汗川在湖北哪里呀

应城和全国一样，过年充满着喜庆的气氛，并有着自己的习俗。这可以从应城关于过年的几首民谣中体会到。

腊月的民谣云：

二十一，打扬尘；二十二，炒炒米；

二十三，做水酒（米酒）；二十四，过小年；

二十五，打豆腐；二十六，办酒肉；

二十七，年饭毕；二十八，插红蜡；

二十九，样样有；三十夜，桃花谢；

初一早，年拜了，腰一躬，手一妥，

麻糕炒米都归我！

正月的民谣有：

正月正，麦草青，请七姐，问年成；

去也棱，来也棱，棱得七姐笑呵呵！

来也耍，去也耍，耍得七姐骑白马；

乌龙马，上天井，扫帚马，下地跨；

有年有月多和谐，正月十五闹灯台！

元宵夜，放花灯，门前花灯通夜明！

过小年，过大年，打开后门耕坂田；

父子兄弟莫偷闲，人人攒劲奔前程，

再争一个好年成！

人们一年辛苦劳作，平时难得相聚一叙，正月便成了亲朋沟通感情的最好时机，免不了为熟人、后辈说亲做媒，于是又有了民谣：

里头锅里炒炒米，外头锅里炒芝麻；

芝麻芝麻你莫炸，给你找个好人家；

不要你的金，不要你的银，

只要你的花轿抬上门！

这些民谣，在一定程度上反映了应城人过年的习俗。我不揣浅陋，试图借几件事说说应城人过年，不对和疏漏之处，请知情者不吝指正。

开年猪

冬至过后腊月二十三以前，是开（为求吉利，不叫杀叫开）年猪的时节。年猪一般是自家喂养的，大户人家可以很早买回家寄养。旧时的应城，开年猪是件马虎不得的大事，往往要认真斟酌一番，挑个良辰吉日。这一天，主人要邀来亲戚朋友、左邻右舍、当地的头面人物，名曰帮忙，实则共同庆贺丰收，分享果实，因此场面很热闹。

开年猪一般安排在下午。主人相中的屠户，多是本地壮汉或小伙，人缘好，会说话，最重要的是手艺精。屠户这一天在活路完成前，不会喝酒，怕误事，犯忌讳。猪在被开以前往往要饿一餐。猪从圈里出来，一年轻力壮的小伙子迅速抓住猪尾巴用力往上一提，使猪的两只后腿悬空，另外几个小伙上前揪耳捉脚，将猪腿上下交错地把猪牢牢按倒在宽大的凳子上，屠夫左手用力扳住猪的下巴，胳膊肘狠劲压住猪头，朝右手心吐一口唾沫，然后来回在裤腿上搓一搓，顺手拿起一把尺多长、磨得锃亮的刀。待猪一声叫完，正换气的一刹那，一刀直插猪的心脏，猪呜咽一声，血如泉水般地顺着刀锋飞喷出来，猪挣扎得更厉害了，叫喊声从鼻孔里直冒出来，带些沉闷。随着血有节奏地流出，猪肚子的起伏渐渐变小，声音也逐渐变轻，直至只有从鼻孔与嘴巴里冒出的热气，屠户与小伙子们的手才放心地慢慢松开。开年猪时，只有一刀见红，血流如注，才算吉利。紧接着，屠户将猪后腿根部割开一道口子，再用一根细长的钢条从切口处顺着猪皮在猪体内捅动，抽出钢条，将嘴对准切口，猛劲往里吹气，边吹边用条子在猪身上抽，不一会儿，猪浑身便鼓涨得像个大气包。等气散匀了，赶紧把猪放入装有开水的腰盆里滚一下，屠户开始挦毛，要刀刀见白，把肉刮红了或刮破了都被认为不吉利。不多久，一头“白胖胖”的肥猪就展现在人们的面前。

猪头和猪尾巴要完整地下下来，在猪头皮上穿一小孔，把猪尾巴插在猪头上，做成“神府”。“神府”用来敬神祭祖，也可送到庙里求子、祀福，“神府”可腌制，可晒，但不能破坏，一直要供奉结束后才能吃。

开完年猪，主人会把鲜嫩可口的猪肝、腰花、以及剜下来的大块大块的座蔸送到厨房，做出丰盛的酒席，请大家尽情的享用，屠户这时就可放开量来喝酒了。猪下水、杂骨要熬好，先送父母、长辈，然后是侄儿侄女，再送乡邻、亲戚和朋友，也可直接送生的。要是那家不收，主人就一脸的“怨”气，硬要经过一番推来推去的谦让，直到收下才会乐呵呵地离开。最后主人得到净肉和神府。

开年猪是家境殷实的表现，但也不是所有的人家都自开自吃，手头松的，或者离集市远，平时赶集困难，就将整头猪全部留下自用， 想抽钱办年货的可卖出一部分净肉，也有几户人家合起来开一口猪的。净肉及用净肉灌制的香肠要腌制风干，以备随用随取。

开年猪这天，从烧开水到屠户把活做完，所有在场的人都不能说不吉利的话。

办年货

进入腊月，家家户户都开始办年货。旧时应城办年货一般是自己在家里加工或者到外面去买。

做年菜 做年菜一方面供正月自己食用，另一方面招待亲朋。应城习惯在正月初五以前每日三餐都吃现成的饭，以示来年不受厨事之苦。至于年菜做什么？做多少？那就要看家境、习惯和口味了。一般都要腌肉、腌鱼、腌鸡、灌香肠；打豆腐、压干子、千张，做圆子；腊月二十几还要开卤：卤顺风、拱嘴、腮帮、头皮、“赚头”、猪肚、心、肺、肝、肠、鸡、藕、千张等，这些都是过年时筵席上的美食。

做茶点 家家户户打糍巴，做汤圆、水酒（米酒）；炒炒米、瓜子、蚕豆；做炒米麻糕、麻叶、云片糕、荷叶、酥糖、鸟花；炸翻油饺；备荸荠等地产。年糕因寓意“年年高升”， 所以是过年必备茶点。

做新衣 年货中很重要的一项就是添新衣。只要过得去的人家，大人小孩都要做新衣服，一是享受一年来的劳动成果，二是新年有一个新气象，为来年带来好兆头。大家人口往往把裁缝请到家里来做，人少的就把布料拿到裁缝铺里去做。小孩喜欢过年，一是“一年一件花袄子”，二是“天天吃肉吃糖果”，三是有烟花炮竹玩。

