怎样评价曾国藩

其实猪的生活，远不止长大和被杀那么单调，在猪的世界中，它们有很多的事情要做的。

虽然跟大多数的生物一样，猪也是有父亲和母亲的物种，但是在家畜猪的实际生产过程中，其实猪最多知道自己的父亲是谁，或者是有父亲的，却几乎每一头猪都是不曾见过父亲的。

因为在以前家庭养母猪的时候，很少有人家是既养母猪，又养公猪的。以我们这里为例，临近的几个村子只有一头可以配种的公猪，几乎所有村子的母猪都要感到那头公猪哪里去配种，而母猪下了小猪以后，也是会被卖到集市上，因此那个时候的小猪是没有机会见到父亲的。

当然在现代化养猪的过程中，有一些养殖场会既养公猪又要母猪，不过小猪的命运并没有得到多少改变，因为所有的母猪在配种以后都是要单独关在一个房间中，因此从小猪出生的那一天起，依然是很难、很难见到自己的父亲的。

等到小猪稍微长大一点，同样还是要面对被卖到远方的命运，因为在现代的养殖模式中，大多数养殖户还是分为专门培育小猪和专门培育肥猪两种方式。

综上所述，个人认为小猪对于自己的父亲根本没有感情，自然也就谈不谈埋怨不埋怨了，而小猪对于母亲自然是有感恩之心的，毕竟是母亲把它们带到了这个世界上，并且喂养了母乳。

或许在我们看来猪是一种温顺而又懒惰的动物，每天除了吃就是睡，但其实小猪从出生的那一天起，就已经开始了竞争的生活，关于这一点如果仔细观察的话，你会发现一些体型较大的小猪，永远在最有利的位置吃奶，而有些小猪由于体型较小，根本挤不过其它的小猪。

除了跟同类竞争以外，对于猪而言平日里最开心的事，就是四处 探索 周围的世界了，尤其是到了新环境以后，猪会不断的用拱土的方式来满足自己的好奇心。

不过当猪对周围的环境都十分熟悉以后，除了定时吃饭以外，也就剩下定点排便这件事可做了。当然如果猪圈里挤满了水，猪也会开心的去游上一游。

除了表达自己的开心和好奇之外，有些猪会表现的比较郁闷和烦恼，例如有些母猪会不停地啃食猪圈的铁器，或者有些猪会不断的拱栏杆，这都是心情不好造成的。

综上所述，个人认为猪的生命本来也是十分有意义的，只不过受环境的局限，只能在较小的范围内活动罢了，如果有机会来到外面的世界，或者是与同类群居生活，猪依然还保持着争斗和 探索 世界的本性。

有科学家曾经做了一个镜子实现，证明猪其实是一种非常聪明的动物，据说这头猪能够很快的明白镜子的原理，也就是说它能够理解镜子的反射功能，通过镜子里面的影响来判断周围的环境。

而根据我们村的一个老人介绍说，他家那头猪特别厉害，曾经吃过蛇，也就说其实如果对猪进行培训的话，能够靠猪来预防蛇害，关于这点仿佛也有人曾经试验成功过。

猪生命的意义就是让人吃肉。猪被杀时不会埋怨它的父母把它生出来，而是因为能为人类的吃肉问题做出贡献而感到无尚的光荣。在心里默念:猪的一生应当这样度过:当它回首往事，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻，当它将死的时候，可以自豪的说，我把我的全部生命和躯体，已经献给了人类的 美食 事业。猪固有一死，但死的意义有不同，能为人类的 美食 事业献出宝贵的生命，死得其所，死而无憾。为猪赋诗一首:

千刀万剐成美餐，

烈火蒸煮若等闲。

粉身碎骨全不怕，

只留美味在人间。

我想这和人差不多吧。

人人都知道最终的归宿是死亡。至于怎么死的你也没有办法。猪也一样。

但这并不意味着这一生就没有任何意义。

生命存在的意义，其实就是从生到死的过程。同样是有限的时间。但是意义是完全不一样的。

有的人昏昏噩噩。一辈子就这样过去了。

有的人奋勇拼搏。每天都过得无比精彩。

人人都在 探索 生命的意义。而每个人的答案都不一样，这个答案需要你用一生去 探索 。

猪之所以是猪。是因为他的父母把他生了下来。所以它被赋予了“猪”的意义，作为一只会思考的猪，他一定会感恩他的父母， 因为没有他们，这只猪就不再是猪了。

猪的生命意义是什么?猪被杀时，是否埋怨它的父母，把它生出来?

象去年猪瘟，一律活埋它是没有机会埋怨的，甚至它还得感谢父母来世一游，还能全尸而退竞是如此潇洒，感天地泣鬼神哦！

这个世界上的每一个物种，来到这世上都是命运安排，没有机会行使同意权；离去时也没有机会行使反对的权利。

不管是猪，还是人，或者其它物种，来到这世上都没有高大上的生命意义，绝大多数都是这世界的凑数者。心态对了，日子才会少些烦恼。

绝大多数猪封闭式圈养在猪舍里，没有猫狗的自由自在，生命也是短暂的，比如肉猪在这个世界上的时间只有6个月，种猪能有几年。但这是人的角度，如果是猪的角度，而且有思想，想来它们不会抱怨生活，更不会埋怨父母。因为大多数人也是这样，尽管是凑数者，但并不埋怨父母把自己带到这个世界上。

每一个生命都是有意义的，如果没有这些凑数者，世界会是什么样？难以想像。 只要扮演好自己的角色，不给别人添乱，不管是猪，还是人，或者其它物种，他的生命就是有意义的。

猪的生命意义是什么？猪也一着在想这个问题，并且意识到：为什么？我总是逃不过被吃肉，而死掉，了却一生，落得个奉献的意义下场？这究竟事为什么？难道说！这就是应该的吗？我为什么要奉献自己被吃掉，这公平吗？猪的脑海里，装着这些问题，一着在不停地思考着，寻求者答案。

猪，本来就是猪脑袋，笨拙无比，怎么可能想通如此复杂的问题。于是！猪向同伴求助解释。可是同伴和它一样，同样不能解释这个问题。此时！问题就把两头猪，同时难住了，进入了抑闷状态，二者同时愁倒了，不想吃东西，忧思缠绵地空着肚子，哀怨地耗着。

