高一年级语文必修2《离骚》的一词多义 词类活用 古今异义和句式结构 急用!!!!!!!
词类活用
1、鞿羁：余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（名作动，约束）
2、婬：谣诼谓余以善婬（动作名，婬荡的事）
3、群：鸷鸟之不群兮（名作动，合群）
4、死：伏清白以死直兮（为动用法，为……而死）
5、屈、抑：屈心而抑志兮（使动，使……受委屈，使……受压抑）
6、步：步余马于兰皋兮（使动，使……步行）
7、高：高余冠之岌岌兮（使动，使……加高）
8、长：长余佩之陆离(使动，使……加长）
一词多义
1、长：①长太息以掩涕兮（副词，长久）②长余佩之陆离（使……加长）
2、善：①亦余心之所善兮（以为是好的）②谣诼（zhuó)谓余以善婬（擅长）
3、以为：①制芰（jì)荷以为衣兮（用……做）②余独好修以为常（认为）
4、修：①余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（美好）②退将复修吾初服（整理）③余独好修姱以为常（美，美好）
5、虽：①余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（惟，只是）②虽九死其犹未悔（即使，纵然）
离骚重点词语
1、掩涕：长太息以掩涕兮（掩面拭泪）
2、谇：謇（jiǎn)朝谇（suì)而夕替（谏争）
3、替：謇朝谇而夕替（废弃，贬斥）
4、虽：虽九死而未悔（纵然，即使）
5、众女：众女嫉余之蛾眉兮（喻指许多小人）
6、蛾眉：众女嫉余之蛾眉兮（喻指高尚德行）
7、遥诼：谣诼（zhuó)谓余以善婬（造谣，诽谤）
8、偭：偭（miǎn)规矩而改错（背向，引申为违背）
9、度：竞周容以为度（法度，准则）
10、溘：宁溘（kè)死以流亡兮（突然，忽然）
11、异道：夫熟异道而相安（不同道）
12、尤：忍尤而攘诟（罪过）
13、伏：伏清白以死直兮（守，保持）
14、相道：悔相道之不察兮（观察，选择道路）
15、及：及行迷之未远（趁着）
16、止息：驰椒丘且焉止息（停下来休息）
17、初服：退将复修吾初服（当初的衣服，比喻原先的志向）
18、岌岌：高余冠之岌岌兮（高耸的样子）
19、未变：虽体解吾犹未变兮（不会改变）
20、缤纷：佩缤纷其繁饰兮（繁多）
特殊句式
1、不吾知其亦已兮，为宾语前置句。
2、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离，为定语后置句。
3、余虽好修?以碲羁兮，謇朝谇而夕替，为被动句。
4、虽体解吾犹未变亏，为被动句。
赏析
《离骚》作为长篇巨制，所表现的思想内容极其丰富，主要可概括为两个方面。一是描述了诗人和当朝统治者的矛盾，即理想与现实的对立；二是描述了诗人心灵的痛苦和纠结，进取和退隐的矛盾。
全诗的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表达了他为国献身的精神，以及与国家同休戚共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了他勇于追求真理和光明、坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神；同时深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非、结党营私、谗害贤能、邪恶误国的罪行。
高中文言文一词多义归纳整理如下：
1.若：
①山有小口，仿佛若有光 似乎、好像。
②若舍郑以为东道主 如果、假如。
③余悲之，且曰：若毒之乎 代词，你。
④曾不若孀妻弱子 及、比得上。
⑤若何：怎么办，怎么样。
⑥若……何：“对……怎么办”“对……怎么样”。
2.说：
①及郡下，诣太守，说如此 陈述。
②《师说》《捕蛇者说》 一种文体。
③秦伯说，与郑人盟 通“悦”高兴。
④范增说项羽曰 劝说、劝服。
⑤而听细说，欲诛有功之人 言论、说法。
3.辞：
①辞曰：臣之壮也，犹不如人 推辞、拒绝。
②停数日，辞去 告辞、告别。
③不辞劳苦 推托。
④大礼不辞小让 讲究、计较。
⑤《归去来兮辞》 一种文体。
⑥秦王恐其破璧，乃辞谢。辞谢，婉言道歉。
4.鄙：
①言语粗鄙、粗俗。
②越国以鄙远，君知其难也、边境。
③肉食者鄙，未能远谋、浅陋。
④孔子鄙其小器、轻视。
5.微：
①人微言轻、轻微的。
②微闻有鼠作作索索、暗暗地。
③见其发矢十中八九，但微颔之、稍微、略微。
④微夫人之力不及此、如果没有、如果不是。
⑤其文约，其辞微，其志洁、不暴露、深奥。
⑥夫祸患常积于忽微、喻指细小的东西。
6.之：
①辍耕之垄上、到。
②子犯请击之 代词，他们，指代秦军。
③是寡人之过也、连接定语与中心语的结构助词，的。
④臣之壮也，犹不如人、主谓之间，取消句子独立性。
7.知：
①寡人不知其力之不足也、知道。
②如寡人者，安与知耻 感到，懂得。
③吾与之共知越国之政、主持， 管理。
④孰为汝多知乎 通“智”，知识，智慧。
8.复：
①山重水复疑无路，柳暗花明又一村、繁复。
②其有敢不尽力乎？请复战、再。
③唧唧复唧唧，木兰当户织、再。
④复之以掌，虚若无物、通“覆”遮盖。
⑤不敢出一言以复、回复。
⑥师道之不复可知矣、恢复。
9.既：
①既而儿醒，大啼、不久。
②譬如蓑笠，时雨既至，必求之、已经。
③将军既帝室之胄、既然。
10.劝：
①果行，国人皆劝 劝勉、鼓励。
②劝君更进一杯酒 劝说、劝服、遂。
11.当：
①当室者死，三年释其政、掌管。
②好雨知时节，当春乃发生、介词，在……时候。
③一夫当关，万夫莫开、占据、把守。
④当将率三军，北定中原、应当。
⑤今当远离，临表涕零，不知所言、将要或介词“正当”。
⑥非刘豫州莫可以当曹操者、抵挡、抵抗。
⑦当窗理云鬓，对镜贴花黄、对酒当歌、对着，面对。
⑧不久当归还，还必相迎取、一定、肯定。
⑨犯法当死、判处，判罪。
12.朝：
①燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐、朝见。
②于是入朝见威王、朝廷。
③朝济而夕设版焉、早上。
18个文言虚词的用法及其举例[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 1.【而】 （一）用作连词。
1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系。
可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语。
可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。
（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ ③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》） 2.【何】 （一）用作疑问代词。
1.单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。 ①何者？严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》） ②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） ③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》） 2.作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》） ②大王来何操？（《鸿门宴》） ③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》） 3.作定语，可译为"什么""哪"。 ①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》） ②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） （二）用作疑问副词。 1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） ②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 2.用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） （三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） （四）何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。
意思是检查盘问。）（《过秦论》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》） ②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》） ③沛公大惊，曰："为之奈何？"（《鸿门宴》） ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。 ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》） ②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》） ③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》） 【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》） 【何乃】译为“怎能” ①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》） 3.【乎】 （一）用作语气助词。 1.表疑问语气。
可译为"吗""呢"。 ①几寒乎？欲食乎？（《。
2. 高考古文一词多义汇总18个文言虚词的用法及其举例 [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 1.【而】 （一）用作连词。
1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系。
可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语。
可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。
（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ ③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》） 2.【何】 （一）用作疑问代词。
