罗兰700印刷机收纸链条加链条油是手动加还是自动加

1.洞穴是井的基础，不断挖掘就能成万丈深井。最吃亏的地方是挑三歇五，没有坚持。

2.学，就像一只钻头，去开掘知识的深井。问，就像一把钥匙，去启开疑团的大门。

3.情是相思深井，恩是相思修绠。郑觉斋 

4.涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。

5.掉落深井，我大声呼喊，等待救援。天黑了，黯然低头，才发现水面满是闪烁的星光。我总在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜。

6.给别人写歌像是打口深井；而给自己写，就好像在高速路上开车。

7.童年是一口深井，是汩汩不息的源泉，无论你是否贫穷，无论你是否富裕，它都是最清澈、最纯美的源头。儿童节将到，享受跳到“井”中的快乐吧！

8.彼时年少，何知礼法规矩。怎知那深井的水也只得拥着圆月的影。河唐先生 

9.地下水污染，导致深井泵堵塞。

10.依据输油管线的腐蚀情况，选用了强制电流深井阳极阴极保护技术。

11.波兰地质研究所的帕维尔。波普拉瓦说，最近开凿的深井表明，里面有天然气。

12.终点为深井

可在青龙头青山公路乘车往荃湾或屯门.

13.随着深井和稠油井的发展，长冲程的链条抽油机越来越受到重视，。lishixinzhi。为提高经济效益对其进行结构优化设计是石油生产的需要。

14.钻井液流变性一直是高温深井水基钻井液的主要技术问题之一。

15.在新疆和四川等探区，深井超深井压裂施工导致压裂管柱失效断裂，封隔器密封胶筒失效频率较高。

16.在深井软岩条件下，巷道围岩应力状态处于岩石强度极限邻域内，围岩会产生较大的蠕变变形。

17.掉落深井，我大声呼喊，等待救援……，天黑了，黯然低头，才发现水面满是闪烁的星光，我总是在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜。几米 

18.如果油井产出气量较大，则这些气体对深井泵的泵效将产生很大影响，严重的井甚至发生气锁。

19.该过程反映了井底岩石的卸载效应，是深井岩石可钻性的一个新概念。

20.塔参1井是迄今为止在塔里木盆地钻成的陆上第一超深井。该井在钻进奥陶系、寒武系白云岩地层时，井眼发生严重坍塌，导致难以继续钻进。

21.以汉口宝丰时代广场深基坑为例，探讨了深井降水对基坑支护结构和周边建筑物的影响。

22.在深井盐层中进行侧钻困难较大，膏盐层的蠕动、缩径、垮塌等不稳定性是侧钻的最大障碍。

23.学生的大脑不是空荡荡的容器，而是一口蕴藏着丰富水源的深井，教师的使命正是要引导学生挖掘这口井，让每一个学生都成为一口知识的泉水喷涌而出的“井”。

24.与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。罗曼·罗兰 

25.而所谓人性觉醒，就是从自己所隐身的角色中抽身出来，恢复成独立、完整并需要为自己一举一动负责的人，从制度的深井中一点点爬上来，在更广阔的天空下，看到雨滴如何汇成洪水。

