高杉晋助的COS刀怎么绑在腰上的

直接把刀插在“袴”左胯腰侧位置，那里有一个开口，刀鞘从腰上侧插进去。

武士刀自古以来作为武器的同时以其优美的造型著称，很多名刀被当作美术品收藏，并寓含着武士之魂的象征意义。与其他国家的刀类不同、日本刀最大的一项特点就是在外形装饰之外刀体本身展现出艺术感。

武士刀依据形状、尺寸可分为太刀、打刀（刀）、胁差（胁指）、短刀等。广义上还包括长卷、薙刀、剑、枪等。其制刀人在日本被称作“刀工”、“刀匠”、或“刀锻冶”。

遗留下来的平安时代初期的刀剑数量相当稀少，其原料改为略经粗炼过的铣铁，外观则依旧保持棒形。学术于日本刀风格的变迁，以及日本是何时怎样创造出独特的弯刀等疑问，还未能充分说明。

普遍认为，平安时代中期（10世纪左右）承平之乱和天庆之乱发生以后，直刀逐渐转变为弯刀。同时，制作工艺也由平造转为类似菱形的镐造刀。

制作工艺的改进使日本刀更加坚固而且锋利。这一过渡期的典型的样式是刀身刀把为整块铁打制而成的“毛拔形大刀”以及带有锋两刃构造并有弯曲刀反的“小乌丸”型刀，毛拔形大刀以伊势神宫所藏传为藤原秀乡使用过的一把最为著名。

奥迪A6L后排座椅的拆卸分为后排座拆卸和后排靠背拆卸，具体操作步骤如下：

1、打开奥迪A6L驾驶员后面的后排车门。

2、向上抬起后排座图示的位置即可拆下后排座。

3、拉动奥迪A6L后排靠背的解锁开关即可解锁后排靠背。

4、向前拉动头枕即可放倒后排靠背。

5、打开后尾箱。

6、拧下图示的靠背折页固定螺丝即可拆下后排靠背。

你好，军训腰带是系在腰上的。

1.军训腰带有皮制腰带还有编制腰带。很多学校采用的是编制腰带，它比较好操作而且比较耐用。

2.皮制腰带系法：腰带有一个铁片，两个固定扣。将腰带没有扣环的那一段对折，根据自己的腰的大小来调整折的长度。然后 把铁片插入到扣环里面，铁片与扣环刚好贴好。之后把固定环弄到贴近中间铁片的地方，以固定腰带对折的部分。最后把第二个固定环弄到对折的尾部，这样就系好了。

3.编制腰带：编制腰带系法比较简单，穿好军训服，把腰带放在腰上调整长度。然后一只手拿住一侧，按住两端的按钮，把另一侧插到里面，松开按钮就可以了。

4.注意事项：军训外套的拉链还有扣子要扣好，防止系腰带时碍事。腰带不要系得太紧，否则影响活动。也不要太松，太松军训时候衣服就会来回晃动，会很不舒服。军训服要选择合适的尺码，如果裤子太松的话可以自己买个皮带，外面的腰带对裤子的松紧是没有作用的。想想当年自己军训的吃亏经历，再次告诉大家，鞋子一定要选合脚的，军训鞋可能会比正常的鞋子大一些，如果鞋子不合脚，站军姿还有跑步时候都是很难受的。记得点一个软软的鞋垫，防止长时间站立腿脚酸痛。

因为没地方放，挂那里正好，其次这样不容易丢。如果是一大串钥匙，那放在口袋里是非常不舒服的，尤其是商务人员，西装口袋浅，易掉，走起路来甩来甩去。

衬衫没有侧口袋，而裤子一般都是修身，口袋里放个扁平的手机之类还好，放一大串钥匙的话会鼓起来，且不说会挤到自己，就说裤子表面凹凸不平，也不甚好看。此时如果配个好看的钥匙坠，挂在腰间，会有一定的装饰作用。