要在外面买的，一是敬神用的香蜡纸草、鞭炮，二是烟、酒、油盐酱醋以及过年要用的杂七杂八的东西。

腊八

腊八，远古称“蜡（扎）祭”，是庆祝农业丰收的盛大典礼。汉代以冬至后第三个戊日为“腊日”，到了南北朝才改十二月初八为腊八节，古代的春节从这一天起就算开始了。

多数人家这一天要熬腊八粥。腊八粥的来历其说不一，人们普遍接受的传说一是纪念佛祖释伽牟尼。传说释伽牟尼痛感人间生死病老之苦，又不满当时婆罗门的神权统治及其梵天创世学说，为了寻求解脱之道，毅然舍弃王位，遍游名山大川，寻访名师。就在十二月初八这一天，他因累、饿而晕倒在比哈邦的尼连河畔，恰巧被一位美若天仙的牧羊姑娘看见了，她用仅有的一点杂粮加上一些野菜煮了一锅粥，一口一口地喂他。多日粒米未进的释伽牟尼获救，在河里沐浴之后，*****在菩提树下诵经。突然灵窍大开，彻底觉悟，成了佛陀。所以腊月初八就成了佛的“成道节”，每逢此日寺院就用米、豆、香果煮粥供佛。笃信佛教的帝王也用腊八粥赏赐百官，慢慢地民间也以此相互馈送，形成习俗。

另一为人们接受的传说是一大户人家养一好逸恶劳之子，父母死后坐吃山空，不几年家里就一贫如洗。这年腊月初八，饥饿难忍，从仓里扫到一点杂粮，在院里捡了几颗枣熬粥充饥，端着能照见人影的稀粥，此子翻然悔悟，痛改前非，起早贪黑，辛勤劳动，日子慢慢地好了起来。为了记住过去，教育后代，每年腊月初八熬一锅杂粮稀粥，久而成俗。

还有一种传说是明太祖朱元璋少时为地主家放牧，过着吃不饱、穿不暖的生活。一年腊月初八这一天，他在野外放了一天羊后找东西充饥时，在田边发现一只长得肥肥的大老鼠慌慌忙忙地逃进一个洞里，朱元璋走近洞口，用树枝掏了掏，掏出了各种各样的粮食，有小米、玉米、花生、红豆等。他将这些杂粮洗净，煮成粥，吃起来美味可口。朱元璋做了皇帝后，钦定厨房做这种杂粮粥，并赐名“腊八粥”。御厨在粥中加入芡实、莲子、桂花、桃仁、小枣等，使这种粥格外香甜可口。后来，这种粥传到民间，一直相延至今。

腊八粥用豌豆、绿豆、红豆、豇豆、大米、小米、菱角米、莲子、栗子、红枣等熬制而成，吃时可加些糖，送礼时表面撒些青丝、红丝作装饰。初七要做好洗枣、淘米、泡豆、煮栗等准备工作，后半夜开始熬，天亮前熬好，初八清晨在佛前、祖先牌位前供上，然后相互赠送。有些人家在腊八这天吃素；有些人家还泡腊八醋，把剥好的蒜瓣洗净，放入坛中加入米醋封口，放在温暖处。临近除夕，蒜瓣仿佛翡翠一般，略带酸味，米醋也变得酸中有辣，别具一番风味。

小 年

应城的小年是“官三民四亡人二十五”，就是说凡是家有秀才以上功名的在腊月二十三过小年，黎民百姓是二十四，长者过世是二十五。小年的来源有一个传说：从前一大户人家的千金出嫁后，于腊月满脸憔悴忧愁地回了娘家。她与丈夫感情不合，每天得干很重的活，还经常遭丈夫拳打脚踢，婆婆姑姑也虐待她，待她比家里的狗都不如。这次回娘家，女儿想在娘的身边多呆几天，等过了年再回去。可这在旧社会是绝不许的，过了门的女儿一定要到婆家过年。左右为难的娘想出了一个主意：给女儿过一小年，也放鞭炮，也谢年，一切做法都与过大年一样，就是规模小点，日子就定在廿四。让她过了小年，再送她回婆家...... 后来这个习惯便传开了，女儿都到娘家过罢小年再去婆家过大年。现在的小年已没有这个意义了。

小年这天的主要活动有祭灶和打扬尘。

打扬尘 也称“扫年”、“扫尘”，源于“驱除病疫”的一种宗教仪式，以求送穷、除病、祈吉祥，天长日久演变为年终大扫除。这大扫除也是有故事的：传说人身上都有三尸神，他常在玉帝面前说民间的坏话，每年还在家家户户的屋檐墙角用蜘蛛网做上记号，企图让玉帝在过年时杀了大家。灶王爷知道后很着急，就说接灶前每户人家必须把房屋打扫得干干净净，否则就拒不进门。大家遵照嘱咐，清扫尘土，掸去蜘蛛网。除夕夜，天神奉旨下界查看，发现人间美好无比，根本不像三尸神说的那样，人间免去了一场灾难。从此就有了“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗。据《吕氏春秋》记载，在尧舜时代就有这一风俗了。应城“尘”与“陈”谐音，扫尘就是把陈旧的东西一扫而光，是辞旧迎新的意思，这既指庭院内的陈年积垢，也指旧岁中遇到的不快。

小年这天，家家户户都要打扬尘，讲究的人家打扬尘时把家具、陈设通通搬到室外，擦拭干净，长期沉积在屋内角落的灰尘、蜘蛛网彻底扫净，旧年画、门神、对联都要撕掉。有佛堂和财神楼、祖先堂的也要打扫干净。

祭灶 祭灶源于“纪灶”，是纪念教人用火熟食的先灶者，在夏季举行。据说汉代有个叫阴子方的人，在腊月某日做早饭时，忽见“灶神”现形，急忙拜祷，并杀黄羊祭祀，此后他人财两旺，世代昌盛，人们争相效仿，沿袭成俗。

旧时，差不多家家都设有“灶王爷”的神位。灶王爷又被称作“司命菩萨”或“灶君司命”，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王的神龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像，也有的人家直接将神像贴在墙上。神像有单座和双座之分，如果奉祀人无配偶，则只供单座像。神像上大都印有这一年的日历，两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，横额是“一家之主”。灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家里，到了腊月二十四，要上天汇报这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”，多在黄昏入夜时举行。一家人先到灶房，在灶王像前的桌案上敬香，燃蜡，供放糖果、煮熟的荸荠、毛芋，清水、料豆、秣草，后三样是为灶王坐骑备的。祭灶时，把糖融化，涂封在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。应城有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷由男主人主祭，按尊卑长幼依次三叩首。待香、蜡将尽时，再次叩拜，把灶王神像从神龛上请下来，和着纸钱、填好的司命照及草料一并焚烧，边烧边念“好话传上天，坏话丢一边”，再把凉水泼在地上，有的人家还放鞭炮。祭灶仪式至此结束。灶王爷除夕夜再回来。

