河南省矿山起重机有限公司淮南分公司怎么样？
简介：河南省矿山起重机有限公司淮南分公司成立于2005年11月21日，主要经营范围为单双梁起重机、门式起重机、钢丝绳电动葫芦安装、维修等。
法定代表人：靳永胜
成立时间：2005-11-21
工商注册号：340400000054963
企业类型：有限责任公司分公司(自然人投资或控股)
公司地址：安徽省淮南市田家庵区国庆中路标准件厂大门西侧综合楼一、二层第11户
1、设备和设施的区别是：是一套装置与一个系统的不同。
2、设施是为某种需要而建立的一个系统，如：工程设施，军事设施等等。
3、设备是指基本具有特定实物形态和特定功能，可供人们长期使用的一套装置，如：车床、锅炉、水泵、汽轮机等等。
设施是一个汉语词汇，拼音是shè shī，指安排布置为某种需要而建立的机构、组织、建筑等。语出《淮南子·兵略训》:"昼则多旌，夜则多火，暝冥多鼓，此善为设施者也。"
设备有通用设备、专用设备，通用设备包括机械设备、电气设备、特种设备、办公设备、运输车辆、仪器仪表、计算机及网络设备等，专用设备包括矿山专用设备、化工专用设备、航空航天专用设备、公安消防专用设备等。
拓展资料：设施是一个汉语词汇，拼音是shè shī，指安排布置为某种需要而建立的机构、组织、建筑等。语出《淮南子·兵略训》:"昼则多旌，夜则多火，暝冥多鼓，此善为设施者也。"
特种设备是指涉及生命安全、危险性较大的锅炉、压力容器(含气瓶)、压力管道、电梯、起重机械、客运索道、大型游乐设施、场(厂)内专用机动车辆。
锅炉，是一种能量转换设备，向锅炉输入的能量有燃料中的化学能、电能，锅炉输出具有一定热能的蒸汽、高温水或有机热载体。
压力容器，是指盛装气体或者液体，承载一定压力的密闭设备。
压力管道，是指所有承受内压或外压的管道，无论其管内介质如何。
电梯，是指动力驱动，利用沿刚性导轨运行的箱体或者沿固定线路运行的梯级(踏步)，进行升降或者平行运送人、货物的机电设备，包括载人(货)电梯、自动扶梯、自动人行道等。
起重机械，是指用于垂直升降或者垂直升降并水平移动重物的机电设备，其范围规定为额定起重量大于或者等于0.5t的升降机额定起重量大于或者等于1t，且提升高度大于或者等于2m的起重机和承重形式固定的电动葫芦等。
客运索道，是指动力驱动，利用柔性绳索牵引箱体等运载工具运送人员的机电设备，包括客运架空索道、客运缆车、客运拖牵索道等。
人们常说，教师是太阳底下最光辉、最神圣的职业。的确如此，我们的语文老师，也就是我们的班主任——丁老师就是这样一个好老师！上丁老师的课，总能让我们有不想下课的感觉。即使课间休息玩得再疯，上了课，心也会收回来！
还记得三年级开学第一天，我一进教室，就看见一位老师正站在讲台上，用温柔的目光注视着我们，好像在说：“同学们，新学期快乐！”这个老师可真好看：“一头棕色的卷发披在肩上，一双炯炯有神的眼睛上，架着一副小巧玲珑的眼镜。我猜这位老师一定很慈祥。果真如此，这个老师不仅时刻关心教育我们，而且还善于挖掘我们的特点，培养我们各方面的能力！在报完名后，丁老师让我们检查《暑假乐园》。我打开书包，翻了一遍又一遍，连《暑假乐园》的影子都没有。怎么办？开学头一天就没带作业，给老师留下了不好的印象，多难为情呀！我急得抓耳挠腮，可也毫无办法。最终，我只好硬着头皮告诉丁老师，“我……我的暑假作业忘带了。”说完，我就等待着“暴风雨”的来临。丁老师看了看我：“你叫什么呀？”我胆战心惊、结结巴巴地说：“我……我叫xxx！”丁老师拍了拍我的肩，微
八境台描写夕阳的作文夕阳西下，大地沐浴在余辉的彩霞中，人们三三两两地在街道上漫步，晚风徐徐地拂送来一阵阵花木夹杂的幽香，使人心旷神怡，更觉夕阳无限好。
一抹殷红色的夕阳照在西山上，湛蓝湛蓝的天空浮动着大块大块的白色云朵，它们在夕阳的辉映下呈现出火焰一般的嫣红，倘若你仔细地看，你会看见那云絮在空中飘动，就像置身于轻纱般的美梦似的，会使你远离烦恼的困扰。
池鱼归渊，炊烟唤子，客旅兼程。
夕阳吻地的轻响，划分了白天与黑夜。
于是投林的倦鸟，也便如诗人焚烧的诗稿，载着夕阳的殷殷血焰归去了……一阵清爽的夜风扑面而来，仿佛一切烦恼与疲惫都置之度外了，身体的每一根紧张的神经也渐渐舒缓了；风儿吹皱的河面，泛起了层层涟漪，折射着殷红的霞光，像撒下一河红色的玛瑙，熠熠生辉；远处的小竹林闪着绿幽幽的光，在微风中轻轻摇响竹叶，风儿吹动树叶那飒飒作响的声音，像唱着一首动听的歌；高空的风，恣意地追逐着、戏弄着，撕扯着云朵。
再往下看，一条小河—小北江，竹子的色调和晚霞的红晕，使小北江又增添了一份静谧的气氛，而竹子那风度翩翩的倩影和晚霞那瑰丽似锦的光芒，又使小北江在人们心目中倍增亲切；几条小渔船归航了，在河面划开了一道波光粼粼的水纹。
小鸟时而在半空中飞过，时而能听见喜鹊那清脆悦耳的鸣叫，这时，我才从黄昏的梦中苏醒过来。
太阳落山了，燃烧着的晚霞也渐渐暗淡下来了。
转眼间，西天的最后一抹晚霞已经融进冥冥的暮色之中，天色逐渐暗下来了，四周的群山，呈现出青黛色的轮廓，暮色渐浓，大地一片混沌迷茫。
这宛如一首交响曲的尾音，优美极了，但却渐渐地归于岑寂、无声，引起人们心中无穷的感喟，给校园的黄昏铺上一层感人肺腑的诗意：“大漠孤烟直，长河落日圆”是它无与伦比的磅礴气势；“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”是它成熟的风韵；“人间重晚情”更衬出了它的宁静……渐渐的，渐渐的，夜幕降临了，我的脑海中还浮现着那醉人的黄昏，那美丽而令人心驰神往的情景深深地吸引着我：我的视线、我的精神、我的思想……全都被这美得难以形容的“黄昏图”所沉浸了，我陷入了这种莫名其妙的感觉中，不能自拔。
我怀着恋恋不舍的心情，迈着沉重的脚步，静静地离开了这黄昏的边界…望采纳
围绕赣州绿色,红色,古色古香来写作文,请火速给我篇500字以内的...我的家座落在赣州城，那是一个风景如画的小城。
城外，有清澈的江水，新鲜的空气，连绵的青山，优美静谧；城内，有笔直的大路，热闹的街市，美味的小吃，繁华美丽。
城内城外的风景，构成了一幅别具一格的画卷。
赣州城外，山清水秀，鸟语花香。
连绵起伏的山，葱葱茏茏，成千上万的树，还有一些不知名的小花小草。
远远望去，或深或浅的绿，明艳的跳动着，像一个个有生命的小精灵，有一种说不出的生机。
环绕赣州的江有两条，一条是章江，一条是贡江，它们潺潺地流着，欢快地歌唱，如同一条银光闪闪的腰带装点着赣州。
雨后，来到城外，深呼吸一口气，混杂着泥土芬芳的新鲜空气扑鼻而来，令人感到十分愉悦。
赣州的山和水，让赣州变得更加美丽。
赣州城内，华灯璀璨，车水马龙。
一条条笔直的大路，四通八达，像蛛网一样铺在地面上，路上的汽车，更给大路增添了几分热闹。
还有街边的小贩的叫卖声不绝于耳。
远远望去，车灯和路灯，像繁星点点，散布在漆黑的天空上，和万家灯火交映辉煌，夜晚的赣州，有如人间仙境。
赣州的人和车，让城内更加热闹。
赣州还是个文化古城呢！主要有保存完整的赣州宋代古城墙、巍然壮观的八境台、郁然孤峙的郁孤台、完整壮观的文庙、艺术宝库通天岩等。
通天岩风景名胜区位于赣州城西北郊，是全国重点文物保护单位、国家4A级风景旅游区。
这里岩深谷邃，树木参天，丹崖绝壁，风景秀丽，是一处发育十分典型的丹霞地貌景区，主要是由观心岩、忘归岩、龙虎岩、通天岩、翠微岩等五个岩洞组成。
（ 万景文学 wan-jing ）赣州还深深吸引了众多诗人。
郁孤台为江西着名的古建筑之一。
在赣州市西北隅的田螺岭。
当时就是它的秀丽风光吸引了着名词人辛弃疾，令诗人写下了名作《菩萨蛮·郁孤台下清江水》一词，孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山，青山遮不住，毕竟东流去，江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
”借郁孤台下东流水抒发忧国忧民之情。
它位于市西北隅的田螺岭上，因郁然孤峙于章江、贡江交汇处而得名。
古人称其为“冠冕一郡。
郁孤台景色，在苏轼笔下颇有点神秘感：“烟云缥缈郁孤台，积翠浮云两半开。
想见芝罘观海市，绛宫明灭是蓬莱。
”而赣州不仅郁孤台很有名，通天岩，古城墙，八镜台等也很有名。
...
