玉田起重设备有限公司,始建于九十年初期,是一家专业集起重机械设备及配套产品的开发、研究、生产、销售为一体的现代化大型企业。公司位于京、津、石三地交汇处的东吕工业区，地理位置优越，交通便利。 公司致力于各种起重索具、起重滑车、起重设备的生产和研发，是国内同行业中的重要骨干企业之一。主导产品有：锻造索具、起重滑车、吊装钳、起重葫芦、冶金夹具、吊装带等系列起重索具
日全食的摄影观测
7月22日这次日全食，对于大多数的天文爱好者来说，是距离最近、花钱最少、花费时间最短、目睹人数最多，而观测到全食时间最长的一次日全食。如果错失这次良机，在我国再次看到日全食，就要再等25年（2034年3月20日，西藏、青海部分地区可看到日全食）。
摄影器材的选择
一、相机
近几年，单反数码照相机逐渐代替了单反胶卷相机，单反数码相机的光学像素大多数都在1000万以上。单反胶卷相机用的是胶卷，单反数码相机用的是CF卡（存储器）。胶卷有负片和正片两种，正片又叫反转片和幻灯片。负片曝光宽容度大，即稍曝光过度或曝光不足也可以。而正片宽容度小，稍曝光不足还可以，但稍曝光过度就不行，甚至报废。对于单反数码相机的摄影，它的性质也和正片相似，即不能曝光过度，但可稍曝光不足。因为如果拍摄出来的相片有些曝光不足，以后可以在电脑图片软件中修正。
善用相机曝光补偿功能很重要，相机的曝光值EV有-2档至+2档之间以三分之一档的幅度调节。通常，拍摄一般景物，曝光值用0档，即曝光既不过又不欠。在数码相机的拍摄中，曝光值在一般情况下，应采取宁欠勿过的原则。
单反数码相机可分为全画幅相机和非全画幅相机两种。对于同1个镜头焦距来说，全画幅单反数码相机拍出来的相片与单反胶卷相机是一样的，但非全画幅相机拍出来的相片焦距会大于该镜头的焦距。如佳能单反数码相机，镜头焦距要乘上1.6，即 100毫米焦距镜头拍出来的相片相当于单反胶卷相机160毫米焦距镜头拍出来的相片；如尼康和索尼的单反数码相机，则要乘上1.5，即100毫米焦距镜头拍出来的相片相当于单反胶卷相机150毫米焦距镜头拍出来的相片。镜头焦距增长，这对于拍摄日全食相片是有利的。
数码相机的感光度ISO有100、200、400、800、1600和3200等规格。拍摄日偏食和明亮的景物时，用感光度100就可以。拍摄日全食及其地面景物时，可采用感光度200至800甚至更高的规格。除了具备相机，还应具备稳固的三角架、云台、快门线、巴德膜和相机与望远镜的接环等。长焦镜头拍摄，可选用质量好的万向云台，即可旋转任何角度的云台。
二、镜头
拍摄日全食相片，可选用相机镜头。通常，镜头焦距在300毫米以上就可拍摄日全食。如果焦距不够长，可加上1个增距镜，增距镜通常有X1.4和X2两种。X2的增距镜接上后，镜头焦距可增加一倍，但光圈数值也增加一倍（实际光圈通光量变小了）。例如一支焦距为400毫米，光圈为2.8的镜头，接上X2的增距镜后，焦距就变成800毫米，光圈就变成5.6（光圈数字越大，通光量越小）。镜头接上增距镜后，相机拍出来的相片质量稍变差。
三、望远镜
望远镜有三种：折射望远镜、反射望远镜和折反射望远镜。拍摄日全食，通常采用折射望远镜。因折射望远镜体积小、重量轻，携带方便；其次是焦距适中，光圈较大，可不用赤道仪（自动跟踪）。折射望远镜拍摄日全食的口径通常是80毫米，焦距是500毫米以上。对同一口径的同类望远镜来说，焦距越长，光圈就越小。反射和折反射望远镜，通常口径较大，焦距较长，光圈较小。对同一拍摄条件来说，光圈越小，曝光时间就越长。因此，大口径的反射望远镜和折反射望远镜，由于焦距较长，光圈较小，需配上赤道仪自动跟踪，效果才显露出来。用望远镜来拍摄天体，要准备1个与相机连接的“接环”。不同牌子的相机，“接环”是不相同的。
日全食的拍摄观测
一、倍利珠的拍摄
倍利珠的特点：一是持续时间短，只有一、两秒钟，稍瞬即逝；二是过程亮度变化大，瞬间从很亮变成很暗（食既），或从很暗变成很亮（生光）。
拍摄的要点：
1、在食既发生前几秒钟，把望远镜或长焦镜头前的滤光片除去。
2、把相机拍摄模式调至连拍的位置，即每秒能拍几张。
3、把相机拍摄方法调至光圈先决（A）档，通常是用最大光圈，或调至自动（P）档，但不能用手动（M）档，因为当倍利珠亮度变化时，其连拍的曝光调节不能随拍摄对象的光线变化而变化，不是曝光过度就是曝光不足。
4、用手动对焦，把对焦调至无限远，并作适当的来回微调，以求对焦十分准确。
5、把曝光值EV调至-0.3档或0档。
6、把感光度ISO调至400或800。
