楼毛巾市场：
经营品种：毛巾
纺织市场：宾王市场E区
：纺织品，面料
打火机专业街：房子
</经营品种有：打火机，
围巾专业街
篁园路南经营品种：围巾
内衣街篁园路
大势至菩萨
大势至菩萨摩诃萨是西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者，又尊称大精进菩萨，与无上尊佛阿弥陀佛，以及阿弥陀佛的左胁侍观世音菩萨合称为“西方三圣”。
大势至菩萨，根据《观无量寿经》云：白叙：大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。
大势至菩萨能够给您智慧之光，使您在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使您能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。因此，马年生人，若能虔诚供奉大势至菩萨之本命佛法像，将使一生聚财守财，顺利平安。 [1]
大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。 [2]
基本解释
【菩萨】（术语）具名菩提萨埵 Bodhisattva，又曰菩提萨埵，摩诃菩提质帝萨埵。旧译为大道心众生，道众生等，新译曰大觉有情，觉有情等。谓是求佛道之大心人。故曰道心众生，求道求大觉之人，故曰道众生，大觉有情。又萨埵者勇猛之义，勇猛求菩提故名菩提萨埵。又译作开士，始士，高士，大士等。义译也。总名求佛果之大乘众。
《注维摩》曰：“肇曰：菩提佛道名也。萨埵秦言大心众生，有大心入佛道，名菩提萨埵。”
《大乘义章》十四云：“菩萨胡语，此方翻译为道众生。具修自利利他之道，名道众生。”
《法华文句》二曰：“菩提此言道，萨埵此言心。”
《法华经》（隋代嘉祥疏）一曰：“菩提云道，是无上正遍知果道也。萨埵言众生，为求果道故名道众生也。”
《法华玄赞》二曰：“菩提觉义，是所求果。萨埵有情义，是自身也。求菩提之有情者。故名菩萨。”
《佛地论》二云：“缘菩提萨埵为境，故名菩萨。具足自利利他大愿。求大菩提利有情故。”又曰：“萨埵者是勇猛义。精进勇猛求大菩提，故名菩萨。”
《净名疏》一曰：“菩提为无上道。萨埵名大心。谓无上道大心。此人发大心为众生求无上道。故名菩萨。安师云开士始士。又翻云大道心众生。古本翻为高士。既异翻不定。须留梵音。今依大论释。菩提名佛道。萨埵名成众生。用诸佛道成就众生故。名菩提萨埵。又菩提是自行。萨埵是化他。自修佛道又用化他，故名菩萨。”
《天台戒经义疏》上云：“天竺梵音摩诃菩提质帝萨埵。今言菩萨。略其余字。译云大道心成众生。”
《等不等观杂录》一曰：“菩萨之萨字，说文无之。今有人改作[萨-产+夆]，谓是薛字之假借也。又有写作杀，更可骇也。考字典从萨，与古经不符。经中从廿从阝从立从生，当是译经时所撰，良有以也。”
（梵文：Mahāsthāmaprāpta，藏文音：Mthu-chen-thob）
大势至菩萨摩诃萨 是西方极乐世界无上尊佛 阿弥陀佛 的右胁侍者，又尊称 大精进菩萨，与无上尊佛 阿弥陀佛 尊上观世音菩萨 （无上尊佛 阿弥陀佛 的左胁侍）信众合尊称为“西方三圣”。
大势至菩萨
读法注音：①南么（na mo） ②三曼多（san man duo）③勃驮喃（ bo tuo nan） ④髯髯（ran ran）⑤索（suo）⑥莎诃（sha he）
真言释义：①归命 ②普遍 ③诸佛 ④髯髯（生之义，除二障生空） ⑤索（种子字） ⑥成就