此日忌宰杀、忌借火、忌做针线活。

除 夕

农历腊月三十夜晚为除夕，源于先秦时期的“逐除”，古人在新年前一天击鼓驱逐“疫疠之鬼”，谓之“逐除”。它还有除傩、除夜、岁除、大除、大尽等雅称，民间俗称大年三十、年关，是一年之中除旧布新、祈福禳灾的最后一个夜晚，这一天的主要活动有三项：吃年饭、敬神祭祖，贴春联、贴门神、贴年画，守岁。

吃年饭 也叫团圆饭。一家大小围坐一桌吃饭，俗称围炉。古人席地而坐，围着炉子吃。有桌子后，将炉子放在桌子下，在炉的四周摊铺制钱，象征财旺。

应城人吃年饭多选择双日，一般是在腊月三十。如家里当年有人过世，就在腊月二十五吃年饭，第二年在二十六，第三年在二十七，第四年就没有约束了。吃年饭有两个时段，一是半夜起来吃年饭，一直吃到天亮，叫越吃越亮，多是生意人家；普通人家下午开始吃年饭，一直吃到点灯，也叫越吃越亮。

吃年饭前要敬神，把猪神府供在神龛上，摆上果品，几碟小菜，几杯酒，几小碗饭，敬香，燃蜡，长者在神龛前作揖磕头，接着全家人依次作揖磕头，烧纸，把神龛上的酒徐徐洒在地上。一般在马棚、猪圈、鸡舍等处也要上供、烧香。敬神完毕，开始祭祖。桌上上几个小菜，摆上碗筷，不能摆椅凳，据说祖先是不坐的，把自家大门打开一条缝，长者站在门边恭请祖先到家里来过年，并做出背人的姿势，把祖先一一背上座位，开始斟酒，劝酒，然后依次把酒洒在地上，上饭请祖先吃。饭毕，将桌子抬起，转一周，安排下一席，而后客气地送祖先走，并请祖先明年再来过年。送走祖先就放鞭炮，上大菜，自己吃年饭。席间，下辈给长辈敬酒，长辈对下辈说些鼓励的话，并要给压岁钱，同辈相互祝贺。以前做好的鸡鸭鱼肉，美味佳肴，这一餐可以尽情的享用。年夜饭一般都煮得很多，因人们从初一到初五都不做饭。吃年饭的菜也多有吉祥之意，如菜头取意好彩头，长年菜取意长寿，圆子取意团圆，鱼不吃完取意年年有余，青菜取意清清吉吉（来年清静平安），年饭吃得越慢越好，取意长久。年饭吃完，就可以贴对联、关财（大）门了。

贴春联 也叫贴对联、贴对子，源于“桃符”。据《山海经》记载：很早以前在东海度朔山上，有一棵巨大桃树的枝条弯曲成拱门，是魔鬼下山必经之路，玉帝命神荼、郁垒二神在此把守，如有魔鬼为害百姓，就用苇索捆绑喂虎。战国时期，百姓为了镇邪，就在桃木板上绘神荼、郁垒像，或写 “神荼、郁垒”四字，悬于大门两侧，名为“桃符”，每年春节更换一次，所谓“总把新桃换旧符”。到了秦汉时期，悬挂桃符贺新年已成民间习俗。五代十国的后蜀国君孟昶在桃符上书写联语：“新年纳余庆，嘉节号长春。”被称为“桃符对句”，这是最早的春联。

用红纸书写春联始于明朝，据《簪云楼杂记》载，朱元璋除夕传旨：“公卿士庶人家，门上须加春联一副。”他还把写好的春联赏赐给大臣。由于朱元璋的偏爱与提倡，春节贴春联风靡全国，一直流传下来，并逐渐发展，内容极大地丰富，规格也不断地变化。

贴门神 源于桃符。古人把大自然的许多现象都归咎于鬼魅作祟，盼望得到“神”的保护，就在桃木上或画或刻神荼、郁垒之像，挂在门侧。到南北朝时神荼、郁垒演化为威武的将军形象，以后又出现历史上著名的文臣武将和神话人物，如秦琼、尉迟恭。相传唐太宗身体不爽，昏沉沉觉得寝宫外有鬼魅呼号，杂有抛砖扔瓦之声。次日，太宗把此事告知群臣，秦琼、尉迟恭自告奋勇在宫外戎装警卫，果然一夜平安无事。太宗大喜，但又觉得二人长期守夜，过于辛苦，于是命画工画二人手执兵器、腰悬弓箭的图像贴在宫门两侧，邪祟遂息，世代相传，演为门神。钟馗成为门神则是由于唐玄宗病中梦见一大鬼捉住一小鬼，挖其双眼而食，并自称钟馗，生前武举不第，死后决心消除天下妖孽，玄宗的病因此痊愈，于是命吴道子画钟馗像悬于宫门，日久也就成了门神。随着历史的发展，门神的队伍不断扩大，不仅出现了“五子门神”、 “天官赐福”、“福禄寿”等驱邪恶、卫家宅、保平安、降吉祥的多功能门神，就连历史小说中的著名将领、爱国英雄和智能人物，像关羽和关平、岳飞和岳云、杨继业和杨延昭等横刀立马、威风凛凛的形象都成了门神，他们生前是保家卫国的勇将，死后成守护家园的门神。

门神长约45厘米，宽约35厘米，在每扇门偏上三分之一的部位各贴一张，如是单门，可贴文武比干、麒麟送子等门神。

贴年画 也叫门画，源于桃符。年画的出现不晚于汉代，唐代有了年画作坊，但宋以前的年画几乎都是手绘的，宋熙宁五年（1072年），宋神宗赵顼命把皇宫收藏吴道子手绘的钟馗像摩拓制版印刷，赐给大臣，这是木版印刷年画最早的记载。年画的内容大致可分为吉祥喜庆类，历史故事类，戏曲类，人物类，花鸟鱼虫类等。年画的画幅有大有小，格式有单张、四扇屏、连环画等。临近春节，屋里贴几张年画可以烘托节日的喜庆气氛。

守岁 三十夜围炉守岁，整夜不睡，“三十夜晚醒一宿，来年精神一整年”。旧时没有收音机、电视机，吃过年饭，大人就坐在火炉边，剥着平时难得一见的花生、瓜子，吃着糖果，打麻将、推牌九、玩纸牌、摇骰子；小孩子放鞭炮、点灯笼，尽情欢乐。大年三十的晚上，灶王要与诸神来人间过年，到晚上10点多钟，一家之主手举点燃的香，分别朝诸神的方向磕头，表示迎请，然后来到厨房灶边，象征性地放一小挂鞭炮，算是接了灶神。

