长沙一景区有游客被悬挂在钢丝绳，游客是如何被悬挂至此的

这种自行车是特制的，利用的是杠杆原理，下面那个人的体重足够大，就是他的体重大于上面那个人体重与自行车的重量和，就可以保证上面自行车的平衡，没有多少技巧的。很多景区都有这种表演，在河北就看见过。

滑索，是一种新兴的娱乐项目，是极限运动中的一种。穿戴安全吊具的乘客，悬挂在滑动小车下，以斜拉的两根钢丝绳为轨道，利用重力，从高处向低处飞速滑下，滑索运动充满速度感和刺激性，可以轻松跨越山谷、河流、湖面等障碍，让乘客体会到凌空飞渡的新奇感受，因此深得游客，尤其是年轻人的喜爱。你要问他们究竟为什么会喜欢这个项目，这是因为年轻人平时工作时相对会比较安静,他们一旦去景区旅游那就必须玩新奇、刺激的运动项目。玩滑索可以使我们寻找到飞翔的感觉，清风拂面，打开心扉，拥抱大自然的真的很美好。并且很快游览景区，身体也会放松下来。而且滑索作为的交通设施其发展历程可追溯到远古时代，并且各种演练、电影电视都会出现滑索，所以大部分人，特别是年轻人只要看到景区滑索都会去体验一下的！

“九水”分别为：上善、抱一、大方、齐物、养生、坐忘、逍遥、安期、许由。

“十八潭”分别为：至柔潭、居卑潭、未封潭、未始潭、无隅潭、无极潭、自取潭、俱化潭、中虚潭、有间潭、得鱼潭、得意潭、无己潭、不滞潭、餐霞潭、饮露潭、清心潭、洗耳潭。

上善

“上善”取自老子《道德经》第八章： “上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”意思是说，天下最善者象水一样，它授意万物却从不与万物相争。

至柔潭

“至柔”取自《老子.第四十三章》“天下之至柔，驰骋天下之至坚”老子讲的是滴水穿石的哲理。“天下莫柔于水”，水看似是柔弱的，可是再坚硬的东西，只要经过一滴滴水天长地久地点击，也会被穿透。

居卑潭

“居卑”取意《老子.第六十六章》：“江海所以能为百谷王者，以其善之下，故能为百谷王。”意思是说江河大海之所以能成就其大，是因为他们处于地势较低的地方， 成为许多河流归往的地方，成为浩瀚无际的江河大海。圣人要有谦下不与人争的美德，才会赢得人们的拥戴。

抱一

“抱一”取自《老子.第十章》：“载营魄抱一，能无离乎”和第二十二章：“圣人抱一为天下式”及第四十二章：“万物负阴而抱阳”等，意思是说：人的精、气、神要合一，如果不能统一，那么生命就危险了。

未封潭

取自《庄子.内篇.齐物记》：“夫道未始有封，言夫始有常。”意思是说：道从来就没有分界，无处不在，随处可见；言论有彼此、有辨证，所以是无常的、变化的。

未始谭

“未始”取自《庄子.内篇.齐物记》：“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。”这句话是庄子解释宇宙发展逻辑的一种关系。意思是说：宇宙有个开始，有个未曾开始的开始，更有个未曾开始那个未曾开始的开始。人们看到的事物根本是远远不够的，还有更高远的根源，那就是道家所论的“道”。

大方

“大方”语出《老子.第四十一章》之“大方无隅”。意思是说：“大”的存在没有死角，正如宇宙，找不到边沿。老子说：“大方无隅、大器晚成、大音希声、大象无形、道隐无名。”

无隅潭

“无隅”也取自于《老子.第四十一章》：“大方无隅”。意思是说：“大”的存在没有死角，正如宇宙，找不到边沿。老子说：“大方无隅、大器晚成、大音希声、大象无形、道隐无名。”

无极潭

“无极”取自于《老子.第二十八章》“复归无极”。老子认为水性最接近于道性，提醒人们学水修道，才能恢复到与道一体，回到朴素纯真状态，执守中道。老子说的“守中”即“无极”。

齐物

“齐物”取自《庄子内篇.齐物论》。意思是说：天正万物皆有长短，不必努力去争辩是非，只要一视同仁，把万物放在同等的地位，就是有道德的表现。

自取潭

“自取”语出《庄子内篇.齐物论》“夫吹万不同，而使其自己也，成其自取。”意思是说：风吹到不同的孔穴有不同的声音，不同的声音完全取自于孔穴自己，风本来没有什么不同的声音。成语“咎由自取”或“自取咎由”与这里的“自取”有相似的意思。

俱化潭

“俱化”取自《庄子外篇.山木》之“与时俱化，而无肯专为”。“与时俱化”有与时俱进的意思，现实的意义是说：人们要正确认识事物的发展规律，做到与时进退，按照客观事物的规律去实践，去生存，具体事物具体分析，不能主观臆断，违背事物客观规律，自取苦果。

中虚潭

“中虚”取自《庄子内篇.养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无原，以无原入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”“中虚”就是中间有空虚的意思，援引于疱丁解牛。这里是想告诉人们要学会磨练自己，使自己象刀刃一样找到能发挥长处的空间。或理解为像庖丁一样做到游刃有余，顺势而为。

养生

“养生”源于《庄子内篇》“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”意思是说，一个人的生命是有限的，但知识和能力是无限的。这就需要以有限的生命去追求无边际的知识和能力。学会利用环境、工具、和规律掌握知识技能，是养生重要原则之一。他还提出“安时而处顺”的养生之道，不以物喜、不以已悲，才能得以长久安生。

