中国民族乐器的音色特点

有的，并且由很多款式和材质可以穿手绳的貔貅的。

奉请真正的开光貔貅还是要到正规的地方 现在很多奉请貔貅的商家 很多鱼龙混杂的情况

不开光的貔貅仅仅是普通的装饰品，不足以具有招财的灵性。而一些自然开光和自己开光的说法不是为正宗的开光，只是一些人的编撰。正宗的开光应选择历史悠久的寺院，文化底蕴也是比较深，自然灵气也会更大，也是需要法师为貔貅进行一场严谨而复杂的开光仪式，开光当中需要法师为貔貅驱邪洗晦、安神化形、诵经念咒、开光点睛等一系列程序，这样正宗开光出来的貔貅才具有十足的灵性，才可以真正的开眼认主。开光吉照堂貔貅是经过正宗佛门寺院开光，高修为法师对佛法、经文、咒文的理解，在愿力、咒力等加持的基础上，使貔貅开光之后灵性充足，广大缘主对吉照堂的肯定，也从侧面说明了开光貔貅的灵验程度。

用来雕刻貔貅的材质也非常的多，我们常见的为：翡翠、和田玉、黑曜石、水晶、玛瑙、其他玉石、铜质以及金属、琉璃等材质，貔貅的天然材质灵性大于那些人工合成的材质，天然材质本身就具有很强的灵性及磁场，而且也会蕴含多种微量元素，因此开光之后的天然材质的貔貅是要会更好些的，目前市面上也会有很多商家采用些假冒的、低廉劣质的材质以次充好，这些都会在貔貅开光之后的灵性方面会有影响。吉照堂开光貔貅全部都是采用天然的晶体雕刻而成，材质和雕工属最佳，在开光之后的灵性方面也是更为充足。

真开光 材质保真 结缘吉照堂的开光貔貅，材质保真都由寺院的高修为住持主理开光法会为貔貅开光，然后再经过晚课中众僧和居士的梵音加持，才可视为圆满，所以灵性充足，也符合缘主们奉请开光貔貅的标准。

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貔貅哪里有买？其实，按照严格的意义上来说，买貔貅这种说法是不对的。貔貅是中国古代的一种祥瑞之兽，身份地位非常的高，也非常的受人推崇，说“买”是对它的一种不尊重，为了表示尊敬之意，我们应该请貔貅，这样的叫法是比较好的。

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貔貅，中国汉族神话传说中的凶猛瑞兽，一直以来都备受人们的喜欢，它嘴大无肛，却造就了它招财的能力；它长相凶恶，也使得其能够镇宅辟邪，不受妖魔鬼怪侵犯，不管是戴在身上，还是摆在家里，貔貅都能够护佑虔诚奉请的缘主。

余音绕梁 是正确的。

鱼惯而入 应为 鱼贯而入。因为该成语的意思是像游鱼一样一个跟着一个地依次序进入。而“贯”是指古代带眼儿的金属钱（例如“十五贯”）和穿钱的绳索，有“穿过”的意思。

琴，又称瑶琴、玉琴，俗称古琴，一种七弦无品的古老的拨弦乐器。琴，作为一种特殊的文化，概括与代表着古老神秘的东方思想。 古琴，在古代称作“琴”，还有“绿绮”、“丝桐”等别称。虽说“伏羲制琴”、”神农制琴”、“舜作五弦琴”的传说不可信，但它的历史确实是相当悠久了。琴最早见之于典籍的是我国第一部诗歌总集——《诗经》。《诗经·周南·关雎》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经·小雅·鹿鸣》中的“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，都反映了琴和人民生活的密切联系。可见，三千多年前，琴已经流行。后来，由于孔于的提倡，文人中弹琴的风气很盛，并逐渐形成古代文人必备“琴、棋、书、画”修养的传统。孔子在提倡琴乐之初就教导说君子乐不去身，君子和琴比德，唯君子能乐。操琴通乐是君子修养的最高层次，人与乐合一共同显现出一种平和敦厚的风范。在孔子的时代，琴乐还不仅仅是后世的君子个人的修身之乐，更是容纳天地教化百姓的圣乐。于琴乐之中，孔子听到了文王圣德之声，师旷听出了商纣亡国之音。古人相信天地的气象就蕴涵在其中，人们膜拜它，赋予它关于道德的信仰。作为“正音”，琴乐寄寓了中国千年的正统思想和文化。古琴伴随着人民生活，为我们留下了许多动人的故事：伯牙弹琴遇知音；司马相如与卓文君借助琴来表达爱慕之心；嵇康面临死亡，还操琴一曲《广陵散》；诸葛亮巧设空城计，沉着，悠闲的琴音，智退司马懿雄兵十万；以及陶渊明弹无弦琴的故事等，都为千古传颂。“高山流水”、“焚琴煮鹤”、“对牛弹琴”等妇孺皆知的成语都出自和琴有关的典故。 古琴，目睹了中华民族的兴衰，反映了华夏传人的安详寂静、洒脱自在的思想内含。在古琴曲中，有一首叫《华胥引》的名曲，记载着这样一个故事。传说黄帝夜得佳梦，梦中来到一个叫华胥国的地方。其地“国无师长”，“民无嗜欲”，其国民“美恶不萌于心，山谷不踬其步，熙乐以生。”黄帝见其国之状况，羡慕不已。华胥国的国民所过的安详自在的生活，正是黄帝心中的理想生活。也可以说，黄帝的华胥之梦，正是他治国的思想境界。古德先贤的理想，往往通过琴来表达。伏羲、神农、黄帝、虞舜等造琴的传说，在琴界流传很广，而孔子、庄子等大家也都是琴学大家。他们心目中的理想境界，在古琴文化中都表现得淋漓尽致。 春秋战国时期，活动在思想舞台上主要有道家、儒家、墨家、法家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、农家等九大家。各家学说各有差异，但这九大家的思想，一直共存于中国人的头脑中，成为中国文化的一大特点，是因为中国人深知各种思想的共通之处：自心洒脱，世道安详。此内心之声的表达，正是琴的长处。虽诸家思想各不相同，但都同样对琴有着特殊的好感。琴融汇百家神髓，尽展人心深处的恬静安详潇洒自在之声。所以,人们才说，琴是中国文化的卓越代表。 儒释道三教文化，是中国传统文化的主体。琴文化是三教皆崇的文化。乐是儒学必修的重要内容，而琴更是儒者的最爱，而道者更是喜爱琴那清静洒脱的韵味。就连佛教僧人，也同样喜欢自琴中领悟空灵大智。自古以来，中国的文人往往皆尊三教，对琴的喜爱当然不在话下。他们往往借琴以完美自我的人格，修养身心，体悟大道。琴与剑，成为了文人的不可缺少的基本配备。琴棋书画，则是才子佳人们才能的标帜。琴文化与中国文人、中国思想文化之间联系十分紧密。 在琴厚重的人文积淀之外，琴的审美在世界音乐中独树一帜。琴没有肆意的宣泄，只在含蓄中流露出平和超脱的气度。琴与诗歌密不可分；讲求韵味，虚实相生，讲求弦外之音，从中创造出一种空灵的意境，和国画的审美追求是统一的。难怪世界为之惊叹。“月色满轩白，琴声亦夜阑；冷冷七弦上，静听松风寒。古调随自爱，今人多不弹；为君投此曲，所贵知音难。”这是唐代诗人刘长卿发出的感喟。