1.单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。 ①何者？严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》） ②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） ③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》） 2.作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》） ②大王来何操？（《鸿门宴》） ③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》） 3.作定语，可译为"什么""哪"。 ①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》） ②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） （二）用作疑问副词。 1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） ②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 2.用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） （三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） （四）何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。
意思是检查盘问。）（《过秦论》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》） ②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》） ③沛公大惊，曰："为之奈何？"（《鸿门宴》） ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。 ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》） ②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》） ③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》） 【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》） 【何乃】译为“怎能” ①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》） 3.【乎】 （一）用作语气助词。 1.表疑问语气。
可译为"吗""呢"。 ①几寒乎？欲食乎？。
3. 高中文言文一词多义大全爱：吝啬者。
“百姓皆以王为爱也”《孟子。梁惠王上》敬重，爱护。
“吴广素爱人，士卒皆为用者”《史记。陈涉世家》喜欢，喜好“予独爱莲之出淤泥而不染”《爱莲说》爱惜，珍重“向使三国各爱其地”《六国论》吝啬，舍不得“齐国虽褊小，吾何爱一牛？”《孟子。
梁惠王上》安：安逸的坏境“不念居安思危”《谏太宗十思疏》安稳“风雨不动安如山”《茅屋为秋风所破歌》兵：兵器，武器“六国破灭，非兵不利，战不善。”《六国论》军事”是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也“《六国论》朝：朝廷”于是入朝见威王“《邹忌讽齐王纳谏》朝代”南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”杜牧《江南春》朝会“相如每朝时，必称病”《廉颇蔺相如列传》使来朝见“序八州而朝同列”《过秦论》朝拜“燕赵韩巍闻之，皆朝于齐《邹忌讽齐王纳谏》除：任命“承蒙国恩，除臣洗马”《陈情表》辞：言语，言辞“今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我”《魏公子列传》文辞，措辞“其文约。
其辞微”《屈原贾生列传》告别，辞别“旦辞爷娘去”《木兰辞》离开“我去年辞帝京”《琵琶行》信：本义是话语真实。（1）形容词。
意为“诚实”“忠诚”“守信”。如：A.信臣精卒。
（《过秦论》）B.皆明智而忠信。（《过秦论》）（2）动词。
意为“相信”。如：A.余固笑而不信也。
（《石钟山记》）B.疏屈平而信上官大夫。（《屈原列传》，这里“信”可进一步引申为“亲近”“宠爱”之意。）
附虚词用法：用作副词。（1）表随便，可译为“随意”“随便”。
如：低眉信手续续弹。（《琵琶行》）（2）表确凿，可译为“实在”“确实”“的确”等。
如：烟波微茫信难求。（《梦游天姥吟留别》）兴：本义是共同把一件东西举起来。
用作动词：（1）兴起，发生。如：积土成山，风雨兴焉。
（《劝学》）（2）发动。如成语“兴师动众”。
又如：怀王大怒，大兴师伐秦。（《屈原列传》）（3）兴办，创办，复兴，振兴。
如成语“百废待兴”。又如：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
（《伶官传序》，一说“兴”为形容词，意为“兴旺”“兴盛”，在此活用为使动词。）行：本义是道路，读háng。
(1)动词。读xíng。
①运行。如：日月之行，若出其中。
（《观沧海》）②行走。如：屈原至于江滨，被发行吟泽畔。
（《屈原列传》）③行动，执行，奉行。如成语“行之有效”，又如：A.而操皆冒行之。
（《赤壁之战》）B.余嘉其能行古道。（《师说》，行古道：奉行古人求师之道。）
（2）名词①读xíng，意为“品行”“品德”。如：A.……则知明而行无过矣。
（《劝学》）B.其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？（《五人墓碑记》）②读xíng，一种古诗体，属歌行杂体。如：《琵琶行》③读háng，古代军队编制，二十五人为一行。
如：（陈涉）蹑足行伍之间。（《过秦论》）附虚词用法：副词，读xíng，可译为“将要”“即将”。
如成语“行将就木”。又如：羡万物之得时，感吾生之行休。
（《归去来兮辞》，行休：即将完结。）幸：本义是幸运。
（1）动词①宠爱，宠信。如：而君幸于赵王。
（《廉颇蔺相如列传》）②特指皇帝到某处，可译为“驾临”“来到”。如：缦立远视，而望幸焉。
（《阿房宫赋》）③庆幸。如成语“幸灾乐祸”。
附虚词用法：副词，有两种情况：（1）表情态，可译为“侥幸”“幸亏”“幸好”。如：A.……则幸得脱矣。
（《廉颇蔺相如列传》）B.今事有急，故幸来告良。（《鸿门宴》）（2）表尊敬，相当于“希望”，有时不必译出。
如：A.冀幸君之一悟，俗之一改也。（《屈原列传》，冀幸：希望。）
B.大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》，可不译。）
4. 古文一词多义、古今异义、通假字归纳哪一课什么字、不同的意义人1、项为之强 “强”（jiāng） 通“僵” 《童趣》2、不亦说乎 “说”（yuè） 通“悦” 《〈论语〉十则》3、诲女知之乎 “女”（rǔ） 同“汝” 《〈论语〉十则》4、不知为不知，是知也 “知”（zhì） 通“智” 《〈论语〉十则》5、路转溪头忽见 “见”（xiàn） 通“现” 《西江月》6、一切乌有 “乌”（wū） 同“无” 《山市》 7、裁如星点 “裁”（cái） 同“才” 《山市》 8、尊君在不 “不”（fǒu） 通“否” 《陈太丘与友期》9、日扳仲永环谒于邑人 “扳”（bān） 通“攀” 《伤仲永》 10、贤于材人远矣 “材”（cái） 通“才” 《伤仲永》 11、对镜帖花环 “帖”（tiē） 通“贴” 《木兰诗》12、孤岂欲卿治经为博士邪 “邪”（yé） 通“耶” 《孙权劝学》13、孰为汝多知乎 “知”（zhì） 通“智” 《两小儿辩日》14、满坐寂然 “坐”（zuò） 通“座” 《口技》 15、止有剩骨 “止”（zhǐ） 通“只” 《狼》。
5. 有关高中文言文一词多义 高分【过】1.走过，经过。如：雷霆乍惊，公车过也。（《阿房宫赋》）2.超过，胜过。如：一出门，裘马过世家焉。（《促织》）3.探望，看望。如：一日，大母过余。（《项脊轩志》）4.过失，错误。如：君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（《劝学》）5.责备。如：闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。（《鸿门宴》）
【患】1.忧虑，担心。如：欲勿予，即患秦兵之来。（《廉颇蔺相如列传》）2.灾难，祸害。如：死亦我所恶，所无有甚于死者，故患有所不辞也。（《鱼我所欲也》）3.疾病，毛病。如：人之患在好为人师。（《孟子~离娄下》）
【就】1.接近，靠近。如：金就砺则利。（《劝学》）2.成就，完成。如：然嬴欲就公子之名（《》）3.上（车、路）。如：侯生视公子色终不变，乃谢客就车。（《信陵君窃符救赵》）4.就任，赴职。如：举孝廉不行，连辟公府不就。（《张衡传》）5.接受。如：臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。（《廉颇蔺相如列传》）
太难打了！！！
6. 高中文言文中“所以”一词多义文言文“所以”句式结构 来源：网络 作者：未知 今日点击：1467 推荐：高中视频同步辅导视频！ 文言文“所以”句式结构 在文言文里，“所以”是两个词，其中，“所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。
由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，因此，“所以”这个凝固结构大致有两种情形。 其一，“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“…的原因”、“…的缘故”，用来表示原因。
如： 1.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《前出师表》）——亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败灭亡的原因。
2.强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（《廉颇蔺相如列传》） —— *** 的秦国不敢出兵侵犯赵国的缘故，仅仅是因为有我们两个在呀。
3.此世所以不传也。（《石钟山记》）——这就是世上不能流传（石钟山命名）的缘故。
其二，“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“…的办法”或“用来…的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如： 4.吾知所以距子矣，吾不言。
（《墨子？公输》）——我知道怎样抵御你的办法了，我不说。 5.此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。
（《前出师表》）——这是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责和本分啊。 6.先王之所以为法者，民也。
（《吕氏春秋？察今》）——先王制定法律的根据，是老百姓。 7.师者，所以传道、授业、解惑也。
（《师说》）——教师是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。（高中学习网：） 。
（亭亭净植）植：古义：立 今义：种植 （宜乎众矣）宜：古义：当.和乎连用,有当然的意思 今义：合适,应当.