时间就这样拖着！二猪便忽然看到，身旁丛林自己喜欢吃的野菜，蘑菇，青草等等，高兴悠然地生活。

这时！看到身旁食物的情景，两个猪已经两天没吃东西了，都是给问题弄的，大伤了情绪，害得到现在饥肠辘辘，饿不可耐，毕竟情绪的忧伤战胜不了肠胃的饥饿感。于是一猪终究抵御不了食物的诱惑，与贪生的欲望促使，而不顾伙伴的消沉，走近食物，把蘑菇，青草，野菜等等食物吃了许多。与此同时！一旁正深思求答的伙伴全看到伙计的进食过程，活的好好的蘑菇，青草，野菜等，都是鲜活的（植物）生命，因伙计的求生欲促使，劈哩叭啦一顿暴食，将蘑菇，青草，野菜的生命毁于一旦，结束了它们的生命。于是！猪伙伴若有所悟，仿佛明白了其中的道理。

为什总是逃不过被吃掉，奉献的下场？猪伙伴通过吃异类明确地意识到：伙计不吃异类食物，意味着异类食物，就失去了价值，由于异类食物价值的失去，同时也就失去了异类存在的意义。以此类推，同理印证猪伙计，假如最终不做奉献，同样失去猪存在的意义，而且因自身意义的丧失，会断绝下家的生存资源。

猪伙伴想到此，仿佛恍然大悟，一切释然。——自然生态，就是一条完整的连环链条，体现的是相对公平，而非绝对公平，延续体现着自然循环规律，为此！众生：只能各安天命，而不能逃出自然规律，这就是现实的自然。

真是想不到，会有人能提出这样的问题。猪，作为一个早已被人类训化了的家禽物种，它的生命的意义就是向人类提供了可供人们享用的一道 美食 资源，以及与人们生活有关的诸多工业品的开发利用。作为一个低能物种，它是不会埋怨生它的父母的，它只习惯于吃喝拉撒睡的本能，永远被人类所控制所利用。相反，如果它是一个高智商的高能物种，进化到超过人类的智商与人类抗衡，那么被训化、宰杀、加工成各种制品的也许就是我们人类了，或者说象其它生灵动物一样被任意摆弄，生不如死。

哈哈一笑，扯完了。拜拜吧！[大笑][大笑][大笑]

猪的生命的意义在于给人们供给肉食，给馋嘴毛解馋，给人们的身体提供更多的脂肪…为人这台“机器”提供能源，使人有足够的“马力”工作，玩耍。猪不会报怨其父母把它们带到世界上，恰恰相反一一它们十分感谢父母给了它万万亿分之一的机会:从小到大，饭来张口，擎吃坐喝，病了有人医，热了给洗澡，风吹不着，两淋不着…大腹便便，走起路来趾高气扬，好得瑟哟！总之，猪们，一生享福，比人强多啦！

若有下辈子，我愿一一做猪！

祝猪猪们天天快乐！

看到这个问题，我先是一愣，以为是看错了题目。再仔细一看，没错！就是:“猪的生命意义何在？死时还是否会埋怨父母？”至于:提这种问题的意义何在？提问者是否也长着一个与众不同的头脑？我就不去考虑他了。但问题还是要回答一下的，否则，岂不辱没了“把盏常聊”的名头？！好，回答开始！

年轻时，曾经读过一个故事，名字叫《会说话的猪》，由一个叫久·莫尔多瓦的匈牙利作家所写。大概意思就是:养猪场有一只叫尤日的猪，突然学会了人话。于是，尤日引起了猪场负责人的重视以后，便把猪们对养猪场负责人们的一些不满意见偷偷汇报给负责人。并且，靠着不断出卖自己的同伴们而逐步发达起来，最后还居然“名利双收”，过上了奢华的生活……

猪说人话，看来早已有之。那么，我要说我的猪也会说话时，恐怕也就不会引起什么非议了吧？假如真有谁胆敢提出疑问，“崇洋媚外”的帽子随即就会扣上！

隐居山村后，尽管村民们不多，但由于“自闭症”的日益严重，大街门也没有响应村民们“早开晚关”的号召，依旧是长年累月的闭着。如果来人，则需打电话，人一进院儿，大门立马关上、插上门栓。久而久之，人们要是看到我敞开大门，反而感到“吃惊”！

偌大的院子里，虽说不觉得闷，但为了有点儿事儿做，还是养了一只羊、一只猪和几只鸡。或许是太过于与世隔绝的缘故，不仅鸡、羊、猪之间能够互相听懂了彼此的语言，聪明的猪、还居然能够用人话同我交流了。有时喂完了它，看着“呼噜、呼噜”的吃饱了，就站在猪圈旁跟它聊上几句……

一天，我问它这段时间过得怎么样？觉得自己在我这满足吗？猪先是“吧唧吧唧”嘴，又在猪圈的墙上蹭了蹭身上，才趴下来跟我聊起了鸡。它说:“前两天您清理鸡粪、打扫鸡舍、把鸡又放出来的时候。鸡们就都上我这串门来了。它们有的用爪子在乱刨着，有的在猪食槽子边儿喯着溅落出来的碎粮食渣子，见到它们快乐的样子，我就说到，还是你们快乐呀！虽说你们也是整天圈在圏儿里面，可每当主人打扫鸡窝的时候你们还能放出来散散风儿。可我呢？自打进了这个院子，就没出过这个猪圈。我这一说不要紧，这几只鸡可就跟我吵吵开了，这个说你天天吃饱了睡，睡醒了吃，一天到晚什么活也不干，这么幸福还不知足吗？那个说我们天天都要下蛋，知道我们有多痛苦吗？过去人们常说女人生孩子是过鬼门关，又说什么不生孩子不知道肚子疼。可谁问过我们天天生孩子疼不疼？痛苦不痛苦呢？我们的菊花那么小，蛋又那么大，哪天不是使劲儿往外挤。我的菊花都已经肿的那么厉害了，不照样还得下蛋吗，鸡蛋上常常都带着血，又有谁关心过吗？说着说着便咕咕咕的哭了起来。看见它哭的伤心，另一只鸡就过来安慰它说，姐姐别哭了，我们虽然每天都要阵痛一次，可痛一过去不也就没事儿了吗。唯有下蛋，才是我们活下去的希望，没听说过一天一个蛋，菜刀靠边站这句至理名言吗？到了哪天我们下不了蛋了，主人会白喂粮食让我们活下去吗？说着它也哭了起来……等鸡们走了，我想了想自己，的确还是挺幸福的！”