介招赣州古城墙作文400字我的家座落在赣州城，那是一个风景如画的小城。
城外，有清澈的江水，新鲜的空气，连绵的青山，优美静谧；城内，有笔直的大路，热闹的街市，美味的小吃，繁华美丽。
城内城外的风景，构成了一幅别具一格的画卷。
赣州城外，山清水秀，鸟语花香。
连绵起伏的山，葱葱茏茏，成千上万的树，还有一些不知名的小花小草。
远远望去，或深或浅的绿，明艳的跳动着，像一个个有生命的小精灵，有一种说不出的生机。
环绕赣州的江有两条，一条是章江，一条是贡江，它们潺潺地流着，欢快地歌唱，如同一条银光闪闪的腰带装点着赣州。
雨后，来到城外，深呼吸一口气，混杂着泥土芬芳的新鲜空气扑鼻而来，令人感到十分愉悦。
赣州的山和水，让赣州变得更加美丽。
赣州城内，华灯璀璨，车水马龙。
一条条笔直的大路，四通八达，像蛛网一样铺在地面上，路上的汽车，更给大路增添了几分热闹。
还有街边的小贩的叫卖声不绝于耳。
远远望去，车灯和路灯，像繁星点点，散布在漆黑的天空上，和万家灯火交映辉煌，夜晚的赣州，有如人间仙境。
赣州的人和车，让城内更加热闹。
赣州还是个文化古城呢！主要有保存完整的赣州宋代古城墙、巍然壮观的八境台、郁然孤峙的郁孤台、完整壮观的文庙、艺术宝库通天岩等。
通天岩风景名胜区位于赣州城西北郊，是全国重点文物保护单位、国家4A级风景旅游区。
这里岩深谷邃，树木参天，丹崖绝壁，风景秀丽，是一处发育十分典型的丹霞地貌景区，主要是由观心岩、忘归岩、龙虎岩、通天岩、翠微岩等五个岩洞组成。
关于划船的记事作文400字今天，我和爸爸去八境台公园划船。
到了公园，我发现湖面上有很多人在划船。
我觉得手划船和脚踏船很费力气，所以我和爸爸选了一条电动船。
船启程了，我高兴得在船上摇来摇去，爸爸厉声对我说：“不要摇！小心沉船！”爸爸拉下一个脸，又严肃地对我说：“这里的水有三米多深，两个爸爸一样高的人下去都看不见头！”我这才意识到事情的严重性，老老实实地坐在座位上看风景。
终于轮到我驾驶船了。
我摆出大船长的样子，一边开船，一边看风景。
爸爸说：“袁船长，你可不能只顾看风景，而忘记了自己的航线啊！”可我觉得这里的风景太美了，不能不看啊！船速越来越快，发动机的响声也越来越大，飞速前行的船把本来就不平静的湖面冲出一条条浪痕。
暖风“唆唆”地从耳边吹过，风景不断地擦肩而过，岸边好像还不时传来对我的加油声，真是太洽意了！船很快回到了终点，可我却不舍得下船！
写一篇关于题目为客家文化,廉洁修身的文章,要求不少于1000字,...廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。
这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们的世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。
一个国家的生存、发展、壮大，离不开这种文化，一个人的成长、进步、发展、成功，同样也离不开这种文化。
一、诚实守信 诚信，是做人之本。
谎言，即使再美丽，最后也是会被人识破的。
诚信，就好比盛开的鲜花，美丽而又动人。
谎言，永远也掩盖不了事实，虚假只会令我们受到惩罚。
生命之花，便是以诚实守信作为花的根基，根基不牢，总有一天会枯萎。
汉朝的思想家王充曾经说过：“精诚所至，金石为开”。
一个人，只要有诚心、实意，就是金石，也是会被感动的。
言而无信，会导致人与人之间相互猜忌、不信任对方；言而有信，人与人之间就会互相信赖、互相信任、和谐地相处。
我们要从小树立以诚实守信为荣，以见利忘义为耻的观念，并且落实到行动中去，做一个表里如一的人。
二、勤劳节约 《劳动最光荣》里唱到：“太阳金亮亮，雄鸡唱三唱，花儿醒来了，鸟儿忙梳妆。
小喜鹊造新房，小蜜蜂采蜜忙，幸福生活从哪里来？要靠劳动来创造。
青青的叶儿红红的花儿，小蝴蝶在玩耍。
不爱劳动不学习，我们大家不学它。
要学喜鹊造新房，要学蜜蜂采蜜糖。
劳动的快乐说不尽，劳动的创造最光荣。
”劳动是一种快乐，只有我们亲自动手，才能够感受到这种快乐，感受到劳动的乐趣。
记得暑假的一天下午，我突然想到要自己学煮面，就缠着妈妈教我。
过了大半天，我终于学会了，兴奋得不得了，就拿着面条和一些材料煮上了……哇，好香啊，面，煮好了，我把姐姐、弟弟和妈妈都叫来吃我第一次煮的面，闻着香喷喷的面，弟弟的口水都快流下来了，立马就吃了起来。
“扑！”弟弟将嘴里的面条吐了出来，“这是什么啊，好咸啊，姐，你嫌最近的盐太便宜了啊？”他大声得叫到。
我拿起筷子，吃了一口，感觉还不错：“不会啊，挺好吃的啊。
”“好吃那就留给你吃吧！”弟弟放下筷子，到客厅去看电视了。
这面虽然很咸，有点难吃，但我的心却是甜滋滋的……因为这是我自己的劳动成果。
三、谦虚礼让、宽厚待人 高尔基曾经说过：“智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。
”意思是说，聪明的人同时又很谦虚，那就很完美了。
谦虚是人生中最基本的道德观念，一个人，如果一个人总是自以为是，结果是在骄傲里跌倒、失败；宽容，就是在和他人相处的时候，能够互相理解，互相尊重。
我们要以团结互助为荣，以损人利己为耻。
这样，我们才可以获得真挚的友谊。
四、认真负责 俗话说得好：“在这个世界上，最渺小的人与最伟大的人同样有一种责任。
”意思是说，不管是平凡的人，还是取得巨大成就的人，都是有责任的人。
一个没有责任感的人，往往会一事无成。
我们小学生的主要责任就是做一些力所能及的家务，积极地完成学校交给的每一个任务。
我们不仅是小学生，同时也是社会的小公民，“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”就是我们每一个公民的基本道德规范。
作为社会上的小公民，我们应该要养成关爱他人、奉献社会的的美好品质。
五、自守自律，拒绝诱惑 我曾听一个叔叔说过，有一位阿姨在一次回家的路上，她捡到了一条很粗的金链子，其实是骗子设下的陷阱。
骗子走过来对阿姨说：“这条链子见者有份，我也看见了，我们把它分了，怎么样？”那位阿姨因为当时贪心，便答应了：“怎么分个法？”骗子见阿姨上当了，心里暗暗高兴，得意洋洋地说：“你把你脖子上的那金链子给我，这个大的归你，再给我500块。
”贪心的阿姨一下子就爽快地答应了。
回到家，阿姨的老公见他送给阿姨金链不见了，问道：“你的金链呢？”“我把它换了，换成了这条大的，你看！”阿姨把换回来的金链拿给了叔叔看，叔叔一看，说：“你真傻，被人骗了还不知道，天底下哪有这么好的事？这条是假的！”“啊！！我还给了他500块钱呢！”阿姨叫到。
叔叔一副伤心的样子，长叹了一声，说道：“算了，就当买个教训吧。
”这件事让我懂得了：一个人不能有私心和杂念、爱贪图便宜，否则就会被上当受骗，就跟这位阿姨一样，因为一时的贪心，而换来一个沉重的教训。
六、遵纪守法、辩明是非 贾谊说过：“知善而弗行谓之不明，知恶而弗改必受天殃。
”就是说，明明知道是好事却不去做，是不明智的；明明知道是坏事却不改过来，就会受到惩罚。
是非不明，难以自律；是非分明，才可以择善避恶。
在日常生活中，我们要以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，明辨是非，学法守法，做一个合格的小公民。
七、真情奉献，深情为人民。
没有爱的世界，就好像荒凉的沙漠。
只要人人献出一点爱，世界将会变得更美好！我们小学生要多做一些力所能及、为社会献爱心的活动，关爱他人，助人为乐。
正所谓：帮助别人，快乐自己。
就说我们这次四川汶川大地震吧，自从地震发生后，中国各界的人士...