当食既还有一、两秒发生时，就按下快门。这样，通过连拍，就能把倍利珠出现的全过程拍下来。拍完后，看看曝光是否准确。如果曝光稍过度，下次（生光前）拍倍利珠时，把曝光值稍调低一些；反之，则把曝光值稍调高一些。
二、日珥和色球的拍摄
由于日珥和色球与倍利珠几乎同时出现，因此，拍到倍利珠，通常都可拍到日珥和色球，它们拍摄的方法基本相似。但它们之间的亮度差别较大，能拍到日珥和色球的难度更大些。如果专门拍摄日珥和色球，望远镜比相机长焦镜头要好，长焦镜头比短焦镜头好些，感光度ISO高一些比低一些要好，镜头光圈大比镜头光圈小好些，快门速度快比慢要好，连拍比单拍要好，曝光准确比曝光过度要好。
三、日冕的拍摄
拍完倍利珠（食既后），可把相机感光度ISO调至400至1600之间拍摄日冕。由于这次全食时间长达5分钟左右，因此，我们可以有时间多拍一些花样。如采用不同的曝光值，多拍几张曝光不足和曝光过度的日冕相片。调节相机用不同的色温拍摄，可拍出彩色的日冕。如用高色温拍摄，可拍出蓝色的日冕；如用低色温拍摄，可拍出红色的日冕。可变换不同镜头的焦距拍摄。用长焦距拍摄，可拍到日冕的特写；用短焦距拍摄，可拍摄到日冕及其水星、金星和地面景物。如用赤道仪自动跟踪长时间（几秒至几十秒）广角拍摄，可拍摄到日冕、水星、金星及其众多亮恒星。这次日全食，水星在太阳的东面，两者角距约10度；金星在太阳的西面，两者角距约44度。要把水星、金星和日全食拍在同一张相片里，今年比去年难度大。
四、日全食“葫芦串”的拍摄
器材需要三角架、快门线、相机及短焦广角镜头和巴德膜（滤光镜）。知道“食甚”时太阳的高度角和方位角很重要。比如在湖北武汉拍摄日全食葫芦串，从表中可知，食甚时，武汉太阳高度角是48度，方位角是93度（几乎是正东方向）。相机取景时，要把全食时太阳的方位放在照片的中央或最佳的位置，如有可能，还要把地面景物摄进去。去年拍摄日全食“葫芦串”，太阳移动的高度角是由大变小（太阳逐渐接近地平线）；今年拍摄日全食“葫芦串”，太阳移动的高度角是由小变大（太阳逐渐接近天顶）。相机固定好后就不要移动，对好焦，在初亏的前夕，每隔5分钟或6分钟拍摄1张相片。其中在食甚期间，要用不同的曝光量，即曝光不足和曝光过度各拍几张相片，这张相片准确的曝光最重要，这是关系到日全食葫芦串照片的成败。因为日全食葫芦串照片的蓝本，就是从这张照片采用电脑软件剪辑处理而成。
五、摄像机的录音与拍摄
可拍摄日全食的全过程，重点是从食既到生光这段时间。我们可在“食既”前靠近摄像机大声报时：“现在是北京时间几时几分几秒”。“生光”过后，我们又可以对着摄像机再次报时。日全食结束后，综合这两次报时和摄像、录音的情况，我们就可整理出当地食既和生光的出现时刻以及日全食的持续时间。由于这次日全食的时间较长，当食既发生30秒钟后，可把镜头转向拍摄四周地平线的天空及其地面景物，还可拍摄周围人物的紧张活动与呼叫对话。当还差60秒就“生光”时，我们再次把镜头对准黑太阳进行拍摄。
六、地面景物的拍摄
由于这次日全食时间长达几分钟，因此，有时间腾出来观测日冕以外的景物。我们可以在东、南、西、北方位，对地平线的景物进行拍摄，拍摄禽畜活动及其花草树木的情况，拍摄同好活动的剪影。全食期间，拍摄景物，建议不要用闪光灯，而要用三角架拍摄。
综上所述，观察拍摄日全食，此前要对观测拍摄的器材十分熟悉，要多练习拍摄太阳和月亮。事前要做好一个周详的观测计划和方案，特别在“食既”前10钟至“生光”后10分钟，什么时候做什么事情，都要列出一个详细的时间表，用预定的计划方案指导自己的观测行动。（摘编自《天文爱好者》2009年第5期）
特别提醒：
1、千万不要用肉眼或任何光学设备（如望远镜）直视太阳！
2、不能用相机直接拍摄（必须加有专用滤光镜），以防损伤烧坏相机。
一天的见闻 在爆竹声中，我们迎来了中国人最盛大的节曰——春节，家家喜气洋洋，挂上红红的灯笼，贴上红红的春联，忙忙碌碌…… 正月初一，又是一个快乐的曰子。 以往我都是起得最晚的人，可今天我争了个第一，因为极想闻闻那香气扑鼻的爆竹烟味儿。一串串鞭炮在人们手中点燃，声音真大，四处飞溅，仿佛要把每一个祝福送到千家万户，一阵阵爆竹声接连不断，噼里啪啦的，热闹非凡。 在鞭炮声过后，就没有什么好玩的了。还是吃早餐吧，待会儿出去玩一玩！ 吃过饭后，我邀几个朋友一起去玩，在街上点燃的爆竹在地上开出了美丽的花，漂亮极了，袋里装着父母给的零花钱，甭提多高兴了。今天的小鸟也出来凑热闹，大概它们心里也很高兴吧。 街上不愧是街上，玩的吃的样样俱全。