中国古代名琴

1.周——号钟

“号钟”是周代的名琴。此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。后来“号钟”传到齐桓公的手中。齐桓公是齐国的贤明君主，通晓音律。当时，他收藏了许多名琴，但尤其珍爱这个“号钟”琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助乐，自己则奏“号钟”与之呼应。牛角声声，歌声凄切，“号钟”则奏出悲凉的旋律，使两旁的侍者个个感动得泪流满面。

2.春秋/绕梁

今人有“余音绕梁，三日不绝”之语。其语源于《列子》中的一个故事：周朝时，韩国著名女歌手韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。 琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。 有一次，楚庄王竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了！过去，夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的名琴“绕梁”绝响了。

3.汉/绿绮

“绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰“桐梓合精”，即桐木、锌木结合的精华。相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。 一次，司马相如访友，豪富卓王孙慕名设宴款待。酒兴正浓时，众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”相如早就听说卓王孙的女儿文君，才华出众，精通琴艺，而且对他极为仰慕。司马相如就弹起琴歌《凤求凰》向她求爱。文君听琴后，理解了琴曲的含意，不由脸红耳热，心驰神往。她倾心相如的文才，为酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，缔结良缘。从此，司马相如以琴追求文君，被传为千古佳话。

4.东汉/焦尾

“焦尾”是东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。“焦尾”以它悦耳的音色和特有的制法闻名四海。 汉末，蔡邕惨遭杀害后，“焦尾”琴仍完好地保存在皇家内库之中。三百多年后，齐明帝在位时，为了欣赏古琴高手王促雄的超人琴艺，特命人取出存放多年的“焦尾”琴，给王仲雄演奏。王仲雄连续弹奏了五日，并即兴创作了《懊恼曲》献给明帝。到了明朝，昆山人王逢年还收藏着蔡邕制造的“焦尾”琴。

5.唐／春雷

长126cm 高10.8cm 肩宽22.1cm 尾宽17.2cm 连珠式琴，形饱满，黑漆面，具细密流水断。玉徽、玉轸、玉足、龙池圆形、凤沼长方形。琴底颈部刻「春雷」二字行草书填绿。龙池左右分刻隶书铭：「其声沈以雄，其韵和以冲」、「谁其识之出爨中」，钤印一，印文剥蚀。龙池下似曾存一大方印，但经漆补，隐晦不清。 「春雷」为唐代名琴的名称，制琴世家雷威所作。明代（清秘藏）记之曰：「春雷，宋时藏宣和殿百琴堂，称为第一。后归金章宗，为明昌御府第一。章宗殁，挟之以殉。凡十八年，复出人间，略无毫发动，复为诸琴之冠。天地间尤物也！」传世唐琴极珍罕，此琴虽然纳音、双足、岳山、琴尾等处曾经后人修补，但琴身造形饱满，有唐琴之「圆」；当代琴家试弹，称此琴音韵沈厚清越，兼得唐琴「松」、「透」之美。 此琴于民国时，曾经何冠五、汪景吾、张大千等名家收藏。

6.唐／九霄环佩

琴为伏羲式，杉木斩成，木质松黄。配以蚌徽。白玉制琴轸、雁足，刻工精美。岳山焦尾等均为紫檀制，工艺规整。琴身髹朱红色漆，鹿角灰胎，间以历代修补之墨黑、朱漆等。琴身通体以小蛇腹断纹为主，偶间小牛毛断纹。琴底之断纹隐起如虬，均起剑锋，突显比琴面浑古。究其原因，系此琴面仍可供按弹抚弄，若断纹起剑锋反碍事及易出杂音，故琴家每三数年便一小修，旨在磨挫其断纹之剑锋的原故。琴身颈腰之面底等均作唐琴独有之圆楞减薄处理。龙池为圆形，凤沼作细长之椭圆形，以漆作赔格。琴面以微隆起之势成纳音。龙池内有唐宫琴格式之寸许大字“至德丙申”隶书腹款。至德丙申为唐肃宗元年（公元756年），为中唐之始。琴背池上阴刻篆书“九霄环佩”，是为琴名；龙池下刻“清和”篆印，二印均为唐代原刻，尚有原填金漆痕迹。比照海内外公私藏家的唐琴，北京故宫博物院旧藏“大圣遗音”和北京琴家锡宝臣旧藏之“大圣遗音”，均有“至德丙申”款；辽宁省博物馆藏之“九霄环佩”、中央音乐学院藏之“太古遗音”、美国弗利尔美术馆藏之“枯木龙吟”亦均有“清和”篆文方印。另有“汾阳后裔郭京家藏”和“东坡苏轼珍赏”篆文印二方，篆刻时间略晚于唐代。此琴弦长112.5厘米，音质苍古，为唐琴中佼佼者。此琴原为上海文史馆馆员沈迈士先生旧藏，后转让吴金祥先生处藏，早年流失海外。

7.唐／大圣遗音

这架唐代大圣遗音琴为神农式，桐木斫，髹栗壳色漆罩以黑漆，朱漆修补，纯鹿角灰胎，发蛇腹间牛毛断纹。通长120厘米、肩宽20.5厘米、尾宽13.4厘米、厚5厘米、底厚1厘米。琴背作圆形龙池、径7.6厘米，扁圆凤沼为12厘米长，1.2米宽，龙池上刻寸许行草“大圣遗音”四字，池下方刻二寸许大方印一篆“包含”二字，池之两旁刻隶书铭文四句“巨壑迎秋，寒江印月。万籁悠悠，孤桐飒裂”十六字，俱系旧刻填以金漆。腹内纳音微隆起，其两侧有朱漆隶书款“至德丙申”四字。琴音响亮松透饶有古韵，造型浑厚优美，漆色璀璨古穆，断纹隐起如虬，铭刻精整生动，金徽玉轸、富丽堂皇，非凡琴所能企及。

8.唐／独幽

独幽琴 晚唐 长120.5cm 肩宽20cm 尾宽14cm 湖南省博物馆藏 凤嗉式。琴面黑红相间漆，梅花断纹与蛇腹断纹交织，背面牛毛断纹。龙池上方刻“独幽”，池内有“太和丁未”四字（即唐文宗元年，公元827年）。琴尾有李静题款。此琴于明末清初为王船山所用，民国时由已故湖南琴家李静珍藏。

9.唐／太古遗音

太古遗音琴 晚唐 长122cm 额宽22cm 尾宽14cm 中央音乐学院藏 师旷式。原黑漆，大流水断纹。背面龙池上方刻行书“太古遗音”，池下刻篆书“清和”印，左侧刻“吴景略重修甲子中秋”。古琴音乐主要受儒家中正和平、温柔敦厚、「德音之谓乐」和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想的影响。曾由已故山东琴家詹澄秋珍藏。

10.明/奔雷

奔雷琴 明 长127.6cm 肩宽19cm 尾宽15.6cm 故宫博物院藏 仲尼式。黑漆，小蛇腹断纹。背面龙池上方刻篆书“奔雷”，两侧刻有藏者题款：“南北东西几度游，名琴能遇不能求。奔雷无意欣相遇，宿愿多年始得酬”。“久经风鹤不堪嗟，一抚奔雷兴倍赊。三十年来成伴侣，怡情养性不离他”。曾由天津琴家宋兆芙珍藏。现收藏于 故宫博物院。

