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我就结合我自己的办公家具经验说一说。不会那么详细，但都是精华所在。

所谓的中国办公家具十大品牌的说法，就是涛哥第二次执政那阵，很多和家具沾边和不沾边的行业协会，为了自己的盈利或者自身影响力而言，出了一些给钱就发证的东东，当然，为了增加其权威性，里边有一部分是名副其实的，有很多纯粹是和自己不再一个档次上的，拿出去狐假虎威的。这些证书现在发的单位越来越多，有家具报刊杂志的，媒体家居板块的，什么品牌、质量协会的，之所以很多家具公司去办理，其实这个办公家具行业现状分不清的，办公家具投标的，很多关系好的，往往在招标文件评分标准中就设置门槛，有十大办公家具品牌的就加分。这也是行业乱象，大大上台后治了一些，个人分析是治不好的，只有等一天巨头出现个3-4家，一个公司营业额有个十几亿美金的会好点吧。

之前有人提到很多国外的品牌，如海沃氏，HERMAN MILLER,stellcase,vitra,KUKUYO,HNI，这些都是国外的，营业额都是好几十亿美元的全球企业了。

中国的品牌，包括台湾，我把他们分为3个层次。

第一个层次就是品质中高端，主要做国内的外资企业，国营大型企业，有钱的有追求的私人企业（房地产，科技公司）。主要有震旦（台资，年大陆营业额估计15亿合同额的样子），励致（现在是华润的，主要做他们家自己的都做不过来），UB（港资），玛祖铭立，还有早些年算中国品牌现在被国外收购了的，美时（已经被HNI收购了）科誉（已经是HERMAN MILLER的了），这些公司也代理了一些国外的专业性强的家具，特别是椅子，开模费动辄上百万。

第二个层次的就是真正的国内90年代及这个世纪起来的，他们经营的对象多是国企为主，偶尔遇到高端的政府采购，现在行情不好加上私人企业品位也提升了，他们对国内的私人企业和小企业单子也相当重视，他们的市场主要在国内一二线城市。代表性的企业有浙江圣奥（目前销售额应该是这个层次中最大的，十个亿的样子），广州欧林（市场单做的比较好，科瑞达、海太也是他们家的牌子），广州冠美（也在做酒店家具，亏了几年现在还可以），广州百利，东莞兆生（油漆产品一流，中纤板喷粉宣传的厉害），深圳长江（这个层次中应该是价格最高的，但是投标的价格就说不准），上海玛拉蒂（近几年起来了，代理了些国外产品，买了些设计授权），上海新冠美（广州冠美老板娘的哥哥开的，完全独立的），上海优合（优化组合嘛，品质还可以），福建诚丰（碰到的少，市场做的不怎么样),北京天坛（国营企业，品质只能算2.5的层次），中泰实业（也只能算2.5，市场做的应该是这层次里边最差的了，只是品质还可以）。

上面说的都是系统家具，就是实木、胶板、软体、屏风、钢制啥都有的，国内还有很多专业化的公司，档次也和他们差不多，象椅子做的好的联友，国靖，中南盛，百匠（公共椅），丽时（公共椅），钢制屏风做的好的 成合，还有钢柜牛掰的东莞维格，他们的品质在国产品牌中也算一流了。

还有就是第三个层次的，这个层次产品性价比高，企业也很多，覆盖也很广，1-4线通吃，但是由于企业多，分到各家量也不多了。他们也是现在政府采购项目的主力军，天天报着资质到处报名，投标，心思多年不在产品上，所有很多企业不景气，少数优质的就脱颖而出啦。

代表性的有中山中泰龙（中山的、品牌有中泰、国景、派格，量应该是最大的，但是目前也是困难重重，下滑的厉害）、中山华盛（比较有远见的企业，华盛、华旦、高卓都是他们家的，也在做酒店家具，估计做个4星问题不大），中山迪欧（迪欧，格斯图都是他们的），杭州荣业（板材做的可以，家具以前还算可以，现在做的越来越差了），北京世纪京泰（北京政府采购单做的好），鹤山活力，佛山豪强（这两家品质稍稍好些，市场做的不行）东莞光润，重庆华亚，四川的更新，创新（川渝的企业档次就不说了，都懂的，华龙除外）。这个层次很多，还有很多没有列出来，象鸿业（档次低了但知名度较高），中山码头最近今年才起来的等等等很多。这个层次做专业家具的就更多了，象椅子做的不错的，虹桥，精一，九龙优胜，明森达，协泰，桑格优，屏风如深圳亚轩，佛山的高梵、浙江安吉很多，铭丰，等等。

在第二个层次还有一个主力军，就是以做一二三线家具市场专卖店的，其中很多品牌上边括号中列出来了些，还有美格利生，冠成，科尔卡诺，维勋，等等。

写这么多，就是对动辄十大的鄙视，对现今招投标行业的鄙视，前几天的曝光的河北科大投标的四份质疑函就知道是出自一人之手，搞个质疑函都不上心，可知道如今招投标的现状是个啥样子。

时光不停地向前流去，天气渐渐地凉爽起来，吵人的蝉声被秋天吹散了，代替它的是晚间阶下石板缝里蟋蟀的悲鸣。啊！那可爱的秋天终于来了。

秋天，比春天更有欣欣向荣的景象，花木灿烂的春天固然美丽，然而，硕果累累的秋色却透着丰收的喜悦；秋天，比夏天更有五彩缤纷的景象，枝叶茂密的夏天虽然迷人，可是，金叶满树的秋色却更爽气宜人；秋天，比冬天更有生机勃勃的景象，白雪皑皑的冬天固然可爱，但是，瓜果飘香的金秋却更富有灿烂绚丽的色彩。秋天来到了树林里，从远处看，黄叶纷落好似成群结对的金色的蝴蝶，它们飞累了，落到了我的肩膀上、头上、脚上。把我的思绪从绿色的夏日带到了金色的秋季。我一转身，一片桃叶又落在我身旁，我弯腰拾起，捧在手上，细细地端详，好特别地一片秋叶呀！它还没来得急完全退去绿色，仍散发着一股浓浓的香气。秋天来到了果园里，柿子弯下腰鞠了一个躬就压得枝头快要折断了，荔枝妹妹太胖了，撑破了衣裳，露出了鼓鼓、白白的肚皮。硕大的苹果挂满了枝头，露出甜甜的笑容，或羞涩，或豪放。秋姑娘来到农田里，玉米可高兴了，它特意换了一件金色的新衣，咧开嘴笑了，露出满口金黄的牙齿；西红柿为了让自己更漂亮，便把口红涂在了脸上；土豆的兴奋也许太高了，把它那绿色的嘴巴笑破了，露出了黄色的舌头。秋天来到了花园里，这儿成了菊花的乐园。它们也许是喜欢这沉甸甸的金色，才选择在秋天里绽放自己的美丽。菊花的颜色真不少：黄色、粉红色、白色......那大大的花朵，卷曲的花瓣，像一个卷发的小姑娘。流连菊园或独自欣赏一盆艳菊，慢慢地陶醉在那股股清香里。 秋天，给大地带来一片金黄，给蓝天送去棉花似的云朵。秋风，清凉如水，带着一丝寒意染黄了世界。

我喜欢这秋高气爽的季节！

我喜欢有花叶扶疏、朴实无华的菊花的秋天。

我喜欢这独一无二，灿烂辉煌的金秋景色。

秋天，真是个丰收的季节，割草机声，孩子们的欢笑声，大人们的谈笑声这些声音融合到了一起，组成了一首《金色的秋天》的交响曲。 秋姑娘悄悄地来了，田野里金黄色的稻谷像秋姑娘的长发，在秋风里翩翩起舞。还有那绿绿的小草，在秋姑娘的吹动下也渐渐变黄，大地穿上了一件金黄色的衣服。

秋姑娘也来到小河边，水面上波光粼粼，一条条鱼儿在水里嬉戏，有时会越出水面，好像也来迎接秋姑娘。 秋姑娘还来到果园里，果树上散发出一阵阵香甜的气味，让人垂涎三尺。你瞧，苹果像一个个红彤彤的小灯笼挂满了枝头。果树旁边的几棵枫树被秋姑娘羞红了脸，红红的枫叶像一只只蝴蝶在空中飞舞着，好像在说：“秋天来了，秋天来了。”

远处的大山也被秋姑娘染成了黄色，一眼望去像金色的海洋波浪起伏。

夕阳西下，整个大地好像被涂上了五彩缤纷的颜料，像一幅巨大的图画。

秋姑娘带来了丰收，带来了喜悦，带来了快乐。

本色做人

我，芸芸众生中的一个棋子；茫茫人海中一朵浪花。曾用笔名“浩浩”，“浩浩做人”，“浩浩的故事”。三名行，必有甚爱之名。本心而论，因泛泛之时，总奢想，“本色做人，本色作文”。故，采“浩浩做人”这一ID，时时自勉自己。