《悲华经》云：中说过去有个转轮圣王，大太子是观世音菩萨，二太子是大势至菩萨，三太子是文殊菩萨，八太子是普贤菩萨。后来转轮圣王修行成佛，即西方极乐世界阿弥陀佛，观世音和大势至成为父亲的左右胁侍。
大势至菩萨摩诃萨，梵语称“摩诃那钵”，现今在极乐世界，为第二顺位递补佛位的菩萨。《观无量寿经》云：尊上头顶宝瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血光刀兵之灾，得无上之菩提之力。
人物总括
大势至菩萨，又称得大势菩萨或大精进菩萨，简称为势至。大势至是梵文Mahās-thāmaprāpta的意译。音译为“摩诃那钵”。据《悲华经》卷二称，删提岚世界的无诤念王有一千个儿子，长子名不眴，次子名尼摩。后无诤念王成佛为阿弥陀如来，不眴太子为观世音菩萨。而尼摩太子则成了大势至菩萨。菩萨跟随佛学法修菩萨行，经过许多阶段之后，才可成佛。菩萨中经历所有的阶段达到最高位的菩萨，就是一生补处菩萨。只要结束菩萨生涯，在下一阶段的生涯中就定可成佛。若以三尊的形式表现佛陀时，必有一生补处菩萨随侍左右，且组合是一定的。阿弥陀佛其左右胁侍的就是观世音菩萨和大势至菩萨，三位合称“西方三圣”或“阿弥陀三尊”。
大势至菩萨在中国民间信仰中的影响要远逊于观世音菩萨。大势至菩萨几乎没有单独供奉的。其形象据《观无量寿经》载，身放紫金色光，法相与装饰皆同于观音菩萨。二者的主要区别是：大势至菩萨头上的宝冠有定瓶为标志，而观音菩萨头上的宝冠则以一小化佛为标志。作为阿弥陀来迎时的随侍，观音菩萨手拿金莲台，大势至菩萨则合掌。
佛经记载
善男子。尔时王子在佛前坐。叉手白佛言。世尊。如我先于三月之中。供养如来及比丘僧。并我所有身口意业清净之行。如此福德我今尽以回向阿耨多罗三藐三菩提。不愿不净秽恶世界。令我国土及菩提树。如观世音所有世界种种庄严宝菩提树。及成阿耨多罗三藐三菩提。复愿遍出功德光明佛始初成道。我当先请转于法轮。随其说法所经时节。于其中间行菩萨道。是佛涅盘后正法灭已。我于其后次第成于阿耨多罗三藐三菩提。我成佛时所作佛事。世界所有种种庄严。般涅盘后正法住世。如是等事悉如彼佛等无有异。
尔时佛告第二王子。善男子。汝今所愿最大世界。汝于来世当得如是大世界处。如汝所愿。善男子。汝于来世当于如是最大世界成阿耨多罗三藐三菩提。号曰善住珍宝山王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。善男子。由汝愿取大事故。因字汝为得大势。
尔时得大势前白佛言。世尊。若我所愿成就得己利者。我今敬礼于佛。当令十方如恒河沙等诸佛世界六种震动。雨须曼那华。其中诸佛各授我记。善男子。尔时得大势在于佛前头面着地。寻时十方如恒河沙等世界六种震动。天雨须曼那华。其中诸佛世尊各与授记。
尔时宝藏如来为得大势而说偈言：
坚力功德 今可还起 大地震动 雨须曼华
十方诸佛 已授汝记 当来得成 人天梵尊
善男子。尔时得大势闻是偈已。心生欢喜即起合掌前礼佛足。去佛不远复坐听法。
人物法相
大势至菩萨法相
尊上据佛经中记载：其身量大小与尊上观世音菩萨摩诃萨 相等，圆光四方的大小是各一百二十五由旬，照到二百五十由旬。全身光量呈紫金色，也是照遍十方国土，能让有缘众生亲自看见。只要见到他一个毛孔所放出来的光，就等于见到十方无量诸佛的净妙光明，因为尊上一个毛孔的光，就与十方无量诸佛光明一样地广照无边。就如尊上 观世音菩萨摩诃萨 以慈悲的光遍照一切众生一样，尊上大菩萨以 智慧的光遍照一切处，具有使众生脱离三途之苦的无上光明力量，尊上 大势至菩萨摩诃萨 的天冠上有五百宝华，一一宝华有五百宝台，一一台中，能显现出十十方诸佛净妙国土的长与宽。尊上 大势至菩萨摩诃萨 的肉髻像红莲花，肉髻上有一个宝瓶，内里装着智慧的光明，用以济度一切众生。其他一切相好与尊上 观世音菩萨摩诃萨 完全一样，没有什么差别。（大众传云）
