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01

因文学、艺术领域无法以标准评定，故从无所谓“三大文豪”之称。世界部分国家著名的文学家有：荷马、但丁、歌德、拜伦、莎士比亚、雨果、泰戈尔、列夫·托尔斯泰、高尔基、鲁迅。

并没有公认的“三大文豪”的说法，在文学史上每个国家都有着各自的文化特点，无法比较排名，世界上比较著名的文学家包括：

1、荷马

古希腊盲诗人。公元前873年(癸丑年)生。相传记述公元前12～前11世纪特洛伊战争及有关海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。据此，他生活的年代，当在公元前10～前9、8世纪之间。他的杰作《荷马史诗》，在很长时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。

2、但丁

阿利盖利·但丁。意大利诗人，13世纪末，意大利文艺复兴的前夜佛罗伦萨诞生了位伟大的男性诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”

3、莎士比亚

（1564—1616）文艺复兴时期英国伟大的戏剧家、诗人。生于商人家庭，从小爱好戏剧。一生著作甚多，留存剧本37部，长诗两首，154首14行诗。代表著作有：四大悲剧---《哈姆雷特》《奥赛罗》《麦克白》《李尔王》，喜剧---《威尼斯商人》，正剧（悲喜剧）---《罗密欧与朱丽叶》。这些作品表现了欧洲资产阶级人文主义最为充分，是文艺复兴时期的文学集大成者。是欧洲文艺复兴时期的文学顶峰。马克思称赞他和古希腊的埃斯库罗斯是“人类最伟大的戏剧天才”。

4、雨果

19世纪法国伟大的小说家、著名诗人。生于军官家庭。一生著有大量诗歌、小说、戏剧和文学理论作品。代表作有《巴黎圣母院》和《悲惨世界》。

5、泰戈尔

印度诗人，小说家、戏剧家、散文家、社会活动家。生于地主家庭。一生写有诗集50多部，中长篇小说12部，短篇小说百余部，戏剧20多种。代表作：《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《新月集》。另有文学、哲学、政治、游记、书简多种。还擅长作曲和绘画。所作歌曲《人民的意志》，1950年被定为印度国歌。

“heka”是古埃及的魔术术语，成功实现的关键之一是语言，包括口头和书面，后者被认为是最强大的形式.

祭司和魔术师代表他们的委托人发现了几十个花瓶、陶器和巫毒娃娃，上面用红色赭石写着宗教公式和咒语（因为这种颜色象征着毁灭的力量）.

考虑到颜色的选择，这是一个石棺盖上对欧西里斯的一种非常不寻常的描绘.

埃及，公元二世纪，阿拉德·皮尔森博物馆.

（Rob Koopman/CC BY-SA 2.

0），[阅读此处第1部分]，随着时间的推移，宗教实践和魔法之间的界限因此变得模糊.

著名的古埃及文本翻译米里亚姆·利希姆（Miriam Lichtheim）解释说：“埃及人很清楚祈祷和魔法咒语之间的区别.

但他并不认为伦理宗教方法与魔法操控不相容.

这两种方法并不是有害的，而是可以结合在一起的.

而且它们在文学语境中的结合显然是经过实践的文士们可以轻而易举地做到的.

”，国王的儿子瓦涅菲霍特普的棺材和 *** 模型是由木头、油漆和金叶制成的.

它发现于第十二或十三王朝的塞努斯里特一世金字塔的堤道上.

刻有葬礼咒语的主人可以避免在来世工作.

纽约大都会艺术博物馆.

因此，《死亡之书》提供了无数神秘的名字和咒语，当灵魂在漫长的来世之旅中遇到邪恶和仁慈的实体时，它们就会发出这些声音.

在所有这些技术的知识，死者的灵魂配备通过一系列的门和领域，由可怕的人和威胁的精神守卫.

许多描绘与人体和怪兽和其他莫名其妙的动物的头.

更不用说由不同动物部分组成的怪物，它们携带着各种各样的武器.

除此之外，灵魂们还必须穿越洞穴、田野和火河——这使得整个演习听起来很像现代的电子游戏——除了，对古人来说，这才是真正的交易，一个巨大的石灰石护身符雕像，由塞克米特女神，母狮，用左手握住霍鲁斯·韦德贾特的眼睛.

哈罗盖特博物馆和艺术馆.

自古以来，古埃及人就相信只有法老拥有巴，所以只有他才能与诸神交流.

平民的命运被放逐到黑暗和不确定的领域.

然而，在古王国晚期（约公元前2686-2181年）和第一个中间时期（约公元前2181-2055年），信仰决定了巴不是皇室专有的，而是每个人不可分割的一部分.

这一顿悟为每个人提供了一种天堂般的永生，至少对那些能够负担得起陵墓和祭司服务的人来说是这样.

这幅绘画浮雕起源于塞蒂一世（Kv17）陵墓中的一根柱子，展示了法老（右）在奥西里斯面前的情景.

新博物馆，柏林.

到了新王国时期，后世的理论和信仰已经形成.

许多丧葬文本，如《门记》、《洞窟记》、《棺材记》、《冥府记》（“在来世的那本”），当然还有著名的《死者记》——都有丰富的仪式性和神秘的圣歌、咒语和祈祷，这些都是皇室和平民希望来世平安的准则《死亡之书》如此受欢迎，以至于抄写员和艺术家围绕其制作的各个方面建立了一个产业.

因此，我们发现不同阶层的人都在分享这张通往永生的入场券的好处.

“大多数死者的书都是当地艺术家大量制作的现成版本.

[有些]是豪华版，有个人介绍和宏伟的声明，”乔安·弗莱彻博士透露.

事实上，作为拼写专家的抄写员会被咨询为个人或家庭定制书籍的时尚.

阅读更多…，这个免费的预览只是一个巨大的好处您可以在Oligen Origins Premium找到，在那里加入我们（轻松、即时访问）并获得奖励：不再有广告、不再有弹出窗口、获得免费电子书、加入在线研讨会、专家演示、探险、赢得礼品赠品等！，独立研究员和剧作家阿南德巴拉吉是一位远古的客座作家和作家的阿玛纳之沙：阿肯纳顿的结束.

，上图：埃及艺术收藏，阿南德·巴拉吉设计（海蒂·孔特卡宁）.德里夫.作者：安南德巴拉吉，安南德巴拉吉是一位独立的研究者，他研究了古埃及的各个方面，尤其对阿玛纳时代感兴趣.

