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1、跳丸

跳丸也叫“弄丸”或“飞丸”，是杂技艺人用手熟练而巧妙地抛接玩弄丸铃的一种游戏。表演者快速地用两手把若干个丸铃连续抛接，一个在手，多个在空中。当时已有能抛接九个丸铃的技巧。又有抛接剑的，称为“跳剑”，技术高的可抛接七把剑。这类杂技流传至今，成为手技的组成部分。

2、走索

绳技，中国古老杂技的一种。俗称走索。中国的绳技，由西域传入。天竺国人舍利，不但是魔术祖师，而且还是绳技的祖师爷。在《晋书·乐志》里，便有舍利玩绳技的记载。

记载说：“后汉天子受朝贺，舍利从西来，戏于殿前，以两大绳两柱头，相去数丈，两倡女对舞，行于绳上，相逢切肩而不倾。”据此可见，当时舍利还训练到“倡女”踏绳索歌舞。但这却无非只是杂技表演而已，不足为异。

3、戏狮

中国传统的地面狮，若依整套舞法来说，则从狮出洞说起来，配合大头狮俏皮又可爱的动作，整个剧情表演下来，需要将近一个小时，俨然就如一出舞台剧。而常看到的舞狮表演，往往只是将整套表演当中的一部份，撷取出来，至于如何组合运用，全看舞狮者的智能。

传统地面狮包括：基本舞法、戏狮、过桥、采青、睡醒等。

4、抖空竹

抖空竹原是庭院游戏，后经加工提高，有了竞技性质，并成为传统的杂技项目。分双轴、单轴；轴，轮和轮面用木制成，轮圈用竹制成，竹盒中空，有哨孔，旋转发声，中柱腰细，可缠绳抖动产生旋转。

玩的人双手各拿两根两尺长的小竹棍，顶端都系一根长约五尺的棉线绳，绕线轴一圈或两圈，一手提一手送，不断抖动，加速旋转时，铃便发出鸣声。

抖动时姿势多变，绳索翻花，表演出串绕、抡高、对扔、过桥等动作，称作“鸡上架”、“仙人跳”、“满天飞”、“放捻转”等。也有用壶盖、酒瓶等器具代替空竹的。

5、耍坛子

耍弄坛子是进行各种技巧表演的一种杂技。“耍坛子”演员头顶都有一块磨得溜光不长头发的地方，这是苦练的印痕，而更为高超的“耍坛子”演员在轻重感觉通灵入化时，才留起长发来。

古朴的工艺美术和形体技巧相结合的杂耍。“耍坛子”、“转碟”把中国的瓷绘艺术与杂技交溶在一起，那彩绘着龙凤图案的花坛、彩碟，上下翻飞，姿态蹁跹，真是彩凤飞鸣、游龙戏珠一般。

东晋时期英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

2，

东晋时期的会稽上虞祝家庄有一个女子，叫祝英台。美丽聪颖，自幼随习诗文，深慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学，遭到祝员外拒绝。

祝英台求学心切，便女扮男装，远去杭州求学。途中邂逅了赴杭求学的书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。

不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。祝父思女，催归甚急，祝英台只得仓促回乡，被迫许配给太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。

后来，梁山伯成为鄞县令，忧郁成疾，不治身亡，遗命葬于鄮城九龙墟。祝英台闻听噩耗，誓以身殉。出嫁之时，绕道前去梁山伯墓前祭奠。

在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，炸开坟墓，祝英台翩然跃入坟中。墓壤合拢，风停雨霁，彩虹高悬。梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

向左转|向右转

扩展资料：

《梁山伯与祝英台》的故事自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。

从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。

梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝“二人尝同学”、“同冢”的故事。

晚唐·张读的《宣宝志》有较详细的记载。到明代冯梦龙的《古今小说》，又增加了英台不解带，梁山伯生疑和化蝶的情节。

参考资料来源：百度百科——梁山伯与祝英台

自然的美丽在于它的永恒不变。是树，就站成一种高大；是水，就汇成一种磅礴；是花，就绽出一季绚烂；是星，就闪耀成一种永恒……大自然以其神奇瑰丽的万物诠释着守护准则的真理。《易》书有云：“先天而弗违”，的确，唯有不忘自己的准则，才能成就那令人惊艳的绝世之美。

