来北京游玩不能错过的美味——护国寺小吃
护国寺小吃是北京地方小吃的代表之一，以其品种丰富，特色突出，具有深厚的 历史 文化底蕴而著称。护国寺清真京味小吃以庙会经典品种为主。主要有各种细馅元宵，清真汤圆，艾窝窝，豆面糕，芝麻年糕，果料年糕，豌豆黄等，炸货有蜜麻花，开口笑，薄脆，焦圈，流食有豆汁，面茶，小豆粥，杂碎汤，鲜豆浆，杏仁豆腐，莲子粥等。小吃在烹制方式上又有蒸、炸、煎、烙、爆、烤、涮、冲、煎、煨、熬等各种做法。护国寺清真京味小吃的制作主要以手工为主。
说起护国寺小吃店，还得从老北京的护国寺庙会说起。有资料显示，位于西城区的护国寺始建于元代，它原来叫崇国寺。最早是元丞相托克托故宅，叫崇阔寺，始建于元朝至元年间(公元1264年—1295年)，明宣德四年（公元1429年）更名为大隆善寺，明成化八年（公元1472年）赐名大隆善寺护国寺。是元丞相托克托的故宅。因庙坐落西城，故而老北京人也称其为“西庙”。
《北平庙会调查》记载旧时庙会是结合佛，道两教的宗教节日而开放的。在早北京的庙寺特别多，据说城内外大小都算上得800多座。昔日庙会有进香敬神的，有借佛游春的，有办集市交易的。这其中集市中心内容的庙会最热闹。东城的隆福寺和西城的护国寺了也称“东庙”和“西庙”会。
护国寺是每月逢七、八有庙会。庙会上的摊名目繁多，如绸缎、衣饰、瓷器、古玩字画、扇子、炊具、医药、食品、花木、测字算卦、卖艺、杂耍等等。商摊多，货全人自然多。因为北京清代有“东富西贵”之说，多数旗人宅门在西城。而“贵人”“日用所需多取给于庙会”。据老辈儿人回忆，护国寺庙会最招人的是那绕世界的小吃浮摊。逛庙会的，烧香，购物带玩儿的人们转累了饿了，自然会寻吆喝声，围上或站或蹲，里外三层的“垫补垫补”当年的这些庙会小吃做得精到且花样繁多，为庙会增色不少……。
1956年政府将当年在护国寺庙会出名的十多位摊商组织起来，在紧邻护国寺的93号现地址开办了护国寺清真小吃店后，护国寺小吃才开始了真正意义上的规模发展。护国寺位于西城西四牌楼之北，护国寺街西口内路北，且东起德胜门内大街，西至新街口南大街，全长580余米。是昔北京最繁华的街区之一。护国寺清真小吃因西庙会小吃而得名。护国寺庙会在20世纪30年代十分热闹。各式京味小吃食品在此争奇斗艳，各展风姿。
面茶是护国寺清真小吃的特色品种之一。过去一般在下午售卖。有诗说：“午梦初醒热面茶，干姜麻酱总须加。” 喝面茶很讲究吃法，吃时不用筷、勺等餐具，而是一手端碗沿着碗边转圈喝，非老北京人恐怕无此吃法的。为什么要用这种吃法呢？这与品尝面茶的风味有关。馓子麻花是护国寺清真小吃的精品。工艺流程繁杂。先将矾、碱、红糖、糖桂花放在盆内用温水溶化，再将面粉倒入和均匀，和好后挫长条盘起来饧一会儿，然后揪成40克一个的小剂。将麻仁用开水拌起来，将小剂粘上拌好的麻仁，挫成10厘米长的小条码在盘中，码3至4层再饧着。饧好后，拿起两小条用手挫成均匀的长绳条2根，对头折两个来回成8根，两头捏在一起，成两头尖、当中大的枣核形或扇形状，用油炸熟即成。炸时锅内花生油五成热，拿着馓子麻花的捏头处，将坯子下入油锅来回摆动使其定型，待坯子稍硬挺后，整个入油中炸，炸成棕黄色即成。馓子麻花的质量特点是颜色棕黄，质地酥脆，香甜可口。
豆汁也是护国寺清真小吃最受欢迎的品种之一。北京人喝豆汁儿，始于清乾隆十八年(公元1753年)前后。有种说法：“北京豆汁儿，旗人的命根儿”不无道理。豆汁儿最初是清宫御膳的一种饮料。虽“味儿”个别，但有保健的功效。夏天可消渴解暑，冬季能清热温阳，四季喝它，益于开胃健脾、去毒除燥。喝豆汁儿有讲究，得配上焦圈、咸菜丝儿。人们说，豆汁儿是“味在食外”的特色小吃。为了保持特色，自五十年代至今护国寺小吃店坚持经营不断档。一些国外侨胞，港澳同胞来特地到护国寺小吃店一品豆汁，感受浓郁的北京地方风情。1997年8月份在原国内贸易部、中国烹饪协会等组织的首届“中华名小吃”认定活动，护国寺小吃的豆汁儿被认定为“中华名小吃”。
50年来，护国寺小吃店保留着老店的京味传统品种，但店容店貌随着北京城市改造而应时，就餐环境发生了新的变化，而且出售的小吃也既保持老北京风味，又要调整适应现代人口味变化的需求。特聘请老技师杨伯儒进店传授技艺，将原有的大、黑、粗、糟的食品改变为小巧玲珑的精美小吃。虽然环境改变了，但经济实惠为百姓服务的宗旨没变。由于就餐环境变化，小吃质量上乘，品种繁多，吸引了大量的中外食客。
2001年，护国寺小吃店进一步装修改造，不仅突出老北京风格特色，还让顾客在品尝老北京小吃的同时，领略老北京风情。将店内房顶四周装饰了绿瓦房檐，墙壁挂上护国寺庙会画框，屋内四柱挂有小吃典故和名人影迹，专设了老北京面人张的面塑展框。
华天饮食集团也对旗下小吃店给予了特殊政策，包括斥资对小吃店门脸、环境进行统一装修、统一标志等，并不断挖掘、改良传统品种：豌豆黄过箩加细、驴打滚加层儿，螺丝转、萨琪马、蛤蟆吐蜜规范工序，精工准料不走味。小吃讲究应时入季，于是春季的豌豆黄儿、艾窝窝，夏季的“冰碗”扒糕、漏鱼儿，秋天的牛筋儿窝窝、脆麻花儿，冬季的盆糕、碗糕、果料年糕、元宵等都应季入市。同时根据顾客口味变化让小吃也赶“时兴”，黄油口儿的糯米糕、什锦炒疙瘩儿、麻辣鸡丝面、牛眼包、奶油炸糕、姜汁排叉儿、鸳鸯酥、蝴蝶卷、牛肉烧饼、兰花盏等干稀甜咸荤素应有尽有。经过挖掘、引进和创新，护国寺小吃的品种已经达到100个，可谓琳琅满目、精彩纷呈。
1999年春节在新加坡举行的“第十三届春到河畔北京民俗展”，护国寺小吃十几个品种的经典小吃绝活儿一亮，新加坡人眼睛“亮了”。当天的电台、电视台的头号新闻:北京小吃很精彩！精美的小吃不仅受到新加坡市民的交口称赞，而且新加坡总理吴作栋参加活动后当即预定了驴打滚100个送上国宴，精美的小吃已登上“大雅之堂”。2004年11月，护国寺小吃事业部派出厨师赴澳门参加“澳门第四屇 美食 节”，精湛的小吃技艺，特色美味的北京小吃，得到了澳门市民的广泛喜爱和称赞。而后的几年，护国寺小吃渐渐名气大了。但凡北京举行大的国际性的、有政治意义的活动，都特请华天护国寺专供小吃。
为进一步展示小吃文化，使中外宾客品尝小吃的风味特色，领略老北京风情，中华老字号护国寺小吃店在继承传统北京小吃的基础上，精心研制，挖掘创新，以其精湛的小吃制作技艺和缜密的宴席设计构思，独家创制了集小吃精品和清真特色 美食 于一宴的“小吃宴”。“小吃宴”以品种丰富、宴式别致而著称。席间艾窝窝、驴打滚、豌豆黄、象鼻子糕等风味小吃，选料精细、造型美观，技法多样，蒸、炸、煮、烙俱全，或绵软或酥脆，或咸鲜或香甜，秉承了几百年北京宫廷和民间小吃的精华。同时，“小吃宴”讲究荤素搭配、营养合理，精选了芫爆散丹、红烧牛尾、它似蜜等具有清真饮食特色的宴席菜肴。整套宴席极具北京地方风味特色，且文化底蕴丰富，曾荣获“北京市精品宴席”称号，被京城名人雅士和市民百姓所眷爱，成为京城饮食界的一朵奇葩。
据传，子夜时分冤死宫中的孤魂便出来游荡，西六宫的小夹道，有专门掐脖子的女鬼。刚解放时，在故宫过夜的人会神秘失踪。 西六宫是清代后宫妃嫔的住所，慈禧大半生居住在此。那里曾经发生过多少诡异的故事，有着多少屈死的冤魂，都已无从考证。大家都知道故宫对外开放的其实只是一部分，还有很大一部分是不对外开放的。具体原因谁也说不清楚。夜晚的故宫，有人看到过奇怪的小兽，据说是镇兽，有人看到过宫女太监……反正传言很多。下午5点，是故宫关门清客的时间。据说，那个钟点是故宫阴气最重的时刻。据说现在清场都用狼狗，近年来很多喜爱探鬼楼的小团体，都没有成功进入夜晚故宫的。朝内大街81号，北京著名的凶宅。这个名不见经传的地方居然胜过了一些墓地、废旧的工厂而跃居京城四大鬼宅之首，可见必有其过人之处。诡异的传说背后，或许隐藏着许多鲜为人知的秘密。