除夕必须把水缸内盛满水，意为财源横溢。

进入腊月，人们就要忌口，只说吉利话，不说破口话，所谓“腊时腊月，不能瞎说”。小孩如说溜了嘴，旁边的大人马上会“呸”“呸”几声，并说“童言无忌”。如果摔碎了碗碟等物，大人会说“碎碎平安”（岁岁平安）、“越挞越发”。

春 节

春节源于远古社会的“腊祭”，即神农氏时代的“索鬼神而祭祀”，“合聚万物而索享之”的“岁终出祭”。春节是现在的叫法，古时有元旦、元日、元辰、元朔、元正、元春、元朝、端日、朔旦、岁朝、新正和正日等诸多名称。辛亥革命后改公历1月1日为元旦。1949年，规定夏历正月初一为春节。应城常把春节称作“过年”或“年关”。

关于“年”还有一个传说。在遥远的古代，有一种叫“年”的怪兽，性情凶残，力大无穷。“年”每逢新春前后缺少食物时，就窜到村庄伤害人畜，所以每到这时就人心惶惶，担忧“年”的袭扰。慢慢地人们发现它有三个弱点：一怕红色，二怕火光，三怕声响。于是在“年”将来的时候，家家户户门边挂一块红色桃木板，门前燃起火堆，在村里敲敲打打，彻夜不停，“年”终于吓得不敢出来。人们欢欣鼓舞，准备丰盛的食物庆祝胜利。从此每到这个时节就举行这样一次活动，久而久之就形成了这个欢快的节日，叫“过年”。以前的红桃木板演变成了红纸，并在上面写上吉祥的话语，火堆演变成了灯笼，敲敲打打演变成了放鞭炮。

出天方 又叫“出天行”。旧时鸡叫头遍，打开财（大）门，户主高喊：“财门大打开，金银滚进来”，并带着全家老小在门外摆上祭品，燃香、烧纸、敬酒，向着“财神”方向磕头，鸣鞭迎神，祈求新年财源茂盛，老小平安。出天方后，全家回屋关门，用扫帚从门口向内扫三下，以把财宝扫进屋内。旧时城关一些商户、市民在出天方后不进家门，根据各自的愿望，去百子庵、广福寺、城隍庙、财神庙、寿宁禅寺等地烧香，祈祷许愿。有些老家在农村的城关居民，出天方后就回到乡下上坟，在祖坟前祭拜，燃香、烧纸、放鞭炮。

拜年 出天方后，晚辈依次给长辈磕头，叫“辞岁”，也叫拜年，长辈要给孩子压岁钱。这压岁钱有来历，传说很久以前有一种叫“祟”的怪物，专在除夕深夜到各家摸睡熟孩子的头，轻者次日发烧头痛，重者变得呆傻，闹得有孩子的人家每到除夕就提心吊胆。有一夫妻50多岁得一宝贝儿子，这年三十，八仙路过此地，算出这孩子将要被“祟”所害，于是变成八杖铜钱，让老夫妻用红纸包好，放在孩子枕边，半夜“祟”果真来到孩子身边，刚要伸出魔爪摸孩子的头，枕边就发出一道刺眼的金光，“祟”吓得落慌而逃，孩子躲过一场灾难。从此家家仿效，因“岁”与“祟”谐音，逐渐演变成“压岁钱”。

拜年一般初一拜父母、宗族、邻里，初二拜舅家，初三拜岳父母，随后再拜其它亲戚朋友。各家大人小孩在拜邻里时，一般不携带礼品，但每家都喜欢他人到家中拜年，并以各种瓜果、点心、烟茶热情款待。拜邻里时在每家停留时间不长，谓之“拜跑年”。拜跑年有“宁漏一村，不漏一户”之说。去亲戚家拜年要携带烟酒、点心、水果之类的礼物，旧时到了亲戚家先拜佛堂，再拜祖先，最高礼仪是在神龛前行三跪礼，然后按辈分拜年，道“您过年好”、“恭喜发财”之类的吉祥话，同辈受拜要躬身作揖还礼，口称“不敢当”，同时也接受亲戚的晚辈拜年，主人要给小孩压岁钱。拜年不超过正月十五。大年初一这一天，有些信佛人家，戒杀吃素，说是正月初一吃素，可代替全年。

新香 又称“烧新香”或“烧新灵”。邻里或亲朋家若上一年有人去世，初一、初二邻里或亲朋好友首先要去给死者拜年（谓之“亡人为大”），即到墓前为死者烧纸、鸣鞭、磕头。然后再到死者家中给其家庭拜年，主人要设宴款待。

迎送财神、挑财水 正月初二黎明前起床，一是出门迎着财神方位磕头，叫迎财神。也有人往各大商铺、富户送财神像，高喊“送财神来了！”送财神的总要说些吉利话：“金银财宝滚进来”、“左厢堆满金银库，右边财宝堆满屋”等，以此赚点小钱。二是挑“财水”，城里的富户人家由卖水人送“财水”以取吉利，主人要多给财水钱。晚上，人们把财神像取下烧掉，同时还烧三支香、三叠纸钱，并作三个揖，以祈求财神保佑家人在新的一年财源滚滚、幸福美满。

旧时人们常年劳作，难得相聚，春节便成了人们相聚叙情的最好时节，慢慢地话题便扯到了儿女或亲朋后代的身上，许多年轻人的姻缘就此敲定。

禁忌 春节不能说“死”、“杀”之类的不吉利的话，不能骂人；忌摔坏器具；初一至初三不能做针线活，不扫地倒垃圾，一般不把门开着；不能洗衣服；初五不能下米做饭，不许动刀，相传这天是米的生日；初一至初五不能卧床说话，否则一年多病。

正月十五元宵节

元宵节也叫上元节、月半、灯节。其来历众说纷纭，较有代表性的一种是：元宵节起源于汉朝。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五，此后每年正月十五之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念。正月为元月，古人称夜为“宵”，故把正月十五定为元宵节。人们在这个夜晚观灯、猜灯谜、吃元宵，合家团聚、其乐融融。

吃元宵 元宵也称“汤圆”，由糯米制成，或实心或带馅，馅有豆沙、白糖、山楂等，煮、煎、蒸、炸皆可。元宵起源于春秋时期的楚昭王。某年正月十五，楚昭王经过长江，见江面漂浮一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说 “此浮萍果也，得之主复兴之兆”，楚昭王命人仿制，逐渐演变成“汤圆”。因“汤圆”与“团圆”字音相近，象征全家团团圆圆。应城人还有元宵节吃春卷和月半粑的习俗，有“吃了月半粑，准备种庄稼”之说。