看到的大多数是一些小孩，我瞧了瞧，就数麻辣摊的生意最好： “我要一串年糕！”一个胖孩子叫道。 再去别的地方瞧瞧如何在一家文具店摊前，我又停下了脚步。那里有各种玩的东西：飞机模型、望远镜、电动汽车……尽是一些玩的东西。我发现最受欢迎的是那些玩的东西。 在其它地方，我还看见有的在卖气球、手枪、跳绳，有的在卖小吃、点心、水果，穿的用的吃的样样俱全，真是无奇不有。 玩了一上午，下午我又要去走亲访友拜新年了，这无疑也是一件高兴的事。 今天真是玩得太痛快了！算是一饱眼福二饱口福三饱手福了。最为幸运的是那些卖主了，今天可是生意兴隆啰！ 真心希望今天全国的小朋友在新的一年里快快乐乐，没有烦恼，但千万不要“玩物丧志”哟！ 快乐春节 盼啊！盼啊，眼看春节就快到了，想到这，我不由得笑了起来，在春节前，人们个个喜气洋洋，个个精神饱满。逛街的人络绎不绝，有的在买年画，有的在买年货，有的坐着火箱围着火炉看电视，还有的人在打麻将打扑克，等等不一而足。 反正街上五彩缤纷，各种各样的人都有，各种各样的货物都齐全，琳琅满目，人们恐怕想买什么都难选择！ 春节前，家家户户都灯火通明，家家都把房子打扮得别具一格，各有各的个性。他们把买来的年货放得满地都地。买来的年画怎么贴法，那就各有自己的风格和喜好了。有的正着贴，有的倒着贴，还有的歪着贴，各有千秋。人们把买来的菜全部都弄好了，只等春节一到，就可一饱口福了。家家备有鞭炮，人们穿上新衣服，准备迎新年，在春节前，人们一出门，如果遇上了好朋友，总是口中不忘说一句：“上街啊！” 人们杀猪宰羊，忙碌地准备着春节大吃大喝一番。 春节到了，小朋友们便早早起床，来到爸爸妈妈的房间，开始了传统的拜年仪式了。小朋友们对父母说着一些吉祥话儿，爸妈就拿出压岁钱，让小孩子们高高兴兴。大家都希望今年能够吉祥如意，招财进宝。 一些亲朋好友欢聚一堂，品尝着美酒佳肴，谈着一些开心的话儿。而最高兴的则是我们，可以大把大把地攒取压岁钱，然后就欢天喜地跑到街上去买很多好玩的东西，如小汽车、四驱车、玩具枪、足球等，而我们只要嘴巴甜一点，多说些祝福的话儿，那可就大赚一笔了！ 人们一直玩到深夜，嘴里啃着美味水果，手里燃放鞭炮烟花……大人小孩们载歌载舞，忘情地玩个痛快！ 写对联 春节即将来临了，我知道大家一定非常喜欢过春节。因为大家可以贴春联、看春节联欢晚会、走亲访友…… 记得去年春节快来临时，我在家里学写对联，我站在一旁看大人们写对联，只见他们手拿一支毛笔，在墨水里蘸了蘸，然后就在红纸上写了几个大字。具体内容我已记不清了。那一幅对联写得非常工整，我见了就对伯父说：“能教我写对联吗？”我清楚地记得伯父问：“你会用毛笔吗？你知道应该怎样写对联吗？”我摇了摇头说：“不会。”于是他又说：“你今年又长大了一岁，居然连毛笔都还不会使用，趁着这个机会，我就教你几招吧。”听了伯父的话，我高兴地跳了起来。 伯父告诉我，写字时身子要坐直，不要趴在桌子上。然后又详细地告诉我应该怎样使用毛笔。听了伯父的一番话，我终于学会了使用毛笔的一些最为基本的方法。接着伯父又让我写了几个字给他看看。我写了五个字：“我最爱中国”。写得歪歪扭扭，大概是刚使用毛笔吧！伯父见了笑了笑：“字倒是写得不错，就是笔画不直。” 于是伯父又教导我：“写每个字时并不是要用同样的力量，在写每个字时，用的力量要有轻重变化，这样写出来的字就更有变化，看起来也更美观。伯父说完还示范地写了几个字让我模仿。看着伯父写的字，就是挺舒服。我照着伯父的样子试着写了几个字，还真有进步，比刚才写的看上去要好多了，我开心极了。 伯父还告诉我，写字要经常训练，多去模仿名贴。写得多了，字就越写越好看。 在这个春节，我初步学了点写毛笔字的技巧，真是比得了压岁钱还更高兴，还更实惠。 照相 “拉钩上吊一百年不许变！”童谣又响起来了，我们记着春节前的约定：过年去照相。 吃着津津有味的点心，漫步来到丽都照相馆，好幸庆！它仍然开着门。我们行动起来，个个穿着喜庆的红色上衣，拿着鲜红的鲜花，咔嚓咔嚓照了许多张相。哇，不错！这个姿势摆得好！传来了摄影师的赞许声。的确，不是吹牛，莉莉这个姿势摆得确实妙极了，真是个靓女！瞧，第二个又上场了，只见屁股一扭，右手放在后脑勺上，左手还向我们摆了个boss相呢！紧接着第三个，第四个，好像你争我赶，互不相让，真是其乐融融啊！ 这回比他们几个还更刺激呢？ 只见华民男扮女装，弄了个满堂大笑，笑声不断，还走着猫步，扭着秧歌出来了。还蹦出一句洋文：“Happy new year！”又逗得大家哄堂大笑。