26.苏格兰人马修简要地提出了一个主场取胜的希望，在几个深井招得到，只在最后几洞消失，并获得第五名。

27.本文以水文地球化学观点和方法，对冀中拗陷地热异常区深井网多井孔热水化学观测资料进行了计算处理。

28.只要有一双真诚的眼睛陪我哭泣，就值得我为生命受苦。你不面对现实，现实就会面对你。花时间精力去凿许多浅井还不如花相当多的时间和精力去凿一口深井。罗曼·罗兰 

29.褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。庄子 

30.这个结果慢慢地浸入到整个钻探行业并且影响到各种辅助设备，如钻管、钻杆和深井泵。

问题一：人为什么有精神上的痛苦？ 一个人即使身体健康，但由于社会环境、文化生态和生存环境的影响，人的精神经常处于极度的痛苦之中，人类还不具备消除痛苦根源的能力，人类还不能发明一种使人幸福的东西。人类的痛苦是人需求得不到满足的痛苦，如人得到不自由而产生的痛苦，物质匮乏所引起的痛苦，知识贫乏催化的痛苦以及不能免于恐惧的痛苦，等等，有物质上的也有精神上的。总之人不能自在自为是人最大的痛苦根源。譬如人们使用软件工具，由于软件自身的缺陷和功能不全面，不能满足需求，甚至还出错，使用者感到非常的不适和不爽，那么怎么使软件与人和谐相处呢？使用者常常会不断向软件公司抱怨、批评、建议，提出需求，而开发者如能从善如流及时修正软件的不足扩大软件的功能，使软件越来越满足使用者的需要，最终使用者对软件产生好感甚至产生了依赖，体现软件的价值，这就是良性互动，实现双赢，这是一种比较理想的状态。但现实政治生活却不是这样的，首先它的提供的“软件工具”即政治制度、体制、法规、政策是不容质疑和评论的甚至是不能改变的，是唯一“正确的”，你只能单方面接受它，容忍它而不能批判。而这些东东是如何出台的？并非取决于民意和正常的程序，是一些弱智官员的闭门造车和心血来潮的决策；其次是它的不可替代性。软件同类产品肯定有多家，这个不好可以选择另外品牌，而执政党却是唯一的，垄断的，我们根本没有选择性，也不提供选项，因为执政党认为自己是伟大的光荣的正确的，没有其它党派存在之地。只有批评和改善才有进步。有的软件公司出于产品形象和市场营销考虑，一般不允许人们对软件缺点进行公开批评，唯恐把潜在客户吓走，最好能私下交流，尽量给用户一个相对完美的印象，由于对公开批评者的压制，所以许多宝贵意见可能就永远不能为软件开发者所知。其实，真正有实力的软件研发公司是不怕用户的善意批评或恶意指责，任何产品缺点总是难免的，关键是对缺点所抱的正确态度。政治也是如此，民主国家的 *** 往往就是人们和媒体批评的对象，民众可以自由地批评 *** ，这样可以促进 *** 的自我完善，减少腐败的机会， *** 也没有权利压制和删除人们对它的批评，批评使人进步。专制国家的 *** 恰恰相反，它是全能 *** ，因而是永远“正确”，不容人们怀疑和批评，同时专制国家的 *** 是威权 *** ，掌握国家的全部暴力工具，对民众进行专政，对批评者进行压制、监控和监禁。这样 *** 可以为所欲为，不受任何约束，民众也对它无可奈何，其结果不仅遭受精神上的痛苦压抑而且生活际遇上也必遭受许多不幸，更可怕的是没有任何办法去改变这一切，似乎只有推翻其专制统治这一途。身体上的痛苦可以医治，精神上的痛苦有何良药？物质上的丰富并不能减轻精神上的痛苦，当然物质主义实用主义者除外，人们往往错误地认为物质上的满足，金钱的多寡是幸福的象征。人的需求层次各不相同，物质上的需求是最低层次的需求，精神上满足，自我价值的实现是人最高层次的追求。精神上的痛苦往往与一国的政治制度和文化环境相关，而与经济的关联度少。自由度高的国家的公民的幸福指数一定高于自由度低的国家公民，这是毫无疑问的，向往自由是人的天性，所以人都向西方欧美国家移民，没听说向中国朝鲜等国家移民。这一事实胜过无数自吹自擂的宣传。

问题二：为什么有的人很精神 一个是形体练习，就像学舞蹈的必须进行的练习，一定要整个身体挺直，拉长，举手投足有规矩，经过这种训练后，看起来就是比一般人精神些。

另一个是内在修养和乐观的性格。一个整天愁眉苦脸，一开口就是负能量的人，不可能精神。乐观开朗，会显得很精神。另外，一个文化粗浅，审美低俗的人，也不可能看起来精神，你想一下洗剪吹风格那种。。。那不叫精神吧？有文化的人，有审美眼光的人，会看起来精神。很多被称为”气质女神“的明星，大多数都是学霸型的，自己也很有文化。

