东汉时期门饰造型是什么样的

故宫门上的装饰是钉子，意义是象征着皇权至上。

这种安在大门上的圆钉子，叫“门钉”。最初，门钉的用处是加固。那时候，一扇大门往往用几块木板拼起来。时间一长，就难免会散开。为了避免这种现象，人们就在门板里头穿上木带，从外面再加上一排木钉，让大门更加牢固。

后来，这排门钉逐渐排列整齐，材质也由木制变成了铁质、铜质，起到了防火的作用。

到了明朝和清朝，富贵人家的大门上使用了铜钉，还在铜上馏金，显出金黄色，与红色的大门相映成趣，分外好看。这时候，门钉就具有了装饰意义，具备了美化功能。

在清朝以前，人们对门钉的数量没有规定，你愿意用多少就用多少。但到了清朝时期，就不能这么做了。清朝对门钉的数量和排列，都有明确规定，违规使用门钉，有僭越的嫌疑，搞不好会被治罪的。这时候，门钉就有了代表等级的作用。

扩展资料：

门钉的等级数：

和很多普通的事物一样，门钉在被发明之初其实就是一个装饰品。但是在处处都显森严等级的封建社会，门钉也被赋予了区分社会等级的使命。为了显示身份等级的不同，封建统治阶级把大门上门钉的数量做了规定，不同的身份门钉的数目是不一样的。

具体规定如下：皇宫大门上是九九八十一个；王府大门上是七九六十三个；公爵大门上是七七四十九个；官员是五五二十五个；广大的老百姓作为最底层的存在门上那是不允许有门钉的，所以百姓又被称为“白丁儿”。

参考资料来源：百度百科-北京故宫

参考资料来源：百度百科-门钉

1．色

封建社会时代，门色是等级制度的标志，人们是不能随便使用的。朱户被纳入“九锡”之列（九锡是指天子对于诸侯、大臣的最高礼遇，即赐给九种器物）。 “朱门酒肉臭”中的朱门泛指王公贵族或者豪门大户。唐代用“黄阁”指宰相府，所以高官重臣府第大门应该是黄色的。明初年代，朱元璋申明官民第宅之制，对于大门的漆色，有明确的规定：公侯“门屋三间五架，门用金漆及兽面，摆锡环”；一品二品官员，“门屋三间五架，门用绿油及兽面，摆锡环”；三品至五品，“正门三间三架，门用黑油，摆锡环”；六品至九品，“正门一间三架，黑门铁环”。庶民所居房舍“不过三间五架，不许用斗拱及彩色妆饰”。旧时，黑色大门很普遍，这是非官宦人家的门色。山西祁县乔家大院的宅院是黑漆大门，因为它是民居。济南旧城民居四合院，其色调是深灰的瓦顶，灰白的台阶，大门漆黑色。在东北一些地方，宅院的黑漆大门被称为“黑大门”，民间将“黑大门”说成是“黑煞神”，并传说“黑煞神”当门，邪气难侵入。南北朝时王公贵臣的门户是彩绘的门，或绘花草，或绘龙凤。一般老百姓是白板门。唐代王维有《田家》诗曰：“雀乳青苔井，鸡鸣白板扉”；南宋戴复古《夜宿田家》诗：“夜扣田家白板扉”。门不施漆，呈原木色，虽然逊色寒酸，但却是农家简朴生活的写照。

2．门簪

门簪是将安装门扇上轴所用连楹固定在上槛的构件。这种大门上方的出头，少则两枚，通常四枚，或多至数枚，具有装饰效果，成为旧时大门的常见构件。以至许多民居大门上门簪的设置，只为美观，并无结构功用。

汉代已出现门簪。门簪数量的变化，反映了其由实用性向装饰性的过渡。作为具有结构功能的构件，一洞门上只需两个门簪便可以起到固定的作用了。初时置一对门簪，只着眼于固定门扇作里。人们追求美观，将其做得具有装饰趣味，但仍是两枚。后来，人们重视门簪的装饰效果，增加到四枚，将门簪的结构功用降于第二位了。门簪外部做成圆柱型或六方、六角圆柱型。小户人家的门簪多为两枚，而大宅门的门簪多为四枚。门簪上面雕刻有福寿、吉祥、平安或一门五福、出入平安等吉词颂语。

3．铺首

铺首指门环及配以装饰性的底座，属于含有驱邪意义的传统门饰之一。古书注有：“门之铺首，所以衔环者也”。铺首多为铜质，也有铁制的。古代铺首的造型，汉代有龟蛇之形，这是四象之一的北方玄武。朱雀的形象也被嵌在门上，有朱雀、双凤、羊头铺首。虎、狮、螭等兽头状铺首，猛兽怒目，露齿衔环，则将威严气象带上大门。早期铺首的实物，有秦咸阳宫遗址出土的青铜铸件，造型为虎头变形，双目圆睁，铸纹流畅。

