铝棒178温度太高会出现竹节吗

1、绚丽的朝霞映在辽阔的海面上，像仙女 剪下 的红绸，把大海装点得格外艳丽。

2、绚丽的朝霞映在那辽阔的海面上，犹如仙女 剪下 的红霞，把大海装点得格外美丽。休息了一夜后的大海，显得更有精神了。一层层波浪不断地涌来，像个活泼的孩子在玩水嘻戏。

3、称它为鱼翅业,意谓着是从活鲨鱼身上 剪下 来的.

4、 剪下 美丽星空，把梦想给你；剪下串串金橘，把财运给你；剪下飘舞雪花，把浪漫给你；剪下新年的钟声，把祝福传给你。祝2011好运、平安、幸福！

5、为了向空气中充入二氧化碳，生物圈人把成吨的修 剪下 来的干草拖回去弄湿，盖在地表作地膜。

6、她们从每日的报纸上，杂志上，假日增刊上，或包装上 剪下 可减价或打折的购物券。

7、将晨雾 剪下 来织成头纱，方衬得上你温柔的铂金长发。唐七公子

8、从邮资信封、邮资明信片、邮资邮简上 剪下 的邮票图案。

9、羊毛被分为“剪羊毛”，即每年从羊身上 剪下 的毛，或“拔羊毛”，即宰羊时拔下的毛。

10、剪羊毛的人和他的助手们把羊毛 剪下 来，另外的人把羊毛放进羊毛压缩机扎成包。

11、我要把这漫长冬至夜的三更 剪下 ，轻轻卷起来放在温香如春风的被下，等到我爱人回来的那夜一寸寸将它推开。黄真伊

12、量一下你闪光器头部的尺寸，把 剪下 来的底儿修理一下，可能要做适当的弯曲，以使它们匹配。

13、 剪下 跟纸筒差不多大小的纸。

14、画个圆圈. 剪下 圆圈.给圆圈涂色.一个牙签.旋转陀螺.

15、冬季来，气变寒；祝福送，问候传。备好粮食打好洞， 剪下 皮毛洗个澡，抱好棉被入洞中，封住口，闷住头，祝你睡眠温暖好过冬。

16、缠绕前，用剪刀连同背衬膜一起 剪下 比需要量稍长的一段，背膜不要去除。

17、然后涂好颜色并把它 剪下 来。

18、工人从现存的最古老最高的树上 剪下 树枝，以获得自然的终极幸存者的无垢的遗传样品。

19、这种格子布可沿直丝绺折叠或沿横丝绺 剪下 ，然后正面相对，重新排列。

20、修 剪下 来两朵玫瑰依旧艳光四射。

21、描写出单字，再 剪下 小图，贴在正确的框中。

22、为你 剪下 一段春风，梳理你的欢乐；为你接下一阵春雨，洗去你的忧伤；为你摘下一束春花，妆点你的幸福。姐妹日快乐！我的好姐妹！

23、吊兰的花开在几片叶子中间，每五片展开一束花瓣，像雪一样白非常好看，还散发着淡淡香味呢。如果几片叶子下面有根茎连着的话，就可以把茎 剪下 来再种，据说成活率很高。

24、早晨，鲜红的太阳冉冉升起，染红了天边的云霞。绚丽的朝霞映红在辽阔的江面上，像仙女 剪下 的红绸，把江面装点得格外美丽。

25、吊兰不仅优雅别致，更有顽强的生命力。有一次，我无意中 剪下 一根枝条，将它插进了泥土里。过了不久，又一个新生命诞生了，它长成一蓬翠绿的吊兰，依然快乐地生长着。

26、她把少女整个的青春岁月都给了他。像是在自己生命的锦缎上，裁 剪下 最美好的一段岁月，然后亲手缝进他生命里。

27、为什么我们在可以在一顿盛宴上挥霍无度，却还要为在一罐汤上省掉25美分而费事地从杂志上 剪下 优惠卷？

28、化为幻想的云朵，去眺望故居的窗栏；鼓起向往的风帆，驶向记忆的边缘；从怀念的书籍上， 剪下 一页页生活的片断；收集起希望的光泽，熔铸一个灿烂的明天。顾城

29、怀念（此诗被旧版后置于1983年），化为幻想的云朵，去眺望故居的窗栏；鼓起向往的风帆，驶向记忆的边缘；从怀念的书籍上， 剪下 一页页生活的片断；收集起希望的光泽，熔铸一个灿烂的明天。顾城

30、果树种植户每年可以从养牛养猪户那里购买一批粪肥建起沼气池，然后添加修 剪下 来的果树树枝。

31、称它为鱼翅业，意谓着是从活鲨鱼身上 剪下 来的。一些地方禁止吃鱼翅。而违法的鲨鱼捕捞是一个大商业。

32、他的旅行大衣被撕成了大小不同的两块，他的裤子现在很象某些印第安人喜欢穿的那种预先把后裆 剪下 来的套裤。

33、按需要面积 剪下 药膏,贴于乾净揩干之患处.

34、千千万万缕月光的缝隙中，我撩拨一丝又一丝的清辉， 剪下 一段又一段美丽的回忆，为你编织一份甜美的祝福，愿这个冬天爱情的暖阳照着你，幸福的方糖甜着你。

35、在低光提哦 剪下 ，它的相机会自动切换到黑白画面。

36、农民在节庆时分将珍贵的野生骆马团团围住，并 剪下 高价的骆马毛。

37、沿着实线 剪下 去,然后沿着虚线折一下.