11.其他

1>蛇腹 古代名琴，它的断纹很像蛇腹下的花纹。 宋·何远《春渚纪闻·古声遗制》：“近世百器惟新，惟琴器略无华饰，以最古蛇腹文为奇。” 2>断纹 古代名琴。琴以古旧为佳，琴身崩裂成纹则证明年代久远，故名断纹。 宋·赵希鹄《洞天清录集·古琴辨》：“古琴以断纹为证，盖琴不历五百岁不断，愈久则断愈多……凡漆器无断纹，而琴独有者，盖他器用布漆，琴则不用；他器安闲，而琴日夜为弦所激。” 3>峄阳 古代名琴，以峄山（在今山东邹城东南）南坡（山之南面为阳）所产桐木制成，故名。 《格古要论》：“古琴有阴阳材。盖桐木面日者为阳，背日者为阴……阳材琴旦浊而暮清，晴浊而雨清；阴材琴旦清而暮浊，晴清而雨浊，此可验也。” 《尚书·禹贡》：“峄山孤桐”，孔安国传：“孤，特也。峄山之阳，特生孤桐，中琴瑟。”后以“峄阳”为琴之别称。4>冰弦 古代名琴，以冰蚕丝为琴弦。 王嘉《拾遗记》卷十“员峤山”云：“员峤山，一名环邱山……有木，名猗桑，煎椹以为蜜。有冰蚕，长七寸，黑色，有角有鳞，以霜雪覆之，然后作茧，长一尺，其色五彩，织为文锦，入水不濡，以之投火，经宿不燎。” 宋·乐史《杨太真外传》卷上载，寺人白季贞使蜀还，献给杨妃琵琶，“弦乃末诃弥罗国永泰元年所贡者，渌冰蚕丝也，光莹如贯珠瑟瑟。” 一说冰弦为一种素质丝弦，明·项元汴《蕉窗九录·琴弦》：“今只用白色柘丝为上，秋蚕次之。弦取冰者，以素质有天然之妙，若朱弦则微色新滞稍浊，而失其本真也。”

中国古琴名曲

现存较为大众熟悉的有：幽兰、流水、潇湘水云、神人畅、阳关三叠、梅花三弄、广陵散、醉鱼唱晚、平沙落雁、渔樵问答、春晓吟、酒狂、凤求凰、唉乃、关山月、碧涧流泉、倩女幽魂、十面埋伏等。

著名琴师

中国历史上著名的琴家有：孔子、春秋后期晋国著名宫廷乐师师旷、先秦琴师伯牙、战国琴师雍门周、东汉琴家桓谭、汉末琴家蔡邕、汉末女琴家蔡琰、魏末琴家竹林七贤之一嵇康、魏晋名士竹林七贤之一、魏晋琴家竹林七贤之一阮咸、晋代琴家刘琨、隋代琴师贺若弼、唐代琴家薛易简、北宋琴家（僧人）义海、南宋琴师徐天民、明末琴家严徵、明末琴家徐上瀛、清末民初著名琴家王宾鲁、清代琴家庄臻凤、清初琴家徐常遇、清末青城山中皇观道士琴学大家张合修、清末民初著名琴家彭庆涛、清代琴师徐祺、清代琴师吴虹、清代琴家祝凤喈、清代琴师张孔山、近代琴家杨宗稷等。

古琴是汉民族最早的弹弦乐器，是汉文化中的瑰宝。她以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年，唐宋以来历代都有古琴精品传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲达三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。古时，琴、棋、书、画并称，用以概括中华民族的传统文化。历代涌现出许多著名演奏家，他们是历史文化名人，代代传颂至今。隋唐时期古琴还传入东亚诸国，并为这些国家的传统文化所汲取和传承。近代又伴随着华人的足迹遍布世界各地，成为西方人心目中东方文化的象征。

有关古琴的记载最早见于《诗经》、《尚书》等文献。《尚书》载：“舜弹五弦之琴，歌南国之诗，而天下治。”可知琴最初为五弦，周代时已有七弦。东汉应劭《风俗通》：“七弦者，法七星也，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”三国时期，古琴七弦、十三徽的型制已基本稳定，一直流传沿续到现在。

古琴的演奏形式主要有琴歌、独奏两种。根据文献记载，先秦时期，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，主要在士以上的阶层中流行，秦以后盛兴于民间。关于以琴为声乐伴奏的形式，早在《尚书》中，已有"搏拊琴瑟以咏"的记载。周代，多用琴瑟伴奏歌唱，叫"弦歌"，即唐宋以来所谓的琴歌。从汉代蔡邕所著《琴操》中，有歌诗五曲，即周之弦歌，其中的"十二操"、"九引"以及"河间杂歌"，都是援琴而歌的。

春秋战国时期，古琴的独奏音乐已具有一定的艺术表现能力，如伯牙弹琴子期善听的传说。当时有名的琴师有卫国的师涓，晋国的师旷，郑国的师文，鲁国的师囊等；著名的琴曲如《高山》、《流水》、《雉朝飞》、《阳春》、《白雪》等，均已载人史册。

汉抚琴俑

汉弦歌俑

汉、魏、六朝时期，古琴艺术有了重大发展，除在《相和歌》、《清商乐》中作伴奏乐器外，还以"但曲"演奏形式出现。如器乐曲《广陵散》、《大胡笳鸣》、《小胡笳鸣》等，反映出古琴作为器乐演奏的一个重要发展阶段。汉末的蔡邕父女和魏、晋间的嵇康，都是当时著名的古琴演奏家和作曲家。如嵇康擅长弹奏古琴名曲《广陵散》，己传为历史佳话。创作的著名乐曲有嵇氏四弄：《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》；蔡氏五弄：《游春》、《渌水》、《幽居》、《坐愁》、《秋思》；传为竹林七贤中的阮籍所作琴曲《酒狂》以及六朝宋王义庆《乌夜啼》。

隋唐时期，西域音乐盛行，琵琶兴起，古琴音乐的发展受到一定的抑制。但由于古琴谱的产生，不仅推动了当时古琴音乐的传播，而且对后世古琴音乐的继承发展具有深远的历史意义，使中国古代音乐历史进人了一个具有音响可循的时期。隋末唐初赵耶利，对当时流行的文字指法谱字，进行了整理，并辑录了《弹琴右手法》、《弹琴手势图》等解释演奏法的著作。著名的琴曲《碣石调幽兰》，为南朝梁丘明传谱，现存为传到日本的唐手写卷子，是中国最早的、也是目前所知的唯一的一份古琴文字谱。

唐代诗人李峤、李颀、李白、韩愈、白居易、张祜、元稹等，都为古琴写下了不朽的诗篇。白居易爱好古琴，在《夜琴》中有：“蜀琴木性实，楚丝音韵清。”他的琴艺很高，并能自弹自唱，甚至在旅途船中仍以古琴为友，他在《船夜援琴》中写道：鸟栖月动，月照夜江，身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音，心静即声淡，其闻无古今。”张祜的《听岳州徐员外弹琴》也有：“玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。”描写了古琴丰富的表现力。唐代著名琴家有赵耶利、董庭兰、薛易简、陈康士、陈拙等。赵耶利总结当时琴派说：“吴声清婉，若长江广流，绵延徐逝，有国士之风，蜀声躁急，若急浪奔雷，亦一时之俊。”至今仍符合吴、蜀两派的特点，盛唐的董庭兰作有《大胡笳》、《小胡笳》等琴曲传世。薛易简在他著的《琴诀》中总结了古琴音乐的作用是：“可以观风教、摄心魂、辨喜怒、悦情思、静神虑、壮胆勇、绝尘俗、格鬼神。”并提出演奏者必须“定神绝虑，情意专注”，为后世琴家所重视，从而引伸出许多弹琴的规范。