问题三：作为一个人，为什么要有精神 第一，作为一个人，没有精神，就是机器。

第二，精神是什么，就是所谓的意识、所谓的自我存在、所谓的灵魂、所谓的潜意识。

第三，精神是一个人的核心，就像电脑的CPU一样。

第四，身体是精神的载体，同时，精神也是身体的载体。

问题四：人为什么要有精神上的安慰 其实积极向上的心态是一个人健康生活所必需的.可以这样:学习工作中苦中找乐,生活中合家欢乐,交往中朋友相聚共乐,平时里助人为乐,一生中知足长乐.在快乐中寻找生活的乐趣吧. 愿所有不快像消散的云,随风而去.

问题五：为什么有些人看上去提不起精神，有些精力充沛 最近有没有什么不顺心的事情发生，找到问题的根源就有解决的办法了。 如果没有特别的事情发生，要想想是不是身体出了什么状况，这种问题不容忽视的。 应该保持健康规律的生活，找要好的朋友聊聊天放松一下心情，自我调节一下总是没错的~~

问题六：人活着到底为什么？必须要有精神和物质吗？ 活着就是为实现自我价值，为社会创造财富，上孝父母下育子女。没有精神就象活尸体，没有物质就无法生存。

问题七：人为什么要有奋斗精神？？？？拜托各位了 3Q 人生就像一张有去无回的单程车票，没有彩排，每一场都是现场直播，把握好每次演出便是对人生最好的珍惜。前途是光明的，道路是曲折的，生活是自己的，成功是拼搏的。把握现在，畅享人生！ 我们不管做什么事情都要面对人生，逃避不一定躲的过，面对不一定最难受，孤单不一定不快乐，得到不一定会长久，失去不一定不再有，转身不一定最软弱，别急着说别无选择，别以为世界只有对与错，很多事情的答案都不止一个，所以我们有路可以走，你能找个理由难过，也可以找个理由快乐! 懂得放松的人找到轻松，懂得遗忘的人找到自由，懂得关怀的人找到朋友，天冷不是冷心寒才是寒，心中有爱才不会孤独! 人生短暂，所有一切都是过眼烟云。生是一次偶然，死是一次必然！何苦为一些不必要的人、事、情、心苦苦追问？得到了如何？得不到又如何？ 活着的过程，这就是人生！不要求自己走出的每一步都是对的，只要求自己走出的每一步都是无悔的 人生足已！ 在活着的时候要找到自己存在的价值！让自己过的充实一点！. 既然来到这个世界走一回，就好好的活上他一回！ 活着一定要属于自己的“目标”和“梦想”给自己的人生画上几道色彩！ 要是找不到自己存在的价值，就想想 自己如何给自己一个交代 给父母 朋友 心里最爱的那个他/她一个交代！ 然后在好好享受夕阳美，傻笑一下 给自己人生画上一个完美的句号！ 活着的意义就是为了寻找活着的意义: 1)每个人都有自己活着的意义。人要为自己而活，意义就是为自己的目标而努力，成功须付出汗水。成功、失败,大笑,痛哭,每一个环节都尽情的去体会,享受.反之一个人如果没有了理想，做什么都是做给别人看，自己又能体会到什么呢，人活着连这些都不能自己去体会,享受, 2)用心另眼看世界吧，这世上不是每个人都很顺利，只是看自己怎么解决，比如你走路的时候被人撞了，别人给你道歉了，有时候你还是会觉得很火，但是你却没想到撞你的人心里其实比你还难受，还是想想那句“开心也是一天，不开心也是一天，何不如天天开心”。 3)生容易，活容易，生活却不容易。别发愁，这个社会的和你差不多还很多，但是都快乐的生活着，并不是每个人都能成功的，只要你努力对待每件事情，对生活认真一点，只要你认真对待每一天，不管你的人生怎么样，我相信都是精彩的。一句话：人要活出精彩，加油!