听完了猪的话，我看着日益长胖的它说道:“嗯，你懂的知足常乐，这很好。不过你刚才说打你进了我这个院子就没出过猪圈，是不是对我有意见啊？”听了我这句话，猪慌忙低下了头，哼哼了几声后说道:“没有没有，我只是听羊说它每天都能在院子东头的那片儿荒地上自由自在的吃草心里有点儿羡慕而已。您虽说也时常挖些野菜给我吃，但总不如羊自己选着吃随意些，是吧？哦，还有，前些天来这看您的人中有个胖女人，见到我就喊她胖的快跟我似的了，要减肥了。我就想我是不是也太胖了？能否出去溜达溜达减减肥呢？顺便也好跟羊大姐聊聊天，诶？这些天咋一直也没见羊大姐过来呀？它怎么啦？”见我半天没说话，猪用睁大的眼睛呆呆的看着我，嘴里还依然重复着:羊大姐怎么了呢……

我点燃了一支烟，深深的吸了一口后，向它讲起了羊。

这只羊，是我两年多前从村里养羊的村民家里买回来的羊羔子，我每天在院里遛弯儿的时候，它都会跟在我的后面一路走一路的吃着。有时，见我走的远了，它便放弃了吃，一蹦一蹦的向我追来。当我用手抚摸它那硬硬的头顶时，它的小尾巴就会不停的卜楞起来。如果在它吃的时候我突然藏起来，它便左顾右盼、心神不安的咩咩的叫。一年后，它长大了，有人劝我宰了吃肉，想养再弄只小的，我没舍得。近来，我颈椎疼的很厉害，于是请城里朋友帮忙，找了个专看骨科的大夫过来。到底是骨科大夫，用手捏了捏后告诉我说:“颈椎变形了，导致胸椎、腰椎也都跟着变了，要赶紧治，否则有瘫痪的危险。”听我说怕手术后，说那就先保守治疗吧，过两天再来送些药来。临走时，朋友悄悄的对我说:“大夫年轻时曾经在内蒙待过，非常爱吃现宰的羊做手把肉，你这不是有只羊吗……”

再来时，大夫给我带来了一个圆柱形的药带子，说里面有多种中药，让我每天用蒸锅蒸热后敷脖子，还给了我一副“牵引器”，要我没事儿时自己做做牵引。我呢，则找来村里会宰羊的人把羊宰了，头蹄下水归了他。羊肉朋友们自己煮了一锅，剩下的也给他们带回去了！

听完了羊的“归宿”后，猪呆呆的愣了半天才说了一句:“我待在猪圈里挺幸福的，真的。您的朋友和大夫也挺好，幸亏他们没说出想吃烤猪来。”说完，便回到窝里趴着去了。

听了猪的话，我也没有再说什么。因为朋友们临走时说了:“现在超市里买的猪肉，都是饲料猪，吃起来再没有过去的那种香味儿了。等下回再来时，找个人把猪也宰了吧！”

无论是猪是羊，对于我来说都远远没有治好我的病重要了……

猪要是知道下一个宰的就是它，它会怨谁呢？怨它的父母还是怨它的主人呢？我很想听听朋友们的见解？

人最大的痛苦就是因为有了思想，富人也好，穷人也罢，因为有了思想才有了痛苦。

猪没有痛苦，因为猪没有思想，人的意义在于今世，猪的意义在于族群的延续！

人不过是这个世间的过客，无论生前多么的繁华，死后都是无尽的空虚，就像这茫茫宇宙望不到边际，在我看来人生唯一的意义就在于今生的存在，人前显贵，吃好穿好，所谓来世再见不过是对死者，对自己的安慰，所以把握今世，珍惜生命！

人如此，动物呢？动物存在的意义是什么呢？在我看来，动物存在的意义就是族群生命的延续，单个动物的生命是没有多大意义的，只有族群庞大了，才显示生命的意义！

自然界的生命就如这花开花落，潮起潮落，为生存而生存，为重复而重复，人生的意义在现世，所以人的痛苦也在于现世，我们不了解一个疯子的内心世界，就如我们不了解一头猪的内心一样，在一个傻子的内心世界里，也许没有无所谓幸福与痛苦，即使有也只是那么一点点，我想猪也是一样的，我所谓幸福无所谓痛苦，生就生，死就死，一切都是命运的轮转！

“人为财死，鸟为食亡”，束缚他们的是对物质生活的苛求；“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，束缚他们的是一颗自私而又冷漠的心……生活中人们不知尽的欲望，成为束缚他们的枷锁，正如莫泊桑的《项链》里，那位爱慕虚荣的贫穷女主人为了体面地参加一次宴会，向一个富有的朋友借了一条钻石项链，但是不慎丢了。她十分懊恼，心里很惭愧，决心努力工作还上丢失项链的这笔钱。等到十年后，她终于赚够了这笔钱，买了一条一样的项链还给朋友。结果，朋友哭笑不得，告诉她那条项链是假的，所以丢了也无所谓。原来辛苦十年，结果竟是如此荒唐。这时作品戛然而止，留给人们无限的思索。

爱慕虚荣使她受到了生活的重创，虚荣成了她生命里一串无形的锁链，使她在生活中磕磕碰碰，酿成一段可怜而又可悲的人生。女主人马蒂尔德为了能在人前“出风头”，她耗费了自己宝贵的青春。十年艰苦的还债生活，使她容颜衰败，青春不再。