赣州市的详细介绍是怎样的呢？赣州市位於赣江上游，江西的南大门。
赣南诸水穿山越谷汇成章贡二水，在赣州城北八境台下，合成赣江，切割北围山岭，冲出赣石十八滩，奔腾澎湃注入鄱阳湖。
有诗云：“石面层滩似虎牢，盘涡束峡见周遭。
背城二水合流远，隔岸五峰相对高。
”北上之势直至长江而入海，故云：南抚百越，北望中州，据五岭之要会，扼赣闽粤湘之要冲，素称江湖枢键，岭峤咽喉。
自古以来，江右有事，此兵家之所必争，因之又有铁赣州之称。
明亡后，南明政权民族英雄张家玉劝唐王迁都赣州，他说：“天下形势，关中为上，襄阳次之，建康又次之，下此则虔州一块土，尚属兴王地也……驾出虔州，右连三楚，左达八闽，后屏梅嶂，出两粤之粟，前跨章江南九，有建瓴而下之势，骑天下之脊号召之。
所谓六龙临江，勇气百倍，上策也。
”惜唐王未采纳。
交通，自古以来为江西南部中心。
秦驰道沿赣江西岸经赣州至横浦（今大余）；赣江为中原通往南粤之必经，赣州又是唐大余岭道北端重镇，这条岭路也可称瓷器之路，连接海上丝绸之路沟通海外。
早在新石器时代，赣州就有了人类活动。
城区附近已发现通天岩广福禅林山顶遗址，湖边乡罗边村新岗窝遗址，采集石镞、石 、陶器等。
商周时期文化遗存有沙河乡葫芦岭遗址，章贡区沙石镇 古代赣人或通称“百越”中的“干越”人，其生活习俗至今尚可寻其端倪。
汉《山海经》、《山海经 海内南经》、晋郭 《山海经注》、祖冲之《述异记》均有记载。
乐史《太平寰宇记》、苏东坡《虔州八境图八首并序》依俗称为山都、木客。
赣州秦为南野地，属九江郡。
西元前220年秦修筑驰道，用兵百越，开通攀越五岭的新道。
西元前214年将军屠睢“一军守南野之界”，经此平定岭南。
汉高祖六年（西元前201年），使灌婴略定江南为赣县，立城以防赵佗，故城在今城西南，至今已二千一百多年。
元鼎五年（西元前112年）秋，楼船将军杨仆出豫章下横浦，也由此进军，赣县为屯兵用兵之要塞。
属豫章郡。
三国吴嘉禾五年（西元236年）分庐陵郡置庐陵南部都尉，治於都，赣县属之。
晋太康二年（281年）罢南部都尉置南康郡，东晋永和五年（349年）郡守高琰于章贡二水筑城，并将郡治所从於都迁赣县，遂为赣南之政治、经济、交通之中心。
东晋末孙恩、卢循、徐道复起义，规模巨大。
转战千里。
徐道复南康伐船板事闻名遐迩。
南康郡木材好品质好，徐道复数四密购板材，并贱卖藏於民间，事起凭条取还，立成巨舰，舰皆重楼，坚锐不可挡。
隋唐改南康郡为虔州，治所在赣县，属江南西道。
虔人钟绍京平韦后篡权立匡扶之功，绘像淩烟阁。
梅岭道开，虔米、青瓷、坑冶，关榷之利，为“开元盛世”四十个经济大州之一。
盛唐依赖南方八道，虔州至韶州之大余岭路“坦坦而方五轨，阗阗而走四通，转输以之化劳，高深为之失险。
於是乎，耳贯胸之类，殊琛绝赆之人，有宿有息，如京如坻；甯与夫越裳白雉之时，尉佗翠鸟之献，语重九译，数上千双，若斯而已哉！”是大唐与海内外文化贸易交往之重要途径。
而隋之末，有林士弘据虔州建国，年号太平，国称大楚，北起九江，南至番禺，是隋末唐初群雄李密、窦建德、王世充等二十几起最大起义队伍中，版图最大的一个，兵力十余万，坚持七年（616622）之久。
唐之末又有黄巢南征，过虔州兵至文潭岭回马，从此留下回军岭之史迹。
五代，中国客家民系在赣南形成。
祖籍幽州的卢光稠是唐末赣南农民起义领袖，在谭全播的支持下，据虔州、韶州，一度还占有潮州。
在杨吴南唐（越海系）以南，王闽（闽海系）以西，马楚（湘赣系）以东，南汉（南海系）以北的闽粤赣三省交接的三角地带，在四面割据政权包围之中，西交马楚，北联杨吴，制订实施正确外交、军事和修整城池、耕战结合的政策，在中国北方极大动乱中，以二州雄峙於淮南岭表间，保持稳定和发展三十多年，并形成影响深远延续至今分布海外的汉族客家民系。
宋代农民起义频繁，虔州、汀州为全国之最。
绍兴二十二年，虔州城内齐述兵变，朝廷遣六路大军镇压，明年廷议虔州有虔杀之义，非佳名，故取章贡二水合流之义改名赣州，属江南西路。
有宋一代，赣州盛繁荣为全国三十名城之一。
北宋南宋数次在虔州设全国都大坑冶铸铁司；五代白瓷北宋影青瓷已取代唐代青瓷大窑场，七里镇瓷器生产品类多样，技艺精湛，纹饰造型独创可与当时景德镇窑、古州窑相比美，为着名外销瓷窑场。
北宋产名茶的州军有十州一府二军，虔州居首。
“有仙芝、玉津、先春、绿芽之类二十六等”，二十六等名茶中，“泥片出虔州”，“片茶每大片自六十五钱至二百五钱，有五十五等”价格高於散茶许多。
赣州茶有苏东坡称之为“贡茗雪”者，当是名茶之一。
用七里窑擂钵、茶具，煮出雪雾似的贡水茶。
虔州白泞布、葛布是当时精美的衣料，白泞布在唐代开元间已是贡品，后被誉为虔布。
虔州造船厂（场），在全国十一个造船军州中名列第一，造船最多。
天禧末（1021年），全国造漕运船2916艘，虔州605艘，占五分之一。
当时，虔州漕运发达，“金银、香茶、犀象、百货亦同之，惟岭表陆运至虔州而后水运。
”所以虔州赋税之重也居全...
关于山里泉的作文400字左右山里泉游记早就听说山里泉处处都是美丽的景色，有秀丽的山峰，有曲折蜿蜒的河流，有飞流直下的瀑布，有机活泼灵的猕猴……今年国庆节，我们一家终于有机会来到了仰慕已久的山里泉。
山里泉位于太行山南部，晋豫两省的泽州、阳城、济源三县市的交汇处。
早上，我们从晋城出发，走了二十多公里的盘山公路，穿过了“水帘洞”，终于来到了山里泉景区。
一下车，一座高耸入云的山峰屹立在面前，它就是纱帽山，它因形状如古代的乌纱帽而得名。
望着眼前奇幽秀险、如图如画、鬼斧神工、令人神往的纱帽山，旅途的辛苦和劳累马上一扫而光。
跨过吊桥，我们来到了纱帽山脚下，准备登山。
陡峭的台阶直通山顶，我憋足了劲，觉着自己定能“一步登天”，可才登了百十个台阶，便把我累得气喘如牛。
我们在半山腰的亭子里休息了一会，继续向上攀登。
经过一步一台阶的艰难攀登，终于到达了山顶。
从山顶向下眺望，山里泉的景色尽收眼底。
四周群山起伏，云雾缭绕，河水碧波荡漾，令人陶醉。
我们沿着山梁继续往后山走，一路上拜访了老态龙钟的千年古橡树伯伯，欣赏了秀美的“一线天”风景，坐着“天下第一滑”滑道下了山，来到了猕猴乐园。
这里的猴子机灵可爱，非常招人喜欢。
游人给猴子喂食、与猴子一起拍照，猴子与游人相处得其乐融融。
最后，我们乘车来到了水上乐园。
水上乐园有“钢索桥”、“荷叶桥”、“情侣桥”等游乐项目，和电视上的“闯关”节目非常相似。
如果闯关失败，就会变成“落汤鸡”了！刚开始，我哪个项目都不敢玩，生怕落水。
爸爸和妈妈鼓励我说：“宝贝儿，加油，你是最棒的！”听到爸爸妈妈的鼓励，看到与我年龄相仿的小孩也能顺利过关，我顿时信心倍增，顺利通过了钢索桥、荷叶桥，并且一连串的闯了好几个来回。
爸爸妈妈竖起大拇指夸我“真棒”！太阳快要落山了，我们一家人依依不舍的离开了山里泉。
回家的路上，山里泉那美丽的景色一直在我的脑海中浮现。
济南千佛山的作文500字。暑假里，我和妈妈到济南的千佛山去玩。
从远处望去，我看到了一尊大佛像矗立在眼前。
过了一会，我走上台阶发现了有很多小佛像。
有的盘着脚，有的一本正经的在念佛，有的在用手抠耳朵，还有的正在看着前方。
为了给这几尊小佛像留念妈妈还给我拍了好多照片。
我和妈妈走了一会儿，妈妈和我都累了，妈妈给我买了一个大雪糕。
我问妈妈：“这个雪糕花了多少钱？”妈妈回答我说：“16元。
”这么贵，相当于我们家的8倍。
到了千佛洞的门口，我向里面望去，那里面的佛颜色形状各不相同。
如大的，小的，花的，绿的……形状真是千姿百态。
一出千佛洞的门，我就看到了山下的汽车犹如蚂蚁般大小。
在千佛山上面我看到了很多小花，有红的，黄的，紫的，粉红的……我还采了一朵呢！可是被一位阿姨看见了，阿姨对我说：“小朋友我们要爱护花草。
”这一刻让我深刻的记在了心里。
在山上我看见了一位寺庙里的僧人，我就给妈妈要了几块钱捐给了寺庙里。
我和妈妈马上就要到山顶了，没有台阶了，我只好踩着石头一步一步的往上爬。
我累的满天大汗的时候，我本来想放弃前进，妈妈给了我勇气。
我心想我一定要登到山顶，最后我还是战胜了自己。
这就是我游千佛山的情景，千佛山是我第一座登上顶峰的山，千佛山我想对你说：“如果明年放假的时候我还会再回来的！”
龙谭沟星期六，我们一家人加入了南阳市诚安公司组织的自驾车旅游团去西峡龙潭沟游玩，30多辆车像一条巨龙浩浩荡荡开到了龙潭沟。
顺着山路向上走，我看到路边的树木郁郁葱葱，树叶绿的发亮，小草也青的逼眼，野花遍地是，有名字的，没名字的，散在草丛里，那般景象真是美丽！龙潭沟的潭水很吸引我，黑龙潭、青龙潭的潭水虽然很清，但却深不见底，我很想看看潭底到底有什么。
