舞狮子的人为什么腰上有系着红绳

藤县狮队属南派舞狮，其表演形式主要是采青和高桩表演。表演者通常是二人合舞一个狮子，借助道具的设计展现出山、岭、岩、溪、涧、索、桥、水等大自然景物，通过在桩阵上跳跃腾飞等各种高难、惊险动作，表露狮子的喜、怒、醉、乐、醒、动、静、惊、疑、猛等神态，反映了狮子历尽千辛万苦，克服重重困难、勇敢向前的精神，最终获得丰硕成果（采青），从而把舞狮艺术推向拟人化的励志教育，将杂技、武术、技巧、舞蹈等技术融于狮艺之中，把狮子的各种神态、形态表现得淋漓尽致、出神入化，给观众以力与美的艺术享受。藤县舞狮在高桩设计、舞狮动作设计形成了自己独特的理念，独创了“灵猴攀树”、“钢丝翻筋斗”等一系列高桩舞狮的动作，名扬东南亚，饮誉粤、港、澳、台。藤县舞狮队于2004年7月代表中国参加在马来西亚云顶举办的“云顶杯”第六届世界狮王争霸战中，取得了第一名和“世界狮王”、“东方狮王”称号。由于舞狮技艺训练极为艰苦，而训练出优秀的演员需要较长的时间，而且有一定的危险性，因而，愿意接受训练的人越来越少。同时由于资金的缺乏，狮队的专业训练条件长期得不到改善，这将不利于藤县民间舞狮这种高难度、高要求、高标准技艺的提高和人才培养，也使它的传承隐藏着危机。为保护藤县民间舞狮技艺，地方有关部门制定了五年保护计划，在醒狮团业余体校的管理、训练、激励机制、硬件设施以及挖掘、创新狮艺等方面加以保护。藤县“民间舞狮技艺”是梧州市具有深厚群众基础的汉族民俗技艺，保护它将对有效挖掘、保护、传承和发展梧州市非物质文化遗产有着极大的促进作用。

舞狮，黄坌俗称舞狮猫、打狮子。狮种有猫头狮（狮猫）、鸡公狮、大头狗（醒狮）、火狮之分。一般是乡下人舞狮头猫，街坊人舞大头狗。

黄坌舞狮，清代就盛行了。民国间，以马下、高陂、杨梅冲、塘底、梅田、大坪、水吊、川龙等村比较知名。舞狮道具有狮头、狮被、大面（唐僧）、小面两件（孙猴子）、葵扇及双孖香包（俗称马骝春），锣、鼓、铙钹、苏锣或京锣配套。此外，还有拳棍刀具等。舞狮人员有持帖盒一人，是主持人，要求要熟练武艺、懂礼节，还要有对答花红歌急才；舞狮头一人，舞狮被一人；“大小面”三人；锣鼓手四人；挑夫一人；总共十多人。有些狮团另有教打（武术）师傅压阵，加上武术表演人员，足有20余人。

舞狮所去之地，不一定是预约的，要有“牛角唔尖唔过岭”的气概。起行时，先拜请本祖宗师，“呼”花红歌一首：“锣鼓打来闹青青，今日小弟去出行。请我师傅来保佑，传我师傅好名声。”起行的次序是：持帖盒者、舞狮者、铙钹、锣、鼓、苏锣，其他随后。

如路上会狮，狮头则以最低姿势行右边（左为大），持帖盒者先开口：“锣鼓打来闹咚咚，今日两狮来相逢。小弟请师交换帖，有如刘备会关公。”对方也客气对答：“日出东边一点红，今日小弟初出江。少读诗书礼义浅，还望师傅来帮忙。”

到一个村庄，规矩是：先拜大门、祖祠、法坛，后拜住家。然后，主人邀请入户，热情接待，但舞狮道具不能放在左边，左为大，否则会认为不懂规矩。拜大门楼花红歌是：“锣鼓打来闹连连，瑞狮拜你大门庭。门内家家添百福，五谷丰登享太平。”

舞狮时，如遇放“青”于高处，就取来八仙桌，在桌上叠罗汉，两层或三层，以舞小狮头（另备）手段，按规矩“吃青”，取下利是，才可进大门楼。拜祖祠时如有天井、柱，则要按规矩做一套动作。拜主家时，也有“呼”花红歌。其时，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，热闹非常。

在主人的热情招待和大力支持下，当天下午就要“开棚”表演舞狮技艺。首先，是选定能容纳一两百观众的场地。锣鼓摆在正面，先打闹“棚锣”。在锣鼓声声的配合下，狮子、“大面”先出场，绕圈拜四方，吻锣鼓、锁狮；“大面”则洗脸、喂狮、抓虱、量狮，之后坐在狮屁股后边摇扇子。这时“小面”才出来，与“大面”三次猜拳，然后挖耳、剃头，“小面”在狮肚里藏了起来，被找到之后，狮子、“大面”、“小面”