现实生活中，也有不少马蒂尔德的影子。有些甚至被称为“问题少年”的学生，他们之所以成为“问题”，其实也不乏是虚荣、狭隘的心胸在作怪。由于成绩不佳，他们觉得自己无足轻重，甚至被人忽略。于是在学习上不能“成优”，他们便在生活上“求异”。他们的种种错误也许只是为了吸引别人的眼球。面对已成定局的校规，他们一犯再犯。如果说是出自自身的调皮和一颗不愿被束缚的心，倒也罢了。然而仔细想想，如果他们只是为了吸引人们不敬的注意，那么付出的代价实在太大了。马蒂尔德十年艰苦的生活，夺取了她引以为傲的容颜和一去不返的青春。那么这些“问题少年”为满足虚荣所犯下的一切错误，不也将夺去他们生命中最宝贵的学习机会吗？当他们准备“大干一番”的时候，又有多少筹码可以供他们在生活的天平上衡量自己的价值呢？倘若一无所长，又有多少明天可以期待？

生活中种种欲望会成为一串串无形的锁链，锁住早已疲惫的心，让生活偏离原来的轨道。欲望的天平也许永远不会平衡。当一个不合理的欲望产生并形成巨大的枷锁时，生活中一切都会朝着欲望倾斜，最终，也让生命里美好的事物悄然而去。

所以，我们应该摒弃这些无形的枷锁，“带着镣铐跳舞”实在太辛苦了，让我们轻装上阵，摒弃虚荣，舞出生命的辉煌。

今天，我读了一篇叫做《戴着美玉项链的小乞丐》的文章。这篇文章主要讲述了一个女孩戴着美玉项链乞讨的事情。

那是一位衣着素净得体，面庞红润，眼睛像一汪水的小乞丐。她不像其他乞丐那样跪着乞讨，而是端端正正地坐着。她不会堵前截后地纠缠你，说一些含混不清追讨的话。最特别的是——她的脖子上竟戴着一块用玉制作的精美的项链！它属于当地的独山玉，细腻纯净、光泽鲜艳、宛如翡翠，价值不菲！

这时有人问她为什么乞讨。原来，她的弟弟患了重病，需要昂贵的药费。只要需要，她就出来乞讨。有人问及她的美玉项链。小姑娘说：“这是祖传给弟弟的东西，也是家里最吉祥的护身符，不能卖。弟弟让我戴上，保佑我平安无事。每次戴上它，都感觉家人在陪着我，我们共度难关。想到这里，我就不那么悲伤、绝望了。”

看完这篇文章，使我想了很多：小姑娘本来可以把项链卖掉，可是她及她的家人没这么做，他们是在储存一份希望。是啊，人世间处处需要希望啊！一个人，一个家如果没有了希望，那将意味着毁灭啊。

生活在这社会16年的我，经历过各种各样的艰苦和难堪，所以面子对于我来说无所谓，当我无言以对是我只有默默承受所以我的心被炼的刀枪不入了。可我对它的见解却很多。，

自从人类有尊严之后起，面子他便开始在人们的心底扎根，可在如今社会，物质生活变得越来越好，同时也讲人情面子的问题摆在人们的面前如何解决这个问题！有些面子要不得，这样的事实数不胜数，最具有讽刺意味当推项链主人公玛蒂尔的本来过这小资产阶级安逸的生活，因为向往所谓的豪华的生活。他那借来的钻石项链去参加舞会。结果却将贵重的项链丢了，为了偿还项链，他想尽办法最终耗尽自己10年的青春，最后才发现他自己所戴的项链不是真的，为了这自己的面子，他在丢项链之后，没有向之人解释事情的经过和原委，他的面子结果是用500法朗而付出十年美好的时光，像这类面子是虚荣心的危害，如果是这样的面子，社会中就不应该存在。

有些面子是给不得的，有人称当今社会为人情社会，如认为不讲人情，那什么事也办不成，我们也的确可能听到给点面子，看在某某的面子上，帮个小忙之类的话，如果一旦给了这个面子，这肯定要以我们的原则作为交换，人情的关系一旦决定，那肯定是害人，害党，害国的洪水，便会滚滚而来，使不正之风盛行，不正当竞争泛滥，像这类面子是万万给不得的。

有些面子是丢不得的，这类面子指的是国格，人格，想远的不说，就收合肥的风景，常可以见到一些低声下气的向老外索要钱物等等。更有的人以此为生，这样不仅是尊严的问题，同时也损害我们中国名族的形象，对的事我们中国人的面子。当那些华夏之子为祖国赢得奖杯与荣耀，当建设者苦挣苦熬，撑起新中国的大厦，我们怎能不欢呼，像这类面子是丢不得的。

在这社会主义建设时期，正确处理好面子的问题已到了该影响社会的重视的时候，让我们抛弃个人的虚荣的面子，拒绝违反原则的面子，维护好祖国这个大家庭的面子吧！

《项链》叙述了一位在一个小职员家庭里德女子马蒂尔德，她的面庞好风韵好，但是没有钱打扮，因此每天都幻想自己享受各种高雅豪华的生活。偶然得到一个机会她和她的丈夫可以参加一个晚会，可以看见所有官方人士，由于没有漂亮的服饰，于是和她的丈夫要了四百法郎买新衣服，跟她的朋友弗雷斯蒂埃太太借了一串珍珠项链，在晚会当夜，她很成功地成为了晚会的焦点，比所有的女人都美丽，又漂亮又妩媚，但是在晚会后回家的路上，她和她的丈夫发现那串珍珠项链掉了，于是就写信给她的朋友说链子的搭扣弄断了，正在找人修理，然后在不断寻找和它一模一样的项链，终于找到了一家店，里面有一串一样的珍珠项链，为了还买项链的债，她的丈夫用尽了他父亲留给他的所有遗产，葬送了他下半辈子的生活。而她自己也英勇地拿定了主意，要偿还债务，辞退了女佣，搬家租了紧挨屋顶的顶楼，从笨重活到凉衣物再到穿的和一个平常老百姓的女人一样，手挎着篮子上水果店，上杂货店，上猪肉店，对价钱是百般争论。而十年后，他们终于还清了债务，她也变成了穷苦家庭里敢作敢当得妇人，又坚强，又粗暴，当她再次遇到他的好友时，才知道那串项链是假的。