有间潭

“有间”取自《庄子内篇.养生主》取意和中虚是一样的。告诉人们要学会磨练自己，使自己象刀刃一样找到能发挥长处的空间。意在提示大家悟出以“无为”养生和治国的秘决。

得鱼潭

“得鱼”源自于《庄子杂篇.外物》：“鉴者所以在鱼，得鱼而忘鉴；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意为忘言。”道家认为：天下没有值得固守的东西，当时解决了问题，过程完成了，工具的使命也就完成了。不要再沉浸在其中，积成累赘不利于养生。

坐忘

“坐忘”语出《庄子内篇.大宗师》：“堕肢体、默聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”庄子通过解释坐忘表达了同一于大道的大方法。意思是说：抛弃肉体的愿望，杜绝对世界的观察视听，放弃自我，回归内部世界。

无己潭

“无己”取自《庄子内篇.逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”意思是说：齐同的境界是得道的境界，得道的境界就是无己的境界。

不滞潭

“不滞”源自道教思想家对《老子.第一章》：之“玄之又玄”的阐释。其中唐代道教思想家成玄英释《老子》“同谓之玄”说：“玄者深远之意，就是不滞之名”句云：“有欲之人惟滞于有，无欲之士又滞于无故说一玄以谴双执”。这其中包含着丰富、微妙而辩证的人生哲理。

逍遥

“逍遥”语出《庄子内篇.逍遥游》：“夫列子御风而行，泛然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也”乘风而行，轻曼飘逸，但毕竟有所依赖，道家讲究顺应天地本性，乘天地之气，遨游无限宇宙之中才是真的逍遥之游。

餐霞潭

餐霞语出李白的《寄王屋山人孟大融》：“我昔东海上，劳山餐紫霞，亲见安期公，食早大如瓜”这里所说的餐霞是指道家养生之法，却谷食气之意，是一种修道方式。

饮露潭

“饮露”取自《庄子内篇.逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约处子，不食五谷，吸风饮露”道家认为：露乃日月净化，久服之则可散形入空，与云气合体，成为神仙。

安期

“安期”语出李白《寄王屋山人孟大融》：“……亲见安期公，食早大如瓜”。安期即安期公，琅琊阜乡人。据说很早就得道成仙，曾与秦始皇在崂山谈经讲道，在这里意为崂山道教文化源远流长。

洗耳潭

“洗耳”语出《高士传.许由》：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳”。当时尧欲以九州长官相封，许由恶闻其声，跑到潭边洗耳恭听耳，意即出此。洗耳成为品行高尚的代表。

清心潭

“清心”出自《庄子.在宥》说：皇帝问广成子如何治身可以长久时，广成子说：“至道之精，窈窈冥冥。至道之极，昏昏默默。心静必清无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。”道家认为：清静是天下的根本，否则就不能很好的生存，但也不是让人清心寡欲，而是要保持一种心态。

许由

“许由”语出《庄子杂篇.让王》：“尧以天下让许由，许由不受。”庄子的著述中多处提及许由，其人道德高尚，尧尝以天下相让，许由却不肯接受，隐身于萁山耕种。许由成为道家轻物贵生的思想的代名词。

榕树下社区 － 行趣书院

作者: sunshine-six MM

前面的一段文字少了得意潭的介绍，于是我又帮你找到了青岛新闻网的一段介绍，从旅游的角度，讲得也挺全面的。

“九水十八潭”风景

来自青岛新闻网

据悉，“九水十八潭”是在原来的北九水的内九水基础上改建的，所以游客进山游览“九水十八潭”美景时，还是要走原来游览北九水的旅游线路，山内的游览走势也没有太大的变化。至于“九水十八潭”建成后，游览北九水的门票价格有没有变化，崂山风景区管理委员会的有关负责人说，目前的门票价格还跟往常一样，暂时不变。

九水十八潭亮出新姿容九水一年四季水流不断

每处水景富含文化气质

据崂山风景区管理委员会的负责人介绍，“九水十八潭”的建设目的是涵养水源，使九水峡谷一年四季有水，同时使九水更富有文化气息。

据了解，因崂山阴面多是裸露的岩石，山体储水能力较差，因此往年的北九水景区一般只有半年看头，一到深冬、初春水量稀少时，作为景区最出名景观，大名鼎鼎的潮音瀑也就没了生机，经常发生断流现象。游客来此多为看水而来，没有了水自然败兴而归。

崂山风景区管理委员会委托专业的设计公司进行了水景工程设计。国内一位著名的画家（应为范曾－我注的）多次来到崂山考察，对“九水”和“十八潭”分别进行了命名和阐释，使每个不同的水潭具有了不同的含义和文化特征。

据了解，“九水十八潭”指的是从内一水到内九水之间的溪谷，不包括外九水。“十八潭”也是在这个范围内依地建设。“九水十八潭”建成后，即使是在枯水季，游人也可目睹潮音瀑及内九水不同地段的风采了。

沿着宽窄不同的山道拾级而上，一处处透着酽酽的绿的水塘和潺潺不停的声响让人耳目一新，这就是著名的崂山北九水新貌———“九水十八潭”。历经5个月、前后动用工匠800人、投资1000多万元的崂山“九水十八潭”工程于日前全面竣工，并于昨日正式对外亮相，向中外游客展示其崭新的别样的风采。

崂山北九水已经非常有名，为何还要完善为“九水十八潭”风景？九水的十八个潭因何而设，因何而得今日之名？“十八潭”的风采各有何种姿容？昨日，记者趁着阳光明媚，进山进行了打探，一睹其“远近高低各不同”的奇妙美景。

源头有个“大水库”

