明朝小英雄死前挣断绳子，奋起怒杀十几人，这是怎么回事

挣断缰绳   zhèng duàn jiāng shéng

缰绳 [ jiāng shéng ]

生词本

基本释义 详细释义

[ jiāng shéng ]

牵牲口的绳子。

专辑:靡靡之音

lrc:aranlz

白涯涯的黄沙岗

挺起棵钻天杨

隔着篱笆有一座海青房

没有的总想有哇

得到的还盼望

盼来盼去谁愿盼个

透心凉哦透心凉

女人不是水呀

男人不是缸

命运不是那辘轳

把那井绳缠在自己身上

黑油油的铁脊梁

汗珠子滚太阳

风吹篱笆雨洗窗

泪花泡月亮

人心可难测量啊

啥事都能碰上

挑水的媳妇谁愿挑着

黄水汤哦黄水汤

女人不是泥呀

男人不是筐

命运不是那辘轳

要挣断那井绳

牛铃摇春光

因为身体的劳累

再加上白天可能在想什么东西一直在想

每个人每晚都会做梦，因为人类的脑细胞总是在不停活动，人在睡眠过程中，意识的清晰度会下降，当日常生活中的思想、回忆和想象刺激人的大脑皮层的某些部分并留下痕迹，当大脑皮层的这些部分在人的睡眠中还保持着兴奋状态时，日常生活中留下的痕迹就活跃起来，引起了梦，梦是外界因素在人脑中的存在。

蚕神是民间信奉的司蚕桑之神，属于民间神话。蚕神在古代有蚕女、马头娘、马明王、马明菩萨、蚕花娘娘、蚕丝仙姑、蚕皇老太等多种称呼。

中国是最早发明种桑饲蚕的国家。在古代男耕女织的农业社会经济结构中，蚕桑占有重要地位。所以无论是古代统治阶级还是普通的中国劳动人民都对蚕神有着很高的敬意。

扩展资料

蚕神崇拜：在科学不发达的古代，人们把丰收的期望寄托于神灵的保佑，据史书记载，从3000多年前的周代开始，朝廷的统治者对祭祀蚕神活动就很重视。历朝历代，皇宫内都设有先蚕坛，供皇后亲蚕时祭祀用，每当养蚕之前，需杀一头牛祭祀蚕神嫘祖，祭祀仪式十分隆重。

在民间也如此，蚕神的崇拜是蚕乡风俗中最重要的活动，除祭祀嫘祖外，各地根据当地的风俗祭祀所崇拜的蚕神，有祭祀“蚕花娘娘”的，有祭祀“蚕三姑”的，也有祭祀“蚕花五圣”、“青衣神”等蚕神。

参考资料来源：人民网-蚕神崇拜、生产习俗和养蚕禁忌的丝绸民俗

参考资料来源：百度百科-蚕神

刘沈，字道真，是燕国蓟人。他的家族世代都是北州的名门望族。刘沈年轻时候在州郡做官，博学多才，爱好古代风尚。太保卫瓘将刘沈征辟为掾吏。推崇儒家之道，亲近贤能人士，他举荐霍原升为二品官，等到审理张华（的案件），所说之词都主旨明确，语气峻切，被当时的人才所称道。当时李流在蜀中作乱，朝廷下诏任命刘沈凭借侍中的身份统领益州刺史罗尚等来讨伐李流。将要行进到长安的时候，河间王司马颙请求留下刘沈为军司，（朝廷答应了）下令让席薳代替刘沈的职务（去讨伐李流）。后来兼任雍州刺史。等到张昌作乱的时候，朝廷下诏命令司马颙派遣刘沈率领本州之兵一万多人以及征西府五千余人，从蓝田关来讨伐张昌，司马颙却不奉诏。刘沈自己领本州之兵到蓝田，司马颙又逼迫着夺取了他的手下的兵马。长沙王司马乂又命刘沈率领武官四百人退还本州。

（司马颙的手下）张方逼近京都，朝廷的军队多次战败，王瑚、祖逖对司马乂说：“刘沈他忠贞、义烈、果敢、刚毅，他所率领的雍州的兵力足以控制河间地区，现在最好发皇帝的诏书给刘沈，命令他发兵袭击司马颙，等到司马颙困窘危急的时候，他必召回张方来自救，这是最好的计策啊！”司马乂听从了他们。刘沈奉诏遍告州郡，集合七郡的人马和守防诸军、坞壁甲士一万多人，让安定太守卫博等做为先锋，袭击长安。司马颙当时驻扎在郑县的高平亭，作为对东军（张方）的声援，听闻刘沈起兵，于是退还镇守渭城，司马颙派遣督护虞夔率领步兵和骑兵一万多人在好畤与刘沈交战。刚一接战，虞夔大败，司马颙很惊恐，于是退入长安，果然急呼张方回救。刘沈渡过渭水，筑起城垒，司马颙每次遣兵邀其出战，司马颙都战败，刘沈乘胜攻打他，命令皇甫澹、卫博率领五千精兵，从长安门而进，奋力战斗到司马颙的大帐之下。刘沈军队来迟，司马颙军见皇甫澹等没有后面的军队，士气倍涨。冯翊太守张辅率军救司马颙，中途攻击皇甫澹，在府门大战，卫博父子皆死，皇甫澹又被擒。司马颙很是惊奇于皇甫澹的勇猛，很想招降他。但是皇甫澹不向他屈服，于是被杀。刘沈军队于是大败，他率领残部驻扎在旧营。张方派遣刘沈的将领敦伟夜里（来劝降），刘沈全军大惊于是溃散，刘沈与麾下一百多人南逃，被陈仓令抓住。刘沈对司马颙说：“自从行动开始，我就知道必死无疑，就是把人剁成肉酱的刑罚，我也不放在心上，视死如归。”言辞慷慨激昂，见到的人都为之悲伤。司马颙大怒，狠狠地鞭打了他，然后腰斩了他。有识之士认为司马颙欺君犯上，杀害忠义之士，不久之后就会灭亡。

"游师雄，字景叔"这句话不需要翻译，游师雄是北宋名臣，将领、诗人、书法家， 京兆府 武功（今 陕西武功县武功镇）人。这句话白话文也就是：游师雄，字是景叔。

游师雄人物简介：

游师雄（1037—1097），字景叔，北宋名臣，将领、诗人、书法家， 京兆府 武功（今 陕西武功县武功镇）人。游师雄墓志铭载：“公讳师雄，字景叔，姓游氏，世居京兆之武功，曾祖永渍、祖裕，皆潜德不仕，考光济始为大理寺丞，赠朝请郎，………妣张恭人，生子五，长靖、次竤、三义、四守、五踈，皆登科甲”（ 三义、四守 左边都带立字旁）。 都昌、进贤等地谱载师雄公：师雄公字范世，曾祖恭，祖简言、考从善………娶蔡氏恭人，生子二，醇、酢。

人物生平：

宋 治平元年（1064）中进士（清雍正《陕西通志》卷三○说是治平二年中进士），授仪州司户参军。

熙宁四年（1071）改任 德顺军判官，与诸将计议边事，多所建树，使边境赖以无患。元佑初，朝廷议弃边地四寨，师雄极力主张坚守，但意见未被采纳。以致西夏得寸进尺，边境无宁日。

元祐二年（1087）师雄改任 军器监丞，时夏人谋犯熙河，守将刘舜卿采纳师雄御敌之策，连战大捷，先后杀敌近四千人，俘获敌帅九人。捷报传来，举国欢庆。不日调升陕西转运判官。

元祐五年（1090—1091）又任提点秦风路刑狱。次年，夏人侵泾原、熙河两地，游师雄在 定西至通渭间修筑护耕七寨等战略据点，以加强防卫，使边境安定多年。后转礼部员外郎兼集贤校理，领陕西转运使。

元祐八年（1093）调为朝奉郎加云骑尉。后游师雄以病请求辞职，哲宗接见时，赞扬他的功绩，反提升他为卫尉少卿。

绍圣元年（1094），游师雄又为 哲宗皇帝策划御敌要略六十条（一作十六条），当时谓之《绍圣安边策》。

绍圣二年（1095），再调河中知府，不日又晋升为直龙图阁兼秦州知府，领 秦凤路马步军都总管加 飞骑尉等职。

绍圣四年（1097）秋，调为陕州知府，是年七月六日病故，终年60岁，归葬武功，墓尚在。

徐伯珍字文楚，东阳太末人也。伯珍少孤贫，学书无纸，常以竹箭、箬叶、甘蕉及地上学书。山水暴出，漂溺宅舍，村邻皆奔走；伯珍累床而坐，诵书不辍。积十年，究寻经史，游学者多依之。太守琅琊王昙生、吴郡张淹①并加礼辟②，伯珍 *** 便退，如此者凡十二焉。吴郡顾欢擿出《尚书》滞义，伯珍训答，甚有条理，儒者宗之。

宅南九里有高山，班固谓之九岩山，后汉龙丘苌③隐处也。二年，伯珍移居之。门前生梓树，一年便合抱。家甚贫窭④兄弟四人皆白首相对时人呼为四皓。建武四年，卒，年八十四。受业生凡千余人。 （选自《南史》卷七十六，有删节）

【注释】 ① 琅琊王昙生、吴郡张淹：与下文的“吴郡顾欢”都是地名人名。 ②辟：征召（为官）。③龙丘苌：人名。④窭：贫穷。

翻译

徐伯珍，字文楚，东阳太末人。徐伯珍早年丧父，家境贫困，在竹叶及地上写字练字。山洪暴发，淹没了房屋，村裹邻居都急忙逃走，徐伯珍却把床叠架起来，留在上面，读书不止。经过十年，对经籍子史都很有研究，所以游学的人大多依从于他。太守琅邪王萧昙生、吴郡人张淹都曾礼聘他，徐伯珍 *** 后便立即退归，这样做共有十二次。征士沈俨和徐伯珍促膝而谈，以表达真诚不移的友情。吴郡人顾欢挑剔出《尚书》中含义不通的地方，徐伯珍训释回答得很有条理，因此儒学之士对他极为宗仰.