生命的灿烂在于寻找到心灵最初的准则。红尘滚滚，名利滔滔，有多少人在这汹涌波涛中迷失了方向？有多少人“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，又有多少人“少小离家老大回”。然而，唯有那些坚守心灵的生命才能于历史的巅峰之上俯瞰苍穹。袅袅炊烟，淡淡菊香，当世俗污浊了他纤尘不染的心灵，听，陶潜于南山脚下吟出：“采菊东篱下，悠然见南山。”当满朝文武尽降了元，听，文天祥坚定的高呼：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”当那吃人的黑暗年代来临，看，那飞出7翠翠的凤凰小城中，沈从文依然坚守着内心最初的准则，独自等待生命真诚的回归……时光流逝失去多少云淡风轻，可这些灿烂的生命之花却依旧迎风傲然绽放。当名利之风袭来，何必学那忘本的猫，失去了生命最绚烂的夏花。

灵魂的高贵在于它守护着心灵的准则。

《五灯元会》记载：“普陀寺众僧决定迁庙，途中，唯豫通大师一人坚持早课，有人劝日：此处无佛，大师可不必如此。豫通回答：“此处无佛，我心有佛，既诚我心，是诚我佛。”是啊，坚守住内心的高尚准侧，世间又有何处不能成为心灵的寓所。在这个高速发展的社会，有多少灵魂被囚囿于自我的牢笼中，殊不知，唯坚守那最本真的心灵底色，灵魂方可于清风明月间蹁跹起舞。

佛家一则偈子唱道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”我愿时时坚守心灵的准则，拥抱那生命最初亮丽无双的底色。

我从上海下放到西双版纳当知青的第三天，就被狐狸骗了一次。

那天，我到勐混镇赶集，买了只七斤重的大阉鸡，准备晚上熬鸡汤喝。黄昏，我独自提着鸡，踏着落日的余晖，沿着布满野兽足迹的古河道回曼广弄寨子。古河道冷僻清静，见不到人影。拐过一道湾，突然，我看见前面十几步远的一块乱石滩上有一只狐狸正在垂死挣扎：它口吐白沫，绒毛恣张，肩胛抽搐；见到我，它惊慌地站起来想逃命，但刚站起来又虚弱地摔倒了。那摔倒的姿势逼真的无懈可击，直挺挺载倒在地，“咕咚”一声响，后脑勺重重地砸在鹅卵石上。它四仰八叉躺在地上，眉眼间那块蝴蝶状白斑痛苦地扭曲着，绝望地望着我，我看得很清楚，那是只成年公狐，体毛厚密，色泽艳丽，象块大红色的金缎子。我情不自禁的产生一种想去擒捉的欲望和冲动，那张珍贵的狐皮实在让我眼馋，不捡白不捡，贪小便宜的心理人人都有。再说，空手活捉一只狐狸，也能使我将来有了儿子后在儿子面前假充英雄有了吹嘘的资本，何乐而不为？

我将手中的大阉鸡搁在身旁一棵芭蕉树下，阉鸡用细绳绑着腿和翅膀，跑不动飞不掉的，然后，我解下裤带绾成圈，朝那只还在苟延残喘的狐狸走去。捉一只奄奄一息的狐狸，等于瓮中捉鳖，太容易了，我想。我走到乱石滩，举起裤带圈刚要往狐狸的脖颈套去，突然，狐狸“活”过来了，一挺腰，麻利地翻起身，一溜烟从我眼皮底下窜出去。这简直是惊尸还魂，我吓了一大跳。就在这时，背后传来鸡恐惧的啼叫，我赶紧扭头望去，目瞪口呆，一只肚皮上吊着几只乳房的黑耳朵母狐狸正在野芭蕉树下咬我的大阉鸡，大阉鸡被捆的结结实实，丧失了任何反抗和逃跑的能力，对母狐狸来说，肯定比钻到笼子里捉鸡更方便。我弯腰想拣块石头扔过去，但已经晚了，母狐狸叼住鸡脖子，大踏步朝干涸的古河道对岸奔跑而去。而那只诈死的公狐狸兜了个圈，在对岸与偷鸡的母狐狸胜利会合，一个叼鸡头，一个叼鸡腿，并肩而行。它们跑进树林时，公狐还转身朝我挤了挤眼，那条红白相间很别致的尾巴怪模怪样地朝我甩摇了两下，也不知是在道歉还是在致谢。我傻了眼，啼笑皆非。我想捡狐狸的便宜，却不料被狐狸捡了便宜！我垂头丧气地回到寨子，把路上的遭遇告诉了村长，村长哈哈大笑说：“这鬼狐狸，看你脸蛋白净，穿着文雅，晓得你是刚从城里来的学生娃，才敢玩声东击西的把戏来骗你的。”我听了心里极不是滋味，除了失败的懊丧，受骗的恼怒外，还体味到一种朝被小瞧了的愤懑。