龙潭沟的瀑布也很美，银白色的瀑布从上而下，溅起朵朵水花，就像叶圣陶老人《瀑布》里描写的：如烟、如雾、如尘。
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秦汉时期：
关于口腔、牙齿之清洁、健美、疾病、保健已有了比较高的要求。例如：《诗经·卫风·硕人》中形容美女牙齿“齿如瓠犀”，即指牙齿要如同葫芦子一样整齐洁白。反之，对牙齿参差不齐者则称之为龃龉，咬合不齐者病之为龊，排列不正者称为龇，不平整者为龋，均视之为病态。为了保持口腔卫生和预防牙齿疾病，除强调饭后漱口等外，此时尺有剔除齿缝间食物残渣的习惯。1976年，江西省南昌市发掘了汉末三国东吴时代的高荣墓葬。其中有一个金制的，两端分别为耳挖勺和小杨枝的龙形器物。小杨枝是龙的尾部，圆形，末端尖。研究者考证认为此系墓主人生前用来剔除齿间食物残渣的口腔清扫用具，此小杨枝也就是今之牙签的雏形（周大成：江西省南昌市东吴高荣墓发现的金制小杨枝，日本齿科医史学会会志8（2）：23－24，1981）。
三国两晋南北朝：
在口腔卫生保健方面，西晋始见”牙签”之记载。晋·陆云在致其兄陆机书有“一日行曹公器物，有剔牙签，今以一枚寄兄”（周大成：中国口腔医学发展简史。日本齿科医史学会会志，8（3）：1-9，1981）之语。其制法虽不知其详，但可看出，牙签当时尚属罕见之物。
隋唐五代时期：
揩齿以保口齿清洁，当时已渐趋流行。其方法主要有“杨枝揩齿法”和手指揩齿法”两种，《处台秘要》中载有“每朝杨柳枝咬头软，点取药揩齿，香而光洁。”手指揩齿法见于晚唐敦煌壁画中的“劳度叉斗圣图”。至于洁牙剂，或为盐、或为药物散剂。
两宋时期：
《太平圣惠方》指出刷牙匠早晚行之。《太平圣惠方》还载有药膏药齿法：柳枝，槐枝，桑枝煎水熬膏，入姜汁，细辛，等每用擦牙，此可谓今之药物牙膏的雏型，在宋代已有植毛牙刷。宋·周守中《养生类纂》：“盖刷牙子皆是马尾为之”。在欧洲，约500年后所记述的植毛牙刷与周守中的记录相同。
PS：两宋后，根据资料来看中国的口腔清洁方法没有再发展，想是一直沿用旧法。不过口腔各种病理的医疗倒有着一定的发展。
另附上关于"漱"的记载：
"漱"即洗涤的意思。在古书中早有记载，例如：《礼记·内则》："鸡初鸣，咸盥洗。"说明古代已养成了早晨进行"盥洗"的习惯。这里的"盥洗"也可能包括漱口在内。直接关于"漱口"的记载，见隋代巢元方著《诸病源候论》："食毕常漱口数过，不尔，使人病龋齿。"这里指的是饭后漱口，也有人主张晚上漱口，认为晚上漱口对保护牙齿有更大的效果。宋代张呆著《医说》；"世人奉养，往往倒置，早漱口不若将卧而漱，去齿间所积，牙亦坚固。"后来有更多人主张，每天早晚两次漱口；以保持口腔卫生。
在刷牙工具没有发明之前，古代漱口普遍采用含漱法，以盐水、浓茶、酒为漱口剂，唐代孙思邈著《备急千金要方》："每旦以一捻盐内口中，以暖水含……口齿牢密。"《延寿书》有用浓茶漱口的记载，"凡饮食讫，辊以浓茶漱口，烦腻既去，而脾胃自和，凡肉之在齿，得茶漱涤，不觉脱去而不烦挑剔也。盖齿性便苦，缘此渐坚牢而齿蠢且自去矣。"据现代药理分析，茶叶中除有维生素外，还含有单宁和少量的氟化合物，单宁具有抗菌、杀菌作用。氟化合物确有防止龋齿的作用。说明古代主张用浓茶漱口预防龋齿，是符合科学原理的。关于酒剂漱口，《医说》："刘几年七十余多，精神不衰，每一饮酒辄一漱口，虽醉不忘也，曰此可以无齿疾。"这都是人们在生活实践中积累的丰富经验。以后，我国人民在含漱法的基础上，又出现了揩齿法。
此外，有关学者认为，我国是最先使用牙刷的国家。因为在辽墓穴中发现过骨质的牙刷柄，它是迄今发现的、世界最早牙刷实物，距今已有1000多年时间。不过，墩煌石窟中的壁画表明，古人是用右手中指当“牙刷”用的。到明代更有人主张用左右手同时擦牙。可见，那时的牙刷使用还不是普遍。
莫高窟的经变画，如唐《劳度叉斗经变》中，描绘“外道”最终皈依佛法时，常常进行洗浴、剃度、揩齿的情景。揩齿就是刷牙。古人刷牙的方法正像画上这样：先用一手的食指和中指蘸些药物，抹在牙齿上，再用牙刷去刷。
印度人曾经用杨枝刷牙，所以杨枝又叫“木齿”。不仅如此，鉴于牙齿的健康在全身健康方面所居的重要地位，印度人还把赠送杨枝作为“祝您健康”的一种表示呢。后来此法传入我国，我国人民也逐渐学会了这种刷牙方式。古医书《外台秘要》说，用杨枝将一头咬软，蘸了药物揩牙，可使牙“香而光洁”。 在往昔，齿木据说是僧人必备的日常用品之一。辰起及餐毕，僧人都要将齿木嚼成细条状，用来剔除齿间残物。它兼有牙刷和牙签的功能。洁牙之后，方可去诵经礼拜。佛经《华严经》上甚至把嚼杨枝归纳有十大好处。它们是：1.消宿食；2.除痰疾；3.解众毒；4.去齿垢；5.发口香；6.能名目；7.润泽喉咙；8.唇无皱裂；9.增益声气；10.食不爽味。
当然，虽说杨枝是洁牙的常用“齿木”，但齿木又并非只限于杨枝。百姓完全可以因地制宜地找寻合适的洁牙材料。槐枝、桃枝、葛藤等都与杨枝一样有苦、涩、辛、辣的味道，所以它们也可以成为齿木。
没有牙膏的时代，大家不仅能找到洁齿的材料，而且用“嚼”的方法来洁齿，看来比“刷”更为方便，实用。那么，咀嚼嫩树枝用以洁牙的效果究竟如何呢？古今都认为确有良效。李时珍也说，用嫩柳枝“削为牙枝，涤齿甚妙”
兔年来了，正月就是春节了。在这个喜庆的日子里，人群如潮，爆竹如花到处洋溢着快乐的气氛，家家户户都张灯结彩，门前贴着“倒福”、对联，还挂着红灯笼，兔年热闹极了！
你看，街上车水马龙，大家喜气洋洋，笑容满面，扶老携幼地出来看热闹。卖鞭炮小摊生意可兴隆了！便刚才架子上挂满了一串一串的鞭炮，一会儿就被抢购一空。调皮的小孩子拿这压岁钱在商店里不停地挑选兔年玩具和食品，装了满满的一口袋。
你听，那边传来铿锵有力的敲锣打鼓声，这边传来热情的吆喝招呼声，原来是舞龙队来了。我和爸爸走向前一看，一条威武的长龙在不远处浩浩荡荡的舞了过来。你看他仗着大嘴，眼睛瞪得像海碗，样子可威风了。这一条龙还不停的扭动着躯干，时而回首摆尾，时而上下翻滚，活像一条下海的蛟龙。围观的人们都对他赞不绝口。这时，我有点不懂了，问爸爸：“爸爸春节为什么要舞龙呀？”爸爸摸了摸我的头，说：“我国春节的时候有这样的习俗 ，人人都要做一些吉祥的事，吃一些吉祥的菜，说一些吉祥的话。龙是吉祥的，但世界上又没有真的龙，所以人们就编织蛟龙，举行舞龙的活动来寄托美好的祝愿。”
兔年春节真是太有意思了！我不仅度过了一个充满欢乐、祥和、喜庆的节日，还对祖国的传统文化有了更深的了解。
“兔”在中国是一个美好的字眼。它既是人的生肖之一，也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连。
“兔”，是动物兔的象形字。汉代许慎《说文解字》解释说：“兔，兽名，像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。
由“兔”字派生出的汉字并不多，但都很有特点。
例如，“逸”是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”。《说文解字》等书都认为“逸”字表示兔子“善逃”。
这表明，兔子当之无愧的长跑冠军。
于是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“游逸”、“隐逸”、“安逸”、“逸闻”、“超逸”等语汇。
三只兔叠在一起组成一个汉字，表示跑得飞快的样子。
“冤”字则替善良的兔子“鸣冤叫屈”的标志。
《说文解字》解释说：“冤，屈也。”意为兔子在网罗栅栏之下，不能逃脱，只有屈从，不能舒展。引申为冤屈。
于是有“冤枉”、“不白之冤”、“鸣冤”、“申冤”等一系列词语。而兔子居有冤之首。
可见可爱的兔子最值得人们同情。
“兔”与“菟”相通。“菟”就是牵藤寄生的草本植物“菟丝”，也叫“菟丝子”，又名“女萝”，或写作“兔丝”。
“兔”添“土”旁为“堍”，指桥梁两端靠近平地的部分，即上桥之处。
“兔”与十二地支中的“卯”对应，汉代王充《论衡》说：“卯，兔也。”二者组成我们的生肖“卯兔”。
“卯”的本字描画的是草木出土萌芽的形象。《说文解字》说：“卯，冒也。二月，万物冒地而出。”在十二时辰中，“卯”时是指早晨5－7时。
因此，“卯”表示春意，代表黎明，充满着无限生机。
“柳”体现着“卯属木”之意，于是有“春风杨柳”。
“茆”，是一种水草。又形容有时草丛生，茂盛的样子。