平日，喜欢用一些笨拙的文字，写一些文而不章的言论，感慨所谓的人生，面对纷扰的社会，复杂如“爬山虎”疯长于壁的人际关系，总是有那么一些纠结，一些郁闷，有时还破天荒的倚窗凝望苍穹，若有所思的想：“老天会给我一双慧眼吗？”

常言道，三十而立。叹悲自己生于斯，已万日有余，未曾“立”何？时有友人偶夸几句，“浩子的文章，还是值得一看的。”心里的满足一如剃须膏破裂一般，瞬间充实了内心。可转瞬想想在这个文人低廉的衣食窘迫的年头，会涂鸦点小文，也只能为生活的空间增添一丁点情趣而已。那怕你疾书一宿，为浅博红颜一笑。我看都很困难。

记得日本家喻户晓的作家村上春树曾说过“你再怎么才华横溢，也未必就能填饱肚皮；但只要你拥有敏锐的直觉，就不必担心混不上饭吃”。简简单单的一句话，定位了文人的“劣”性。敏锐的直觉告诫我，要好好做人，本色做人。

诚然，吾等并非文人，忆及往日，无可厚非，曾经年少时的“文学梦”也泛滥成灾。今昔，历经生活的坎坷多变，折磨的那个丰满的“神话”，已干瘪殆尽。

在生活的激流长河里，汹涌的只是你的影子，真实的自我，可能就是那块静静的躺在岸边旮旯里的那块与泥沙俱在的“鹅卵石”。岁月洗礼了你的的天真，幼稚；冲刷了你移动的轨迹，可你曾想过？原始的“锋芒”早已销声匿迹，“圆滑”已被我们演绎的天衣无缝。

静心思过，人非圣贤。孰能无过？清醒的认知我们的“过”并加以‘改’之，我看未尝不可。端端正正做人，安安心心写点小文。也是人生的幸福。

捧起一把泥土，我说，这是我的祖国；掬起一朵浪花，我说，这是我的祖国；翻开发黄的《四库全书》，我说，这是我的祖国；弹一曲悠扬的《高山流水》，我说，这是我的祖国！

啊，祖国！我是在圆明园里，认识了您的屈辱、您的悲愤；我是在八达岭上，认识了您的磅礴、您的巍峨；我是在大漠草原，认识了您的宽广、您的辽阔；我是在驿道古渡，认识了您的悠久，您的坎坷。

面对荆棘林莽、重峦叠嶂、泥淖沼泽，有无数忠贞的儿女，不怕洒尽热血，抛却头颅，尸裹马革！直到51年前那个金秋十月，一面鲜艳的五星红旗，一位巨人的宣言，使一个古老民族傲然屹立，纵情欢乐。

啊！祖国，我的祖国！你是大树，我是树叶，一片叶子便是一片春色；祖国！您是土壤，我是禾苗，输出您全部血液为了我的收获；祖国！您是长江，我是小河，我愿用涓涓细流壮您浩荡的行色；祖国！您是太阳，我是云朵，终生守护您的辉煌、您的灿烂、您的圣洁；祖国！今天，我们又一次庆祝您的生日，看到您新的振兴、新的开拓！

古老的文明，镌刻在残矛断戟上，勇敢与忠贞、高风与亮节浸沉在历史的每一页，而这一切，早已成为融在我心中恒的情结。苦，为了您！甜，为了您；生，为了您；死，为了您！您的忧虑便是我们的忧虑，您的欢乐便是我们的欢乐！

啊！祖国！我的祖国！您是希望，您是信念，您是我们一切拼搏、进取的依托。

党的十五大的胜利召开，揭开历史崭新的一页。祖国，您在新世纪太阳的照耀下，一定会更加欣欣向荣，生机勃勃 记得有一首歌曲这样唱道：“最爱说的话啊，永远是中国话，字正腔圆，落地有声，说话最算话；最爱写的字，是先生教的方块字，横平竖直，堂堂正正，做人要像它……”

每次唱起她，我的心中豪情万丈；每次哼起她，我的胸怀无比广阔！

我骄傲！为那字正腔圆，落地有声，说话最算话的“中国话”！

我自豪，为那横平竖直，堂堂正正，做人要像它的“方块字”！

我骄傲！从“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”到“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还，君不见高堂明月悲白发，朝如青丝暮成雪。”从“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好俅。”到“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”独特的四声，音乐般的声调，让中华民族的历史就在这声声传诵中流传千古，生生不息！

我自豪！楚辞汉赋，唐诗宋词，真草隶篆，年家风流!孔子写《春秋》用的是它，屈原赋《离骚》写的也是它，司马迁作《史记》，一刀一刀刻在竹简上的，仍然是它!从《泰山石刻》《石鼓文》到《曹全碑》，从《兰亭序》到《颜勤礼碑》。浩浩荡荡的中华文明就在这“铁钩银划”般的线条上展示其非凡的生命力！

活在这个世上，为的是友谊。至少我是这么认为的。生活就是一张没有染色的画。染色的笔就是多彩的友谊；泥土开始只是一片黑，点缀的是那绿色的友谊。

当我们伤心的时候，朋友能给我们肩膀。让我们正在独自流泪的时候，朋友能让我们心情愉快。这不是蒙娜丽莎那神秘的微笑，只是友谊，很简单而又难以琢磨的友谊。友谊拥有神奇的力量，都使我们为之震撼。

“人生于世上有几个知己，多少友谊能长存，愿友谊常在你我心里……”是啊，世界那么大，却很难找到可以谈心的朋友。真想像王勃那样写下“海内存知己,天涯若比邻”的千古名句。可是每当我仰望天空，那么多的星星，怎么找……

朋友并不是找出来的。而是不经意“碰”出来的。当你帮别人捡一根笔，或许就认识了，然后就成了朋友。真的，友谊就是这么简单。

俗话说，人生得一知己足矣，千金易得，朋友难求。朋友是人的精神生活中一个重要的组成部分，没有友谊的人，就像生活在寂寞的荒野；缺乏朋友的人，就会感到人间的孤独。人们需要友谊，是因为真诚的友谊可以使人奋发，使人欣慰，使人快乐，使人向前……

人生的财富是无穷无尽的，但真正的财富是什么呢？是金钱？是权势？不是，是友谊。不知哪个哲人说过：“财富不是真正的朋友，朋友才是永久的财富。”朋友，当你知道朋友的价值时，就别太在意朋友之间的琐事，你应该知道：友谊不在一时，而在平时；不凭年龄，而凭心灵。朋友，别太在意，让我们携手望着美丽的朝阳，共同奋斗吧！

只有用心去交友的人才能获得真正的友谊。视友谊为交易者，既不可能产生真正的友谊，更是经不起时间考验的，它害人又害己。

直没剖析过我和爸爸之间的情感。这么说有些唐突，因为当有人问起我和爸爸妈妈当中的谁比较好时，我总是不假思索的回答：“我爸！”

小时候，幼儿园放学，印象中,爸爸因为工作所以来接我的次数很少，而每次来也不怎么和我说话，不陪我玩儿。有一次，我从幼儿园出来得晚了，他皱着眉头对我只有一句埋怨：“怎么这么半天才出来！”一路上，他一言不发，紧锁眉头。那时候，我有点儿怕他。不像妈妈来接我的时候，一路上欢歌笑语，好像说不完的话。

爸爸年轻的时候脾气不好，他不大声的和人吵架，喜欢一个人生闷气，那种时刻，屋子里的空气都会跟着发闷，让人不能透气。

小时候的影响一直延续到后来，小学、初中、高中、大学、工作，我遇到了什么问题，只和妈妈一个人说，有时候，妈妈会告诉爸爸，然后再把爸爸的想法转达给我。

2004年，一个冬天的夜里，爸爸胃穿孔，被救护车送到医院紧急动了手术。从手术室出来的爸爸，还沉醉之中，身上插着很多管子，显得脆弱无比。

从那以后，爸爸就不再出去工作了，本来就怎么吃也不长胖的他，需要休息和调理。在家的时光，他变得温和了许多，不再像从前，工作打拼的时候总爱皱着眉。我们之间的对话也多了。

可以说，我身上99%的血液来自爸爸，我们太像了，唯一落下的，就是爸爸吃东西没有变胖的顾虑，我却没有遗传到。可惜了。

我们经常围绕各类社会话题互相沟通，很明显，我们的想法一致，总能达成共识，我们甚至可以你一言我一语的去共同说服别人。

可是，我们从不谈论我们自己。

长大以后，我总会想，我们之间的沟通从不涉及我们自己，就是因为，我们太像了。彼此间太熟悉对方。于是，回避对方的话题等于回避自己的；留给对方空间就是留给自己；不让对方尴尬形同不让自己尴尬。我们小心地保护对方，也保护着自己。

有时候，在游乐园或是什么公共场所，很羡慕那些爸爸带着小女儿一起玩儿的场景，还有电视里父亲和女儿谈心的画面。人们常说，父爱是默默无闻的，那么，我的父爱就是默默的平方，因为它更悄无声息，却在我心里潜得更深。