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读《伊利亚特》第19卷和第24卷之后概述一下第19卷的主要内容。

其时，黎明从俄开阿诺斯河升起，穿着金红色的衫袍，把晨光遍洒给神和凡人。晓色中，塞提丝携着赫法伊斯托斯的礼物，来到海船边，发现心爱的儿子躺在帕特罗克洛斯的怀里，嘶声喊叫，身边站着众多的伙伴，洒泪哀悼。她，闪光的女神，穿过人群，握着儿子的手，出声呼唤，说道：“我的儿，现在，我们必须让他躺在这里，尽管大家都很伤心——死人不会复活，神的意志已经永远把他放倒。看看我给你带来了什么，赫法伊斯托斯的礼物，光荣的铠甲，闪着如此绚丽的光芒，凡人的肩上，可从来不曾有过这样的荣耀。”

言罢，女神把甲械放在阿基琉斯脚边，铿锵碰响，璀璨辉煌。慕耳弥冬人全都惊恐万状，谁也不敢正视，吓得惶惶退缩，只有阿基琉斯例外——当他凝目地上的甲械，心中腾起更为炽烈的狂暴；睑盖下，双眼炯炯生光，像燃烧的火球。他激奋异常，双手拿着赫法伊斯托斯赠予的光灿灿的礼物。看着铸工精致的甲械，阿基琉斯心里高兴，对母亲说道，用长了翅膀的话语：“母亲，这套甲械确实漂亮，不愧是神工的手艺，凡人中谁有这个本领？现在，我将披甲赴战，只是放心不下墨诺伊提俄斯骁勇的儿郎，担心在我出战期间，飞蝇会钻人铜枪开出的口子，生虫孵蛆，烂毁遗体——由于生命已经泯灭——整个肉身将被糜损殆尽！

伊利亚特的故事主要讲什么

《伊利亚特》（Ι∧ΙΑ∑，Iliad, 又译《伊利昂记》） ，古希腊吟游盲诗人荷马（Homer，800BC-600BC）所作的叙事诗史诗。《伊利亚特》的原意是“伊利亚特的故事”，写的是希腊人围攻特洛伊城的故事，当时的希腊人称特洛伊为“伊利亚特”。所以“伊利亚特”不是人名。

《伊利亚特》是荷马史诗中直接描写特洛亚战争的英雄史诗。希腊联军主将阿喀琉斯因喜爱的一个女俘被统帅阿伽门农夺走，愤而退出战斗，特洛亚人乘机大破希腊联军。在危急关头，阿喀琉斯的好友帕特洛克罗斯穿上阿喀琉斯的盔甲上阵，被特洛亚大将赫克托耳杀死。阿喀琉斯悔恨已极，重上战场，杀死赫克托耳。特洛亚老王以重金赎还儿子尸体。史诗在赫克托耳的葬礼中结束。

《伊利亚特》的主题是赞美古代英雄的刚强威武、机智勇敢，讴歌他们在同异族战斗中所建立的丰功伟绩和英雄主义、集体主义精神。

《伊利亚特》塑造了一系列古代英雄形象。在他们身上，既集中了部落集体所要求的优良品德，又突出了各人的性格特征。阿喀琉斯英勇善战，每次上阵都使敌人望风披靡。他珍爱友谊，一听到好友阵亡的噩耗，悲痛欲绝，愤而奔向战场为友复仇。他对老人也有同情之心，允诺白发苍苍的特洛亚老王归还赫克托耳尸体的请求。可是他又傲慢任性，为了一个女俘而和统帅闹翻，退出战斗，造成联军的惨败。他暴躁凶狠，为了泄愤，竟将赫克托耳的尸体拴上战车绕城三圈。与之相比，特洛亚统帅赫克托耳则是一个更加完美的古代英雄形象。他身先士卒，成熟持重，自觉担负起保卫家园和部落集体的重任。他追求荣誉，不畏强敌，在敌我力量悬殊的危急关头，仍然毫无惧色，出城迎敌，奋勇厮杀。他敬重父母，挚爱妻儿，决战前告别亲人的动人场面，充满了浓厚的人情味和感人的悲壮色彩。

《伊利亚特》结构严谨，布局精巧。它以“阿喀琉斯的愤怒”作为全书的主线，其他人物、事件都环绕这条主线展开，形成严谨的整体。史诗善于用动物的动作，或用自然景观、生活现象作比喻，构成富有情趣的“荷马式比喻”。例如书中写到阿喀琉斯退出战斗，赫克托耳打得希腊军队四处奔逃，史诗用了这样的比喻：“好象一只野蛮的狮子攻进牛群，吃了一头而吓得其余的纷纷逃窜。”史诗节奏强烈，语调昂扬，既适于表现重大事件，又便于口头吟诵。《伊利亚特》高超的艺术手法常为后人所称道。

伊利亚特的故事

伊里亚特（Ι∧ΙΑ∑，Iliad, 又译《伊利昂记》） 是古希腊盲诗人荷马(Homer, 800BC-600BC)的叙事诗史诗。是重要的古希腊文学作品，也是整个西方的经典之一。《伊利亚特》共二十四卷（系后人所分），15,693（±）行，各卷的长度从429到999行不等。史诗《伊利亚特》虽然取材于特洛亚战争的传说，却从希腊联军围攻特洛亚九年零十个月后的一场内讧写起，并且写到赫克托耳的葬礼就结束了。引起这场战争的金苹果的神话，在它描写海伦和帕里斯时有所提及，木马计和特洛亚的陷落，则见于《奥德修纪》中奥德修对往事的回忆。《伊里亚特》的头一句是“阿喀琉斯的忿怒是我的主题”。希腊联军大将阿喀琉斯性烈如火，他有两次忿怒的表现。史诗写道，战争已经打了九年零十个月，还是胜负难测，这时希腊联军因瘟疫发生内讧。瘟疫是联军统帅阿伽门农拒绝归还一个女俘所引起的，因为这个女俘是日神阿波罗祭司的女儿，阿波罗的祭司请求阿伽门农归还他的女儿受到拒绝，就祈求阿波罗惩罚希腊联军。这场瘟疫蔓延下去就会使希腊联军不可收拾，因此阿喀琉斯要求阿伽门农把这个女俘归还，免得瘟疫继续蔓延。阿伽门农在很不情愿的情况下归还了这个女俘，却不公正地夺走了原来分配给阿喀琉斯的另一个女俘，作为他自己损失的补偿，阿喀琉斯在忿怒之下拒绝参战。在希腊联军中，只有阿喀琉斯才是赫克托耳的对手，因此他拒绝参战就必然引起希腊联军的失利。希腊联军在此情况下抵御不了特洛亚军队的反攻，只好退而固守海滨的战船，在那里构筑了防守性的壁垒。阿伽门农这时后悔自己对阿喀琉斯不公，只好派奥德修和另一位希腊将领去向他求和。可是他忿怒未消，坚决不答应回到战争。阿喀琉斯只是在特洛亚军队已经突破希腊联军的壁垒纵火焚烧他们的战船的十分危急的情况下，才把他的盔甲和战马借给他的好友帕特洛克罗斯，让帕特洛克罗斯前去应敌。帕特洛克罗斯虽然击退了特洛亚军队的攻击，但终为赫克托耳所杀，因此阿喀琉斯借给他的盔甲也丢掉了，这盔甲原是他的母亲忒提斯女神请匠神制造的。战友之死与盔甲被丢引起阿喀琉斯的第二次忿怒，而使他与阿伽门农和解，并且在他母亲请匠神给他制造了一副新盔甲之后，重新回到战争，最后杀死了赫克托耳，取得了决定性的胜利。

《伊利亚特》这本书的主要故事情节是什么此书与英雄人物赫拉克勒斯存在着什么关系

为争夺绝世美女海伦而引发的战争！其中希腊神话中的神话人物都有参战！ *** 部分是特洛伊木马屠城这一部分！了解故事我建议你去看下电影《特洛伊木马屠城》你应该能找到答案！我用手机打字！很不方便！见谅！