昨日上午，记者一行刚过了内八水，就听见一阵阵“哗哗”的水声从山后传来。转过山去，一幕罕见的景观呈现在我们眼前：潮音瀑的顶端有一个巨大的水池，就像一个“大水库”，三叠宽大的水流从“水库”下飞流直下蹿入瀑布下的深潭，激射出大片水花，让人在很远的地方都感觉冷气逼人。据崂山风景区管理委员会有关专家介绍，这就是“九水十八潭”的源头水，来源于崂山的天乙泉。这次改造时，瀑布顶端的这个天然水潭比原来大出了几倍，使平日的存水量有了大增，才使得从内九水到内一水整日可水流潺潺。

这位专家说，去年秋季他们对潮音瀑顶端的这个水潭潭壁和潭底做了防渗处理，使之一年四季水量丰沛，有了它，潮音瀑的水量比往年枯水季足足大了三倍之多，生机盎然。这样一来，在干旱的春、冬季，九水也能保证足够的水量，不须仰仗老天的脸色，一年四季都可欣赏到“九水明漪”的美景。

“十八潭”潭水不渗

目前已建成的十八个水潭是依照什么原则在从内一水到内九水不同的地段设立的？与原来相比，它们为何现在的水量能有这么多？崂山风景区管理委员会的有关专家介绍，这些水潭的设置多数是依据九水自然溪谷的走势和地形设立的，大小不一、深浅不等，在设置时还充分考虑到它们与周边自然环境和景点的协调，考虑到游客游览的方便，使其均被纳入游客目之所及范围。

这位专家介绍，这些水潭在建设过程中，基本上保留了其原有的地貌和特色，只对局部作了处理，如清淤、清理杂物等。为了保证充足的水量留在潭底，施工人员采取特殊的工艺对潭底进行了防渗漏处理，使山上流下来的宝贵泉水和降雨充分地留了下来，这样一年四季，无论降水量如何，北九水总能保证一定的储水量。据了解，施工人员在建设过程中，还利用地势条件和山石的方位，造出了潭中水的层次，在晴朗的天空下，阳光透过水面穿到潭底，游客可见到水的浅黄、绿黄、浅蓝、淡绿和浓绿等不同层次的色彩，观后使人觉得水景变化多端，奇妙多姿。

据了解，“十八潭”建成后，整个九水的储水量与往日相比大大增加，游客在游览过程中随处可见精致的水景，听到清脆的水流声。

潭潭有奇名潭潭有美景

“十八潭”精彩阅读

水在山中转，人在画中游。就让我们一起顺着由山下到山上的游程逐一阅览美丽的“十八潭”美景吧！

至柔潭

至柔潭位于环境优美的内一水附近，这里的水平得像一面镜子，绿得像翠玉，天光云彩，绿树层楼，倒映在水中，显得特别柔美，所以又称“碧潭印影”。

居卑未封未始三潭

居卑潭、未封潭、未始潭均位于内二水的范围内。

居卑潭潭面不大，却非常精致，水面被碎石自然地分割成片片水域，别有一番趣味。在此处除了可以欣赏潭水的清澈外，还可以欣赏到南面山峰上的“将军崮”（俗名“太师椅”）景色。

未封潭和未始潭位于内二水的检票处对面，两潭相隔不远，潭面和周围的石头均不算大，但显得小巧玲珑。在这里游玩后，还可以到附近的“双石屋”小村去探探村庄的典故，看看附近山石上刻的郁达夫的“果然风景似江南”等诗句。

无隅潭与无极潭

刚走近内三水，记者便深为眼前美景所折服：一座实木小桥下，两个高低不同的水潭相连，高处为“无极潭”，低处为“无隅潭”。两潭之间有巨石数十相隔，石缝处水流湍急、猛浪若奔，数十米外即可听见水声泠泠作响。两潭水皆不深，但潭水清冽非常，寒气逼人，掬一捧入口，顿觉沁人心脾，登山的疲劳刹那间烟消云散。

在这里，除了可以欣赏到潭水的景致外，还可以欣赏周围的石头房“俄罗斯饭店”、奇特的山峰“金龟望月”等。

自取潭与俱化潭

此二潭均位于内四水，一大一小，一高一低。自取潭位于低处，面积较大，呈不规则圆形，半径约有八米，水深约有一米左右；俱化潭位置较高，呈不规则正方型，只有四米见方，在潭侧观之，水深约在三米以上。西侧潭壁积雪不化，接水处尤有一大排冰柱。潭水波澜不惊，但潭底三眼清泉却不时冒出些许水泡，搅得水面泛起阵阵微波，层层荡漾开去，煞是可爱。

此处还可以欣赏到周围的“石门亭”、“斩云峰”、“凤凰峡”、“双水石”等景观。

中虚潭与有间潭

中虚潭位于内四水，有间潭位于内五水。有间潭居上，中虚潭在下，两潭之下又有四个无名小潭，六潭相通，中间落差可有十米左右，水流甚急。因此处水道十分狭窄，碧绿的潭水恰似摔碎的珠玉一般，不断被抛洒向空中，形成片片水雾。

两潭稍稍偏东有座边山峰，就是夹在两座山峰中间的地方，活像一只凤凰，凌空欲飞，这就是有名的景点“飞凤崖”，整个景观被称为“丹凤展翅”。崖上怪石突兀、寒树丛生，因眼下正值初春，枯黄的树枝与碧绿的潭水相映成趣。