词类活用:
1.蔓:名词用作动词,长枝蔓.例句：不蔓不枝 2.枝:名词用作动词,生枝杈.例句：不蔓不枝 3.远:形容词作动词,远播,远远地传送出去.例句：香远益清 4.清：形容词作动词,显得清幽.例句：香远益清
一词多义：
之：结构助词,的（水陆草木之花）；代词,代替人或事物（等闲视之,置之度外）；助词,取消句子独立性,无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》）或舒缓语气 焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》） 清：清澈（濯清涟而不妖）；清香（香远益清） 远：远播,形容词用作动词（香远益清）；不可以去靠近它,也就是距离长,（可远观而不可近亵玩焉） 鲜：少 （ 陶后鲜(xiǎn)有闻）；新鲜,（无鲜肥滋味之享）；鲜艳,（芳草鲜美） 直：挺立 （中通外直）；只,仅仅 （岂直五百里哉
文言文“所以”句式结构 来源：网络 作者：未知 今日点击：1467 推荐：高中视频同步辅导视频！ 文言文“所以”句式结构 在文言文里，“所以”是两个词，其中，“所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。
由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，因此，“所以”这个凝固结构大致有两种情形。 其一，“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“…的原因”、“…的缘故”，用来表示原因。
如： 1.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《前出师表》）——亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败灭亡的原因。
2.强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（《廉颇蔺相如列传》） —— *** 的秦国不敢出兵侵犯赵国的缘故，仅仅是因为有我们两个在呀。
3.此世所以不传也。（《石钟山记》）——这就是世上不能流传（石钟山命名）的缘故。
其二，“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“…的办法”或“用来…的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如： 4.吾知所以距子矣，吾不言。
（《墨子？公输》）——我知道怎样抵御你的办法了，我不说。 5.此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。
（《前出师表》）——这是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责和本分啊。 6.先王之所以为法者，民也。
（《吕氏春秋？察今》）——先王制定法律的根据，是老百姓。 7.师者，所以传道、授业、解惑也。
（《师说》）——教师是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。（高中学习网：） 。
2. 文言文一词多义有哪些（一）用作连词。
1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系。
可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语。
可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。
（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）。
3. 古文常用词类或用、一词多义、古今异义往往 旦日，卒中往往语（《陈涉起义》） 处处，到处 会计 号令召三老豪杰与皆来会计事（《陈涉起义》） 会，聚会；计，商议 何苦 而山不加增，何苦而不平（《愚公移山》） 怎怕，怕什么 垄断 冀之南、汉之阴，无垄断焉（《愚公移山》） 山川阻隔 自信 宁信度，无自信（《郑人买履》） 相信自己 结束 婉贞于是率诸少年结束而出（《冯婉贞》） 整装 实弹 三保戒团众装药实弹（《冯婉贞》） 装上弹药 不好 是女子不好（《西门豹治邺》） 不美（指相貌） 即使 即使吏卒共抱大巫投之河中（《西门豹治邺》） 即，就；使，让 留意 先生可留意矣（《中山狼传》） 考虑 老子 遥见老子杖藜而来（《中山狼传》） 老人 丈人 愿丈人一言而生（《中山狼传》） 老人 汉天子，我丈人行也（《苏武传》） 长辈 牺牲 牺牲玉帛，弗敢加也（《曹刿论战》） 祭祀的牛羊等 可以 忠之属也，可以一战（《曹刿论战》） 可，可以；以，凭， 烈士 烈士暮年，壮心不已（《龟虽寿》） 有志节操守的男子 无论 乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》） 更不用说 绝境 率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） 与世隔绝的地方 扶老 策扶老以流憩（《归去来辞》） 指拐杖 卑鄙 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》） 出身低微，行为鄙鲁 开张 诚宜开张圣听，以光先帝遗德（《出师表》） 扩大 感激 由是感激，遂许先帝以驱驰（《出师表》） 感动奋激 深入 故五月渡泸，深入不毛（《出师表》） 长距离进入 有意 将军岂有意乎（《隆中对》） 有某种打算 乃有意欲为文收责于薛者乎（《冯谖客孟尝君》） 愿意 有时 生之有时而用之无度（《论积贮疏》） 按一定时间 鞠躬 鞠躬尽瘁，死而后已（《后出师表》） 恭敬，谨慎 我鞠躬不敢息（《中山狼传》） 弯下身子 中间 中间力拉崩倒之声（《口技》） 中间夹杂着 稍稍 宾客意少舒，稍稍正坐（《口技》） 渐渐 无赖 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬（《清平乐•村居》） 活泼玩皮 纵士卒无赖（《段太尉逸事状》） 为非作歹 于是 吾祖死于是，吾父死于是（《捕蛇者说》） 在此，在这上 大风 可以已大风（《捕蛇者说》） 麻疯病 小生 隶而从者，崔氏二小生（《小石潭记》） 年轻人 虽然 虽然，公输盘为我造云梯，必取宋（《公输》） 虽然如此，但是…… 中心 中心藏之，何日忘之（《叶公好龙》） 心里 以为 庞然大物也，以为神（《黔之驴》） 把……看作 作文 属予作文以记之（《岳阳楼记》） 写文章 不避 土地人民之众，不避汤禹（《论贵粟疏》） 不亚于、不次于 人情 人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒（《论贵粟疏》） 人的通常情况 县官 今募天下人入县官，得以拜爵（《论贵粟疏》） 朝廷 或者 或者曰：……（《封建论》） 有的人，有些人 指示 璧有瑕，请指示王（《廉颇蔺相如列传》） 指出来给……看 约束 缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》） 信约 前进 于是相如前进缶（《廉颇蔺相如列传》） 前，上前；进，进献 因而 不如因而厚遇之（《廉颇蔺相如列传》） 趁机 美人 传以示美人及左右（《廉颇蔺相如列传》） 嫔妃 以往 指从此以往十五都予赵（《廉颇蔺相如列传》） 从这里到那里 宣言 宣言曰：“我见相如，必辱之！”（《廉颇蔺相如列传》） 扬言 亲戚 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（《廉颇蔺相如列传》） 父母兄弟 地方 今齐地方千里 （《邹忌讽齐王纳谏》） 其实 叶徒相似，其实味不同（《晏子使楚》） 它的果实 操虽托名汉相，其实汉贼也（《赤壁之战》） 他实际上 横行 当横行天下，为汉家除残去秽（《赤壁之战》） 纵横驰骋，所向无敌 北面 何不按兵束甲，北面而事之（《赤壁之战》） 面朝北，指臣服 殷勤 肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意（《赤壁之战》） 关切、问候 中国 率中国士众远涉江湖之间（《赤壁之战》） 指现在中原地区 不过 所将中国人，不过十五六万，且久已疲矣（《赤壁之战》） 不超过 形成 如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（《赤壁之战》） 形势形成 从事 犹不失下曹从事（《赤壁之战》） 官名 妻子 子布元表诸人各顾妻子（《赤壁之战》） 妻子儿女 初一 初一交战，操军不利，引次江北（《赤壁之战》） 刚刚开始。
4. 文言文常见的一词多义1劝 1一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功 （勉励，奖励） 2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说） 63-却 1相如因持壁却立（退，退回） 2后秦击赵者再，李牧连却之（使---退，击退） 3却之为不恭（拒绝，推却） 4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再） 5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（回头） 6逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是） 64-如 1坐须臾，沛公起如厕（到 ---去，往） 3逝者如斯夫，不舍昼夜（象，如同） 4沛公默然，曰："固不如也---"（及，比得上） 5如能克谐，天下可定也（如果，假如） 6其如土石何（如----何，对---怎么办） 65-若 1海内存知己，天涯若比邻（如，似，像） 2若入前为寿（你，你的，你们） 3若止印三二本，未为简易（假如，如果） 4曾不若孀妻弱子（及，比得上） 5若夫霪雨霏霏，连月不开（若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有"象那---"的意思） 66-善 1积善成德，而神明自得（好事，好的行为） 2素善留侯张良（友好，亲善） 3君子生非异也，善假于物也（擅长，善于） 5先主曰"善" （好，对） 7采儒墨之善，撮明法之要（优点、长处） 8工欲善其事，必先利其器（做好 、处理好） 9善乃物之得时，感吾生之行休（喜欢、羡慕） 66-少 1与少乐乐，与众乐乐，孰乐？（数量小，不多。