数月后的一天早上，我到古河道去砍柴，在一棵枯倒的大树前，我闻到了一股狐骚味。我用柴刀拔开蒿草，突然，一只狐狸“嗖”的一声从树根下一个幽深的洞里窜出来，“吱溜”从我脚跟前逃过去；红白相间的大尾巴，眉眼间有块蝴蝶白班，不就是那只用诈死的手段骗走了我大阉鸡的公狐狸吗？

这家伙逃到离我二十几米远的地方，突然象被藤蔓绊住了腿一样，重重跌 了一跤，象只皮球似地打了好几个滚，面朝着我，狐嘴歪咧，咝咝抽着冷气，好象腰疼得受不了了。它转身欲逃，刚走了一步，便大声哀啸起来，看来崴着了后腿，身体东倒西歪站不稳，一条后腿高高吊起，在原地转着圈。那模样，仿佛只要我提着柴刀走过去，很容易也很轻松地就能剁下它的脑袋。

我一眼就看穿它是故伎重演，要引诱我前去捉它；只要我一走近它，它立刻就会腰也不疼了，腿也不瘸了，比兔子还逃得怜快。想让我第二次上同样的当，简直是痴心妄想！我想，公狐狸又在用同样的方式对我行骗，目的很明显，是要骗我离开树根下的洞，这洞肯定就是狐狸的巢穴，母狐狸十有八九还呆在洞里头。我猜测，和上次一样，公狐狸用装死的办法把我骗过去，母狐狸就会背着我完成骗子的勾当。我手里没提大阉鸡，也没其他的吃的东西，它们究竟要骗我什么，我还不清楚，但有一点是确凿无疑的，它们绝对是配合默契地想再骗我一次。此时此刻，我偏不去追公狐狸，让骗子看着自己的骗术流产，让它体味失败的痛苦，岂不是很有趣的一种报复！

我冷笑一声，非但不去追公狐狸，还朝树洞逼近了两步，举起雪亮的柴刀，守候在洞口，只要母狐狸一伸出脑袋，我就眼疾手快地一刀砍下去，来它个斩首示众！一只阉鸡换一张狐皮，赚多了。

背后的公狐狸瘸的愈发历害了，叫得也愈发悲哀，嘴角吐出一团团白沫，好歪歪扭扭的朝**近了好几米。我扔然不理它。哼，别说你现在只是瘸了一条腿，只是口吐白沫，就是四条腿全瘸了，就是翻起白眼仰躺在地上一动不动，也休想让我再次上当。过了一会，公狐狸大概明白了它的拙劣的骗术骗不了我，就把那只吊着有腿放了下来，弯曲的腰也挺直了，也不再痛苦的转圈了，蹲在地上，怔怔地望着我，眼光悲哀，“呦----呦---”尖尖的狐嘴里发出凄厉的长啸，显得忧心如焚。

焦急吧，失望吧，那是你自找的。你以为脸蛋白净的城里来的学生娃就那么好骗吗？看你以后还敢不敢小瞧我这样的知识青年！

公狐狸蹲在离我十几米远的草丛里，我举着柴刀蹲在树洞口，那只母狐狸蜷缩在幽深的树洞里，我们就这样僵持了十几分钟。突然，公狐狸声嘶力竭地嚎了一声， 纵身一跃，向一棵小树撞去它扑跃的姿势和平常不一样，四只爪子紧紧地勾在肚子上，头部暴露在前面；“咚”地一声， 它的半张脸撞在小树的树干上，一只耳朵豁开了，右脸从眼皮到下巴被粗糙的树皮擦得血肉模糊。它站起来，又一口咬住自己的前腿弯，猛烈抖动身体，“咝”的一声，前腿内侧和胸脯上被它活活撕下一块巴掌大的皮来，皮没有完全掉下来，垂挂在它胸前，晃来荡去，殷红的血从伤口漫出来，把那块皮浸染的赤红，象面迎风招展的小红旗，那副样子既滑稽又可怕。