满意请采纳

问题八：人为什么要有思想 多学有思想，多看有思想，多做有思想.你就有了思想.

1．一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。――巴尔扎克

2．认识到困难或难题的存在，可能就是认识上令人不满意的现状，它能够激励设想的产生。不具好奇心的人很少受到这种激励。――贝弗里奇

3．对于一个有思想的人来说，没有一个地方是荒凉偏僻的。在任何逆境中，她都能充实和丰富自己。――丁玲

4．思想上的努力，正如可以长出大树的种子一般，在眼睛里是看不见的。但，人类社会生活的明显的变化正发生于其中。――列夫?托尔斯泰

5．在青年中有聪明才智的人，而在老年中也有愚蠢的人。因为其实并不是时间，而是适当的教育和天然的禀赋教会人思想。――德谟克利特

6．心之官则思，思而得之，不思则不待也。――孟子

7．智者顺时而谋，愚者逆理而动。――范晔

8．小有疑处，即便思索，思索不通，即置小册子，逐日抄记，以时省阅，俟归日逐一会理，切不可含糊护短，耻于咨问，而终身受此黯暗以自欺也。――朱熹

9．怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。――鲁迅

10．智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。――柏拉图

11．世间有理想的人应当先想到事情的终局，随后着手去做。――伊索

12．语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对于骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。――但丁

13．让思想冲破牢笼。――狄盖特

14．一个人只有在他为自己的兴趣和志愿去追求和努力的时候，他才觉得他的人生有目的。奉劝对人生怀疑的同学们，好好想一想，你喜欢什么？你擅长什么？你想做些什么？放下一切的功利，一切的虚荣，去坚决地朝着你所认定的方向去追求，你就不会再觉得苦闷和彷徨了。――罗兰

15．一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。――雨果

16．实际上我们应该做些什么，那是各人不同的，要根据我们的才能和机会来决定的。但是我们的内心如果有了精神生活，那么什么是我们必须做的，什么是我们必须避免的，就会一目了然。――罗素

17．不是事业为了思想，而是思想为了事业。――伏尔泰

18．我不羡慕那自由飞翔在蓝天上的苍鹰，我羡慕那每一个奔驰在无边无际的思索中的思想。思想，是我们的真正财富。――柯蓝

19．我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。――周扬

20．要成为一个正直的人和有用的人，光有诚实的品德是不够的，还需要有始终不渝的思想。――车尔尼雪夫斯基

21．我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止，目标会丧失，力量也会化为乌有。――歌德

22．禁止思想是绝对不可能的，因为思想有超载一切的力量。――李大钊

23．改造自己，总比禁止别人来得难。――鲁迅

24．不平正是改造的引线，但必须先改造了自己，再改造社会。改造世界，万不可单是不平。

25．希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。――鲁迅

26．人的行为总是不断受到自己思想的支配，而自己的思想却又总是不断受到社会的影响。――杨益言

27．思想在历史运动中有巨大的意义。――斯大林

28．理智是能看得见的，但情感是盲目的，理智变得年轻，但情感是衰老了。――高尔基

29．理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。――高尔基

30．只顾行动的人决不会有良知，除了有思想的人以外谁也没有良知。――歌德

31．错误的、不恰当的和无用的思想都会在我们自己和别人的身上产生出来，或者从外面进入我们的内心。――歌德

32．每一种思触最初总是作为一个陌生的来客出现的，而当它一旦被认识了的时......>>

问题九：为什么人要有精神信仰？ 首先我们需要了解什么是信仰。信仰和迷信有什么不同。信仰和偶像崇拜有什么不同。明白了这些问题，就能正确对待，并且能够让自己确定是否需要信仰，自己是否存在信仰。 对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。信仰其本质是具有逻辑性和辨别性的，是对理的意识追求，因此他们会通过选择来产生信仰，迷信是没有逻辑性的，是盲目和偏执的追求。而偶像崇拜很多时候也是感性的，自己对于自己感官的满足或者简单的精神依托，偶像崇拜一拜没有主义性和理念感，这是和信仰最大的区别。 了解到这些后，我们需要了解信仰有什么作用呢？ 信仰支柱体现着人生价值的可靠落实，其最根本的意义就是能够赋予短暂人生以永恒的意义。这种精神可以说是人生价值的追求，人生价值的实现决不能离开社会的进步与文明发展的要求，也就是说，人生价值的实现是建立在信仰支柱的基础之上的。