38、在孩子们的生日宴上玩这个游戏特别受欢迎，如果你能让驴子自己在图画纸上画出尾巴，并把它 剪下 来，你会其乐无穷。

39、注：廉价修枝剪可能损坏你的植物，即使 剪下 的是枯叶。

40、请将此表沿虚线 剪下 ,填写完整后按封底地址寄出.

41、港口灯火随之越来越远、越来越小了。刚才还就在我们身边的男男女女的种种营生，已被吸入无名光链之中。边夜景给人的印象很深，真想拿剪刀 剪下 ，用图钉按在记忆的墙壁上。村上春树

42、 剪下 旧杂志和全家福的图画，用胶水粘在一张图画纸上。 造句 网

43、沿横丝绺将面料撕开或 剪下 。这样，毛边的纱线不会散开。

44、莴苣姑娘被送走的当天，女巫把 剪下 来的辫子绑在塔顶的窗钩上。

45、由服装部门的工作人员扮演士兵，但是后来这个镜头还是被 剪下 去了。

46、老板：我知道，把这优待券 剪下 来。我就可以在买洗发精时节省25元，你知道头发对我有多重要。

47、将轮廓 剪下 来，让孩子们用画笔，马克笔，纱，荧光笔，粉笔添上裤子，衬衫，头发，眼睛，等等。。。来装点这幅画。

48、他们从没想过 剪下 优惠券，节省一餐剩饭，再次使用朔料容器，或洗净用过的锡箔。

49、总希望，二十岁的那个月夜，能再回来，再重新活那么一次，然而，商时风，唐时雨，多少枝花，多少个闲情的少女，想她们在玉阶上转回以后，也只能枉然地 剪下 玫瑰，插入瓶中，------千年的愿望。席慕蓉

50、 剪下 我们幼儿的胎发同样是“不自然”的，这和在他们的耳垂上穿耳洞和用那种痛苦的牙箍来矫正他们的牙齿大体上是一样的。

51、实际上，有专家谁修剪， 剪下 ，并刮脸机构和耻毛。

52、 剪下 美丽星空，把梦想给你，剪下元元明月，把健康给你，剪下元宵节的欢乐，把祝福给你，剪下我的思念，把幸运给你，愿你元宵节快乐幸福每一天！

53、农民从一种植物上 剪下 其分支或嫩芽，或新长出的支条把他们放在相关的植物上。

54、待它长大了一些以后，又二次剪断它的枝叶，将 剪下 的枝叶再次泡根，或者直接栽入泥土。

55、 剪下 样板,放在胸架上试穿,并与图比较.

56、知道对于玫瑰、剑兰及天竺牡丹,我们应在甚麽阶段 剪下 来用.

57、准备一张棕色卡纸或图画纸。在纸上 剪下 麋鹿的角，手，及一些头发。在不织布或色纸剪下条状做成小围巾。

58、我 剪下 那篇文章贴在我的剪贴簿上.

59、如果没有选取任何范围，则会复制或 剪下 整行。

60、抱着实惠的心态，就在普天下的必读中找有利可图的看吧。还可以学李敖的读书法，先看大纲，然后用观鸟队的目光跳看内文，抓到重点就记下来圈起来甚至 剪下 来，这样的高效率浅阅读也算得上狠绝了。林夕

61、噢，是我多年前从洛杉矶一家阅读室的杂志 剪下 来的。我一直随身带着它。

62、一些息票被 剪下 来并兑现了,而随即又停止,当他们停止剪票,这可是坏消息。

63、你把脚掌伸出来让我看看。哎呀，你指甲太长，我得把你的指甲 剪下 来一点！

64、闲暇时，别忘了浇灌下友谊之花，常联系；快乐时，别忘了修 剪下 情谊之树，共分享；伤心时，别忘还有朋友可倾诉，多沟通；寂寞时，别忘了还有我的小祝福，要开心；朋友愿你一切都好，。

65、他在twitter上还称， 剪下 的头发将捐献给一家未知慈善机构进行拍卖。

66、打开抽屉, 剪下 一小截蜡制的牙线清除牙垢吧!

67、我越是想,就越不敢拆开,但是好奇心却总是坏事,它驱使着我从工具箱中取出一把剪刀,几刀 剪下 去之后,黑色包裹便被我给剪开了。

68、美丽得不知道在上面写什么样的字,送什么样的朋友好,就像一段段心事被 剪下 裁开,无法归类,又无法背离。

69、而在第三期改变造型时,因为被骗要剃光头,在发型师自发根 剪下 去的一瞬间,她就崩溃得哭了出来。

70、那些报纸都是连续几期的《庸报》,被 剪下 来的部分报道了一个唱黄梅戏的女明星罢演、失踪、可能私奔的经过。

71、另外,领奖人必须同时持有中奖贺卡和有效证件领奖,号码涂损、无号、自行 剪下 无效。

72、肮脏难看的指甲 剪下 去了,过一些日子又长出来了。

72、造 句 网是一部在线造句词典,其宗旨是让大家更快地造出更优质的句子.