得鱼潭与得意潭

得鱼潭位于内五水，得意潭居于内六水，都呈不规则圆形。得鱼潭稍大，半径约有七八米，得意潭个子则小了许多。虽然如此，但却更有看点。得意潭分为两个部分，上边水浅，顶多一米左右，下部水深，却有六米以上。上边小水潭边，有大小两个入水口，各有半米宽的水流注入下边深潭，落差约有一米左右，因此显得波浪翻滚，如沸腾一般。而下部水潭虽受水无数，却浑然不觉，恰似海若比之河伯，深得其“得其意而忘其言”之妙。

无己潭

十八个潭中，位于内六水的无己潭与别的潭“潭潭相连、互相呼应”不同，独自居于一条山谷之中，前不见古人，后不见来者，洋洋居之潇洒独处。其半径约有八米，呈椭圆形，深可有七米左右，潭周被一圈硕大的巨石围得密不透风。潭水纹丝不动，宛如整块碧玉，绿得让人心动，不忍伸手触摸。潭上山崖上有石桌一个，石凳四条，石桌上旁彩石好像围棋子，恰似烂柯之局撤之不久，老君与纯阳却才升天。立之其侧，则有超世脱俗之感。

不滞潭

在十八个潭中，位于内六水的不滞潭恐怕是最小的一个了。它大约三米见方，水也甚浅，但其体势之险峻却是十八潭中的佼佼者。重达百吨以上的巨石围绕着这个小巧玲珑的小潭，映衬得小潭越发地妩媚动人，巨石与小潭恰似男人之阳刚比之女子之阴柔。此潭虽小，周围却是四通八达，六个小潭与之若即若离，水流相通，是以名之“不滞”。

在无己潭和不滞潭的方位还可欣赏到周边的用层层岩石叠起来的“锦帆嶂”（又称“锦帆溢彩”）、“天印石”、“马首是瞻”等景观。在两潭的附近还有一个水潭，名曰“镜天潭”，虽不在十八潭之列，但也颇有景致。此潭潭水清澈见底，晶莹剔透，绿得就像块翡翠。

餐霞潭与饮露潭

餐霞、饮露均位于内七水。饮露居上，餐霞在下。餐霞取名李白诗“我昔东海上，劳山餐紫霞”句。此处地势开阔，上无林木山峰遮拦，昨日上山适逢阳光明媚之日，阳光透过水面直射水底，在水内形成一道道美丽的霞光，水面上凸显波光粼粼，就好像这一潭清水将万道霞光吞于腹内。

饮露潭因上有一道瀑布而显得水流很急，且景致别样，湍急的水流从直径约半米的石洞间汩汩流出，俨然一张嘴正将饮下的琼浆玉液源源不断地吐出。记者发现，散布其间的大小碎石不少，因而招引许多游客雀跃般在此留影纪念。

居此二潭之处四周可望“连云崖”、“大龙门”、“弓山”、“月池”、“卧鱼峰”、鱼鳞峡”等景观。

清心潭

清心潭的面积恐怕是十八潭中最大的了，因为紧靠潮音瀑水源不远，所以这里积水很多，但深浅不一，深处达一米之余，浅处仅容一足。

在这里赏潭非常从容，因为在其西侧新起了一座平面的石桥，桥面较宽且有围栏，视野良好，安全无虞，站在桥上往东观潭，潭清水稳，如果不仔细看，真看不出水在流动，人观水景，易生一种心灵被澄澈的感觉，容不得你再有其他杂念。

站在桥上赏水的同时还可以观赏到附近的“金华谷”、“官儿石”、“麒麟峰”以及“潮音瀑”远景。

洗耳潭

这是十八潭由下至上的最后一潭，同时按源头来划分也是十八潭的起点潭。应该说，这是一个最接近“潭”的原意的洼地。

“潮音瀑”的瀑水凌空而下，经过一波三折源源不断地注入此潭，使得潭水充盈，波光流动。此处取名“洗耳”是因瀑布枯水季节的温和优美之声和丰水季节的咆哮澎湃之声有不同的动人之美，无论是雅静，还是怒吼，皆可让劳累一番的游人在此大饱耳福，清洗耳中的尘世之语。

记者发现，经过一番改造，这里原有的低平的过涧石路被一座颇像汉白玉材质的拱型石桥取代，因而使得潭水有了深度和广度。潭虽深达四五米，但水质清澈，水底碎石粒粒可见，此潭过去因为水质清澈，碧蓝如靛，还得了个“靛缸湾”的美名。昨日，正午的阳光透进水底，在水流的作用下，就像一条条鱼儿在不停地游动。虽然时处初春，但站在桥上观水，仍会让人不自觉地产生一种跳下去浸入潭中的感觉。

“十八潭”美妙无穷，然而从潮音瀑下行，重新去欣赏十八个潭，感觉会跟从山下而来不同。不信，你可以去亲身体会一下。

参观可走“景观桥”

据了解，崂山风景区管理委员会在建设“九水十八潭”时，对原有的游览系统和景点设置进行了一些适当的调整，使整个游览区的道路系统更加融入景观，使每个水潭的景观由水面扩张到陆地，扩张到山体，形成山、路、水立体的景致。

记者昨日在游览中发现，从内一水到内九水，沿途山道拐弯处原来由石块组成的9座过水桥现在被更换为雅致的拱型木桥和石桥、钢索桥，每座桥均是设计人员依景而建，人立其上丝毫感觉不到人工斧凿痕迹，只觉宛如天造地设之物。其中，三水、四水、五水三处为实木桥，实木桥上木板并未涂抹一些鲜艳颜色，而是采用木材本色（淡绿色），体现出一种自然。据了解，这些木桥使用的材料均是从国外进口的经过防腐处理的木材，可以经受风吹日晒；一水、七水、八水、九水四处为石桥，石桥修建得古朴自然；二水和三水之间，双石屋村西侧的山崖间是一条由钢丝绳和防滑钢板建成的悬索吊桥。