这里为少数人。） 2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（不足，缺少） 3宾客意少舒，稍稍正坐（稍微） 4是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻） 5欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力（削减、减少） 6显王左右素习知苏秦，皆少之（瞧不起、轻视） 67-涉 1楚人有涉江者（渡过） 2驱中国士众远涉江湖之间（进入，到） 4涉猎：泛览群书而不一定求其精 68-胜 1沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住） 2刑人如恐不胜（尽） 3而犹有可以不赂而胜之之势（胜利，战胜，取胜） 4一人之智力，不能胜天下欲得之者之众（胜过，超过） 5予观夫巴陵胜状（优美的，好的） 69-识 1相逢何必曾相识（懂得，认识） 2鄙夫寡识（知识，见识） 3因笑谓迈曰："汝识之乎"（记住） 70-使 1怀王使屈原造为宪令（派遣，命令） 2不如因而厚遇之，使归赵（使，让） 3是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使） 4人皆得以隶使之（使唤） 5大王派一介之使至赵（使者） 6时周瑜受使至番阳（使命） 7周公之逮所由使也（主使，指使） 8向使三国各爱其地（假使） 71-是 1觉今是而昨非（正确，认为正确） 2是又在六国下矣（这个，这样，这些） 3自信本是京城女，家在虾蟆陵下住（表示肯定判断） 4是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此） 5余是以记之，盖叹郦元之简（是以：因此） 72-适 1余自齐安舟行适临汝（到……去） 2贫贱有此女，始适还家门（女子出嫁） 3处分适兄意，那得自任专（顺从，适合） 4从上观之适与地平（恰好） 5适为虞人逐（刚才） 6发闾左适戍渔阳九百人（同“谪”，被流放） 73-书 1乃丹书帛曰"陈胜王"（写，记下） 3烽火连三月，家书抵万金（书信） 4家贫，无以致书以观（书籍，书） 5拜送书于庭（国书） 74-孰 1唯大王与群臣孰计议之（通"熟"，仔细） 2人非生而知之者，孰能无惑（谁，哪个） 3我孰与城北徐公美（孰与：与……比，哪一个更……） 75-属 1衡少善属文，游于三辅（连接，连缀） 2属予作文以记之（通"嘱"嘱托） 6若属皆且为所虏（等、辈） 7查明属实，事属可行（系、是） 76-数 1众数虽多，甚未足畏（数目，数量） 2每责一头，辄倾数家之产（几，几个） 3则胜负之数，存亡之理（命运） 4数吕师孟叔侄为逆（列举） 5范增数目项王（屡次） 6臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子（计算） 77-率 1率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领） 2六国互丧，率赂秦耶（全都，一概） 78-说 1低眉信手续续弹，说尽心中无限事（讲） 2而听细说，欲诛有功之人（言论，说法，主张） 3《师说》《捕蛇者说》（文体的一种） 4范增说项羽曰（劝说，说服） 5秦王不说（通"悦"，高兴） 79-私 1以先国家之急而后私仇也（私人的，自已的，与"公"相对） 2吾妻之美我者，私我也（偏爱） 3私见张良（私下，私密地） 4丹不忍以已之私，而伤长者之意（私利、私事） 5项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权（私交、秘密的活动） 80-素 1十三能织素，十四学裁衣（白色的生绢） 4素善留侯张良（向来，一向） 6秦伯素服郊次，乡师而哭（白色的，没有文采的） 81-汤 1臣请就汤镬（热水，开水） 2臣侍汤药，未曾废离（汤药） 3疾在腠里，汤熨之所及也（同"烫"，用热水焐） 5浩浩汤汤，横无际涯（汤汤：大水急流的样子） 82-涕 1蒋氏大戚，汪然出涕曰（眼泪） 2士皆垂泪涕泣（哭泣） 83-徒 1郯子之徒，其贤不及孔子（同伙，一类人） 2秦城恐不可得，徒见欺（徒然，白白地） 3徒以吾两人在也（只，不过） 4班白者多徒行（步行） 6仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉（门人、弟子） 84-亡 1沛公今事有急，亡去不义（逃亡，逃跑） 2诸侯之所亡，与战败而亡者（失去，丢失） 3今刘表新亡（死亡，死） 4战败而亡，诚不得已（灭亡） 。
5. 文言文里、与的一词多义都有哪些、急求◎ 与与 yǔ 〈动〉（1） （会意。
小篆字形，“一、勺”合起来，表示赐予别人东西。“与”，从与，从舁（ yú ），共同抬起，与，给予。
合起来表偕同、朋友。本义：赐予，施予，给予）（2） 同本义 [give grantoffer]与，赐也，通作“与”。
——《正字通》我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与 亚父。——《史记·项羽本纪》（3） 又则与斗卮酒。
取与者，义之表也。——汉· 司马迁《报任安书》与衣裳，吏护还之乡。
——唐· 柳宗元《童区寄传》有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。
—— 清· 袁枚《黄生借书说》（4） 又如：赠与（赠给）；交与（交给）；与人方便；与受同科（行贿和受贿的人受到同等的处罚）；与虎添翼（给老虎添上了翅膀。比喻给力量或才能很强的以助力，使其更强）（5） 交往；交好 [get along withbe friendly with]孰能相与无相与。
——《庄子·大宗师》。释文：“犹亲也。”
生与来日。——《礼记·曲礼》。
按，犹交也。（6） 又如：相与（彼此往来；相互）（7） 奖赏 [reward]上以功劳与， *** 战；上以《诗》《书》与， *** 学问。
——《商君书》（8） 又如：与奖；与津贴（9） 帮助；援助 [help]君不与胜者，而与不胜者。——《战国策·齐策》。
注：“犹助也。”匈奴壤界兽圈，孤弱无与，此困亡之时也。
—— 汉· 桓宽《盐铁论》（10） 又如：与助（赞助）；与点（谓孔子赞赏曾点的想法。后用以指长者的赞助）（11） 随从；随着 [follow]桓公知天下诸侯多与己也。
——《国语》（12） 又如：与世推移（随着世道的变化而变化以合时宜）；与世沉浮（随波逐流）；与时偕行（变通逐时）（13） 合乎 [conform with]。如：与人（合乎民意者得人心）；与地（凡合乎地道者，则得地利）；与天（凡合乎天道者，则得天助）（14） 等候，等待 [wait]日月逝矣，岁不我与？——《论语·阳货》（15） 如：岁不我与（16） 允许 [permit]子曰：“与其进也，不与其退也。”
——《论语》（17） 又如：与告（准假）（18） 交付，偿还 [pay]岁余不入，贷钱者多不能与其息，客奉将不给。——《史记》（19） 又如：与利息（20） 亲近 [be friend with]公先与百姓而藏其兵。
——《管子》。
6. 文言文中的一词多义百：一百许里（数词，十个十） 猿则百叫无绝（喻很多）言：闲静少言（动词，说话） 黔娄之妻有言（名词，说过的话）食：食不饱（吃） 一食或尽粟一石（吃） 食（饲养）马者不知其能千里而食也（喂养）策：执策而临之（名词，鞭子） 策之不以其道（动词，驱策，驱使）能：安求其能千里也（能够） 虽有千里之能（名词，能力）书：每假借于藏书之家（书籍） 与朱元思书（信件）至：礼愈至（全，周到） 至舍（到达），四支僵劲不能动患：又患无硕师名人（恐怕，担心） 无冻馁之患矣（后果，忧虑，疾病）道：益慕圣贤之道（处事方法，学说） 余故道为学之难以告之（动词，说）质：援疑质理（质疑，询问） 非天质之卑（资质）直：直视无碍（长时间，一直） 争高直指（不弯曲）。
7. 文言文中一词多义或词性“之”的用法和解释：（1）用作代词，又分为几种情况： 1〉可以代人、代事、代物。
代人多是第三人称，译为“他”（他们）、“它”（它们），做宾语或兼语，不作主语。 2〉指示代词，表近指。
可译为“这”，通常作复指性定语。 3〉活用作第一人称或第二人称，相当于“我”“你”（2）用作助词，也分几种情况： 1〉结构助词，定语的标志。
用在定语和中心语（名词）之间 ，可译为“的”，有的可不译。2〉结构助词，补语的标志。
用在中心语（动词、形容词）和补语之间。可译为“得”。
3〉结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
4〉结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。
译时也可省去。 5〉音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。 6〉用在表示间的分句中作状语，常与“也”字呼应，相当于“•••••••的时候”。
意思： 1〉到••••••去。 2〉第三人称代词。
他、她、它〔们〕。 3〉指示代词。
这、此。 4〉相当于现代汉语中的助词“的”，放在定语和中心语之间。
作代词的：一、人称代词吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。其中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在。
其余的在现代汉语中都不用了。尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。
其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用。之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，今作“他”或“它”，不仅代人，还可以代事代物。
“或”相当于现代汉语“有的人”，“有时”；“莫”，相当于“没有谁”，是无定指的代词；“相”作互指代词，相当于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字，多代“我”，即《辞源》所谓“表示他人行为及于己”。
二、疑问代词文言的疑问代词，问人的有“谁”“孰”“何”；“何”也问事。问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。
三、指示代词文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称代词外，还常作指示代词。至于古今异义，这是需要平时的积累的，多看一些课外的自己积累。
有古义缩小的：如“江”，“河”有古义放大的：如“金”有意义改变的：如“讽刺”有古义为多字合义，今义双音节词语的：如“指示”。
8. 古文一词多义一.将：1.出郭相扶将：扶，持。
2.将子无怒：带兵。 3.君将若之何：副词，将要。
4.将半载，妇家悼无偶：副词，且，又。二.且：1.洵美且异：连词，而且，并且。
2.年且九十：副词，将要，快要。 3.臣死且不避：连词，尚且，还。
4.且以为乐：副词，暂且，姑且。三.乘：1.乘犊车，从士卒：驾车，驱马拉车。
2.因利乘便，宰割天下：趁着，凭借。 3.自京师乘风雪：趁着。
4.比至陈，车六七百乘：量词，古时一车四马叫“乘”。 5.以乘韦先，牛二十镐师：春秋时晋国史书叫“乘”。
予谓菊，花之隐逸(yì）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī）!菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣!