73、就这样一根电杆一根电杆地剪过去,其他同伙负责把 剪下 来的电线打捆,然后用面包车运走。

74、面对如斯局面,中国人何以自处?这些世界性的难题,难为了 剪下 辫子不久的中国知识分子。

75、当时科技部的部长朱丽兰看到拙作后,每天细心地 剪下 报纸,攒成厚厚的一沓,亲手送到钱伟长手里。

76、另一名经验丰富的战士拿着绝缘剪小心翼翼地对准戒指,缓缓地 剪下 去。

77、理发师一刀 剪下 安妮的长发,留下永远与年轻的奥黛丽划上等号的俏丽短发,她的脸庞和这幕情景永远在世人的记忆中闪烁发光。

78、照着纸板 剪下 前后两片成衣,用针固定后,开始进行缝合,注意从最窄的边开始缝起,即先缝肩部、袖口部、然后两个侧面,最后缝制底部第5步。

79、随着它一 剪下 去,高楼似乎不堪一击,大块大块的“肢体”随之掉落,惊起一阵灰尘。

80、我来到父亲的书桌前,恍然见玻璃板底下工工整整地压着一张狭长的纸条,正是从包裹盒上仔细 剪下 的那行字:“爸爸,我爱你!”。

81、记者拿起易振球师傅送给舒畅的不锈钢剪刀,朝着麦冬 剪下 去,只感觉到稍有点软、有点黏,没有什么其他感觉。

82、首先要构图,然后根据画好的图纸动剪,每一 剪下 去都要稳而巧,心急的话,往往会一刀毁了整张剪纸。

83、1、领奖人必须同时持有中奖贺卡和有效证件领奖,号码涂损、无号、自行 剪下 无效。

84、解缨结发礼,新人双方各 剪下 对方一小缕头发绑在一起,意为结发夫妻。

85、说罢,他便理了理乱糟糟如同鸟巢的头发,从上衣口袋里掏出一根精致的古巴雪茄,爱惜的擦了擦,然后 剪下 烟头点燃了这根珍藏数年一直留做纪念的雪茄。

86、你别看他像个无知的孩子,现在的年轻人鬼精多,他 剪下 来一块,也许是要挟你给他加官晋爵。

87、张德?同意了他们的要求,并请他们各 剪下 了牙签粗细的一束头发,30余天便完成了作品。

88、据洪先生说,自己剪字已有20个年头了,至今为止,不论再复杂的汉字都能不用事先描绘,一 剪下 去很快就成一个连体字。

89、周雷蒙手中似乎握着一把剪刀,他的眼睛瞅着家得宝的中国区版图,看到哪个店不顺眼,就利索地一刀 剪下 去,让它彻底消失。

90、领奖人必须同时持有中奖贺卡和有效证件领奖,号码涂损、无号、自行 剪下 无效。

91、宋律拿着剪刀,我协助她捧着一大串葡萄,只听见“咔嚓咔嚓”的响声,葡萄被我们 剪下 来啦。

92、伴郎伴娘帮助两位新人各 剪下 一缕事先已捆扎好的头发,新娘将两人头发编结在一起,放入结发囊中。

93、于是,何女士拿剪刀将sim卡剪小了一点,可这一 剪下 去,剪坏了手机卡,装进手机里怎么也读不出来。

94、听说刘璇长期练体操,双手的关节都已经变形了,而从双手厚厚的手茧上 剪下 来的“茧花”,没有人知道到底有多少。

95、她的头发很长,拖到地上,她 剪下 来到外面去卖,换到几担米和一些菜又把家里每根柱子削下来一半,当作柴烧把床下的草垫子都剁了,当作饲料喂马。

96、贺建淼觉得剪刀一 剪下 去,之后就不能再修改的这种剪纸艺术方式,非常地有趣,并对此很有“感觉”。

97、锋哥不必客气,这是水到渠成之事,我不敢冒功,我倒是要多谢锋哥刚才 剪下 留情,未用全力,否则,胜负还未可知。

98、把你捧在手上,虔诚地焚香, 剪下 一段烛光,将经纶点亮,不求荡气回肠,只求爱一场……

99、最重要的是“结发礼”,新人将头发各 剪下 一绺,用细绳系在一起放入囊中,寓意永结同心,不分不离。

100、而我们做工程的人,一般情况下都是剪彩的时候最兴奋,尤其是在那一剪刀 剪下 去的时候。

101、只要不倒桩,我都一直 剪下 去。

102、在剪接室里,我用胶布贴了一个剃刀在电脑屏幕上,还附上了“如果片子很糟糕就大刀 剪下 去”的字样。

103、洪源苦练剪字艺术己有20个年头了,至今为止,无论多么复杂的汉字,他都能不用事先描绘,一 剪下 去很快就成一个连体字。

104、“三礼”中最精彩的是“结发礼”,由婚礼“执事”把一对新人头发各 剪下 一缕,用细绳死死绑在一起,并放入切开的葫芦中,寓意夫妻永结同心。

105、轻轻摊开一块做了一半的裤子布料,委晓赤左手拿着剪刀,一 剪下 去十分精准。

106、参赛选手们踩着梯子,对高大的乔木一剪刀、一剪刀地 剪下 去,树木很快出落得玲珑秀气,颇显精干。

107、老公接过涂改带,三下五除二就给拆开了,然后用剪刀把多余的剪掉,再接上把涂改带装好,试试,不成的话就再 剪下 去一截儿。