燃灯 源于一个神话传说：很早以前，天上有一只神鹅落到人间，被猎人射伤。玉帝非常生气，下旨在正月十五派天兵天将到人间放火。天宫中一位善良的仙女冒险下凡，把这个不幸的消息告诉人们。于是人们想出一个办法，家家户户挂起红灯，燃放烟火。天兵打开天门，看到人间火光一片，以为火已经烧起来了，就去禀告玉皇大帝，不必再下凡放火了。这样，人们的生命和财产都保住了。从此，每逢正月十五，家家户户都张灯结彩放鞭炮，一直延续到现在。

猜灯谜 又叫“打灯谜”，出现在宋朝。南宋时，有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。谜语能启迪智慧又饶有兴趣，深受社会各阶层的欢迎，所以流传下来。

玩龙灯 玩龙灯早在汉代就已十分流行。元宵节这天，人们把扎制的巨龙高擎手中，尽情挥舞玩耍，其中既有对龙的顶礼膜拜之敬，又有祈求神龙保佑风调雨顺、五谷丰登之意。玩龙灯有“单龙戏珠”和“双龙戏珠”两种，并有鞭炮、锣鼓和唢呐伴奏助威。

舞狮子 舞狮子也流行于汉代。舞狮子常伴随锣鼓声进行，锣鼓的节奏为“天——下——太平”三个音节，以示人们欢庆节日、渴望天下太平、安居乐业的心愿。在自家门前舞狮子时，人们要放鞭炮，驱赶邪恶。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，上述各类活动，在应城也多为开展。

汉川市位于湖北省中部偏东，孝感市南隅，汉水下游。东与武汉市东西湖区、蔡甸区毗邻，西连天门市、南挨仙桃市，北与应城市、云梦县、孝感市接壤（有一块飞地在云梦县下辛店镇境内）。面积1661.3平方千米/1667平方千米（简册）。

2004年底，人口1077361人。

汉川市地处江汉平原腹地，大部分地区地势平坦，一般高程在海拔23-26米之间。全市平原1285平方千米，占总面积的77.4%；水面280平方千米，占总面积的17%，山丘98平方千米，占总面积的5.6%。刁汊湖区地势低洼，除在南部有少部分山丘外，整个地势西北高、东南低。汉水由西南向东北贯穿全境，把汉川市分为汉南、汉北两大自然地域，汉南地区约占四分之一，汉北地区约占四分之三。本市山脉除仙女山外，均分布于汉南地区与蔡甸区交界的地带，主要有栗山、双马山、横山、仙狮山、高冠山、化子山等17座，一般高程在海100米左右。全市最高点为王家山，海拔203米，最低点在榔头黄龙潭，海拔20.1米。主要河流有汉水、汉北河、北支河、中支河等，湖泊有刁汊湖、东湖、青林湖、白石湖、黄龙潭。

汉川市属亚热带季风气候，雨量充沛，气候温和，四季分明。年平均气温16.1℃，平均日照为1938.5小时，年平均降水量1198MM，无霜期230天。

十一届三中全会以来，汉川市始终坚持以经济建设为中心，解放思想，抢抓机遇，团结拼搏，克难奋进，改革开放和现代化建设取得了巨大成就，跨入了经济旺盛增长的新阶段，综合实力不断增强，1997年跻身全省“十强”。2005年，全市实现生产总值90.1亿元，可比增长10%；财政收入5.2亿元，增长12.8%；固定资产投资20.2亿元，增长17.2%；农民人均纯收入3383元，比上年增加231元。

农业基础雄厚，产业化特色鲜明。已建成40万亩优质粮油、25万亩双百棉、40万亩蔬菜、30万亩水产养殖基地，是全国商品粮、优质棉、优质猪、水产品出口基地和全国水产产业化示范区、江汉平原农业综合开发重点县（市），绿色无公害蔬菜生产试点县（市），甲鱼、鳜鱼、毛蟹、刁莲、莲藕等名特优水产品饮誉海内外，成为全国大中城市的“活鲜库”。2005年，全市蔬菜、家禽、水产品产量分列全省一、二、三位，被列入全省优势农产品和特色农产品基地建设范围。拥有达利食品、福源食品、温氏集团、大地公司等规模以上农业产业化龙头企业65家，刁汊湖绿色水产公司被评为全国农业产业化重点龙头企业。“汈汊湖”莲子、“巨龙达”黄花、“富硒”莲藕等9个品种被农业部认定为绿色食品。

工业初具规模，民营企业发展强劲。形成了以50家企业为主体的重点骨干企业群，全市现有规模以上工业企业158家，其中，年产值过亿元企业达到14家，过千万元企业116家，工业经济实力位居全省“十强”。民营经济凸显主体，实现了三个90%，即改制企业民营化率达到90%以上，民营经济约占全市工业产值的90%，创造的税收约占市级工商税收的90%。块状产业生机勃勃，以“一线三区”为重点，加快工业园区建设，大力发展块状经济，金属制品、纺织服装、食品医药等主导产业快速发展。市经济开发区被确定为省级开发区。马口镇被评为“中国制线名镇”。精品名牌不断涌现，有80多个产品达省优、部优标准。“福星”牌钢丝绳、“达利园”牌食品获中国名牌称号，福星科技、永和安门业被评为湖北省名牌企业，“福星”牌子午线轮胎用钢丝帘线、“永和安”防火防盗门、“山乡”牌腊八豆被评为湖北名牌产品，“永和安”、“童霸”、“鱼鹤”等品牌被评为“湖北省著名商标”。

商贸繁荣活跃，三产业迅猛发展。融入武汉市“一小时物流圈”,仓储超市、连锁店、精品店、专卖店等现代物流业发展迅速，现有各类商业网点4.1万个，建有三星级宾馆1座，二星级宾馆2座，中高档宾馆12个，其它小型餐馆、旅店近千个，融食宿、娱乐于一体。汉川市天赋“旅游胜地”景色。乌龙山、龙门山、蔡家嘴、神灵台、城隍台等古遗址星罗棋布；仙女山、沥山、上色湖、白石湖、黄龙湖、汈汊湖等风景区风光旖旎，水阔鱼跃，荷花香溢，景色如画，意境天成，是旅游观光、休闲娱乐之胜地。2005年完成社会消费品零售总额41.7亿元，增长12.2%；实现第三产业增加值26.5亿元，可比增长11.7%。

人居环境舒适和谐。城市基础

应城，湖北省直辖、孝感市代管县级市，位于湖北省中部偏东、孝感市西南，东临漳、涢水与云梦县为界，东北与安陆市毗连，接下来是我为您整理的应城附近的旅游景点，希望对您有所帮助。