这幢楼是1900年左右由皇帝赐给英国人建的教堂，当时和它一起建的就是王府井的教堂，但是由于工期比王府井那座慢，后来又爆发了战争，这座就停工了。这之后就是一个国民军官住在里面，后来国民党军官仓皇逃到了台湾，扔下了家眷，他的姨太太就在里面的一间屋子上吊自杀了。在鼓楼大街后门桥（也有称做万宁桥的）的东侧，那里有一条小河缓缓地流过，河水清澈见底，偶见河中的鱼儿嬉戏，河的两边绿树成荫，鲜花成片，平时来这里散步游玩的人都很多。在河道两边在不起眼的地方，有两只石雕的有些像传说中的金麒麟一样的神兽默默地端坐在那里。
没有人知道这两只神兽在这里存在了多少年，更不知道它雕刻在什么年代。只是人们流传在北京建城之前他已经存在了。传说中它是上古的神物，与天界有着密切的关系。是从天界来到这里保护北京的。在有它之前，北京城里到处是洪水的世界，到处是发着腥气污浊的洪水，洪水里面生存着大大小小的怪物，这里水怪蛇妖的世界，根本没有鱼虾这种水类生存的可能。
直到有一天这两只神兽的突然出现。 84年左右北京发生了件大事，当时人们、尤其是住在劲松附近的，个个都是人心惶惶的。大家都在传说，说相声的李老住的那幢楼闹鬼，每当天黑，一进那个楼门，就能听到凄惨的哭声，在你耳边萦绕，并可以看到周围鬼火闪烁，而楼道里的照明灯也忽明忽暗，足已吓破人胆。而到了夜深人静家家进入梦香时，门外却热闹非凡，聊天儿的、搬东西的、打架的、骂孩子的声音都清清楚楚，但当人们打开房门，声音骤停，只留下探头观看的邻居面面相觑。
当时那座楼是新建不久的，搬进去的住户只有一半左右，发生了这件事，楼里的住家又纷纷搬走了，只剩下空楼。奇怪的是人搬走了，鬼好象也跟着走了，整个空楼安安静静的。于是有些实在没房住的人家又悄悄搬回来了，开始几天平安无事， 直到那天，有一个老太太晚饭后溜弯回来……大家都知道，菜市口是以前的刑场。有这么一家裁缝铺子，就住菜市口，由于手艺好，生意很旺盛。时间久了就远近都出了名。就说有这么一年，夏景天儿，菜市口外砍死了一个乱党。当天晚上，裁缝铺掌柜的睡着正香，突然发现屋里有人走动，心里一想，八成闹贼。可又一想，就让这贼闹吧，反正我这屋里一件值钱的东西都没有。就眯缝着眼睛瞅着，这贼摸索了一会，倒也懂事出门随手把们给关了。第二天，掌柜的起床看看丢没丢什么东西，一收拾发现自己的针线笸箩不见了。就在这时外头有人喊：掌柜的快出来看看吧。掌柜的出门跟众人到荒郊一看，昨天那个斩首的人，脑袋和身子连在了一起。而且脖子上有一串细细的线痕，旁边就扔着裁缝铺的笸箩。
菜市口斜对过儿有个鹤年堂，刀伤药出名。每次行完刑，夜里总有“人”拍门买刀伤药。后来，到鹤年堂买刀伤药也成了老北京的一句骂人俗话了。
的地名探查一遍，看看现实中存在着的这些地方是什么样子的。所以有了这片文章。
本文很肤浅，没有对任何事情进行深入的探究，也不知道我找的这些资料是够属实或正确。
如有纰漏，欢迎指出，因为我也很想知道正确的情况～
不过我是不会做修改的……为什么？因为很麻烦－_－
本文包含的资料全部来源于网络，如有涉及版权问题，本人郑重向版权所有者致歉！
那么下面我们进入正题。
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青鸾峰与紫云架与太平村
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青鸾峰在朱砂峰东北，天都峰东南，为36大峰之一，海拔1589米、整座山峰状若青鸾蹲立，故名。站在立马亭前眺望，它又酷似一匹腾空而立的战马，所以又名“立马峰”。宋人有诗曰：“卓立峋岩鸾风形，翩翩舞翠炫花纹。冲霄千载飞腾处，犹剩峰头一片云。”从对面山上眺望，峰顶有一巨石，如大臣端笏而立，又若天女靓妆觐帝。步移景换，妙趣横生。峰顶有“仙人打坐”石景，峰壁有“立马空东海，登高望太平”十个石刻大字。在立马桥上仰视，可见峰腰有第四纪冰川擦痕。峰下有采药源，相传黄帝在黄山炼丹时曾来此处采药。
此峰既有青鸳之雄，又有立马之威。关于立马峰，还有一个神奇的传说：远古时代，此处有一匹神马，因久住深山，无物充饥，每年春末，太平县将要收割小麦之时，它就腾云驾雾，将太平的庄稼吃得一千二净。农民无可奈何，只得求神仙为他们除害。观音菩萨得知后，当即率领童男童女，在黄山与太平交界的一道山洞上架起一座石桥。并托梦给当地农民知道这桥是把神锁，已将神马锁住，它再也无法越过山涧，飞到太平了。果然，第二年麦熟时，神马正欲腾飞，但后面两只蹄子已被钉在山岩上，无法拔起。它毫无办法，只得腾空而立，头朝西北的太平方向高声嘶叫，并依势化作一座山峰，它就是立马峰。
（立马峰的传说也顺便介绍了太平村的由来，也就是太平县）
（至于紫云架，我没有找到确切相关的资料，不过从黄山一处景点的介绍可以得出，紫云峰是黄山群峰之一。）
黄山“四绝”之一的温泉(古称汤泉)，源出海拔850米的紫云峰下，水质以含重炭酸为主，可饮可浴。传说我们的祖先轩辕皇帝就是在此沐浴七七四十九日得以返老还童，故又被誉为“灵泉”。
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巢 湖
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区号：0565
邮编：238000
位置：位于江淮丘陵东部，距合肥60公里、芜湖50公里、南京130公里。
面积：总面积9423平方公里
人口：总人口453万人
区划：辖居巢区以及和县、含山、无为、庐江四县。
（居巢区，这就是居巢国的来源吗？还是有别的典故？）
巢湖市位于安徽省中部，濒临长江，环抱五大淡水湖之一的巢湖。巢湖区位优越，交通便捷。周边与南京、合肥、安庆、芜湖、马鞍山、铜陵等市相邻。淮南、合九铁路及合宁、沪蓉、合巢芜高速公路穿境而过。长江流经巢湖市182公里，芜湖—巢湖公铁两用大桥和铜陵—巢湖公路大桥横跨长江天堑。依托芜湖朱家桥外贸码头和南京、合肥两个航空港，可借“船”出海。
我国第五大淡水湖枣巢湖，方圆800里，是皖中著名的旅游胜地。它烟波浩渺，白帆点点，宛如一只碗夹在长江和淮河之间。湖中央有姑山，姥山两个岛屿，湖四周有半汤，香泉，汤池，三大温泉和太湖山，鸡笼山，冶父山，天井山四个国家森林公园，还有仙人，紫薇，王乔，华阳，伯山五大溶洞。这些天然奇观，点缀着巢湖沿岸，犹如“众星捧月”，组成了一幅绝妙的立体山水画。
关于巢湖的成因，民间有这样一个传说：巢湖本是陆地，一夜之间陷成湖泊。当地一位焦婆，先知先觉，引导百姓登山避灾，人们为了感激她，把巢湖又称为“焦湖”。实际上，巢湖是断陷构造湖，湖型狭长，从空中鸟瞰，像一鸟巢，故名“巢湖”。
－－－－－－－－－－－－ 八 公 山－－－－－－－－－－－－
淮南市八公山镇位于八公山下，淮河岸边，依山傍水，风景秀丽。全镇面积27平方公里，辖9个行政村，1万1千多人，该镇原为沈巷乡，1990年3月撤乡建镇。 镇内设党政办、计生、农委、城建等14个职能科室。
（我总想这八公山怎么跟寿阳陈州车上关系的……另外八公山豆腐也……）
八公山豆腐起源于淮南八公山,其发明是西汉淮南王—刘安。至今已有两千多年的历史。
八公山豆腐经历了中国封建上社会的漫长岁月走到新中国，走到了改革开放的今天，并走向全和世界。
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寿 阳
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寿阳县位于晋中地区北端，东北与阳泉市交界，西北与太原市为邻，总面积2116平方公里，辖7镇15乡，人口21.4万。县政府驻朝阳镇。寿阳县辖7个镇、7个乡：朝阳镇、南燕竹镇、宗艾镇、平头镇、松塔镇、西洛镇、尹灵芝镇、平舒乡、謦愁乡、温家庄乡、景尚乡、上湖乡、羊头崖乡、马首乡。