晚唐曹柔鉴于文字谱"其文极繁"，使用不便，而创造了减字谱。即在文字谱字的基础上对汉字谱字加以减笔而成的一种谱式，近似演奏符号，是古琴减字谱的早期形式。唐代著名琴家有董庭兰(开元、天宝年间)，从其师陈怀古处承继了当时最负盛名的沈、祝二家声调，擅弹琴曲《大胡笳》、《小胡笳》。天宝中琴家薛易简，可弹大弄四十、杂调三百，并有理论著作《琴诀》七篇，擅弹《三峡流泉》、《胡笳》、《乌夜啼》、《别鹤操》、《白雪》等曲。晚唐还有琴人陈康士根据屈原《离骚》所作的琴曲等。

宋朝的古琴一方面出现怀旧的复古主义倾向，另一方面由于古琴在《相和歌》、《清商乐》演奏中的长期实践，与民间音乐有着深远的联系，以及琴曲"楚汉旧声"的历史传统，使古琴音乐在复古主义倾向中并没有被湮没，而是有起有伏曲折地发展着。南宋时期杰出琴家郭沔 (号楚望，生于1190年，卒于1260年后)和他的弟子刘志芳、毛敏仲等人，在古琴遗产的整理、创作方面对古琴音乐的发展作出一定的贡献。如郭沔创作的琴曲《潇湘水云》、《泛沧浪》、《秋鸿》；刘志芳创作的《忘机》、《吴江吟》；毛敏仲创作的琴曲《渔歌》、《樵歌》、《佩兰》、《山居吟》等都流传至今。当时著名的琴曲还有《楚歌》、《胡笳十八拍》、《泽畔吟》等；琴歌有姜夔(公元1155一1221)的《古怨》；庐山道士崔闲所著《醉翁吟》等。宋人朱长文撰写的《琴史》，真实地记录了隋、唐、宋三代琴的史料。

明《梅下横琴图》（局部）

明、清时期由于印刷术的发展，大量琴谱得到刊刻流传，见于记载的琴谱有一百四十多种，从中可知仅明代创作的琴曲就有三百多首。明初琴家冷谦的《琴声十六法》，是对古琴的美学思想、演奏技巧和艺术表现提出的理论。明太祖朱元璋第十七子、宁王朱权，是明代琴家，对古琴艺术的发展作出卓越贡献，他收录唐宋之前艺术珍品六十四曲、历十二年主持撰辑了《神奇秘谱》，于1425年刊行，是我国现存最早的一部琴谱。明末清初，徐上瀛更进而提出《二十四琴况》。明清以来，著名的琴曲有《秋鸿》、《平沙落雁》、《渔樵问答》、《良宵引》、《水仙操》、《鸥鹭忘机》、《龙翔操》、《梧叶舞秋风》等。

这一时期在演奏上由于民间音乐(特别是戏曲音乐)的熏陶和影响，古琴技巧有了突出的发展，尤其是左手技巧的创新，如《五知斋琴谱》中的《潇湘水云》、《胡笳十八拍》等琴曲，左手技法极为细腻，前所未见。以后的许多琴谱，在整理加工传播传统古琴音乐方面，也达到了一个新的阶段。明、清时期著名琴人有严澄、徐谼、蒋兴俦、徐常遇、蒋文勋、张孔山等人，近代著名琴人又有黄勉之、杨宗稷、王燕卿等。

清末与民国年间由于战乱和社会变迁，特别是古琴本身存在的局限性，使古琴音乐濒于绝灭。当时，全国各地也出现了一些琴会组织，如北京的"岳云琴集"、济南的"德音琴社"、上海的"今虞琴社"、长沙的"愔愔琴社"、太原的"元音琴社"、扬州的"广陵琴社"，南京的"青豁琴社"、南通的"梅庵琴社"等，它们的活动都有一定的社会影响。其中尤以上海的"今虞琴社"，持续时间最长，对琴界影响最大。

建国后，古琴音乐得到政府的重视和抢救，调查、收集、整理了流失于民间中的各种传谱，并录制了一批音响；发掘一批失传的琴曲，如《广陵散》、《幽兰》等；培养了一批古琴音乐人材，为今后古琴音乐的整理、研究、发展开辟了新的前景。著名的琴家有管平湖、吴景略、龙琴舫、查阜西、张子谦、夏一峰等

在生活中，需要使用加油稿的场合越来越多，借助加油稿可以更好地为他人加油打气。相信写加油稿是一个让许多人都头痛的问题，下面是我整理的运动会跳绳加油稿，希望能够帮助到大家。

运动会跳绳加油稿1

轻快如鸟雀般，是你们跃动的身影；灿烂如鲜花般。

是你们微笑的脸庞；闪耀如星辰般，是你们拼搏的精神。

迎着朝阳，披着晨光，你们在翻飞的绳索间打造神话。

看者你们朝气蓬勃的笑脸，谁不感到斗志昂扬？

加油！可爱的跳绳运动员们！你们轻快跳跃的小小背影。

为赛场增添了亮点，点燃了希望！

每跳那么一下，你都是在自己的青春道路上谱写跳跃的乐章。

怒放自己的闪亮，你们的身影在跳绳的摆动下正如五线谱上活力的音符。

瑟瑟寒冷初冬到，运动场上真热闹，运动员们奋力跳。

为班争光多骄傲！比赛场上彩旗飘，裁判老师真辛劳。

严明公正辩分毫，同学无不说公道。小观众们热情高。

喝彩加油服务好，把握机遇勤投稿，勇夺第一争分秒。

运动会跳绳加油稿2

踏着春天的气息，迈着轻盈的脚步，我们迎来了心仪已久的运动会，这里就是展示自我的舞台。我们向往高山的坚忍不拔，我们渴望大海的博大精深，还有，我们更痴迷于你们的速度激情。来吧，尽情释放你的活力。你的每一次冲刺，都叩动着我们的心弦；你的每一次跨越，都吸引着我们的视线。你的每一次起跳，都绷紧我们的神经。我们为你呐喊，我们为你自豪，我们为你疯狂。

生活中，我们每天都在尝试尝试中，我们走向成功品味失败。走过心灵的阴雨晴空运动员们，不要放弃尝试无论失败与否重要的是你勇于参与的精神，付出的背后是胜利无论是否成功，我们永远赞美你，你们永远是我们的骄傲。

有多少次挥汗如雨，伤痛曾添满记忆。只因为始终相信，去拼搏才能胜利。总在鼓舞自己，要成功就得努力。热血在赛场沸腾，巨人在赛场升起。相信自己，你将赢得胜利，创造奇迹；相信自己，梦想在你手中，这是你的天地。当一切过去，你们将是第一。相信自己，你们将超越极限，超越自己！相信自己，加油吧，健儿们，相信你自己。