据了解，有了这些桥，今后大雨天景区照样可以开放。而在此之前，考虑到安全因素，每每在大雨过后，管理部门只好封山。今后则不必有这个担心了，九水的每座漫水桥上依景修建的这些高出水面的桥梁可以保证游览安全。以后，到了夏季大量降雨季节，北九水游览区也可一直向游人开放，水量再大也不怕了。

此外，在一些水潭边，建设单位还依据原有的地势，修建了可以近距离观赏水景的石栈道，石栈道旁疏朗地架设并不太高的木栏杆，防止游客不慎落水。记者发现，沿途一些容易发生山洪的危险地段的铁制栏杆及铁索也重新被用黑色的油漆粉刷一遍，表面的颜色在阳光照射下发出亮光。

为了营造出一种欣赏水潭的清雅氛围，建设单位还在与水潭相邻的山道边疏密结合地栽植一些面积大小不等的翠竹林，人行于水、竹间，既可观群山峭壁之大景，也能享受到与江南堪与一比的水、桥、竹、阁的小景。

据悉，为了在尽量保证游人安全的同时，不破坏当地的自然景观，有关部门修建这些桥梁是费尽了心机。规划设计是从香港请来的高级专家，根据当地景观的特点，专门进行了长时间论证。在许多地方，因为一时无法想出两全齐美的方法，工作人员就暂时不进行施工，留给后人解决。如考虑到冷翠峡到二龙门这段路，每年到了雨水大的时候，根本无法通行，本来工程负责人员还打算在这段路修建一座大桥直通二龙门，但怕破坏自然景观，便在冷翠峡到二龙门的山壁上修建了一条石质栈道，虽然需要绕段路，但却保留了这里的自然景观。

道家文化与山水灵秀充分结合“九水十八潭”取名有些“玄”

据崂山风景区管理委员会的有关负责人介绍，“九水十八潭”的总体设计构想是将“顺法自然”的老庄思想与山水的灵秀有机地结合起来，形成独特的文化内涵，“九水”和“十八潭”的取名也是按照这个原则而进行的。游客在游览观赏的同时可以领悟到“天生一水”的古老哲学理念。

从内一水到内九水的九个水，分别被取名为上善、抱一、大方、齐物、养生、坐忘、逍遥、安期、许由，沿途溪谷的“十八潭”分别取名为至柔潭、居卑潭、未封潭、未始潭、无隅潭、无极潭、自取潭、俱化潭、中虚潭、有间潭、得鱼潭、得意潭、无己潭、不滞潭、餐霞潭、饮露潭、清心潭、洗耳潭，这些名字在我们看来觉得有点“玄”，其实有关人士在为其取名时则参考了每个潭的方位和自身的形状及它们与周围环境的关系等诸多因素，从而使每个水潭更具有灵气和文化意蕴。

刚下车，就有一个大广场，我们绕了好久才绕到了大门。再往前走，就有好几重宫殿，宫殿里有各种各样的服饰，古代人的袖子都很长，而且都是长袍。在那里面还有长矛、剑、盾，各种各样的古代生活用品尽在眼前，可壮观啦！

再往里走，五颜六色的丝巾入目眼帘，有十元的，有三十元的，还有五十元的，五光十色的，真美丽！还有羊角梳，那羊角梳真是物美价廉。一位拍卖员姐姐拿起一把羊角梳，把梳子点燃，拿给我们闻，结果很快就被一抢而空。

再来到步行街，各种各样的小摊贩尽收眼底。在这其中就有中华一绝——糖人。糖人有着可以让你眼花缭乱的造型，有动物界的朋友们，还有各种交通工具和那些花花草草，而吃起来更是不同凡响。但是，最神奇的还数做糖人了，就让我们来看看糖人的做法吧：先把白糖、红糖和少量饴糖放进锅中，熬成糖稀。然后再把光滑的大理石上涂上一层防滑的油。糖稀熬好后，就用小勺舀起，在石板上浇出线条，组成图案。待造型完成后，用小铲刀轻轻铲起。整个过程需要一气呵成，不容马虎。可见这中华一绝可真是神奇呀！

继续往人群里走，我就发现了一个挂在空中的东西。爸爸说：“这个东西的名字叫缆车。”我望着那么高的缆车，心里装满了恐惧，“那根绳子会不会断，上面的人会不会掉下来呀？”“不会的”爸爸说道。这下我的好奇心可又被激发了，缠着爸爸问个不停。哦，原来上面的那根绳子名叫钢丝绳，韧性很好，跟钢铁没什么两样，就是钢铁是硬的，钢丝绳是软的，一般情况下都不会断。于是，我鼓起了勇气，怯生生地说：“爸爸，要不然，我们去坐坐看？”爸爸欣然允许。到了缆车上，我渐渐放松下来，并开始欣赏下面的风景。哇，坐在缆车上居然可以看到圆明新园的全景，以及附近的建筑物！看着看着，就到了山顶。一座观光台收进眼底。于是，我二话不说的牵着爸爸的手走到了观光台上面。几片嫩绿的叶子融到了我的视线里，我就伸手在那里摘叶子。结果被爸爸看到了，他严声禁止，并语重心长的对我说：“如果每个人都像你这样去摘叶子，那树还怎么为人类效劳呢？我们应该从自身做起来保护环境。”我羞得低下了头“对不起，爸爸”此刻，我在心里发誓，再也不摘叶子了。