108、把瓷片按年代或类型分门别类,在纸壳板上描下瓷片的形状, 剪下 再描在三合板上,用自制的钢丝锯掏个圆窟窿,把瓷片镶嵌进去。

109、据办案警官介绍,4月11日下午3时,府城供电所临时工廖某携带一把电工钳来到府城镇巴伦路,将某别墅附近的4段通电电缆各 剪下 20米,并打包好准备运走。

110、林珊看见他从金器上 剪下 一个角,在随身带来的卡式炉内煅烧,金子的颜色没有变化。

111、在那场著名的“光明顶”剃头秀中,陈淑庄与“占中三子”戴耀廷、陈健民及朱耀明等一起动刀, 剪下 长发。

112、甚至姑娘 剪下 的头发都分成两档回收利用,长的制成假发出口,短的炼成“血余炭”供中医疗伤治病。

113、已是一头俏丽短发的小泺说,理发师刚刚拿起剪刀时,她有点难过,但 剪下 长长麻花后的第一感觉,就是“人轻松了”。

114、可这一刀 剪下 去,赔掉了我大半个月的工资。

115、记者在现场看到,检测人员将抽检蔬菜的每个部位 剪下 放入试杯当中,然后放入纯净水并锤碎,随后用吸管将其中的汁液点在检测试纸上。

116、为了方便拍摄,他在饼干的硬包装盒上 剪下 镜头大小的圆孔,把小型数码照相机放进盒子里,别人以为他手里拿着的只是一包“饼干”。

117、“我亲眼看见他从金器上 剪下 一个角,在随身带来的卡式炉内煅烧,金子的颜色没有变化,确信是真的。

杂技艺术中的很多节目是生活技能和劳动技术、武术技巧的提炼和艺术化。《飞去来器》这个节目至今在民俗活动中传承着，内蒙古草原上一年一度的“那达慕”盛会上，在赛马、摔跤、角斗等各种技艺竞赛中，就有《飞去来器》的竞赛，它是以投掷的远近和击中目标的准确程度来评定优劣的。杂技演员把猎技的《飞去来器》加以艺术加工，形成一种巧妙神奇的艺术节目，这种节目至今在舞台表演中还深受观众喜爱。由于杂技艺术来源于五花八门、缤纷多姿的现实生活，“杂”成为它的整体特征，故而“杂技”之名就在历史长河中被确定下来。

【杂技的发展史】

公元前770年至前221年是中国的春秋战国时代，当时在中国辽阔的大地上出现了许多诸侯国，像古希腊的城邦一样，这些诸侯国在争强称霸的争斗中，都注意笼络人才，这些人才称门客，有的是出谋划策的谋土，有的是武艺高强的武士。春秋战国时代很多杂技艺术的创造者是诸侯的门客和武土，他们以一技之长，投身公卿大夫，并不完全为了表演，但关键时候，却往往以其技辅助主人，创造出一些轰轰烈烈的事业，诸士善技是春秋战国时代的特点。列国兼并激烈，群雄角逐，竞相养士，这些士中当然也有口把式，以出谋划策、能言善辩的说客为特征，但更多的是身怀奇技异巧或勇力过人的大力士。这些就为杂技艺术的正式形式，提供了技术基础。

战国四公子及秦相吕不韦养士皆以千计。这里面武士、甲士、力士都为杂技艺术的发展提供了条件。孔子的父亲叔梁纥，以力闻名诸侯，曾双手托住城门的千斤闸，保证了公元前563年诸侯征伐幅[“巾”换成“亻”]阳国的胜利。与他同时参加战斗的狄虎[虎加“厂”字头]弥和秦堇父不仅是力士，还有类似杂技的技术，狄虎[虎加“厂”字头]弥把大车之轮蒙以甲，一手舞动，一手执戟进攻；秦堇父则能蹬着从城堞上悬下的布索登城。叔梁纥的举重、狄虎[虎加“厂”字头]弥的舞轮、秦堇父的爬布，正是汉代杂技《扛鼎》、《舞轮》、《缘绳》的先声。

齐国公子孟尝君被秦王请到秦国软禁起来，孟欲逃归，他托人向秦王宠妃求情，那妃子要孟送她名贵的白狐皮袄。孟只有一件，已经送给了秦王，因此很为难。幸好他带的门客有位善缩身之术者，从狗洞爬进王宫偷出了那件皮袄。这位门客之技可谓后世杂技“钻圈钻筒”之始。妃子得了白狐裘，说动了秦王，放了孟尝君，但孟刚走，秦王又后悔了，派兵追杀。孟尝君率众到了秦国边关，该关规定鸡鸣才开门，时值半夜，鸡自然不会叫，追兵立刻即至，可谓危在旦夕。幸好门客中有位口技家，他的几声惟妙惟肖的鸡叫，引得四郭荒鸡齐鸣，守关人迷蒙中以为到了开关时刻，开关放人，孟尝君得以逃离秦国。此事发生在公元前298年，《战国策》上有记载。正由于有此一段因缘，像京剧界奉唐明皇为祖师一样，中国的口技艺人所供奉的祖师爷就是孟尝君。

《列子·周穆王》载：“周穆王时，西极之国有化人来。”所谓化人，就是幻人，他自由出入水火，随意贯穿金石，悬空不坠和穿墙入壁，都是幻术节目。

刘向《列女传》还记载了战国时代的遁术：齐宣王有次在宴饮中与钟离春闲话，钟离春故意眩技吸引宣王，说：“窃常喜隐。”“齐宣王曰：‘隐，固寡人之所愿也。试一行之！’言未卒，忽然不见。宣王大惊……”这位钟离春显然是位善为遁术的方士之流的人物。春秋战国诸士善技为秦汉杂技的鼎盛提供了得天独厚的条件。