他家南边九里有座高山，班固称之为九岩山，足后汉龙丘苌隐居的地方。山上长有很多龙须柏，看起来五彩缤纷，世人叫作妇人岩。二年后，徐伯珍移居逭里。他家门前长着一棵梓树，一年便艮得很粗壮，须两人合抱。馆舍束面的石壁夜晚忽然有红光通明地照耀。不大一会儿又熄灭了.有一对白雀栖息在他家门窗上，人们议论纷纷，认为这是隐居之德感应的结果。永明二年，刺史豫章王聘请他为议曹从事，不肯 *** 。家境很足贫乏，兄弟四人，都白首相对，时人称之为“四皓”。建武四年，徐伯珍去世，享年八卜四岁。接受他教诲的人共有一千余人。

顾成，字景韶，祖籍湖南湘潭。

顾成的祖父以操舟为业，架船在长江、淮河间往来谋生，于是就迁居在江都（江苏省今扬州地区）。顾成长相魁梧，力大无穷，擅长骑马使长枪，用文身来显示自己与众不同。

明太祖朱元璋渡江。顾成投军于太祖部下。

因其勇猛，被选为太祖帐前亲兵，为太祖出入擎掌华盖。顾成有一次跟随太祖渡河，渡船被搁浅在沙滩上，顾成竟背船而行。

攻打镇江，顾成带十个勇士突击到城内，被敌人抓获。他带的十个人皆被杀，顾成却一跃而起，挣断绑绳，打翻拿刀要杀他的敌人，逃回城外。

顾成引导部队攻城，把城攻下，因功授百户。大小数十战，顾成都立了功，于是升为坚城卫指挥佥事。

攻打四川，攻罗江，捉获敌军元帅以下20余人，致使汉州敌军投降。四川平定后，顾成改任成都后卫。

洪武六年，顾成擒获了重庆妖贼王元保。 洪武八年，顾成被调守贵州。

当时贵州的一些少数民族对中央时叛时服，顾成连年出兵，全部平定。后来，顾成作为先锋，又跟随征南将军傅友德征讨云南，首战就攻克了普定。

傅友德命令顾成打好连接的木桩作屏障来守城。叛乱的少数民族数万军队攻城，顾成出营迎战，亲手杀敌近百人，敌人退走。

但其余的敌军还在南城，顾成命令杀掉俘虏，只故意放走一个俘虏，对他说：“我今夜二更就去杀你们”。当夜二更，顾成命令吹号角放火炮，敌人全部吓跑，缴获敌军丢弃的武器衣甲无数。

顾成被升为指挥使。普定地区叛乱的少数民族全部被平定。

洪武十七年，顾成又平定了阿黑、螺蛳等十余寨的少数民族叛乱。第二年，顾成给皇帝上书取消普定府，把普定府管辖的地方分为三州，由六位官员管理。

顾成被升为贵州都指挥同知，这时有人告发顾成受贿并逾越使用只有皇室才能使用的玉器等物。皇帝念其劳苦功高，未加追究。

建文帝元年，任左军都督，跟随耿炳文抵御燕王朱棣的军队，在真定作战时被燕王的军队俘虏。燕王解掉他的绑绳说：“这是上天把你送给我啊！”顾成投降了燕王，被送到北平帮助燕王的儿子守卫北平。

建文帝的军队围城，守城部队的调度、防御都听从顾成的建议。燕王继位当了皇帝，论功行赏，封顾成为镇远候。

年俸一千五百石，并颁给了世袭文书，命他仍然镇守贵州。 顾成生性忠厚谨慎，重视读书学习，开始到北平的时候，只出谋划策，但始终不肯领兵与建文帝的军队作战，赐给兵器也不接受。

第二次镇守贵州，屡次平定播州，都匀的少数民族叛乱，威振南方，当地人给他立生祠祭拜他。他被召到京城，皇帝命他辅佐太子监国，顾成叩头回答皇帝：“太子仁厚聪明，诸大臣都很贤良，辅助引导太子的事不是我这样愚笨的人能够胜任的，我请求让我回到贵州去防备少数民族作乱”。

当时有些奸臣阴谋改立太子，因此太子忧心忡忡。顾成到文华殿向太子辞行，趁机劝太子说：“殿下只该竭诚孝敬皇帝，兢兢业业为老百姓办事，万事在天，对那帮生事的小人不足费心”。

永乐十二年五月，去世，享年八十五岁。死后被追封夏国公，谥号“武毅”。

李泌，字长源，魏八柱国弼六世孙，徙居京兆。

七岁知为文。玄宗开元十六年，悉召能言佛、道、孔子者，相答难禁中。

有员俶者，九岁升坐，词辩注射，坐人皆屈。帝异之，曰：“半千孙，固当然。”

因问：“童子岂有类若者？”俶跪奏：“臣舅子李泌。”帝即驰召之。

泌既至，帝方与燕国公张说观弈，因使说试其能。说请赋“方圆动静”，泌逡巡曰：“愿闻其略。”

说因曰：“方若棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。”泌即答曰：“方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。”

说因贺帝得奇童。帝大悦曰：“是子精神，要大于身。”

赐束帛，敕其家曰：“善视养之。”张九龄尤所奖爱，常引至卧内。

九龄与严挺之、萧诚善，挺之恶诚佞，劝九龄谢绝之。九龄忽独念曰：“严太苦劲，然萧软美可喜。”

方命左右召萧，泌在旁，帅尔曰：“公起布衣，以直道至宰相，而喜软美者乎？”九龄惊，改容谢之，因呼“小友”。及长，博学，善治《易》，常游嵩、华、终南间，慕神仙不死术。

天宝中，诣阙献《复明堂九鼎议》，帝忆其早惠，召讲《老子》，有法，得待诏翰林，仍供奉东宫，皇太子遇之厚。尝赋诗讥诮杨国忠、安禄山等，国忠疾之，诏斥置蕲春郡。

《奇零草》 序（清） 姜宸英 注释及翻译标签： 《宋书》《正气歌》奇零草张煌言浙江教育 [作者介绍]姜宸英（1628~1699），浙江慈溪人。

七十岁始举进士。能诗文，并工书法绘画，七十岁后作小楷精湛，与笪重光、汪士鉴、何焯并称为康熙四家。

为清代帖学的代表人物。后因科场案牵连，死于狱中。

曾参预《明史》纂修，着有《湛园未定稿》、《苇间诗集》等。 [正文]予得此于定海[ 1] ， 命谢子大周钞别本以归[ 2] ， 凡五、七言近体若干首[ 3] ，今久失之矣，聊忆其大概，为之序以藏之。

呜呼！天地晦冥，风霾昼塞[ 4] ， 山河失序， 而沉星殒气于穷荒绝岛之间[ 5] ，犹能时出其光焰，以为有目者之悲喜而幸睹。虽其揜抑于一时[ 6] ， 然要以俟之百世， 虽欲使之终晦焉不可得也。

客为予言： “公在行间[ 7] ，无日不读书，所遗集近十余种， 为逻卒取去[ 8] ， 或有流落人间者。 此集是其甲辰以后， 将解散部伍，归隐于落迦山所作也[ 9] 。

” 公自督师， 未尝受强藩节制[ 10] ， 及九江遁还， 渐有掣时， 始邑邑不乐[ 11] 。而其归隐于海南也，自制一椑置寺中[ 12] ， 实粮其中， 俟粮且尽死。

门有两猿守之， 有警， 猿必跳踯哀鸣。而间之至也，从后门入[ 13] 。

既被羁会城[ 14] ， 远近人士，下及市井屠贩卖饼之儿， 无不持纸素至羁所争求翰墨[ 15] 。守卒利其金钱， 喜为请乞。

公随手挥洒应之，皆《正气歌》 也[ 16] ，读之鲜不泣下者。 独士大夫家或颇畏藏其书，以为不详。

不知君臣父子之性， 根于人心，而征于事业，发于文章。 虽历变患，逾不可磨灭。

历观前代，沈约撰《宋书》 [ 17] ， 疑立《袁粲传》 [ 18] ， 齐武帝曰[ 19] ： “粲自是宋忠臣， 何为不可？ ” 欧阳修不为周韩通立传[ 20] ， 君子讥之[ 21] 。 元听湖南为宋臣李芾建祠[ 22] ， 明长陵不罪藏方孝孺书者 [ 23] ， 此帝王盛德事。

为人臣子处无讳之朝， 宜思引君当道[ 24] 。 臣各为其主， 凡一切胜国语言[ 25] ，不足避忌。

予欲稍掇拾公遗事， 成传略一卷， 以备敦史之求[ 26] ， 犹惧搜访未遍， 将日就放失也。 悲夫！ [参考译文]我在定海得到这本诗集，名谢大周另外抄一本带回来，总共有五言、七言律诗和绝句若干首，现今早就散佚了，暂且回忆其大概，为之写下序言收藏起来。