此圆明新园一游，心中有很多感慨。但是，圆明新园越是美丽，我就想到北京的圆明园越是凄凉。虽然现在各国提倡和平，但是圆明园已经成为八国联军犯下罪过的铁证啊！所以，我们要发奋学习，长大后要做个国家栋梁之才。这样，才能真正的为祖国报仇雪恨呐！小朋友们，赶快行动起来吧，让我们做一个真正有用的人吧！

                徒步洛神岛(下)

      一年来跟随东方红徒步群，多次徒步经过洛神岛，浓厚的兴趣，总想留下文字内容，否则什么时候想起此事，心有余悸，实属憾事。

      不是不想写，而是不敢写，洛神岛风景区，洛神二字的缘由，以及曹魏时期曹植的《洛神赋》了解甚少，更是不能写的缘故。

      洛神岛风景区来了数次，深感其构思精妙，以洛河之水为魂魄，各岛内涵丰富，惊艳的让人目不暇接，感悟中华民族上古传说和古老文明，《帝王岛》、《洛神岛》、《桃花岛》以吊桥或栈桥相连，即考虑年轻人的嗜好又考虑老人、小孩的安全，实属不易。

      进入洛神岛风景区，首先被3-4米高的铜像所吸引，驻足停留，看一侧的“丹书铁券”恍然大悟，介绍洛阳古老文明，灿烂的文化，十三朝古都历历在目，夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、武周、后梁、后唐、后晋开国皇帝的铜像，先后顺序，一字排列，让人不解的是《帝王岛》内，商朝大臣伊尹(也有叫尹伊之说，公元前1649--公元前1549)也在其中，夏末商初人出生地:伊水河畔，是一个奴隶娃，从小跟随养父学习厨艺，在厨艺中领悟治国理政的道理，死后葬在西亳40公里处，现今偃师市(葬地争议比较大，有山东说、商丘说、郑州说，洛阳至今没有发现其墓地，只有文字记载)，足以说明伊尹的历史地位之高，功劳之大。

      相传商汤为了得到伊尹帮助其治理国家，亲自驾车登门拜访，一随从闷闷不乐，口不择言说到:伊尹是个奴隶，大王你说句话，伊尹就会自己跑上门来，你何必自己亲自来。商汤怒斥到:你不懂，好比我得重病，需要吃良药，病方能治好，伊尹他就是能治好我病的良医，随即让下人离去，自己亲自驾车前往。

      伊尹夏末商初，政治家，思想家，军事家，先后辅助五位帝王，时间长达50余个春秋，功勋卓著，是今天洛阳人的骄傲。

      再看曹魏时期，曹植(公元192-公元232)字子健，册封陈王，其作品《洛神赋》，原名《感鄄赋》、也叫《感甄赋》(三国时期鄄即是甄，泛指今天的山东鄄城县)是中国历史上少有的，流芳百世的经典之作。

      曹植根据战国时期楚国宋玉《神女赋》中对巫山神女的描写，讲述自己在洛水河畔遇到洛神女的情形，随作此赋。

      《洛神赋》中很多词汇，今天仍在使用，“翩若惊鸿，婉若游龙”，“荣耀秋菊，华茂春松”，“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪，远而望之，皎若太阳升朝霞”语句甜美悠扬，欢快流畅，朗朗上口。

      魏明帝曹叡(公元204-公元239)熟读《感甄赋》后，感觉与其生母甄宓(公元183-公元221)是同一个甄字，甚为不妥，怕后人误解，随向叔叔建议改为《洛神赋》。

      今天的人们总认为:曹植说描述的洛神赋是对其同母兄长，曹丕(公元187-公元226)之妻甄宓的赞誉和暗恋，笔者不敢苟同此观点，原因如下。

      其一，甄宓比曹植大10岁；

      其二，甄宓长期生活在邺城，曹植生活在鄄城县；

      其三，古代爱上黄嫂，实属大逆不道，是要杀头的；

      其四，曹植的智商甚高，不会犯低级错误；

      其五，曹植的人神对话，是对哥哥曹丕由衷的祝福，希望哥哥是自己心目中的理想君主；国家长治久安，百姓安居乐业。

      曹植爱恋甄宓，是人们茶余饭后的嚼头，不是真正的历史事实。

      恋恋不舍离开《帝王岛》，登上“洛神”吊桥，目测距离约60米，或许是吉祥数字58.88米，宽约2.5米，拦高约1.5米，两侧对称，4-5厘米粗的钢丝绳，横跨两侧，下端各有两根2厘米粗的钢丝绳加固左右，间距3米有10厘米的方钢组成，衔接处均有长方形加三角形的铝板固定，长方形四个螺钉紧固，三角形有一个螺钉紧固。头顶是园弧角度，顶端是有4厘米粗的钢丝绳相连，间距3米；每个间距内，另有5根1厘米粗的钢丝绳有序排列，相互对称，错落有致，3米长的距离内再装饰上五颜六色的风车，风车的轴间距1厘米，春风拂面，风车上下滑动，左右旋转，发出“嗡嗡”声响，犹如人的口哨声音，旋律悠扬，响彻整个景区，两侧对称的是五光十色，编制成倒立的正方形呢绒绳，正方形的边长约为6-8厘米，凡是承重的钢丝绳上都绑有彩色灯带，贯穿整个吊桥两侧，夜晚五颜六色的灯光，把吊桥装扮成色彩斑斓，灯火通明，犹如仙境一般。脚下是约10-15厘米的方钢组成，方钢之间的距离约1-1.5厘米。