我也不甘落后，穿着一身婚纱走出来，结果她们惊呆了，短暂静默后，突然大笑起来，都笑得前俯后仰。但我强忍住不笑，摆了几个自认为很酷的姿势。哈！看到她们的目光，也都带着羡慕！当然，这时我还真有点不好意思，红着脸，一溜烟跑进了换衣间。 听，他们还在笑呢！哎，真是“一失足成千古恨啊！”为什么我要穿婚纱呢？ 哇，走在回家的路上，我们还沉浸在刚才的美好回忆中。边走边说，讲的人口若悬河，听的人津津有味，看的人糊里糊涂。真是不知我们葫芦里卖的是什么药。想到这，我们又嘻嘻哈哈笑个不停。 笑得是那样灿烂，那样醉人，留下一路的笑声…… 看耍灯 盼啊，盼啊！终于盼到了春节的这一天。我们有得玩啰！新又到了，往事如风，把我以前的记忆全部都带走了，这一年又开始了我的新生活。 “新年到，新年到，我们大家放鞭炮……”这是我们自己唱的，你看，多愉快的春节啊！家家户户都是红通通的一片，贴对联，挂灯笼，包饺子，一家人忙都忙不过来。 吃完年夜饭，我拉着妹妹的手，一口气跑到街上，“好美啊！”我不禁发出赞叹。街上气势非凡，人山人海，车水马龙。我们到街上东游西逛。啥？耍狮灯的来了！你看，狮头左摆右扭，看上去非常凶，可当它钻来钻去的时候，我又有点担心，万一摔下来了怎么办啊！后来又想了想，那么聪明的狮子怎么会呢！于是我又继续静下心来看灯。人太多了，只好跳起来看。 “姐姐，姐姐！花灯又来了啰！看花灯哟！我们去那边看吧！”妹妹大喊了起来。“花灯？花灯！我终于看到你了。”原以为现在的灯越来越少了，今年也许看不到花灯了。这太让我喜出望外了！我高兴地回应：“Let’s go!”妹妹听我说了句洋文，似懂非懂，真是丈二和尚，摸不着头脑，被我顺手一拉，看花灯去了。 五颜六色的花灯，真是太美了。那花灯在男男女女的手中变化着花样，一下子就排出四个大字：“新春快乐，”一下子又是“拜新年。”我也记不清还排了多少个字，反正只记得当时锣鼓喧天，悠扬的锁呐笛子声送入耳膜。更别提还有那些男男女女的宛转歌喉了，“正月里来，是新年啰……”那声音悦耳动听，婀娜多姿的舞蹈看得人们眼花缭乱。我们尽情地欣赏着，胜似梦境之迷离，下面还有许多节目，那个大花脸丑角不时惹得人们开怀大笑。 真是处处欢声笑语。 夜深了，街上的人渐渐少了，尽管如此，我还是舍不得离开，妹妹拉着我，这才依依不舍地离开。父母早就睡下了，他们被春节的喜气带入了甜美的梦乡…… 我跟妹妹在床上说着今天的看灯的趣事，迷迷糊糊才进入了梦境。 难过的春节 过春节本是一个喜气洋洋的曰子，可我却是有春节的样，没春节的味。本来我们一家也应该过得欢快的，但一件突发的意外事破坏了我们的好心情。 那年的春节，我们高高兴兴地准备迎接叔叔回来过年，可在那时等了很久也不见叔叔的影子。本以为他临时有事而把回家曰期推迟了。可哪知一个电话打回来，却使得爷爷奶奶坐在那里唉声叹气，婶婶偷偷地抹眼泪。我猜想一定是叔叔在外面遇到了什么意外，果不出我所料，初一的那天清早，爸爸就拿着衣物来到奶奶身边，并且还在说着什么，正好被正起床上厕所的我看到了。原本我还迷迷 糊糊的，这一下子就清醒了许多。 我蹑手蹑脚地躲在门边把耳朵贴上去偷听他们的谈话。原来他们正在说叔叔的事，听到这我的好奇心更大了，便一直躲在门外听他们讲，听了很久后我总算明白了叔叔为什么没有回来的前因后果。 原来，叔叔买了车票正要回来，突然在车站遇到了歹徒，而且这是一帮非常凶狠的歹徒，他们把叔叔带到一个树林里去，因为叔叔反抗，所以将他狠揍了一顿，并抢走了所有的钱，这可是叔叔长年累月在外赚的血汗钱啊。想到这些钱就此化为乌有，我的心情不禁沉重起来。 本来这样的事也许只是在电视中才能看到，可竟然发生在我自己家中！ 每每到了过年的喜庆曰子，我就会想起那个难过的春节，而且我也希望这样的事情永远不要发生在任何一个家庭里了，这毕竟是令人伤心难过的事啊！ 藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。 碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。 帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用木棍支撑高约2米的框架；上覆黑色牦牛毡毯， 中留一宽15厘米左右、长1.5米的缝隙，作通风采光之用；四周用牦牛绳牵引，固定在地上；帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用)，帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。 