《伊利亚特》讲了一个什么样的故事

共二十四卷（系后人所分），15,693行，各卷的长度从429到999行不等。史诗《伊利亚特》虽然取材于特洛伊战争的传说，却从希腊联军围攻特洛伊九年零十个月后的一场内讧写起，并且写到赫克托尔的葬礼就结束了。引起这场战争是金苹果的神话，在它描写海伦和帕里斯时有所提及，木马计和特洛伊的陷落，则见于《奥德修纪》中奥德修斯对往事的回忆。

《伊利亚特》的头一句是“阿喀琉斯的愤怒是我的主题”。希腊联军大将阿喀琉斯性烈如火，他有两次愤怒的表现。史诗写道，战争已经打了九年零十个月，还是胜负难测，这时希腊联军因瘟疫发生内讧。瘟疫是联军统帅阿伽门农拒绝归还一个女俘所引起的，因为这个女俘是太阳神阿波罗祭司的女儿，阿波罗的祭司请求阿伽门农归还他的女儿受到拒绝，就祈求阿波罗惩罚希腊联军。这场瘟疫蔓延下去就会使希腊联军不可收拾，因此阿喀琉斯要求阿伽门农把这个女俘归还，免得瘟疫继续蔓延。阿伽门农在很不情愿的情况下归还了这个女俘，却不公正地夺走了原来分配给阿喀琉斯的另一个女俘，作为他自己损失的补偿，阿喀琉斯在愤怒之下拒绝参战。

在希腊联军中，只有阿喀琉斯才是赫克托尔的对手，因此他拒绝参战就必然引起希腊联军的失利。希腊联军在此情况下抵御不了特洛伊军队的反攻，只好退而固守海滨的战船，在那里构筑了防守性的壁垒。阿伽门农这时后悔自己对阿喀琉斯不公，只好派奥德修斯和另一位希腊将领去向他求和。可是他愤怒未消，坚决不答应回到战争。阿喀琉斯只是在特洛伊军队已经突破希腊联军的壁垒纵火焚烧他们的战船的十分危急的情况下，才把他的盔甲和战马借给他的好友帕特洛克罗斯，让帕特洛克罗斯前去应敌。帕特洛克罗斯虽然击退了特洛伊军队的攻击，但终为赫克托尔所杀，因此阿喀琉斯借给他的盔甲也丢掉了，这盔甲原是他的母亲忒提斯女神请匠神制造的。战友之死与盔甲被丢引起阿喀琉斯的第二次愤怒，而使他与阿伽门农和解，并且在他母亲请匠神给他制造了一副新盔甲之后，重新回到战争，最后杀死了赫克托尔，取得了决定性的胜利。为了进行报复，他肆意辱虐赫克托耳的尸体。特洛伊老王，赫克托耳的父亲跪在阿喀琉斯面前再三哀求，赎回了儿子的尸体，全体特洛伊人为赫克托耳举哀下葬。史诗自此结束。

伊利亚特故事情节简介

《伊利亚特》叙述了特洛伊战争第十年（也是最后一年）中几个星期的活动，特别是“阿喀琉斯(Achilles，古希腊传说中勇士)的力量”。史诗以阿喀琉斯和阿伽门农(Agamemnon)的争吵开始，以赫克托尔的葬礼结束，故事的背景和最终的结局都没有直接叙述。

伊利亚特和奥德赛都只是更宏大的叙事诗传统的一部分，此外还有许多不同长度不同作者的叙事诗作，只不过只有一些片段流传下来。

《伊利亚特》是荷马史诗中直接描写特洛伊战争的英雄史诗。希腊联军主将阿喀琉斯因喜爱的一个女俘被统帅阿伽门农夺走，愤而退出战斗，特洛伊人乘机大破希腊联军。

在危急关头，阿喀琉斯的好友帕特洛克罗斯穿上阿喀琉斯的盔甲上阵，被特洛伊大将赫克托尔杀死。阿喀琉斯悔恨已极，重上战场，杀死赫克托尔。特洛伊老国王夜入阿喀琉斯大帐要回儿子尸体。史诗在赫克托尔的葬礼中结束。

(6)伊利亚特每卷故事扩展阅读

荷马既不是古希腊惟一的、也不是最早的史诗诗人。《伊利亚特》基本上取用古老的伊奥尼亚方言，同时亦包容大量的埃俄利斯方言的用语、变格和其他语法特征，有的甚至可以追溯到古老的慕凯奈时代。

此外，阿耳卡底亚一塞浦路斯方言也在《伊利亚特》中留下了它的印迹。很明显，关于特洛伊战争的史诗起源于古远的年代，（可能）以不太长的故事形式流传于宫廷、军营和民间。

荷马的功绩，不在于首创描述特洛伊战争的故事或史诗，而在于广征博采，巧制精编，苔前人之长，避众家之短，以大诗人的情怀，大艺术家的功力，创作了《伊利亚特》和《奥德赛》这两部不朽的诗篇。Ilaias，即《伊利亚特》，意为“关于伊利昂的故事”或“伊利昂诗记”(伊利昂是特洛伊的别称),作为诗名，最早见之于希罗多德的著作。

伊利亚特的内容梗概

共二十四卷（系后人所分），15,693行，各卷的长度从429到999行不等。史诗《伊利亚特》虽然取材于特洛伊战争的传说，却从希腊联军围攻特洛伊九年零十个月后的一场内讧写起，并且写到赫克托尔的葬礼就结束了。引起这场战争是金苹果的神话，在它描写海伦和帕里斯时有所提及，木马计和特洛伊的陷落，则见于《奥德修纪》中奥德修斯对往事的回忆。

《伊利亚特》的头一句是“阿喀琉斯的愤怒是我的主题”。希腊联军大将阿喀琉斯性烈如火，他有两次愤怒的表现。史诗写道，战争已经打了九年零十个月，还是胜负难测，这时希腊联军因瘟疫发生内讧。瘟疫是联军统帅阿伽门农拒绝归还一个女俘所引起的，因为这个女俘是太阳神阿波罗祭司的女儿，阿波罗的祭司请求阿伽门农归还他的女儿受到拒绝，就祈求阿波罗惩罚希腊联军。这场瘟疫蔓延下去就会使希腊联军不可收拾，因此阿喀琉斯要求阿伽门农把这个女俘归还，免得瘟疫继续蔓延。阿伽门农在很不情愿的情况下归还了这个女俘，却不公正地夺走了原来分配给阿喀琉斯的另一个女俘，作为他自己损失的补偿，阿喀琉斯在愤怒之下拒绝参战。

在希腊联军中，只有阿喀琉斯才是赫克托尔的对手，因此他拒绝参战就必然引起希腊联军的失利。希腊联军在此情况下抵御不了特洛伊军队的反攻，只好退而固守海滨的战船，在那里构筑了防守性的壁垒。阿伽门农这时后悔自己对阿喀琉斯不公，只好派奥德修斯和另一位希腊将领去向他求和。可是他愤怒未消，坚决不答应回到战争。阿喀琉斯只是在特洛伊军队已经突破希腊联军的壁垒纵火焚烧他们的战船的十分危急的情况下，才把他的盔甲和战马借给他的好友帕特洛克罗斯，让帕特洛克罗斯前去应敌。帕特洛克罗斯虽然击退了特洛伊军队的攻击，但终为赫克托尔所杀，因此阿喀琉斯借给他的盔甲也丢掉了，这盔甲原是他的母亲忒提斯女神请匠神制造的。战友之死与盔甲被丢引起阿喀琉斯的第二次愤怒，而使他与阿伽门农和解，并且在他母亲请匠神给他制造了一副新盔甲之后，重新回到战争，最后杀死了赫克托尔，取得了决定性的胜利。为了进行报复，他肆意辱虐赫克托耳的尸体。特洛伊老王，赫克托耳的父亲跪在阿喀琉斯面前再三哀求，赎回了儿子的尸体，全体特洛伊人为赫克托耳举哀下葬。史诗自此结束。