爸爸喜欢在我的胳膊上轻轻的咬一口，然后我假装不愿意把他的口水蹭回到他身上，他便抿着嘴乐；如果我亲他的脸，他会做陶醉状，嘴里直喊：“晕了，晕了。”；即便我已过第二个本命年，他仍然叫我“宝贝儿”；洗我有时候懒得洗的袜子；我哭的时候，会装作看不见不让我难堪……

即便我们之间的沟通一直都缺少着什么，但爸爸用他特殊的方式爱我。我们的心比谁都更能理解对方，也比谁都更需要对方。

爱他，就是爱我自己。

有一个人，无论你走到哪里，都舍不下对你的牵挂，他愿把自己的一生无私地奉献给你；

有一个人，无论你走到哪里，都舍不下对你的牵挂，他愿把自己的一生无私地奉献给你；

有一种爱，他让你肆意地索取和享用，却不要你任何的回报……

这一个人叫“父亲”，这一种爱叫“父爱”。

没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的波浪滔天，父爱就象一场春雨，一首情歌，润物无声，绵长悠远……

父爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝……

于是，在儿女的笑声泪影中便融入了父爱的缠绵……

父爱就象一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡；

父爱就象一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；

父爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；

父爱就象一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。

父爱就是一生相伴的盈盈笑语；父爱就是漂泊天涯的缕缕思念；父爱就是儿女病榻前的切切焦灼；父爱就是儿女成长的殷期盼……

想起了父亲，志向消沉就会化为意气风发；

想起了父亲，虚度年华就会化为豪情万丈；

想起了父亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；

想起了父亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。

时光如水，年华易逝，似水流年淡去我们多少回忆，却始终不改我们对父亲的绵绵思念……

莺归燕去，春去秋来，容颜渐老，白发似雪， 儿女在一天天长大，父亲却在一天天衰老……

当儿女望见高堂之上的白发亲爹，他们都会投入父亲怀抱，热泪涟涟！

父爱是伟大的，也是无私的，它沉浸于万物之中，充盈于天地之间。

有了父爱，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛；

有了父爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康；

有了父爱，我们才从愁绪走向高歌，从顽愚走向睿智；

有了父爱，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归。

让我们展开岁月的长卷，拂去历史的烟尘，去感触这人间的真情，去解读父爱的缠绵……

高台亭榭间的清歌漫舞已渐渐消歇，昔日的繁华风流已湮灭无闻，只有绵绵慈父爱，穿越时空，流注千年！

是历史，赋予父爱亘古的深沉；是真情，赋予儿女对父亲深深的依恋。

忙碌和粗心，让我们忽略了太多太多的父爱，当父亲节再一次来临时，请把你心中涌动着的感激、思念、祝福、歉疚……都说给爸爸听吧！让情感在今天尽情地渲泄----爸爸，我爱您!

让我们给予父亲更多的关怀，让我们对天下父亲深情地道一声“一生平安”

春天的颜色真是五彩缤纷，太阳是红灿灿的，天空是湛蓝的，树梢是嫩绿的，迎春花是娇黄的……难怪诗人爱吟咏春天，画家爱描绘春天，因为春天是世界一切美的融合，一切色彩的总会。我很奇怪，这五彩缤纷的色彩为什么会不约而同地选择春天来到大地？ 春天的雨是连绵的、柔和的，它滋润着大地，抚摸着大地，小声地呼唤着大地，在人们不知不觉的时候，他们竟悄悄地汇成了小河，积成了深潭。啊，原来是春雨给潭水带来绿色的生命。 风和雨总是结伴而来的。早春的，带点儿寒气的风，吹醒了万物，树梢绿了，大地绿了，连高耸的楼房的平台也绿了。宋朝的王安石有诗云：“春风又绿江南岸。”说的多么好啊！但又何止是“绿”？ 在风的吹拂下，满山满坡的野花睁开了眼，一朵、两朵，一丛、两丛……连成片，汇成海。人们面对这蓝的、红的、黄的……气势磅礴的色彩的海洋，烦恼没有了，萎靡没有了。感谢春天的色彩给我们带来向上的力量和信心。 再看看春天的天空吧。怎么天空也是五颜六色，使人眼花缭乱？啊，那是孩子们放的风筝。在蓝天白云映照下，千姿百态的风筝潇洒自如地飘舞着，飞升着，多么使人心旷神怡的景象啊！春天属于孩子们，天空属于孩子们，然而他们不是同时也在努力地打扮着春天，增添着春天的色彩吗？ 但是，如果你俯下身子去仔细审视，你会发现在悦目的色彩中，还有零星的枯黄，那是残冬留下的痕迹。你也许会叹息：“真是美中不足啊！”是的，望着那几茎折肢断臂、垂头丧气的小草，谁还会有好心境？可是，你不妨削去枯黄的冬衣，你会有更新奇的发现，嘿！里面却是绿的！原来外表枯黄的小草也在孕育着，孕育着更美的春天。 我终于明白了春天的色彩为什么这样丰富：是春姑娘手中的彩笔勤奋地挥动着；是稚气的孩子们天真地打扮着；是被人们忽视的小草默默地孕育着。尽情地享受着春的色彩的怡悦的人们啊，你为春天的色彩贡献了什么？ 春天的景色 冬色爷爷送走了大地的严寒，春姑娘踏着轻盈的脚步来到了人间。春天的景色十分美丽，就像一幅栩栩如生的画。 春天的阳光格外明媚，春姑娘展开了笑脸，太阳，红红的光束射过来，那温柔地抚摸你，像年轻的母亲的手。 随着春姑娘轻快的步伐，青青的小草，破土而出，偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。在公园里，到处都可以看见这一些生命力顽强的小草。 在这一个温暖的季节里，在树林里，许多的树木都开满了鲜艳的花朵；大家都不肯相让，红的、黄的、白的、紫的，各种各样的花真像一个美丽的大花坛。许许多多的蝴蝶和蜜蜂都闻到了花的香味，都不约而同地飞来采蜜，在半空中飞来飞去。 在树林里，许多的小鸟在自由自在欢乐地飞翔着，高兴起来，便唱出清脆悦耳的曲子，和煦的春光吹拂着小河，河水忽然被一阵悦耳、动听的笛声所牵动，放眼望去，一群顽皮的小孩子正用垂柳的茎做柳笛呢！他们吹出了心里的幸福和快乐。 春天的雨是柔和的，只见春雨在竹枝、竹叶上跳动着。那雨时而直线滑落，时而随风飘洒，留下如烟、如雾、如纱、如丝的倩影，飞溅的雨花仿佛是琴铉上跳动的音符，奏出优美的旋律。 天空上，怎么是五颜六色的，使人眼花缭乱？啊，原来孩子们在防风筝呀。在蓝天白云的照耀下，各种各样的风筝在自由自在地飘舞着，飞升着，多么使人心旷神怡的景象啊！ 啊，春天的一切，都显得那样的生机勃勃。 啊，春天真美啊！让我们用心去感受大自然的美景吧

编辑于 2012-04-02

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你的开头很好，就是下面不太好啊！

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中心思想这是一个炎热的夏天，房间好像变成了蒸笼似的，连风扇吹出来的风也是热的。 中午，爸爸、妈妈下班回家刚一进门口，我看见爸爸抱着一个大西瓜，我连忙接过西瓜，把它放在桌子上，拿刀把西瓜切成几块，先分给爸爸、妈妈，然后拿起一块大口大口地吃着。一会儿，我的嘴、脸、鼻子上都变成了红色，妈妈看了，哈哈大笑。爸爸说：“西瓜是好吃，但是不清凉！”我看着那半边西瓜，忽然，想到了一个好办法。 下午，爸爸、妈妈上班了，我抱着半边西瓜走到冰箱那儿，我想：“我把西瓜放进保鲜室，还是放进冷冻室呢？”最后，我还是决定放进冷冻室里。 晚上，我坐在沙发上等爸爸、妈妈回来，时间一分一秒地过去。过了好久，爸爸、妈妈终于回来了。我对爸爸说：“爸爸，很快就有冰冻西瓜吃了。”说完，我从冰箱的冷冻室里把西瓜抱出来，放在桌上。爸爸拿刀，一刀切下去，“档”的一声，爸爸说：“西瓜怎么变成石头了？”妈妈听了我的叙述之后笑弯了腰。我在一边却傻了！ 通过这件事，我认识到了：缺乏生活常识是要闹笑话的