藏族是一个爱美也善于表现美的民族，因而对于居所的装饰也十分讲究，常见的有在室内墙壁上方绘以吉祥图案，客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带，以寓意蓝天、土地和大海。日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图，或悬挂风马旗，而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门窗，富于彩绘装饰，气势不凡。 富有浓厚的宗教色彩是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标志。 民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位。不论是农牧民住宅，还是贵族上层府邸，都有供佛的设施。最简单的也设置供案，敬奉菩萨。 富有宗教意义的装饰更是西藏民居最醒目的标识，外墙门窗上挑出的小檐下悬红蓝白三色条形布幔，周围窗套为黑色，屋顶女儿墙的脚线及其转角部位则是红、白、蓝、黄、绿五色布条形成的“幢”。在藏族的宗教色彩观中，此五色分别寓示火、云、天、土、水，以此来表达吉祥的愿望。 还有以墙体装饰表达藏传佛教派别的。如萨迦民居的墙上涂有白色条带，在条带上再涂以相同宽度的土红色和深蓝灰色色带，中空为白色，在建筑主体或院墙直角转弯处及较宽的墙面上，还自上而下地用土红色和白色画出色带，以标识该地区信仰的是萨迦派。 西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成与发展增添了西藏民居的魅力，如拉萨的八廓街民居群即是围绕大昭寺发展起来的，是城镇宗教聚落的典型代表。农牧区的民居聚落的形成以寺院为中心，自由布置、彼此错落，形成不相联属的格局。 西藏民居在注意防寒、防风、防震的同时，也用开辟风门，设置天井、天窗等方法，较好地解决了气候、地理等自然环境不利因素对生产、生活的影响，达到通风，采暖的效果。 1959年民主改革以前，西藏大部分居民住着低矮的窝棚，无家贫民只能寄居檐下，栖身道旁。西藏自治区成立后，政府投入大量资金改善居民住房，到1994年，城市人均住房面积达12.24平方米，农村人均20.36平方米。由于旧西藏经济发展缓慢，建筑材料仅仅局限于块石加粘土，现在的民居已经充分利用各种现代建筑材料，盖起了许多高层建筑，使藏式建筑风格得到了更好的发挥。旧西藏绝大部分人家的室内设施极其简陋，现在电视、收录机、成套的藏式家俱已进入普通的藏族居民家庭。中国人的改革开放使藏族居民身上有了更多的钱，他们将自己的住房装修得漂亮且具特色。 献哈达：献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。哈达是一种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。 敬酒茶：到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。 打招呼：与藏族人打招呼时，一般在其名字后面加一个"啦"字，以示尊称，行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。其次，在饮食方面，还有食不满口，嚼不出声，喝不作响等规矩。 西双版纳是中国小乘佛教集中之地，因此，傣族的风俗禁忌大多与佛教有关，到西双版纳旅游应该注意的有以下几点：遇上傣族群众在祭祀寨神时，千万别进寨子。不能摸小和尚的头。进寺庙参观一定要脱鞋。 进了傣族群众家，千万不能窥看主人的卧室，也不能从或堂的三角架上跨过。 蒙古族热情好客，讲究礼貌。他们以蒙古包为中心的待客礼仪，主客之间都要有许多规矩，要分别遵守。 主人迎客要立于门外西侧；要“浅茶满酒”；佳宴是手抓肉或全羊席；送客要送到包外或边界，要扶客人上马，目送客人走出一段后方可返回包房。 人应在包房后下马；勿手持马鞭进入包房；不要踢打牲畜，不得骑马闯入羊群，不得追打猎犬和看家犬；不要称赞主人的孩子和牲畜；未经允许不要进入包房；在包房内不要随便就坐，不能蹲，不能将腿伸向西北方或炉灶，不要吐痰，不要从主人的衣帽、枕头、被褥上跨过；出入包房不要踩踏门栏；不要用烟竿、筷子、剪刀指别人的头部；礼品要成双，送接礼品用双手，忌用单手，更忌左手接礼；告辞时从左侧离开包房，出门后，不应马上上马或上车等。 苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。 主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，尤以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。 客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”；禁杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。 藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬献哈达作为普遍而又尊贵的礼节。敬献动作因客人身分而异： 对尊者，长辈，要举双手过顶； 对平辈，只要双手送到对方手上； 对晚辈则系在他们颈上。 献哈达都必须鞠躬，不得用手接送。 客人来访主人要在门外迎接，对尊、长者要脱帽弯腰45度，见平辈稍微低下就可；敬献奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的习俗，客人不可拒绝，喝三杯之间还有许多细微的讲究；送客要让客人走在前，为客人牵马备鞍。 主要禁忌有：不可触摸佛像、佛供、经书、钟鼓、活佛身躯和佛徒佩带的佛珠，因为都是圣物；男坐左边，女坐右边，不可混坐；家有病人或产妇，不得进入。 藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬献哈达作为普遍而又尊贵的礼节。敬献动作因客人身分而异： 对尊者，长辈，要举双手过顶； 对平辈，只要双手送到对方手上； 对晚辈则系在他们颈上。 献哈达都必须鞠躬，不得用手接送。 客人来访主人要在门外迎接，对尊、长者要脱帽弯腰45度，见平辈稍微低下就可；敬献奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的习俗，客人不可拒绝，喝三杯之间还有许多细微的讲究；送客要让客人走在前，为客人牵马备鞍。 主要禁忌有：不可触摸佛像、佛供、经书、钟鼓、活佛身躯和佛徒佩带的佛珠，因为都是圣物；男坐左边，女坐右边，不可混坐；家有病人或产妇，不得进入。 维吾尔族待人接物很讲礼貌。路遇长者或宾朋，手按胸部中心，向前倾斜30度；来客，全家出迎，尔后女主人托盘端上茶水敬客；老人吃饭或到别人家做客，要做“都瓦”（一种双手摸脸的祝福）。 维吾尔族的饮食禁忌与伊斯兰教相同。他们忌用单手接送礼物；忌穿短裤、短小衣物外出；睡觉时禁头动脚西，禁四肢平伸仰卧。做客时洗手不可将湿手乱甩；不能在长者就座之前入坐；吃抓饭不要用手乱抓或抓了再放回去；吃剩残物不要乱扔；用餐时不要从餐布或主人面前跨过；不要当着主客的面吐痰、擤鼻涕等。 朝鲜族有热情待客、尊老爱幼的传统。客人进门前，要先干咳一声，或以“在家吗？”向主人示问；脱鞋进门，进门上炕；对长者起立让坐，为长者让路；让客人吃饱吃好；客人吃饱，汤匙应放在桌上，或放在汤碗内；请可、客吃饭，主人要奉陪到底，不在客人之前离席；对稀客、贵客要以酒相待；节日饮食要与邻居分享。 朝鲜族家庭礼节严格，讲究父慈子孝，晚辈敬重长辈。一般老少不同席，老人单独设席；晚辈要待长者用餐后方可举筷，不得在老人面前喝酒抽烟，如无法回避也要转身而饮；对六十岁的老人，全家要举行庆花甲仪式，跪拜敬酒祝寿。 朝鲜族的禁忌有：严禁同宗、表亲通婚；不喜食羊、鸭、鹅及油腻食物，喜食狗肉，尤喜狗肉汤，但婚丧及佳节时禁止杀狗、食狗肉。 海南船形屋，是黎族的一种传统居住房屋。您如果想去屋内参观或想体验当地民俗而住进船形屋，记住一定要尊重黎族风俗。 在船形屋内有禁忌：不得戴草笠进屋，不得在屋内吹口哨，不得在屋内扛锄头……若是人多生病，家畜不旺，据说是屋场“多阴”“鬼神占地”，便要搬家等等。 在西藏民间，天葬是较为常见的一种丧葬形式。对于天葬，民间有许多禁忌，包括禁忌生人观看。 天葬令旅游者充满肃穆、神秘之感。好奇心和探秘感驱使，想见识一番为人之常情，但旅游者应充分认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性，不要到天葬场观看天葬。正月初一为春节，旧称元旦。是日，人们早起，着新衣、戴新帽、穿新鞋，以示辞旧迎新。谓穿未下过地的新鞋，新的一年可脚轻手健。男主人起床，口念吉词先开门，放炮仗于门口，称“开门炮”。