而且在腰间挂着钥匙这也是有传统的，古人就会在腰间佩戴荷包，或者玉饰，前者是实用，后者是显身价，如果一个人开的是豪车，挂在腰间也是一种显身价的手段。

钥匙的由来：

钥匙的发明比锁要晚些，古代的埃及人是世界上最早使用钥匙的。他们的锁是把一条木制门栓插入一个槽中，槽沟顶部有一个木制栓。门栓插入槽沟后，木制栓便会插入门栓的孔。这样一来，门栓便很牢固，必须用钥匙才能打开。

由于埃及人的锁只能用在有门栓的那一面，不利于灵活地开与关，于是，希腊人在此基础上，又研究出一种可以从另一面打开的锁。希腊人所制的钥匙，是一根弯曲的木棒，形状和大小很像农夫用的小镰刀。但是也有一些钥匙长达3尺，必须扛在肩上才能搬动，相当沉重。

罗马人可以说的是古代最精巧的锁匠，他们对制造钥匙的标准相当有研究，已经懂得把钥匙末端的钉子切割成各种不同的形状。

中国在商代开始有制剑的史料记载，一般呈柳叶或锐三角形，初为铜制。当时通常是作为长兵器之下的辅助武器，但在吴、越等河川较多的地区则因水战较多而是将剑作为主要武器，春秋时代的名剑也因此大多出于这些地区。

我国迄今所知最早的青铜剑，约在早商时期的公元前15世纪。此剑通长25.4厘米，剑身近似柳叶形，厚脊，双面刃，直柄，中间有两道凹槽，柄首略呈环状，柄与剑身衔接处的两侧有凸齿，剑身向下斜凸成锋，柄部缠绕麻绳。

春秋战国，为步战主要兵器，不断加长。湖北江陵望山一号楚墓中出土的越王勾践剑全长有 55.7厘米。 汉武帝时，有超过3尺，剑刃由两度弧曲而伸，成平直，剑锋的夹角由锐加大。 东汉，逐渐退出了战争舞台，为佩带仪仗或习武强身自卫。 汉代后铜剑渐被钢铁剑替代，并趋于定型，即剑身中有脊，两侧有刃，前有剑尖，中有剑首，后有茎，茎端设环处称镡，此外尚有剑鞘、剑穗等附属饰物。 隋唐，佩剑盛行。《隋书·礼仪志》载：“一品，玉器剑，佩山玄玉。二品，金装剑，佩水苍玉。三品及开国子男，五等散（散）品名号侯虽四、五品，并银装剑，佩水苍玉，侍中已下，通直郎已上，陪位则象剑。带直剑者，入宗庙及升殿，若在仗内，皆解剑。一品及散（散）郡公，开国公侯伯，皆双佩。二品、三品及开国子男，五等散（散）品号侯，皆只佩。绶亦如之。” 唐代最盛，被文人墨客视为饰物，抒以凌云壮志或表现尚武英姿。 后剑与道教接上不解之缘，成了道士们手中的法器之一。

自黄帝至东周，大多以铜铸剑，剑质颇佳，炼制技术亦逐渐进步。春秋战国之时，并定剑制，详言制剑之法。周礼考工记云：「　周官桃氏为剑，腊广二寸有半，两从半之，以其腊广为之。茎圆长倍之。中其茎，役其后，身甚五其茎，重九锵﹝按：周礼六两半为一锵﹞，谓之上制，上土服之。身长四其茎，重七锵，谓之中制，中士服之。身长三其茎，重五锵，下士服之　」。又考古记云：「剑，古器名，两刃而有脊，自背至刃，谓之腊，或谓之锷﹝即剑身﹞。背刃以下，与柄分隔青，谓之首﹝即剑盘﹞，首以下把握之处曰茎﹝即剑柄﹞，茎端旋环曰铎」。