唉！天地晦暗，大风夹杂着尘土遮蔽了白日，山河颠倒（国家易主），而此时张煌言在一偏僻荒凉的小岛之上死去，还能经常有人说看到他，虽然他在当时因受压制而被埋没，可要等到百年之后，即使想使他被压抑埋没也不可能。客人对我说：“张公真在行伍之间，没有一天不读书，所遗失的诗集近十多种，被巡逻看守的兵卒拿去，有的流落到民间。

这个集子是在甲辰年以后，将要解散部队归隐到落迦山之时所作。”张公自己担任督师，未曾受郑成功制约，可从九江战败后，渐受郑控制约束，开始忧郁不乐。

他归隐到海南，自己制作了一个棺材放置在寺中，在棺材中间置放粮食，等到粮食将用尽时死去。门口有两只猿猴看守，每有危险的信号，猿猴必定跳跃踟躇，不住地哀鸣。

间谍到这里是从后门进入的。张公被羁押到杭州城之后，远近的人，甚至是市井里的屠夫商贩卖饼的人，没有不拿着白纸素绢到张公被关押的地方争着求取诗歌书法作品。

看守张公的狱卒认为向张公索要这些作品有利于自己收取钱财，就乐意替这些百姓向张公乞请作品。张公一挥而就，写的都是像《正气歌》一样的坚贞不屈的文字，读来很少不潸然泪下的。

惟独士大夫家有人很是畏惧收藏他的作品，认为是不祥之物。却不知君臣父子之本性，根植于人的内心，外现在事业上，倾注在文字上。

即使历经世事变迁，也是不可磨灭的。 历揽前朝，沈约作《宋书》，写《袁粲传》有所犹疑，齐武帝说：“袁粲是宋朝的忠臣，为何不可以呢？”欧阳修不替周韩通作传，君子讥笑这件事。

元朝听任湖南为宋朝大臣李芾建立祠堂，明成祖不怪罪收藏方孝孺文章的人，这是帝王盛大的品德。作为臣子的生活在没有禁忌避讳的朝代，应该想着引导国君处事合于事理。

臣子各为其主，大凡所有的明代言论，不足以避讳。我想着稍稍整理张公的逸闻逸事，写成一卷传略，以备忠实而公正的史官求取，还是畏惧搜访不全面，将要一天天地散失。

可悲啊！ [注释][ 1] 定海：今浙江定海县。 [ 2] 谢子大周： 谢大周， 生平事迹不详。

钞别本： 另外抄一本。 [ 3] 近体： 近体诗， 指律诗和绝句。

[ 4] 风霾（mái）昼塞： 大风夹杂着尘土遮蔽了白日。 霾， 大风杂尘土而下。

[ 5] “而沉星” 句： 喻张煌言的牺牲。 [ 6] 揜（yǎn） 抑：因受压制而埋没。

[ 7] 行间： 行伍之间。 [ 8] 逻卒： 指巡逻看守的兵卒。

[ 9] “此集” 三句：甲辰，指康熙三年（1664） 。 落迦山： 即普陀山， 在浙江定海县（今舟山市）东海中。

按：甲辰为张煌言就义之年，非解散部伍归隐之年。据《奇零草》 自序， 诗集编于壬寅年（1662） 。

又据吴伟业《张煌言殉节始末》，张煌言归隐于悬屿岛（一作悬岙。在浙江象山县南面海中） ，因乏食， 遣人至普陀告籴， 踪迹始露。

[ 10] 强藩： 这里指郑成功。 [ 11] “及九江遁还” 三句： 顺治十六年（1659） ， 郑成功从金门率师北伐， 以张煌言所部为前锋， 连续攻下府、州重镇，。

景公在位时，连下三天雪还不放晴。

景公披着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上。晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下了三天雪可是天气不冷。”

晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君自己吃饱却知道别人的饥饿，自己穿暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。

现在君王不知道别人了。”景公说：“说得好！我听从您的教诲了。”

便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。

士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”

在现实生活或工作学习中，大家一定都接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那要怎么写好作文呢？下面是我帮大家整理的寓言故事作文10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

路是如何形成的

一头小牛为了返回牧地需要穿过一片原始森林，由于这头小牛做事缺乏理性，仅凭感觉在森林中独自穿行，所以便踩出了一条蜿蜒曲折的小路。

次日，狗经过这里，它也走了同样的路。第三天，羊群的首领发现了这条小道，便也带着它的同伴沿着此路穿过了森林。

后来，人们陆陆续续地沿着这条路走。他们在走的过程中经常需要弯下腰，绕开一个又一个障碍物，于是他们纷纷抱怨，甚至咒骂。但是，他们只是发发牢骚，并没有绕道而行。

渐渐地，这条小路变成了山野当中的一条主要道路。许多年后，这条小路变成了村庄的大路，随后成了城镇的主干道。所有的人都抱怨交通拥堵，说这条路可能是最糟糕的一条路。而其实，如果朝着其他的方向走，也许只需三十分钟便可走出大山。

生活又何尝不是如此呢？看起来复杂的事情，也许只要稍微换一个角度思考，或是换一个方向行进，曾经棘手的问题便会迎刃而解。有时候，我们缺少的不是跋涉的努力与坚持，而是适时的思考与总结。当然，还有为了改变而必需的勇气与行动。

哲理：思想决定行为，行为形成习惯，习惯决定性格，性格决定命运。

从前有一个人，养了一匹小马和一只大狗。每当吃饭时，大狗总是嫌主人给小马的食物太多，而给他的食物太少，他一直认为主人对他们俩不公平。

有一天，主人要搬家，他需要马和狗帮他驮生活用品。

出发后，刚走了一会儿，大狗就累得不行了，大口大口地喘着粗气。主人看见后赶紧拿下了大狗身上的一半东西放在了小马的背上，他们接着赶路。

又过了一会儿，大狗伸长了大舌头，实在是走不动了。主人看见后拿下了大狗身上全部的东西都放在了小马的背上，继续赶路。

由于路途太遥远了，大狗虽然没驮任何东西，最后还是走不动了。于是，主人干脆把大狗也放在了小马的背上，加快了赶路的速度。

这时，小马回过头来，看了大狗一眼，说：“狗先生，你现在还认为我吃双倍的食物不公平吗?”大狗惭愧地低下了头……

这个童话故事说明：我们遇事时，不能只看事情的开头，更要注重事情的结果。

古人说“读书破万卷，下笔如有神”，今天，我把我以前的书都翻找出来，打算好好的看看，做做笔记。我找到一本《伊索寓言》，那是我上四年级时，爸爸妈妈给我买的，已经放了好长一段时间了。朋友们都说《伊索寓言》富有生活的智慧和想象的魅力，现在正好有一本，我便迫不及待的翻读起来，我要先睹为快。

在《伊索寓言》中，几乎每一个故事都来自于生活，大部分以动物为主人公，极少部分以神或人做主人公。各个故事都富涵哲理，源于生活却高于生活。在许多寓言中，我最喜欢的寓言是《磨坊主和儿子与驴》。

这则寓言讲的是有个磨坊主和他的儿子一起赶着他们的驴子，到邻近的市场上去卖。他们走了一会儿，看见了一些聚集在井边谈笑的妇女。其中有一个女人说：“看，多奇怪的人，有驴子不骑，却要走路。”磨坊主听到此话，就让儿子骑上驴子。走了不久，有一个老头说：“你们看看，懒惰的孩子骑着驴，而他年迈的老父亲却要行走。下来，你这小家伙！”年老的磨坊主便叫儿子下来，自己骑上去。没走出多远，又来了一群妇女和孩子，几个大人说：“你个无用的老头，怎么可以自己骑在驴子上，让那可怜的孩子跑的一点儿力气都没有啦？”没有主见的老磨坊主听了，立刻让自己的儿子也骑上驴子。快到市场时，一个市民看见了他们便问：“朋友，请问，这是你们自己的驴子吗？”老人说：“是的。”那人说：“从你们一起骑驴的情形来看，你们两个骑驴子，还不如你们两个台驴子呢。”老磨房听了，便和儿子一起把驴子的腿捆，用一根木棍将驴子抬上肩向前走去。经过市场口，很多人来围观，取笑这父子俩。吵闹声和这种奇怪的摆弄是驴子很不高兴，他挣断了绳索和棍子，掉到河里去了。老磨坊又气又羞，连忙从小路跑回家去。

读了这个故事以后，我知道了众口难调，如果想让所有的人都满意，最后可能会让所有的'人都不满意。

我知道很多人都听过《狼来了》的故事，里面的放羊的小孩被许多大人当做反面教材教育小孩。可是，我要在这里告诉大家：狼来了什么的都是借口！人与人之间要是因为几次谎言就失去了彼此的信任，而变得冷漠，就是最大的悲哀。

我身边就有这样的人，比如我前座全嘉乐，那个黑黑胖胖的男生，就是这样的人。

我没骗你，就是今天下午，我就被他的莫名其妙的不信任气到了。

科学课刚开始上时，他突然在书包里翻找起了东西，找得满头大汗，还边说：“啊！我的照相机呢！？”他回头问我：“甘美玲，是不是你拿的啊？！”我压根就不知道他带了什么照相机，刚想否认，我的同桌就想耍一下他，马上说：“甘美玲，你别给他！”全嘉乐这个笨蛋，居然信了，大叫：“老师！甘美玲偷我照相机！”