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节奏划分:
水陆/草木/之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/皆爱牡丹；予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫〔yī〕！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。
译文:
水上和陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独钟爱菊花。自从李氏唐朝以来，世上的人们大多喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花从淤泥里生长出来却不被淤泥污染，经过清水的洗涤而不显得妖媚。它的茎中间是贯通（空心）的，外形是挺直的，不生枝蔓，不长枝节，香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的；莲花，是花中品德高尚的人。唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。
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句子翻译:
水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
水上和陆地上各种草木的花，值得喜爱非常多。
晋陶渊明独爱菊。
晋代陶渊明唯独喜欢菊花。
自李唐来，世人甚（盛）爱牡丹。
自李氏唐朝以来，世上的人们十分喜爱牡丹。
予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
而我却唯独喜爱莲花，它从淤泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
中通外直，
它的茎中间是贯通（空心）的，外形是挺直的，
不蔓不枝，
不生枝蔓，不长枝节，
香远益清，
香气飘散到远处，却越发清香，
亭亭净植，
笔直洁净地竖立在水中，
可远观而不可亵（xiè）玩焉。
（人们）只能远远地观赏（它们），却不能亲近而不庄重地玩弄它。
予谓菊，花之隐逸者也；
我认为：菊花，是花中的隐士；
牡丹，花之富贵者也；
牡丹，是花中的富贵者；
莲，花之君子者也。
莲花，是花中（品德高尚）的君子。
（此句为判断句，从“者也”看出，其中真正的关键是判断动词——“是”）
陶渊明噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。
莲之爱，同予者何人？
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
牡丹之爱，宜乎众矣！
对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
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理解:
1、莲的品质：“莲，花之君子者也。”"出淤泥而不染，濯清涟而不妖。"
2、周敦颐《爱莲说》咏莲名句：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
3、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：“牡丹之爱，宜乎众矣。 ”
4、表现词人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：“莲之爱，同予者何人？”
5、描写莲美好形象的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 ”
6、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ”
7、比喻君子美名远扬的语句是：“香远益清。 ”
8、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：“莲，花之君子者也。”
9、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：“中通外直，不蔓不枝。”
10、对莲花一般映衬的句子：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”
11、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
12、形容洁身自好，然而不以此媚人的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
13、“予独爱莲”的原因是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ”
14、从反面映衬莲的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
15、作者用隐逸者-菊花来正面衬托出莲花在尘世中也能洁身自爱。
16、作者同时运用了富贵者-牡丹来反面衬托出莲花拥有君子的高尚情操,不与世人一样,只追求名利。
17、体现莲自尊自爱的句子：“可远观而不可亵玩焉。”
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注释:
北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都罗岩（今江西赣州于都县）时创作的，有诗刻石。
爱莲说：出自《周濂溪集（周元公集）》。“元公”是周敦颐的谥号（死后皇帝所赐的称号）周敦颐字茂叔，道州营道人，北宋哲学家。周敦颐著有《太极图说》《通书》等。说：是古代的一种文体,也称杂说。这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理.给人某种启示或给自己明志。
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”盛：特别，十分。甚：很，十分
之：的
可：值得。
者：花
蕃：多
独：只，唯独。
自：自从
予（yú）:我。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实意。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染。
濯（zhuó）：洗涤。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
妖：美丽而不庄重。 妖艳
焉：声词，相当于现在的“啊”。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
通：空。
直：挺立。
中通外直：（它的茎）内空外直。
不蔓(wàn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。
蔓：名词用作动词，生枝蔓。
枝：名词用作动词，长枝节。
香远益清：香气远播，更加显得清芬。
远：遥远，空间距离大，
远播，远远的传送出去。
益：更，更加。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭：耸立的样子。
植：“植”通“直”，立。
近：靠近，走近（形容词）。
可：只能
亵(xiè)玩：玩弄。（亵：亲近而不庄重。）
谓：认为。
隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世
者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑
君子：指品德高尚的人。
噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）
鲜(xiǎn)：少。
闻：听说。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
宜乎众矣：当然人很多了。
宜乎：当然。
宜：应当。
众：多。
词类活用:
1.蔓:名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝
2.枝:名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝
3.远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清
4.清：形容词作动词，显得清幽。例句：香远益清
古今异义词:
（亭亭净植）植:立
今译：种植
（宜乎众矣）宜：
古义：当。和乎连用，有当然的意思
今义：合适，应当。
一词多义:
之：结构助词，的（水陆草木之花）；代词，代替人或事物（等闲视之，置之度外）；助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》）或舒缓语气
焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》）
清：清澈（濯清涟而不妖）；清香（香远益清）
远：远播，形容词用作动词（香远益清）；不可以去靠近它，也就是距离长，（可远观而不可近亵玩焉）
鲜：少 （ 陶后鲜(xiǎn)有闻）；新鲜，（无鲜肥滋味之享）；鲜艳，（芳草鲜美）
直：挺立 （中通外直）；只，仅仅 （岂直五百里哉）
特殊句式
【判断句】
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。以上三句均用“者也”表示判断。
【被动句】
予独爱莲之出淤泥而不染：染，沾染污秽。
【文章主旨句】
莲，花之君子者也。
【省略句】
濯清涟而不妖（谓语 “ 濯 ”前面省略了主语“莲”
考点:
1。《爱莲说》表达了作者怎样的志向?