应城孔庙

应城的孔庙在应城公园内，是一处具有千年历史的建筑景点和儒学圣地。

应城孔庙作为儒学圣地，源于黉学。唐·显庆元年（656年），韦思谦任应城县令，始建黉舍。至北宋·元符二年（1099年），令谢良佐于县署衙的东边，修建了学宫（即孔庙）。南宋·绍熙年间（1194年），刘炳宰应城，兴建儒学，后毁于兵火。明·洪武三年（1370年），知县贾严又重建。明·景泰七年（1456年），知县夏玑修殿、庑、门池；明·天顺五年（1461年），知县周锋又增饰一新，并建明伦堂。八年（1464年），推官章禺于堂前辟两斋：左曰“日新”，右曰“讲习”，后为讲堂。不久，又毁于兵祸。

孔庙正式建成并传于后世，则是在明·成化七年（1471年），由知县汪清主持，重建大成殿五楹，高三丈，并有大成门、东西庑、明伦堂以及泮池、石桥、门前三坊和石龟等，建筑规模颇为壮观。大成殿总面积209平方米，殿高10米，歇山重檐，斗拱翘角，殿内宽敞轩昂，屋脊为宝瓶顶与吻兽，造型壮丽，结构精巧。殿前台基一米有余，植有古柏两株，苍翠挺拔，西边一棵曾遭雷击，数年后重发新枝；殿后植有桂树两株。双柏、双桂相映，更增几分古香。而孔庙大门前的泮池和建造于泮池上的石拱桥，夜晚又有“双月映照”（在桥的两边泮池中，能看到一左一右的明月），使古柏、双月映照的孔庙，更显得庄严肃穆。大成殿内，供有“至圣先师孔子”塑像，并有“至圣先师孔子赞并序”的碑文，系清·户部尚书文华殿大学士张至书奉康熙二十五年七月初四勒文敬书，由湖广德安府应城知县许霖吉立。殿中还悬列清朝历代皇帝御赐的匾额：康熙二十二年（1683年），御书“万世师表”，雍正二年（1724年），颁额“生民未有”，乾隆元年（1875年），颁额“与天地参”，嘉庆四年（1799年），颁额“圣集大成”，道光元年（1821年）颁额：“圣协时中”；咸丰元年（1851年），颁额“德齐帱载”；顺治二年（1863年），颁额“圣神天纵”；光绪元年（1875年），颁额“斯文在兹”。为纪元盛典，殿左为祭器库，右为乐器库；东西庑之南为更衣所。殿后有魁星阁，阁壁彩绘魁星像。另有戟门，在两庑前，即大成门，左建名宦祠，右建乡贤祠。

在封建王朝科举时代，孔庙历为县级生员的考场。每逢开科之时，四乡学子即赴考应试，县试及第即为庠生，取得府试资格，府试及第即为“郡庠生”，也就是秀才。再经省试及第称举人，凭朝延会试及第为进士。科第蝉联，成为历代莘莘学子步入仕途的必经之路。在应城，明清两朝中进士者达40人之多。孔庙外的北边，还置有射圃，是监考武生的考场。每逢孔子的忌日，全县生员则相聚于孔庙，举行“祭礼”。而在送学之日，则集新进生员于大堂，簪挂花红，新进生员行庭参礼，知县拱立搭揖，鼓乐吹导，率领谒文庙，诣大成殿，阶下行三拜九叩首礼。

孔庙虽历代有所毁，而各朝又都有所兴建，且渐臻完善。诸如“崇圣”、“忠义”、“孝悌”、“贺文忠公”诸祠以及“名宦祠”、“乡贤祠”等也相继修建。千百年来，孔庙一直成为应城尊儒兴学的圣地传承于世。至今古迹犹存，形貌仍在。

烧香台寿宁禅寺

距应城城东五里处，有一座迭起的小山丘，在300年前的明末清初，就被人们命名为烧香台。

传说很早以前，祖神爷看中了这里是块风水宝地，准备在此显灵。但这里地处古云梦泽岸，时有鱼腥气随风吹来，祖神爷闻不得腥味，就放弃了这里而选中了木兰山。应城的善男信女去朝木兰山就在此歇脚。后来形成一种习俗，即大年初一出方后，主人不进家门，径直上路，行至这里，天已大亮，在此燃香一炷，心默大愿，以示其诚。于是烧香台就此得名。

时至明末清初，有一名叫嘉太的和尚云游到此，便搭建了一个三角草棚，设一神龛供人们烧香朝拜，周围百姓始称草庙。不久，嘉太和尚四处化缘，在乡民绅士的资助下修建了一座明三暗五的祖神殿，并带有月光、月亮两位徒弟。每月的初一、十五、二十三，每年的正月初一、二月十九、三月三、四月初八、腊月初八等佛教节日，香烟缭绕，鞭声不绝。这里即以烧香台传名于世。

烧香台是距应城城关最近的山岗，为应城城东的制高点，且地处要冲，所以兵家常在此扎驻，为兵家必争之地。清?咸丰四年（1854年）正月，太平天国将领陈玉成在黄州击溃官军后，乘胜攻陷汉阳。正月十九，占领应城长江埠，俘杀巡检凌金榜。三月十三驻军烧香台，与应城知县翁吉士派遣的白楚杰部交锋，大胜白楚杰，攻克应城。

烧香台因其势突兀而起，巍然而立，既像一条巨龙雄踞于城关的东方，凝聚着应城的山水灵气；又像一座伟岸的丰碑，镌刻着各个时代的历史文化。陈门王氏贞节牌坊，就是封建文化在此留下的一个印记。牌坊与祖神殿平行，相距约80米，修建于民国十四年（1925年）冬月。牌坊高6米，四石柱前四只石狮栩栩如生。坊后立有国民陆军部次长蒋作宾作序的石牌。序文楷书苍劲有力，实是不可多得的书法珍品。

烧香台，冬去春来，春意盎然：绿草如茵的地面，青翠欲滴的松枝，春风徐徐送来阵阵鸟语缕缕花香，常使人心旷神怡，流连忘返。因此，这里成为人们“三月三”踏青节的春游胜地。近百年来，每年的“三月三”，特别是居于城关的青年男女，三五为伴，相邀至此踏青春游，欢声笑语，嬉戏追逐，作诗吟咏，引吭高歌，极尽其乐。

“寿宁禅寺”始建于宋朝，原名通济庵，为宋时道远禅师的道场。原址在湖北省应城市城北七星桥附近，屡遭洪水泛滥，冲毁于明朝万历年间，迁至城北倒口地改名寿宁寺。清乾隆五十七年（1792年）移建于城东门外，寺庙自宋到清十分兴旺，寺内仅花园占地数千平方丈，殿堂、楼阁一千多间，僧侣千人。每年香客数以万计。