寿阳，春秋为晋马首邑，汉为榆次县东境。西晋主康年间置县，因县城地处寿水之阳而名寿阳。北魏太平真君九年寿阳迁大陵城（今文水县）并改名受阳。孝昌末，朔州寄置原寿阳城，辖五郡十三县。隋开皇十年复置，改名受阳。唐贞观十一年仍名寿阳。1958年合并于榆次市。1959年始分，现属晋中地区。
寿阳县境内四面环山，中间丘陵起伏，沟壑纵横，是山间盆地。整个地形由东北向西南逐渐倾斜，一般海拔在1100米以上，最高峰为北部的大威山，海拔 1714米。其他山峰东有虎神庙岩；南有大塔山、圣山；北有牛金山、方山；西北部有罕山等，海拔均在1400米以上。主要河流有潇河、白马河、人字河等，均属汾河水系。此外还有向阳河，属海河水系。
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陈州
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（陈州的资料不多，而且现在似乎已经不存在）
周口市淮阳县，著名的古陈州府所在地，这里保留下来的古迹有太昊陵、平粮台和曹植墓等，戏剧《下陈州》、《陈州放粮》的故事素材也公元前40世纪。
太昊伏羲氏建都于此，后炎帝神农氏继都于太昊伏羲之旧墟，故易名为陈，陈由此始。
夏时，陈属豫州；商汤封舜后虞遂于陈；西周封舜后满于陈；公元前479年，楚国置陈县，前278年，楚国建
国都于陈；秦初，设陈县，后置陈郡；秦末，陈胜、吴广起义据陈城；西汉，由于陈在淮水（淮河）之北，
改陈郡为淮阳郡，汉帝封子友为王建淮阳国；东汉，复建陈国；三国魏帝封曹植为陈王；南北朝时，郡、州
相间；隋为陈郡，下置宛丘县；唐时，沿袭州制，陈州统六县；宋置淮阳郡后升为淮宁府；元朝，复为陈州；
明时，废宛丘县入陈州；清雍正12年升陈州为陈州府；民国2年，改为淮阳县；新中国成立，置淮阳专区；
1959年置周口地区
来源于此地。
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昆 仑 山
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（这昆仑山估计也不用我多说……大家肯定都很了解了……OTZ）
昆仑山西起帕米尔高原，山脉全长2500公里，平均海拔5500～6000米，宽130～200公里，西窄东宽总面积达50多万平方公里，最高峰在于青、新交界处，名为新青峰——布格达板峰，海拔6860米，是青海省最高点。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然区划界线。相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千，在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹，山间云雾缭绕，位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉。形成昆仑六月雪奇观，水量大而稳定，传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水，为优质矿泉水。发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几十米的一步天险奇观。
奇峰婷婷玉立，传说是玉帝两个妹妹的化身。昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。是明末道教混元派（昆仑派）道场所在地。是中国第一神山。玉珠峰、玉墟峰均为青海省对外开放的山峰，是朝圣和修炼的圣地，1990年推出昆仑山道教寻祖旅游线路。1992年以后，来自世界各地登昆仑、寻根问祖、顶礼膜拜的炎黄子孙组成的寻根团多达上百个，有的台湾同胞连年在昆仑山修炼，每年达数月之久。后又带家人进山朝拜，并投资兴建祭坛，十分虔诚。
昆仑山峰峦起伏，林深古幽，景色秀丽，每逢春夏之交，满山碧树吐翠，鲜花争奇斗艳，使昆嵛山更具风韵，成为半岛著名的风景游览区之一。北魏史学家崔鸿在《十六国春秋》中，称之为“海上之诸山之祖”、“天下名山僧占多”。
昆仑山自古以来就吸引佛界道家在这里建寺筑观，养性修身，传经布道。远在汉唐之际这里就寺院林立，香火不断。至金元，盛极一时的中国道教全真派开山祖师王重阳同他的七弟子，把这里选为创教立派的“洞天福地”，留下了诸多另人神往的道教遗迹。
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即 墨
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（即墨的存在就如酆都的存在一样，都让我相当惊讶……因为这个名字，怎么看都像是已经消亡了的古都）
即墨市位于中国山东半岛西南部，地处东经120°07′—121°23′，北纬36°18′—36°37′，东临黄海，与日本、韩国隔海相望，南依崂山，近靠青岛。
即墨市地方特产---“即墨老酒”（这即墨老酒让我想起了仙4里的即墨特产呢……原来真的有这样的特产）
即墨老酒在久远的历史发展中形成了其独特风格：红褐透明、芬芳馥郁、微苦焦香、醇厚挂杯。它作为久负盛名的“中国北方黄酒的典型代表”，是目前中国黄酒中唯一的绿色食品。即墨老酒的主要原料是大黄米、陈伏麦曲等。经检测老酒的营养成份丰富，所含氨基酸17种，每公斤老酒的氨基酸含量达10000毫克以上，被营养学家称为“营养酒王”。
即墨老酒既可滋补健身，又能入药治病。其保健功能已被现代医学所证明，适量饮用可以改善人体微循环，舒筋活血；促进人体消化液分泌，健脾和胃；调节人体免疫机能抗衰益寿等。即墨老酒在1955年世博会上获金奖，现已发展了黄酒、清酒、料酒、保健滋补酒四大系列40多个品种。
战国时属齐国。秦设即墨县，属齐郡。西汉时，即墨县城同时为胶东王国都城。东汉及两晋时，属青州。隋、唐及明清时期均属莱州。1943年分设即东、即墨两县，1944年4月，即东县并入即墨县，1945年7月，恢复即东县。建国初期，属胶州专区。1956年3月，即东县并入即墨县，改属莱阳专区。1958 年10月，改属青岛市。1961年3月，改属烟台专区。1978年12月，改属青岛市。1989年9月，撤县设市。
（即墨田横岛的海边）
东京山庙会
东京山，位于鳌山卫镇东隅，因山上有一巨石形似鹰嘴，故又名"鹰嘴山"。此山面临鳌山湾，西与东崂之秀鹤山毗邻，风景优美，海光山色得天独厚。每年的庙会，更为这座小山增添了一道靓丽的风景。
东京山的"狐仙庙"，始建于百余年前。传说这里的"狐仙"极为灵验，有求必应。每年的正月初一、正月二十、三月初三、六月初六、九月初九是逢庙会的日子。以正月二十日的庙会为最盛。从凌晨开始，就有游客陆续上山，加之商贩及外地的游客，最多时一天可达5万之众，可谓人山人海。
（这东京山的狐仙庙，应该就是狐仙居的来源了）
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不 周 山
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（锵锵，轮到不周山了～不周山现在是我在仙4里最喜欢的一个地方－。－ 不过并不完全算是真实存在的一个地方。）
相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，只可惜不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。传言曾有凡人为见神仙一面而只身上山，但却未曾见其返乡。自此之后，人人皆炼其身，锻其骨，以使得自己有足够的实力攀登不周山，后由于天条的放宽，无数凡人开始修行，为使自己能早日功德圆满，不少人开始竞相挑战不周山。