从《项链》这篇短篇小说中，我看到了作者的强烈讽刺，女主人公她漂亮，但是爱慕虚荣，也正因为她的炫耀姿色使他在舞会上忘乎所以，为不使别人发现她的真实身份和丈夫的寒酸相，舞会结束时她仓皇逃离，才忽略了项链儿丢失。项链的丢失时意见小事，但是他却因为这件小事失去了她十年的青春，她为他的爱慕虚荣付出了沉重的代价。如果他曾经不是因为想要打扮漂亮，追求那短暂的“辉煌”也许那十年的辛劳代替的会是舒服的生活，如果她没有为不使别人发现她真实身份和丈夫的寒酸相，也许经过十年的努力她会和他的朋友一样还是那么年轻，那么美丽，那么动人，带着自己的孩子在大街上散步，可惜，她没有，因此做人不应该虚荣，应该用自己的双手去创造自己的生活！

劳拉是个可爱的小女孩，有一个叫北风的人是劳拉的'教父，这个人把一条有着三颗雨滴的项链送给了劳拉，这三颗雨滴不会把劳拉弄湿，也不会掉下来；每当过生日时，就会送一颗，当有第四颗时，再大的雨淋不湿她；有第五颗时，什么样的雷电伤不了她；有第六颗时，最强的风吹不走她；有第七颗时，能在最深的河里游泳；有第八颗时，她能游过最宽阔的海；有第九颗时；一拍手雨就停住；有第十颗时，鼻子一喷气，天就下雨。可是，这项链带上去了就不能摘下来！一摘下来就会给她带来灾难。

劳拉上学时，梅格这个小女孩想要劳拉的项链，学校里不能戴项链，老师就帮劳拉保管，放学还给劳拉，梅格就去偷了项链，结果，一位公主把项链当成了她的生日礼物，劳拉说是她的，国王要她为这下一场雨就把项链还她，可要有十颗雨滴才行，公主看劳拉很可怜，就把项链还给了劳拉。梅格因此也受到了惩罚。

读后感：读了这篇课文我知道了，做人不要太贪婪，别人有什么自己就必须要有，这是不对的，知足常乐，知足了才能常乐，要想着自己已经拥有的东西，一个相亲相爱的家，一个贤惠的妈妈，一个高大的爸爸，或许还有一个小妹妹会小弟弟，还有很多漂亮的衣服，帅气的裤子，可爱的布娃娃和各种玩具……，别人有什么东西，那是别人的，我已经有了比他（她）还好的东西，有了这些东西，还能有多少怨言呢？

在我阅读的童话故事中，令我印象最深的是“雨滴项链”这一篇英国童话故事。

一个小女孩劳拉幸运的得到了北风教父神奇的礼物——雨滴项链。它能使劳拉不受风雨雷电的伤害，而且能控制雨。劳拉善良、大方、有爱心，所以能得到雨滴项链的信任，成为它的主人。

朋友梅格偷走了项链，但是因为贪婪和自私得不到雨滴项链的认可，便卖了它。在小老鼠、鱼儿、小鸟的帮助下，劳拉知道了项链经过多次转手成了阿拉伯公主的礼物。当北风教父送最后一颗雨滴时，知道了项链被劳拉弄丢了，生气地把雨滴扔到干草上，雨滴不见了，劳拉哭了。小公主把项链套在劳拉的脖子上，这时劳拉的一颗眼泪恰好落在项链上形成了一颗水滴，啊！项链全啦！劳拉可以为干旱的阿拉伯半岛带来很多很多的雨，青草绿了，花儿红了，公主和劳拉成了好朋友。

劳拉善良、慷慨又愿意帮助别人，在她遇到困难时，别人就会帮她。她得到了朋友的友谊。我想，作者是想借助劳拉这个人物让我们知道应该怎样对待别人，我想，我知道应该怎样做了。

当我读完“失项链”部分，我不禁想：“为会么她会选择偿还这条路。其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之。或者向朋友说明“真相”。但她都没有这样做，可见其自尊一面。

“或者还可以在夜会街头用美貌吸引男人们的注意，很轻而易举还掉债务”。在当时法国确实有不少的女子愿意出卖人格，牺牲尊严而享受高物质消费。但她还是没有这样做。路瓦栽决然”说：“要还！”，他们没有一丝的犹豫，他们悄然坚决地选择一条满布荆棘的人生之路一起唇齿相依地走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。玛蒂尔德洗衣服，干杂活，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子节省，原先高贵美丽的她变成胡乱的挽着头发，歪着系着裙子，露着一双通红的双手的粗俗妇人。

她变了，十分贫困生活磨擦，不仅改变她的容貌，更重要的是她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。这时我不禁地为玛蒂尔德喝彩。

项链丢失后，青春美貌和人格尊严这两个法码摆在人生的天平上，逼她作出选择。她决定放弃青春，选择尊严。人生最重要的时刻说是懂得放弃，放弃也是一种美。那么对她来说那极细小的一件事是“败坏”她，还是成全她呢？

最初玛蒂尔德被强烈的可怕的虚荣心所俘虏，后来，她义无反顾地作出令人惊讶的决定。最后，当她再遇自己依然年轻美貌的朋友，当她得知假项链的事实后，她的脸上露出灿烂的天真的笑容。这笑是她自信和骄傲的表现。

小说发人深省之处是让我们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。

小说的开头描写路瓦栽夫人的心理活动：对自己的生活极为不满，梦想像上流社会的贵妇人那样过高贵、风雅的生活。这种理想显然并不高尚。她确实虚荣，但趋乐避苦是人的本性，谁不想过锦衣玉食的日子呢?谁又愿意忍受贫困与丑陋呢?

玛蒂尔德“漂亮”、“丰韵”、“娇媚”，正是因为“她也是一个漂亮动人的姑娘”，于是她心里就凭添了几许的不平与怨恨。年轻的她因为不能过上奢华的生活而整天郁郁寡欢。为了排遣自己的“不幸”与“痛苦”，她找到了一个出口——“梦想”。由于当时法国现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义无情地冲击着人们的心灵，生活和婚姻。于是，玛蒂尔德不愿面对现实，而把理想寄托在梦境中，此时，可怜的玛蒂尔德已完全被虚荣心俘虏了。但是她却从来不想掩饰自己的渴望与痛苦，所以她并不虚伪。

这种虚荣的真实感情表达可能让我们感到不安闲，忍不住地批评几句。但是对于过不上自己满足生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪受着做人的基本道理，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，非凡是对于她这种没权没钱的小妇人来说，非凡是在丢失项链之后，欠下一大笔债款，在这种种和打击面前，她终于丢掉幻想，面对现实，用自己艰辛和老实的劳动生活下去。