信仰也包含着信仰者对未来美好理想的追求。有信仰与没有信仰是不一样的，信仰的有无，在很大程度上决定着一个人的发展的可能性。没有信仰的人，会失去把握自身命运的力量，其发展的可能性会大大减低。有信仰的人，会为自己的信仰调动自身的一切力量，集中到既定的目标上，其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高，从而推动个人及社会的发展。

问题十：人为什么会得精神病？ 很高兴回答这个问题。人为什么会的精神疾病，就是在问人为什么要得感冒，炎症一样。

只不过人类对精神疾病的看法始终比较消极，古代人们会把精神疾病的人当成是妖邪附体，而对他们关押，捆绑甚至焚烧，早期的精神病院也常常将病人用链条锁起来，再好点，精神康复时代，也有用电击来治疗精神疾病，现在就慢慢的少用，不用了。精神疾病很多与遗传有关，从心理学集体无意识这个层面讲，在老祖宗那个时候，也许精神疾病是很普遍，只是人类进化过程中，这种疾病潜抑在了人类心理层面，人类越来越不能允许自己疯狂了。

人类对精神世界的探索，也开始让人们慢慢接受，精神疾病其实是很普遍的，如果我说正常人大多都残留一点精神病你信吗，比如你会做梦吗，你会幻想连篇吗，你会突然控制不主吗^ 只不过精神病人更严重，他是把幻想当成是真是的世界，把内心的恐惧，喜悦当成现实，我们之所以没有变成精神病是因为我们还分得什么是我们想象的，什么是现实世界，精神病这里是没有界限的，没有现实检验能力，所以很多精神病人其实是很有才华的，尤其在艺术，逻辑推理上，因为他们是反常规的，看过美丽心灵吗？是真实故事改编的，那里的精神分裂症纳什教授是诺贝尔奖获得者

人类人为的给人群进行分类，正常，非正常，合理，反常规的，其实是因为人类自己的需要，精神疾病的现在人群比例13。47％，这个数字已经很保守了。

不知道这么回答你能明白吗？好像有点离题，呵呵……

做个快乐读书人

一个人的生命是有限的，怎样才能让有限的生命过得充实富有、多姿多彩，怎样才能让有限的生命飘溢着浓郁的清香，闪耀出无限的光辉，怎样才能提高生命的质量，让生命增值呢？那就是读书。

在喧嚣的都市中，人们往往忘记了许多原始的生命的本能与需求。汽车代替了行走，电视代替了观察，网络代替了交流。我们不否认进步，但我们知道有的东西是永远不能代替的，如一片纯净的自然，如一本翻黄的旧书，如一首经典老歌。即使我们已经有着e时代的时尚外形，在内心的最深处，也许我们还执着于那种红袖添香的雅致、青梅煮酒的风趣，还有雨夜读书的清幽。

每一个人，也许都会有类似的梦，在遥远的异地，一次次的起程，一次次的出发。渴望走在不同的风景里，而现实中，也许我们只能在办公室里风云叠涌、菜市场内劳碌奔波。

可是，我们可以让自己的心启程，在一本又一本的书里，从一个地方走向另一个地方。人生的积淀，可行万里路，亦可读万卷书。

我们无法丈量自己生命的长度，但我们可以拓展自己生命的宽度，一本让人受益的好书，也许就是一次生命的拓展。总希望在浮生半日的悠闲里，陪伴我们的，是一杯清茶，一卷好书；总希望喧嚣繁复之后，留一隅书香，让好友相聚往来吟唱……