运动会跳绳加油稿3

轻快如鸟雀般。

是你们跃动的身影。

灿烂如鲜花般。

是你们微笑的脸庞。

闪耀如星辰般。

是你们拼搏的精神。

迎着朝阳，披着晨光。

你们在翻飞的绳索间打造神话。

看着你们朝气蓬勃的笑脸。

谁不感到斗志昂扬？加油！

可爱的跳绳运动员们！

你们轻快跳跃的小小背影。

为赛场增添了亮点，点燃了希望！

运动会跳绳加油稿4

跳绳比赛又来到，运动健儿比“三跳”。

奋力拼搏争第一，拿了冠军多自豪。

发声枪，“嘭”声响，运动健儿立即跳。

铆足力气夺桂冠，五彩小绳手中摇。

裁判员，真辛劳，比赛结束把锣敲。

帮助选手算成绩，幕后英雄品质好。

运动会跳绳加油稿5

1. 我们不喜欢无云的天空，我们不喜欢无泪的人生，因为，云朵也是一道风景，眼泪也是一种晶莹，不要总是遗憾，生命的美丽，常常在于过程，不要总是哀叹，一点点挫折，只会让人，越战越勇。

2. 大海如此的浩淼，鼓声多么美妙，运动员们，你们不再像平时那样渺小，我们默默的祈祷，以你们为骄傲，我们会永远为你们叫好，看，终点就在眼前，听，同学为你呼喊。鼓起勇气奋力向前，用你的荣誉带给我们希望。

3. 生活中，我们每天都在尝试尝试中，我们走向成功品味失败，走过心灵的阴雨晴空运动员们，不要放弃尝试无论失败与否重要的是你勇于参与的精神，付出的背后是胜利无论是否成功，我们永远赞美你，你们永远是我们的骄傲。

4. 阳光不会永远灿烂，没有一成不变的幸福，磨难或许是上苍赐予我们的礼物，用来考验我们的意志，如果是这样，就让我们微笑着面对生活。

5. 步子迈开，让我们飞驰在红色跑道上，用我们的泪水和热血，更改历史的记录，起立吧，歌唱吧！为我们的勇士加油！！

6. 深深的呼吸，等待你的是艰难的1500米。相信胜利会属于你们。但在这征途上，需要你勇敢的心去面对。我们在为你加油，你是否听到了*我们发自/心中的呐喊？困难和胜利都在向你招手，去呀，快去呀，不要犹豫。快去击败困难、快去夺取胜利！相信你会送给我们一个汗水浸湿的微笑！

7. 汗水，泪水；笑声，歌声；我们尽情挥洒。开幕式上，运动场上，我们尽情展现，多少艰辛，多少困苦，我们勇敢承担。因为年轻，因为张扬，因为我们知道：用今天的`汗水换来明天的微笑。 人生的路，有坦途，也有坎坷，做过的岁月，有*欢笑，也有苦涩，泪水告诉我一个跌倒的故事，汗水使我多了一份沉重，几多成熟。理想毕竟不同于现实，失败是生活的一部分，谁也无法选择，无法抗拒，人生要自己去拼搏，去奋斗，在风雨中百折不饶勇往直前。流泪不是失落，徘徊不是迷惑，成功属于那些战胜失败，坚持不懈，勇于追求梦想的人。

8. 我只愿做一片落叶，去点缀金黄的秋天，我只愿做一颗恒星，去装饰耀眼的星河，我只愿做一棵，去充实五彩的世界，我只愿坐在场边，同你们分享喜悦，努力吧，拼搏吧，无论何时何地，都会有我在你的身边。

9. 运动场上争英雄，那相逢却匆匆。携手同行，风雨亦融融。未闻若辛余几许，为集体，赴峥嵘。赛场菊月气氛浓，展才能显芳荣，回首征程，友谊伴其中，欲寄奋斗钱挥汗，掩不住愉悦中。

10. 赞长跑运动员 运动场上有你飒爽的英姿， 运动场上有你拼搏的身影。 面对着漫漫征途， 你没有畏惧和退缩。 任汗水大湿脊背， 任疲惫爬满全身， 你依然奋力追赶， 只有一个目标， 只有一个信念。 为了班级的荣誉， 拼搏吧， 让我为你们呐喊！

11. 我们知道 ，这是意志的考验，长长的跑道上，留下长长的坚持；我们知道，这是耐力的考验，每一步的前进，充满执著和坚定。我们知道，你是今天的明星，我衷心为你祝福！为你喝彩！

12. 超越对手，超越自我，是我们的目标，是我们的信念，在清凉的秋季，在喧嚣的径场上，你们点燃了似火的热情，无论成败，我们都为你们感到自豪，你们永远是我们高二xx班的骄傲！

13. 赞千米运动员 迎接你的，是千米跑道 等待你的，是漫漫征途 勇敢的冲吧，勇士们 不要畏惧对手的强大 你的对手只有自己 勇敢的冲吧 千米算不得什么 付出的汗水就要得到回报 胜利的泪水就要顺颊而下 秋风会为你喝彩 阳光会为你庆功 掌声就要为你响起

14. 今天的你们英姿飒爽，今天的你们朝气蓬勃，今天的你们一马当先。相信自己，你是最棒的！不要放弃，不要气馁。成功永远属于你们。100米运动员啊！加油啊。

15. 看，终点就在眼前，听，同学为你呼喊。鼓起勇气奋力向前，用你的荣誉带给我们希望。

16. 今天的你们英姿飒爽，今天的你们朝气蓬勃，今天的你们一马当先。相信自己，你是最棒的！不要放弃，不要气馁。成功永远属于你们。百米运动员啊！加油啊！

运动会跳绳加油稿6

1. 一根小小的，连接的是团结与友爱；

一根小小的，传递的是勇气与力量；

一根小小的跳绳，演绎的是奋斗与拼搏；

一根小小的跳绳，留下的是辉煌与永恒；

2.加油吧，跳绳运动健儿们，抓住手中的绳子，就是抓住了胜利，握住手中的绳子，就是把握了人生。让这激动人心的时刻，一直回荡在我们心中！

3.你的汗水洒落在地面下，浇灌着成功花朵的绽放；

你的欢笑飞扬在赛场上，孕育着班级荣誉的高昂；

你的精神播种在运动中，鼓励着无穷力量的爆发；

4.尽情地，拼命地，在这广阔的赛场上，你们似骏马似离铉的箭，你们比虎猛比豹强，跳出你们的个性，跳出你们的精彩，跳出你们的和谐，跳出属于你们的辉煌人生吧。

5.你的汗水洒落在地面下，大绳长，似流星，努力拚搏，永不退缩，绳的两头系栋梁，不在乎名次高低。让这激动人心的时刻，如骏马奔腾，但你们仍然握着哑铃似的跳绳在那里一如既往，坚持不懈地跳着，即使落后；

6.一根小小的跳绳，如猛虎出洞，演绎的是奋斗与拼搏，孕育着班级荣誉的高昂；

7.小绳短，留下的是辉煌与永恒，手也绵了，力气没了，尽情地跳吧!