不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。
不周山因何命名，是否与“周山”对立存在，不得而知。但是不周山象征着不完整、灾难。或者说，它本身就是不完整、灾难的集合体。
这个神秘的不周山在什么地方，今天的人不知道。因此，所有的山都成了不周山，人对土地产生了泛敬畏。在农村，有一词名为：动土。动土，是有着极严格的讲究。什么时候动、什么季节动、什么年份动，都有严格要求。农村里每要动土，总要请教阴阳风水先生。一旦动错了，就不得了，最主要的表现是腰、腿疼。
（从仙4的地图来看，仙4的不周山似乎是在内蒙古附近，下面是关于不周山的一个传说）
共工怒触不周山
据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。
但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。
与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他以这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。
共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。
共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。
（通过不周山而看到的这个共工的传说里包含了一些有趣的细节呢，比如“共工氏，传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发”，这不是很眼熟吗？分明就是仙剑系列里女娲族的共同特征哦。不过，二人首，他是有两个头？囧……而且这个共工姜氏，却又是神农的后代……而不周山是天地支柱，在仙4里也是呢）
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酆 都
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（最后是酆都了……我非常讶异于现实中的酆都原来也是鬼城，而且自古就是……为什么会有这样的城啊……古时候的酆都人都是怎么想的……）
（另外，酆都现在已经改为丰都县，收归重庆市。）
酆都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，“鬼城”庙会的规模和景象都是长江流域罕见的。“鬼城”风景秀丽、溪水潺潺、山花欲燃、风光山色、鸟语泉鸣，令人心醉。人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗，这就是展现在丰都鬼城的“阴曹地府”，一个鬼的世界就由此形成了。进入鬼城大门，便可看到人们俗称的“阴阳桥”，它是人们由阴间返阳间的必经之路。人们上行到名山山腰便可看到一个古式楼亭，在血锈般的门匾上书有三个大字，这就是著名的“鬼门关”。天子殿坐落在名山顶，它是山上最大的一座庙宇，与名山对立的是双桂山，位于双桂山的山腰是大成殿，规模宏大，独具特色。庙会是“鬼城”民族文化特色与金贸融为一体的民间贸易形式，每逢农历三月三至十五，丰都县城云集四海商贾商客，汇聚巴蜀，民俗文化活动异彩纷呈。被人们称为“鬼脸奇容”是其中一景。
在酆都城有一座景色优美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根据东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言，在汉代，曾有王方平和阴长生等人，弃官到此修道，最后终得道成仙，升天而去。
随著王方平、阴长生二位仙人的名声日盛，招引了不少仙人到此来拜访。如传说中的麻仙姑，就曾来拜访过王方平，可惜没遇上。直到现在还留有她住过的“仙姑岩”、“麻姑洞”等遗迹。
此外，吕洞宾也曾拜访过王方平和阴长生。
后来，“王、阴”二仙人被讹传为“阴王”，又误作为“阴间之王”，因此他们居住的地方——酆都，进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了。
东汉末年，五斗米教盛行于四川，而酆都在汉时属于巴郡，是早期道教的重镇之一。五斗米教因揉杂了许多巫术方面的东西而被称为“鬼道”，并将道中的巫师称为“鬼吏”。
于是，这种神仙人鬼混杂的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。
因此，原来充满仙气的平都山渐渐渐地被鬼气所笼罩了，一大群的阴间鬼神纷纷涌进鬼国的京都——酆都，使这个地方成了阳间的阴曹地府。
鬼城之说日益普遍
后来，又加上《西游记》、《锺馗传》等小说的夸张渲染，酆都城是鬼城的说法越来越普遍，假的也成了真的。最后，成了真正的"鬼城"。
自宋朝以来，人们藉著自己心中对阴曹地府的揣想，在此处修筑了一套如冥府般的建筑，使酆都更成了名符其实的鬼城。
（酆都作为鬼城现在还变成旅游胜地了……感觉用这种主题来开发旅游业，其实蛮搞笑的……而且变成景点之后，就会失去原有的味道了吧……）
（酆都鬼城门，话说那个旅游大巴真刹风景……不过山上那是什么东东，怪诡异的，不愧是鬼城－。－b）
（山上那东东，果然还是很诡异……）
（看来换一个天气拍的话，这鬼城大门还是可以很恐怖的）
（酆都的鬼门关，有那么多人在那儿挤，什么气氛都没了……）
（黄泉路）
（奈何桥）
树倒了 —— 没影(荫)
咸肉汤下面 —— 不用言(盐)
咸盐吃多了 —— 尽管闲(咸)事
咸菜烧豆腐 —— 有言(盐)在先
咸菜煮豆腐 —— 不必多言(盐)
咸菜蘸大酱 —— 太严(盐)重了
歪头和尚拜忏 —— 不对劲(颈)
面条点灯 —— 犯(饭)不着
泥鳅打鼓 —— 乱谈(弹)
怯木匠 —— 就是一句(锯)
空中挂灯笼 —— 玄(悬)了
空梭子补网 —— 没法治(织)
空棺材出丧 —— 目(木)中无人
空蒸笼上锅台 —— 争(蒸)气
肩膀上放烘笼 —— 恼(脑)火
线板上的针 —— 憋(别)着
春天的果园 —— 有道理(桃李)
春秋望田头 —— 专门找差(岔)儿
玻璃菩萨 —— 明白人(神)
赵匡胤卖包子 —— 御驾亲征(蒸)
赵匡胤流鼻血 —— 正(朕)在红
挖了眼的判官 —— 瞎管(鬼)
城隍庙的鼓 —— 鬼瞧(敲)
城隍老爷的马 —— 不见奇(骑)
城隍老爷的胡豆 —— 鬼吵(炒)
城隍老爷戴孝 —— 白跑(袍)
药店里的甘草 —— 少不了的一位(味)
药铺里开抽屉 —— 找玩(丸)
茶食店里失火 —— 果然(燃)
茶馆里招手 —— 胡(壶)来
草把作灯 —— 粗心(芯)
草泥塘里翻泡 —— 发笑(酵)
草帽子当锣 —— 想(响)不起来
草滩失火 —— 留情(青)
荞麦皮打浆糊 —— 两不沾(粘)
荆条棵上挂鞋底 —— 扯(刺)皮
带马桶坐大堂 —— 赃(脏)官
树小荫凉少 —— 照应(罩影)不到
汉字的歇后语谐音21. 孔夫子搬家——尽输(书)
2. 大葱拌豆腐——一清(青)二白 咸菜煎豆腐——有言(盐)在先
3. 外甥打灯笼——照旧(舅) 嘴上抹石灰——白说(刷)
4. 精装茅台——好久(酒) 猪八戒拍照——自找难堪(看)
5. 怀里揣小拢子——舒(梳)心 小苏他爹——老输(苏)
6. 四两棉花——谈(弹)不上 梁山泊军师——无(吴)用
7. 一二三五六--没事(四)
8. 一二三四五六七--王(忘)八，(最不喜欢人只念到七!)