作者借助莲的形象含蓄表达了自己的人生态度，既不愿意像陶渊明那样消极避世，也不愿意像世人那样追逐功名富贵，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。
2。“莲之爱，同予者何人？”这句话的作用？
这是一个反问句，一方面照应开头的“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，感叹与自己志同道合的人太少，能做到品行高尚的人更少。
入选范围:
被选入
苏教版语文七年级下册第五单元《荷》专题
语文版七年级下册第六单元23课原文
北师版八年级下册第五单元第九课
冀教版八年级下册第三单元第十二课
盛开的一朵白莲长春版七年级上册第二十课第三篇
鲁教版七年级上册第五单元第26课
人教版八年级上册第五单元第22课第2篇
鄂教版八年级上册第六单元第26课
上海版七年级下册第三单元第13课
上海中考点击2011版
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文章鉴赏
写作特点:
文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
最突出的艺术手法是衬托，用菊正面衬托，用牡丹反面衬托。
题目解说:
“说”，是古代的一种文体，通常借某一事物，可以记叙事物，可以说明事物，也可以议论，相当于现代的杂文，但都是阐述作者对各种问题的见解大多是就一事一物或一种现象抒发作者感想写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼。有波澜起伏，篇幅一般不长。与现代杂文颇为相似。《爱莲说》就是说说喜爱莲花的道理。
赏析“说”，
是一种议论性古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
文章赏析:
莲花，曾是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象， 但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格 ，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格，不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并 以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
文章的前一部分，写出了莲花的高贵品质。首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写 出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚 品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
文章第一段以菊花和牡丹衬托，表明自己独爱莲花，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较，点明莲花“君子”的比喻意义，表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。
全文以托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”这一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比的高明手法，达到深化主题的目的。文章以一个“爱”字贯通全文，把爱莲这一主题落到了实处，也把爱莲变现的淋漓尽致。 这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美——“不蔓不枝”，没有多余的无用之语
其重点是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。这一句与“近朱者赤，近墨者黑”表达的意思恰好相反。其中心句为：“莲，花之君子者也。”
古人写文一般都是借物抒怀， 同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。
周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？
接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。
下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。
收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。 在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。
周敦颐通过这样的对比，将自己比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。
本文托物言志，表达了作者不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的态度，同时也表达了作者对追名逐利，趋炎附势的鄙弃。歌颂了君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美德，表达作者不与世俗同流合污的高尚情操。
此文高风亮节，清雅脱俗，精短，琅琅上口，有押韵，实为古文中难得的精品短篇。而且一文双解，内容厚实而意境深远。加上其文近似白话，易读易解，所以成了流传后世脍炙人口的佳品。在赏析此文的时候，如果能感动于文中的志节，这也就是读此文的最佳所得吧。《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以（对莲的喜爱）为线索；两个陪衬，以水陆草木之花为莲的总陪衬，以菊和牡丹为莲的旁衬和反衬；三种类型，即爱菊花，爱牡丹，爱莲花，指代三种人菊花：隐居避世的人；莲花：指品德高尚，不愿与世俗同流合污的人；牡丹：指追求富贵高傲之人。
本文主旨
“爱莲”即爱君子之德。
写作背景:
宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。
周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。
一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。他留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。淳熙六年（公元1179年），朱熹调任南康知军，满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边。朱熹作诗道： 闻道移根玉井旁，花开十里不寻常； 月明露冷无人见， 独为先生引兴长。 赏析《爱莲说》，其重点是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，这是全文的中心题意。 古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。
这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。 周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。
周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口
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作者介绍
作者:
周敦颐（1017.5.5～1073） 字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
一词多义：
以：
1.寡人欲以五百里之地易安陵（用）
2.而安陵以五十里之地存者（凭借）
3.徒以有先生也（因为）
4.以君为长者(把）
徒：
1、亦免冠徒跣（光着,动词）
2、徒以有先生也（只,仅仅,副词）
夫：
1.此庸夫之怒也（……的人）
2.夫专诸之刺王僚也（句首发语词,无意义）
怒：
此庸夫之怒也,非士之怒也（发怒）
怀怒未发（愤怒,名词）
使：
秦王使人谓安陵君曰（派遣,动词）
2安陵君因使唐雎使于秦.（两者皆为动词,前“使”：派遣；后“使”：出使）
而：
1.挺剑而起（表修饰,不翻译）
2.而安陵以五十里之地存者（表转折,但是）
3.受地于先王而守之（表顺承,不译）
之：
1.而安陵以五十里之地存者（结构助词,的）
2.愿终守之（代词,指代安陵国土）
3.夫专诸之刺王僚也（主谓之间,取消句子独立性,不译）
4.长跪而谢之曰（代词,指唐雎）
5.愿终守之（它）
6.寡人以五百里之地易安陵（的）
者：
1.以君为长者（……的人）
2.而安陵以五十里之地存者（……的原因）
然：
1.虽然 （这样）
2.秦王怫然怒 （...的样子）
虽：
1.虽千里不敢易也（转折连词,即使）
2.虽然,受地于先王（假设连词,虽然）
于：
1.受地于先王（从）
2.仓鹰击于殿上（到）
3.请广于君（给）
与：
1.轻寡人与(通"欤",疑问语气助词)
2.与臣而将四矣(加)
古今异义：
1.非若是也（古：这样,如此.今：今常用作判断词）
2.岂直五百里哉（古：只,仅仅.今：不弯曲）
3.休祲降于天（古：吉祥.今：常用作休息）
4.以五百里之地易安陵（古：交换.今：容易,简单）
5.虽然,受地于先王（古：即使这样.今：连词,用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“却”等与它呼应,表示承认前边的事,但后边的并不因此而不成立）
6徒以有先生也(古：只.今：徒弟)
7.秦王色挠（古：屈服.今：轻轻地抓）
8长跪而谢之（古：一种坐姿.今：双膝着地. 古：道歉.今：感谢或凋落）
9.以头抢地耳（古：撞.今：抢夺）
10 安陵君因使唐雎使于秦（古：于是.今：因为）
词类活用：
且秦灭韩亡魏——————灭和亡也可以理解成使动用法,使韩国和魏国灭亡,灭稍微牵强点,但亡是可以的.判断使动主要是看这个词是后面的宾语还是前面的主语的性质,这里是魏亡而非秦亡,所以可以理解为使动。
请广于君——————广,可以看作形容词活用为动词,解释为扩充
轻寡人与?——————轻,形容词用作动词,此处的意思是轻视.
虽千里不敢易也——————千里可以理解为数量词活用为名词,千里的土地,但现在我们不这样翻译,其实也理解得通顺
伏尸百万,流血千里——————因为主语是天子,所以伏尸和流都可以理解为使动,使百万人尸体倒下,使血流千里.
伏尸二人,流血五步——————伏,使动用法,使……伏流,使动用法,使……流
天下缟素——————缟素,名词作动词,穿戴丧服
亦免冠徒跣——————免,动词的使动用法,使……免,脱去.徒：形容词的使动用法,使……徒,光着
拓展资料
不辱使命，拼音是bù rǔ shǐ mìng，是一个汉语成语，指不辜负别人的差使。
出 处 《战国策·魏策四》 唐雎不辱使命
郭沫若《洪波曲》第三章六：“寿昌大笑起来，掉头对着立群说：‘不辱使命！’”
参考资料：百度百科-不辱使命
对一个字而言，一般情况下意义是多样的，即一字多义。一字组多词是想通过这种形式引导学生对这个字的意义进行全面解读、全面认识，从而全面运用。下面是我为大家整理的关于小学语文一词多义 方法 ，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!
1小学语文一词多义方法
1、明确指向与集中比较
明确指向。
在识字教学的扩词练习中，我们一定要清楚：一字组多词的真正内涵是让学生从字的多种意义上 组词 ，从而实现对字的多种意义的全面理解，而非单纯追求数量。所以，我们可以把“谁还会组其他的词”指向再明确些：“‘花还可以表示其他意思，比如用花或花纹装饰的——”这样一引，学生立即心领神会，脑袋瓜儿也一下子转过来了：“花布”“花车”“花灯”……
如果我们继续从意义上引导：“花”还可以表示(眼睛)模糊迷乱，所以，还可以组“眼花”“昏花”……这样组出来的词语带给学生的信息更丰富，学生对“花”的理解更全面，词汇积累更扎实，词语的运用会更灵活。词组完了，我们还可以要求学生挑几个表示不同意义的词写在书上。这样天天留意，课课积累，我们还愁学生说话、写作时无词可用或词不达意吗?