伊利亚特的故事主要讲什么

《伊利亚特》是荷马史诗中直接描写特洛亚战争的英雄史诗。希腊联军主将阿喀琉斯因喜爱的一个女俘被统帅阿伽门农夺走，愤而退出战斗，特洛亚人乘机大破希腊联军。在危急关头，阿喀琉斯的好友帕特洛克罗斯穿上阿喀琉斯的盔甲上阵，被特洛亚大将赫克托耳杀死。阿喀琉斯悔恨已极，重上战场，杀死赫克托耳。特洛亚老王以重金赎还儿子尸体。史诗在赫克托耳的葬礼中结束。

《伊利亚特》（Ι∧ΙΑ∑，Iliad, 又译《伊利昂记》） ，古希腊吟游盲诗人荷马（Homer，800BC-600BC）所作的叙事诗史诗。《伊利亚特》的原意是“伊利亚特的故事”，写的是希腊人围攻特洛伊城的故事，当时的希腊人称特洛伊为“伊利亚特”。所以“伊利亚特”不是人名。

《伊利亚特》的主题是赞美古代英雄的刚强威武、机智勇敢，讴歌他们在同异族战斗中所建立的丰功伟绩和英雄主义、集体主义精神。

《伊利亚特》塑造了一系列古代英雄形象。在他们身上，既集中了部落集体所要求的优良品德，又突出了各人的性格特征。阿喀琉斯英勇善战，每次上阵都使敌人望风披靡。他珍爱友谊，一听到好友阵亡的噩耗，悲痛欲绝，愤而奔向战场为友复仇。他对老人也有同情之心，允诺白发苍苍的特洛亚老王归还赫克托耳尸体的请求。可是他又傲慢任性，为了一个女俘而和统帅闹翻，退出战斗，造成联军的惨败。他暴躁凶狠，为了泄愤，竟将赫克托耳的尸体拴上战车绕城三圈。与之相比，特洛亚统帅赫克托耳则是一个更加完美的古代英雄形象。他身先士卒，成熟持重，自觉担负起保卫家园和部落集体的重任。他追求荣誉，不畏强敌，在敌我力量悬殊的危急关头，仍然毫无惧色，出城迎敌，奋勇厮杀。他敬重父母，挚爱妻儿，决战前告别亲人的动人场面，充满了浓厚的人情味和感人的悲壮色彩。

《伊利亚特》结构严谨，布局精巧。它以“阿喀琉斯的愤怒”作为全书的主线，其他人物、事件都环绕这条主线展开，形成严谨的整体。史诗善于用动物的动作，或用自然景观、生活现象作比喻，构成富有情趣的“荷马式比喻”。例如书中写到阿喀琉斯退出战斗，赫克托耳打得希腊军队四处奔逃，史诗用了这样的比喻：“好象一只野蛮的狮子攻进牛群，吃了一头而吓得其余的纷纷逃窜。”史诗节奏强烈，语调昂扬，既适于表现重大事件，又便于口头吟诵。《伊利亚特》高超的艺术手法常为后人所称道。

《伊利亚特》描写了哪些故事

《伊利亚特》以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心，集中描述了战争第10年中一个阶段(51天)所发生的事件。《伊利亚特》共24卷，15693行，史诗可以分为3个部分：第一部分为1～9卷，描写了阿喀琉斯由于受到阿伽门农的 *** ，女奴被其强占而勃然大怒，当众宣誓退出战争，希腊联军连连失利，阿伽门农不得不派代表恳求阿喀琉斯参战，但他不为所动。第二部分为10～18卷，描写了希腊联军又遭败绩，情况危急，阿喀琉斯的好友帕特洛克罗斯穿上阿喀琉斯的铠甲与特洛伊王子赫克托耳决战，但不幸阵亡。阿喀琉斯因好友被杀，悲痛万分，决心参战报仇。第三部分为19～24卷，主要描写了阿喀琉斯重返战场，所向披靡，决斗中杀死赫克托耳。特洛伊国王普里阿姆只身入敌营，哀求阿喀琉斯，用重金赎回王子尸体安葬。

伊利亚特主要描述了哪些事件

《伊利亚特》以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心，集中描述了战争第10年中一个阶段(51天)所发生的事件。《伊利亚特》共24卷，15693行，史诗可以分为3个部分：第一部分为1～9卷，描写了阿喀琉斯由于受到阿伽门农的 *** ，女奴被其强占而勃然大怒，当众宣誓退出战争，希腊联军连连失利，阿伽门农不得不派代表恳求阿喀琉斯参战，但他不为所动。第二部分为10～18卷，描写了希腊联军又遭败绩，情况危急，阿喀琉斯的好友帕特洛克罗斯穿上阿喀琉斯的铠甲与特洛伊王子赫克托耳决战，但不幸阵亡。阿喀琉斯因好友被杀，悲痛万分，决心参战报仇。第三部分为19～24卷，主要描写了阿喀琉斯重返战场，所向披靡，决斗中杀死赫克托耳。特洛伊国王普里阿姆只身入敌营，哀求阿喀琉斯，用重金赎回王子尸体安葬。《伊利亚特》的主题是“阿喀琉斯的愤怒”，其主题描写约占全诗篇幅的三分之一，其余都是穿插以战斗、竞技、葬礼或其他场面。透过各种人物的对话，人们可以感觉到特洛伊战争的全部进程，这是《伊利亚特》全诗结构上的重大特点。从《伊利亚特》可以看到，许多神已经不是万能的了。战神和阿波罗都是可以被打败的；宙斯昏庸自大，实际上毫无主见；由于宙斯的放纵，赫拉非常无礼猖狂，她甚至和雅典娜勾结，企图用锁链将宙斯拘禁起来，夺取他的权力。显然，这些观念与最原始的神话是不同的。诗中人和神的搏斗表现了对人类力量的信念。同时《伊利亚特》的许多人物都有自己的个性，如阿伽门农野心勃勃，阿喀琉斯固执、粗暴、自私，等等。但是，所有这些人物的不同性格，又都有一个共同的基础：即氏族社会末期的尚武精神和骁勇气概。在这种社会条件下发生的特洛伊战争，是部落之间的掠夺战争。《伊利亚特》中，无论是阿卡亚人或特洛伊人，他们勇敢作战，都被看作是光荣而豪迈的事业。因此，英雄们的个性往往是静止的、不变的。史诗既歌颂阿卡亚人，也歌颂特洛伊人，歌颂氏族社会末期的英雄主义，这就是《伊利亚特》的基本格调。

正在倾听的荷马《奥德赛》叙述伊大卡国王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事。《奥德赛》反映了当时社会的发展，知识的进步，尤其表现了古希腊人新的精神面貌：相信人的力量能够战胜命运。

1. 跪求

刘绮燃荻读书。梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。

苏廷吹火读书。“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。”