4642赞·38,760浏览2020-10-21

一个一千字作文。

迎国庆 六十一年的沧桑岁月， 六十一年的风风雨雨，无数个日日夜夜缏织的梦直到1949年，她终于甩开了脚镣，挺直了胸膛，中华人民共和国成立了！饱经战争沧桑与落后苦难的中国人民终于重新站起来了！中国像一只巨龙一样，以一个大国的身份重新屹立于世界东方！十三亿炎黄子孙雀跃欢呼，举国同庆，多少次，我们心潮难平，多少次，我们辗转难眠，多少次，我们都是为了这不同寻常的一天——祖国母亲六十一年华诞！ 第六十一年的华诞，给人以多少遐想，回想 六十一年来中华衰落到繁荣真是感慨万千。坐在舒适的沙发上，陪奶奶看阅兵在天安门广场上飒爽英姿，只见的是奶奶露出了从来没有过的笑容，那么殷慰，那么甜。奶奶告诉我以前旧社会农村很穷，每天日晒雨淋在耕地里耕田，一年啊有那么一，两次有肉吃已经高兴得不得了拉，我们那时候住的是茅草屋，下雨时雨水不停滴下来，屋里的水足有一尺高，辛辛苦苦种来的粮食就淹没了，这时候全家人都要挨饿了，大家都苦着脸。那时的生活啊我着一辈子都记得。真感谢共产党，是它改变了我们的生活。 现在的生活多幸福啊！ 六十一年后的中国已经是一个央央大国从成功发射了神州五号、六号、七号载人航天飞船到第二十九届奥运会的成功举办，中国一步一个脚印，从落后走到了今天的繁华。 光阴如水，岁月如梭。我们在星光灿烂下倾听时代的钟声，我们在漫漫长夜中等待黎明的曙光，今天我们十三亿中华儿女欢聚一堂，共同见证——新中国成立 六十一周年。 1949年新中国的成立使祖国母亲彻底摆脱了被压迫的境地，中国这头东方雄狮开始慢慢觉醒，从此新中国使中华大地再次焕发活力，中华民族终于踏上了民族复兴的伟大征程！ 新中国的 六十一年，是社会和谐稳定的 六十一年！中华民族犹如钢铁长城般坚不可摧：1999年澳门回归，1997年香港回归，1998年面对南方罕见的特大洪水，2003年面对让人闻风丧胆的非典疫情，2007年面对死伤无数的汶川大地震，2008年面对十几个省份百年不遇的冰雪灾情……但中华儿女众志成城，手挽手将一个一个灾害阻止在脚下！ 六十一年中国完成了飞天梦，从1979年远程火箭试验成功后，到2003年“神州五号”升天，首次载人航天飞行成功，2005年“神舟六号”载人航天卫星顺利返回，中国太空人在摸索中让祖国一跃成为航天科技强国！2008年，我国首颗探月卫星“嫦娥一号”发射升空，炎黄子孙的千年奔月梦成为了现实！ 新中国的 六十一年，也是我国体育事业蒸蒸日上的 六十一年！1984年我国许海峰为中国夺的首枚金牌，自此之后，中华体育健儿奋发争先：2000年悉尼奥运，中国代表团收获金牌28枚，取得了金牌榜和奖牌榜均名列第三的佳绩；2004年雅典奥运，中国军团更是将金牌总数扩增到32枚，位列金牌榜第二名！而今天，中国军团在奥运金牌榜上首屈一指，获得51枚金牌。2008年奥运会在中国北京顺利召开。 61年的征程，中华民族一崭新的姿态重新屹立于世界的民族之林；61年的沧桑巨变，60年的光辉历程，铸就了一个民族近百年的梦想。 六十一年的辉煌，六十年的记忆， 六十一年的成果。这个过程惊天动地，感人肺腑。 这 六十一年来，有多少人民辛勤劳动，为人民服务；有多少的人舍身为国。 六十一年的辉煌是我们辛勤的汗水，一点一滴的积攒起来的。 这 六十一年的记忆让我们无法忘怀，这 六十一年的成果是我们这些园丁付出的汗水。如今我们收获了，我们收获的是感恩！ 六十一年，我们中国的发展迅速腾飞啊！当毛主席在1949年10月1日在天安门向全世界宣布：“中华人民共和国中央人民政府，已于今日成立了！中国人民从此站起来了！”回首历史，展望现在，六十年来天翻地覆。 六十一年， 六十一年，我们一起来创造下一个惊心动魄把！ 祖国，您 六十一了岁了。我祝您生日快乐！

308赞·4,609浏览2017-11-23

暑假趣事100000000000作文字？

那是一个炎热的夏天，火红的太阳烘烤着大地。人们热得汗流浃背，就连树木也支撑不住了，一棵棵没精打采的。这时，哥哥急匆匆地从外面跑来，乐呵呵地对我说：“弟弟，去不去河里游泳？”我心想：爸爸平时都不让我们自己去，怕我们出事；可这天气，再看看哥哥那忽匆匆的样子，我禁不住诱惑，只好说：“去就去，谁怕谁！”说完，我们就出发了。原来，哥哥已经事先找好了伙伴，只要我一口答应就可以马上出发。我们来到小河边，那里真是绿树成荫。一棵棵茂盛的树木伸展着自己的枝叶，似乎不让那酷热的太阳照耀这条清澈的小河。我们一脱完衣裤就跳进水里。啊，水里真舒服啊，凉爽极了！为了更加有趣，于是我便提出了比赛，伙伴们异口同声地说：“比就比，谁怕谁呀！”我骄傲的说：“我这么厉害，就用不着当裁判了，给你们拿个冠军看看。”就这样大家议论纷纷，最后决定让哥哥当裁判。比赛开始了，只听哥哥大叫一声“游”，我们就争先恐后地游开了。没多久

经典网络小说是一种非常精致的物品，它可以用来休闲娱乐或是供大家欣赏，具有很好的休闲益智的效果，

1、侠气逼人：是一本比较热血/轻松系列的小说，主讲猪脚张元随身携带了一个功德面板，里面有一本秘籍，名为九阳神功，只要不断地积累功德，他就可以不断变强，与妖魔战斗，张元开始了异世界的好人好事之打怪的故事。

2、奥术神座：这一本奇幻小说完全展示了知识就是力量的规则，数学差的有时可能也看的一脸懵逼，猪脚把现代的数学知识完全的融合在魔法上面了，开创了新的一条道路。喜欢这种类型的可以去看一下。

3、一品道门：讲的是二十一世纪道家弟子张百仁，因为触动先天剑胎，逆转时空降临隋唐时空，论道钟离权，斗剑吕洞宾，统御之权，归于至圣，天命帝以司牧，帝承天而抚临的故事。

4、极拳暴君：情节比较血腥暴力，拳拳到肉的一本书，讲的是主角落在异界，靠着主神碎片，一步步成终极大BOSS的故事。

经典的网络小说有很多，有侠气逼人、奥术神座、一品道门、极拳暴君等每个人心中都有一部自己感觉最经典的网络小说。

鲁迅（1881—1936），中国现代伟大的文学家和翻译家和新文学运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。

1902年去日本留学，原学医，后从事文艺等工作，企图用以改变国民精神。

1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。

1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的制度进行猛烈，地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封的新文化运动的最前列，成为五四新文化运动的伟大旗手。

1918—1926年间，陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。

1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局所通辑，南下到厦门大学任教。

1927年1月到当时革命中心广州，在中山大学任教。“四一二”事变以后，愤而辞去中山大学的一切职务。其间，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻影响，彻底放弃了进化论幻想。

1927年10月到达上海。

1930年起，鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织，不顾国民党政府的种种迫害，积极参加革命文艺运动运动。

1936年初“左联”解散后，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。

从1927—1936，创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，这些作品收录在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。鲁迅的一生，对中国的文化事业作出了巨大的贡献；他领导和支持了“未名社”、“朝花社”等进步的文学团体；主编了《国民新报副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步的文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文学，批判地继承了祖国古代文化遗产，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等等。

1936年10月19日病逝于上海。

东莞松山湖广告牌画面工商报批需要什么资料？

先在松山湖市政报批拿批文，如果是房地产和广告，就要做一套工商报批的资料送到东莞市工商局审批，审批好后，工商局会发一个释出号给你，你再把这个释出号拿到松山湖工商局备案。程式挺繁琐的。

工厂内立广告牌需要报批吗

理论上不用，才法规上来说需要，不过在你们自己厂里设定广告，如果有人找麻烦，你们不用理会就行了，我所接触的，都不需要报批，但前提是广告内容没有违法内容。

东莞松山湖

松山湖见下面的连结.