“昴”，星宿名，二十八宿之一。
“泖”，指水面平静的湖塘。
“铆”，表示将物体的部件紧密地连接在一起。
上述这些字，都直接间接地与“兔”相关。或由“兔”引申而出。或与“兔”的性情相合。
与兔有关的歇后语也还有不少，如：
兔儿爷满山跑——还是归老窝
兔子不吃窝边草——留情（青），比喻不伤害乡亲邻里。一般用天贬义。
兔子爬坡——往上梭
兔子的腿——跑得快
兔子的耳朵——听得远
兔子的嘴——三片儿
兔儿吹笛子——嘴不严
兔子的尾巴——长不了
兔子不点灯——自亮
兔子跟着月亮跑——沾光
兔子看人——红眼了
兔子拉犁——心有余而力不足
兔子靠狼靠牙——各有各的谋生法
兔子跑到羊群里——小而精
兔子撵乌龟——赶得上
兔子转山坡——迟早还得回老家
兔子吃草——光哆嗦
兔子跑到麻地里——横竖都是躺
兔子逃跑——不回头
兔儿爷洗澡——一摊泥
兔丝子爬秧——胡爬乱抓
靖露冷浸银兔影，西风吹落桂花枝。
(隋炀帝《望江南》)
西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波里。
(元稹《梦上天》)
上人分明现，玉兔潭底波。
(贾岛《赠智明禅师》)
慈乌夜夜向人啼，儿度纱窗兔魄低。
(范椁《赠郭判官》)
鸟飞兔走，瞬息光阴，暑往寒来，不觉七载。
(许仲琳《封神演义》第个二回)
这里的“兔、银兔、王兔、兔魄、兔轮”等都指月亮。
古代天子酌仪仗队，都要打着日月旗。月旗上画着的就是大白兔。元代散曲家睢景臣在散曲《般涉调.哨遍.高祖还乡》中写道：“一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌，一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。”这是乡下农民眼睛里的汉高祖的仪仗队。画着迎霜兔的是月旗，毕月乌的是日旗，鸡学舞的凤旗，蛇缠葫芦的是龙旗，狗生双翅的是虎旗。
二、吉祥的兔儿
中国人很崇拜兔子，认为兔子是吉祥的象征。《瑞应图》说：“赤兔者，瑞兽，王者盛则至。”《抱朴子》说：“兔寿干岁，满五百岁则色白。”许多人都向皇帝进贡白兔，桓温、庾信都写过上白兔表或贺白兔表。黑兔也是祥瑞之物，《宋史》和《辽史》也都记载着，“卯寸地方官员和百姓，得到黑兔便给皇帝，用来祭神。《宋史.乐志》说：“和岘撰神龟、甘露、紫芝、嘉乐、玉兔为五瑞曲，每朝会登朝首奏之。”
兔子被认为是吉祥之物，这大概是因为兔子是不死药的制造者吧?《释名》说：“月，阙也。满则缺也。晦，灰也。月死为灰，月光尽似之也。朔，苏也，月死复苏也。”《五经通义》说：“月中有兔与蟾蜍何?月，阴也。蟾蜍，阳也。而与兔并明，阴系于阳也。”月亮消失了，又出现了；缺了，又圆了。古人认为月亮死而复生，具有再生不死的神秘功能。月中玉兔制造的便是不死之药。古今中外谁个不喜欢长生不老，永远地享受这人生和自己，那么又怎能不喜欢白兔儿，并与之为友呢?陆游写道：“姬娥愿我笑，手托玉兔儿”。这时诗人一定是十分的快活的吧?
中国人把兔子同十二地支中的卯相配，叫“卯兔”。同金木水火土五行中的木相配，东汉王充在《论衡》中便提出了一个问题：
“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。木，兔也。水胜木，鼠何不逐马?金胜卯，鸡何不逐兔?”
这真是一个叫人难以回答的怪问题。
三、平凡的兔子
然而在中国文化中，兔子又是十分平凡的。
这首先因为兔子形体小，力量小，价值小。于是《淮南子·说林训》说：“逐鹿者不顾兔”。谚语、歇后语中说：
兔子跑到磨道里——假充大耳驴。
兔子要是能驾车——谁还养伊犁马。
兔子当牛使——乱了套。
打着兔子跑了马——得不偿失。
兔子拉犁耙——心有余而力不足。
有这一点上，欧美人也与我们相同。
兔子的另一特点是它的胆小，是“胆小鬼”的最常见的喻体。汉语中有“兔子胆”一词。在长篇小说《沸腾的群山》中，作者写道：“那些王八蛋都是属兔子的，胆小腿长，听说解放军打来了，都吓得夹着尾巴逃跑啦。”“属兔子的”，也就是胆小雍的意思。
平凡的兔子的大本事是跑得快，于是有“脱兔”、“兔脱”等词。古已有之的名言便是“始如处女，后如脱兔”。
兔子的另外一特点是：精明而狡猾。歇后语说：“羊群里跑了个兔——数它小，数它精。”精明过火，便是狡猾了，于是有了成语“狡兔三窟”。可见早在先秦，中国人就认为兔子精明而又狡猾了。
四、兔和狐和狗
中国古典数学中，有鸡兔同笼的习题。中国文化中 ，最值得一提的还是兔和狐和狗的关系。成语中，大都是兔和狐并列。兔和狐早在《周易参同契》中就相提并论了：“燕雀不生凤，狐兔不乳马。”“兔死狐悲”等。可见在中国人的心目中，兔和狐是同类意象，具有共同的命运。中国的兔和狐，都有神秘的色彩，不过兔具有正面值的神秘，狐具有负面值的神秘，狐狸精变女人害人、吸人血什么的，恐怖兮兮的。
中国文化中，兔和狗是对立的统一的一组意象。见兔顾犬未为晚，亡羊补牢为迟。它们是统一的，但也有对立的时候，那便是“飞鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹”的。
奇怪的是，我家的小狗来福，特喜欢兔子。因为楼下人养了一只兔子，放在楼梯洞里，狗东西来福每次出门，或者回家，总是直接奔跑到楼梯洞里去，去看兔子，它想抚摸兔子。还对着兔子友好地叫唤着。
五、兔尾、兔唇和兔儿爷
兔子的尾巴也是很好的喻体：“兔子尾巴——长不了！”
“兔唇”是过是三瓣儿的，像兔子那样。于是《博物志》记载说：“妊娠者不可啖兔肉，又不可见兔，令儿唇缺。又不可啖生姜，令儿多指。”这一禁忌直到现在，特别是在许多农村中，还流行着，相信着。
兔儿爷，不是兔，又不是爷，它是兔头人身的玩具，孩子们都喜欢。平凡的兔儿在中国是十分讨人喜欢的。北京的风俗，每年八月十五中秋节时，人们用泥巴做成兔子，还穿上衣服，戴上帽子，骑在大老虎，或者大狮子、梅花鹿身上，这便是“兔儿爷”。清人纪坤还写过一首关于兔儿爷的诗：
布席陈瓜果，
俨然东郭魏。
向来闻捣药，
此日竟为神。
狡计怀三窟，
清光借一轮。
韩庐休侧目，
长近月中人。
《清稗类钞》中说：“中秋日，京师以泥塑兔神，兔面人身。身施彩绘，巨者高三四尺，值近万钱，贵家巨富多购归，以香木饼果供养之，禁中亦然。”
六、雌雄有别的兔子
《木兰辞》的结尾：
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；
双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
既然雄兔以脚扑朔为特征，雌兔又以眼迷离为特征，两者的区别这么大，本来可以一眼区别开来。不怕不识货，只怕货比货。两兔——一雌一雄——并列在你面前，加上如此不同之特征，那还有什么不好辨识的呢?可诗人偏说：“安能辨我是雄雌?”这难坏了中国文人们。于是有了多种解释法。
其中有一种——我以前也是这样发挥的，即这是互文见义，即：雄兔脚扑朔而眼迷离，雌兔眼迷离而脚扑朔，双兔傍地走，安能辨我是雄雌?既然两只兔子本没有什么区别，那么尽管傍地而走，你怎么能辨别出哪是公兔子哪是母兔子来呢?
到了上个世纪90年代，我才明白，这一解释不对，不妥。这不是互义。如果是互义，那么，雄兔和雌兔便没有什么区别了，男人和女人也就没有什么区别了，那么木兰女扮男装代父从军也没啥，不值得写上这么一篇《木兰辞》。可人们的常识告诉我们：雌兔≠雄兔，女人≠男人。
公兔和母兔、男人和女人，是各有特征的——性特征、生理遗传、后天习俗、社会文化等，这是不容否定的事实。这几句诗是用木兰的口气写的，木兰也并不否定男女之不同，那么既然雄雌、公母、男女特征如此之明显，为什么还辨别不出来呢?
关键在一个“走”字上。现代人，把这“走”理解为一步三摇、踱四方步、斯斯文文、慢镜头的。此时此刻，有性特征的雌雄公母之别的两只兔子，当然是泾渭分明，一清而二楚的。然而在《木兰辞》的时代，这“走”是现代的“跑”、“奔跑”、“狂奔”，快速度、高速度的跑，即《孟子》的“弃甲曳兵而走”——打败仗逃命的时候还能不快么?
雌兔眼迷离，雄兔脚扑朔，处在静态之中，它们的性特征那么明白清楚，三岁小儿也能区别它们的公母。但若傍地而走——狂奔乱跑，即处于动态之中，那么，即是一个大人、老人、聪明人，你又有什么办法区分出兔子的雄雌和公母来呢?在静态中，在平常的日子里，男耕女织，男人打赤膊，女人浓妆艳抹，三岁小儿也分得出男人和女人来。但一进入动态之中，到战场上，男和女一同杀敌，那时候你又怎么能够区分出男和女来呢?