      整个吊桥设计巧妙，结构力学，美观大方，承重达150人之多，不管男女老少站在吊桥之上，忍不住听着“口哨”声响，跳起摇摆舞，跨左脚，迈右腿，晃一晃，摇一摇，乐呵呵。

      走过吊桥，迎面又发现一颗“干枯大树”，直径约2.5米，仔细观察原来是固定吊桥两端及顶端的三根最粗的钢丝绳，猜想是钢筋混凝土浇灌的石柱，外形装饰成苍天大树模样，大树身后，一左一右是一对情侣，人脸龙身，笑容可掬，手持钢丝绳，活灵活现，告知游客，你已经登上洛神岛屿。

      洛神岛是整个风景区的主题景区，汉白玉的洛神雕像，高约10米，她端庄娴熟，手持灵芝，向过往游客微笑问好，底座高约5米，底座下方刻有曹植的《洛神赋》、甄洛的《塘上行》且有详细的注释。

      广场内侧分别是伏羲脚踩黄河大鲤鱼，乘风破浪发现河图，女娲补天，伏羲女娲合照，后羿射日，神龟洛书，龙马附图大型浮雕铜像。上古卷轴，美丽传说，给洛神岛增添了神秘的色彩。

    广场中央，时常有身穿隋唐或者宋朝服饰的大型表演，载歌载舞，热闹非凡。

      广场外侧有两排约60米长的厢房，北侧靠近河边种植翠柳和成片的观赏竹林，生机盎然，绿意葱葱，红色的洛神岛三个大字格外醒目；站立对面，洛神岛三个红字倒立在洛河水之中，湖水波光粼粼时，三个红色字在绿竹衬托下，仿佛身穿红色衣服，顽皮的小矮人，在湖面上手牵手有序地载歌载舞，笑迎八方宾客，夜晚红色洛神岛三字又变成霓虹灯，红的似火，变幻莫测。

      广场东侧，有一古老的水井，支撑辘轳是一个约1.5米高的青石板，镌刻有龙凤呈祥和头戴官帽的老者荣耀，水井北侧有一圆圈门小院，上写洛神居，古朴典雅，深不可测。

      意犹未尽，登桃花吊桥，上桃花岛，吊桥与洛神桥大同小异，长度约80米，承重钢丝绳粗约5-6厘米，吊桥上端的弧度是由X型加以固定，五颜六色的风车为上下两层七排，最大载重量为300人，桥面是宽约15厘米，厚约5厘米的木板组成，上面又铺上绿色地毯，干净整洁，格外喜庆。

    春天的桃花岛，桃花盛开，鲜花怒放。

    尤为碧桃里的大叶女贞，高50厘米开始分支，四至五枝，高约1.5至2米，花型硕大，色彩鲜艳，深红色的花朵，令人喜爱，站立树前，留下倩影，仿佛你就是大英雄，头戴花环，笑靥心醉。桃花落幕时，牡丹吐露芬芳，这真是你方唱罢我登场，桃花牡丹争斗艳，不分伯仲，情景交融，让人流连忘返，迟迟不肯离去。

    桃花岛三面出口，错落别致，东、南、北三个方向，每一个出口都有一颗古老的桃树，上写三个苍劲有力的大字“桃花岛”，东面另有三个落地石桃，金色大字桃花岛三字格外醒目。

    古树一年四季桃花盛开，鲜花怒放，稠密粉红色的花朵，令人心醉，让人大惑不解，难道是千年之狐，桃树成仙，走近一看，原来是非常逼真的假花，给游客指明前进的方向。

    岛内最著名的景点，双龙瞩目莲花仙子，左右升降龙，成行立姿势，长约40米，莲花仙子高约30米，鲜艳的彩色服饰，气势恢宏庞大，让人感觉到，龙对莲花仙子出淤泥而不染，濯清涟而不妖的思想所折服。

    再看更像是曹植《洛神赋》作品中的“翩若惊鸿，婉若游龙”，令人遐思万想。

      南面不远处，游乐场里传来孩子们咯咯的笑声，再看洛河之水，水流湍急，哗啦啦的水声，正以每秒20立方米的速度向东流去，寓意今天的洛阳，在党的富民政策引导下，国家经济朝气蓬勃，阔步向前。

      作者:喜乐

      2018.4.20晨6:28分初稿

      备注:2018.2.27跟随东方红徒步群洛神岛见闻之(二)，感谢友友们的一路相伴。

      鸣谢洛浦秋风、九妹、依依、峰、清风明月、回忆等人，先后三次付费再游洛神岛。

随着人们生活水平的不断提高，不少人在买房或者建房时，除了生活环境外，越来越多的人更注重住房的视野和景观，希望尽可能地感受外界的美景。那么在阳台护栏的结构上，钢丝绳护栏和玻璃护栏成了最佳的选择。

与传统护栏系统相比，不锈钢钢丝绳护栏具有诸多优点。由于钢丝绳比管材细小得多，人们几乎不会在意它的存在，对于有着绝美风景的阳台或者露台，选择钢丝绳护栏无疑会大大增加视野。此系统不仅安装很方便，耐用性也非常强，几乎不需要额外的维护，优雅简介的外观可以搭配各种装修风格，提升整体档次。而玻璃护栏除了上述优点外还具有遮风挡雨的作用，应用更为广泛。

搭配栏杆的玻璃应使用钢化玻璃。钢化玻璃不仅比普通玻璃的强度要高，而且承载力、自身抗风压性、寒暑性、冲击性、安全都比普通玻璃的要好。同等厚度的钢化玻璃抗冲击强度是普通玻璃的3-5倍，当玻璃受破坏时，碎片成钝角的小颗粒散落，不易对人体造成严重伤害。

栏杆的设计应采用防止攀爬的构造，栏杆与栏杆净距不应大于110mm，临空高度在24000mm一下时，栏杆净高不应低于1050mm，临空高度在24000mm或24000mm以上时，栏杆净高不应低于1100mm。对于栏杆的高度，应符合当地规范要求，确保很好的安全性能。