互抢香包；最后发现香包在狮子口里，于是，“大面”拉绳，“小面”赶着狮子绕场一圈，在锣鼓堂前停下，脱了面具，舞狮结束。

接着拳棍武术开始表演。拳术先由原“小面”表演者表演“狮子张口”，继而是“金鸡啄米”、“利刀削竹”、“狮子滚球”、“南蛇孵蛋”、“翻筋斗”，以及跳桌、跳凳等。刀棍按顺序是：长矛、拐耙、单刀、双刀、齐眉棍、单棍、双拆、三拆、四拆、六拆。

表演结束，如果主人不留宿，接着托出“花红”（红布带）来“挂红”。留宿者，第二天早饭后，再开棚表演。不同之处是舞“单狮”，即狮被掖于腰间，一人表演；只出“大面”，不出“小面”。

临别前，主人要为狮子“挂红”，叫“呼花红”。主人手托“花红利是”，锣鼓声声，互相对拜。然后，主客都要单膝跪下。每“呼”一首，锣鼓停声。互相对答，气氛热烈而紧张。

如果讲起“江湖”来，也要一两个小时才结束的。举例如下：

主：“手拿托盘四四方，花红纸炮托盘装。人家花红匹得匹，捱（我）个花红六尺长。”

客：“那只托盘圆叮当，花红纸炮里边装。小弟礼义唔（不）懂得，简多（这么多）花红唔敢当。”

主：“这条花红你受领，狮子舞得好生猛。各项拳棍打得好，锣鼓打得好杀青。”

客：“手接花红十分靓，传你主家好名声。捱地（我的）工夫无练好，锣鼓打得唔好听。”

主：“锣鼓打来闹连连，请你师傅坐大片。坐转大片登正位，铁打江山万万年。”

客：“打起锣鼓响连天，小弟唔敢坐大片。瑞狮唔敢登正位，铜打江山万万年。”

主：“锣鼓响来闹喳喳，问你狮公系狮嫲？狮公狮嫲话唔出，锣鼓铙钹任捱拿。”

客：“打起锣鼓闹花花，话得（他）狮公也狮嫲。狮公出来游世界，留落狮嫲来当家。”

主：“讲过一宗又一宗，百般江湖你晓通。百般武艺你也晓，什磨时候出英雄？”

客：“日出东方红又红，讲起江湖捱唔通。百般世事难通晓，都话乱世出英雄。”

主：“锣鼓打来闹哀哀，多得师傅有心来。招呼唔好你原谅，明年正月又再来。”

客：“锣鼓打来闹清清，多谢主家好人情。热情招呼真周到，真系仁义值千金。”

主：“锣鼓打来闹连连，粗花簪起闹新年。谨具菲仪（谦词，菲薄的礼物）十分少，奉送师傅做茶钱。”

客：“左手领花又领钱，祝兄纳福过新年。男女老少都欢喜，满门福禄万万年。”

主：“锣鼓打来闹洋洋，今日送行好春光。师傅武艺真系好，过了一乡又一乡。”

客：“云开日出照四方，男女老少喜洋洋。祝你家家添福寿，我打锣鼓过别乡。”

持帖盒者，不断地挥动帖盒礼拜。然后，掉头速行。狮团渐行渐远。

两狮相遇有礼节——2016年9月20日，阳山县青莲镇。拜祠堂唱“花红歌”——2016年9月20日，阳山县青莲镇。礼盒领狮——2016年9月20日，阳山县青莲镇。

据蔡质《汉仪》记载，每年元旦大朝会都有百戏表演，其中绳伎表演尤为精彩。

具体的表演形式是：在两个柱子中间系上一根绳，两个女艺人在绳上起舞，她们面对面在绳子上行走，相遇时肩膀不倾斜一下就可以过去。

2、口技：口技是优秀的民间表演技艺，是杂技的一种。起源上古时期，人们用于狩猎，模仿动物的声音，来骗取猎物获得食物。

3、顶碗：顶碗，中国传统杂技节目。演员头部顶一摞瓷碗，表演劈叉、金鸡独立、别元宝、倒立等技巧动作。难度极大。表演形式中国传统杂技节目。演员头部顶一摞瓷碗，表演劈叉、金鸡独立、别元宝、倒立等技巧动作。

4、走钢丝："达瓦孜"一词其含义是高空走大绳，也就是高空走钢丝。达瓦孜是维吾尔族传统的高空表演之一，距今已有两千多年的历史。它以其悠久的历史，独特的风格，精湛的技艺和惊险的表演容：杂技、歌舞、体育为一炉。

5、变戏法：变戏法是什么意思戏法是中国的一种民间的艺术，按门当儿讲，叫做“彩门”也叫“彩立子”，凡是变戏法的行当都称之为“彩立子”。