4．门钉

北京故宫的宫门，两种门饰很醒目，除了铺首，就是金光闪闪的门钉了。门钉纵横皆成行，圆圆的，挺大凸起，与那厚重的门扇相称。门钉本是出自木板门制作工艺的需要，但是到后来，门钉的装饰性意义似乎更为重要了。门钉数量是有讲究的。皇宫城门上的门钉，每扇门九排，一排九个，共八十一个。王府的门钉是六十三个；公侯，四十九个；官员，二十五个。到老百姓家，尽管有的是朱漆大门，但没有门钉，所以民间把平民百姓称为"白丁儿"呢！

门钉还被纳入了民俗活动，明代沈榜《宛署杂记》说：“正月十六夜，妇女群游，祈免灾咎，……暗中举手摸城门钉，一摸中者，以为吉兆”。门钉在民俗活动中获得神秘意味，摸一摸，有病者去病，无子者得子。摸城门钉的风俗，隐含着生殖崇拜的遗风。明代《帝京景物略》记，正月十五前后摸钉儿，妇女们“至城各门，手暗触钉，谓男子祥，曰摸钉儿”。城门门钉的造型和体量，容易使人产生这方面的联想。

5. 隔扇门

以木材为原料加工制作的木门在中国最为常见。木门有实木门和棋盘门两种，实木门心板与大边一样厚，棋盘门则在框架上装木板，加以穿带和方格。它是中国木文化的一个缩影。

格扇门又称隔扇门、格子门，它是棋盘门的一种，主要用作居室、堂屋或者临街店铺之门。延安民间称木制花格为“软”，隔扇为“软门”。唐代建筑采用的格门多为直棂、方格，表现出质朴和大方。至宋代开始，格门出现了非直木条的组合，门的裙板部分，饰以如意云头图案。山西侯马金代墓葬的砖刻装饰，仿刻建筑的正面的六扇格子门，其中两扇，格心为几何图形与花卉，裙板上有人物和动物图形，显示了当时格扇门的华丽风格。

格扇门为格心、裙板两部分（如图1）。

图1 格扇门由格心、裙板、夹堂板构成

格心可用木板浮雕、透雕，镶嵌在门的框架中。湖南湘西苗族风格民居的格心做工复杂、精巧，有的采用多层次的透雕格心，底层雕万字穿花图案，面层雕饰则选四季花卉、鸟禽动物、琴棋书画等吉祥图形，雕技精细，堪称艺术品。云南白族民居的格子门，还雕饰西厢故事、八仙过海等故事图案，其雕工精巧，甚至为五层透雕，各层分别雕出人物、云霞、飞鸟、花卉及衬底的几何图形。

简单的隔扇门，采用直棂上镶嵌雕花组成，由棂条组成的格心，糊纸或镶玻璃，图案在光线下形成剪纸般镂透光影，采光和装饰效果皆佳（如图2）。图案多含妙趣美意，有四喜八方、八方穿纹、十字套方、万字锦格；还有锦框套方、笔隔卧蚕、金笔管、书架格、拐纹博古。步步高升采用棂条简洁，几曲几折，便给出八条阶梯形曲线，令人叫绝。蝙蝠衬角，称为四福齐至，祝福。龟背锦图样、长寿托方图样，祝寿。另有吉祥草托方、金钱如意、如意凌花，也是拜年话上了格扇门。植物入图，有四时梅、荷、菊、牡丹花，有竹子，以及葵花、海棠、西番莲等。裙板的雕饰，如意图形比较普遍。还有：福（蝠）庆（磐）有余（鱼）、岁寒三友、五福捧寿、大降福寿等。

图2 苗族格扇门的格心

格心与裙板之间隔以涤环板，涤环板又叫中夹堂板。与中夹堂板相对而言，格心之上、裙板之下若加装饰，则分别称为上夹堂板。下夹堂板。尤其以中夹堂板雕刻细腻入神，故事引人入胜（如图3）。

图3 格扇门的中夹堂板雕刻图案

格扇门装修形式，由简单向华丽的发展，典型地反映了对于门装置的美学追求。如今，伴随城市化进程，城市人口增加，楼房逐渐取代了平房、四合院。这些现代新民居，大多外型方正，楼道里各个住房单元的门口狭窄，基本无外檐装修可言。单元内宽敞舒适，很多讲究，单元门通常却为无装饰的单调板门。然而单元板门外的防盗安全门却并不呆板，格扇般的花样，直棂式，长圆漏眼式，仿欧式等等。大多参考和继承了中国古代木门传统风格，这多少让哪些崇古念旧的人们有一丝安慰。格扇门的失落，并非因为它缺少美，而是社会发展到新的阶段后对它的重新解读。美好的传统和文化必然会被另一种形式展现出来，这也是中国文化为什么具有强大生命力的原因。

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