尊上 大势至菩萨摩诃萨 举足行路时，会生出五百亿宝华。一一宝华都显得高尚庄严，其庄严就像极乐世界一般庄严。尊上 大势至菩萨摩诃萨 坐下来时，首先七宝地面会一时为之摇动，然后逐渐扩展，下至金光佛国，上至光明王佛国都震动起来。
人物形象
大势至菩萨
尊上大势至菩萨摩诃萨举足行路时，十方世界的一切都会震动，而当大地震动的地方，会生出五百亿宝华。一宝华都显得高尚庄严，其庄严就像极乐世界一般。尊上 大势至菩萨摩诃萨 坐下来时，首先七宝地面会一时为之摇动，然后逐渐扩展，下至金光佛国，上至光明王佛国都震动起来。上下两国土之间出现尘数般无数的三尊之分身，全部都云集到极乐国土，充塞整个空中，坐于宝莲花座上。据《阿喇多罗陀罗尼阿噜力品》载，尊上 观世音摩诃萨 大势至菩萨摩诃萨 二大菩萨俱呈纯金色白焰光，尊右手执白拂，尊左手执莲花。于密教现图胎藏界曼茶罗中，位于“观音院”内列上方第二位。
圆通章
大势至法王子。与其同伦五十二菩萨即从座起。顶礼佛足而白佛言。
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我忆往昔恒河沙劫。有佛出世名无量光。十二如来相继一劫。其最后佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人一专为忆一人专忘。如是二人若逢不逢或见非见。二人相忆二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影不相乖异。十方如来怜念众生如母忆子。若子逃逝虽忆何为。子若忆母如母忆时。母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛。现前当来必定见佛去佛不远。不假方便自得心开。如染香人身有香气。此则名曰香光庄严。我本因地以念佛心入无生忍。今于此界摄念佛人归于净土。佛问圆通我无选择。都摄六根净念相继。得三摩地斯为第一。（《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》唐 般刺蜜帝译）。
唯此法门圆顿真捷，简便易修，胜过一切法门。所以在 楞严法会 上，当 释尊 向与会众问圆通时，尊上 大势至菩萨摩诃萨 特别介绍了这念佛三昧法门。尊上言：“……譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为?子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开，如染香人，身有香气，此则名香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此世界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”尊上 大势至菩萨摩诃萨 于因地时，以念佛心人无生忍，故今摄此娑婆世界之念佛众生，归人净土。
大略
“净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一。“ 这个几句都是经文里面的话。从这几句，可以说将大势至菩萨已经给我们很详细的介绍出来了。可是初学之人，看了这个简单的介绍，对于菩萨殊胜的功德很不容易体会，原因是我们的心太粗了，惑障太重了，不能不简单的做一个说明。这个净宗，前面曾经跟诸位介绍过了，这是十方三世一切诸佛如来度众生、断烦恼、了生死、出三界、成佛道的第一法门。这就是殊胜到了极处了，没有一法能跟他相比。大势至菩萨，他所代表的是专学这个法门的第一人，专修专弘。