其它好玩的:

鸦片战争博物馆

东莞鸦片战争博物馆，又名虎门林则徐纪念馆，位于虎门镇解放路的尽头，是中国古遗址专门性博物馆。博物馆前身为1957年建立的林则徐纪念馆，1972年改名为鸦片战争虎门人民抗英纪念馆，1985年更名为虎门林则徐纪念馆，同时增设馆名鸦片战争博物馆。

鸦片战争博物馆是收集、陈列、研究林则徐及鸦片战争文物史料的纪念性博物馆。馆区分为本馆部、沙角炮台管理所和威远炮台管理所三个部分。博物馆注重文物收藏与研究，馆藏销烟池木桩、木板、鸦片烟具、林则徐手迹等文物，还有大炮、炮子、火药缸、火药埕、大刀、长矛等抗击英军时用过的武器和缴获英军的洋枪、洋炮等，数量达3000多件（套）。是反映鸦片战争时期中华民族抵御列强、反抗侵略的有代表性的物证。

鸦片战争博物馆环境优美，外部建筑特色鲜明。馆区正门是一座城堡式的门楼，迎面处屹立著一座粉红色的大型群雕。雕像正中为横刀欲跃，持戟怒视的英雄，侧面两人则抚炮而立，他们正是我国人民抗击西方列强的英勇写照；沙角、威远炮目的炮台、古炮、暗室、战巷、兵房则体现了鸦片战争的海战气氛，触控著冰冷的墙壁，那鸦片战争中的场场战役凝聚于眼前，将人们带回到了百年前虎门军民抗强敌、御外侮、扬国威的历史长廊之中，去感受那强烈的爱国主义精神。

>>虎英郊野公园

坐落于东莞黄旗山麓，东城新城市中心区，毗邻峰景高尔夫球场、新世界花园、愉景花园，占地900多亩，湖水面积290亩。虎英郊野公园聚百山之石，精心构思，建成了雕塑园、虎英阁、云雨桥、活力广场、罗马柱廊、情人岛、露天游泳场、欢乐谷烧烤园、儿童乐园等丰富景点。置身虎英郊野公园让您摒弃都市喧嚣，尽赏田园美景。

>>旗峰公园

园内有海拔189米的黄旗山，形似旗展，唐代以前称“黄岭”，是东莞的象征。“黄旗岭顶挂灯笼”是民间传说的东莞八景中的第一景。山下有建于宋代的黄旗观音古庙，逢年过节，游人如潮。山麓尚存古井，名“廉泉”。

>>榴花公园

位于莞龙公路与莞碣公路的交汇点的铜岭，始建于明代万历年间（约470年历史），塔身高三十多米。榴花公园内有花溪银塘、弘化寺、神仙床、七娘潭、铜鼓角等丰富的传说和文物遗迹；周围有鳌峙塘的许公巖、徐景唐故居、海潮奄，余屋的余屋进士牌坊等旅游景点。此外还有建于明代的榴花塔（抗日战争时期东莞人民在此打响抗日第一仗）、榴花抗日纪念亭、熊飞古墓以及刚建成的园林胜景汇芳园（由画廊、将军祠等组成）。

>>威远炮台

介于番禺和东莞两市之间，前临穿鼻洋，两岸诸山对峙，江中有大虎、小虎、上横档等。红巖石岛屹立，状若门户，奇险天成，成为珠江口江防要塞。当年林则徐，关天培为抵御外侮，在虎门两岸，江中小岛构筑沙角、威远、镇远和靖远炮台，横江布下班铁链，使之成为“金锁铜关”。

>>石碣镇袁崇焕纪念园

袁崇焕（公元1584～1630）是我国著名民族英雄，明朝末年兵部尚书兼右副都御史，当年，在抗击清军入关中，屡建奇功，先后击败了清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极，督师蓟、辽，扼守山海关，捍卫京师，立下丰功伟绩。后遭谗毁，天下冤之。袁崇焕之死导致明皇朝的迅速瓦解和最后覆亡，他忠贞不阿的报国精神为世代所景仰。

石碣镇及水南村决定筹建袁崇焕纪念园，占地11万平方米。还在园内兴建明代民居、烽火台、长城及影视街、摄影棚等，供影视、广告外景拍摄及旅游参观。

袁崇焕故居位于广圳铁路石龙车站西侧，依傍东江，山青水秀，袁崇焕故居是在遗址上重建的，遗址原名袁屋墩，改革开放前尚存屋墙基等。现故居长42米，宽28米，占地面积1176平方米。其故居建有袁督师祠、雕像、衣冠冢。

>>虎泉山庄

位于虎门镇大人山牛子岗。此山岗毗临林则徐纪念馆，原为广东水师驻地，现为太平自来水公司所在地。经该公司的精心设计，山庄依山而筑，林荫复道，由经通幽，虎泉飞瀑，古城墙连绵2公里，林则徐石像屹立山顶，气宇轩昂。

>>万江金鳌洲

位于广东东莞市万江区金泰管理区的金鳌洲塔，始建于明万历二十五年（1597），落成于明天启四年（1624）。据悉，建塔之目的为“以培风气，亦堪兴家所宜也”。该塔曾在清乾隆初倾塌，乾隆二年重建。从1989年起，东莞市 *** 拨款对该塔进行维修，1993年完工，基本保持了原有风貌。

金鳌洲塔为平面八角形，塔身分九层，属楼阁式绕平座砖石塔。塔刹采用生铁铸成，上竖1个铜葫芦，顶层棱角有8个响铃。这座已有400多年历史的金鳌洲塔，至今吸引著许多中外游人前去观赏，具有历史价值和艺术价值。

>>市人民公园

人民公园始建于1913年，因有石如盂故称盂山公园。如今人民公园总面积23公顷，园内游乐设施完备，亭台楼阁相映，树木青翠高大，各类观赏树种达一百多种，红桥绿水，荷塘月色，竹树夹道，到处鸟语花香。人民公园是一个集生态休闲、康体健身、爱国主义教育于一体的综合性城市公园，是人们休闲度假的好去处。

>>观音山森林公园

位于素有“小香港”之称的樟木头镇境内，是集生态观光和宗教文化旅游为一体的主题公园。园区总面积为26178亩，森林覆盖率达99%以上，别号“南天圣地”。观音山森林公园一年四季空气清新，鸟语花香，负离子含量极高。巨大的玄武岩观世音菩萨像雄踞海拔高达488米的观音山顶，像高33米，重达3000多吨，面目栩栩如生。观音广场总面积10000平方米。公园内娱乐中心占地50000平方米，全国著名的吴桥杂技团长期驻场表演。另有烧烤场、攀巖区、射箭场、天然氧吧（佛缘路）、森林小径（菩提径）等。

>>石龙金沙湾公园

位于石龙镇东江河畔，与美丽的西湖堤岸和优美的椰林公园遥望，构成石龙迷人的“一河三埠”景色。园内花香草翠，绿树成荫，回廊曲径，亭台水榭；还有喷泉、小广场。目前园内正在安装罕见的百米大型《石龙古镇图》石雕。

>>东莞可园

“可羡人间福地，园夸天上仙宫”。关于可园的名字，有不同解释，但有一点是相同的，就是这个庭园“可堪游赏”。

虽然可园占地面积不大，但园中建筑、山池、花木等景物却十分丰富。造园时，运用了“咫尺山林”的手法，故能在有限的空间里再现大自然的景色。全园共有一楼、六阁、五亭、六台、五池、三桥、十九厅、十五房，通过130余道式样不同的大小门及游廊、走道联成一体，设计精巧，布局新奇。

园门前有一片莲塘，入门穿过客厅来到擘红小榭后，雄奇、幽深的园景便逐渐展现在眼前。回圈碧廊徐徐观赏，可看到拜月亭、瑶仙洞、兰亭、曲池、拱桥，以及藏书阁、钓鱼台、曲桥、小榭等，可说是处处有景，景景不同。

可园的第一大特点是：四通八达。把孙子兵法融汇在可园建筑之中，成为整座园林的一大特色。全园亭台楼阁，堂馆轩榭，桥廊堤栏，共有130多处门口，108条柱栋，整个布局有如三国孔明的八阵图，人在园中，稍不留神，就像进入八卦阵一般，极可能会迷失路径。

可园的第二大特点是：雅意文风。张敬修虽然身任武职，但对琴棋书画造诣颇深。所以整个庭园虽偏于武略，但区域性都显得文风雅意极浓髓。

步入庭园，展现眼前的是远近闻名的环碧廊。长廊环绕整座园林，环长廊一周，全园景色可尽览无遗。环碧廊的开端设在“擘红小榭”之中。“擘红”是剥荔枝的意思，擘红小榭就是主人邀请文友品尝荔枝的地方。过擘红小榭，第一处景点是桂花厅，这是园中的餐厅，其与众不同的地方在于它的清水鱼池和“人工空调”。

“可堂”是可园最庄严的建筑，四条红石柱并列堂前，显得气派不凡。堂外左右两廊长花基，秀丽中蕴藏着庄严肃穆。右前方设一小台名“滋树台”，为专门摆设盆景之用。堂外正中筑一大石山，状似狮子，威武雄壮，其间建一楼台，人称狮子上楼台。每逢中秋佳节，月圆之夜，人们登台赏月，可尽览秋色。再往前行，环碧廊便到尽头。

>>却金亭碑

立于嘉靖二十年（1542年），碑高1.84米，宽102米。记载当时番禺县尹李桤整治对外通商中的腐败行为，深得外国商人的敬重，外商筹得一百两银送给李桤以示感谢，但李桤坚决不受。最后，外商请求将这笔线建亭，以表彰李桤的廉政。得到批准后，便在当时东莞最公众的地方，演武场筑亭、建坊、立碑、挂匾。

>>石龙中山公园

位于石龙镇太平路，1924年建成，是为纪念民主革命先行者孙中山而命名。公园总面积四万多平方米。公园内有黄花岗七十二烈士之一的李文甫纪念亭、有东征时当年周恩来讲演的露天舞台以及周恩来塑像和“举重之乡”运动员雕塑等。