9. 一丈二加八尺--仰仗(两丈)
10. 一个墨斗弹出两条线--思(丝)路不对
11. 一斤面粉摊张饼--落后(烙厚)
12. 一头栽到炭堆里--霉(煤)到顶
13. 一百斤面蒸一个寿桃--废(费)物点心
14. 一层布做的夹袄--反正都是理(里)，(谁最有权穿这袄?)
15. 一条腿的裤子--成了群(裙)
16. 一根灯草点灯--无二心(芯)
17. 一辈子做寡妇--老手(守)
18. 阿婆留胡子——反常
19. 二十五两--半疯(封)
20. 二三四五--缺衣(一)
21. 二三四五六七八九--缺衣(一)少食
22. 二两棉花四张弓--细谈(弹)
23. 二姑娘梳头--不必(蓖)
24. 二胡琴--扯扯谈谈(弹弹)
25. 阿拉伯数字8字分家——零比零
26. 十二个时辰占三个字--身(申)子虚(戌)
27. 十八岁的宫娥--正享福(想夫)
28. 十文钱掉了一文--久闻(九文)
29. 十五的月光--大量(亮)
30. 十月里的桑叶--谁来睬(采)你，(对付硝烟诱饵的最好办法)
31. 八十岁的老太打哈欠--一望无涯(牙)
32. 八月的核桃--挤满了人(仁)
33. 八百个铜钱穿一串--不成调(吊)
34. 九月初八问重阳--不久(九)
35. 刀子切元宵--不愿(圆)
36. 三九天穿单衣--威(畏)风
37. 三十年的'纺织娘--老油(蚰)嘴，(评评粘网的老蚰蚰如何?)
38. 三个钱买个牛肚子--尽吵(草)
39. 阿哥吃面——瞎抓
40. 三个菩萨堂--妙妙妙(庙庙庙)
41. 三尺长的梯子--搭不上言(檐)，(对许多话题深有此感)
42. 三毛加一毛--时髦(四毛)
43. 三月的杨柳--分外青(亲)
44. 三更半夜出世--害死(亥时)人
45. 大车拉煎饼--贪(摊)的多
46. 大麦掉在乱麻里--忙(芒)无头绪
47. 土地堂里填窟窿--不妙(补庙)
48. 土地爷坐秤盘--志诚(自称)
49. 土地爷坐班房--劳(牢)神了
50. 土地爷洗脸--失(湿)面子
51. 土地爷掉井--劳(捞)不起大驾
52. 土地老爷的内脏--实(石)心实(石)肠
53. 土地老爷穿素--白跑(袍)
54. 土杏儿--苦孩(核)子
55. 土蚕钻进花生壳--假充好人(仁)
56. 下雨天不打伞--吝啬(淋湿)
57. 下雨天出太阳--假情(晴)
58. 下雨天不戴帽--临(淋)到头上
59. 丈二宽的褂子--大摇(腰)大摆
60. 上鸡窝摔筋头--笨(奔)蛋
61. 山上滚石头--实(石)打实(石)
62. 山头上吹喇叭--名(鸣)声远扬
63. 山西的胡桃--瞒人(满仁)
64. 山沟里敲鼓--回想(响)
65. 千年的枯庙--没声(僧)，(据说这里观庙的多，念经的少?)
66. 门神里卷灶神--话(画)里有话(画)
67. 门神老爷吃甘蔗--指教(纸嚼)
68. 马背上打掌子--离题(蹄)太远
69. 弓起腰杆淋大雨--背时(湿)
70. 小豆做干饭--总闷(焖)着
71. 小和尚头上拍苍蝇--正大(打)光明。
72. 阿庆嫂倒茶——滴水不漏点滴不漏
73. 小炉灶翻身--倒霉(煤)
74. 小炉匠戴眼镜--找咱(碴)，(这网上不少专业近视小炉匠)
75. 小姑娘梳头--自便(辫)，(这好象是网规的最好注解!)
76. 小葱拌豆腐--一清(青)二白
77. 小碗吃饭--靠天(添)
78. 飞机上挂暖瓶--高水平(瓶)，(尤其是一些诗作)
79. 飞机上吹喇叭--空想(响)
80. 飞机上放鞭炮--想(响)得高
汉字的歇后语谐音3妈妈的众姐姐--多疑(姨)
戏台上的垛口--不成(布城)
戏台上的鞭子--加码(假马)
观音堂里着火--妙哉(庙灾)
孙猴子坐金銮殿--不象仁(人)
君寿星打靶--老腔(枪)
寿星弹琵琶--老生常谈(弹)
麦柴秆吹火--小气(器)
弄堂里跑马--题(蹄)
旱魅拜夜叉--尽(精)
见鬼园外竹笋--外甥(生)
男人不打老婆--好福气(夫妻)
秀才做诗--有两手(首)
秃子脱帽子--头名(明)
何家姑娘给郑家--正合适(郑何氏)
肚子里撑船--内行(航)
龟盖量米--什么声(升)
难出扯胡子过河--谦虚(牵须)过度(渡)
扯铃扯到半空中--空想(响)
抓蜂吃蜜--恬(甜)不知耻(刺)
两百钱的花生--有得驳(剥)
两手捧寿桃--有理(礼)
护国寺买骆驼--没那个事(市)
花椒掉进大米里--麻烦(饭)了
汉字的歇后语谐音4外甥打灯笼——照旧(舅)
嘴上抹石灰——白说(刷)
精装茅台——好久(酒)
猪八戒拍照——自找难堪(看)
怀里揣小拢子——舒(梳)心
小苏他爹——老输(苏)
四两棉花——谈(弹)不上
梁山泊军师——无(吴)用
一二三五六——没事(四)
一二三四五六七——王(忘)八，(最不喜欢人只念到七!)