常林带经耕锄。汉末常林，“性好学，带经耕锄。其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。”

李密牛角挂书。隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。

匡衡凿壁偷光。西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

囊萤映雪：晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。

屈原洞中苦读。屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

范仲淹断齑划粥。范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

司马光警枕励志。司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

陆游书巢勤学。南宋诗人陆游他从小就刻苦勤奋、敏而好学。他的房子里，桌子上摆的是书，柜中装的是书，床上堆的也是书，被称作书巢。他勤于创作，一生留下了九千多首诗，成为我国历史上一位杰出的大文学家。

刘勰佛殿借读。夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。小和尚们吓坏了，以为里面有鬼，立刻报告给老和尚。于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到“鬼”原来是一个叫刘勰穷孩子，他在借佛灯读书呢。刘勰经过刻苦学习，终于成了伟大的文学家。

顾炎武手抄书。明末清初的思想畅珐扳貉殖股帮瘫爆凯家顾炎武童年非常不幸，天花病差点夺走了他的生命。虽然他体弱多病，但是在母亲的教导和鼓励下，顾炎武勤奋苦读，以过人的毅力手抄《资治通鉴》，终于成为一代大学者。

欧阳修荻草代笔。北宋大文学家欧阳修，自幼天资过人，但是由于家境贫寒，家里无钱买纸买笔，欧阳修的母亲郑氏为了让儿子习文练字，想出了一个巧妙的办法，用荻草代替毛笔教小欧阳修写字。欧阳修勤奋刻苦，练成了一手好字，成为远近闻名的神童，而这种刻苦精神也影响了他的小伙伴李尧辅，将李尧辅带上好学之路。

蒲松龄草亭路问。清代文学家蒲松龄在路边搭建茅草凉亭，记录过路行人所讲的故事，经过几十年如一日地辛勤搜集，加上自己废寝忘食的创作，终于完成了中国古代文学史上划时代的辉煌巨著《聊斋志异》。

2. 大文豪们千奇百怪的写作癖好阅读答案

每个作家都有自己的癖好，来获取灵感：

大文豪的写作癖好 来自： 李伟长 （上海）

中国清朝时候有个写东东的，就喜欢蹲在茅厕里闻臭写作，还有喜欢摸着老婆的三寸金莲写东西的，

古往今来，作家们在完成一部部脍灸人口的传世之作的背后，究竟有着怎样鲜为人知的嗜好？

古往今来，作家们在完成一部部脍灸人口的传世之作的背后，究竟有着怎样鲜为人知的嗜好？这些嗜好是如何有助于他们对从事之著画龙点睛的？不可否认，一个作家长期写作所形成的写作习惯和古怪癖好，是产生创作灵感的一种契机。

研究作家的手记、传记、书信和回忆录，从中我们可以看到世界许多著名的大文豪们在写作的时间、地点、姿势、方式等方面都有自己独特的习惯和癖好，这些文豪们只有在这种已经习惯了的环境和氛围中，才能轻松自如地进行写作。从而在创作的时候达到最高的境界。

就写作的时间来说，列夫•托尔斯泰选择的是在早晨写作，他认为只有在早晨才能使头脑保持一种清醒的批判精神，而在夜间会写出大量的胡说八道的荒唐之言语。法国的作家福楼拜则习惯于通宵达旦地伏案疾书，他的书房内那盏笼罩着绿色的灯终夜不熄，他的窗口也因此成为了塞纳河上夜航人的灯塔。

就写作的地点而言，安徒生喜欢在幽静的森林里构思他的童话。只要一走入森林的王国，安徒生的艺术想象力就显得超常的活跃。美国的剧作家柯汉则喜欢在列车上

写作，他长年的包下一间普尔门的特别列车上的客厅，以便在火车疾驶的 *** 中写作，而且每次都要坚持到把作品写完为止。通常的，柯汉一个夜晚即能写出一百四

十页的原创。

在写作的姿势上来看，美国的海明威站着写作的怪癖几乎是无人不知。其实，站着写作的作家不仅仅是海明威一个人。英国的诗人沃尔夫、意识流小说家伍尔夫都是喜欢站着写作的。美国的作家马克•吐温、英国小说家史蒂文森则爱卧在床上写作。其他的作家还有美国的政治家兼作家富兰克林、

法国的剧作家罗斯特则更加情愿的泡在浴缸里写作。作家自己写到：我在写作时先将浴缸注满热水，再往水里撒一些泡澡粉，在浴缸的边沿横搁上一块松木板，然后

拿出纸笔开始写小说。我在浴缸里一泡就是几小时，热腾腾的的洗澡水使得我体重减轻，让我感到身轻如燕，飘然欲仙。当我的体温上升到热水的温度时，我的思维

才情便挣脱了羁绊，自由自在的飞翔了起来。

至于作家的写作方式，那更是五花八门，怪异的能让读者咋舌。英国作家狄更斯写作时有一种夜游的习惯。每次到夜晚，他就来到街头穿街走巷，然后来到一个下等

的公寓或者酒吧，他会把他的所见所闻都记录下来。挪威剧作家易卜生，他认为瑞典剧作家斯特林保是他的死对头，他要把斯特林保的相片放在自己的写字台上，他

要时刻的做到与斯特林保相对，这样，他才能写出上乘的剧本。美国的小说家爱伦总是要让自己心爱的猫咪坐在他的肩膀上，然后他才能进入写作的状态。

中国“五•四”时期的诗人白采，他的书桌上长年累月的摆放着一个死人的骷髅头，他在写作时，一只手抚摩着骷髅头，另一只手就 *** 四溢的在创作诗歌和小说。法国的作家大仲马的写作习惯是用色纸写作，他用黄色稿纸写诗歌，用蓝色稿纸来写小说，用玫瑰色的纸写散文。否则，他的写作便没有丝毫的灵感。美国的女诗人艾米无论是在宁静的海滨还是在喧嚣的闹市，或者在奔驰的列车上，她都喜欢用目光盯着窗户上的玻璃。她说，玻璃会让她产生一种特殊的反射效应，只要她盯上一会儿，她的才思便如泉涌，意象及形象都会翩翩而至。

当然，以上说的都是大文豪们的写作习惯。在现实中，也不乏其他的作家在写作的时候有着千奇百怪的嗜好

3. 作文素材：世界十大文豪及其名言

[作文素材：世界十大文豪及其名言]作文素材：世界十大文豪及其名言作者：江山依旧作文素材：世界十大文豪及其名言一、荷马（约公元前9至前8世纪）古希腊诗人，是到处行吟的盲歌者，作文素材：世界十大文豪及其名言。

生于小亚细亚。相传著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》为他所作。

1、"谁经历的苦难多，谁懂得的东西也就多"。2、青春会逝去；爱情会枯萎；友谊的绿叶也会凋零。

而一个母亲内心的希望比它们都要长久。3、人类的历史代代相传，像树叶一样，不断更新。

4、呵，青春！你永远是可亲可爱的。（青春）5、对人来说，不幸要比幸福多两倍。

（青春）6、劳动是人类的命运。（：劳动）7、决定问题，需要智慧，贯彻执行时则需要耐心。

（智慧）二、但丁（1265-1321）意大利诗人。生于没落的贵族家庭。

1302年因反对皇权被放逐终身。早期抒情诗集《新生》歌颂理想中的爱人，表达对美好时候的渴望。

代表作《神曲》。作品还有《帝制论》、《俗语论》、《宴会》、〈书信集〉等。

1、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。--但丁2、通向荣誉的路上，并不铺满鲜花。

──但丁3、最聪明的人是最不愿浪费时间的人。──但丁4、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。