开门炮一般放三个，要“带四放三”，留一个作“备炮”，宁波话“备炮”出典于此。炮仗放得越高越响，示意新年吉利。若是“吹、吹、吹”的哑炮，则示为不吉，要马上就说：“哦，吹吹响，今年会发财。”并立即补放一个。 大族、大户人家供奉祖先遗容画像于祠堂或中堂（堂前间），一般悬五代之内的祖宗像，称为“供帧子”、“供影子”、“供金紫(昔绘像皆金冠紫衣) ”，均同义。有的宗祠族规，男子l6岁才可拜祭，女子不在内。由轮着当办者分发麻饼(亦称吉饼)一双或碗两只。各家幼者依序拜尊长，称“拜岁”。除夕夜巳分“压岁钱”，用红纸包起来压在幼者枕头底下，故谓“压岁”。 是日，早上吃汤团(汤圆)，寓意团团圆圆。有些人家全家吃素一天。这天习俗最大特点是让家里日用器物“休息”一天，也即让家庭主妇休息，不扫地、不乞火(不向别人点火、点香烟)、不杀牲、不动刀剪、不倒马桶、不洗涤衣服，也不打骂孩子、不讲不吉利的话。早晨见面忌说“早”字，谓说了要招来今岁跳“蚤”多。走路如跌跤，要马上说：“哦，元宝一跌。”此晚，未昏即眠，不点灯火，谓点灯将招来今岁蚊蝇多。睡前，放“关门炮”。晚上不出门，俗称过“太平夜”。 初二至初七八，迟的到十五，各家出门走亲戚“拜岁”，一般先至亲后远亲，少拜长以婿拜翁、甥拜舅、侄拜姑等为重，互相款待酒席，称“岁饭”、“岁酒”。 初五，为财神日，经商人家最重此日，“请财神”后才开门营业，称“开市”。信佛者，有的于初七夜走七座桥，且不走回头路，初八拜八个寺院，俗称“走七桥”、“拜八寺”。 其间，民间娱乐活动有舞龙灯、跑马灯、大头和尚等。与别地稍异者有“佯扫地”，即乞丐(此时称“发财人”)背负筐，手握缀有红球的扫帚，佯作扫地状，口唱俚歌：“撩起金丝帚，瑞格(象声)一把扫。扫到东，老板屋里有青龙，青龙盘米缸，黄龙盘谷仓；扫到南，老板屋里发大财，大元宝使箩抬，小元宝使船载。” 建国后，贺年等习俗不变，迷信色彩多已消失。机关团体举行团拜，开展拥军优属、拥政爱民活动，慰问老干部、老工人、老教师、老科技人员、敬老院老人和春节期间坚持生产、工作的职工。路上熟人相逢，拱手或握手，互祝吉祥。
您好 我是甘肃省委组织部的 这次活动我们主办 我给你发下具体介绍吧 本次博览会举办地点——甘肃省国际会展中心就是兰州黄河风情线上升起的一颗最耀眼的新星，与甘肃大剧院、云星五星级酒店三位一体，与体育公园隔岸相望，在政府、企业和民众迫切的期待中，于2010年隆重落成，成为甘肃省唯一一处大型专业会展场馆，以其独特的造型和宏大的规模成为黄河外滩带动区域经济发展的标志性建筑，犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在黄河风情线上。它建成之初就被确定为兰洽会举办的永久性场馆，已成功举办了两届兰洽会及车展、新型能源展、农博会、服装节等多场会展活动，取得了极佳的效果，产生了巨大影响，为促进兰州乃至甘肃经济、文化发展起到了无法估量的作用。 2012中国（兰州）艺术品收藏博览会是甘肃省有史以来规格最高、规模最大、展品最全、影响最广、专业观众最多的一场文化艺术品博览盛会，不仅是甘肃省特有的大地湾文化、马家窑文化、伏羲文化、敦煌文化、丝路文化、黄河文化、黄河奇石文化、多民族色彩文化及民俗文化等文化的集中展示，更为国内外文化艺术界和收藏界提供了一个展示、交流和交易的广阔平台，必将树立西北艺术品收藏的中心地位，辐射和带动周边省区艺术品收藏产业的繁荣发展。 展会名称 ：2012中国(兰州)艺术品收藏博览会 展会时间 ：布展：2012年8月7日—8日 展出：2012年8月9日—13日 撤展：2012年8月14日—15日12：00前 展会地点： 甘肃国际会展中心（甘肃省兰州市城关区北滨河东路1号） 展会规模： 甘肃国际会展中心8个展馆，展出面积约24000平方米。 展会周期： 一年一届 展会主题 ：文化甘肃 盛世收藏 主办单位 : 中共甘肃省委宣传部 甘肃省文化厅 甘肃省新闻出版局 甘肃省广播电影电视局 兰州市人民政府 承办单位 ：甘肃会展中心有限责任公司 2012中国（兰州）艺术品收藏博览会组委会 展会网站： www.lzjlt.com 媒体支持：网络媒体： 新华网、新浪、搜狐、中国古玩网、中华古玩网、华夏收藏网、华夏艺术网、中国家具网、中国展会信息网、中陶网、中国陶瓷联盟网、中国文化艺术网、中华收藏网、中国国际文化产业网、中国红木艺术家具网、兰州会展网、赶集网、百度推广 电视媒体： 中央电视台、甘肃电视台、兰州市广播电视总台、分众传媒、巴士在线、世通华纳 专业刊物： 《收藏》、《宝藏》、《石友》、《中华奇石》、《中国收藏家通讯》、《艺术品鉴》 平面媒体： 中国国土资源报、西部商报、甘肃日报、华商报、西海都市报、兰州晨报、兰州晚报 参展范围： 一、观赏石、玉器类： 山东临朐彩石、黄河观赏石、广西大化石、安徽灵璧石、江苏徐州奇石、内蒙戈壁石、浙江青田石、福建寿山石、湖北长江石、河南奇石等全国各地各类石种；和田玉、东海水晶、岫玉、独山玉、绿松石、各类矿物晶体、珍珠、玛瑙、钻石、琉璃、翡翠、各类宝石、萤石、虎眼石、青金石、铁胆石等。 