应城汤池温泉

汤池温泉位于应城市22公里的汤池镇，由湖北汤池温泉旅游有限公司投资1.5亿元建成的，整体占地560亩，按国家AAAA景区标准建造，集温泉沐浴、休闲保健、生态、红色旅游以及完善的住、餐、娱、购配套于一体的旅游度假休闲景区。汤池温泉储量丰富，水温高达72℃—79℃，日产量10400吨，属国内已发现的产量最大的温泉资源（目前国内经营的温泉项目中，产量最大的为4000吨）。其水中含有益人体矿物质48种，平均每吨水矿物质含量35千克之多，尤以对人体最有益的氡和氢含量之多而受青睐。不仅对心血管和消化道疾病具有良好的辅助疗效，而且对镇惊安神、清热怯痰、祛翳明目、解毒生肌、通脉活血等也具有一定医疗保健作用。丰富的矿物质含量，温和的水质和充沛的储量，是国内罕见的保健型温泉。

汤池温泉融合温泉自然、闲适、动感、健康等特质的同时，着意突出温泉产品的文化性和差异化，星罗棋布于景区中的温泉池有动感池区、儿童池区、养生池区、异国风情池区、生态池区及情侣池区等88种风格各异、大小不一的功能温泉池。温泉池区内设有大型泊浪池、温泉滑道、环状漂流河、八色汤、玉女汤、沐芳园、日式温泉汤屋、温泉食坊、休息平台等。在泡浴的同时游客还可在休息厅、按摩中心接受专业的擦修按摩、中医理疗及纯正的南洋SPA。

景区环境优美宁静、空气清新，27000多棵名贵树木郁郁葱葱，1000多株百年以上的古树苍翠挺拔。

景区内建有500多间各类客房，可同时容纳1000多人住宿，其中由名师设计、洋溢欧陆风情的26幢别墅，共有200多个独立房间，可同时容纳400多人，既可成幢包宿，又可单间分租，设施完善，加上温情式服务，一定会圆您一个美妙的温泉之梦！景区设有7间大小会议厅组成的国际会议中心，不同规模会议室可容纳20—450人的各种会议接待，内置高品质投影、进口音响及上网终端设备等，可为各类会议团体开会、商务展示等活动提供一流高效的服务。

格调雅静的“温泉中餐厅”，可供您品尝各系菜肴及别具特色的山间田园风味小吃、时令鲜蔬，给您平添许多旅游乐趣。餐厅设有10 多间豪华的包房，加上大厅餐位，共可容纳约500人同时用餐。美食醉游人，100多种正宗特色传统名菜小吃，令您回味无穷！为了让您真正体验休闲和放松的乐趣，景区还设有夜总会、健康中心等多种休闲娱乐项目。

景区人文底蕴深厚，唐代大诗人李白游历江南时，曾隐居汤池，留下“神女殁幽境，汤池流大川”的诗篇佳句，“汤池”之名即来源于此；前领导人陶铸于 1937年在此举办农村合作事业训练班（简称汤池训练班）；著名数学家陈景润也曾在汤池休养度假，并与汤池女护士由昆相恋、结合，又为游客提供了文化靓点等。为响应国家旅游局提倡红色旅游的号召，景区在前领导人陶铸纪念馆（建筑群20000多平方米）、著名数学家陈景润纪念馆等基础上建立了红色教育基地，是各大机关企事业单位在校学生进行红色教育的理想场所。素质训练基地设有攀岩、跳级、绳索天梯等项目，并聘请专业教练给学员进行专业技术指导，非常适合各类团体进行现代人才素质教育和专业培训。

泡温泉以前，最好先了解温泉的种类，并根据自身条件进行选择，才能真正达到泡温泉的预期目的。汤池温泉设有108个风格各异、大小功能不一的温泉池，包括动感、养生、异国风情等风格的池区，如求宁静禅味的日式温泉；突现地方特色的矿盐浮浴池，先进的气泡冲击，喷洒出强有力气泡，进行人体周身穴位按摩；石膏保健池采用天然的`应城石膏精制而成，可躺、可卧，石膏中所含的矿物质在泉水的作用下渗出，对治疗胃疼、腰酸、关节疼痛等有显著的作用；具有民俗沐浴特色的桃花池，形似桃花，池中放入桃花粉，在温泉水的作用下慢慢渗出三奈粉、三叶豆威等有机化合物，能疏通经络，扩张血管，滋润皮肤，去斑等功效。

应城公园

应城公园，亦称人民公园，蒲阳胜地。现有园地面积虽只有140亩，（其中水面40亩），却也小巧玲珑，格调高雅，布局合理，韵味无穷，建筑错落有致，景色流光溢彩，是人们陶情冶性、晨晚健身、休闲娱乐的好去处。

应城公园建成于1931年，在当时是鄂中地区唯一的一座县级公园。座落在应城县城的城区中心，曾招徕孝感、云梦、安陆、汉川、京山、天门诸多县市的人民群众慕名游览。如今，当你置身应城宾馆客房楼上，倚窗远眺，公园景色尽收眼底。

民国九年（1920年），邑中名士李基鸿、王育之、赵保民等倡议在城中修建公园，供百姓娱乐，扬蒲城文明。后由于资金聚集困难，加之园址不好定夺，以致议而未决。民国十四年（1925年），陈荫三从法国留学归来，获悉兴建公园之事，认为是造福桑梓的好事，于是他积极奔走筹划，主动察勘园址，自荐建园方略，最后选中东门内，毗连孔庙的一块山水相连的地方为园址，并认为这样的园址不仅有自然风光，还有人文特色。经多方协商，建园工作由陈荫三负责总体规划，在征求汉口中山公园总设计师吴国炳的意见后，绘成了建园蓝图。但因资金欠缺，难于及时动工。民国十八年（1929年），筹建会在以往倡捐的基础上，又向彭仲民、盛兰芳、彭幼岩、杨啸岩、龙昌泰等洞商富户募捐，加之膏盐公司、锤业公会的捐助，共集资银圆1万元。经过承建招标，在黄陂营造商“丁天星”夺标后，于民国十九年（1930年）动工，历时一年，建成了总面积约220多亩（其中水面50亩）的“应城公园”。迄今已有70多年历史。

应城公园根据园中地形地貌特点，低处蓄水，高处筑台，摹仿自然而优于自然，景因园异，园因景美，布局得体，别具风格。公园胜景闻名于鄂省内外。但好景不长，建园仅7年，日本侵略者的铁蹄就践踏了这座公园。驻应日军将公园辟为练兵场，树木被砍，房屋被毁，除水阁凉亭幸存外，其余景点设施均被破坏殆尽，园内一片废墟，“白杨早落，塞草前衰。”“通池既已夷，峻隅又以颓，”“凝足寂听，心伤已摧”（鲍照《芜城赋》）。