木兰的同伴不知木兰为女，就因为那是动态，特殊情况；现在和平安宁回到家乡的田园，是静态，木兰身着女装，同伴们一下子便知道她是女子了，毫不困难。
所以这几句是木兰的话，是女性自信心的伟大宣言：在静止之中，男女性特征当然不一样，这太容易区别了；但在动态之中，为国杀敌建功立业，男女都一样，女人不比男人
差。只要在事业上有一样的表现和实绩，那么，你怎么能区别出男人和女人呢?男人杀了一个敌人和女人杀了一个敌人是一样的，并没有区别，也无法区别！
如果有谁写中国妇女运动史或妇女事业史，我看这四句可以作为卷首语写进去。
七、庞统与眭固
《三国演义》第六十三回中写道：
庞统心下甚疑，勒住马问：“此处是何地?”，数内有新降军士，指道：“此处地名落凤坡。”庞统惊曰：“吾道号凤雏，此处名落凤坡，不利于吾。”于是，令后军疾退，只听见山坡前一声炮响，箭如飞蝗，只望骑白马者射来。可，冷庞统竟死于乱箭之下。时年止三十六岁。
这是小说家的花招。陈寿《三国志·蜀志·庞统传》只是记载：“ 进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。”并没说是“落凤坡”。
《三国志·魏志·张杨传》记载：“ (张)杨将眭固杀(杨)丑，将其众，欲北合袁绍。太祖遣史涣邀击，破之于犬城，斩固，尽收其众也。”裴松之注引《典略》说：
固字白兔，既杀杨丑，军屯射犬。时有巫诫固日：“将军字兔而此邑名犬，兔见犬，其势必惊，宜急移去。”固不从，遂战死。”
这便是人名和地名的相克。如此说来，名兔的，属兔的，都应当回避带犬、狗字样的地名，这样的地名在中国还不少呢。如果真的如此，属兔子的，还能养狗么？
那么罗贯中写《三国演义》安排风雏先生庞统死于落凤坡下，这是对眭固的白兔和犬城相克一事的移用吧。造反的安禄山聪明些儿，一听说是钜鹿城，赶紧回避，自觉对他不利。
八、守株待兔
《韩非子·五蠹》中有一个故事：“宋人有耕田者， 田中有株，兔走触株，折颈而死， 因释其未而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”韩非讲这个故事的目的是：“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”由此而形成的成语“守株待兔”便用来比喻不主动努力争取，而希望得到意外的收获。这当然是不可能的，“瞎猫撞着死老鼠”的好事巧事是决不可能天天都有的。
中国兔子还有一个很大的文化特征是：精明而狡猾。诗人说：
狡兔有三穴，人生又何常。
(陈陶《悲哉行》)
鹏碍九天须却避，兔藏三穴莫深忧。
(杜甫《见王监兵马使说近山有白黑二鹰赋诗二首》之一)
平生不作兔三窟，今古何殊貉一丘。
(苏轼《过岭二首》之一)
政恐利一源，未塞兔三窟。
(黄庭坚《二月二日寄陈适用》)
看寻狡兔翻三窟，见射妖星落九天。
(鲍溶《蔡平喜遇河阳马判官宽话别》)
狡兔方多穴，苍鹰始下鞲。
(刘筠《别墅》)
歇后语说：“羊群里跑了个兔——数它小，数它精。”精明过火，便是狡猾了，于是有了成语“狡兔三窟”。可见早在先秦，中国人就认为兔子。
走如飞而又精明加狡猾还有三窟可以藏身的兔子，你追还追不到，呆呆地守在大树旁边，怎么能等得到手呢?徐霖《绣蠕记净》第五出中的一句话：“丈夫学飞黄远驰，肯待兔终朝守株对。”言之有理。
九、管城子——毛笔
笔是中国人的文房四宝之一。中国文化中，“文”和“笔”是并称的。文人叫做“耍笔杆子的”、“靠笔杆子吃饭的”。“文革”时林彪大叫笔杆子和枪杆子都要抓，抓两杆子。
汉语里笔又叫做“管城子”，大概是从唐人韩愈的《毛颖传》而来：
毛颖者，中山人也。其先明视，佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。尝日：“吾子孙神明之后，不可与物同，当吐而生。”已而果然。明视八世孙融，世传当殷时居中山，得神仙之术，能匿光使物，窃姬娥，骑蟾蜍入月，其后-代遂隐不仕云。
秦始皇时，蒙将军恬南伐楚，次中山，将大猎以惧楚。召左右庶长与军尉，以《连山》筮之，得天与人文之兆。筮者贺曰：“今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长须，／乙窍而趺居。独取其髦，筒牍是资，天下其同书，秦其遂兼诸侯乎。”遂猎，围毛氏之族，拔其毫，载颖而归。献俘于章台宫，聚其族而加以束缚焉。秦始皇使恬赐之汤沐，而封诸管城，号日“管城子”。
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宋代诗人梅尧臣在《永叔白兔》诗中写道：“ 我欲拔毛为白笔，研朱写诗破公颜。”如此说来，兔儿是中国文化的功臣，画家、诗人、小说家、杂文家，一切耍笔杆子的人的好朋友好伙伴。
十、 “龟兔赛跑”
这个世界上有谁个不知道龟兔赛跑的故事呢?如此说来，这兔子是爱睡如命、不爱江山美人、爱睡觉的呆子。
但是科学家告诉我们，兔子是很少睡觉的。我们人类一禾睡8个小时的大头觉——猪八戒式人物也许还要多一些儿，马睡2个小时，牛睡30分钟，而我们可爱的兔子呢，每
天只需要睡120秒钟，而这120秒钟还要分为三次来享受，那么每次也不过40秒钟。
我真不相信只40秒钟，这乌龟就已经爬到目的地了。40秒钟之后，120秒钟之后，兔儿岂不是依然一刹那间超越乌龟而夺得冠军么?难道这兔子是故意拆自己的台，败坏自己的形象，让人们去编排故事的么?不会吧?但是即使干呼万唤大声呐喊也无法洗刷这兔儿们的奇耻大辱的。
在我看来，即便是兔儿一时大意疏忽因睡大头觉而成了乌龟的手下败将，但归根到底，乌龟毕竟是乌龟，兔子毕竟是兔子，善于奔跑、其速度快如风的还是兔子。兔子决不会因一时之失利就变为连乌龟也不如的赛跑者，乌龟也决不会因一时侥幸得胜就成了长跑健将。
有个印度学者在他的著作中宣称：印度乌龟能够唱英语小调，就一定能够胜过不懂英语的中国兔子。其实，印度未必是乌龟，将爱如中国是兔子，那么在竞争的时代里，千万不可盲目自信，睡不得大头觉的。
十一、 兔毛大伯
兔毛大伯是宋元人常用的一个词儿。如：
冤家债主原来是，我那兔毛大伯有钞使。
元本《看钱奴》第四折）
扑红旗裹着惯老，拖白练缠着腆秋，兔毛大伯难中瞅。
（高安道《哨遍·嗓淡行院》）
这兔毛大伯就是老头子的意思。
《事林广记续集》卷八“绮谈市语”中的“亲属门”中有：“伯：梁山；兔毛。”这是隐语：梁山——伯，兔毛——白（伯）。兔毛伯——兔毛大伯——老头子——须发皆白！
福州鼓山
表灵泉润海网为什么要扫
出生石鼓镇闽中空门不关闭背着一个空包
日小计钱，但左大肚宽肠，我不知道所有的檀越信心，有什么事情依赖
年年坐冷山门，然后张李总能看到他高兴地将这个头陀得意非常私人的原因
福州西湖澧嘎嗯的寺
一关社稷
灵魂的永恒镇小山
福州西湖开化寺
桑几个湖撤退到后面社会
芙蓉十里水的边陲小镇
福州乌山琵琶亭
一个炸弹的炸弹个月的
半入江风半入云流水
福州林林则徐墓
清华大学表祥风无鹤，云照顾好城关玉鱼
百丈松楸驯鹿土，千秋节卧牛睡眠
福州洪塘金山寺
晚不长的花车有成千上万的极争水
天地独自站在一列砥中流
福建早期的土地甚至百东江
引进徐上口连臭宋奇观，喜百洞垒垒从非常真意
好山，我希望开始快乐地虎门住宿记录，叹了大江滚滚，谁打楫中流
福建永泰方广岩石
的石棺云开，风大地山河三千世界
水帘风卷，暴露了半天亭12栏杆
厦门长岛日光岩
石厦门太平洋岩石浪打，龙宫鼓
风敲梵刹钟声
作为一个值得欢迎的开口笑
到厦门的岩石山小学乐天
隐藏春深飞野鹤
摇滚坦桑的薄环寒冬
厦门集美鳌园花，春天常在树上确认标记后，劫后的薪酬远智昆虫，鱼，万象概念菁莪期间荫老犹他报告的经济心脏
福建郑成功庙
冠军由学者主持半壁旧江山，为世界学者顿颜色
驱动器野蛮出口，由于壁千秋新的职业生涯中，语言中国哪里有
邵屋息春山
发布小孔看到黎明的早期夜月完美的圆，一种氛围，河云
洗净再鼓雄风耳根软，听鸟在林争唱，一座寺庙的钟声响起，渔歌唱晚，穆迪提醒归