无生忍地
在经文里面，他老人家告诉我们，他是“以念佛心，入无生忍”。这个经文，到后面再跟诸位详细解释。这是说明他修学的宗旨，无生忍是果位，念佛心是因心。以念佛这一种因，证得了无生忍的果位。无生忍是什么果位呢？就是成佛的果位。《金刚经》上说的很清楚，圆教初住以上，明心见性，见性成佛，都称之为无生忍。如果要严格地来说，证得无生忍果位的菩萨应当是七地、八地、九地这三个位次，可见得这不是普通的菩萨。再往上面去，就不叫无生忍了，叫寂灭忍，是如来果地上所证得的。十地菩萨，下品寂灭忍；等觉菩萨，中品；如来果地上我们称为上品。这是说明无生忍位的菩萨很高很高的了。那么这个地方讲的无生忍，也通如来究竟的果位。换句话说，大势至菩萨就用念佛这个法门，从初发心，一直到成佛。就这么简单，就这么容易，就这样殊胜的成就，真正不可思议。这个法门的功德不可思议。
摄六根
“都摄六根，净念相继”，这是方法。怎么念呢？要能都摄六根念，这就行了。这个都摄六根，怎么个摄法？摄是收，我们常讲“收心”。平常我们的心都往外面境界上跑：眼往色上跑，耳往声上跑。前面跟诸位说过，六根的根性就是我们的真心，六根接触外面境界，就被外面境界迷惑了。怎么迷了？起了贪、嗔、痴、慢，它就迷了，被外境污染了，被外境迷了。菩萨教给我们，要把这个心收回来，眼从色尘里收回来，耳从声尘里头收回来。用什么方法收呢？就用这一句佛号。所以我在此地，明白地告诉诸位同修，怎样收摄六根呢？净念相继。你能够做到净念相继，那六根就都摄了。如何能做到净念相继呢？都摄六根就做到了。到后面经文，我们再谈。
功效
“不假方便，自得心开”，这两句是说明念佛的功效。
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方便是指一切方便法门，念佛人不需要，不用借助于其他法门。诸位也许听到有人讲，要禅净双修，“有禅有净土，犹如带角虎”，禅净双修。还有净密双修，还有禅净密三修的。在这个社会许许多多地方我们都能听到这些。大势至菩萨简单，不需要，他一句阿弥陀佛老实念下去。他也不要禅，他也不要密，他什么都不要，不假方便。禅净双修是永明大师提倡的，永明延寿是净土宗第六代的祖师。在中国净宗，他是第六代祖师，是阿弥陀佛化身来的。这个人提倡禅净双修，那一定没错了？诸位要知道，永明大师那个时代是什么时代，他为什么要说这些话，你要清楚啊！他这个话，不是为我们说的。我们如果遇到他，他一定说：“老实念佛”，没有二话好说的。他那个时代，禅风最盛，大家一窝蜂都去学禅去了，而且非常执著。你要对禅批评的话，那他可对你就不客气了，不容许批评。禅能不能成就呢？不能成就。佛菩萨大慈大悲，应化到世间来，所以永明应化到世间来。学佛了，学什么呢？参禅，他也去参禅，在禅宗里面表现大彻大悟，明心见性。阿弥陀佛再来的，那有什么话说呢！示现的，示现大彻大悟、明心见性，然后回过头来，专修净土，念佛往生。这个意思是什么呢？就是告诉你，禅，大彻大悟，还不能了生死，还不能出三界。要想真正了生死、出三界，还得老实念佛。用这个方法。你不能说他念佛功夫不如禅呀！你不如禅，人家在禅上成就，你也不如他，他念佛了。这是教那些学禅的人，看到你禅不能成就，劝你念阿弥陀佛，所以说有禅有净土，犹如带角虎，勉励他们，希望他们回头，是这个意思，是对参禅的人说的，不是对念佛人说的。所以这些祖师大德说话，要知道他为什么说，对哪些人说。我们不能学，我们要学，那就大错特错了。所以，不需要借任何法门的帮助，自得心开。自是自自然然的，只要你念佛功夫成熟了，自自然然就开悟了。这个心开，就是禅宗里面明心见性，彻悟的意思。