5、生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。6、一个人愈知道时间的价值，愈感觉失时的痛苦呀！（时间）7、别人后退，我不退；别人前进，我更进。

要攀登这座山的人，起初在下部是艰难的，越上升越没有痛苦，最后就和坐着顺流而下的小船一样。（勤奋）8、一个人坐在绒毯之上，困在绸被之下，绝对不会成名的；无声无息度一生，好比空中烟，水面泡，他在地球上的痕迹顷刻就消灭了。

（勤奋）9、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。（道德）11、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。

最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。（思想）三、歌德（1749-1832）德国诗人、剧作家、思想家。

代表作有诗剧《浮世德》，1、"从母亲那里，我得到的是幸福和讲故事的快乐。"--歌德2、忘掉今天的人将被明天忘掉。

──歌德3、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。──歌德4、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

5、把时间用得节省些，我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。6、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。

7、只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。8、谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

9、你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。10、人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。

11、如果这是一株玫瑰--它总会开花的。12、光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动。

13、只有伟大的人格，才有伟大的风格。14、幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。

15、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。16、才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。

四、拜伦（1788-1824）英国浪漫主义诗人，出身贵族。代表作有长诗《唐璜》。

1、逆境是达到真理的一条通路。──拜伦2、不爱自己国家的人，什么也不会爱。

3、青年人满身都是精力，正如春天的河水那样丰富。4、乐观的人永葆青春。

5、没有方法能使时针为我敲已过去了的钟点。6、百日莫空过，青春不再来。

五、莎士比亚（1564-1616）英国文艺复兴时期戏剧家、诗人。主要剧作有喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》和悲剧《罗密欧和朱丽叶》、《哈姆莱特》等。

1、简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。2、春光不自留，莫怪东风恶。

3、无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他的德性的光辉照耀到他人身上发生了热力，再由感受他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候，才能体会到他本身的价值。4、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。

5、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。6、你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。

（奉献）7、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

8、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。六、雨果（1802-1885）法国作家。

生于军官家庭。作品有剧本《克伦威尔》、长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》，作文素材《作文素材：世界十大文豪及其名言》。

1、慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜？2、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。3、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利4、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。

5、坚强、稀有的性格便是这样创造出来的：苦难，经常是后娘，有时却也是慈母；困苦能孕育灵魂和精神的力量；灾难是傲骨的奶。

4. 世界十大文豪的资料,写作风格特征

威廉·莎士比亚（1564—1616）是文艺复兴时期英国以及欧洲最重要的作家。

他出生于英格兰中部斯特拉福镇的一个商人家庭。少年时代曾在当地文法学校接受基础教育，学习拉丁文、哲学和历史等，接触过古罗马剧作家的作品。

后因家道中落，辍学谋生。莎士比亚幼年时，常有著名剧团来乡间巡回演出，培养了他对戏剧的爱好。

1585年前后，他离开家乡去伦敦，先在剧院打杂，后来当上一名演员，进而改编和编写剧本。莎士比亚除了参加演出和编剧，还广泛接触社会，常常随剧团出入宫廷或来到乡间。

这些经历扩大了他的视野，为他的创作打下了基础。 1590年到1600年是莎士比亚创作的早期，又称为历史剧、喜剧时期。

这一时期莎士比亚人文主义思想和艺术风格渐渐形成。当时的英国正处于伊丽莎白女王统治的鼎盛时期，王权稳固统一，经济繁荣。

莎士比亚对在现实社会中实现人文主义理想充满信心，作品洋溢着乐观明朗的色彩。这一时期，他写的历史剧包括《理查三世》（1592）、《亨利四世》（上下集）（1597—1598）和《 亨利五世 》（1599）等9部。

剧本的基本主题是拥护中央王权，谴责封建暴君和歌颂开明君主。比如，《亨利四世》展现的是国内局势动荡的画面，贵族们联合起来反叛国王，但叛乱最终被平息；王太子早先生活放荡，后来认识错误，在平定内乱中立下战功。

剧作中，历史事实和艺术虚构达到高度统一。人物形象中以福斯塔夫最为生动，此人自私、懒惰、畏缩，却又机警、灵巧、乐观，令人忍俊不禁。

这一时期创作的喜剧包括诗意盎然的《仲夏夜之梦》（1596）、扬善惩恶的《威尼斯商人》（1597）、反映市民生活风俗的《温莎的风流娘儿们》（1598）、宣扬贞洁爱情的《无事生非》（1599）和歌颂爱情又探讨人性的《第十二夜》（1600）等10部。这些剧本基本主题是爱情、婚姻和友谊，带有浓郁的抒 *** 彩，表现了莎士比亚的人文主义生活理想。

与此同时，他还写了《罗密欧与朱丽叶》（1595）等悲剧3部，作品虽然有哀怨的一面，但是基本精神与喜剧同。莎士比亚还写有长诗《维纳斯和阿多尼斯》（1592—1593）、《鲁克丽丝受辱记》（1593—1594）和154首十四行诗。

17世纪初，伊丽莎白女王与詹姆士一世政权交替，英国社会矛盾激化，社会丑恶日益暴露。这一时期，莎士比亚的思想和艺术走向成熟，人文主义理想同社会现实发生激烈碰撞。

他痛感理想难以实现，创作由早期的赞美人文主义理想转变为对社会黑暗的揭露和批判。莎士比亚创作的第二时期（1601—1607），又称悲剧时期。

他写出了《哈姆莱特》（1601）、《奥瑟罗》（1604）、《李尔王》（1606）、《麦克白》（1606）和《雅典的泰门》（1607）等著名悲剧。《奥瑟罗》中出身贵族的苔丝狄蒙娜不顾父亲和社会的反对，与摩尔人奥瑟罗私下结婚，表现了反对种族偏见的主题，而导致他们悲剧的原因不仅是奥瑟罗的嫉妒，而且是以伊阿古为代表的邪恶势力的强大。

奥瑟罗临死前的清醒，包含着人类理性的胜利。《李尔王》中展现的则是一个分崩离析的社会，李尔王因为自己的刚愎自用付出了生命的代价，也给国家和人民带来了巨大的灾难。

主人公从具有绝对权威的封建君主变成了一无所有、无家可归的老人，人物命运和性格发生巨大的变化，这在莎士比亚的作品中最具特色。《麦克白》中，一位英雄人物由于内在的野心和外部的唆使，成为个人野心家和暴君。

其悲剧意义在于，个人野心和利己主义可以毁灭一个原本并非邪恶的人物。总体而言，这些悲剧对封建贵族的腐朽衰败、利己主义的骇人听闻、金钱关系的罪恶和劳动人民的疾苦，作了深入的揭露；风格上，浪漫欢乐的气氛减少，忧郁悲愤的情调增加，形象更丰满，语言更纯熟。

1608年以后，莎士比亚进入创作的最后时期。这时的莎士比亚已看到人文主义的理想在现实社会中无法实现，便从写悲剧转而为写传奇剧，从揭露批判现实社会的黑暗转向写梦幻世界。