雅鲁藏布大峡谷处在中纬度温带、暖温带的地理位置，又处于印度洋季风进入高原的最大水汽通道位置，强大的水热作用，出现河流强烈切割的V字形峡谷，而雅鲁藏布--布拉马普特拉河下游注入印度洋孟加拉湾，出现世界上最大的陆上河口和水下三角洲，松散堆积物厚达上万米之巨，这又是一个世界第一。

雅鲁藏布大峡谷是青藏高原最大的水汽通道，水汽输送强度竟与夏季自长江以南向北输送的强度相当，使得沿大峡谷水汽通道上，热带山地环境北移6个纬度，出现藏东南一片的绿色，构成在我国仅次于东北和云南的第三大林区和青藏高原60-70%的生物物种集中在大峡谷，出现自极地寒冻带到低河谷热带季风雨林带等世界上最齐全、完整的垂直自然带，高山发育着季风型海洋性(温性)冰川，峡谷河床出现四处大瀑布群以及单位河段拥有世界河流最丰富的水力资源等等，这些都是世界其它著名峡谷所不具备的。

雅鲁藏布江是西藏最大的河流，它居我国河流的第五位，但它所蕴藏的水力资源却仅于次长江而居第二位。

各种自然和生物的环境本身测试表明，大峡谷地区环境是洁净的，是地球上难得的一片净土，也同南、北极一样，是生态环境极其脆弱的地区之一，特别要重视人类活动的日益增加对自然环境的破坏，保护这片与我们息息相关的土地。

一、出了这样的情况，事后警方给出的解释是这个景区是一个违法的项目，而且景区的经营者已经被公安机关定为刑事案件，景区的经营者也被进行了逮捕。所以这件事也给我们了一些警示，虽然现在的娱乐项目比较多，但是我们一定要注意安全，对自己的生命要负责任。

二、这个事件是发生在山东烟台马家沟风景区生态旅游度假公园，这个公园被誉为该区最美丽的国家。小长假的第一天，假日公园还在十一长假期间开展了一系列活动，其中一项就是购买价值70元的商品。门票，您可以在公园免费体验氢气球飞行。

三、事发时，一位年轻的母亲带着3岁的儿子体验了空气中的氢气球。表面上，一个巨大的彩色氢气球被多条钢丝绳固定，乘客安然无恙。安全带可以体验被气球带到空中的感觉，但没人想到事故发生在这样一个看似安全的环境中。

四、当母子俩乘上氢气球，沉浸在气球缓缓升起的惊喜中时，固定气球的钢索突然脱落，气球上的母子俩瞬间像一只带线的风筝，迅速飞上了天空。飞行中，在突如其来的变化下，没有任何救援措施的气球在人们的视线中越来越小。大家都知道氢气球飞到一定高度，会因大气压而爆炸。气球爆炸后，气球上的母子俩从天而降，一场人类悲剧毫无征兆地发生在人们面前。

五、没人知道，当气球飘到千米的高度时，可怜的母亲和孩子的心有多绝望？没有人能预料到，本应是快乐祥和时刻的亲子时光，会成为人生的最后一刻。在整个事件的始末，马家沟景区没有事先对安全设施进行检查，也没有对涉及人命的游乐项目采取安全救援措施。

虽然现在的各种娱乐项目层出不穷，有新奇刺激的东西，但无论是哪种娱乐项目，安全第一，都没有全面的保护措施。不要盲目跟风，一定要对自己的生活负责！

形式上有根本不同吧。通常索道和缆车会混淆的，大多数景区里以缆车的为多。

目前基本上都是封闭式的四到六人一厢的缆车，索道有人力的和电动的通常不会很长，滑道则依靠落差下滑，有索道挂钩式或类似滑滑梯形式的。

缆车是由驱动机带动钢丝绳，牵引车厢沿着铺设在地表并有一定坡度的轨道上缆车运行，用以提升或下放人员和货物的运输机械。它多用作工矿区、城市或风景游览区的交通工具。

其利用钢绳牵引，实现人员或货物输送目的之设备的统称或一般称谓。

轨道坡度一般以15°~25°为宜。根据运输量、地形、运距等条件，线路可设计成单轨、双轨、单轨中间加错车道或换乘站等多种形式。

索道和缆车的区别如下：

1、定义不同。索道顾名思义就是以钢索为轨道的架空运输设备，缆车是通过地面的钢轨并有钢索牵引运行，箱体像陆地跑的面包车，所以叫缆车。

2、运行方式不同。索道是在高空运行的，缆车是在地面山坡上运行的。

3、容纳人数不同。通常来说，指索道的吊箱比较大，且分为空中缆车和地面轨道缆车。索道每个可以坐1-2个人，而且感觉很简陋；缆车一般一次都能载10人以上，有点像坐在公交车内。

乘坐缆车注意事项

一、严禁携带易燃、易爆、易腐蚀以及刀具、凶器等危险品进站，严禁携带猫、狗等宠物乘坐。

二、自觉排队，不拥挤，按顺序上下，按工作人员指定的位置乘坐。

三、认真阅读索道入口处悬挂的“安全注意事项”或“安全须知”以及有关的警示标志。

四、乘坐过程中，要扶住，不要人为晃动轿厢或吊椅，切勿将头、手等身体的任何部位伸向轿厢窗外。

五、不在轿厢内乱刻乱画，不向轿厢内、外扔物品。乘坐中要特别注意防火，切莫吸烟。

六、到站下车时，要听从工作人员疏导，按顺序下车后，及时离开索道的运转区域。