汉代(公元前206——公元220年)400多年的历史是中华民族在人类文明史上做出卓越贡献的朝代，汉代第五位皇帝汉武帝刘彻是具有雄才大略的帝王，他特别喜欢杂技艺术。《史记·大宛列传》说，汉武帝为了夸扬国家的富庶广大，在元封三年(公元前108年)的春天，召集了许多外国来客，布置了酒池肉林，举行了盛大的宴会和赏赐典礼。在宴会进行中，演出了空前盛大的杂技乐舞节目。节目中有各式角抵戏的表演，七盘和鱼龙曼衍，还有戏狮搏兽的驯兽节目。值得提及的是在那次盛会上还有外国杂技艺术家的献技，安息(古波斯)国王的使者带来了黎轩(即今埃及亚历山大港)的幻术表演家，表演了吞刀、吐火、屠人、截马的魔术节目。

这些奇技异巧，场面盛大的演出，使四方来客大为惊叹，深服汉帝国的广大和富强。达到了汉武帝夸示帝国昌盛富庶，吸引西域诸国结好汉室，共同对付强敌匈奴的外交政治目的。

汉代是中国杂技的形成和成长期，汉代角抵戏迅速充实内容，增加品种，提高技艺，终于在东汉时代形成了一种以杂技艺术为中心汇集各种表演艺术于一堂的新品种——“百戏”体系。

汉代杂技的卓越成就，首先表现在它的各种节目已成系列，具备了后世杂技体系的主要内容，这在全世界各国的表演艺术中，恐怕是绝无仅有的。汉代出土的画像砖石中对各类节目都有形象记载：

(一)力技。

狭义的角抵就是指角力，争交相扑之类以力量较量为主的节目，在汉代百戏中占有重要地位。汉画中常可看到人与人，人与兽，兽与兽之间角抵的图像。百戏表演者中有一类为“象人”，研究者认为就是专业的斗兽士。河南南阳一处出土的汉墓画像石中，就有二十多处“象人斗牛”、“象人斗虎”、“象人斗犀”等图绘。“载竿”节目中同样显示了表演者的力量，山东安丘汉墓百戏图中的“载竿”一人举竿上面有10人表演，其力量可达千钧。

(二)形体技巧。

中国杂技早在汉代就形成以“顶功”为中心的形体技巧，顶功就要求有过硬的腰功、腿功、倒立和跟斗基本功，这种传统一直至今。汉代表现顶功技巧的画像砖石很多，山东嘉祥武氏祠的这两幅就很典型。

(三)耍弄技巧。

汉代的“跳丸弄剑”、“舞轮”都是经常表演的节目，四川出土的汉画像砖“丸剑乐舞宴饮图”就是很有名的一幅。

(四)高空节目：

汉代文献和文物图像中都有高空节目的记载，像撞技，走索和戏车，皆有高空表演，缘竿之技在汉代很盛行，基本有两种类型：一是在平地表演，一是在车上表演前面“百戏图”中戏车上树立双竿双台，表演的少年演员，正从前撞翻跟斗落到后撞的小台上。今天杂技中仍保留此类技巧，“跟斗过车”就是一种。

(五)马戏与动物戏。

“马戏”最早见于汉代文献，桓宽在他的论著《盐铁论·散不足论篇》中说：“绣衣戏弄，蒲人杂妇，百戏，马戏……”。把马戏与百戏并举，可见当时马戏的兴盛。沂南“百戏图”中，就有三个马戏表演，其中一个还将马装饰成龙形。

汉代马戏除了驾驭本领的显示外，还把武艺、舞蹈等各种民族技艺运用其中，百戏图马戏表演者有的就执戟舞练，有的就舞幢。这与西方的马戏有很大区别。河南嵩山三阙之一的登封少室石阙画像上的两位马戏演员，一在马上倒立，一在马上舞蹈。

山东临淄文庙中汉画像石刻中展示的集体马戏的表演，可与沂南百戏图戏车相映生辉。图中有两匹马，前一匹上有一人，身后尚有一人飞身而至，恰好拉住骑者之手，另一人纵身而起，手挽马尾，后一匹马拉着车，车前方有一人腾空飞翔，车上除御者外，其余人物皆作表演动作，车后还有一人纵身欲上。正是这些技艺为后世马戏和空中飞人等表演提供了艺术基础。

汉画像砖石中还有反映各种驯兽节目的形象，如驯虎、驯象、驯鹿、驯蛇等。浙江海宁东汉墓画像中的“驯兽斗蛇图”和武氏祠的“水人弄蛇图”，就是明证。

山东济宁东汉墓画像石上部为驯鸟图，下部为驯象图。六人坐于象背，一人立于挺起的象鼻，可见其驯练动物的水平已经甚高。另外还有驯猴、驯鹤、弄雀等形象。汉代的马戏和驯兽节目都达到相当高的水平。

(六)幻术。

汉代是中土与西域甚至西方国家进行幻术艺术交流的时代。当时中国本土的幻术有两大类别，一是由皇家和贵戚支持的大型幻术表演，多以巨大的道具装置和众多演职员共同的表演，如汉武帝的角抵大会中的“鱼龙曼衍”，实际是两个相连接而演出的大型幻术。