因此，这一时期又称莎士比亚的传奇剧时期。这时期，他的作品往往通过神话式的幻想，借助超自然的力量来解决理想与现实之间的矛盾；作品贯串着宽恕、和解的精神，没有前期的欢乐，也没有中期的阴郁，而是充满美丽的生活幻想，浪漫情调浓郁。

《暴风雨》（1611）最能代表这一时期的风格，被称为“用诗歌写的遗嘱”。此外，他还写有《辛白林》和《冬天的故事》等3部传奇剧和历史剧《亨利八世》。

莎士比亚的作品从生活真实出发，深刻地反映了时代风貌和社会本质。他认为，戏剧“仿佛要给自然照一面镜子：给德行看一看自己的面貌，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记”。

马克思、恩格斯将莎士比亚推崇为现实主义的经典作家，提出戏剧创作应该更加“莎士比亚化”。这是针对戏剧创作中存在的“把个人变成时代精神的单纯的传声筒”的缺点而提出的创作原则。

所谓“莎士比亚化”，就是要求作家象莎士比亚那样，善于从生活真实出发，展示广阔的社会背景，给作品中的人物和事件提供富有时代特点的典型环境；作品的情节应该生动、丰富，人物应该有鲜明个性，同时具有典型意义；作。

5. 对于热爱的作文 要使用回环反复的手法

您的要求不算高，不就500字么？！因为这是对于热爱写作的人来说。

你想想那些大文豪们，他们若不爱写作，为何一部一部书的出呀！

还有那些报章上的，一片片凝聚了多少人的心血？！

即使一些书虫，自己动动笔，写下一行行心情，不都是凭着一颗颗热爱文学的心吗？！！！

~~~~··

还有许多“热爱”，比如热爱运动、热爱劳动，有人热爱上班，有人热爱游戏，有人热爱“看”，有人热爱“写”；也有热爱串门走亲访友什么的，或者闲聊，或者臆想，或者“联谊”、周末聚会什么的，~~总之，都有个“爱”字，所以我们都这样忙碌………………

还有什么能比得过这种“爱”的境界下我们所能做出的事呢？没有。实在是找不出，——所以，你、我、他都会去“热爱”@22#！！……%100000~~·

你若烦了，厌了。或累了困了，就想想自己的所爱吧————因为阳光，因为播种，所以我们都不甘寂寞，一日一日的奔波，做着事，说着话，闲着或梦着，……没有人不懂得享受，因为我们“热爱”***

……

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……还有什么比这更有图快的事呢？

不就500字吗？不要用它压住自己的休息日的脉搏++

-------放弃这些思想的累赘，做回你自己，活着，并快乐着！

——-哇！还是不够500呢！但，但我要睡了！——我所“热爱”的一切，就等明天吧！

6. 我喜欢的文学家作文300字

我喜欢鲁迅先生，在那个战火纷飞，国家危难的时刻，他的作品给人以最直白，最趋于心灵的战斗力。

我喜欢茅盾先生，茅盾文学奖是我为之奋斗的目标。漫步在大观园，我总能想起红楼梦幻，黛玉抄葬花时的悲伤，贾宝玉的高傲，王熙凤的计较。

我不喜欢贾宝玉，他没有人世间的烟火气，却有着人世间的情爱欲望，反倒是贾环让人可惜，若不是环境所致，怕也是一位人杰。当然许多人和我有不同的观点，他们羡慕贾宝玉，厌恶上跳下窜的贾环，但是这有百又什么关系，文学的魅力就在于此，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，对红楼梦的解读我们从来不同。

文学不同于单纯的小度说，小说也不等同于文学，它更不是诗歌，历史记载。它是生活的画卷，它是心灵的感动，你阅读它，就像漫步在百草园，你聆听它，就像走进了落叶缤纷的秋天。

文学充满了魅力，只要你用心的走进它。

7. 热爱语文作文

语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷；语文是色彩缤纷的花园，让人流连忘返；语文是意境深远的油画，让人惊叹不已；语文是旋律优美的音乐，让人听之动容。

我热爱语文，因为语文是照射在冬日里的一片阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖。我热爱语文，因为语文是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼。

我热爱语文，因为语文是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润。可是，到底怎样才能学好语文呢？经过查阅，我觉得要想学好语文，就得做到以下几点：1.养成课前认真预习，课时认真听讲，课后认真复习的好习惯。

2.养成记笔记、按时完成作业的好习惯。3.培养课外阅读的兴趣，一定要多看作文书或名著。

4.学会积累优美词句或名人名言。我相信，有了这几点，我们一定能轻松又快乐的学好语文了。

语文，是我们中必须要学习的一门课程。只有学习了语文，我们才能互相交流；只有学习了语文，我们才能写出好的文章；只有学习了语文，我们才能成为祖国的栋梁；只有学习了语文，我们才能快乐的成长；只有学习了语文……是啊，语文对我们来说是多么的重要啊！语文是知识的宝库，是人们生活的源泉，让我们学习语文，热爱语文吧！同主题贴子：►热爱语文《1033B》-谭思敏。

世界部分国家著名的文学家有：荷马、但丁、歌德、拜伦、莎士比亚、雨果、泰戈尔、列夫·托尔斯泰、高尔基、鲁迅。

西方著名文学家

荷马

荷马，古希腊盲诗人。公元前873年(癸丑年)生。相传记述公元前12～前11世纪特洛伊战争及有关海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。据此，他生活的年代，当在公元前10～前9、8世纪之间。他的杰作《荷马史诗》，在很长时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。

相传荷马为古代希腊两部著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的作者。古代作家如公元前 5世纪的希罗多德，较晚的修昔底德，公元前 4世纪的柏拉图和亚里士多德等，都肯定这两部史诗是荷马的作品。除此之外，还有许多已遗失的古代史诗，也曾有人说是他的作品，但那些大概是后人的拟作。

有一篇已经失传的讽刺诗和一篇现存的《蛙鼠之战》，据说也是荷马写的。但前者只有亚里士多德一个人的话作为根据，后者则已证明为公元前 4世纪的一篇拟作。还有一些献给天神的颂歌，传说也出于荷马之手实际上是古代吟诵史诗的职业乐师所用的引子，是较晚时代别的诗人写成的.

名言

1.“谁经历的苦难多，谁懂得的东西也就多”。

2.青春会逝去爱情会枯萎友谊的绿叶也会凋零。而一个母亲内心的希望比它们都要长久。

3.人类的历史代代相传，像树叶一样，不断更新。

4.呵，青春!你永远是可亲可爱的。(青春)

5.对人来说，不幸要比幸福多两倍。(青春)

6.劳动是人类的命运。(劳动)

7.决定问题，需要智慧，贯彻执行时则需要耐心。(智慧)

但丁

阿利盖利·但丁。意大利诗人，13世纪末，意大利文艺复兴的前夜佛罗伦萨诞生了位伟大的男性诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”

当时佛罗伦萨政界分为两派，一派是效忠神圣罗马帝国皇帝的齐伯林派，另一派是效忠教皇的盖尔非派。

1266年后，由于教皇势力强盛，盖尔非派取得胜利，将齐伯林派放逐。盖尔非派掌权后1294年当选的教皇卜尼法斯八世想控制佛罗伦萨，一部分富裕市民希望城市的独立，不愿意受制于教皇，分化成“白党”，另一部分没落户，希望借助教皇的势力翻身，成为“黑党”，两派重新争斗。但丁的家族原来属于盖尔非派，但丁热烈主张独立自由，因此成为白党的中坚，并被选为最高权利机关执行委员会的六位委员之一。他有一句名言：走自己的路让别人去说吧。

但丁一生著作甚丰，其中最有价值的无疑是《神曲》。这部作品通过作者与地狱、炼狱及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。在这部长达1.4万余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。

除《神曲》外，但丁还写了诗集《新生》、语言诗学论著《论俗语》、哲学神学论著《飨宴》及政治学论著《帝制论》等著作。《新生》中包括三十一首抒情诗，主要抒发对贝雅特丽齐的眷恋之情，质朴清丽，优美动人，在“温柔的新体”这一诗派的诗歌中，它达到了最高的成就。

名言

1.世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁

2.通向荣誉的路上，并不铺满鲜花。──但丁

3.最聪明的人是最不愿浪费时间的人。──但丁

4.道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。