当我读完“失项链”部分，我不禁想：“为会么她会选择偿还这条路。其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之。或者向朋友说明“真相”。但她都没有这样做，可见其自尊一面。“或者还可以在夜会街头用美貌吸引男人们的注重，很轻而易举还掉债务”。在当时法国确实有不少的女子愿意出卖人格，牺牲尊严而享受高物质消费。但她还是没有这样做。路瓦栽“决然”说：“要还!”，他们没有一丝的犹豫，他们悄然果断地选择一条满布荆棘的人生之路一起唇齿相依地走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。玛蒂尔德洗衣服，干杂活，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子节省，原先高贵漂亮的她变成胡乱的挽着头发，歪着系着裙子，露着一双通红的双手的粗俗妇人。

她变了，十分贫困生活磨擦，不仅改变她的容貌，更重要的是她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。这时我不禁地为玛蒂尔德喝彩。

项链丢失后，青春美貌和人格尊严这两个法码摆在人生的天平上，逼她作出选择。她决定放弃青春，选择尊严。人生最重要的时刻说是懂得放弃，放弃也是一种美。那么对她来说那极细小的一件事是“败坏”她，还是成全她呢?

最初玛蒂尔德被强烈的可怕的虚荣心所俘虏，后来，她义无反顾地作出令人惊奇的决定。最后，当她再遇自己依然年轻美貌的朋友，当她得知假项链的事实后，她的脸上露出灿烂的天真的笑脸。这笑是她自信和骄傲的表现。

小说发人深省之处是让我们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。

玛蒂尔德是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的东西而白白地增加烦恼，同时她是幸运的人，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多是脚踏实地一步步走过。

“人为财死，鸟为食亡”，束缚他们的，是对物质生活的苛求，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，束缚他们的，是一颗自私而又冷漠的心……生活中，人们不止尽的欲望，成为束缚他们的枷锁，正如莫泊桑的《项链》里，那位爱慕虚荣的女主人公玛蒂尔德，为了能在人前“出风头”，她耗费了自己宝贵的青春，然而十年还债的艰苦生活，并没有抹去她的虚荣，她害怕丢脸。于是为一挂假项链付出了无数的血汗，最终使自己容颜早衰，青春不再。

爱慕虚荣使她受到了生活的重创，虚荣却成了她生命里一串无形的锁链，使她在生活里磕磕碰碰，酿成一段可怜而又可悲的人生。

现实生活中，也有不少玛蒂尔德的影子，有些被称为“问题少年”的学生，他们之所以成为“问题”，其实也乏是虚荣，狭隘的心胸在做怪。由于成绩不佳，他们觉得自己无足轻重，甚至被人忽略。于是，在学习上不能成优，他们便在生活上“求异”，他们的种种错误也许只是吸引别人眼球的手段。面对已成定局的校纪校规，他们一犯再犯。如果说是出自自身的调皮和一颗不愿被束缚的心，倒也罢了，然而，仔细想想，如果他们是为了引人注意，那么，付出的代价也似乎太大了，玛蒂尔德的十年艰苦生活，夺取了她引以为傲的容颜和一去不复返的青春；那么这些“问题少年”为满足虚荣所犯下的一切错误，不也将夺去他们生命中最宝贵的求学机会吗？当他们决定要“大干一番”的时候，又有多少筹码供他在生活的天平上衡量自己的价值？倘若无一技之长，又有多少明天可以期待？

生活中，种种欲望会成为一串串无形的锁链，锁住了早已疲惫的心，让生活偏离原来的轨道，欲望的天平也许永远不会平衡，当一个不合理的欲望产生并形成巨大的枷锁时，生活的一切就都朝欲望倾斜，最终，也让生命里最美好的事物悄然而去。

所以，我们应该摒弃这些无形的枷锁，“带着镣铐舞蹈”实在太辛苦，让我们轻装上阵，舞出生命的辉煌！

当我读完“失项链”章节，不禁想：为什么她会选择偿还这条路？其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之，或者向朋友说明真相。但她没有这样做，可见她为人诚信的一面。或者还可以用美貌吸引男士的注意，很轻而易举还掉债务，但她也没有这样做，可见她人格自尊的一面。在当时法国确实有不少的女子愿意出卖人格，牺牲尊严而享受高物质消费。但她还是没有这样做。她没有一丝的犹豫，悄然坚决地选择一条满布荆棘的人生之路。

走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。玛蒂尔德洗衣服，干杂活，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子节省，原先高贵美丽的她变成胡乱的挽着头发，歪着系着裙子，露着一双通红的双手的粗俗妇人。她变了，十分贫困的生活，不仅改变了她的容貌，更重要的是她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想从云端拉回切切实实的地面，而后出现的是一个新生的玛蒂尔德。这时我不禁为玛蒂尔德喝彩。

项链丢失后，青春美貌和人格尊严这两个法码摆在人生的天平上，逼她作出选择。最初玛蒂尔德被强烈的可怕的虚荣心所俘虏，后来，她义无反顾地作出令人惊讶的决定。最后，当她再遇自己依然年轻美貌的朋友，当她得知假项链的事实后，她的脸上露出灿烂的天真的笑容，这笑是她自信和骄傲的表现。

玛蒂尔德让我们看到了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。

玛蒂尔德是不幸的，她的不幸在于追求自己得不到的东西，同时她又是幸运的，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多是脚踏实地一步步走过。

大规模养猪猪肉的价格还在持续走高，与猪肉市场的垄断密不可分。

猪肉价格近年来持续增长，让很多平民百姓吃不起猪肉，虽然越来越多的企业选择大规模的养猪，但是猪肉的价格仍然越来越高，这其原因与资本主义垄断关系重大。很多人会觉得企业大规模养猪会在一定程度上导致猪肉通货膨胀，但是却没有看到垄断主义的可怕之处。

提到资本主义垄断大家可能并不陌生，就像目前我们所看到的猪肉价格一样，虽然有很多人炒作大规模养猪，让很多企业形成了养猪，屠宰一系列生产链条，但是却成为了猪肉的垄断主义，猪肉的价格究竟该怎么算，他们说了算，钱终究还是被少数人挣去了。我们不能否认市场经济的发达，但是也确实应该在一定程度上抵制垄断资本主义，大量的资金掌握在少数资本家的手中，平民百姓的生活的确是不好过。猪肉市场就是如此，虽然有大规模的企业在饲养，生产，加工猪肉，但是猪肉的价格不降反升，背后的原因实在是令人细思极恐。