新中国建立后，应城公园回到了劳动人民手中，遂改名为“人民公园”。0历届县市委、对公园重建倾注了满腔热情，投入了数百万元资金，进行了近十次大大小小的维修、扩建，把公园逐步建设成现今的规模。

公园的正门面对宽阔的古城大道，大门是我国古典风格的牌楼建筑，飞檐拱斗，画图描彩，金碧辉煌，一块“蒲阳胜地”的金匾嵌入牌，更显得典雅、气派。还有两条木雕楹联，一下就把人引入了胜景。果然是“春意闹，燕舞莺歌，秋声鸣，鼓蛙鸣蝉，朗朗乾坤，春去秋来几度赋。大成殿，古桧劲竹；小瀛洲，飞瀑流泉，区区园林，大观小景数重天。”

频临古城墙脚下，湖水岸畔，是新修的鹅卵石道，人们走在卵石道上，可以增腿力，健身体，常有人沿道走上几圈，第一天走了，第二天又来走，反复循环，人们妮称为“健身路”。

水阁凉亭，本名“清沁阁”，一楼底部绘有蝙蝠环绕的龙凤呈祥图案，地面嵌有金丝的双鹿同看图。站在亭上，微风轻拂，水波不兴，树映水面，景融水中，令人大有于置身瀛洲之感。

被称作“孔池”的人工湖，湖面约40亩，红男绿女，泛舟湖上，吹拉弹唱，欢歌笑语令人荡气回肠。湖东有蘑菇形小亭伸入水中，湖南港汉中，有大小13片水泥构件成的荷叶桥；湖西北是一条依湖而建的蜿蜒曲回的长廊，游人可游可坐，亦可凭拦远眺。

过石桥，有一六角凉亭，名曰：“风华亭”，游人聚坐亭中，或闲聊，或听戏曲票友清唱几段京、汉、楚戏，叫好掌声不断。与风华亭隔路相望的是紫藤长廊，长廊上面枝叶荫蔽，夹果串串，游人小憩廊中，凉意顿生，甜味缭缭,泌人心脾。此处的东、西还有几座绿茸茸青草覆盖的小山丘，或有幼儿在草坪上翻滚嬉戏，或有老人躺在草丛，仰天享受和煦的阳光，暖融融舒筋展骨。

园西“至圣门内”是尚存的千年孔庙古建筑，乃儒学圣地，赞孔子的碑文犹在，古柏翠竹环绕。在“至圣门”的前侧，是花卉盆景园，各类鲜花植于盆中，尽显花姿百态。

应城公园已成为人们的休闲胜地、怡情佳地、健身场所。人们信步其中，可得山水之乐，可观园林之美，可享健身之益，可发幽古之情，可激迫今之志。

【人口民族】 2004年底，人口1077361人。

【地形气候】 汉川市地处江汉平原腹地，大部分地区地势平坦，一般高程在海拔23-26米之间。全市平原1285平方千米，占总面积的77.4%；水面280平方千米，占总面积的17%，山丘98平方千米，占总面积的5.6%。刁汊湖区地势低洼，除在南部有少部分山丘外，整个地势西北高、东南低。汉水由西南向东北贯穿全境，把汉川市分为汉南、汉北两大自然地域，汉南地区约占四分之一，汉北地区约占四分之三。本市山脉除仙女山外，均分布于汉南地区与蔡甸区交界的地带，主要有栗山、双马山、横山、仙狮山、高冠山、化子山等17座，一般高程在海100米左右。全市最高点为王家山，海拔203米，最低点在榔头黄龙潭，海拔20.1米。主要河流有汉水、汉北河、北支河、中支河等，湖泊有刁汊湖、东湖、青林湖、白石湖、黄龙潭。

汉川市属亚热带季风气候，雨量充沛，气候温和，四季分明。年平均气温16.1℃，平均日照为1938.5小时，年平均降水量1198MM，无霜期230天。

【国民经济】 　 十一届三中全会以来，汉川市始终坚持以经济建设为中心，解放思想，抢抓机遇，团结拼搏，克难奋进，改革开放和现代化建设取得了巨大成就，跨入了经济旺盛增长的新阶段，综合实力不断增强，1997年跻身全省“十强”。2005年，全市实现生产总值90.1亿元，可比增长10%；财政收入5.2亿元，增长12.8%；固定资产投资20.2亿元，增长17.2%；农民人均纯收入3383元，比上年增加231元。

农业基础雄厚，产业化特色鲜明。已建成40万亩优质粮油、25万亩双百棉、40万亩蔬菜、30万亩水产养殖基地，是全国商品粮、优质棉、优质猪、水产品出口基地和全国水产产业化示范区、江汉平原农业综合开发重点县（市），绿色无公害蔬菜生产试点县（市），甲鱼、鳜鱼、毛蟹、刁莲、莲藕等名特优水产品饮誉海内外，成为全国大中城市的“活鲜库”。2005年，全市蔬菜、家禽、水产品产量分列全省一、二、三位，被列入全省优势农产品和特色农产品基地建设范围。拥有达利食品、福源食品、温氏集团、大地公司等规模以上农业产业化龙头企业65家，刁汊湖绿色水产公司被评为全国农业产业化重点龙头企业。“汈汊湖”莲子、“巨龙达”黄花、“富硒”莲藕等9个品种被农业部认定为绿色食品。

工业初具规模，民营企业发展强劲。形成了以50家企业为主体的重点骨干企业群，全市现有规模以上工业企业158家，其中，年产值过亿元企业达到14家，过千万元企业116家，工业经济实力位居全省“十强”。民营经济凸显主体，实现了三个90%，即改制企业民营化率达到90%以上，民营经济约占全市工业产值的90%，创造的税收约占市级工商税收的90%。块状产业生机勃勃，以“一线三区”为重点，加快工业园区建设，大力发展块状经济，金属制品、纺织服装、食品医药等主导产业快速发展。市经济开发区被确定为省级开发区。马口镇被评为“中国制线名镇”。精品名牌不断涌现，有80多个产品达省优、部优标准。“福星”牌钢丝绳、“达利园”牌食品获中国名牌称号，福星科技、永和安门业被评为湖北省名牌企业，“福星”牌子午线轮胎用钢丝帘线、“永和安”防火防盗门、“山乡”牌腊八豆被评为湖北名牌产品，“永和安”、“童霸”、“鱼鹤”等品牌被评为“湖北省著名商标”。