8.一根小小的跳绳，如蛟龙腾空、似闪电，也顽强不屈跳绳运动会广播稿一：跳绳运动会广播稿

那一刹那，不在乎成绩高下，跳绳运动健儿们，拼命地跳吧，重要是要锻炼好，鼓励着无穷力量的爆发；

跳吧，一直回荡在我们心中，传递的是勇气与力量；

虽然胳膊酥了，腿也软了，浇灌着成功花朵的绽放；

你的欢笑飞扬在赛场上，在这广阔的赛场上，你们似骏马似离铉的箭，你们比虎猛比豹强，跳出你们的个性，跳出你们的精彩，跳出你们的和谐，跳出属于你们的辉煌人生吧；

9.握住手中的绳子，跳多跳少不重要。

一根小小的跳绳，就是把握了人生，连接的是团结与友爱，就是抓住了胜利！

运动会跳绳加油稿7

今天天气格外好，运动健儿热情高，

双飞竞速带人跳，样样齐全成绩高。

比赛开始奋力跳，争夺冠军真热闹，

长江后浪推前浪，运动员们意志高。

摸爬滚打莫害怕，振作起来继续跳，

努力锻炼争第一，比赛场上逞英豪。

运动会跳绳加油稿8

跳绳比赛又来到，

运动健儿比“三跳”。

奋力拼搏争第一，

拿了冠军多自豪。

发令枪，“嘭”声响，

运动健儿立即跳。

铆足力气夺桂冠，

五彩小绳手中摇，

裁判员，真辛劳，

比赛结束把锣敲。

帮助选手算成绩，

幕后英雄品质好。

运动会跳绳加油稿9

轻快如鸟雀般。

是你们跃动的身影。

灿烂如鲜花般。

是你们微笑的脸庞。

闪耀如星辰般。

是你们拼搏的精神。

迎着朝阳，披着晨光。

你们在翻飞的绳索间打造神话。

看着你们朝气蓬勃的笑脸。

谁不感到斗志昂扬？加油！

可爱的跳绳运动员们！

你们轻快跳跃的小小背影。

为赛场增添了亮点，点燃了希望！

运动会跳绳加油稿10

无论乌云有几分阴沉，他给大地是一种感慨

无论荆棘有几多稠密，它给目光是一片风景

无论生活有几多泥潭，它给生命是一种考验!

一根竹笋，如果从头到饱满沧桑，也许能成为一首凯歌

一株小草，如果能承受寒霜考验，也许能长成一片绿洲。

朋友们，不要坚持不放弃，

你就是这场战斗中的胜者!阳光灿烂的日子运动场上，

有着健儿们奋勇拚搏的身影

观众席上，响着拉拉队员摇旗助威的呐喊。

这呐喊，弥漫友谊的芬芳

这身影，凝聚着责任的力量。

但无论成功或是失败，无论欢笑或是泪水，

我们永远铭记，这充满奋斗的日子。

运动会跳绳加油稿11

运动场上，

彩旗飘扬，

人声鼎沸，

比肩接踵，

喝彩声、加油声此起彼伏，

形成了一首美妙美奂的交响曲，

余音绕梁，

三日不绝。

哨声终于响起了，

运动员们抖擞精神，

全神贯注，

双手紧握跳绳，

自信地站在属于自己的一片土地上。

“啪！”的一声枪响，

在这千钧一发之际，

运动员们几乎不约而同地飞了起来，

轻盈的身体在小绳两边来回飞舞，

小绳亦有节奏地上下翻飞，

抑扬顿挫，

人绳合一，

化作了一条条美丽的彩虹，

形成了一道道亮丽的风景线，

围绕在脚下生风的运动员周围。

运动会跳绳加油稿12

个健儿们都在拼，拼体力，拼意志。

把自己青春活力尽情挥洒在长长的跳绳上。

拼搏吧，健儿们，

用我们的精神去书写我们的青春风貌去展现我们的青春！

为生命喝彩，

跳吧！跳吧！

拼出你顽强的毅力，展现你矫健的身姿。

慢慢就在脚下，胜利歌声属于拼搏不息的生命。

1. 描写声音的作文怎么写

奇异莫测的大自然中，各种各样的声音交织在一起，构成一曲美妙绝伦的自然交响曲。在这雄浑壮观的交响曲中，有一种声音是我的最爱，他时如悠扬婉转笛声，时如惊涛骇浪，这便是雨。

小时候的我是不喜欢雨的，因为雨让我联系到了泪，雨似乎会影响人的心情，每逢下雨，那沉闷的天气，阴霾的天空，泥泞的土地，令人格外烦躁，每当下雨，我便躲在家中睡觉，以躲避那讨厌的天气。现在想想，那是真是好笑。

长大了，我爱上了雨，雨声在听觉上总是一种美感，疏于打梧桐也好，骤雨打荷叶也罢，韵律都清脆可听。但我最喜还是夏日的雨。

起初，雨不大，叮叮咚咚，好像无数珍珠落到玉盘上。尤其是敲在屋瓦上的古老的音乐，似乎柔和而又铿锵，似乎远远又逼近。重重轻轻，密密细细，点点滴滴，仿佛俞伯牙《高山流水》中的沉吟。似水柔情，雨仿佛在诉说着婉转的心声。

雨越下越大，大得砸在梧桐叶上啪啪作响，房檐上飞流下来的水嘈嘈切切，清脆悦耳，真可谓“大珠小珠落玉盘”，使人心旷神怡，偶尔来阵风，树枝便扭着身躯，叶子呼呼的响，挤出了千万点水珠，飞落而下，与檐下的滴水一唱一和，创作一曲大自然的交响曲。

下着下着，雨渐渐小了，雨渐渐恢复了原来的样子，豪迈激越仿佛一去不复返，雨又回到淅淅沥沥的样子。

看着这变幻莫测的雨，我不禁联想了很多。

（*^__^*)如果我的回答对您有帮助！

请及时给予好评或采纳，万分感谢！ （*^__^*）

2. 以声音为话题作文怎么写

你听过蒲公英梳头的声音吗？蒲公英有一蓬金黄色的头发，当起风的时候，头发互相轻触着，像磨砂纸那样沙沙地一阵细响，转眼间，她的头发，全被风儿梳掉了！

你听过80只蚂蚁小跑步的声音吗？那一天，蚂蚁们排列在红红的枫叶上准备做体操，“噗！”一粒小酸果从头顶落下，“不好，炸弹来啦！”顷刻间，它们全逃散了！

你听过雪花飘落的声音吗？一个宁静的冬夜，一朵小小的雪花，从天上轻轻地、轻轻地飘下，飘啊飘，飘落在路边一盏孤灯的面颊上，微微地一阵暖意，小雪花满足而温柔地融化了……

如果你问，这都是想像的声音吧？我怎么听不出来呢？那么我再说清楚一点：

你总听过风吹的声音吧？当微风吹过柳梢，当清风拂过明月，当狂风扑过巨浪，当台风横越山岭，你总听到些什么吧！

你总听过动物的声音吧？当小狗忙着啃骨头，小金鱼用尾巴拨水，金丝雀在窗沿唱歌，当两只老猫在墙头吵架，三只芦花鸡在啄米吃，你总听到些什么吧？

你也总听过水声吧？当山间的清泉如一道银箭奔向溪流，当哗啦啦的大雨打向屋脊，当小水滴清脆地落在盛水的脸盆里，当清道夫清扫水沟里的落叶，当妈妈开水龙头淘米煮饭，你总该听到些什么吧？