这只公狐狸，准是疯了，我想。我的视线被它疯狂的行为吸引住，忽视了树洞里动静，只听见“嗖”的一声，一条红色的身影趁我不备从树洞里窜出来，我惊醒过来，一刀砍下去，自然是砍了个空；我懊恼地望去，果然是那只母狐狸，嘴 里叼着一团粉红色的东西，急急忙忙在向土丘背后的灌木丛奔逃，奶奶的，公狐狸跟我玩了个苦肉计，我又上当了！

母狐狸窜上土丘顶，停顿了一下，把那团粉红色的东西轻轻吐在地上，这时我才看清原来是只小狐狸；小家伙大概还没满月，母狐狸换了个位置又叼起小狐狸，很快消失在密不透风的灌木丛里。

哦，树洞里藏着一窝小狐狸呢！为了证实自己的猜想，我趴在地上，将耳朵伸进洞口仔细听，里头果然有“唧唧咿咿”的吵闹声；我不知道树洞里究竟有几只小狐狸，狐狸一胎最少生三只，最多可生七只，通常生四五只，小家伙们本来是钻在母狐狸温暖的怀抱里的，母狐狸突然离去，它们感觉到了恐惧与寒冷，所以在用尖细的嗓子不停地叫唤，向它们的母亲讨取安全与温暖。我将耳朵伸进树洞的当儿，公狐狸“呦欧，呦欧”叫得又急又狠，拼命蹦跳着，不断地用爪子撕脸上和胸脯上的伤口，弄的满身都是血。我明白，公狐狸是要把我的注意力吸引到它身上去。我自己也不知道为什么，心里头堵得慌，有点不忍心再继续趴在树洞口，就站了起来。公狐狸这才稍稍安静了些。唉，可怜天下父母心啊！

这时，土丘背后的灌木丛里，传来母狐狸“呦儿---呦儿---”的啸叫声，那叫声尖厉高亢，沉郁有力，含有某种命令的意味。我看见，公狐狸支愣起耳朵，凝神谛听着，抬起脸来，目光沉重，庄严地望望天上的白云和太阳，突然，它举起一只前腿，将膝盖塞进自己的嘴，用力咬下去，我觉得这是世界上最有害的噪音，听得我浑身起鸡皮疙瘩。不一会，那条腿便被咬脱了骱，皮肉还相连着，那截小腿在空中晃荡着，转了两圈后，那截小腿终于被它象拆零件似的拆了下来，露出白森森的腿骨血喷射性的溢出来，把它面前的一片青草都淋湿了。它用一种期待的渴望的恳求的眼光望着我，一瘸一拐地往后逃却，似乎在跟我说，瞧，我真的受伤了，我真的逃不快了，我真的很容易就会被你捉住的，来追我吧，快来追我吧！

我心里很明白，公狐狸现在所做的一切，从本质上讲扔然是一种骗术，它用残忍的手段来骗我离开树洞，好让母狐狸一只一只把小狐狸转移到安全的灌木丛去。但面对这种骗术，我虽然能识破，却无力抗拒；我觉得我站立的树洞前好象变得象只滚烫的不油锅，变得象只令人窒息的蒸笼，我是一秒钟也待不下去了；我想，我只有立刻接受心脏移植手术，将我十七岁的少年的心，换成七十岁的奸商的心，或许还能变带冷静的微笑继续举着柴刀守在树洞口；我觉得有一种强大的力量在推着我，使我不得不举步向公狐狸追去。公狐狸步履踉跄，一路逃，一路滴着血，逃得十分艰难。好几次，我都可以一刀腰斩了它，可我自己也说不清是一种什么原因，刀刃快喋到狐血时，我的手腕总是不由自主地朝旁边歪斜，砍在草地上。

公狐狸痛苦地哀啸着，顽强地朝与树洞背离的方向奔逃，我紧跟在它后面。我再没有回头去看树洞，不用看我也知道，此时此刻，母狐狸正紧张转移它们的小宝贝。。。。。

终于，灌木丛中传来母狐狸悠悠的啸叫声，声调平缓，犹如寄出了一封报平安的信。公狐狸脸上露出院欣慰的表情，它调整了一下姿势，昂起头挺起腰，似乎要结束这场引诱我追击的游戏，刹那间“活”过来，飞也似的窜进灌木丛去与母狐狸和小狐狸团聚；我也希望公狐狸能狡黠地朝我眨眨眼睛，摇甩那条红白相间的大尾巴，然后一溜烟地消失得无影无踪；可是，它只做了个要窜跑的样子，突然裁倒在地区性，再也没能爬起来。它的血流得太多了，它死了。