汉末曹操统一北方，胸怀一统天下大志的曹操特别注意收络人才。对于方士之流的人物，他竭力搜络于自己身边，恐这些人利用幻术奇伎行邪作蛊，倡乱或为敌所用。故而他一闻有异术者即必招来，庐江的左慈，甘陵的甘始，阳城的郄俭等著名方士均被其笼络身边，这客观上给幻术的交流发展提高创造了条件。《后汉书·左慈传》所载他的种种幻术表演，说明当时已发展到极高水平。《三国演义》第六十八回“左慈掷杯戏曹操”描写极为生动。此事在建安21年(公元216 年)，他表演了三套戏法。“令取大花盆放筵前，以水盛之，倾刻发出牡丹一株，并放双花”。左慈“教把钓竿来，于堂下鱼池中钓之，倾刻钓出数十尾大鲈鱼，放在殿上。”“慈掷杯于空中，化成一白鸠，绕殿而飞。”引得众人仰首观看，他则乘机遁去。这三套戏法即变花、变鱼、变鸟，也是现代中国魔术的绝招。

经过魏晋南北朝(公元400-589)160多年的大动荡和民族文化的大融汇，至公元589年隋代统一中国，杂技艺术已经极为成熟，至唐代成为宫廷和民间共盛的艺术。

杂技艺人和乐舞艺人同在宫廷献艺，出现一些传颂一时的杂技艺人，为诗人墨客吟咏。

唐朝（公元618～907年）是中国封建社会经济较发达的时期，乐舞杂技艺术是空前繁盛的，唐代诗人墨客不少人吟咏过杂技艺术。白居易有“舞双剑、跳七丸、袅巨索、掉长竿”（《新乐府·五部伎》）之句，元稹亦有“前头百戏竟撩乱，丸剑跳掷霜雪浮”的诗句。张楚金的《楼下观绳技赋》生动地描绘了绳技艺人高超而优美的表演技艺：“掖庭美女，和欢丽人，披罗谷与珠翠，捕琼筵与锦茵……横亘百尺，高悬数丈，下曲如钩，中平似掌。初绰约而斜进，竟盘姗而直上，……”

唐代杂技出现了许多技艺高超而美艳动人的女杂技艺人，前面诗中的女艺人被称“掖庭美女”，说明她是宫廷艺人。唐人所著《封氏见闻录》也描写了宫廷的绳技、高跷、“踏肩蹈顶”人上叠人“至三四重”的高超技艺。不少有名的乐舞如《破阵乐》、《圣寿乐》等，都与杂技有关。

唐太宗李世民亲自指导大臣排练的《秦王破阵乐》是唐代极有名的乐舞，名声远播海外，一百二十人执戟披甲，前有战车，后列战阵，其中的武技与马术即与杂技相通。更有幽州女艺人石火胡（可能是唐代少数民族）把《破阵乐》引入杂技艺术的顶竿之技，她顶着的百尺高竿上，支有五根弓弦，五个女童身穿五色衣服，手持刀戟，在高竿弓弦表演《破阵乐》。她们合着音乐的节拍在弓弦上俯仰来去，轻捷如燕。这场表演融“歌舞”、“走索”与“顶竿”之技于一炉，实在是花样翻新。

唐人“载竿”之艺极高，有“爬竿”、“顶竿”、“车上竿戏”、“掌中竿戏”等不同内容。《独异记》中记载着一位三原女艺人能头顶长竿载十八人而来回走动。正是有此种神技，唐代达官贵人的出行仪仗中往往以载竿杂技表演为前导。最典型证明是唐代敦煌莫高窟中壁画《宋国夫人出行图》中就是以”载竿“为前导的。出行仪仗中杂技乐舞表演，既有显示豪奢气派之意，亦有与民同乐之好，故唐人张祜《千秋乐》诗云： “八月平时花萼楼，万方同乐是千秋。倾城人看长竿出，一伎初成赵解愁。”

中幡本是唐代贵族、皇室出行的仪仗，当时还不是杂技表演的项目，崇尚武技的唐代，一些仪仗兵在锻炼臂力中耍弄中幡，后来民间迎佛走会中，也把中幡做开路仪仗，杂技艺人进一步提高中幡的技艺，美化幡帽的装饰，就成了一项极富民族文化特色的杂技艺术，至今在舞台上表演着。

唐代的马戏与幻术均极发达，除各种马上技艺外，还有驯马为马舞的表演，唐玄宗有舞马五百骑。唐代幻术戏法在民间广泛流传，唐蒋防《幻戏志》载：“（马自然）乃于席上以瓦器盛土种瓜，须臾引蔓生花，结实取食，众宾皆称香美异于常瓜”。这位马先生还会纯手法的杂技戏法：“ 又于遍身及袜上摸钱，所出钱不知多少，投井中，呼之一一飞出。”

唐代杂技将多种技巧糅和在一起，充分展示杂技超凡入圣、人所难能的特点。除了前边提到的融“歌舞”、“走索”与“顶竿”之技于一炉的石火胡的竿上《破阵乐》，马术也把“冲狭”的高超技艺熔和进来：唐赵麟的《因话录》记有“透剑门伎”一项，说用锋利的刀剑编扎成狭门过道，表演者乘小马从刀丛剑林之间穿驰而过。如果技艺不精，坐骑驾驭不灵，触及刀剑，人马立毙。这个“透剑门”，实际就是汉代“冲狭”的发展，它与马术结合起来，就成了一项在冷兵器时代，超卓而有用的技艺了。