我马上急了，我可没有被诬赖偷东西过！我一时生气，就也大叫：“没有！你自己来查！”说着，我离开了位置。

老师生气了：“甘美玲你干嘛！”老师拿着教鞭走向了我的位置。

我的泪水在眼里打转，周围又是那些支持全嘉乐的走狗在起哄：“哦！甘美玲偷东西！”“小偷！”“就是！”你们知道绝望无助是什么滋味吗？就是这样！自己一人在流言蜚语的漩涡中间，无力自拔……

后来的事我不太记得了，只记得我顶撞了老师，老师护着全嘉乐，还有……。

全嘉乐也知道不是我偷的，但是他仗着自己有老师的疼爱，理直气壮地说：“甘美玲以前也偷过我的语文书！还我找了一下午！”什么？我要发疯了！那次是我捡到他的语文书，然后和他开玩笑，最后还给他了！（事后他说自己是顺口说的。）还一下午？

我最终泪如雨下。

我只记得，在放学后，我强颜欢笑地和老师解释，老师则边爱抚地摸着全嘉乐的头，边听我讲话。我假装很快乐、无所谓，他们却不知道，在回家后，我窝在被窝里，泪如泉涌。

自己承受的滋味，很苦、很累……

我想起了《深白：再婚进行时》中高飞说的一句话：“假如人们之间猜忌，还能有什么美好的东西呢？”

好了，说了这么多，我其实就是想说，狼来了，都是借口。什么狼来了，只是人与人之间不够信任而已啊。你说，这种事，在故事里顺理成章、道理高明，在现实中，只会，给人与人之间，带来更深的伤害。

所以，请大家明白并记住，人与人，狼来了中的道理教训固然重要，更重要的是人与人之间的信任，与温暖！

一天，一只大灰狼准备到外面找吃的，这时一只活泼可爱的小绵羊路过这里，大灰狼想：“哈哈，这下有美餐吃喽!”于是，大灰狼走过去对小绵羊说：“小绵羊，你到哪儿去呀?”小绵羊说：“我去奶奶家。”大灰狼觉得机会来了，就说：“你看路上多危险呀，还是我陪你去吧!”

聪明的小绵羊早就识破了大灰狼的阴谋，所以它想好了一个计策。于是，小绵羊答应了。小绵羊把大灰狼领到了悬崖边，小绵羊故意大喊到：“哎呀，一条大莽蛇爬上来了!“大灰狼走过去看时，小绵羊猛地一推，大灰狼摔下了悬崖，死了，小绵羊靠着自已的智慧救了自已一命。

善良美丽的白雪公主与王子结婚后生下了一个既可爱又漂亮的小公主。这一天，可恶的王后望镜子问：“魔镜，魔镜，谁是这个世界上最美丽的女人?”魔镜不知思索地对这个王后说：“是白雪公主的女儿。”

王后听了可气晕了，她带着她的黑乌鸦走进了地下室搞阴谋了。王后绞尽脑汁想到了一个办法。这一次她变成了一个样子敦厚老实，看上去很和蔼的乡村阿姨，因为她知道白雪公主章贴了告示，要请一名有经验而且心地善良的农村阿姨给小公主当保姆。

王后一大早就打扮好去城堡里应征了。真没想到，王后既然能斩五关过六将成为最后的后选人。士兵带王后去见白雪公主，白雪公主带着可爱的小公主来见王后，王后见到这个天真可爱的小公主对着她笑嘻嘻的，她心中的邪念完全被这个小孩子给童化了。她伤心的哭了。白雪公主温柔地喊了一声“母后。”原来白雪公主一开始就知道这个人就是王后打扮的。因为白雪公主她有一面“先知镜”。她想让邪恶的王后改邪归正，所以就费了很多心思来感化的王后。王后终于明白：人的心灵美才是这世界上最美丽的东西。

苏轼在一次夜读中忽然听到一阵老鼠啃东西的声音。他估计这声音是从床下传出来的，于是用手在床上使劲地拍打了几下，想借此把老鼠吓跑。然而这种办法收效并不大，仅仅安静了一会，老鼠又不停地啃起东西来了。

夜里老鼠啃东西的声音既令人心烦，又让人恼怒，所以，苏轼吩咐书童去捉老鼠。

书童端着烛台往床下一照，发现咕唧咕唧的声音是从一个被绳子系住了口的严实袋子里发出的，于是高兴地说道：“哈哈，老鼠被关在袋子里面了，它还能往哪儿跑呢”书童细心翼翼地解开系紧袋口的绳子，只让袋口露出一条狭窄的缝隙，试图等老鼠刚一露头就捉住它。可是书童等呀等呀，不仅仅没有等到老鼠出来，并且连一点响声也听不到了。所以，他感到十分奇怪。为了弄个水落石出，书童打开袋口，端起蜡烛把袋子里面照了个通亮。他发现袋中一动不动地躺着一只死老鼠。书童惊讶地说道：“这真是怪事！刚才这袋子里分明有一只啃东西的活老鼠，它怎样会突然间死去呢如果这只老鼠刚才就是一只死老鼠，那么啃东西的声音难道是鬼发出来的吗”

好奇心驱使书童进一步往下追究。他两手抓着袋底把袋子往上一提，然后用力抖了几下，想把袋子抖落一空，看个结果。可是袋子里面除了老鼠没有旁物。他只听见老鼠落地“嘭”地一响，还没来得及去捡那只死鼠，却看到死鼠突然复活，一溜烟就逃走了。

苏轼被老鼠的吵闹折腾了半天，结果老鼠把他的书童弄了一个措手不及就溜掉了，所以心里很不愉快。他恨恨地说道：“想不到一只老鼠有这么狡猾！它无法咬破坚固的袋子逃跑，就用啃咬之声招人来解开袋口；当你守候在袋口伺机去捉它的时候，它却装死蒙骗你放松警惕。一个小动物耍出的狡猾花招居然骗得过人，这实在是一件令人可恨的事情！”

寓言启示：一只老鼠，其体能和智能远不是人类的对手，可是这不等于说人类与一个弱小的对手相比，没有自我的短处。书童因为只看到了人类具有思维本事的长处，而忽视了老鼠求生的乖巧和逃生的敏捷，所以被弱小的对手所捉弄。这一故事告诉我们，谦虚谨慎、不骄不躁的作风，不仅仅是一个人取得节节长进的关键，并且是排除各种困难、克敌制胜的法宝。

夏天到了，太阳像个大火球似的，把大地晒得滚烫滚烫的。

猪妈妈对小猪说：“小猪啊，你到田里看一看我们的西瓜长得怎么样了？”小猪高兴地说：“好吧！”

小猪来到来瓜地里，看见一个个西瓜躺在那儿，好像一个个披着绿衣裳的胖娃娃。小猪自言自语地说：“那么多西瓜又大又圆一定成熟了，我要带一个给妈妈吃。”说着它连忙抱起一个西瓜，谁知西瓜太重了，“啪”的一声，西瓜被摔在了地上，鲜红的瓜肉碎了一地。小猪心疼得急出了眼泪来。这时它看见狗熊开着车经过。它想车轮是圆的，西瓜也是圆的呀！小猪一拍脑门，想出了一个绝好的主意。它又摘了一个，像滚轮胎一样，轻轻松松地把西瓜滚回了家。

小猪和妈妈一起把西瓜切开来美美地吃了一顿。小猪觉得今天自己摘的西瓜格外甜！

有一天，狐狸不小心掉进一口井里，他想尽了各种方法爬出井，但都是白费劲。

恰巧，一只老羊刚好口渴，路过这口井，便把头伸到井里，看见了狐狸，狐狸眼珠一转，一个坏的主意从他的脑子里蹦出来。他用温和的声音对老羊说:“老朋友，快点下来呀，这里的水甜滋滋的，非常好喝。”一心想喝水的老羊，想也不想，就说:“真的，那我就来了，”老羊跳了下去。他喝了水，说:“这谁的确挺好喝的，但是，你有没有想过我们该怎么上去呢?”早有防备的狐狸说:“那还不简单，你把前两只脚扒在井墙上，我踩在你的犄角上爬上去，然后我再拉你上来。”老羊点点头，表示同意了。当狐狸爬上去的时候，正准备走，老羊就说:“狐狸兄弟，你还没有拉我上来呢。”狐狸大声回答:“老兄，要是你以为我会拉你上来，那就大错特错了，你以后做事要先考虑考虑。”老杨后悔听了狐狸的话。

这个故事告诉我们，我们做事前要先考虑考虑，再去办，不然的话，你就会吃大亏的。

春天到了，万物复苏、春暖花开 。小猴四兄弟看天气很好，就商量到河边绿茵茵的草地上踢皮球。

他们玩得太高兴了，可是一不小心猴老大把皮球给踢进了河里。这可怎么办呢，猴子们不停得在抓耳挠腮。

突然，聪明伶俐的猴老二跳到了树上，看着皮球离河岸不远，就说：“猴老四，你不是已经学会游泳了吗，再说皮球离岸边也不是很远，你赶紧把它捞上来吧。”

猴老四想了想，觉得皮球离岸边不远，就鼓起勇气把皮球捞了上来。

猴兄弟们又开心得在河边玩起皮球来

甑已破矣，顾之何益！

东汉时期有个年轻人叫孟敏，因家境所迫，他整日挑副担子走街串巷地叫卖甑（一种陶制的器皿）。有一天，又饿又累的他一不小心，肩上的荷担滑落堕地，把一担甑摔得稀烂。街市上人都围拢过来，想劝劝这位卖甑人。可孟敏二话不说，头也不回地离去。有人追上去问他：“甑破可惜，何以不顾？”他淡然回答：“甑已破矣，顾之何益？”当时有个银须老者感慨：此年轻人心胸了得，必成大气候。后来孟敏果然成了东汉的大臣。