东莞理工=松山湖？

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东莞松山湖游玩攻略大全 去松山湖玩什么

骑单车，看风景，松湖烟雨、松湖花海、中心公园、梦幻百花洲。

东莞松山湖公园

那里空气好~风景好~

东莞松山湖公交

文化广场西坐22路可以到松山湖，只是不知道你要到松山湖哪个位置，可以到了那边再转车。

东莞22路（文化广场西 -- 松山湖东莞中学）

1文化广场西 2西城楼 3经贸中心 4新河北路口 5梨川桥西 6红荔桥东 7富雅花园 8吉之岛 9市劳动局 10教育资讯中心 11城院莞城校区 12学院路东 13教师二村 14盈彩美地 15实验中学 16高田坊 17主山村委 18东华医院西 19东城国际 20星河传说 21莞翠村 22石井社群 23宝城花园南 24嘉湖花园 25市汽车东站 26时富花园 27横坑工业区 28百业五金电子城 29石井支路口 30万科高尔夫花园 31古村 32上屯工业区 33长坑 34井巷村 35小坑 36浮竹山路口 37佛岭湖路口 38刘屋村路口 39上底福田村 40上底工业区 41牛杨村路口 42松山湖兴园路口 43广医后门 44职业技术学院东 45职业技术学院 46滨湖路西服务区 47教师村 48理工后门[理工体育中心] 49松山湖东莞中学

广东东莞松山湖邮编

广东东莞松山湖邮编是523808

1、邮政编码，是一个国家或地区为实现邮件分拣自动化和邮政网路数位化，加快邮件传递速度，而把全国划分的编码方式。邮递区号制度已成为衡量一个国家通讯技术和邮政服务水平的标准之一。

2、邮政编码通常是用阿拉伯数字组成，代表投递邮件的邮局的一种专用代号，也是这个局投递范围内的居民和单位通讯的代号。

3 、邮政编码是实现邮件机器分拣的邮政通讯专用代号，是实现邮政现代化的必需工具，最终目的是使您的信件在传递过程中提高速度和准确性，因此在交寄信件、包裹时务必写明邮政编码。为了实现邮件分拣自动化和邮政网路数字化，加快邮件传递速度。

东莞松山湖在哪

松山湖在东莞的寮步、大朗、和大岭山之间，在东莞总站可以做K2到松山湖 追问： 请问是哪个站下，我坐22路在理工学院下了，是不是还要往前面走，那司机有病阿，在理工就叫人家全部下车，应该在 松山湖 总站下阿，那司机偷懒，我又要多花两 快钱 啦， 回答： 松山湖 很大，具体要到哪个地方？ 22路好像是文化广场到大岭山方向的，路过松山湖，K2从东莞总站到松山湖汽车站，途径的地方（松山湖）有理工学院，还有一个职业技术学院、状元笔公园、教师村、图书馆、管委会、质检中心等然后才到松山湖汽车站 追问： 东莞 的山水湖我见识过乐，很LA机。没任何看点玩点 追问： 这儿卖的东西是外面两倍，早知道不来乐，累死乐，没什么好玩的，钱也花乐，我坐车都两个小时，我从 万江 过来乐！浪费时间，不知道 虎门 那有什么好玩的不？破地方还没我家镇好玩 回答： 到处的 花花草 草还不是一个样

东莞松山湖邮编

邮编查询

523808 广东省东莞市松山湖

禾本科，竹亚科，用途、特征、习性及种植方法见下：

全世界共有竹种70多属，1000多种，而中国有竹种37属，占世界竹属的50％多，竹种（含变种）500余种，约占世界竹种的42％。而竹种分布排世界第二的日本，只有13个属，230余种，可见，中国竹种具有高度丰富多样性。并且据调查考证，许多竹种为我国特有，其中特有竹属就有10个48个竹种。即酸竹属(Acidosasa)7个种，悬竹属(Ampelocalamus)1个种，巴山竹属(Bashania)4个种，井冈寒竹属(Gelidocalamus)11个种，铁竹属(Ferrocalamus)2个种，薄竹属(Leptocanna)1个种，异枝竹属(Metasasa)1个种，单枝竹属(Monocladus)4个种，少穗竹属(Oligostachyum)14个种，筇竹属(Qiongzhuea)3个种。

中国竹子多样性及其利用

http://www.ebamboo.cn/news_show.php?recid=1813

最高的竹

在斯里兰卡的贝拉迪尼亚植物园里，有几株竹子其高度达30-35米，即为龙竹。在分类学上这属于禾本科竹亚科牡竹属。该属约30种以上，均为乔木状竹类，一般高24-30米，幼时常被白色蜡粉，地下走茎(竹鞭)粗短，杆丛生，竹梢常下垂。节间深绿或灰绿色，长约40厘米，直径20-25厘米，锯下一节就能制成一个不算大小的水桶。巨大的竹杆可作建筑用材和引水管。本属大部分种类产于亚洲东南部、印度、斯里兰卡、缅甸等地，也常见栽培。中国约有10多种，分布于西南部和南部。1999年5月1日在昆明举行的世界园艺博览会上展出了世界最高的巨龙竹，它高达40米，竹竿粗30多厘米。

竹类（Bambusoideae）属禾本科，竹亚科，由于它枝叶秀丽，幽雅别致，四季常青，在庭园中广为应用，我国有着悠久的栽培历史。

（一）形态特征及种类

竹是多年生木质化植物，具地上茎（竹杆）和地下茎（竹鞭）。竹杆常为圆筒形，极少为四角形，由节间和节连接而成，节间常中空，少数实心，节由箨环和杆环构成。每节上分枝。叶有两种，一为茎生叶，俗称箨叶；另一为营养叶，披针形，大小随品种而异。竹花由鳞被、雄蕊和雌蕊组成。果实多为颖果。竹类的一生中，大部分时间为营养生长阶段，一旦开花结实后全部株丛即枯死而完成一个生活周期。

竹类植物根据地下茎的生长情况可分为三种生态型，即单轴散生型、合轴丛生型、复轴混合型。竹类的种类繁多，我国有500余种，大多可供庭园观赏。常见栽培观赏竹有：散生型的紫竹（Phyllostachysnigra）、毛竹（Ph．pubescens）、刚竹（Ph．uiridis）、桂竹（Ph．bambusoides）、方竹（Chimonobam－busaquadrangularis）等，丛生型的佛肚竹（Bambusauentricosa）、孝顺竹（B．multiplex）等，混生型的箬竹（Indocalamuslatifolius）、茶杆竹（Pseu－dosasaamabilis）等。

（二）生态习性

竹类大都喜温暖湿润的气候，一般年平均温度为12C～22C，年降水量1000毫米～2000毫米。竹子对水分的要求，高于对气温和土壤的要求，既要有充足的水分，又要排水良好。散生竹类的适应性，强于丛生竹类。由于散生竹类基本上是春季出笋，入冬前新竹已充分木质化，所以对干旱和寒冷等不良气候条件，有较强的适应能力，对土壤的要求也低于丛生竹和混生竹。丛生、混生竹类地下茎入土较浅，出笋期在夏、秋，新竹当年不能充分木质化，经不起寒冷和干旱，故北方一般生长受到限制，他们对土壤的要求也高于散生竹。

（三）繁殖方法

不同类型的竹种，繁殖方法不同。一般丛生竹的竹兜、竹枝、竹杆上的芽，都具有繁殖能力，故可采用移竹、埋蔸、埋竿、插枝等方法；而散生竹类的竹杆和枝条没有繁殖能力，只有竹蔸上的芽才能发育成竹鞭和竹子，故常采用移竹、移鞭等方法繁殖。

丛生及混生竹类的繁殖：

1．移竹法（分蔸栽植）选择生长旺盛的1～2年生竹杆，在离其杆25厘米～30厘米外围，扒开土壤，找出其杆柄，然后用利凿切断其杆柄，连蔸带土掘起，小型竹类可3～5秆成丛挖起，留2～3盘枝，从节间斜形切断，然后种植于早已挖好的穴中。

2．埋蔸、埋杆、埋节法选择强壮的竹蔸，在其上留竹杆长30厘米～40厘米，斜埋于种植穴中，覆土15厘米～20厘米。在埋蔸时截下的竹杆，剪去各节的侧枝，仅留主枝l～2节，作为埋杆或埋节的材料。埋时沟深20厘米～30厘米，将节上的芽向两侧，杆基部略低，梢部略高，微斜卧沟中，覆土10厘米～15厘米。略高于地面，再盖草保湿。为了促使各节隐芽发笋生根，可在各节上方8厘米～10厘米处，锯两个环，深达竹青部分，经处理的竹杆节部的成苗率可以提高不少。