武夷山桃源
喜桥梓复杂的概念林地
怕红毛吸引买家
武夷山石湖建
松声竹声，钟磬声，声音和自应
山色阴霾颜色色色皆空
福建晋江草庵 BR />在月光下的声音在不长的桥桥世界晋江五里桥
佛宗斯佛
八角池的光在胶片上季节春天
世界永恒的利益的人巅峰BR />福建崇武古城
嘘吸沧溟汉钟
吞吐量月的一天镇天池
漳州南山寺石骨??金身，没有开始也没有结束 BR />的慈云雨从一空，亘亘天悠闲地
漳州市白云摇滚学院
崇高的地位，与太阳和月亮的肩膀
门庭开或
福建省漳浦县海岩石佛
海气凝云，云江山常在手中的伪造罗汉眼泪
月光反映了水，水光返照菩提心
千秋大义，龙海福建木棉庵
为国家除奸
浙江杭州西湖越严重
青山有幸忠诚埋骨邪恶自古以来，冰炭
锡无辜铸佞臣赞美或责备今日被判伪真实
西湖在杭州岳飞庙
爱国忠诚，武穆的奇货陷阱风暴的灵魂南宋的前半壁山河 BR />旧的内容，新的面貌，西湖的美蓬荜生辉忠诚度一致的太阳和月亮，西湖俎豆永久
他的忠诚，杭州西湖秋瑾墓结肯定的音乐化身为自由神姓香，建华去飞
宝的塞拉利昂常开革命性的恶心，长吉语，龙鸾的一个海啸石槽也让6月传
杭州西湖灵隐山 />龙流风迂回，无数的松树，海，空
鹫峰云收敛千年桂印刷湖
峰峦的西湖在杭州灵隐寺天王殿，或飞秋，坐山门老
弹簧逐渐原料温暖，把映入眼帘面带微笑
西湖在杭州烟霞洞
的的事件未来蜡堵塞，应牢记山的Pine Trail
携带的一个红色的云回去，莫错误认识天堂
西湖在杭州冷泉亭
泉自冷自
高峰从哪里飞
在杭州西湖韬光
楼，观海日
门
杭州刘庄
浙江潮
杭州吴山城隍庙
800源，知道哪一年的画面
十万烟花，金贵在这里交会春水船如天上坐的
秋山人在画中行
杭州龙井
诗写梅花月 BR />茶煎谷雨春
杭州杭州云栖
水向石边流出冷
风从花对香港
/>云间树，1000，净慈寺<花满
竹泉声百飞
杭州西湖餐厅充满
顾客，顾客进
楼外楼看到的图片，在图片山外有山
杭州苏公祠
推荐秋菊
出国留学残疾人士的总水仙住在西湖
杭州西湖孤山寺
玉山往往会遇到无云水自阴
杭州西湖三潭印月月亮不请自来周围的档案莲花10英里
空气谭，古代和现代拂刘程阳千
杭州西湖湖心亭
台榭漫芳塘，刘的Langlian室在另一个层风景如画的后
别墅有烟霞笼的鸟松蛙鼓，弗朗西斯有雨有雨总宜人
杭州西湖秋月...... />佳景四点钟最好秋光提到
静观月份，为世界的和平，就像湖
杭州放鹤亭水青石出
数
人鱼的山间空气起重机返回
杭州四照阁面面深情的山环水抱举行的水
心心相印的人传，表面传人
的</兰，浙江普陀山，清除，临沂市荆竹
天不老地球是春天
浙江永嘉县东山张花园住宅
墙和必拓软禁，永嘉角落良好景观
楼面保持古意，是对子孙后代休闲旧池塘
长度的江心寺，浙江温州中间流芳一年
Wanwanfuyu干净的土壤，千秋妙高台
江西南昌滕王阁
上升和下降的习俗总是看落霞孤鹜，秋水长天，幸运的是在这里湖山无恙的
古老的前一刻，问的河流，法院在帝力孩子比以往风景名胜茹
南昌百花洲
枫叶荻花秋瑟瑟
孤独谭颖天哟
江西庐山极其
单步从云中，这应该带来几分仙气的
眼睛庸俗受损，坐在宜生小禅心
江西，江苏城湖亭
人传，战争追溯周郎学习，苏子题词美分官员，通过年龄每到一个奇迹
天的生活，教鹏葫芦帆船，匡庐瀑布，水光山色，有时壮观的
九江耿楼
一半的六朝雄镇 />一楼风月，数代传人
Jiujiangxunyang餐厅
世界上没有这样的酒
世界著名的建筑
九江烟水亭看的东西，如棋，天演竞争，各国有利于同剧
好望湖亭，酒，烟波浩渺，双峰剑影下降Zunqian
那堪尹伯乐府诗，琵琶老锋镝秋声叹了口气几个谪徘徊，满足部Qiexiu说，这是
宫热闹非凡，远远望去减少
这是邯郸路，在醒来的梦，黄梁久熟，觉得自己的生活名利，所有的突然有支付和微
李孟烟水缥缈江波
江西大庚挂角寺
挂角赫期嗯巨石主，犹他的想象千秋恩典...... />敬酒问许地山中心万树梅花的
广东罗孚山酥醪概念
小楼，让我静无数的烟外
花哨的土地仍然阈值测试管领忙半天风竹拂窗口，广州白云山
海月亮白云
广州云泉山馆
看山的山风山水乐水...... />似乎隐含的非隐士非仙
肇庆鼎湖山庆云寺钟楼
山上的空气是拥有一半的湖雷与
涛声遥控器一个码头钟
肇庆鼎湖山半山亭
游客参观图片在这里进一步乐意，先生们，
僧侣语言之间的水不要浪费中途
九龙青山禅寺
十里松杉围寺庙白云白鸟飞
百倍云水线青山旧青山自古
野烟千石上海豫园湖心亭的水
渔唱听人交叉桥
上海豫园在地板上
层的建筑，但任云飞可以发送比
池小
上海陈工呲的
昔日的未读五车书，纯净的心和大度，温如玉，冷的像冰一般真正的大儒，世界
讲道论文羞愧而死
这一天成为千年行业，忠诚和勇气，沉重的山，肯尼迪在石头上，狂喜的身体没有忘记我的主人，任何世界
的无耻代拖累
扬州，江苏平山堂
标题山，吞长江，西南凤岭沟壑，尤其是美国
送夕阳，迎黄金月的春季和夏季植被的人际关系天
扬州史可法墓
心痛鼎湖龙，一寸江山双血与泪
灵魂中国表起重机二分明月万梅花
殉道船在江北孤城剩余水渣山的仍然疾风知劲草
埋穿着淮南一把泥土，冰心钢架具有良好的公司取巨石梅花
扬州史可法祠点梅花亡国泪
的二分法月亮老将心脏
，禹王台，江苏清江，
洪水，我记得我当时想节俭幸运奇怪的锁洪湖，十万美鱼香饭，到了夏天房子
清除德国，我想上帝清浦，成千上万的载永勤沐泽，共乐春大
虎丘的白居易寺
唐代诗人李白，杜甫也只有少数新乐府
苏州怀刺史，丘陵，这首歌仍然亩的旧祠堂
寺苏州范仲淹
甲兵财富的胸部，生成的名气，宋世
担心乐观，几乎世界，千秋俎豆重苏台德地区
图书苏州张煦庙神，落纸云的传承与对八法通
酒狂称草圣，充满了不断的风和雨，在年龄奠定了三杯
苏州网师园
UPS起伏防寒保暖到处寻找
莺莺燕燕花叶晴晴的暮暮赵赵
苏州市沧浪
短短的船鱼
的小轩海滨花括号月
的苏州忙碌的殷亭
万红莲花三英尺深的水
新月半亭风
南京莫愁湖畔胜棋楼
在一片丘陵，六朝梦隐藏的信，我开始要担心仔细考虑风吹皱的表面池塘
英雄和女英雄的棋盘棋胜固高兴的失利也您好，胜负如何无锡蠡园景楼应该是后
盲目上个月，南京清凉山酷
六朝金粉微风
烟水和老渔情消失了千古风流人物
尽管人员沦桑，忍受外的田园，眼前的景观
小山的家乡，会计是很自然的画面，老卢门巷，校院附近的音乐
无锡梅园的大坝于公，这个好吟千树雪
我中继功能，使江南，折，聊天发送喷雾春季
镇江金山江天的展位
天镜闪耀的天空列表，不朽的后坡老
石钟住宿胜迹感到僻静的奥地利
排除心胸
徐州柳侯祠嫂嫂仍彭郎
镇江市卡伦怡江亭
V报道韩国最终会恨...... />片刻星汉这种情绪的
长沙，湖南屈原祠
痛饮读离骚，让我们走的文物机智胆
诗人挂项，看到河流和渔父心脏的 BR />长沙屈原贾谊氏宗祠的历史天的行程
亲楚，疏活梁爱国忠诚的皇帝的真气节
圣保罗通过现场，把伟大的文章
湖南桃园县陶渊明庙
六学种先生
刘岭上长留在残疾严重
桃园县的湖南桃花源山
僵局如何境内的原非刘氏土
碧琴电动休问，在这种情况下，家庭中金
岳阳，湖南岳阳楼
水天一色洞庭西下八百里大乐无忧，樊希纹也许，知道在
风月无边淮海南到一楼，曦文今天都少陵开始，谈论诗歌
一楼的奇数，都少陵五言绝唱，范西雯字相关的表，腾京百废俱兴，吕春阳
3喝过，诗歌呀？儒家文化与基督教？官员是吗？仙是吗？前不见古人，使我伤心然涕下
先生们，让我们来看看，洞庭湖南极潇湘，北靠长江巫峡，巴陵爽气，岳州城
围岩新疆，山西保留！流！治了！镇！本文中真意，请问谁了解
湖南宝庆双清亭的
云的钟声穿树出
风摇塔影法院，长沙市心江
BR />包围云山眼
万家灯火
湖南岳阳小乔墓
铜雀锁春风，可怜的跳舞的房子，最关心的千古不传的黄健翔冢
杜鹃啼落月，也是她的丈夫为英雄，三更犹太人挂美的灵魂
武汉黄鹤楼
江亭高耸成立于一楼萃三楚精神运河所有空笛
全楚，二水交流河流，山脉和河流萎缩部落的古老和现代的无尽大江流
黄色黄鹤楼列表展位