5.生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲哀。

6.一个人愈知道时间的价值，愈感觉失时的痛苦呀!(时间)

7.别人后退，我不退别人前进，我更进。要攀登这座山的人，起初在下部是艰难的，越上升越没有痛苦，最后就和坐着顺流而下的小船一样。(勤奋)

8.一个人坐在绒毯之上，困在绸被之下，绝对不会成名的无声无息度一生，好比空中烟，水面泡，他在地球上的痕迹顷刻就消灭了。(勤奋)

9.人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。(道德)

10.语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。(思想)

歌德

歌德(1749—1832)，是18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的剧作家、诗人、思想家。歌德除了诗歌、戏剧、小说之外，在文艺理论、哲学、历史学、造型设计等方面，都取得了卓越的成就。代表作：《少年维特之烦恼》《浮士德》《普罗米修斯》。

名言

1.“从母亲那里，我得到的是幸福和讲故事的快乐。” ——歌德

2.忘掉今天的人将被明天忘掉。──歌德

3.你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。──歌德

4.读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

5.把时间用得节省些，我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。

6.劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。

7.只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。

8.谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

9.你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。

10.人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗?要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。

拜伦

(1788—1824)英国诗人。1788年1月22日出生于伦敦破落的贵族家庭。

他反对专制压迫，他天生跛一足，并对此很敏感。10岁时，拜伦家族的世袭爵位及产业(纽斯泰德寺院是其府邸)落到他身上，成为拜伦第六世勋爵。

哈罗公学毕业后，1805-1808年在剑桥大学学文学及历史。他是个不刻苦的学生，很少听课，却广泛阅读了欧洲和英国的文学、哲学和历史著作，同时也从事射击、赌博、饮酒、打猎、游泳、拳击等各种活动。

1809年3月，他作为世袭贵族进入了贵族院，他出席议院和发言的次数不多，但这些发言都鲜明地表示了拜伦的自由主义的进步立场。支持人民革命的民主思想，一生为民主、自由、民族解放的理想而斗争，而努力创作。他的作品具有重大的历史进步意义和艺术价值。主要著作有《异教徒》、《哈罗尔德游记》等。

名言

1.逆境是达到真理的一条通路。──拜伦

2.不爱自己国家的人，什么也不会爱。

3.青年人满身都是精力，正如春天的河水那样丰富。

4.乐观的人永葆青春。

5.没有方法能使时针为我敲已过去了的钟点。

6.百日莫空过，青春不再来。

莎士比亚

(1564—1616)文艺复兴时期英国伟大的戏剧家、诗人。生于商人家庭，从小爱好戏剧。一生著作甚多，留存剧本37部，长诗两首，154首14行诗。代表著作有：四大悲剧---《哈姆雷特》《奥赛罗》《麦克白》《李尔王》，喜剧---《威尼斯商人》，正剧(悲喜剧)---《罗密欧与朱丽叶》。这些作品表现了欧洲资产阶级人文主义最为充分，是文艺复兴时期的文学集大成者。是欧洲文艺复兴时期的文学顶峰。马克思称赞他和古希腊的埃斯库罗斯是“人类最伟大的戏剧天才”。

名言

1.简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。

2.春光不自留，莫怪东风恶。

3.人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。

4.点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。

5.你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。(奉献)

6.书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

7、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽会吃掉稀世之珍!天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。

8、生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。

雨果

(1802—1885)19世纪法国伟大的小说家、著名诗人。生于军官家庭。一生著有大量诗歌、小说、戏剧和文学理论作品。代表作有《巴黎圣母院》和《悲惨世界》。他的作品以精细的手法，广阔的生活画面和丰富的内容，对专制制度和反动教会的罪恶，进行了愤怒揭发和有力控诉，对下层贫民悲惨遭遇寄于同情。深刻反映19世纪法国社会政治生活中的重大事件和社会现实。他同时还对人类的命运有着深刻的思考，从《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《海上劳工》这三部作品中，分别对当时的宗教、法律、自然三个方面对人类的命运进行了深刻的思考。他的作品对后世作家发生了巨大影响。

名言

1.慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜?

2.善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。

3.被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利

4.书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。

5.坚强、稀有的性格便是这样创造出来的：苦难，经常是后娘，有时却也是慈母困苦能孕育灵魂和精神的力量灾难是傲骨的奶娘祸患是豪杰的好乳汁。

6.谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。

7.精神象乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房。

东方著名文学家

泰戈尔

(1861—1941)印度诗人，小说家、戏剧家、散文家、社会活动家。生于地主家庭。

一生写有诗集50多部，中长篇小说12部，短篇小说百余部，戏剧20多种。代表作：《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《新月集》。另有文学、哲学、政治、游记、书简多种。还擅长作曲和绘画。所作歌曲《人民的意志》，1950年被定为印度国歌。

泰戈尔的创作在印度文学史上占有重要地位。1913年获诺贝尔文学奖。

名言

《伊利亚特》的主题是“阿喀琉斯的愤怒”，其主题描写约占全诗篇幅的三分之一，其余都是穿插以战斗、竞技、葬礼或其他场面。透过各种人物的对话，人们可以感觉到特洛伊战争的全部进程，这是《伊利亚特》全诗结构上的重大特点。《伊利亚特》中，无论是阿卡亚人或特洛伊人，他们勇敢作战，都被看作是光荣而豪迈的事业。因此，英雄们的个性往往是静止的、不变的。史诗既歌颂阿卡亚人，也歌颂特洛伊人，歌颂氏族社会末期的英雄主义，这就是《伊利亚特》的基本格调。

《伊利亚特》的许多人物都有自己的个性，如阿伽门农野心勃勃，阿喀琉斯固执、粗暴、自私，等等。但是，所有这些人物的不同性格，又都有一个共同的基础：即氏族社会末期的尚武精神和骁勇气概。在这种社会条件下发生的特洛伊战争，是部落之间的掠夺战争。《伊利亚特》中，无论是阿卡亚人或特洛伊人，他们勇敢作战，都被看作是光荣而豪迈的事业。因此，英雄们的个性往往是静止的、不变的。史诗既歌颂阿卡亚人，也歌颂特洛伊人，歌颂氏族社会末期的英雄主义，这就是《伊利亚特》的基本格调。