一个卖甑的小贩，成了一代大官，有人认为他的造化和机遇比别人好。其实，最重要的原因是其豁达的心胸，和因豁达而拥有的真知灼见。良好心态和远见卓识，无疑是他迈向仕途的阶梯。

在孟敏看来，甑再珍贵再值钱，但已经摔破，是无法改变的事实，再心疼如焚，没有什么益处，不如打起精神，坦然面对，而后再去解决因甑破带来的种种问题。正是这样的心态，才使孟敏脱离困境，从“疑无路”走到“又一村”。

如果孟敏守在破甑旁，捶胸顿足，怨天尤人，或者想到今后数天家人和自己的生活没有着落，而痛哭流涕、万念俱灰，也许他能得到街人的同情和怜悯，或能得到别人施舍的一二文钱，可他的出息就到此为止了。

当今，为了生计和发展，年轻的“卖甑人”更多，他们辛辛苦苦地学习、劳作和追求，希望实现自己的理想，可那沉重的“甑担”有时候会压得他们步履艰难，一不小心就把甑打破了：比如考试考砸了，应聘失败了，开店蚀本了，工厂倒闭破产了，投资被套了，不慎被骗了……如果不幸碰上了，最好的办法就是接受，不要为打破的“甑”哭泣，不要轻言放弃。学孟敏的从容不迫，去留无意，洒脱地说出八个字：“甑已破矣，顾之何益？”

顾成，字景韶，祖籍湖南湘潭。

顾成的祖父以操舟为业，架船在长江、淮河间往来谋生，于是就迁居在江都（江苏省今扬州地区）。顾成长相魁梧，力大无穷，擅长骑马使长枪，用文身来显示自己与众不同。

明太祖朱元璋渡江。顾成投军于太祖部下。

因其勇猛，被选为太祖帐前亲兵，为太祖出入擎掌华盖。顾成有一次跟随太祖渡河，渡船被搁浅在沙滩上，顾成竟背船而行。

攻打镇江，顾成带十个勇士突击到城内，被敌人抓获。他带的十个人皆被杀，顾成却一跃而起，挣断绑绳，打翻拿刀要杀他的敌人，逃回城外。

顾成引导部队攻城，把城攻下，因功授百户。大小数十战，顾成都立了功，于是升为坚城卫指挥佥事。

攻打四川，攻罗江，捉获敌军元帅以下20余人，致使汉州敌军投降。四川平定后，顾成改任成都后卫。

洪武六年，顾成擒获了重庆妖贼王元保。 洪武八年，顾成被调守贵州。

当时贵州的一些少数民族对中央时叛时服，顾成连年出兵，全部平定。后来，顾成作为先锋，又跟随征南将军傅友德征讨云南，首战就攻克了普定。

傅友德命令顾成打好连接的木桩作屏障来守城。叛乱的少数民族数万军队攻城，顾成出营迎战，亲手杀敌近百人，敌人退走。

但其余的敌军还在南城，顾成命令杀掉俘虏，只故意放走一个俘虏，对他说：“我今夜二更就去杀你们”。当夜二更，顾成命令吹号角放火炮，敌人全部吓跑，缴获敌军丢弃的武器衣甲无数。

顾成被升为指挥使。普定地区叛乱的少数民族全部被平定。

洪武十七年，顾成又平定了阿黑、螺蛳等十余寨的少数民族叛乱。第二年，顾成给皇帝上书取消普定府，把普定府管辖的地方分为三州，由六位官员管理。

顾成被升为贵州都指挥同知，这时有人告发顾成受贿并逾越使用只有皇室才能使用的玉器等物。皇帝念其劳苦功高，未加追究。

建文帝元年，任左军都督，跟随耿炳文抵御燕王朱棣的军队，在真定作战时被燕王的军队俘虏。燕王解掉他的绑绳说：“这是上天把你送给我啊！”顾成投降了燕王，被送到北平帮助燕王的儿子守卫北平。

建文帝的军队围城，守城部队的调度、防御都听从顾成的建议。燕王继位当了皇帝，论功行赏，封顾成为镇远候。

年俸一千五百石，并颁给了世袭文书，命他仍然镇守贵州。 顾成生性忠厚谨慎，重视读书学习，开始到北平的时候，只出谋划策，但始终不肯领兵与建文帝的军队作战，赐给兵器也不接受。

第二次镇守贵州，屡次平定播州，都匀的少数民族叛乱，威振南方，当地人给他立生祠祭拜他。他被召到京城，皇帝命他辅佐太子监国，顾成叩头回答皇帝：“太子仁厚聪明，诸大臣都很贤良，辅助引导太子的事不是我这样愚笨的人能够胜任的，我请求让我回到贵州去防备少数民族作乱”。

当时有些奸臣阴谋改立太子，因此太子忧心忡忡。顾成到文华殿向太子辞行，趁机劝太子说：“殿下只该竭诚孝敬皇帝，兢兢业业为老百姓办事，万事在天，对那帮生事的小人不足费心”。

永乐十二年五月，去世，享年八十五岁。死后被追封夏国公，谥号“武毅”。

1. 原文：曩有一妇人至懒，日用饮食皆仰丈夫操作，其惟知衣来伸手，饭来张口而已。一日，夫将远行，五日方回，恐其懒作挨饿，乃烙一大饼，中孔，套其项上，为五日之需，乃放心出门而去。及夫归，已饿死三日矣。丈夫骇，诣房一觇，项上饼惟前近口之处吃了一块，其余则依然未动也。

2. 译文大意

从前有一个妇人特别懒，平时家里什么事情都是丈夫在做，她只知道衣来伸手，饭来张口。一天，丈夫要出门，五天后才能回来，担心她太懒以至于挨饿，就烙了一张大饼，套在妇人脖子上，够她五天吃的了，于是放心出门而去。等丈夫回到家，妇人已饿死三天了。丈夫很惊讶，进房一看，套在脖子上的面饼只是吃了嘴前面的一块，其他的地方一点也没动。

（一） （甲）良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之。

为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。

父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之，父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。

后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”

（乙）原谷有祖①，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏③父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”

父不从，作舆④，捐祖于野。谷随，收舆归。

父曰：“汝何以收此凶⑤具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。

注释：①原谷：人名。②捐：抛弃。

③谏：好言相劝。④舆：手推的小车⑤凶：不吉利 1.解释下列句子中加点的词。

（6分） ⑴有一老父衣褐（ ） ⑵顾谓良曰：“孺子，下取履！”（ ） ⑶父以足受，笑而去（ ） ⑷良因怪之 ⑸谷年十有五（ ） ⑹是负义也（ ） ⑺乃载祖归养（ ）（ ） 2.下列句中加点词的意思相同的一组是（ ） A. 良愕然，欲殴之 吾欲之南海 B. 捐祖于野 货恶其弃于地也 C. 父以足受 汝何以收此凶具D. 直堕其履圯下 其一犬坐于前 3.用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）良殊大惊，随目之 （2）他日父母老，无需更作此具，是以收之。

4.甲文中老父的怪异行为主要表现在哪里？乙文中原谷父亲后悔的原因是什么？（4分） 5.读了甲、乙两文后你受到什么启发，请写下来。（3分） （二） 右溪记 道州城西百余步，有小溪，南流数十步合营溪。

水抵两岸，悉皆怪石，攲[1]嵌[2]盘屈，不可名状。清流触石，洄[3]悬[4]激注。

修木异竹，垂阴相荫[5]。 此溪若在山野，则宜逸民退士[6]之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。

而置州[7]以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。

乃疏凿芜秽[8]，俾[9]为亭宇。植松与桂，兼之香草，以裨[10]形胜。

为溪在州右，遂命之日“右溪”。刻铭石上，彰示来者。

[注释] [1]攲：倾斜。[2]嵌：这里是形容岩石像张着口的样子。

[3] 洄：水回漩而流。不可名状：不能形容出它的形状。

名，说出。状，描摹。

[4] 悬：水从高处流下来。 [5] 荫：遮蔽。

[6] 逸民退士：指隐居的人。 [7] 置州：设置郡，作为州治。

州，古时的行政区域。 [8] 芜秽：杂草积土。

[9] 俾：使。[10] ：补助，增添。

1.解释下列句中加点词的意思。（6分） ①南流数十步合营溪（ ） ②悉皆怪石（ ） ③不可名状（ ） ④修木异竹（ ） ⑤则宜逸民退士之所游处（ ） ⑥乃疏凿芜秽（ ） ⑦植松与桂（ ） ⑧遂命之曰“右溪”（ ） 2.右溪的位置在哪？命名的原因是什么？（3分） 3.用文中原话回答问题。

（6分） ①开发右溪的价值何在？ ②文中如何叙述整治右溪的经过？ 4.本文尽管着墨不多，却抓住了景物的基本特征，既有具体的描绘，又传示空间布局整体性的和谐，给人以美的享受。整个环境以“____________”为中心物象，兼以“_______________”“________________”，三者各具风格自成一趣。

文中写三者的典型语句分别是：__________________________。 5.读罢全文，你若进入“右溪游览会有怎样的感受？ （三）月攘一鸡 今有人日攘（rǎng） ①其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道②”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”