证果
“入三摩地，斯为第一”，此地这个三摩地，就是指的楞严大定，如来在果地上所证得的大定。大势至菩萨告诉我们，这个念佛法门是第一，他是这个法门成功的。”
人物诞辰
大势至菩萨圣诞在农历七月十三。大势至菩萨以智慧光普照一切，令众生离三途，得无上力；又彼行时，十方世界一切地皆震动，故称大势至。与观世音菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍，世称西方三圣，观音菩萨代表慈悲，大势至菩萨代表喜舍。据观无量寿经载，其天冠中有五百宝花，一一宝花又有五百宝台，每一宝台皆现十方诸佛之净妙国土相；顶上之肉髻如钵头摩花，肉髻中安置一宝瓶；其余身相则与观世音菩萨大同小异。
菩萨心咒
大势至菩萨
《大势至菩萨念佛圆通章》引。大势至启教之人也。念佛修净土之教，二十五位菩萨每人不同，大势至教我们专修念佛法门，求生净土。他是净宗初祖，夏莲居老居士首先在《净宗捷要》一书中提出大势至菩萨为净宗初祖，在虚空法界提倡念佛法门只有大势至菩萨。一句阿弥陀佛念到底，从初发心一直到成佛不改变，成佛之后还是念阿弥陀佛，在十方世界广度众生也是用这一句阿弥陀佛，称之为净宗初祖，名实相符。
以念佛心，入无生忍。一般说圆教七八九地菩萨才证到无生忍。都摄六根，净念相继，此二句是念佛的方法。不假方便，自得心开，不要借任何方法帮助，心开即与禅宗大彻大悟相应，与密宗三密相应即身成佛相应。自得心开是理一心不乱，入三摩地是证得首楞严大定。大势至与观世音两位大菩萨现居此娑婆世界，对念佛人摄取不舍，令离三途，得生净土。念佛是方法，有智慧才能念佛。世间聪明人未必有智慧。聪明是世智辩聪，为八难之一，八难中任何一难均障碍修道，障碍出三界，障碍了生死、出轮回、成佛道。性体周遍为圆，妙用无碍为通。又妙智所证之理圆通。用念佛的方法，可以达到圆通的境界。
人物道场
广教寺
大势至菩萨
广教寺坐落在南通市南郊的狼山。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。狼山是江苏省著名的自然风景区，苏中的游览胜地，由狼山、马鞍山、黄泥山、剑山和军山组成，其中以狼山最为峻拔挺秀，南临长江，山水相依，风光秀丽，有“天然水石盆景”之誉。在中国佛教典上，狼山是佛教大势至菩萨的道场，为中国佛教“八小名山”之首，名寺古刹狼山广教寺蜚声海内外。
广教寺始建于唐总章二年(669年)，是一座有1300多年历史的古刹。据《通州志》记载：“唐总章二年，山上即建大雄宝殿、殿阁、方丈室”，当时“山在巨浸中，设舟以济，号慈航院，后改广教寺。”狼山奉祀的开山祖师是僧伽，又称狼山大圣。传说当时狼山为白狼精占据，大圣菩萨僧伽与白狼精斗法，以一袭袈裟遮遍全山降伏恶狼，白狼只得让出此山。从此这里香火兴起，成为佛教乐土。僧伽是唐代高僧，唐高宗时，曾到长安、洛阳游历，为人治病，名声大噪。南游江淮时，医病治水，为百姓称道。唐中宗尊为国师。后世尊他为“大圣菩萨”。
宋朝太平兴国年间(976-983年)、智幻法师住持广教寺，他弘法创业，修建寺庙，主持建造了大圣殿、支云塔，并塑僧伽像进行供奉，此后江淮一带许多寺庙供奉僧伽像。智幻法师圆寂时，留下一首偈言：“当初不肯住长安，现像西归泗水间，今日又还思展化，东来海上镇狼山。”后人称他为僧伽化身。为纪念智幻法师，明嘉清年间在寺内建幻公塔，至今保存。