散生竹类的繁殖：

1．带母竹繁殖选择1～2年生、生长健壮、无病虫害、带有鲜黄竹鞭，其鞭芽饱满、竹杆较低矮、胸径不太粗的母竹，挖前要确定竹鞭走向，然后在距母竹30厘米～80厘米处截断竹鞭。一般大型竹留来鞭30厘米～40厘米，去鞭70厘米～80厘米；中型竹留来鞭20厘米～30厘米，去鞭50厘米～60厘米。挖时不能动摇竹杆，用利刀截去其上部，一般保留5～7档竹枝、然后栽人于预先挖好的穴中。入土深度比母竹原来入土部分稍深3厘米～5厘米。栽后及时浇水，覆草，开好排水沟，并设支架，以防风吹摇动根部，影响扎根。

2．移鞭繁殖选2～4年生的健壮竹鞭，在竹鞭出笋前1个月左右进行。挖出竹鞭后，切成60厘米～100厘米为一段，多带宿土，保护好根芽，种植于穴中，将竹鞭卧平，覆土10厘米～15厘米，并覆草以防水分蒸发，一般夏季可长出细小新竹。为防止新竹枯萎，可剪去1／3竹鞘，保留6～7盘枝叶。

3．实生苗繁殖采收成熟种子，以当年播种为宜，一般毛竹种子在一年后几乎全部丧失发芽力。

（四）栽培方法

竹子的地下茎在土壤中生长，既要有充分的水分，又要有足够的空气，所以既要保持土壤湿润，防止土壤缺水，又要注意排除竹林中的积水。竹性喜土壤肥沃，一般冬季宜施人粪尿、厩肥等，生长季节宜施速效化肥。成片竹林可以劈山扶育，即在夏季砍除林内杂草，使其腐烂成肥料，同时疏松林地表层，改善物理性能，促进竹子生长，老竹园每隔数年要进行一次挖除老蔸的清园工作，尤其是丛生竹竹林。合理砍伐对竹林养护也很重要，采伐年龄一般毛竹6～8年，中小型竹4年左右。采伐季节以冬季最好。

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漫话竹子（一）琳琅满目竹世界

竹，属于单子叶植物中禾本科的竹亚科，它形态特殊，非草非木，茎有节且中空，一般呈常绿乔木状或灌木状，早在人类诞生之前，竹子就已经在地球上生根发芽，茁壮成长了。据有关资料显示，目前全世界大约有70多属，1200多种竹子，总面积1400多万公顷。竹子在全球分布广泛，就分布量而言，亚洲居第一位，其它依次是南北美洲、非洲和大洋洲。欧洲境内的竹林都是人工引种而非自然分布。

目前竹子在中国分布广泛，以竹子种植和竹产品深加工为核心的竹产业蓬勃发展，号称"中国十大竹乡"之一的浙江省安吉县依托当地竹业资源的优势，发展竹产业，宏扬竹文化走出了一条独具特色的发展之路。

张吉新:安吉的竹子开发利用的历史比较悠久，据我查资料看到，远在宋代的时候，安吉的竹子已经是主要的税收来源。到了明代、清代的时候已经基本形成完整的、传统的栽培技术。

安吉的竹林资源很丰富，有7个属49种，总面积有98万亩，占安吉县土地总面积的33.4%，形成了连绵100多公里的竹海。除了大面积的野生竹林外，在安吉竹种园里引种的当地和外来竹子品种达300多种，其中有修长挺拨的毛竹；有黄绿相间的珍贵观赏竹种花毛竹；有形状奇特的龟背竹，看上去酷似一个个乌龟壳相连；紫竹，青青竹叶掩映下，紫色的竹杆几分凝重，几分神秘，安吉人视其为吉祥之物，按当地过去的风俗，嫁女儿一定要选用紫竹来做帐竿；还有产自湖南的斑竹，又称湘妃竹，相传舜帝死后，他的两个妃子娥皇和女英千里寻夫，直至哭得眼睛流出了鲜血，血泪洒在了江边的竹子上，留下了这斑斑点点的痕迹，一段古老的传说赋予了斑竹浓厚的神话色彩。此外还有像高节竹、茶秆竹、佛肚竹、黄秆京竹、凤尾竹、罗汉竹，真是举不胜举，来到了安吉竹种园，就走进了琳琅满目的竹的世界。

竹种园中的安吉竹子博物馆，内设"竹史"、"竹资源"、"安吉竹业"、"竹萃"等主题展厅，以丰富的馆藏实物和史料汇聚古今中外竹子的精华，展示了竹子庞大的家族体系，竹子与人类物质和文化生活之间密不可分的紧密联系。

张吉新:对于我们安吉人来说，对竹子有一种特殊的感情，我们是长在竹林里，生在竹林里。每天跟竹子打交道，吃穿住行哪一样都离不开竹子，哪一天都离不开竹子。

漫话竹子（二）竹节竹品映风骨

是安吉使我们又认识了不少种类的竹子，或者说是各式各样的竹子，令我们了解了安吉这个江南的竹乡。在中国竹子与梅、兰、菊被并称为花中"四君子"，它以其中空、有节、挺拔的特性历来为中国人所称道，成为中国人所推崇的谦虚、有气节、刚直不阿等美德的生动写照。

著名学者、楚辞专家 文怀沙:在我们国家里面，古典文学传统有一个表现的手段叫缘物寄情，通过物来表达感情。那么就把这个花花草草的性格跟人的世界所追求的真、善、美相结合，然后得到表现。这个竹子在中华民族里我们的诗词里头，它地位很高的，竹子它没有什么香味，如果闻到了（那是）一股清气、清香，去闻它还没有什么香味，但是竹子在中国文人的理想世界里，给它附丽上了很高的品格。 从《诗经》我们知道《卫风》里头就有歌颂它的诗，就是《淇奥》（篇），那么他在赞美一个英雄人物，一个保卫周王朝的卫武公，他就用竹子来起兴，用竹子的整个生长过程来说明一个伟大人格的整个的（形成）过程。

中国的文人里面，在晋朝专门讲清谈的时候有七个了不起的文学家，称之为"竹林七贤"，因为这七个贤人是在竹林里面的，用竹林来反映七个文人的人品，又用七个人的文采来附丽在竹子身上，人文同自然相互映照。

陈子昂就用了极大的热情在歌颂竹子的节，他怎么说的呢？"春木"春天的树木，有荣竭，木本的东西它会有凋谢的时候，也会有它繁荣的时候，但是有一样东西就不同，"此节无凋零"，竹子的节它是没有凋零这个概念的；"始愿与金石"，我愿意什么呢？这个节与金石同在，金石，金属品的金，石头的石，金石是不会变形的，这个节也不会变形的，"终古保坚贞"，"终古保坚贞"这个诗是陈子昂，就是（写）"前不见古人"的这位伟大诗人，他对竹子的节的歌颂。

梅兰芳先生，他是属马的，甲午年生的，1894年就是甲午海战那年生的，那一年是抗日的那一年，那么他生的这一年就是抗日的，所以日本占领了上海的时候，他拒绝唱戏，他把胡子留起来，我在他墙上看到一幅画，画的是竹子，写了两句话： "傲骨迎风舞"，那么下头就写"虚怀抱竹坚"，抱着竹子一个坚贞不屈的样子，如果我没有记错的话，也可以说是梅兰芳先生他从竹子的性格里想到当时的遭遇而且要学竹子的那种品格。

比方竹子之于盲人很重要，盲人走路他要用竹子的。我就想到我的好朋友，已故的大画家蒋兆和大师，他画人物画很了不起，那么这张画儿画的是旧社会，他通过这张画又有讽刺，又有寄托了他一些痛苦、一种郁闷、寄托他的一种愤懑，这张画画的是一个盲人手上拿一根竹子，盲人走路就靠这个竹子杵着走，画完了以后，他意味深长地题了一首诗，"莫笑吾无目"，你不要笑我没有眼睛，"但凭这只竹"，"人间黑暗地"人间说得是旧社会，这个地方那么黑暗，"有目岂吾如"，有眼睛哪里比得上我呢？因为我还有一根竹子在带着我走路，这个里头双关，一个是盲人出来用个竹，那么另外一个说明了画家所追求的那个竹所带他走的那条路，竹走的路是一条高尚的路，就是纹路都是很直的，而且有节，而且是虚心抱竹坚，这样一条路。蒋兆和先生画画的好，这首诗我也没有忘记。

漫话竹子（三）衣食住行竹为伴

文怀沙先生的一席话让我们对竹子有了更深一层的认识，从人们的精神世界中走出，让我们回到现实生活中来，看一看竹子与中国人的日常生活到底有着怎样密切的联系。

据专家介绍，在中国人们用竹子制成各种劳动工具和生活用品的历史几乎与人类的历史一样久远。特别是在盛产竹子的江南，竹子几乎是最普遍、最廉价、取之不尽，用之不竭的材料，直至今日竹子在中国许多地方人们的生活中依然不可或缺。俗话说"靠山吃山，靠水吃水"，依此类推，"靠竹吃竹"的说法应该可以成立，而事实也是如此，在那些盛产竹子的地方以竹子种植、竹材输出和竹产品深加工为核心的竹产业，早已成为了人们主要的经济来源和支柱。