大江东钱锋翠的
爽气西袖蓝色
黄色黄鹤楼太白亭
揽胜我张茵，蓝色的天空吹玉笛
学习仙子变老，秃头在哪里保护
黄州赤壁
月光前的铜琶铁板漏
河流的声音月明星稀吴鹊南飞
安徽安庆大观亭
瘦阈值巨大的永恒的东西
过江，六朝山
安徽凤阳县娄期廒
王子，而不是返回的数量，在草药打破
城廓犹他，白云无尽的的
安徽蔡师革太白楼
我们这里所，除了饮用公众塞来昔布板，认为诗酒杯手
莫先生的一首诗，我仍然可以看到青山对面，月亮的承诺
山东省济南市趵突泉
抽奖法院为神福地
飞泉云镜看起来年轻，听的书面山水清音
泰山南天门
门提供九霄，杨步3天胜迹
为了冲10000，命令一万峰林奇观
北京韩愈祠
岗石空八代
的江山姓本书千秋
>北京陶然亭
的烟笼寺庙没有人长葛蒙特利尔，凉亭独自安静，关河梁一起
问天树倚深堂月酒陶然共醉西山秋季衬衫
直径清烟运行颐和园在北京涵虚堂
皮特通过
翠收到
湾千峰宿雨北京颐和园谐趣园
东洲云海关闭Zunqian的
北京颐和园养云轩
天外银河，烟波宛转
云开翠幕，山雨霏微
北京潭柘寺问题弥勒
大腹便便，让世界容忍的事情
慈祥的脸，笑了，笑的世界有趣的人
北京碧云寺
怕坏土地
云根太喜欢看山墙上低
河北山海关孟姜女庙
秦皇岛圣洁，筑长城，怨恨
姜女幸存的后代的片石明镇
>海水朝（潮），赵赵（音召）朝（潮），朝鲜（赵声（语音呼叫））朝鲜（潮）向秋天
云长（上），长（音常）长（上），长（音常）长（上）长（音常）消除
四川成都杜甫草堂的史诗数千
十年幕府伤心秦眼泪的话，秋天的先生的天鹅骨
唐卷补充的四川风味草房35的羊，挪亚春水心的
成都武侯祠
大肖像进行了认真的生活
阳宗臣，谨慎万古霉素崇高
心悬八卦图，初对策，重新掌握了，杨总神仙传会稍微
四川乐山凌云见证了三分之一的三脚架，吴东，北拒魏常怀谨慎帕特里克连臣角弓
重庆云顶寺的
云的天地之间
顶部庭院灯
峨眉山圣积寺的寺
秋云住宿阿克萨清真寺
明月照深林
了半天开放寺庙
平原风人
峨眉洪椿寺 BR />静态意义并不随水转
心脏忙也笑白云飞
四川新都桂湖
秋恒美，月桂树丛中隐士
湖的脸脸，坐在莲花香诗人
四川灌县青城山在四川眉山三苏祠
永恒的文章父亲和儿子关三个词八
轨道演粟裕闵孚也恒翔南，北秦龙，西通藏卫，董知吴奎，云雾缭绕于
于纵横八百里大地图。清非常小心翼翼堵塞的试验板，雪岭红燕子沦海光腾，晋江春天，
绿瀛洲。日历井扪及参数，须臾骑蜗牛的角落，道路争奈每蚕从哪里可以找到？神的资金库丈
高峰确实墙挡住耳朵。后面峨眉山秋月思想，玉垒云小雨剑门，但依稀周围的襟袖。
是夜，朝乐，圣灯，第一列日的地方才涌出六点钟，毒液犯罪嫌疑人真君唾液的地方。阅读挥之不去的芳香拇，
飞到寺安全敢跳。萧尧志的屋檐博岗，渡芙蓉岛，都露出庐山的脸，很难突然爬升，
楼的相互精致的前景，今天幸运的是清朝雅直径可达追。提问的原姚辉，耶和华，青铜明黄湾
自轩坛拜宁密封：汉标李意，金显着FAN饮汤贤薛昌，宋铮张更，它的威力轰炸机
? ，4000千年文物。弥漫性大酒坛子代表的徽文化，在产品注册处处长的Pro考试，墨敕亲授予歌曲，赣州，与永
诱惑。栾张翠辇，但仍然挂爪的标志，可怜的林深，杜宇反复调用。望帝的灵魂
史传，齐欺负返回的神圣。默多克印章赵于娇，左青华，中国平安崇基骡子，学会了蒙蒙YA短缺的东西，行政
花芯宫词，妇女的总乔岩竞秀的貂蝉的画像，侍中与太古面值。孤独的钢琴御史便携性已经到了
长笛放翁下去。休提，王克淡定，谭峭达鞋，他那堪泡沫水宏博无端耗尽，
，英雄多点燃，我也蓝天栖息。要成为一个与众不同的一天，龙吟虎啸，铁船贾宇重量
广西桂林孤立美容山顶五个永通
维修前的户外峰值学术精英代表王要石榻档书，竹林怀孕的朋友
窗口树是低的旧观念的半潭秋，一列奇峰
桂林山学院
贵阳北，桂林，没有新的教会也硬木
金无声
时刻桥
一声告别河头，叹了口气万里长驱，桥梁IT到世界路
希望今天所拥有哉，迎来了左声道高老朋友见面，握手也怀疑梦
陕西苏武庙
三公里持节孤部长，冰和雪，半妆赢得诸侯
19岁的幼儿身体异国情调，卫北毳幕，有几个人在这里很遗憾的门槛猴
陕西潼关的
华悦大三峰建立
黄河9保持关闭
陕西汉中天汉楼最高见芳树春流览集成秦淑金
为什么越来越多的诵经好山云五言已经完成了宋，元诗
西安古寒窑
18 - 岁的井波，以，从来烈妇壮观的甄吁案
千余载寒窑，日本，看到这里曲江流沙想象的Bing鑫
云南昆明西山
高山仰止疑无路
曲径通幽别有天的
昆明西山飞云阁
半壁危险建筑，如诗如画的岭屏幕海如镜，舟如叶，程郭村庄下午风月的条件下向着
暮光之城晴间多云，古代和现代的游客，品尝成千上万的气象
9天当临绝顶孔云崖泉，松有涛，花鸟临河深情，回忆八星霜关闭
河流运行，难得的的栖迟家乡，到啸傲金碧湖山
昆明华亭寺
甚至问花笑谁，
昆明华亭寺钟楼
周围的鸟类寺千嶂，宋苍竹翠
笑容更加美好的未来
昆明黑龙潭
树梅花一湖
四点烟雨半山云
昆明翠湖公园
海庭亭翼然占绿水十分之一
空闲时，月亮阴影
昆明太华寺
一虎山眼底
10000担忧乐注心
1. 秋天的美是成熟的--它不像春那么羞涩，夏那么坦露，冬那么内向。
2.秋，收获的季节，金黄的季节--同春一样可爱，同夏一样热情，同冬一样迷人。
3.金秋的阳光温馨恬静，侗乡的秋风和煦轻柔，蓝天白云飘逸悠扬。
好段
1. 九月一到，就有了秋意，秋意在一个多雾的黎明溜来，到了炎热的下午便不见踪影。它踮起脚尖掠过树顶，染红几片叶子，然后乘着一簇风掠过山谷离开。
2.再过一两夜，秋霜在月下布满山谷，然后退回到北面群山那边稍作停留，好让金黄的初秋温柔地抚慰大地。轻微的茴香气息弥漫在天空中。还有金菊的芬芳气味。雾气翻腾，被九月的月色冲破，露出一片蔚蓝色的天空。
3.秋天，那永远是蓝湛湛的天空，会突然翻脸而露出险恶的颜色，热带台风夹着密云暴雨，洪水潜流着，复苏的草原又泛起点点苍苍的颜色。然而，台风暴雨一闪而过，强烈的气流依然抖动着耀眼的波光。这时，只有北来的候鸟知道这张温暖的床眠，那飞翔的天鹅、鸿雁和野鸭，就像一片阴深的云朵，使这儿显得更苍郁了。
4.不知道从多久起，仿佛一场紧张的拼搏终于渐渐地透出了分晓，田野从它宽阔的胸膛里透过来一缕悠悠的气息，斜坡上和坝子上有如水一般的清明在散开，四下里的树木和庄稼也开始在微风里摇曳，树叶变得从容而宽余。露水回来了，在清晨和傍晚润湿了田埂，悄悄地挂上田间。露岚也来到了坝子上，静静地浮着，不再回到山谷里去。阳光虽然依旧明亮，却不再痛炙人的脊梁，变得宽怀、清澄，仿佛它终于乏力了，不能蒸融田野了，也就和田野和解了似的；……秋天来了！
5.扑入车窗的景色，使我生发了一种似曾相识的感触。那碧天的云，蛮荒的山，被秋霜洗黄的野草，俨然像一位饰着金色丽纱的处女，裸露着奶黄色的胴体，在萧瑟的秋风中婆娑起舞，展现着消魂的倩姿。伫立在山颠的秋阳，宛如一尊威武的战神，抖落血染的战袍，溅在草丛中，渗入山下的小溪，泛着数不清的涟漪，呜咽地向外流淌，从古流到今，从辽远的过去流向那茫茫的未来。
6.秋，不是常说是金色的吗？的确，她给大自然带来了丰硕的果实，给包括人在内的众多生物赏赐了无数得以延续生命的食粮。
7.只有秋天的时候，你才知生命的季节已经悄悄远遁，落叶之下，沙沙的风中，很难记起在春天的日子里是如何萌发出希望的新绿。
8.你走了，在那漫长的岁月，我的心就像秋树，时刻无奈的飘洒一地，只把寂寞挂在心头。
9, 秋风红叶漫天飘，乃知春意遥！北风今至冰破松，心灰意懒愁云不识空！盘古开天辟地出——只是新人生。问女何时明月照？春风笑语留盼醉今朝！
10,秋风秋雨秋天凉，秋枝秋叶秋草黄，秋云秋月秋气爽，秋菊秋雁秋收忙，秋情秋意秋缠绵，秋思秋念秋惆怅，天凉好个秋，记得添秋装，别着凉！深院锁清秋!
12306官网上面的在线预订和电话预订12日公布的提前一天。出口各省实际的书不同，铁道部公布为准。
12-29部，铁道部作为如下：
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