一丈二加八尺——仰仗(两丈)
一个墨斗弹出两条线——思(丝)路不对
一斤面粉摊张饼——落后(烙厚)
一头栽到炭堆里——霉(煤)到顶
一百斤面蒸一个寿桃——废(费)物点心
城隍庙里内江一鬼打鬼
城隍庙里的猪头——有主的
城隍庙里的判官——嘴牙咧嘴
汉字的歇后语谐音5孔夫子搬家——尽输(书)
大葱拌豆腐——一清(青)二白
咸菜煎豆腐——有言(盐)在先
外甥打灯笼——照旧(舅)
嘴上抹石灰——白说(刷)
精装茅台——好久(酒)
猪八戒拍照——自找难堪(看)
怀里揣小拢子——舒(梳)心
小苏他爹——老输(苏)
四两棉花——谈(弹)不上
梁山泊军师——无(吴)用
一二三五六——没事(四)
一二三四五六七——王(忘)八
一丈二加八尺——仰仗(两丈)
一个墨斗弹出两条线——思(丝)路不对
一斤面粉摊张饼——落后(烙厚)
一头栽到炭堆里——霉(煤)到顶
一百斤面蒸一个寿桃——废(费)物点心
一层布做的夹袄——反正都是理(里)
一条腿的裤子——成了群(裙)
一根灯草点灯——无二心(芯)
一辈子做寡妇——老手(守)
二十五两——半疯(封)
二三四五——缺衣(一)
二三四五六七八九——缺衣(一)少食
二两棉花四张弓——细谈(弹)
二姑娘梳头——不必(蓖)
十二个时辰占三个字——身(申)子虚(戌)
十八岁的宫娥——正享福(想夫)
十文钱掉了一文——久闻(九文)
十五的月光——大量(亮)
十月里的桑叶——谁来睬(采)你
八十岁的老太打哈欠——望无涯(牙)
八月的核桃——挤满了人(仁)
八百个铜钱穿一串——不成调(吊)
九月初八问重阳——不久(九)
刀子切元宵——不愿(圆)
三九天穿单衣——威(畏)风
汉字的歇后语谐音6戏台上的鞭子--加码（假马）
观音堂里着火--妙哉（庙灾）
孙猴子坐金銮殿--不象仁（人）君
寿星打靶--老腔（枪）
寿星弹琵琶--老生常谈（弹）
麦柴秆吹火--小气（器）
弄堂里跑马--题（蹄）难出
扯胡子过河--谦虚（牵须）过度（渡）
扯铃扯到半空中--空想（响）
抓蜂吃蜜--恬（甜）不知耻（刺）
护国寺买骆驼--没那个事（市）
花椒掉进大米里--麻烦（饭）了
苍蝇飞进牛眼里--找累（泪）吃
豆渣贴门神--不沾（粘）
豆箕柴着火--着急（箕）
豆腐干煮肉--有份数（荤素）
豆腐乳做菜--哪还用言（盐）
两口子锄地--不顾（雇）人
大葱拌豆腐——一清（青）
二白咸菜煎豆腐——有言（盐）在先
外甥打灯笼——照旧（舅）
嘴上抹石灰——白说（刷）
精装茅台——好久（酒）
猪八戒拍照——自找难堪（看）
怀里揣小拢子——舒（梳）
心小苏他爹——老输（苏）
四两棉花——谈（弹）
不上梁山泊军师——无（吴）用
汉字的歇后语谐音7秃子打伞——无法无天（无发无天）
矮子过渡——安心（淹心）
马店买猪——没那事（没那市）
腊月天气——动手动脚（冻手冻脚）
父亲向儿子磕头——岂有此理（岂有此礼）
公共厕所仍石头——引起公愤（引起公粪）
反穿皮袄——装佯（装羊）
孔夫子搬家——净是输（净是书）
孕妇走独木桥——铤而走险（挺而走险）
外婆死了儿子——无救（无舅）
老公拍扇——凄凉（妻凉）
秀才的毛巾——包输（包书）
乌龟爬门槛——但看此一番（但看此一翻）
针尖尚挑毛巾——不足为奇（不足为旗）
钝刀破竹——想不开（响不开）
磕瓜子磕出臭虫——什麽人都有（什麽仁都有）
灯草拐杖——做不了主（做不了拄）
盐店里谈天——闲得没事做（咸得没事做）
张天师过海不用船——自有法度（自有法渡）
隔窗吹喇叭——名声在外（鸣声在外）
龙王爷搬家——厉害（离海）
老九的兄弟——老实（老十）
空棺材出葬——目中无人（木中无人）
王八中解元——规矩（龟举）
六月里戴手套——保守（保手）
生花生——非吵不可（非炒不可）
大葱拌豆腐——一清（青）二白
咸菜煎豆腐——有言（盐）在先
外甥打灯笼——照旧（舅）
嘴上抹石灰——白说（刷）
精装茅台——好久（酒）
猪八戒拍照——自找难堪（看）
怀里揣小拢子——舒（梳）心
小苏他爹——老输（苏）
四两棉花——谈（弹）不上
梁山泊军师——无（吴）用
空中布袋——装疯（装风）
宋江的军师——无用（吴用）
老太婆上鸡窝——笨蛋（奔蛋）
卖草帽的丢扁担——留神（留绳）
哥哥不在家——少来（嫂来）
外甥打灯笼——照旧（照舅）
雨打黄梅头——倒霉（倒梅）
半两棉花——免谈（免弹）
汉字的歇后语谐音8难出扯胡子过河——谦虚（牵须）过度（渡）
扯铃扯到半空中——空想（响）
抓蜂吃蜜——恬（甜）不知耻（刺）
两百钱的花生——有得驳（剥）
两手捧寿桃——有理（礼）
护国寺买骆驼——没那个事（市）
花椒掉进大米里——麻烦（饭）了
做梦变蝴蝶——想入非非。（想入飞飞）。
猴子学走路——假惺惺。（假猩猩）。
精装茅台——好久。（好酒）。
蜘蛛拉网——自私。（自丝）。
瞎子背瞎子——忙上加忙。（盲上加盲）。
万岁爷流鼻血——正红。（朕红）。
打破沙锅——问到底。（纹到底）。
西瓜地里散步——左右逢源。（左右逢圆）。
脱了旧鞋换新鞋——改邪归正。（改鞋归正）。
麻布袋草布袋——一代不如一代。（一袋不如一袋）。
碗底的豆子——历历在目。（粒粒在目）。
卖布不带尺——存心不良。（存心不量）。
麦柴秆吹火——小气（器）
弄堂里跑马——题（蹄）
旱魅拜夜叉——尽（精）
见鬼园外竹笋——外甥（生）
男人不打老婆——好福气（夫妻）
秀才做诗——有两手（首）
秃子脱帽子——头名（明）
何家姑娘给郑家——正合适（郑何氏）
肚子里撑船——内行（航）
龟盖量米——什么声（升）
几天前有幸参加几个亦庄研究历史的文人朋友聚会，大家说起旧宫复建的德寿寺，还说起旧宫德寿寺的两座石碑。
旧宫德寿寺建于清顺治十五年(1658)，乾隆二十年毁于火，后重建。双碑为重修德寿寺时敕建，立于大殿院内。民国年间德寿寺被焚毁，后仅存两座石碑，现旧宫德寿寺得以复建。
老师说起旧宫说起旧宫的德寿寺。还说起北京旧宫为什么叫旧宫这个地名的由来，旧宫在明朝建有海子提督官署，清朝在明朝旧官署的位置上，建的清朝皇帝的行宫所以叫旧宫，有旧宫行宫，就还有新宫行宫。现在旧宫和新宫只是北京俩个地名，宫殿早已荡然无存。
接着一个老师接着说，旧宫德寿寺历史上地位非常重要，清朝 顺治皇帝9年（1652年）， 五世达赖应顺治帝邀请赴京受清廷册封时，清世祖即在南苑德寿寺予以召见并赐宴，还特为其修建了 黄寺作为留京期间住所地。
六世班禅于 乾隆45年（1780年）到京庆贺乾隆帝70大寿，先至热河行宫(承德避暑山庄)晋见乾隆，后随乾隆回到北京后，乾隆以当时顺治帝迎接五世达赖的隆重礼仪在德寿寺接待。
因为北京旧宫德寿寺是皇家寺庙，并且在这座寺庙清朝皇帝先后接待过，五世达赖和六世班禅，更显示出旧宫德寿寺的崇高地位。