特别是在中国的许多竹乡，人们的日常生活里，哪一天、哪一样都离不开竹子。用竹子做成的摇车是无数孩童美梦开始的地方，孩子们从小吃着鲜嫩的竹笋与竹林一起长高，学习文化用的也是竹制的笔和纸张，上学背的是竹制的书包。居住有竹楼，使用有竹桌竹椅，过河走竹桥，垂钓用竹竿，至于其它用竹子制成的生活用品和工艺品多得简直无法一一例举。

用竹子编制成衣服和饰物，在中国古已有之。上个世纪末随着人们提出回归自然、返朴归真的生活主张，在服装界也出现了一股崇尚自然的设计潮流，竹服饰便是在这样的大背景下，一度成为了时装领域的一个新的时尚现象，数年后的今天依然受到人们的喜爱。

服装设计师 阎玉仲:竹子是一个天然的原料，我们怎么样用这种天然的原料来表现服饰文化，我们希望把这种失传的东西逐步地挽救过来，然后结合现代的一些设计要求，按照新的思想意识把这个传统的和现代的融合起来，作为竹服饰文化来讲，怎么样在开发竹子的特性上，把它融在服装设计中间，怎么样能够为服装设计来服务，用它来代替其它的面料，这个就是我们的一个尝试。

竹服饰充分利用竹材的天然特性和自然纹理，以对竹材最少的加工，将其最大限度地运用于现代服装设计理念之中，创造出了古韵新风相辅相成、相映成趣的服装服饰作品，经过表演台上模特的演绎，让人不禁感叹是那么的别开生面，又是如此的自然天成。

漫话竹子（四）竹影婆娑入画来

中国的传统书画艺术是中华文化的瑰宝，竹子很早便进入了画家们的视野而成为了中国绘画的传统题材。千百年来中国人写竹、画竹，并且把这一富有审美情趣的艺术创作过程升华为观照社会与民生、塑造精神与品格的过程。

据现有史料记载，竹子成为绘画题材进入到中国传统绘画领域最早是在唐朝，像唐朝著名的文学家、诗人王维就非常喜欢竹子，也喜欢画竹。虽然时至今日我们已经寻不到唐代竹画的真迹，但大诗人白居易的一首诗可以让我们对当时竹画作品水平之高有所了解："不从根生从意生，不自笋成自笔成，抬头猛看不似画，低头静听你有声"。

学者、画家 李燕：我们现在所能看到的画竹最早的真迹那是宋代的，其中以著名的画家文同他画竹子为最代表，文同这位画家应该说在中国画竹历史上曾经起过非常重要的作用，甚至可以这样说，他画竹的风格影响到以后几百年直到现在人们画竹的风格。

画竹在每一个时代都有画家自己的精神的烙印，他的精神的烙印也是时代的烙印。比如清代一位著名的画竹的画家郑板桥，他号称"扬州八怪"之首，他是一位清官，他非常体恤老百姓的痛苦，所以在他画竹这样的题材中间，也表现出这种思想，有一开很小的册页，这幅画我们已经见不到它了，它上面据说只有两三片竹叶，而上面那首诗却恰恰给这两三片竹叶做了最好的诠释，他这首诗是这样写的："衙斋卧听萧萧竹，疑是民间诉苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。"什么意思呢？我在衙门里头休息，听到窗外竹子"沙沙沙沙"响，好像是老百姓在跟我诉苦，可是我芝麻大的小州县吏，我怎么能给他们解决这么多的切身的问题呢？不过即便如此，他们的一点点的疾苦都是连着我的心的，"一枝一叶总关情"，这句话太好了，作为郑板桥这样一位有着民本思想的清官，他透过画竹来体会民情的苦难，我觉得实在在历史上是值得书一笔的，这样一位伟大的画家。

竹画虽美，但还要会欣赏。首先要看画中竹子的整体资质和造型，在中国传统水墨画中，那是一种剪影美、轮廓美，是一种气势和神韵的美；其次在画界人们更习惯将画竹称作写竹，这是因为在竹画作品中汉字书法的笔趣和妙意随处可见。

李燕:比如画它的竹秆，要表现它的刚中有柔，一般来说要用隶书或者是楷书来画竹杆，大的竹秆，竹节要用隶书来画，那么竹的小枝用行草，行书草书之间的那么一种书法，这样显得很挺拔，而画竹叶一般来说要用楷书，一笔是一笔，笔笔送到家。中国的写意画在画竹这种题材的绘画中间，表现书法笔趣，应该说是淋漓尽致，反过来说如果不具备书法审美的那样一种观点，你来看画竹，恐怕就难以体会到这一层的它的美学含蕴。

诗言志，画传情，当代中国波澜壮阔的社会变革影响着画家的思想心胸，改变着竹画的风格气质和内涵。著名国画大师李苦禅生前应邀为北京人民大会堂绘制的巨幅竹画气势恢弘，散发着强烈的时代气息，这样的竹画作品早已脱离了传统文人画对竹子一枝一叶的描摹和对个人情怀的抒发，而具有了更加开阔的视野和博大深刻的主题。

著名画家崔惠民师从国画大师董寿平，在继承先师艺术精髓的同时，他在竹画创作上潜心钻研，博采众长，独辟蹊径地走出了一条个性之路。画案前的崔惠民未曾下笔，已是胸有成竹，画笔落处可谓笔随心行，心随神往，心力所至，一气呵成。所以崔惠民创作的墨竹，气韵生动，栩栩如生，堪称竹画中的上乘之作。

崔惠民:古语有句话"半生画兰，一生画竹"。画竹子"画到生时是熟时"，所以作者越不敢下笔，但是画技也好，作者的思想也好就逐步又提高了一个境界。我想我这辈子在竹子上面还是学不完，画不完。 李燕:竹从古到今它的自然生态没有什么大的变化，但是由于时代变化，因此画竹也有时代的印迹，有很大的变化。

是的，多少年来中国人从未停止过亲近竹子，赞美竹子，竹子更是成为了中国绘画常画常新的不老题材。

漫话竹子（五）丝竹悦耳绕梁声

随着中外文化交流的深入开展，中国的许多民族乐器也和中国的民族音乐作品一道被越来越多的外国朋友和海外华人华侨认识和喜爱，这其中不少用竹子做成的乐器，以其与众不同的造型、优美独特的音色和非凡的表现力，征服了世界各地许许多多的人们，给中国的民族音乐艺术凭添了无穷的魅力。

中国煤矿文工团的民乐演奏家佟富功先生擅长演奏竹制的民族乐器，他精通的竹乐不下十余种，近些年来佟先生更是把中国的竹制乐器连同优美的民族音乐作品一道，介绍到了世界不少的国家和地区。佟富功先生现在正在吹奏的乐器是十分古老的笙，也叫芦笙，在中国除了汉族以外，还有十多个少数民族也拥有这件乐器，不同民族的笙发声原理相近，在外形上也是大同小异。

中国煤矿文工团民乐演奏家耳 佟富功：这是中国非常古老的乐器，大约有七千多年的历史，这个乐器的名字叫篪。篪看起来很像笛子，但是演奏和制作完全不同，笛子是这样演奏，篪是双手心朝内的演奏方法，中国古代有仕女演奏图这种的历史资料。

口笛，古代称之为"骨哨"，在浙江河姆渡遗址和黄河上游"卡窑"文化遗址都有发现，大约有七千多年历史。口笛能吹奏非常欢快的旋律，特别是能够模仿各种鸟叫的声音。

佟富功：这是中国古老的乐器叫"龙头弓笛"，这个乐器龙头龙尾，是弯弓形的，怡似咱们中国古老的一张弓，弓笛起初流传在四川，在唐代大足石雕的图像启示下研制而成的，弓笛的音色浑厚柔美，古香古色，特别适合演奏古老的乐曲。

这种用竹子做成的乐器叫梆笛，起先是用于为河北梆子作戏曲伴奏，后来发展成为一件独奏乐器，梆笛的发音明亮高亢，适合演奏非常欢快的旋律。

佟富功：这就是竹制的"曲笛"，曲笛起初为昆曲伴奏，后来也发展成独奏的乐器，曲笛的音色浑厚柔美。

不要认为这件乐器是笛子，请注意它的演奏方法，竖吹的是箫，横吹的才叫笛。箫也称作洞箫，它古色古香的音色，令人过耳难忘。

这是竹制的排箫，传说为尧、舜所造，唐代以后经丝绸之路流传到了中亚和欧洲。

竹制的巴乌，是傣族和苗族的代表乐器，音色浑厚柔美。

佟富功：这就是竹制的"葫芦丝"，是傣族傣家的特有风情的乐器，葫芦丝是多管、双管的乐器，能同时发出两个声音，音色非常美丽，听到葫芦丝的声音就仿佛置身在西双版纳。

和您一样，我也被这些竹制乐器所吸引，也因这美妙的乐声而陶醉，其实啊好看而又好听的竹制乐器还有很多……