广教寺的寺院建筑遍布狼山，分山上山下两部分。山下的建筑主要有大佛殿；轮藏殿、大悲殿、金刚殿、藏经楼、晒经楼、枕山楼、方丈室及僧宏等。山顶是广教寺的主要建筑群。有山门、萃景楼、圆通宝殿、大圣殿，还有葵竹山房、三仙祠、云塔等。广教寺周围还有唐文学家骆宾王墓、望江亭、御亭、平倭碑亭、清末革命者白雅雨墓等景观，有双眼石、鸽子岩、磊落矶、寒玉泉；名盘醒石、仙人洞、净智泉、题名坡、狮石、滴珠岩、海月岩等名胜。
自1980年以来，在育枚方丈和月朗监院主持下，广教寺耗资500多万元进行了全面维修。先期修复了法乳堂、支塔、圆通宝殿、大圣殿、三贤祠等主要建筑。随后又对藏经楼、晒经楼、枕山楼、葵竹山房、萃景楼等房舍作了全面修缮，并扩罕了餐厅楼、票房、宿舍、围墙、焚香亭等。在殿堂内雕塑了佛像，建造了佛台，添置了钟、磬、香炉等法器。新建筑从布局与色调上与其它建筑和自然景观相协调，进一步完善了寺庙整体格局。
支云塔
支云塔屹立在狼山之巅，是广教寺最有特色的建筑。塔建于北宋太平兴国年间(976-984年)，塔高35米，砖木构，五级四层，四面成正方形，每层各有三个小间，绕以木栏、腰沿成翘形，由下向上次第收缩。刹顶有相轮七重和宝珠、锋等物。游人登塔远眺，山色风光尽收眼底，仰视天空，有高入云端之感。明人殷学诗在诗中叹道：“宝塔支青云，去天无尺五。天上星与辰，历历皆可数。”
支云塔下的大圣殿是全山香火的中心。大圣殿面阔5间，进深3间殿宇高大，梁架粗壮，为明代建筑。殿正中供奉的是广教寺开山师祖僧伽大圣坐像，两侧侍立着弟子慧岸木叉。大圣殿两侧是彩塑二十诸天佛。
圆通宝殿
圆通宝殿是山上的主要殿堂，又称禹王殿、江海神祠，殿守供奉大势至菩萨像。大势至是佛教大乘菩萨之一，为阿弥陀佛的右胁侍，同阿弥陀佛及左胁侍观音菩萨合称“西方三圣”。佛经称，大势至以智慧光遍照一切，能断众生烦恼，使众生摆脱苦海。因广教寺被尊为是大势至菩萨的道场，故供奉大势至菩萨像。这尊坐像高达4.5米。佛台用白梵石雕花镶嵌，佛龛木雕精美，殿内锦幢绣幔，金碧辉煌。两侧为十六尊者塑像。
大佛殿
大佛殿是山下的主体建筑，面阔进深各3间，为明代建筑。殿内供奉明塑释迦牟尼塑像，两例墙壁上镶嵌着十八高僧瓷砖壁画。这组壁画是1982年由著名画家范曾创作的，每块壁画高2．2米。宽1．3米。所绘的十八高僧是中国佛教史上的著名人物；他们是安世高、道安、慧远、鸠摩罗什、法显、菩提达摩；智顗、吉藏、道宣、玄奘、善无畏、慧能、法藏、一行、鉴真、怀海、敬安、弘一。他们是佛教各派始祖、佛经翻译家、科学家；知名学者，神貌各异，栩栩如生。这种用画像形式把从东汉至近代二千年历史中中国佛教的主要人物反映出来，在佛教艺术上是新的创造。赵朴初先生题写了“法乳堂”匾额，并撰写了门栏对联：“一堂都圣哲，万派尽朝宗”。
在藏经楼里，收藏着历代收集的文物字面、法器等。1989年，安徽佛教徒仁祥奉赠给广教寺《历代名画观音宝像》画集，画集分上下两册，序806字为广洽法师刺血、弘一法师书写，画集里收藏了自唐代吴道子到近代京剧泰斗梅兰芳和刺绣大师沈寿的所绘观音像150多幅。这些观音像由清末张謇收藏，1939年由费范九等在上海净缘社印刷了一千册，因动荡和动乱，大多不传。所以广教寺的这本《历代名画观音宝像》被称作佛门至宝。
狼山风光秀丽，广教寺古刹庄严。十多年来，育枚、月朗法师带领僧人们将古刹管理得井井有条，在对外接待；消防治安、文明卫生、社会公益等诸多方面都作出了突出成绩。迄今共有一千多万国内外游客来宾前来观光、朝山，每年农历七月十三日大势至菩萨生日和农历三月初三僧伽生日时，每日都有上万信徒前来烧香朝拜，热闹非凡。港澳台佛教界与广教寺的交往也在不断加深，日本、美国、新加坡佛教徒也专程来朝拜大势至菩萨，受到广教寺的热情接待。