二、工艺品类 （一）工艺品类： 1、陶瓷艺术：（高古瓷、工艺瓷、高仿瓷、美术陶瓷）、紫砂壶等艺术品。 2、雕塑艺术：玉雕、木雕、根雕、铜雕、漆雕、贝雕、竹雕、石雕、骨雕、内雕、布雕、砖雕、象牙雕、微雕、煤雕、陶塑、泥塑等雕塑艺术品。 3、工艺美术：书法、国画、版画、油画、水彩画、烙画、特艺书法、工艺画、粮食字画、麦杆画、花叶贴画、羽毛画、壁挂画、内画、年画等。 4、民间民俗艺术品：剪纸、折纸、皮影、葫芦、脸谱面具、花艺、蜡艺、地毯、挂毯、民族服饰、风筝、刺绣、泥人、各类印染品、各类编织品等艺术品。 5、艺术品：参展对象为国内外画廊、美术馆、艺术品公司、拍卖公司、美术馆、美术院校、画院、民间艺术团体及艺术机构及艺术经纪人、艺术家所带来的美术作品及民间艺术品：中国画、油画、水彩画、素描、版画、书法、摄影、文房四宝、印章、陶艺等。 （二）古玩收藏品类： 古代书画、名人字画、连环画、古籍旧书、古玩、古董、瓷器、铜器、宣炉、铜镜、玉器、邮票、票证、拍卖品、碑帖、印章、像章、徽章、纪念章、纪念币、古钱币、古银器、古钟表、仿古文物、文物复制品、汉唐陶器、青花瓷、唐卡、佛像、砚、墨、书、碑帖、名纸、砖瓦、印章、丝绣、景泰蓝、漆器、宜兴壶、珐琅、料器、法花、牙器、彩墨、黑陶、笔格、竹刻、扇、木器、名石、奥运收藏品、亚运收藏品、世博收藏品等。 （三）其它杂项： 金属工艺品、藤铁制品、人造花卉、伞扇竹璜、DIY饰品、手机饰品、皮具、旅游纪念品、户外休闲用品等。 三、家具及家居装饰品 1 、红木家具 ：红木古典家具、中国各时期的古董家具、古旧家具、明清式仿古家具、亚洲及欧洲式仿古家具、亚洲各国的古董家具、欧洲各国的各款古董家具、各款西洋老家具、各种新古典式家具、黄花梨、紫檀、酸枝等名贵硬木家具、古典家具配件、名贵木材等。 2 、家居饰品 ：灯艺、布艺、琉璃装饰品、像框/画框、高档陈设品、屏风、香熏、挂饰、工艺风车、水车、仿真植物、家庭式音乐喷泉等。 收费标准： 1、3m×3m国际标准展位： 国内参展商： RMB4000 /个； 境外参展商： USD 800/个。 双开口展位加收15%（标准展位配置：三面围板，门楣一个，射灯两只，220v电源插座一个，一桌两椅）。 2、光地： 国内参展商：RMB400/㎡； 境外参展商：USD70/㎡。 （光地36㎡起租） 参展要求： 1、符合展览范围的企业，须经组委会审核通过后方可申请参展。参展商必须具备合法的经营资格证照：有效的营业执照、税务登记证、组织机构代码证，另附有明确的生产、经营地址等详实资料。 2、如报名参展，请认真填写参展申请表，加盖公章后传真或邮寄至组委会。组委会确定后2日内，参展商须将全额展位费电汇或交至组委会。展位分配按照类别并遵循“先申请、先付款、先安排”原则执行。参展商在汇出费用后，请将银行汇款底单传真至组委会。 3、为保证展会总体布局效果，组委会有权对展位进行必要的调整，参展商不得提出任何异议。 4、未经组委会同意，参展商不得将展位部分或全部转租、转卖他人，否则组委会有权取消其参展资格，展位费不予退还。 5、参展商应确保所有展品及宣传品为原作真品并承担保真责任，布展结束后，组委会将对参展作品的内容进行终审，有权撤消不合要求的展品。 6、组委会启动限制机制，各参展类品限制展商数量，以保证展会的整体质量，诚望各展商尽早报名，赢取参展先机。 敬请联络： 2012 中国（兰州）艺术品收藏博览会组委会 地 址：甘肃省兰州市城关区张掖路 19 号泰生大厦 B 座 1738 室 邮 编： 730000 咨询电话： 0931 — 4569111 、 4569222 招商电话： 15109319071 （陶瓷、紫砂、书画、工艺品及其他） 15109319072 （观赏石、古玩、珠宝、玉器） 15109319073 （红木家具及家居饰品） 传 真： 0931 — 4602515 2012 中国（兰州）艺术品收藏博览会组委会