大规模的猪肉生产和加工可能会在一定程度上造成通货膨胀，但是平民百姓对猪肉的需求是可想而知的，如果不能控制好猪肉的价格，做到规模养猪，与散户养猪并驾齐驱，就很难再保证猪肉的价值。不能取缔散户养猪的模式，即便受着各种条件的制约，也应该在规模养猪和散户养猪之间形成一定的制约效力，只有企业之间的相互竞争，才能让猪肉的价格趋于平衡，让百姓们更容易接受。而不是像如今这般，明明看见了大批量的猪肉生产和加工，但是却受制于价格的限制，让百姓们不知如何是好。农村散户养猪需要政府予以扶持，毕竟散户所要克服的困难和规模养猪大不相同。

猪肉价格持续增长仍然是当下的主要趋势，与此同时，不是类似产品的价格下降，而是同等替代品价格的逐渐增加，在某种程度上让平民百姓们觉得猪肉自由变得遥不可及。猪肉是我们蛋白供应的主要来源，如果猪肉价格持续增长而不能得到良好控制的话，市场经济应当采取某些措施做出相应的决策，而不是任由资本主义垄断肆意妄为。

尤其进口美国肉更腥，炼的猪油气味更别提了能吐了。那不是放血问题为主，真正原因是美国饲料中鱼粉用量可见一斑。

国内猪也没有不吃带鱼粉的，所以同样猪油还是很腥，只是没有美国那么严重。所以现在猪肉和上世纪不可同日而语。

腥来源主要是三甲氨，来自鱼类。次要包括一切有机分子～农作物和石化能源。三甲氨只是氮循环复杂化学转化一环，实际还有酶，酸类，碱类，，，，，各种复杂的合成转化过程。

国产肉，再次高温去除一部分。如果碰巧买到农家猪就会没猪油腥味和上世纪一样。反之美国进口肉的猪油没法吃，只能扔，不然会导致恶心呕吐等。包括猪油时间过长酸败也能产生更多三甲氨等等。

作者：农言

祖父祖母常说：“猪是家中宝，肥是地里金。”

猪，相信很多人都不陌生，一副沟壑纵横的脸，两只如蒲扇的大耳朵，一张剪刀般的长嘴，两个似管道的鼻孔，四只短小精悍的蹄腿，还有一个胃馕很大的肚子。也许其貌不扬，但作为乡村的一户农家，必须有猪才算六畜完满也许其憨头憨脑，但它情系民生社稷的同时也撬动着民间经济的杠杆。

自古农家都养猪。从小我就看着祖父祖母养猪，成家后也养过猪，所以对猪就非常的熟悉。在祖辈们的那个岁月里，农家的日子本就过得简约，故猪的生活更为朴素，一日三餐除了吃糠还是吃糠，有时连糠都吃不全，只有吃青草、嫩树叶，藤叶等青饲料来填饱肚子。不过猪从来不嫌家寒，只要给它一口食，它就给你一棵摇钱树。

记得祖父从集镇上买回来一头黑色小母猪，一边擦汗一边说:“这头小猪崽子二十多斤，不算大，但看它胖嘟嘟的膘肥样子，将来肯定长得快！″祖母说:“小就小，花钱少，长大了就做产猪崽子的母猪吧。″作为一头刚断奶不久尚在母爱哈护下快乐生活的小猪，一下子到了陌生的新家，有点不习惯了。看不到猪妈妈的身影，也没有兄弟姐妹们陪伴玩耍，寂寞了就躺在草上睡觉，在梦里吮动着嘴，还想着猪妈妈那甘甜的乳汁哩！但是令它郁闷的是主人为什么会把它买掉？气了三天也饿了三天，小猪崽终究敌不过饥肠辘辘，开始站起来寻找充饥的食物。突然，听到一阵“阿一一啰啰"耳熟的唤叫声就一跃而起，本能地奔向摆在圈栏旁的食盆。猪崽尚小，又是它来到新家的第一顿午餐，所以祖母在饲料里加了点大麦面粉。它觉得这顿午餐的味道特别香，于是头也不抬地连吃代吞，一会儿食盆里吃得亮堂堂的，小肚子溜溜的圆，舔了舔嘴回味时才想起来抬头看一看祖母，摇甩着尾巴，表示对新主人的谢意，祖母欣喜地看着猪那可爱的样子。

日子一天天地过，渐渐地它也适应了的新家环境，从当初刚进门幼小的猪崽子己是长成毛发乌黑的大母猪了。有一天它突然没有食欲，老是在猪圈里走来走去地寝食难安，猪屁股有时紧靠圈墙像挠痒痒蹭来蹭去的。祖母养了多年的猪，对猪的生活习惯，甚至对猪的生理现象都很熟知。看到母猪的异常举动，心里有数，这是一头母猪发育成熟后性萌动的反应。如果不给它牵线搭桥，思念情侣的欲火将越烧越旺，再说了，祖母早有让它产小猪的想法。次日，祖母替它联系一条健壮又英俊的白色猪情侣。千里迢迢来相会，见面那天，它们并没有感到害羞，嘴对嘴地一番哼哼，用它们的语言交流着，渐渐的亲热起来，在祖母的见证下它们相拥在了一起……

情侣依依不舍地走了，春风一度的母猪恢复了往日的平静。过了妊娠期，食欲大增，祖母知道它己经怀上了小猪崽，心里盘算着头一胎至少也有五六条的小猪。几个月下来，肚大腰圆行动有些不方便，有时明显地看到肚子里小猪在动弹，嘴里还时常叼着草茎。根据这些情况综合判断出母猪快要生产了。于是，祖母从草堆上捧来一梱稻草，为它铺垫一张舒服温暖的产床。