剑是短兵的一种，脱胎於矛形刺兵及短匕首，始源于殷商以前，形极为短小，仅有短平茎，而无管筒。古人用此剑插腰，可割可刺，抵御匪寇与野兽。到了周代，尤其是春秋、战国时期，已成为主要短兵器，士类必有之佩备。连冯谖与汉初的韩信，虽然贫至无食，也仍然随身携带。

先秦两汉的时候一般有两种方法，一种是用带扣，如15-17楼那样的卡扣式佩戴法，另一种是如39楼的秦陵一号铜车马御官俑那样，使用璏式佩剑法，使用剑璏穿系在剑带上。

最初剑璏直接穿系在革带上，后来在革带之外另加一条剑带，专门用于系剑。

早期剑的佩带方法：

西汉之前青铜剑的佩带方法，根据实物资料和出土时遗存的痕迹，可以归纳为三种：

（1）单耳（环）悬挂法

这是一种很古老的佩带方法，比较适合於尺寸较短小的剑。以西周早期的曲柄青铜短剑为例，多数在出土时都没有剑鞘或腐烂的剑鞘（如皮革剑鞘）的痕迹，而大部分剑首上几乎都有一个圆环，这个圆环很可能是用来穿绳带，使剑能系吊在腰带上。这种佩带法可以在西汉的一件持刀俑上得到一些证实，这件俑的腰部很清楚地塑造了一把悬挂著的小刀，说明西汉时期仍在使用这种方法。

西周後期开始配剑鞘，甘肃灵台和四川成都曾分别出土一柄有铜鞘的剑，这两把剑鞘一件左右各有一环，另一件为双耳，这些耳和环用於系挂应是无可置疑的，如果做一试验可以发现，当绳带系住一环或一耳时，佩剑正好形成一定的倾斜角度，拔剑时就很顺手，而两侧有环或耳可能是便於左右都能佩带。

北方系统的曲刃剑也是采用这种方法。渖阳郑家洼子两座战国墓中出土了很多曲刃短剑，内有一柄剑的木鞘虽已腐烂，但在剑身上，特别是铜制剑镖（剑鞘底部的装饰）内留有清除的残痕，剑身旁还有七个大小不等相互套连的铜环，第一环上残存有麻绳痕迹，靠近痕迹还有一颗绿松石佩珠，经研究复原，确定是剑鞘上的佩挂装置。

采用悬挂法佩剑，如把绳带直接系结在腰带上，经常要取下挂上一定会觉得十分麻烦，如不系住的话，一遇剧烈运动剑又会掉下来。要解决这个难题，在绳带的一头穿上一颗大珠子是种既简单又实用的好办法。佩剑时只要把珠子塞入腰带内，剑就不会脱落，卸剑时轻轻用力一扯，很容易就取了下来。这种方法在今天的戏曲道具中仍在使用，而几千年以前，我们聪明的祖先已经把它给发明出来了。

曲刃剑在使用悬挂法时，还要增加剑柄的重量，这是因为曲刃剑的剑身比西周的要长一些，入鞘後连同剑柄约有50釐米左右，如果仅用一个支点悬挂，必然会因剑身下段分量较重而使剑垂直於腰间，妨碍人的行动。为了使剑能横向保持45度倾斜，只有加重剑柄的重量，这可能就是曲刃剑为什麼要装剑柄端加重器的原因。剑柄加重後，不仅便於佩挂，而且还增加了挥剑时产生的冲力，提高了剑的击刺穿透力度。