接着两个老师又说起当年德寿寺仅存两座御制石碑。一个老师说，当年破四旧，大家用链轨拖拉机，拉断两根钢丝绳，石碑都纹丝不动。另一个老师说：你这是以讹传讹，根本没有的事情。
其实老师说拖拉机拉石碑，我也听过好几个版本，一个版本说，当年十辆拖拉机拉了几天旧宫的石碑，石碑都纹丝不动。还有的说石碑下面是泉眼，动了石碑就要发大水。各种版本的关于石碑的故事。我觉得不管哪种版本关于旧宫石碑的故事，都是告诉大家一个道理，就是石碑我们不能破坏，当年当地老百姓用这种最朴素的几乎是迷信地办法保护石碑保护文物。
现在北京旧宫德寿寺基本上得以复建，成为北京重要的旅游观光景点，可关于石碑的真相到底是怎样的？当年到底有没有用十台拖拉机拉过和破坏过旧宫的两座石碑呢？
问题二：护国寺小吃街在哪 先有护国寺街（元代），后有护国寺庙会（确切纪年无考，清代尤为兴盛），护国寺小吃源于护国寺庙会。然后有护国寺小吃店（建国后，五十年代护国寺庙会停办，同时期成立该店铺）。最后，“护国寺小吃街”这个名称始于2010年。 护国寺街（即“护国寺小吃街”）地址：西起新街口南大街，东至德胜门内大街，长约600米。 护国寺小吃店地址：华天集团连锁店，遍布北京城区，西城区为多。 护国寺街：始建于元代，西起新街口南大街，东至德胜门内大街，长约600米。 护国寺小吃：得名来源于护国寺庙会。 护国寺庙会：庙会何时兴办，史无明确记载。在清代，护国寺庙会极其兴盛。在清代书籍《燕京岁时记》、《帝京岁时纪胜》等中均有记载。二十世纪五十年代后，护国寺庙会停办。 护国寺小吃店：1956年 *** 部门将庙会上颇具名气的茶汤英、扒糕年、白薯王、经营羊霜肠的张大户等十多位摊商组织起来，紧邻护国寺开办了护国寺小吃店，聚集京城小吃之精华。 护国寺小吃街：是2010年北京市重点打造的特色商业街之一，主要以小吃为主，就是在护国寺街上加以改造的。旨在更好地实现整体开发什刹海地区，弘扬北京小吃文化，引进其他地方饮食，吸引更多的游客，满足市民的多种饮食需求。今天，这条街上除了北京小吃，还聚集了新疆、四川、成都、西安、陕西等多家小吃店铺。“护国寺小吃街”这个名称始于2010年。
问题三：北京护国寺小吃街在哪 护国寺小吃总店在西城区护国寺大街68号。之前以为价格会比较贵呢，去了之后发现价格很公道，小吃很全面，味道都不错。
坐地铁在平安里下，从C口出，往东走几分钟就看到了他家的门脸了。
问题四：护国寺小吃街在哪 乘坐地铁4号线 到平安里站下车，步行约地铁站500米就到了。
问题五：北京站→护国寺小吃街怎么去 哈哈！做地铁吧，直达的！祝你旅途愉快，吃好，喝好！
问题六：北京护国寺小吃 各店的具 *** 置 护国寺小吃是北京地方小吃的代表之一，以其品种丰富，特色突出，具有深厚的历史文化底蕴而著称。小吃品种包括艾窝窝、驴打滚、豌豆黄、象鼻子糕、馓子麻花、麻团、焦圈、面茶、杂碎汤、豆汁等八十余种，聚集了京味小吃之精华，深受京城及全国各地宾客的喜爱和国外友人的赞誉。1999年春天，护国寺小吃四名厨师赴新加坡参加“春到河畔迎新年”活动，精美的小吃不仅受到新加坡市民的交口称赞，而且新加坡总理吴作栋参加活动后当即预定了驴打滚100个送上国宴，精美的小吃已登上“大雅之堂”。2004年11月，护国寺小吃事业部派出厨师赴澳门参加“澳门第四美食节”，精湛的小吃技艺，特色美味的北京小吃，得到了澳门市民的广泛喜爱和称赞。 为进一步展示小吃文化，使中外宾客品尝小吃的风味特色，领略老北京风情，中华老字号护国寺小吃店在继承传统北京小吃的基础上，精心研制，挖掘创新，以其精湛的小吃制作技艺和缜密的宴席设计构思，独家创制了集小 *** 品和 *** 特色美食于一宴的“小吃宴”。“小吃宴”以品种丰富、宴式别致而著称。席间艾窝窝、驴打滚、豌豆黄、象鼻子糕等风味小吃，选料精细、造型美观，技法多样，蒸、炸、煮、烙俱全，或绵软或酥脆，或咸鲜或香甜，秉承了几百年北京宫廷和民间小吃的精华。同时，“小吃宴”讲究荤素搭配、营养合理，精选了芫爆散丹、红烧牛尾、它似蜜等具有 *** 饮食特色的宴席菜肴。整套宴席极具北京地方风味特色，且文化底蕴丰富，曾荣获“北京市精品宴席”称号，被京城名人雅士和市民百姓所眷爱，成为京城饮食界的一朵奇葩。 护国寺小吃事业部下属企业除小吃店外，还有以麻辣凉面为主营品种的新川面馆，以刀削面和家常菜为主营品种的杏园餐厅，以烩面为主营品种的金百穗餐厅，以淮扬菜为主菜的玉华台饭庄，以 *** 菜为主菜的望德楼餐厅，这些面馆和餐厅也以口味独特、就餐方便快捷、价格大众化而受到顾客的青睐。 护国寺小吃事业部 联系电话：66181427、66182265 护国寺小吃店 地址：西城区护国寺街93号 电话：66181705 护国寺小吃北来顺店 地址：西城区新南大街151号 电话：66161237 护国寺小吃月北店 地址：西城区月坛北街11楼 电话：68034083、68028385 护国寺小吃曙光店 地址：西四南大街109号 电话：62252519
问题七：护国寺小吃的品种 护国寺 *** 京味小吃以庙会经典品种为主。经过多年的发展品种也有变化。日常经营的品种有各种黏货。有各种细馅元宵， *** 汤圆，艾窝窝，豆面糕，芝麻年糕，果料年糕，豌豆黄等，炸货有蜜麻花，开口笑，薄脆，焦圈，流食有豆汁，面茶，小豆粥，杂碎汤，鲜豆浆，杏仁豆腐，莲子粥等。该店制作的豌豆黄，艾窝窝，豆面糕，果料糕，蜜麻花，蜜三刀，焦圈，糖火烧，豆馅烧饼，糖油酥，咸麻酱烧饼等，干稀、甜咸，蒸炸煮饺烙等近百个品种。面茶是护国寺 *** 小吃的特色品种之一。过去一般在下午售卖。有诗说：“午梦初醒热面茶，干姜麻酱总须加。” 喝面茶很讲究吃法，吃时不用筷、勺等餐具，而是一手端碗沿着碗边转圈喝，非老北京人恐怕无此吃法的。为什么要用这种吃法呢?这与品尝面茶的风味有关。馓子麻花是护国寺 *** 小吃的精品。工艺流程繁杂。先将矾、碱、红糖、糖桂花放在盆内用温水溶化，再将面粉倒入和均匀，和好后挫长条盘起来饧一会儿，然后揪成40克一个的小剂。将麻仁用开水拌起来，将小剂粘上拌好的麻仁，挫成10厘米长的小条码在盘中，码3至4层再饧着。饧好后，拿起两小条用手挫成均匀的长绳条2根，对头折两个来回成8根，两头捏在一起，成两头尖、当中大的枣核形或扇形状，用油炸熟即成。炸时锅内花生油五成热，拿着馓子麻花的捏头处，将坯子下入油锅来回摆动使其定型，待坯子稍硬挺后，整个入油中炸，炸成棕黄色即成。馓子麻花的质量特点是颜色棕黄，质地酥脆，香甜可口。北京人喝豆汁儿，始于清乾隆十八年(公元1753年)前后。有种说法：“北京豆汁儿，旗人的命根儿”不无道理。豆汁儿最初是清宫御膳的一种饮料。虽“味儿”个别，但有保健的功效。夏天可消渴解暑，冬季能清热温阳，四季喝它，益于开胃健脾、去毒除燥。喝豆汁儿有讲究，得配上焦圈、咸菜丝儿。人们说，豆汁儿是“味在食外”的特色小吃。为了保持特色，自五十年代至今护国寺小吃店坚持经营不断档。一些国外侨胞，港澳同胞来特地到护国寺小吃店一品豆汁，感受浓郁的北京地方风情。1997年8月份在原国内贸易部、中国烹饪协会等组织的首届“中华名小吃”认定活动，护国寺小吃的豆汁儿被认定为“中华名小吃”。