集中比较。
比较，对于发展学生的思维，培养其能力，具有很大的教学意义。我们在语文教学中，用集中比较的方法加强训练，提高了学生认识事物的正确程度。如理解“光”字的多种意义，可以首先将几个 句子 集中板书出来：
(1)妈妈不光为我做饭洗衣，还教我读书。( )
(2)我把碗里的饭吃光了。 ( )
(3)明亮的灯光，洒在我的作业本上。( )
(4)奥运健儿为国争光。( )
(5)我光着一只脚就急忙赶来了。( )
(6)临阵磨枪，不快也光。( )
(7)明媚的春光，永远值得人们留恋。( )
接着要求学生认真读一读这些句子，联系内容查字典，比较分析各个句子中“光”的意思，得出答案：(1) 只，单(2) 一点儿不剩(3)光线(4)荣誉(5)身体露着(6)光滑(7)景物。
通过这样的集中比较，不仅可以引起学生学习的兴趣，激发学生的求知欲，理解“光”字的多种意义， 而且进一步认识到某些汉字的多义特点，懂得正确理解字义不能脱离语言环境，从而掌握正确理解字词的方法。
2、以音定义与以义定音
这一策略主要针对多音多义字。多音多义字不同的读音表达不同的意义，不同的意义对应不同的读音。对于这一类多义字，我们可以引导学生去分析归纳，发现不同字音对应的不同的意义的规律，并加以归类 总结 ，这样就能较好地掌握并运用这类字了。例如“似”这个字，有shì和sì两个读音，而“表示跟某种事物或情况相似”这一义项只在翘舌音的时候才有，这样就可以很好地引导学生去理解和掌握这个多义字了。
再如“打”：dǎ，敲打dá，一打。一打的“打”(量词)是英文dozen的音译字，跟敲打的“打”毫无关系。学生只要清楚dá这个读音只出现在“打”字作为量词，表示“十二个叫一打”这一种情况，那么运用起来就不会存在问题了。
3、趣味表演与实物图比
这两种策略主要在学生初学生字时运用，通过有趣的、多种形式的 教学方法 ，帮助学生掌握生字的不同意义，为他们更好地掌握和运用生字奠基。
趣味表演
趣味表演是用实例或联系小学生的思想、生活实际，让学生亲自参与趣味活动或进行表演，使学生身临其境，进行会话、表情、动作等表演，帮助学生理解一些抽象或生疏的字词含义。如教学“花”时，教师可以拿出鲜花，让学生三人一组上台表演买卖花的情景。这样既有实物“花”的展示，又让学生在表演中明白“花钱”的“花”就是“用”的意思，还可以利用花篮、花布等道具理解“花”的其他意思。这种方法既可以使说话的、观看的学生全部进入角色，使学生注意力高度集中，又能激发学生的兴趣，使他们在轻松快乐的气氛中增长知识，提高认识字义的能力。
实物图比
实物图比就是利用实物、标本、模型、图片、幻灯片或 简笔画 以及动作、表情及形象化的语言来解释字义的方法。教师要组织学生认知、问答、辨认，利用这些直观手段使学生对字的音义建立直接联系，更好地理解和记住字、词义。图表的特点简单明了，它能把分散零乱的知识按一定规律对号入座，使知识系统化，便于教与学，尤其适用于复习和巩固。
如教“美”字，可以通过六幅图画展示它的六种意思，分别是美景图帮助理解“美丽好看”这一意思，美容图帮助理解“使美丽”这一意思，超市物价图帮助理解“令人满意”这一意思，学生获奖图帮助理解“得意”这一意思，世界地图帮助理解“美洲”这一意思，美国国旗图帮助理解“美国”这一意思。
2小学语文教学的方式方法
1、艺术导入，激发学生的学习兴趣。
兴趣是最好的老师，是推动学生主动探究知识、领悟主题、提高教学效率的有力保障。而音乐、绘画等艺术形式以其独特的魅力不仅可以陶冶人的情操，而且可以提高人的审美情趣。如果在课文的开始就把本课的主题或者题材用音乐、动漫等艺术形式展现出来，不仅能唤起学生无限的想象和联想，形成美好的意境，激发学生的学习兴趣，还有助于学生更深入地理解教材的内涵。一个好的开始，宛如一块磁石，能把学生延滞在课间的注意力一下子聚拢过来，又像电光火石，给学生以启迪，激发学生的求知欲望。
2、增进课堂气氛，提高听课效率。
在教学中，课堂气氛是由教师决定的，具体地说，教师的教学理念、教学方式、教学手段等都影响着课堂教学气氛。良好的课堂气氛可以促进教师和学生有效的互动，让教师的教和学生的学都取得最大化的效果。而小学生生性活泼、好动，注意力不持久，创设良好的课堂气氛显得尤为重要。如果课堂气氛沉闷，学生的思维感到压抑，学生就没有学习的热情反之，学生学习情绪高昂，智力活动呈最佳状态，就能充分调动学生的学习积极性，听课效率自然就会大大提高。
3、优化有效讲授，提高课堂教学有效性。
在实践中优化课堂讲授、提高讲授的有效性是实现有效课堂教学的保证。从教学过程来看，有效讲授意味着教师能够讲解、有效指导。比如当学生在学习课文时碰到了一些难以理解的字、词，此时，教师就应停下来，对字、词的意思进行讲解，从而理解句子、 文章 之意。讲授的目的是为了学生更好地学，讲多讲少，何时讲授，何处讲授，该讲授些什么，应视学生的需要而定，应充分考虑到学生的认知特点，不能在过短的时间内呈现过多的新知识，不能花费太长的时间以至于超出学生有意注意的时限，即不机械盲目地讲授。
4、多媒体教学，生动形象。
多媒体技术已经广泛应用于教学活动中，因其融合了文本、图像、视频、音乐、动画等多种信息，实现了人机交融，它在语文教学中的应用使得课堂教学声像并茂、动静结合，使课堂教学质量得到了很大提高。多媒体的应用给小学语文课堂教学带来了新的生机，同时也带来了思考。在实践教学中，教师只有充分认识多媒体的作用，坚持科学性原则，方能让多媒体真正促进课堂效率的提高。另外，小学生的想象由具体向抽象发展，在语文教学中，除了体现工具性和人文性的统一外，培养学生的想象能力也不可或缺。而学生的想象需要借助一定的实体来作为基础，透过文字可能无法让学生得到具体的感知，那么，借助多媒体的展示就能解决这一问题。
3小学语文语言积累的方法
一、语言积累的方法之一——观察体验生活
所谓“生活处处皆素材”，初升的太阳，夕阳的余晖，新出的秧苗，沾露的嫩草，处处美不胜收父母儿女间的亲情，同学朋友间的友谊，校园师生间的感情，实为日久见真情胜利时得意的笑脸，失意时感动的帮助，苦闷时酸涩的泪水，探究时惊奇的发现，感受不同时刻心情的五味杂陈……在不同的时间，不一样的年纪，与不同的伙伴从各个角度留心观察生活，萃取营养丰富的语言材料。
在这样的前提下，教师应该有意识的指导学生，使他们乐于从生活中获取直接而详细的语言材料，并不断向学生渗透发现与观察生活的方法。比如，利用连续观察的方法获取具体详实的素材，利用定向观察的方法获取有方向、有重点的素材，利用随机兴趣观察的方法捕捉感人至深的偶然事件，从而引导学生发现生活中有意义且他们感兴趣的部分。
一旦学生在盲目的日常活动中睁开了发现生活的眼睛，就开始四处观察，并逐渐记住单一的、连续的、阶段性的事件与过程。他们的记忆和认识开始丰富了起来。但是在这里，我不得不强调，学生仍然是“麻木的旁观者”。这一个个奇妙的时刻并没有被盖上所见者感情色彩的印章，也没有他们血肉丰满的自我感悟。
所以，在发现、观察生活的同时，要强调学生的体会与感悟。比如，面对事件中具体细节的思考，体会他为什么这样做，因为这件事所以他是个什么样的人面对自然景观，如何从一个侧面称赞它的独特美，面对这种美我又有什么样的感受。面对小动物、一种游戏、一个 故事 ，我体会到了哪些乐趣。面对生活中的难题，我应该采取什么样的方法解决，又有哪些想象与创新等等。在观察中不断伸出灵敏的触角，探知体会鲜活的生活，积累丰富的语言材料。
二、语言积累的方法之二——阅读美文及名著
关于阅读的好处，叶圣陶先生曾经这样说：“为养成阅读习惯，为充实自己的生活，都非多读不可。”吕叔湘先生也曾说过：“不妨回想一下，咱们小时候学习语文以及一般知识，有几分之几是从课堂中学来的。每个人都有大致相同的 经验 ，课外学到的东西比课内多些。”这些老先生都在向我们传授广泛阅读的重要性。