如知其非义，斯速已矣，何待来年？ （选自《孟子》） 注释：①攘：窃取，偷。 ②君子：这里指行为端正的人。

道：此处指行为道德。 1.解释下列加点字。

（4分） （1）是非君子之道（ ） （2）请损之 （ ） （3）以待来年然后已 （ ） （4）或告之曰（ ） 2.翻译：（2分） 如知其非义，斯速已矣，何待来年？ 3.这个故事启示我们（2分） 参考答案： （一） 1.(1)穿着 （2）回头看 （3）离开 （4）通“又” （5）这 （6）于是、就 2. B 3.(1)张良感到很奇怪，随即望着老人（离开）。 （2）将来有一天父母年老了，不需要再做这个器具（小推车），因此收回家。

4.第一问：老父叫不认识他的张良为他捡鞋子、穿鞋子。 第二问：生怕自己老了以后也被儿子抛弃到野外。

5.敬老爱老 （二） 1、①汇合，汇人②全部③说出④长⑤适宜⑥于是⑦种植⑧因此就 2、小溪的位置在道州城西面百余步的地方。因为小溪在州右，因而命名为“右溪”。

3、①可为都邑之胜境，静者之林亭。②乃疏凿芜秽，俾为亭宇。

植松与桂，兼之香草，以裨形胜。 4、小溪 岸石 竹木 （水）洄悬激注 （石）欹嵌盘屈 （木）垂阴相荫 5.大自然的清幽奇巧，宁静而有生气，和美又觉幽妙。

（三）译文：现在有一个人每天偷邻居家的鸡，有人对他说：“这不是君子的行为。”他说：“那就让我少偷点，每个月偷一只鸡，等到明年，然后就不偷了。”

如果知道那是不对的，应该马上停止，为什么还要等来年？ 感：这个故事在今天，似乎显得太平淡乏味。既无哲理又无智能。

只是简单的说教：知错就改。 1.(1)远 （2）减少 （3）明年 （4）有人 2.如果知道那样做不应当，就应该赶快停止，为什么要等到明年呢？ 3.对于错误，要下决心立即改正，决不能因故拖延，更不能明知故犯。

右溪记[1]

道州城西百余步，有小溪，南流数十步合[3]营溪[2]。水抵[4]两岸，悉皆[5]怪石，欹嵌盘屈[6]，不可名状[7]。清流触石，洄悬激注[8]。休木异竹，垂阴相荫[9]。

此溪若在山野，则宜逸民退士[10]之所游处；在人间[11]，则可为都邑之胜境[12]，静者[13]之林亭。而置州以来[14]，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然[15]。乃疏凿芜秽，俾为亭宇，植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰“右溪”。刻铭石上，彰示来者。

注释

[1]右溪：唐代道州城西的一条小溪。道州治所在今湖南道县。“右”，古以东为左，西为右，此溪在城西，所以作者取名“右溪”。

[2]营溪：谓营水，源出湖南宁远，西北流经道县，北至零陵入湘水，湘江上游的较大支流 。

[3]合：汇合。

[4]抵：击拍，形容溪流满涌，作者《游右溪劝学者》：“尤宜春水满，水石更殊怪。”

[5]悉皆：都是。悉：全。

[6]欹嵌（qīqiàn）：石块错斜嵌插溪岸的样子；“欹”，通“攲”倾斜。盘屈：怪石随着溪岸弯曲曲折的样子。

[7]名状：说出它们的状态。 名，说出。状，描摹。

[8]休：美好 洄（huí）：水回旋而流。悬：水从高处流下来。激：形容被石遏制而造石成的急流。注：形容水急如灌注一般。

[9]垂阴：投下阴影。相荫：荫，遮蔽。彼此遮蔽荫护。 宜：适合

[10]逸民退士：指不仕的隐者和归隐的官宦。

[11]人间：谓世俗社会，主要相对隐逸而言，指仕宦于朝；嵇康《答山巨源绝交书》：“又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容。”其义同此。

[12]都邑：都会城镇。邑：县城。胜境：风景优美的环境。一本“可为”上有“则”字。

[13]静者：谓仁人；《论语·雍也》载孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”

[14]置州：谓唐朝设置道州。唐高祖武德四年（612）设置南营州，太宗贞观八年（634）改为道州，玄宗天宝元年 （742）改设江华郡，肃宗乾元元年（758）复称道州。已来：同“以来”。

[15]之：指“无人赏爱”。怅然：惆怅抱憾的样子。

[16]乃：于是。

[17]疏凿芜秽：谓疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树。

[18]俾（bǐ）：使。为：修筑。亭宇：亭子房屋。

[19]兼之：并且在这里种植。

[20]裨（bì）：补助，增添。形胜：优美的风景。

[21]为：因为。

[22]命：命名。

[23]铭：铭文，指作者为右溪所作的铭文。据作者《阳华志铭》、《五如石铭》、《浯溪铭》等其它同类作品，大多以铭文为主，前有小序。则本篇当同其例，应有铭文，此记属序。但铭文已佚，后人为拟题作“记”。

[24]彰示：宣扬，告示。来者：后来的游者。

[25]芜秽：杂草积土。

译文

道州城向西走一百多步，有一条小溪.这条小溪向南流几十步远，汇入营溪。溪水所到达的两岸，全都是一些奇怪的石头，这些石头有的倾斜陷入，有的盘曲回旋，不能够用语言来形容。清澈的溪流撞击着岩石，水流回旋从上冲下来，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。

这条溪水如果在空旷的山野，就是很适合隐士居住的；如果在人烟密集的地方，也可以成为市民游览的胜地，喜欢清静的人休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱；我在溪水边走来走去，为它景色秀丽而无人知晓而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建造了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。

因为溪水在道洲城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白的告诉后来人。

唐僧说：“悟空，你去打听一下，看看前面是什么去处。”悟空拦住一个路人问：“请问前面是什么地方？”那人看了看他们，说：“几位师父可是要往西去呀？”唐僧说：“正是。”那人急道：“去不得，去不得呀！”

唐僧觉得奇怪，就问：“这是为何？”那人说：“长老不知，前面叫做玉华州。国王刚刚下令要杀一万个和尚，如今已经杀了九千九百九十六个。你们一去，不是正好凑够了一万吗？”唐僧为难道：“悟空，眼看就要到西方极乐世界了，怎么还有这样的事？”

悟空想了想说：“师父，你们在这儿等着，俺老孙先去打探一番！”说完谢过路人，使个隐身法，就往城里去。

悟空到城门下一看，城墙上果然写着“玉华州”三个大字。城门口有卫兵把守，对进出的行人盘查得甚严。悟空观察了半天，见没有一个和尚经过，心想：真要像那路人所说，师父他们怎么进城呢？

悟空进了城，边走边想办法。忽然，他看到一家有很多西域商人出入的客店。悟空跟着商人们走进客店里，只见每个住店的都要登记姓名，接受查问。尤其是那些秃头的，都被怀疑是和尚。

那些西域客商旅途劳累，进了房间，就脱衣服睡觉。悟空看到他们挂在床头的衣服，嘻嘻一笑，就招来一阵狂风，把衣服都卷上了天。那些客商赶忙伸手去抓，却哪里抓得住。

唐僧三人正在城外等着，忽见从天上落下来几件衣服。唐僧刚接在手里，悟空便按下了云头。唐僧问：“悟空，你弄来这么多衣服干什么？”悟空笑道：“师父，城里当真在搜捕和尚，不换上客商的衣服，我们又怎么能混进城里呢？”

唐僧为难地说：“悟空，为师从出生起就一直穿僧衣，这俗人的衣服实在有些穿不惯。”悟空道：“穿不惯也得穿！”唐僧一咬牙说：“好吧，为了取经大业，为师就穿一回吧。”悟空高高兴兴地给唐僧递上衣服。师徒四人就躲在小树林里换上了西域客商的衣服，又戴上高高的帽子。

师徒四人互相看了看，都觉得好笑。悟空说：“进了城可别笑，一笑就露出破绽了！”唐僧三人点头。悟空又说：“进了城，咱们的称呼也得改改。”八戒说：“不叫师父、徒弟、师兄、师弟，我们叫什么？”

悟空笑道：“师父叫‘唐大官’；我叫‘孙二官’；八戒，你叫‘猪三官’；沙师弟，你叫‘沙四官’。都记住了吗？”八戒摇头晃脑地笑道：“猪三官，猪三官……猴哥，你可真有意思！”师徒四人于是就说说笑笑地进了城。

悟空怕被人认出来，另找了一家客店。店主婆问：“几位从哪儿来呀？”悟空怕唐僧说漏嘴，抢着回答道：“我们是从北方来贩马的客商。他叫唐大官，我叫孙二官，他们是猪三官和沙四官。”店主婆一一记在簿子上。

店主婆领了唐僧四人到一间客房，掌上灯。悟空怕她瞧破了唐僧的光头，先挑暗了灯光。店主婆端上饭菜，便退了下去。八戒拿起筷子，涎着脸就向一盘鱼肉夹去。悟空轻斥一声：“去！”用筷子敲了一下他的手。八戒“哎哟”一声，忙把手缩了回去。

店主婆进屋一看，见他们只吃素菜，心中起疑，就问：“几位为什么不吃鱼？”悟空笑道：“我们这几天得了风寒，见不得荤腥，你把它收走吧。还有，我们怕光，能不能给我们找一个又黑又避风的地方？”店主婆想了想，说：“我丈夫在世的时候，曾打了一只大木柜，足够三四个人睡。客人们如不嫌弃，今晚就睡在里面吧！”悟空说：“好好，你带我们去。”店主婆就把他们带到放木柜的房间，悟空叫八戒和沙僧把木柜放倒，自己躺进去试了试，说：“好！店主婆，你去吧。”