说得明白一些，只要你不是聋子，只要你两只耳朵好好地贴在脸侧，打从你初生那一刻哇哇大哭起，你就在听，就不得不听；你学着听奶奶摇摇篮的声音，妈妈冲奶粉的声音，爸爸打喷嚏的声音；学着听开门、关灯、上楼梯、电话铃的响声。这些随时在你身边发出的响声，你怎么会听不见呢？

你当然知道，声音就是物体振动时与空气相激荡所发出的声响，而每一种声响，每一种声音，都代表了不同的意思。从声音里，人学会了分辨、感受各种喜怒哀乐，也吸收了知识。愉快动听的声音，带给我们快乐，嘈杂无聊的声音，则会使人痛苦。从声音里，我们逐渐成长。

人有耳朵，听八方，加上眼睛，观四方。用心听，用心看，也用心想，构成了一个丰富奇妙的世界。

可是，说也奇怪，当一个人长期习惯了一种声音或者潜意识里抗拒某种声音的时候，它们竟然也不知不觉地消失了。例如马路上急驰而过的汽车声，隔壁工厂轰隆隆的马达声，老奶奶唠唠叨叨的抱怨声，久而久之，左耳进右耳出，人，开始了声音的“过滤”。聪明的人，知道什么时候该听，什么时候不该听，这是因为他在“听”的成长过程里，学会了选择和思考，他听进心里的声音，不仅“好听”，也是“有益的”这些声音，充实了他的生活，使他得到很多乐趣。

可是对一个不用心听又没有兴趣听的人来说呢？久而久之，就成了“没有感觉”的人。当大家说“好”的时候，他盲目地跟着鼓掌，大家批评的时候，他也跟着摇头。鸟啼虫鸣，只是一种“声音”，即使美妙的音乐，也只不过是几种乐器的组合。想想看，如果一个“充耳不闻”的人，对外界的一切已经无动于衷，必然也是一个“视而不见”的人了。当一个人丧失了接收“世界声音”的能力，不也正意味着这个人内心世界的封闭和退缩，成了一个不折不扣的木头人吗？

你善于用你的耳朵吗？你听见了世界的声音吗？你用心听了吗？你听见了什么？

这里的几个声音游戏，你要不要试着玩玩看，也试着把感觉记录下来？

轻轻松松嚼几片脆脆的饼干、几颗硬硬的糖果，感觉一下是什么声音？

把玻璃纸揉成一团，然后聆听它缓缓舒展的声音。

听一听雨点打在玻璃窗上的声音。

听一首喜爱的音乐，把它编成一个故事。

录下自己或家人、朋友的一首歌或一段话，仔细听一听。

你开始微笑，轻轻地笑，大声地笑，这时候，你一定会听见的，这个世界，也跟着你欢笑

3. 【怎样写《什么声音

怎样描写声音金奕政 在平日的作文练习中，常常要涉及天声音的描写，如果表达得好，能增强文章的生动性，给人留下深刻的印象；要是表达得平平淡淡，甚至走了样，改了腔，就会削弱文章的战斗性和感染力. 那么，应该怎样描写声音呢？通常采用的有两种方法： 第一种是按照物体实际所发出的声音，如实地写下来.如高中语文第二册《“老虎团”的结局》一文，有这样一些句子： “地上是冰凉的，身子一贴着地皮，那寒气飕飕地直往肚皮里钻”. “那双堆集上的榴弹炮，咕隆隆，咕隆隆地轰响起来”. “中午过后，天边忽然响起了飞机的嗡嗡声”. “在大炮轰鸣中，坦克出动了，排成横队吱吱嘎嘎地轧将过来”. “飕飕”、“ 咕隆隆”、“ 嗡嗡”、“吱吱嘎嘎”等几个摹声的字眼，就把当时大王庄阵地上的天时、地利和战斗气氛活生生地描绘出来了. 运用这种描写方法，要注意声音的贴切.不能将“飕飕”写成“咕咕”，将“吱吱嘎嘎”写成“窸窸窣窣”，否则，就达不到“如闻其声”的目的了. 第二种是运用比喻的手法，将声音描绘得更加具体，更加形象.如高中语文第二册《琵琶行》一文中，就有这种类型的句子. “大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘.”第一句写大弦的声音，第二句写小弦的声音，第三、四句写大弦小弦交织混合的声音，粗重轻细分明，清脆圆润悦耳. “间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难.冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇.”这组也是比喻句，写出了弦声的婉转、幽美、低沉，直到乐声的完全停止. “别看幽愁暗恨生，此时无声胜有声.银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣.”前两句写声音从停歇到突然转高，表现了声音怎样转得又急又快. “曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛.”写出了声音由急快转向尖锐.运用这种比喻手法来描写声音，要注意形象逼真，恰到好处，才能真正感动人. 1981年刊于福建省《学语文》报第15期。

4. 描写声音的文章怎么写

声音，本属于听觉的，是一种无形无色无味的东西，难以让人用文字去描述。可是，优秀的作家却能用他们的生花妙笔去描绘声音，并能让读者如临其境、如闻其声，让人感叹语言的神奇。

仔细分析作家的文字，其实他们主要运用比喻、通感的修辞，以声写声的方法来描绘声音。

1、运用比喻，以声写声。

如白居易的《琵琶行》中：“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝对不通声暂歇。……银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”通过一系列的比喻描写了琵琶音由流畅变为冷涩，由停顿转为雄壮，到最后的戛然而止，充分表达了琵琶女演奏的技艺高超。读着诗句，那琵琶弦上的秋夜诉语似乎顺差时光的流水流进我们的耳中。再如陆定一的《老山界》中：“耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃。”此句连用四个比喻，调动读者以往的经验，把山谷里寂静的夜晚里那种相矛盾的、不可捉摸的声响，写得如在耳旁。

2、运用通感，以形写声。

《老残游记》第二回中描写白妞的绝唱中大量运用了通感的修辞，让人深刻的感受到她演唱的精神魅力。如写白妞初唱时不甚大的声音，让人感到舒坦欢畅，“五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快”；写白妞越唱越高，“忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际”，尖细高亢、刚劲有力之声让读者不难想像；写白妞演唱至“节节高起”时，“恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上”，具体形象地描绘出“愈翻愈险，愈翻愈奇”的歌声；描写白妞宛转千回的歌喉时，“如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍”，让读者似乎可手揽黄山的三十六峰，急促变化、回旋激荡的声音让人应接不暇；描写白妞演唱声音渐寂忽起时，“像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱”，夜空焰火，火树银花，姿态各异，炫人耳目，似把读者带到济南府的明湖居里，让人浮想联翩。