相关记载
《悲华经》
过
大势至菩萨
去阿弥陀佛仍为转轮王时，大势至菩萨为第二王子，名字为。当时宝藏如来帮转轮王（阿弥陀佛）及第一太子（观世音菩萨）授记以后，第二王子也禀白佛陀说：“世尊，如我种种所有身口意业清净无染的福德善根，全部回向阿耨多罗三藐三菩提。愿遍出功德光明佛（即观世音菩萨），刚刚初成佛道时，我必于当时首先请佛大转法轮。随著彼佛说法度众生所经历的时间，于其中间行菩萨道利益有情。此佛入涅盘之后，等到正法灭尽之时，我紧临其后，入补佛位圆满成就无上正等正觉。当我成佛之后，所作弘法利生的种种佛事、中国土世界的种种清净庄严，以及入涅盘后，正法住世的时间，都和遍出功德光明佛所作的所有的，平等无差异。”那个时候宝藏如来告诉第二王子：“你今日所愿摄取的清净庄严国土世界，必定如你所愿。你将于如是最殊胜的清净世界，成就无上正等正觉，名号为‘善住珍宝山王如来’。由于你发愿摄取广大殊胜清净庄严的世界故，因此命名你为‘得大势’。”结合上一篇（观世音菩萨）所收录的受记因缘一起来看，应当知道大势至菩萨与观世音菩萨，同行同愿，经过无量劫以来，彼此不相违背远离，乃至庄严净土，先后次第成佛，其所修行的功德也都相等。
《观无量寿经》
《观无量寿经》云：“以智慧力，拔三涂苦，得无上乐，故名大势至。”《思益经》说：“我投足一处，震动大干，及魔宫殿，故名得大势。”大是所证之法身，以法身竖穷横遍，故名大；势是能证之般若，以般若智内破 烦恼惑，外伏诸魔怨，故名势；至是究竟义，即解脱德，以菩萨位邻极圣，证近于佛故名至。所以
《悲华经》云：当阿弥陀佛入灭后，由观世音菩萨补其位；观世音菩萨入灭后，则由大势至菩萨补处成佛，掌握化权，号善住珍宝山王如来。
人物解说
受记缘起
《悲华经》云，白叙：过去阿弥陀佛仍为转轮王时，大势至菩萨为第二王子，名字为‘尼摩’。当时宝藏如来为转轮王（阿弥陀佛）及第一太子（观世音菩萨）授记以后，第二王子也禀白佛陀：“世尊，如我以所有身口意业清净无染的福德善根，全部回向阿耨多罗三藐三菩提，愿遍出功德光明佛（即观世音菩萨）初成佛道时，我必于时首先请佛转大法轮。跟随彼佛说法度化，于其中间行菩萨道利益有情。此佛进入涅盘之后，直至正法灭尽之时，我紧临其后，入补佛位圆满成就无上正等正觉。当我成佛之后，所作弘法利生的种种佛事，我国土世界的种种清净庄严，以及入涅盘后，正法住世的时间，都和遍出功德光明佛所作所有，平等无异。” 由于你发愿摄取广大殊胜清净庄严的世界，因此命名你为‘得大势’。” 大势至菩萨与观世音菩萨，同行同愿，无量劫以来，彼此不相违离，乃至庄严净土，先后次第成佛，其所修功德也等无差别。
《观无量寿经》云：“以智慧力，拔三涂苦，得无上乐，故名大势至。”《思益经》说：“我投足一处，震动大千，及魔宫殿，故名得大势。”大是所证之法身，以法身竖穷横遍，故名大；势是能证之般若，以般若智内破烦恼惑，外伏诸魔怨，故名势；观世音菩萨入灭后，则由大势至菩萨补处成佛，掌握化权，号善住珍宝山王如来。他“以智慧光普照一切，令离三涂（指地狱、饿鬼、畜生‘三恶趋’）得无上力”，因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血火刀兵之灾，得无上之力。
林风眠，原名林凤鸣，广东梅县人。解放后，任上海中国画院画师，中国美术家协会顾问，常务理事。是享誉世界的绘画大师，是“中西融合”最早的倡导者和最为主要的代表人，是中国美术教育的开辟者和先驱，作品有《春晴》、《江畔》、《仕女》、《山水》、《静物》等。著有《中国绘画新论》，出版有《林风眠画集》等。