唐代杂技，宫廷与民间共同发展，民间既有街头小艺，亦有戏场献艺，观者达数千人。有的在广场表演，有的则在寺院附近的戏场乐棚。当时的国都长安，大的戏场多在慈恩寺旁，小的戏场多在青龙寺旁。长安有名的杂技艺人解如海，剑·丹·丸·豆、击球诸艺皆精，他与两个妻子和几个儿女的家庭班子，每次演出都千人观看。

宋代（公元960——1279年）是都市经济发达，市民阶层强大的时代，像汉/唐那样以皇室和国家组织的大型杂技百戏演出已经少见，相反在繁荣的城市，如北宋的首都汴梁（今河南开封市）、南宋的首都临安（今浙江杭州市）都有各种街坊、市场的演出场所，当时称瓦子乐棚。杂技、舞蹈、武艺、说唱各种形体表演艺术，同场献艺、互相观摩，无疑对中国独特的戏曲艺术的形成起了促进作用。

元代（公元1206——1368年）是中国的少数民族蒙古族建立的统一的大帝国，它虽然统一中国只有不足百年的历史，但对中国各民族的艺术交流，却产生了有力影响。中华艺术史上的奇葩––元杂剧，就是在元代鼎盛成熟起来。“杂剧”所以有此名称，研究者认为，就是因为当时的戏剧艺人和杂技艺人同场献艺，在戏剧演出中吸收或穿插不少杂技演出的原因。这从山西省右玉县宝宁寺保存的元明时代水陆画中也可以看出。其中的“第五十七，往古九流百家诸士艺术众”、“第五十八，一切巫师神女散乐伶官族横亡魂诸鬼众”两幅，描画了杂技、幻术和戏曲人物的形象，可以看出当时他们同场作艺的情状。“往古九流百家诸士艺术众”分上下两层，上层绘士农工商医卜星相各色人等，下层则是杂技、戏剧演员，特别有意义的是在这幅画里，还把当时为戏曲、杂技演出写词作本的书会才人的形像，摆在了重要地位，弥足珍贵。

杂技、戏曲演员共十一人，有手技戏法、侏儒幻术、舞狮，也有宋元杂剧中的正末和净色。走在最前的侏儒，赤身肥胖，头裹碎花红巾，身上只有一红布裤衩遮羞，肩扛一瓶，可能是表演“入瓶”一类技巧与柔术的杂技。

另有一人肩披努目突睛、海口紧闭的青色狮衣一领、长毛清晰，它很可能是元代高毳狮舞的写照。

明（公元1368——1644年）、清（公元1644——1911年）两代是中国最后的两个封建王朝，杂技与舞蹈等传统表演艺术很少在宫廷演出。特别是杂技更被视为不入流的玩艺，宫廷中基本没有杂技演出的记载，只有明宪宗（公元1465––1488年在位）“行乐图”中有杂技表演的形象。清代杂技艺人进一步沦落江湖。但是戏曲却勃兴起来，特别是自1790年徽班进京，京剧诞生之后，戏曲武打戏对杂技武艺的吸收成空前之盛。终于形成以武戏为招徕的繁荣景象。

跟头本来是杂技技巧中重要一项，在清代戏曲中，它被戏曲表演所吸收化用在方方面面，故清末有所谓“京剧里的跟斗，杂技里的顶”的俗话。明末安徽班就有“剽轻精悍、能扑跌打”的声誉，当年演目莲戏诸般杂技，竞呈舞台，经近50年的熔铸冶炼，自然更有火候。徽班进京后每场演出必有专重跌打扑斗的武戏。从当时在北京看过安徽班演出的人记载看，他们是吸收了不少杂技技巧的：

“武剧，以余所见于京师者，其人上下绳柱如猿猱，翻转身躯如败叶；一胸能胜五人之架叠，一跃可及数丈之高楼，目眩神摇，几忘为剧。”（见王梦生《梨园佳话》）。

道光年间（公元1821–1851年）的作品《都门杂咏》“卖艺”——诗云：“歌童扮旦妙娉婷，小戏多从嵩祝听，《卖艺》最宜灯下看，夜间看耍火流星。”

这是在戏曲中有机地穿插杂技“耍火流星”的记叙。

清代杂技艺人漂泊江湖，生活凄苦，但出于对祖宗的艺术的挚爱和对人生的追求，他们在艰难的环境中，保持和发展了自己的艺术，“蹬技”和“古彩戏法”都有了新的创造，“耍坛子”、“剑、丹、丸、豆”的系列幻术，都达到了极高水平。

清代杂技除“撂地摊”，在城镇乡村中流浪卖艺外，一些技艺高超的艺人，也被邀请做富室贵家的堂会演出和逢年过节的行香走会的表演。清末上海出版的《点石斋画报》就反映了这些杂技的演出情况。

1949年以后，杂技艺术更成为中国人民与世界各国人民文化交流的使者。周恩来总理亲自过问组建中国国家杂技团的事情，1950年10月中央文化部聘请罗瑞卿、廖承志、田汉、李伯钊等七人组成筹备杂技团工作组，这七人中有战功卓越的将军，有资深的戏剧家、导演和文化交流的领导人，由此可见国家对此事的重视。

当时从上海、天津、北京、武汉征集了一批优秀杂技节目，并邀集知名艺人来北京会试。从中挑选了一批富有民族特色的杂技节目，在李伯钊、周巍峙等新文艺干部直接指导下，经过一个月的集训，编排出新中国第一台杂技晚会。