问题八：北京，护国寺小吃店怎么走 北京站乘104路到灯市西口换111路无轨到平安里路口北即可。其实那里现在没什么小吃了。不如到地安门、鼓楼、后海一带。
先买公交卡（最好一人一卡，有的车不能连续刷卡），乘车4折，含20元手续费，走前可退掉，20元和没用完的钱可退。再买一份交通图，图上很详细。颐和园要去。学生别忘学生证，公园半价。
北京的地铁是很方便的，东西向有条线路叫一号线，南北向有条线路叫五号线，还有个环线叫二号线，你们大致看下地图，就能明白，基本乘地铁可以到东南西北的四个大方向，地铁换乘是不花钱的，而且坐错了再坐回去也是不用另花费用的。
特色小店：
喜鹊咖啡馆：充满老北京记忆的咖啡馆
地址： 北京市东城区南锣鼓巷101号
乐天陶社：在乐天陶社，可以一边平味咖啡，一边欣赏这里的陶制品，甚至可以自己动手制作哦~
地址：南锣鼓巷23号
创可贴8特色T恤店：
走进“创可贴8”，让人感觉如同置身于20世纪80年代的北京，搪瓷红脸盆、老铁皮玩具、儿童三轮车……
地址：南锣鼓巷61号
文宇奶酪店：别看店面毫不起眼，但却是北京最好吃的奶酪~
奶酪、奶卷儿、双皮奶、杨梅豆腐……单听这些名字，就让人流口水。店主小田年纪轻，可手艺却不亚于“梅园”。另外，一年四季都供应的“酸梅汤”更是这里的特色。
地址：南锣鼓巷49号
过客：南锣鼓巷里最早出名的餐厅，以口味特殊的PIZZA和富有尼泊尔风情的饮料小吃著名。因为有个小院子而吸引了许多喜欢在庭院里进餐的食客们。餐厅的墙壁上贴满了店主人小辫几次骑车去尼泊尔时旅途上留下的照片，有很多人就因为去过了那里才爱上了尼泊尔。
吃喝推荐：“过客”自创的两款“羊肉串”披萨和“宫爆鸡丁”披萨非常棒，中西口味兼顾，每份50元；鸡尾酒里面，男士较适合喝一款名为“过客”的特饮，口感浓烈，32元/杯；女士则可尝试一下“曾经失去的鞋子”，这款特饮是为了纪念小辫儿在旅行时丢失的一双心爱的鞋子，32元/杯。
地址：南锣鼓巷108号四合院内
杂客：百分百杂货店，但只要是女孩子，最直接的结果就是进得去出不来了~~
地址：南锣鼓巷78号
九点半咖啡：老港客的电影馆，与香港80年代记忆有关的电影咖啡馆。每晚九点半都会放映一部经典老片，店内有块小黑板写电影预告。
地址：南锣鼓巷91号
兴穆本本店：兴穆店时专门卖本儿的。有近百种的本子，清一色的牛皮本，麻绳装订，封皮图案有京剧脸谱，十二生肖…………
地址：南锣鼓巷99号
小新的店：怀旧情调。店面并不大。80年代早期风格的桌椅、沙发将室内分隔为六七个独立的小空间。茶几上用清水养了金鱼和绿色植物。厨房小而敞开，与吧台合二为一。咖啡与食物的香气由此暖暖地飘散开去。
地址：南锣鼓巷103号
这里：“这里”的主人原先做过摄影师，因此里里外外都能找到与摄影相关的道具：黑白照片、各式各样的相机等。不过，“这里”最出名还便宜香浓的日常咖啡。
地址：南锣鼓巷91号
红人坊：据说红人坊开张前，光装修就花了半年时间，可见对于环境设计极其重视。内部风格充满中国古典意味，并且讲究中国古建中的所谓“天地玄合”。
地址：北京市东城区南鼓锣巷111号
炒豆合作社 ：地安门宽店的原班人马在炒豆胡同再开新店，对鸡翅的腌制也比宽店更考究。炒豆合作社一般要下午5点后才开门营业。评价烤鸡翅好坏似乎总是只有一个标准，辣得过瘾不过瘾，
而在炒豆合作社鸡翅还有番茄味的，完全不用辣来博人好感，有自信得很啊！吃完鸡翅膀再来一份合作社烤制的......>>
问题九：北京站到护国寺小吃街怎么走 公交线路：地铁2号线 → 地铁4号线大兴线 → 地铁7号线，全程约10.8公里
1、从北京站乘坐地铁2号线,经过4站, 到达宣武门站
2、乘坐地铁4号线大兴线,经过1站, 到达菜市口站
3、步行约50米,换乘地铁7号线
4、乘坐地铁7号线,经过2站, 到达达官营站
5、步行约1.6公里,到达护国寺小吃(红莲南...
问题十：求北京护国寺小吃街 地址 护国寺小吃总店在西城区护国寺大街68号。之前以为价格会比较贵呢，去了之后发现价格很公道，小吃很全面，味道都不错。
坐地铁在平安里下，从C口出，往东走几分钟就看到了他家的门脸了。
铁佛寺原名“普照寺”，始建于北宋开宝五年。
传说，北宋从太祖开宝到至道年间，大雨频繁，洪水泛滥，死伤者无数，人们为了乞求神力，决定铸塑铁佛，以镇天灾。
吴桥镇有一位张铁匠，带领数百名工匠，支起百余盘熔炉，化开铁水铸佛。当铸到平肩时，头部说什么也铸不成，因为工匠端着铁水登上两丈多高的脚手架以后，铁水就冷却了。
正当工匠们一筹莫展之际，来了一位白发老者，口呤“要想铁佛成，必须脖儿平”，唱罢就扬长而去。工匠们心领神会，便在佛身边围堆土成台，与肩部相平，并将化铁炉安置在台上，佛台很快便浇铸成功了。
百姓又为铁佛建起庙宇，题名“普照寺”，意为铁菩萨金光普照东光。
扩展资料：
据《东光县志》记载，铁佛寺原名"普照寺"，始建于北宋开宝五年(公元973年)，至今已有一千多年的历史。
寺内生铁铸造释伽牟尼佛，高8.24米，重48吨，是中国最大的坐式铁佛，并以“沧州狮子景州塔，东光县的铁菩萨”而闻名遐迩。
铁佛铸成，兴建普照寺，虔诚的人们顶礼膜拜，祈求佛爷保佑平安。历年的农历五月二十五日是铁佛寺庙会，更是热闹非凡，各地的商贾艺人，善男信女从四面八方云集而至，人山人海，香火盛极一时。
随着岁月的流逝，时间的变迁，铁佛寺历尽苍桑。民国25年(公元1936年)直系军阀吴佩孚曾亲笔题匾为"铁佛寺"。解放后，铁佛寺被列为河北省重点保护文物。
随着岁月的流逝，时间的变迁，铁佛寺历尽沧桑。“十年动乱”期间（1966年8月25日），这些象征悠久历史文化的名胜古迹，遭到了前所未有的破坏。庙宇被毁，佛像炼铁，寺内所有文物丢的丢，毁的毁。
改革开放以来，为弘扬中华民族优秀文化遗产，于1987年3月22日重修铁佛寺，新的铁佛寺以其红色的山门、红色的围墙、红色的圆柱、红色的窗棂显示出独特的风采，蔚为壮观，是镶嵌在观州原野上的一颗红色宝石。
重新修复的铁佛寺不论在规模上还是在建筑艺术造型上都远远胜过了原寺。
参考资料来源：百度百科——东光铁佛寺