当晚，他们就睡在大木柜里。谁知到了后半夜，客店里来了一伙强盗。强盗们东翻西找，最后发现了这只大木柜。一个蒙面大盗说：“头儿，这只大木柜很重，又打不开，里面一定有好东西！”强盗头说：“先抬回去，慢慢再看！”

于是，这伙强盗“嘿哟，嘿哟”地抬着大木柜出了客店，穿大街，越小巷，想要出城。不料却被巡逻的总兵抓住，人赃并获。总兵命令道：“打开柜子，看看里面是什么东西！”士兵们费了好大的力气，才把柜子撬开，没想到竟从里面钻出四个和尚来！

总兵大吃一惊，连忙下令：“把他们拿下！”士兵们便手持长枪，一拥而上，把唐僧他们捆住。悟空笑嘻嘻的，丝毫不在意。总兵哈哈大笑说：“国王命我搜捕一万名和尚，可是全城剩下的和尚都跑光了。今天抓到这四个没头没脑的傻和尚，正好凑够一万个！”

这时，一个年轻英武的青年，骑着一匹白马走过来。总兵赶紧向他行礼道：“王子殿下！”王子问：“总兵将军，被捆着的是什么人？”总兵答道：“是几个和尚。”王子说：“你把他们交给我吧。”总兵于是就把唐僧四人交给了王子。

王子骑着马，带领被捆住双手的师徒四人出了城，来到一片树林里。王子下了马，从腰间抽出一把明晃晃的宝剑。八戒吃了一惊，说：“猴哥，他是不是要杀我们啊？”只见那王子却举着宝剑，慢慢地转到他们身后，割断了捆住他们双手的绳子。

王子把宝剑收回剑鞘，唐僧问：“王子殿下，你不杀我们了？”王子说：“我从未杀过一个和尚。”悟空不解道：“不是说你们已经杀了九千九百九十六个？”王子说：“我曾多次劝告父王，可是他不听。我只好私下里把他们都放走！”唐僧双手合十，说：“善哉，善哉！多谢王子，菩萨一定会保佑你的！”王子问：“你们是从哪儿来的？”唐僧说：“贫僧是从东土大唐而来，到西天拜佛求经的。”王子大吃一惊说：“从大唐到这里，何止十万里，你们是怎么来的？”

唐僧说：“就是这么一步一步走来的，从大唐出发到现在，已经经过了十四个春秋。”王子听了，对唐僧师徒肃然起敬，佩服万分，于是就对他们说：“四位长老请跟我回去，我担保你们平安无事！”唐僧喜出望外，拜谢说：“多谢殿下！”

王子骑马领着唐僧四人回到城里。这时天已经大亮了，街上的行人看见王子领着四个和尚，都很好奇。王子一直把他们领到皇宫，见了国王，说：“父王，这几位是大唐派往西天取经的高僧。请父王放他们过去，让他们完成去西天取经的心愿！”

不料，国王听了却大怒道：“你这个不孝子，竟敢违抗我的旨意！来人，把他押下去！把这几个和尚关入大牢，明日午时三刻处斩！”王子大声道：“父王，不能啊！你不能再作孽了！”国王咆哮道：“卫兵，快把他拉下去！”

于是过来两名卫兵，架起王子的胳膊，把他拖了下去。另一队卫兵手持长枪，吆喝着要把唐僧师徒押走。悟空笑道：“我们自己会走。你这个糊涂的国王，一定会遭报应的！”国王吼道：“快把他们押下去！”、

师徒四人被押下去，关在一所石牢里。八戒嘟囔说：“取经，取经，这下可好了！经没取成，倒成了人家的祭品了！”唐僧呵斥他说：“八戒，不可胡说！悟空，你可有什么办法？”悟空还没答话，八戒就抢着说：“他变个小鸟就飞出去了，留下我们几个顶缸！”悟空喝道：“呆子，休要胡说！沙师弟，你们好好保护师父，俺老孙出去看看，再想办法救你们出去！”说着，就变成一只小鸟，从窗户的铁栏杆中间飞出去了。

悟空飞进皇宫，已是深夜时分。他使个隐身法，钻进了国王的寝宫。国王和王后早已呼呼地进入梦乡。悟空站在他们床头，忽然灵机一动，想出一个好主意。他先拔下一撮毫毛，变做几只瞌睡虫，钻进国王和王后的鼻孔里，让他们睡得更熟。然后，悟空又拔下一根毫毛，吹了一口气，喊一声：“变！”变出一把剃刀来。紧接着，悟空就抓起国王和王后的脑袋，给他们剃起头来。

给国王和王后剃完头发，悟空一时性起，又拔下一撮毫毛，吹一口气，变成一群小猴子，个个拿一把小剃刀，飞到皇宫后院和大臣家里，给宫女和大臣们也都剃了发。

最后，悟空一抖身子，把毫毛收回身上，返回大牢里。八戒见他回来，急忙问：“猴哥，天都快亮了，你怎么还不救我们出去？”悟空笑道：“师弟，你们放心！等明天俺老孙叫他们君臣在百姓面前出出丑！”于是把夜探皇宫的事说了一遍，八戒听了直笑。

第二天，师徒四人被带到刑场，绑在四根木桩上。国王和王后坐在高台上亲自监斩。只听报时官说：“陛下，午时三刻已到。”国王下令道：“行刑！”刀斧手刚要拔刀，悟空就鼓起腮帮子，吹起一阵狂风。顿时飞沙走石，吹得国王和大臣都睁不开眼。大风把他们头上的帽子也都吹掉了。

不一会儿，风停了。国王和大臣你看看我，我看看你，全都傻了眼。所有的人都被悟空剃了光头。国王和王后羞愧得慌忙用手捂住脸，恨不得有条地缝钻进去。围观的百姓见国王出丑，都哈哈大笑起来。

悟空猛地挣断了绳索，掏出金箍棒来往地上一戳，指着国王大骂道：“好个荒唐的国王，这就是你不敬僧人的下场！”国王吓得战战兢兢，忙说：“神僧，寡人知道错了！卫兵，快快给高僧松绑！”悟空冷笑一声道：“不必了！”他走到唐僧三人背后，吹一口气，三人的绳子立刻断了。

国王看得目瞪口呆。悟空大喝：“王子宅心仁厚，快把他放了！”国王忙说：“我放，我放！”时间不长，王子赶来，向国王施礼说：“孩儿参见父王！”国王赶忙扶起他来说：“王儿，是为父错怪了你，让你受苦了！”王子激动地说：“父王言重了。”

国王羞愧地说：“都是我鬼迷心窍，如今遭到了报应！一夜之间，王公大臣都成了秃子。”八戒走过来，嘻嘻笑道：“这下领教到我们的厉害了吧？”国王吃惊地问：“原来是你们？”八戒笑道：“我猴哥神通广大，这点小事算得了什么？”国王听了，又惊又怕，哭丧着脸说：“多谢神僧不杀之恩！寡人后悔莫及，可是那九千多和尚已经……”王子连忙说：“父王不必悲伤！您下令让孩儿捕杀和尚，孩儿不忍心加害，已经把他们都放了。”国王惊喜万分，一把抱住他说：“真是我的好王儿！”

悟空笑道：“国王，难道要我们站在刑场上和你说话吗？”国王赶紧说：“罪过，罪过！各位神僧，请随我到御花园，孤王这就设宴向你们赔罪！”八戒笑道：“好啊，早该如此啦！”一行人说说笑笑，来到御花园。

御花园四周都是高大的芭蕉树和椰子树，中间是一座圆拱形的凉亭，景致十分优美。国王下令立即在这里设宴，为唐僧师徒压惊赔罪。侍从在绿油油的草地上铺上几块大毡毯，宾主盘腿坐在上面。不一会儿，只见侍从端上金盘，里面盛满了热带水果，有香蕉、芒果、椰子、菠萝……其中有些水果师徒四人连见都没见过。

国王对王子说：“去把你两个弟弟也找来！”时间不大，王子就领着两个年轻王子走过来。国王笑着对他们说：“王儿，快向大唐神僧见礼。”两个小王子显然已经听他们的哥哥说过悟空的本事，都笑盈盈地向唐僧行弯腰礼。唐僧笑道：“原来陛下有三位王子，请一同入席！”

宴席开始，八戒乐得合不拢嘴，不管拿到什么，抓起来就大吃大喝。国王称赞道：“大唐高僧，你有这样的高徒，难怪能降妖除魔，一路走到这里！”大王子说：“父王，这位孙长老武艺高强，孩儿想拜他为师！”

国王笑道：“那要问问神僧愿不愿意了。”悟空说：“我听师父的。”唐僧笑道：“既然陛下开口，你就答应了吧。”大王子听了，惊喜地走上前去向悟空施礼，口称：“徒儿拜见师父！”悟空笑道：“免礼，请起！”两个小王子一见急坏了，连忙站起来说：“我们也愿拜神僧为师！”

八戒说：“猴哥，这当师父的好事不能都叫你一个人占了，我和沙师弟也应该一人一份！”唐僧于是笑道：“陛下，我那二徒弟和三徒弟的本事也着实不小，两位王子还没有见识过呢！”国王说：“哦？今日高兴，可否叫高徒演练演练？”唐僧点头答应。