那是一个月朗星明的晚上，辉洒圈舍，母猪吃完食盆里的最后一口饲料，便慢悠悠地躺在稻草上。此时祖母从家里端来一盏煤油灯，静静地守护在它的身旁，时刻准备着接生。可能是头一次生产，对它来说是难熬的过程，经过一阵疼痛后，终于第一个小猪崽诞生了。祖母一只手抓住小猪，一只手用抹布擦去它身上透明的粘膜，然后放到猪妈妈的怀里，一条，二条……不多不少正好六条小猪。子夜时辰，生产完的母猪看样子已累得有气无力了。祖母安慰地摸了摸母猪的肚子，也累得直不起腰来，但心里却持别的高兴。离开时祖母还逐一检查了母猪的每个乳头是否有奶水，关心着小猪成长的大事。

有了小猪就成了有母性的猪妈妈。哺乳期每顿就完餐就躺在一窝小猪旁，小猪们便迫不及待地寻找属于自己乳头，按需供应，一头小猪一只乳头，然而先吃完奶的那条大个子的猪崽，就抢其它小猪的奶水吃，在猪妈妈肚皮上使劲地一阵乱拱。局面有些混乱，猪妈妈就干脆站起来，来惩罚它们一个也吃不成奶。怎奈，一窝小猪吵嚷着，嘬住奶头跟着走，闹得不安宁，又只得重新地躺下来，任凭它们的扑腾。

小猪很快长大了，也长出了牙齿，猪妈妈逐渐断奶了。到了可以上食槽吃的时候，也就等于可以出售了。那是个阳光明媚的早晨，祖母在小猪食槽里加了稀粥和菜叶子，调动了小猪们的胃口，一会儿个个肚子吃得圆鼓鼓的，可是那知道这是它们一顿母子离别的早餐。吃罢，祖父进入猪圈里捉起一条小猪，小猪顿时“嗷嗷”地大叫起来，四只爪子乱蹬，蹬出来一泡屎一泡尿。猪妈妈不知道这是什么回事，以大声哼哼表达保护和抗议。一旁的祖母迅速地用两根短绳子将小猪的四条腿扎好，放在了箩筐里。

第一次先卖四条，由力气大的父亲挑着箩筐到集镇上赶个早市。回来时祖母用卖猪的钱，除了购些日常用品外还给我们买了烧饼油条。至此，我对猪有了更深层次的认知一一猪可以生小猪，小猪又可以卖成钱。

不可否认母猪是家里的功臣。后来几年间它又接连产了好几窝猪崽，算起来也为家挣得了不少钱，不但资助了家里的日常开支，就连我的学费和衣服都有它的一份贡献。

然而每产一窝小猪崽就承受一次痛楚，尤其是怀一次肚皮就撑大一次。曾经的朝气蓬勃一去不复返，如今变成体态臃肿的老母猪，走路也蹒跚无力了，耷拉着耳朵，眼睛己无光泽，脊梁凹下去了，皮枯毛稀，松软的大肚皮，走起路来奶头子擦着地皮，但作为一头兢兢业业的母猪，它无怨无悔地用尽一生的精力，生生不息地繁衍着。

养猪不但资民用，还是农家有机肥的加工厂。

父亲母亲也养猪，养的是肥猪。父亲改造了原来简陋的猪舍，在猪睡觉的小屋前面又挖了个露天猪圈塘，并且用砖头砌了围墙，坚固不易倒塌，一次可养两条肥猪。那庞大的胃馕就像两只大口袋，没有法子，再大也只是一日三餐。为了保证猪长膘，我常常拎着竹篮子到圩堤上割青草给猪吃祖母有时从菜地里剪来山芋藤，给猪用来填饱肚子的同时也可以制造积肥父亲从田里回来，放下扁担，顾不上喝一口水，就又拿把铁锹，挑着粪箕到田埂上铲草皮子，倒进猪圈塘里后，才掸掸一身的土尘进屋。

此时的猪连吃带踹，啃了个满嘴青。那长长的猪鼻子如同一张犁铧，不停地翻耕着，将猪屎、泥土、草茎搅和在了一起。经过雨浇日晒后就发酵成天然的有机肥，满满的一猪圈塘，浓浓的肥气味弥漫了整个猪圈。夏天麦收后，父亲用独轮车将一塘的猪屎泥运到麦田里，肥力与土壤溶合后，从根系源源不断地供养着庄稼。可能这些有机肥一时增加不了粮食的产量，不像施化肥那样来得明显，但是由猪积成的肥料既节省了资金又肥沃了土壤，长出来的粮食既纯洁又无污染。

有猪就有肉，有肉吃的日子才算有滋有味。

当猪从圈舍走进庖厨里时，就化一生为神奇，烹饪出许多美味佳肴。由来己久的“狮子头"是扬州的一道名菜，也叫葵花斩肉。唐朝时期，郇国公宴客，席间，高兴之际，大赞葵花斩肉这道菜味道香美，巨大的肉团子精美绝伦，犹如雄狮之头，故更名为“狮子头″。从此，这道脍炙人口的菜肴一开始就登上了大雅之堂，古今中外名声远扬，不得不说，猪为扬州的菜系增添了一份舌尖上的魅力。一头猪变为物质，物质变为商品，商品又创造财富，在提供美味与营养的同时，以商贾兴，又拉动了一方经济链条，农家过上了好日子，猪的功劳不可磨灭！

有房有豕才是家，猪肥家业盛，猪崽一窝乐，由此乡村人将一头猪当作吉祥物一样崇拜。村里哪家结婚嫁女儿的，小孩生日满月的，老人过大寿的等喜事大事，都离不一头猪的存在。迎亲时彩礼的盒担上必须有猪头、猪鞭、蹄膀，寓意的是幸福美满，多子多孙，金榜题名。酒席上有狮子头，有红烧肉，水煮猪爪，红烧蹄膀，肚肺汤等无肉不成宴。

猪也是衡量幸福生活指数的标志，有钱没钱，杀头猪过年。这是乡村农家的习俗，忙忙碌碌的一年到头，为的就是节日里一家人团圆在一起，大块吃肉，大杯喝酒，丰富了餐桌，浓烈了年味。

其实，猪和人生活在同一个世界里，虽没有大智大慧，它却为人类提供了营养、拉动了经济发展而奉献了全部，为民叩开了幸福之门而立下悍马功劳。

生命虽短暂，奉献价更高，猪一生是无私的功臣！

百度搜索逸飞中文网，欣赏更多精彩文章，诗意每一个平凡人生。