书，让世界简单的人变得丰富；书，让世界喧嚣的人返璞归真。在匆匆的旅途中，在沉沉的行囊里，在紫檀木的小几上……别忘了，留一个位置，给自己最爱的那本书！

喜欢读书，喜欢夜读书。虽无红袖添香，清茶一盏亦足矣！静夜在窗外，古书在几上，灯下的人与影成双。轻轻涌来的历史使近在咫尺的我，就像一场久违的夜雨，随风而来，入心而化，来去之间，将蒙尘的心灵清洗得纤尘不染，沏一壶绿茶，在满室的清馨中，就着窗外的夜色，细细品酌昨日的剪影，灯下的孤独及古今一同的情思。

从来没有想到，会有这样寂静这样无所欲求的心情。古书翻开在几上，微微发黄的书页上清晰地镌刻着淡远的记忆，轻轻将一种心境，一种绵延一代又一代人的心境，穿越岁月的烟尘后，合订为线装的珍本，留传至今。从流走的岁月里，翻开的书页中漫生着洁静的灯光，精致的词汇是一些精致而又自足的灵魂。

我们在夜里独自思索，我们在书页里苦苦寻觅，思索那命运的永不可解。寻觅那初始的真挚悸动，其实人生也是一本书，都市生活的人更需要一些古典的心情，温柔的心情和一颗经过污染还能沉静的心去品读回味，桌上摊开的是人生，窗外流逝的是岁月，灯下独坐的，不是过客，是归人。

时光如流，夜色如墨，周围的呼吸，渐渐睡去。而我总是倚着床，点着灯，仍痴痴的读着文字，就似读春季的鸟语花香。读夏季的雷鸣雨飘。读秋季的梧桐落叶。读冬季的冰封雪塑。读也读不尽的柔情，如水浸漫我所有的情愫。

岁月悠长，我寄情于书我便永不孤独。我与文字有着永久的盟约。时乖命蹇她将我安慰。患难悲愁她为我解忧。

(题目不详)

朱鑫

古来名人都爱将书比作朋友。金缨有言：“读未见书如得良友，见已读书如逢故人。”考尔德也说过：“仅次于选择益友的，就是选择好书。”有书为伴，孤独也是一种享受，寂寞也会感到充实。

古人读书勤奋刻苦的故事很多。孙敖的“悬梁”，苏秦的“刺股”，孔子的“韦编三绝”，匡衡的“凿壁偷光”都是刻苦的典范；陶渊明说：“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”柳永说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”亦是勤奋的楷模。勤奋，就像一把金色的钥匙，它能打开知识的宝库；又像一股飞湍瀑流，能冲开智慧的闸门.读书需要选择。如果被书征服，便如培根所说，把自己的大脑当成草地，任别人的思想如马蹄一般践踏。那样的话，再好的书也将失去魅力和价值。

一本好的书，有如一盏神奇的灯，不过它照亮的不是黑夜，而是求知者的心灵。就像培根说的那样：“读书在于造成完全的人格。”当然，还有一部大书，每个人都需要终生不懈地品读，它就是社会这部活书。卢梭有言：“社会就是书，事实就是教材。”是的，大道理总是蕴含在小故事中：一位丈夫因意外车祸变成植物人，当时他刚刚结婚三年。年轻的妻子以柔弱的双肩挑起他们生活的全部重担，并尽一切努力去唤醒丈夫。或许爱心感动了上苍，15年后，丈夫慢慢苏醒，但更加残酷的事实摆在眼前：丈夫丧失了15年间所有的记忆，连妻子的面貌也忘得一干二净。15年啊，15年的岁月，就是一个女人的青春，倾注了一个女人的整个爱心！但妻子只是淡淡地说：“我不后悔。我用15年的刻尺度量良心，远比用一生的惭愧谴责良心幸福得多。”――就是这样一把良心的刻尺，让我震憾至今。

生活也是一本书，需要你一字字一句句去咀嚼。美词佳句要细细品味，幽默之言需含笑领会，名言哲理该悉心揣摩。人生的坎坷可教你学会了承受？生活的打击可教你学会了坚强？社会的多元可教你学会了选择？亮丽的美景可教你学会了欣赏？时光的流逝可教你学会了珍惜？……