八戒就走下场中，抡起九齿钉耙舞了一通。众人一看，果然勇猛。悟空说：“沙师弟，你也去露两手给他们看看！”沙僧答应一声，就提起铁禅杖，舞动起来，直舞得呼呼生风，众人不住喝彩。二王子说：“父王，孩儿愿拜这位猪长老为师！”三王子也说：“父王，孩儿愿拜沙长老为师！”

三位王子十分喜爱悟空三人的兵器，就说：“父王，孩儿想打一件和师父一模一样的兵器。”悟空三人听了大笑。国王不解地问：“神僧，因何发笑呀？”悟空说：“我们三人的兵器都不是凡间之物，我的金箍棒重一万三千五百斤。”八戒笑道：“我的九齿钉耙轻些，五千零四十八斤！”沙僧说：“我的禅杖也是五千零四十八斤。”国王听了大吃一惊，说：“王儿，神僧的兵器如此沉重，你们怎么使得动啊？”

大王子笑道：“父王，孩儿有办法：只要工匠仿照三位师父兵器的模样，打三件轻的不就行了吗？”国王哈哈大笑说：“好！几位神僧，就请在我这玉华州住段时间，白天传授武艺，晚上打造兵器。如何呀？”悟空说：“好，就依陛下。”

于是，师徒四人就暂时在御花园住下。悟空师兄弟三人分别向三位王子传授武艺，八戒连最拿手的倒打一耙都教给了二王子。晚上，悟空三人将兵器放在旁边，让工匠们依样打造。工匠们架起炉火，叮叮当当地锻造起来。

悟空三人的兵器乃是罕有的宝贝，到了晚上，三件宝贝一同放出奇光异彩，就引来了一个妖怪。那妖怪躲在云雾里，扇起一阵黑风，把工匠们吹得睁不开眼，然后便乘机卷起三件宝贝逃走了。

工匠们发现兵器不见了，连忙去报告国王。国王立即找来悟空三人商议。八戒说：“不会是那些工匠拿咱们的兵器去卖铁了吧？”沙僧说：“咱们的兵器重的有一万多斤，轻的也有五千斤，他们怎么拿得动？”悟空说：“一定是妖怪干的！”

悟空问国王道：“附近有没有妖怪？”国王说：“城北有个山洞，一定是那里面的妖怪拿了！”悟空说：“好！八戒、悟净，你们留在这儿保护师父，俺老孙去打探一番。”说着，一个筋斗跳上半空。

悟空向北飞出不远，果真见有一座高山，两个小妖正交头接耳，并排从山路上走来。悟空想先下去听听他们说些什么，于是就变成一只蝴蝶，停在其中一个小妖头顶上。只听一个说：“大王昨晚得了三件宝贝，要开‘钉耙会’，让咱们下山去买猪羊，备办酒席！”另一个说：“他给了我们二十两银子，我看用不了。剩几两，咱们就在集上买酒喝吧。”

悟空听明白了，就现出真身，使个定身法将他们定住，然后掏出金箍棒，将他们一人一棒打死。悟空从小妖身上翻出二十两银子和两块木牌来，只见一块上面写着“刁钻古怪”，另一块写着“古怪刁钻”。悟空笑道：“取了这么个怪名字！”

悟空返回玉华州，对八戒和沙僧说：“兵器找到了！那妖怪偷了咱们的宝贝，要办‘钉耙会’！”八戒说：“他偷了咱们的宝贝办酒宴，也不请咱们？”悟空听了眼珠一转，笑道：“八戒，我们两人变成小妖的模样，让沙师弟化装成一个送猪羊的客商，去妖洞把兵器取回来，怎样？”

沙僧听了竖起大拇指说：“大师兄，真是好计策呀！”八戒也说：“猴哥，妙计，妙计！”悟空道：“那你还不快变来！”八戒为难道：“猴哥，我没见过你说的小妖，怎么变呀？”悟空一笑，说：“这个容易！我先变成其中一个，你照着变，我再变成另一个。”八戒笑道：“猴哥，你真有办法！”

悟空把师父交给国王保护，又用妖怪的银子买了些猪羊。师兄弟三个赶着猪羊，一路往山上去。快到半山腰时，按照悟空说的办法，八戒变成刁钻古怪，悟空变成了古怪刁钻。沙僧挥鞭赶着猪羊，也一路吆喝着顺山路来到妖洞前。

守门的小妖见了沙僧，问：“他是什么人？”悟空说：“他是贩猪羊的客商。”小妖说：“进去吧，大王正在等你们呢！”悟空三人大摇大摆地进了山洞，只见座椅上坐着一个金毛狮子精，悟空上前施礼说：“大王，我们回来了！”

黄狮精问：“你们两个买了多少猪羊？”悟空说：“一共八头猪，六只羊。”黄狮精瞟一眼沙僧，问：“他是谁？”悟空答道：“他是猪羊贩子，因为钱给得不够，所以跟来。”黄狮精怒道：“笨蛋，你们不会少买点吗？这要花去我多少银子！”

沙僧笑道：“大王，听说您要办钉耙会。我也想见识见识！”黄狮精问道：“你怎么知道？”悟空笑道：“大王，是我们告诉他的。”黄狮精急道：“这么机密的事情怎么随便告诉别人？”悟空说：“大王，他说只要给他看一看宝贝，这些猪羊就白送给我们！”

黄狮精半信半疑道：“此话当真？”沙僧说：“当真。”黄狮精想了想说：“那好吧，就让你看一眼！”沙僧欢喜道：“多谢大王。”黄狮精说：“只是讲好了猪羊要送给我们！”沙僧应道：“一定，一定。”

黄狮精带着悟空三人来到一间山洞，只见三件兵器就放在里面，闪闪发光。悟空一看，笑道：“宝贝找到了！”便一个箭步跨上去，把金箍棒抱在怀里。八戒、沙僧也冲上前去，各取兵器。黄狮精大叫：“说好只是看看的，怎么动手抢起来？”八戒说：“你这妖怪，宝贝本来就是我们的！”

悟空三人现出本相，向黄狮精劈头盖脸地打去，黄狮精慌忙举起四明铲抵挡。悟空挥舞金箍棒，来战黄狮精。八戒和沙僧转去收拾洞里的小妖。那黄狮精哪里是悟空的对手？不到十几个回合，就败下阵来，化作一阵黑风逃走了。

悟空笑笑，也不去追赶。八戒、沙僧把洞里的小妖打得死的死、逃的逃，悟空又喷出一团烈火，把妖洞烧了个精光。

师兄弟三个欢欢喜喜地回到玉华州。国王见了忙问：“三位神僧，宝贝找回来了？”悟空笑道：“找回来了，找回来了！我们还把那妖怪打跑了。”国王犯愁地说：“神僧，我怕你们走后，那妖怪还会回来呀。万望神僧斩草除根！”悟空笑道：“陛下放心，我们一定替你除了那妖怪再走。”国王惊喜道：“多谢神僧！”

再说那黄狮精败走后，便跑去见自己的祖师爷——九头元圣，求他出手相助。可是那九头元圣却说：“那孙悟空法力高强，当年十万天兵都拿不住他！我劝你还是不要惹他，快回去吧。”黄狮精求了半天，九头元圣却怎么也不肯答应。

黄狮精没办法，只好回到妖洞。他见遍地是烧得焦黑的小妖死尸，咬牙切齿道：“孙悟空，我决不轻饶你！”正巧，悟空答应为国王免除后患，又来到妖洞前。黄狮精大叫：“孙悟空，今天我要为孩儿们报仇！”悟空笑道：“那要看你有没有那个本事！”

黄狮精大怒，举起四明铲直奔悟空。悟空掏出金箍棒相迎，没战到二十个回合，黄狮精就被悟空一棒打死在地，现出原形，原来是一头金毛狮子。

悟空高高兴兴地扛起死狮子回到玉华州，国王和唐僧三人都来庆贺。正在这时，天空突然阴云密布，刮起一阵狂风。只见一个怪物从云朵里探出头来，伸着九个脑袋，张着血盆大口向众人咬来。众人大惊，纷纷闪避。那怪物的八张大口分别叼住了唐僧、八戒、沙僧、国王、王后和三个王子，只有悟空一人跑了。

九头元圣回到妖洞，把唐僧师徒和国王一家绑在石柱上，对他们说：“要是抓不住孙悟空，我就拿你们给我的黄狮孩儿抵命！”

悟空追到妖洞前，正在烦恼，天上飘来一朵祥云。悟空问：“元始天尊，哪里去？”元始天尊说：“特来帮你收服妖怪！”悟空惊喜道：“多谢，多谢！那妖怪有九个脑袋，张着血盆大口，好生厉害！天尊小心！”

元始天尊微微一笑，说：“大圣不必担心，它是我的坐骑，叫九头元圣。”悟空惊道：“哦？原来是你看管不严，叫它来害我师父！”元始天尊笑道：“是它乘兽奴酒醉，偷跑到下界来的！”悟空说：“快快收服妖怪，救我师父！”元始天尊点头微笑，朝着洞口叫道：“元圣儿，快快随我回去吧。”那九头元圣一听主人召唤，立刻跑出洞来，在地上打一个滚，现出原形——一只九头狮子。元始天尊跨上狮子，回头道：“大圣，快救你师父去吧。”

悟空打进妖洞，救出师父、师弟和国王一家。众人返回玉华州，国王为唐僧倒换了关文，然后和三位王子一起出城，送唐僧师徒上路。