正是由于作家善于驰骋新奇的想象，运用精心炼就的妙喻，才能把声音写得如此美妙

5. 声音的作文怎么写

我听到风的声音~

从昨天下午开始，我耳边能听到的声音除了我可爱冰箱的轰鸣，就只有风的声音……

14号台风从九州岛那边过来，一路横行，据说已经死了好多人~

昨晚它到了金泽旁边的海上~

狂风大作实在是一个很没气势的词语，在真正的大风面前，这个词显得很苍白。

开始的时候，被暑气所困的我还很高兴得开开窗，让我的房间爽快地通了通风，结果，我的帘子，我的窗，我房里的移门和吊灯的拉绳都跳起舞来~嘎他嘎他的响得厉害……

赶忙关上窗，刚才穿过我房间的风在外面闷闷的呜喑着，好像是一头猛兽被困在了窗外，拱着我的窗，以及我们这幢简易的小破房。我只有在屋里祈祷房顶不要被掀翻~

听外面的风声，会错觉正在放白毛女，脑子里的画面是冬日阴冷阴冷的山上，西北风卷着树叶打着圈圈~

可是窗缝里吹进来的风却是热的，一滴雨也没下，今天的最高气温是35度……

听到风的声音，这么真切的，这么久的，好像是第一次，居然有点害怕~昨晚还是和同学发短信互相安慰了才睡着的。姐姐说找几个朋友一起呆着就不怕了，可是我不敢出门……

明天可能就好了吧，我颤颤巍巍地……

6. 描写声音的作文怎么写

描写声音的作文

世上的声音杂七杂八，有欢快的，有忧伤的，有高亢的，有深沉的……然而，世上最悦耳的声音是怎样的呢？

有这样一种声音，虽然没有千般动人，万般柔情，却能将知识如春日细雨般滋润着每一棵刚刚探出脑袋的幼苗，使他们茁壮成长，日益美丽。这种声音的创造者是教师。他们用滴滴心血换来学生的步步辉煌，用丝丝银发换来学生的可喜分数，他们用“十年如一日”的辛勤工作换来学生“一举成名天下知”的奇迹，更重要的是他们用平凡的声音组成犹如真理一般的语言，使一个个不谙世事的顽皮小孩成为学识渊博的人才，让他们在无知的黑暗中迎来希望的阳光。啊，教师的声音是世上最悦耳的声音！

有这样一种声音，虽然没有高亢嘹亮，绕梁三日，却能使原本不可能的事情变成铁一般的事实。这种声音的创造者是科研人员。他们用自己的辛勤劳动换来地球日益发达的科技，用“两耳不闻窗外事，一心只钻科学题”的精神换来原子弹、氢弹“震动神舟，惊艳于世”的威力，用自己埋头苦干的“牛劲”换来月球上具有划时代意义的脚印和苍穹宇宙中宇航员最美丽的微笑，更重要的是他们用平凡的声音组成精准无误的语言，使人类的脚步能够延伸到遥不可及的月球，让科技在瞬息之间脱胎换骨。啊，科研人员的声音是世上最悦耳的声音！

有这样一种声音，虽然没有抑扬顿挫，娓娓动听，却能使一块块毫不起眼的方砖石头变成一座座高楼大厦，使人们的生活方便快捷，稳定舒适。这种声音的创造者是建筑工人。他们用自己灵巧的双手如魔术般变出一条条雄伟大桥，用聪明的脑袋设计出一栋栋别具匠心的建筑物，用惊人的速度创造出美轮美奂的海港。更重要的是他们用自豪的声音向大自然炫耀：“我们也有可以与桂林山水媲美的金字塔，有鬼斧神工般创造出来的空中花园，甚至有科技与智慧的结晶——秦王陵墓和万里长城！”啊，建筑工人的声音是世上最悦耳的声音！

还有牛顿发现万有引力时惊讶的声音，爱因斯坦叩开宇宙大门的声音，霍金向黑洞挑战的声音……这些声音没有修饰，没有点缀，却都是世上最悦耳的声音！

仿佛有一个声音在耳边回响：“为人类事业作出贡献的声音，是世界上最悦耳的声音！”

7. 小学作文要求写你喜欢的声音怎么写

我喜欢唐朝诗人杜甫的名句：“好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声.”因为我喜欢听雨声.我喜欢雨声，因为它是大自然的精灵，每当它来到人间，你一定会听见一首首欢快的乐曲.我喜欢春雨的声音，当春雨“沙沙沙”地洒在田野上，洒在种子的心中时，种子苏醒了，甜甜地微笑，舒展开了身子，钻出了地面，一时间，大地一片新绿.有时，我在学校上课的时候，窗外不知不觉地下起了毛毛雨，空气一下子变得湿润；有时，我打着伞走在小路上，小雨点打在我那小伞上，滴滴答答的，好象在跟我说着悄悄话.我喜欢夏天的雨声，它象一个顽皮的孩子，噼里啪啦地敲响一切，有时，为了热闹，它还会去请雷电一起来玩，这时，用心地听，你会听到惊天动地的摇滚音乐，于是，整个夏天充满了活力.我喜欢秋雨的声音，当秋雨飘过时，果园就该丰收了，田野金灿灿的，给人们带来了收获的喜悦.我喜欢雨声，因为它为大地带来了生机和活力.。

8. 《美妙的声音》作文怎么写急

美妙的声音动物和人都有耳朵，都可以听到美妙的声音，声音能够陶冶我们的情操，使我们烦躁的心情平静下来.我们可以听到欢快的鸟声.小鸟每天都在不辞辛苦为我们唱歌而且帮助桩稼和树木清除害虫，每当我们打开窗户，第一声听见的就是欢快的鸟语，它说，人类禁止坏蛋伤害我们，所以我们应该报答人类，有一次我出去玩，看见一个小朋友，正拿着一根绳子，拴着小鸟，不一会小鸟死了，小鸟为我们作出了贡献，我们怎么能够伤害它们呢？我们可以听到琅琅的书声.每天早自习，学生们都会发出洪亮的读书声，他们读得很整齐，很认真，他们说，我们一定要好好学习，将来成为祖国的栋梁，为培育我们成长的祖国作出一分贡献，是啊！我们美丽的祖国就是优秀的学生长大后建设的.我们可以听到哗哗的雨声.雨落到了池塘里，打到了房檐上，弹奏出了一首动听的交响曲，雨还浇高了庄家，浇艳了鲜花，浇绿了森林，他说，是大自然制造了我们，所以我们为大自然做点贡献是应该的，雨这种知恩就报的品格值得我们学习.我们能听到的声音还有很多，但不管什么声音都会让我们明白一个道理，让我们一起倾听大自然这美妙的声音吧！关键字：声音美妙 声音美妙 声音） 美妙美妙的声音动物和人都有耳朵，都可以听到美妙的声音，声音能够陶冶我们的情操，使我们烦躁的心情平静下来.我们可以听到欢快的鸟声.小鸟每天都在不辞辛苦为我们唱歌而且帮助桩稼和树木清除害虫，每当我们打开窗户，第一声听见的就是欢快的鸟语，它说，人类禁止坏蛋伤害我们，所以我们应该报答人类，有一次我出去玩，看见一个小朋友，正拿着一根绳子，拴着小鸟，不一会小鸟死了，小鸟为我们作出了贡献，我们怎么能够伤害它们呢？我们可以听到琅琅的书声.每天早自习，学生们都会发出洪亮的读书声，他们读得很整齐，很认真，他们说，我们一定要好好学习，将来成为祖国的栋梁，为培育我们成长的祖国作出一分贡献，是啊！我们美丽的祖国就是优秀的学生长大后建设的.我们可以听到哗哗的雨声.雨落到了池塘里，打到了房檐上，弹奏出了一首动听的交响曲，雨还浇高了庄家，浇艳了鲜花，浇绿了森林，他说，是大自然制造了我们，所以我们为大自然做点贡献是应该的，雨这种知恩就报的品格值得我们学习.。