教育 部制订的全日制义务教育《语文课程标准》在规定背诵篇(段)数的同时，第一次明确规定了九年课外阅读总量应在400万字以上。此举旨在用适当增加阅读篇(段)数的办法，引起教师和学生对课外阅读的重视，加强课外阅读的指导，以较大的阅读量来获得较强的阅读能力。
开卷有益，阅读不仅可以让学生从出色文学作品中积累句段、素材和写作手法，还能培养学生高尚的道德情操，提高审美趣味和鉴赏能力。我们发现，学生中语文成绩突出，口语表达流畅的，一般都是手不释卷，对课外阅读有浓厚兴趣的。就连许多大文豪、名作家在自传和访谈中都说自己的文学造诣得益于儿时的博览群书。
三、语言积累的方法之三——多背诵多交流
苏辙曾说：“早岁读书无甚解，晚年省事有奇功。”解释起来的大概意思是说，少年时期读书似乎并没有深刻理解书中之内涵，但在此之后，人成熟了，在审查事物时却发挥了神奇的功效，使感受有据可循。苏辙与我们分享的，实际上就是“记忆的沉潜”。
人在少年时的 记忆力 是一生中的鼎盛时期，这一时期记忆的内容常常印象最为深刻，甚至终生难忘。而少年时期沉潜在大脑的记忆被封存，在日后生活实践和运用中被唤醒，就能融会贯通，发挥奇效。教育工作者们利用这一科学知识，强调小学(尤其是中低段)背诵一些优美句段、篇章。很多教师也要求学生大量记忆古诗词、名家名篇。但在这一过程中，又引发了一些误区，值得大家注意。一是一味的“死记硬背”，二是局限于教材的“鼠目寸光”。
背诵这种积累语言文字的方法应把重点放在“悟”，即理解的背诵。可在理解基础上采用一些行之有效的方法，例如：关键词记忆法、提纲板书记忆法、图画影像记忆法及特殊记忆法等等。另外，教材上的文章在浩瀚的书海中如同九牛一毛，微小之至，所以要把眼光放出去，涉及方方面面的类型文章，真正使学生的积累背诵丰富起来。
在理解感悟中，丰富多样的名篇美文自然而然沉潜在学生深深的脑海里，回归到生活实践中，背诵的篇章逐一被唤醒，与自我认识融为一体，为学生的表达和写作能力的提高打下基础。
除了充分发扬勤于背诵的传统语文教学经验之外，多交流也显得尤为重要，教师应该鼓励和引导学生在课堂上积极的、透彻的表达所见所闻，所思所想。
4小学语文句子教学方法
(一)指导句子的朗读
叶老说过：“教学语文课文，几个重要项目里头有一个项目，就是好好地读，读得好，就可以深切地传出课文的思想感情，同时就是领会它的思想感情。”朗读是阅读教学中最经常、最重要的基本训练，是理解课文的重要手段。通过朗读，不仅能学习准确地理解词句，从而理解课文内容，而且能够掌握规范的书面语言，从中学习准确地、有条理地表达思想，逐渐养成良好的语言习惯。
在语文《新课标》中提到“在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力”。语感指的是使人对语言的知觉的整体感受，或是语言文字而引起的复杂的心理活动和认识活动的过程，把握语言文字的一种能力。通过朗读中重音、停顿、节奏、语调的处理，培养语感。学生有了敏锐的语感，势必大大提高理解词语、句子的能力。
例如在学习叶圣陶先生的《荷花》，第二自然段描写荷叶和荷花的句子就是要重点指导朗读，第一步先理解荷叶是“挨挨挤挤”的，荷花是“冒”出来的，体现她顽强的生命力， “展开、饱胀、破裂”这些重点词语进行朗读，第二步根据这些词语加以想象，在头脑中形成一幅勃勃生机的画面，自然而然地就把喜爱赞美之情读出来。
老师可以采用多种的朗读形式，例如加动作读、配乐朗读、比赛读等激发学生朗读的欲望，句子朗读到位了，学生对重点字词理解了，对段落的意思也清晰了。
(二)注重句子的理解
句子教学的重点是要学生掌握常见的句子结构和句与句之间的联系，要用多种方法来指导学生理解句子。在教学中，我采用的方法有：
1、抓住重点字、词理解句子
在一句话中作者所表达的意思和感情，往往蕴涵在一些关键性词语之中。在讲解句子时，抓住这些词语认真理解，对正确深入理解句子的含义是有好处的。有些句子中有难懂的字词，如果把这些词的意思弄懂了，整个句子的意思也就清楚了。例如《鸟的天堂》一课的结尾：那“鸟的天堂”的确是鸟的天堂啊!可以先理解句中带引号的鸟的天堂指的是“大榕树”“的确”就是“确实”的意思。不带引号的天堂是“乐园”的意思。再联系起来理解，全句的意思就清楚了：那大榕树确实是鸟的乐园啊!句意明白了，再从感叹号中领会到作者抒发了喜爱大榕树、赞美大榕树的感情。然后联系全文，认识到这句话在文章中有着点名中心的作用，这样，就真正学懂句子。
2、从文章中心入手理解句子
凡是含义比较深刻的句子，往往是与中心联系最密切的句子，有的甚至点名中心，因此可以把句意跟中心联系起来思考，这样会使学生对句子理解更加透彻。例如学习《夕照》一课，“我呆呆地望着这如火的夕阳，油然而生出一种感慨，一种激动。”光读这句话，让人不解作者为什么感慨，为什么激动，但是联系课文，这是一篇写景的文章，作者把夕照描写地很美，正式面对这如诗的夕照，让人产生的一种内心的激动与赞美。理解了这句话，也知道它正好点出了这篇文章的中心。
3、结合上下文理解句子
句子是若干个词按照一定的语法规则组成的，能表达一个完整意思的语言单位。句子教学是词、段教学的桥梁，是段篇训练的基础。句意教学是句子教学的中心环节，一篇文章是由若干段落组成的，每一段又是由若干句子组成的。一个句子虽然能完整地表达意思，但是段落中的每个句子却不是孤立的。每个句子均有语境，即句子所处的上下文。因此，认真研究句与句之间的关系，联系语境讲解句意，有助于学生理解句子的含义和所表达的思想感情。
例如《田忌 赛马 》这篇文章，第二次田忌赢齐威王的原因是课文最后一句话“还是原来的马，只调换了一下出场顺序，就可以转败为胜。”，光读这句话，会让学生产生误解，是不是其他的比赛也可以调换顺序就能赢?不是的，这时就让学生联系上下文，调换顺序是要有一定条件的，要联系第三自然段孙膑的话“从刚才的情形看，他的马比你的快不了多少呀……”来理解，让学生清楚这是要仔细观察、分析得出的结果。
(三)加强句子的训练
叶圣陶先生曾说：“ 语文教材 无非是个例子。凭这个例子要学生能够举一反三，练成阅读和 作文 的熟练技能。”“举一反三、触类旁通”指的就是学习知识重在与迁移运用。在朗读和理解的基础之上就是要加强训练，把句子教学落到实处。可以根据句子和学生的年龄特点选择不同的方式，使训练扎实有效。
1、读和抄写句子
读和抄写是引导学生认识句子的一种训练形式，这样可以让学生从感性上对句子进行初步认识。特别注意标点符号，对于不同标点如句号、问号、感叹号就有不同的语气，不同的含义。
2、补充句子
补充句子是引导学生进一步认识句子，并把句子写具体的一种训练，是学生学习 造句 前一种过渡性的训练形式。例如用“树叶落下来”，进行补充“( )的树叶，( )地从( )落下来。”可以让学生把句子意思表达更完整，也为习作打下基础，使文章生动具体。
3、造句
这是一个常用的训练方法，老师在学习到好的词语或者一些关联词时，会让学生练习造句。首先要让学生理解这个词的意思，再让学生读课文中的例句，体会在句子中的用法。在指导学生造句时，要注意句子是否正确，例如在用“有的……有的……有的……”造句时，学生往往容易漏掉主语“谁”还要注意开拓学生的思路，引导学生写出内容各异的句子。
4、仿写句子
这是一个难点，出题者没有明确地告诉我们仿写一个怎样的句子，这时需要学生仔细审题，分析句子的特点，弄清楚作者到底让我们写一个怎样的句子，写时只要求模仿例句的表达形式，在内容上则应该有创新。
例如“节假日，广场上人山人海，热闹极了。”
这个例句就应该抓住“人山人海”这个词，知道这是一句夸张句。指导学生反复诵读例句，读懂句子意思，抓住关键词语在句子中所表达的意思，再动笔写话。