这些传统杂技节目经过初步整理，在服装道具、音乐伴奏上都作了初步加工，使之面貌一新。在中南海怀仁堂举行汇报演出，受到了毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等中国国家最高领导人的肯定和鼓励，并当场决定由这批艺人组成一个团体，出访苏联和欧洲各国。周恩来总理命名该团为中华杂技团，1953年正式建团，改称中国杂技团。

【中国杂技团的杂技表演】

中国杂技团成立后，带着中国人民的友好祝愿和浓厚情谊，在一年多的时间里，先后出访了苏联、波兰、捷克斯洛伐克、匈牙利、保加利亚、阿尔巴尼亚、芬兰、丹麦、瑞典、奥地利等十四个国家，通过这些负载着中华古老文明的杂技节目，使这些国家人民感受到中国人民是勤劳、勇敢、智慧、乐观、文明的人民，中国是热爱和平，与各国人民友好共处的国家。

中国的杂技演员从第一次出国演出，就成为中国文化的使者、和平友谊的使者。近半个世纪以来，中国杂技演员足迹遍世界，在五大洲的一百多个国家留下了他们的艺术风彩，甚至当时一些尚未与中国建交的国家，也都欢迎中国杂技团的演出，并在他们的艺术表演中感受到中国人民的友谊，加速了与这些国家友好交往的进程。

【中国杂技的艺术特色】

中国杂技概括起来可以以九大特色称之。

特别重视腰腿顶功的训练是中国杂技的第一个特点。中国杂技自古重视顶功。汉代画像砖石和壁画、陶俑中，有许多拿顶和翻筋斗的形象。中国杂技艺人，即使是表演古代戏法的演员也要有扎实的功夫基础，所谓“文戏武活”，即是指此。没有坚实的功夫，在大褂里卡上上百斤的道具，还要从容自如，翻着筋斗变水变火是不行的。

第二是险中求稳、动中求静，显示了冷静、巧妙、准确的技巧和千锤百炼的硬功夫。如“走钢丝”中种种惊险的表演，都要求“稳”；“晃板”、“晃梯”之类，凳上加凳，人上叠人，但顶上的人必须在动荡不定的基础上求平求静，这必须有极冷静的头脑、高超的技艺与千百次刻苦训练相结合才行，这显示了对势能和平衡的驾驭力量，表现了人类在战胜险阻中的超越精神。

第三是平中求奇。以出神入化的巧妙手法，从无到有，显示人类的创造力量。这个艺术特色在举世惊绝的“古彩戏法”中表现得最为突出。中国戏法与西洋魔术最大的区别就在于魔术讲究运用声光道具，台面上金碧辉煌、铮光锃亮，演员却只要一件长袍，一条薄单，平凡朴实，毫无华彩，然而这一身长袍却要变出千奇百怪的东西，从酒席菜肴至活鱼、活鸟，无奇不有。演员一个跟斗能献出烈火燃烧的铜盆，再一个跟斗又取出硕大无比、有鱼有水的鱼缸。

第四个艺术特色是轻重并举，通灵入化，软硬功夫相辅相成。最能表现这一艺术特色的是“蹬技”节目，蹬技多数是女演员表演，演员躺在特制的方台上，以双足来蹬。至于所蹬物体，几乎包罗万象，从绍兴酒罐、彩缸、瓦钟到桌子、梯子、木柱、木板和喧腾带响的锣鼓等等，轻至绢制的花伞，重到一百多斤重的大活人；被蹬物体，或飞速旋转，或腾越自如，从光滑的瓷制彩缸，到笨重的木制八仙桌子，都可以蹬得飞旋如轮，只见影子不见物象。

第五是超人的力量和轻捷灵巧的跟斗技艺相结合。《叠罗汉》的底座负重量是惊人的。唐代《载竿》有一人顶十八人的记载。现藏日本，作为国宝级文物的唐代漆画弹弓，弓背上就有一个顶六人的形象。近世的《千斤担》一位老演员手举脚蹬同时举起四付石担和七、八个演员，负重达千斤以上，表现了超人的力量。传统的“拉硬弓”、“耍关刀”都是负重极大的节目。

第六是大量运用生活用具和劳动工具为道具，富于生活气息。碗、盘、坛、盅、绳、鞭、叉、竿、梯、桌、椅、伞、帽等等，这些平凡东西，在中国杂技艺人手里，变幻万状，显示了中国杂技与劳动生活的紧密关系，有些节目就是劳动技能和民间游戏结合的产物。如绳技、神鞭等，就是牧民套马、赶车和儿童跳绳的艺术化。

第七是古朴的工艺美术和形体技巧的结合。“耍坛子”、“转碟”等节目把中国的瓷绘艺术与杂技交溶在一起。“蹬技”中的花伞和彩单同样给人以传统艺术的美感。

第八是中国杂技有极大的适应性，表演形式、场所多样化。广场、剧场、街巷、客房，多至百人大荟萃，小至一人的现场即席献艺。正是这种广泛的适应性使其能千古犹存。

第九是中国杂技有严密的师承传统，又与姊妹艺术关系密切。中国杂技有严密的内向性，每一种技艺都是代代相传。同时还有地域性，如中国北部的河北省吴桥县就是有名的杂技之乡。杂技艺人尊师重艺，对先辈传下来的技艺，总是千方百计的保存下来，传递下去。