（2）璏式佩剑法

璏，《说文》上注：“剑鼻玉也”。（《说文?玉部》）那麼，又何为鼻呢？“钮谓之鼻”。（《广雅?释器》）“钮，系也”（高诱注）联系起来理解，就是用於系佩剑的鼻钮。这种剑鼻钮曾与很多春秋至秦汉时期的铜铁剑同时出土，开始人们并不瞭解它，许多专家对它的名称和用途也有各自不同的看法，七八十年代，山西、湖南等地出土的几件青铜铸像上，出现了一些比较清楚的用璏佩剑的形象，秦始皇陵1号2号铜车马出土後，真相终於彻底大白，两辆铜车的驭手身上都配有剑，其腰带穿过剑鞘上的璏系与腰间的每一细节都表现得清清楚楚。而且铜俑剑上的璏的形状和近旁兵马俑坑出土的铜璏造型也完全一致，由此不仅证实了璏在剑鞘上的位置，璏式佩剑的方法，还证实了西汉时期很多雕璏精美的玉制剑器也是璏，这些玉璏一般都用於玉具剑的剑鞘外。

春秋战国、秦汉时期的剑，剑身都比较长，佩于腰间时必须要束紧，否则必然会左右晃动，磕磕碰碰，妨碍人的行动，用璏式佩剑正好满足了这个要求。璏式佩剑时可以直接用腰带，也可以用另一条比腰带更细的布带系佩，这在徐州狮子山出土的兵俑上也表现得很清楚。为何要用另一条腰带系剑，可能也有另一层原因。《史记?刺客列传》记载了荆轲刺秦王时，秦王情急之中几次拔不出腰间佩的长剑，原因一是剑太长，二是剑佩得太高，抽剑时剑锋还未出鞘手臂已抬到极限，後来侍臣叫“王负剑”（负剑就是把剑柄朝下，剑身推至背後），秦始皇才把剑拔出来。由此可见，佩剑时剑柄的位置最好低一些，璏一般都装在剑鞘的中部偏上位置，剑一长剑柄位置就要升高，如用另一条剑带使剑垂下来一些，既不碍束衣，又有利拔剑，岂不是两全其美。而秦始皇危急时无意中所创的负剑，西汉时也成为一种剑的佩法，的武士像，腰间佩剑的剑柄朝下，就是采用的这种佩法。璏式佩剑法开始主要流行於中原一带，後来传入西南和北方草原，随著匈奴骑士的行踪，传播到了欧亚广大地区，在俄罗斯南部、黑海和印度等地出土的文物上，都可以见到用璏佩剑的图像。

（3）剑带挂肩佩剑法

用剑带佩剑的方法在历史上流传时间最长，云南普甯石寨山一作战国墓中曾发现，在一人体骨架的头至腰间，斜置了二十六枚圆形玛瑙片，最下一片正好与铜柄铁剑的茎首相连。根据种种遗迹推断，这些玛瑙片原来是钉缀在剑带上的饰品，这柄剑是用剑带挂肩佩带的。用剑带佩剑的形象在1993年于云南江川最新出土的一尊西汉鼓座铜俑，和唐代的《南诏图卷》上表现得最清楚，其馀在一些青铜贮贝器器盖上的人物雕像上也有反映。贮贝器和铜俑都出土于云南，《南诏图卷》也画的是云南南诏国的故事，因此很可能这种佩剑法最早流行於云南地区。南方气候温暖，衣著单薄，采用剑带佩剑使携带物能松散舒适地挂在身上，比较符合热带地区的生活习惯。

云南地区的少数民族很崇尚装饰美，生活中各类用品装饰都非常考究。因此西南夷剑不仅本身雕镂花纹，剑鞘也都十分华美，晋甯和李家山都曾发现过数量不少的金制残剑鞘和剑鞘上的饰品，其精美程度令人惊叹。既然剑鞘如此珍贵，在剑带上有相应的贵重装饰品，也就显得完全合理了。

剑带佩剑法在中原地区也曾使用过，河南洛阳出土一柄刻有“繁阳之金”铭文的青铜剑，铜剑配有象牙制成的剑鞘，在剑与剑鞘的近旁也发现有于晋宁玛瑙片相近的圆形玉石片，据考证也是剑带上的饰品，这一发现证明中原地区也有使用剑带佩剑的。剑带挂肩佩带法一直到今天在阿昌、彝族等少数民族地区依然流行著。