把生活当作一本书来读，放出眼光去观察它，用心灵去感悟它。保持一颗平常心，不要埋怨理不清看不懂，生活本来就是这样，它需要你去慢慢体味。

读书是享受，把社会和生活当作书来读，你会领悟更多，获取更多。

关于读书

叶文玲

父母生养身体，书籍铸造灵魂。从这个意义上说，书籍好比我们的再生父母。

读书赋予人的快乐是任何美食、锦衣和华屋绝难比拟的——吃一道佳妙的菜，美味一忽儿；穿一件漂亮的衣，神气一阵子；读一本有益的书，受用一辈子。

人不读书与人无朋友一样孤单，人无朋友的孤单，也许是暂时的，人若不爱读书，那么这种孤单贫穷将是终生的。

文学的魅力无穷，书中的世界最大。

顿悟是人在精神上升时的飞跃，而书籍便是保证飞跃的撑杆。

书籍是炎夏的凉阴，是严冬的炭火，是治狂医骄的良药，是灵魂的伊甸园。

但愿天下无尽书，化作生生世世伴。

富兰克林的读书法

薛 明

19世纪的美国大科学家富兰克林说：“读书是我唯一的娱乐。我从不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而对于事业的勤劳，乃是按照必要，不厌不倦。”他是这么说的，也是这么做的。富兰克林出身贫寒，从小没上过多少学，12岁便进了印刷厂做印刷工人。他的读书方法是：

1．借。由于家境贫寒，当印刷工的报酬也很低，他便从自己认识的几个书店的学徒和一些藏书多的人那里借书读。借来之后，他赶快回到家，点起一盏小油灯来读。读得疲乏了，他就用冷水洗洗脸，坐下来继续阅读，直到读完为止。第二天，他准时把书还给朋友。朋友们称赞他是一位守信用的“读书迷”。

2．摘。富兰克林除借书读之外，对特别好的书，他也去买。买下的书，他在读的时候，总是勾勾画画、圈圈点点，把最精彩的字、词、句、段、名言警句摘抄下来。他读过电学、地学、植物学、数学、化学等许多书，光摘抄下来的读书笔记就有满满的好几筐呢。

3．背。富兰克林读书，有一个好习惯。对于好文章中的精彩部分会背下来。并反复吟诵，以至于能脱口而出。

读出声儿来

钱 钢

我们中国人，把“看书”叫做“读书”。顾名思义，“读书”就是要把书念出声儿来。你瞧，“书声琅琅”“抑扬顿挫”这些词儿，都形容了老辈人读书的情形。我赞成读书读出声儿来。

我的母校——杭州市西湖小学，有几位从军队文工团转业的语文老师，他们极重视学生的朗读，我的班主任卜庆荣老师就是其中的一位。当她站在讲台上，充满感情地领着我们朗读课文的时候，常使我们想起，卜老师家墙上那张她当年在舞台上报幕的照片。像导演训练演员一样，她严格地（甚至是过分严厉地）要求我们读书、背书。直到今天，我还能记起她教我们朗读《狗又咬起来了》《大嫂，停下你送行的脚步吧》等课文的情形——课文是记不真切了，深深印在记忆中的是那动人的语调。

每本书都有自己的“音调”。那些真正优秀的作品，“音调”都像音乐般优美。

老作家孙犁写过一部名为《铁木前传》的中篇小说，作品的结尾有这样一段话：

童年啊，你的整个经历，毫无疑问，像航行在春水涨满的河流里的一只小船。回忆起来，人们的心情永远是畅快活泼的。然而，在你那鼓胀的白帆上，就没有经过风雨冲击的痕迹？或是你那昂奋前进的船头，就没有遇到过逆流礁石的阻碍吗？有关你的回忆，就像你的负载一样，有时是轻松的，有时也是沉重的啊！

我曾多次阅读《铁木前传》，每次，我都要高声朗读这段结尾。正是在那种“读”的愉快中，我体味到了孙犁语言的清新。

我还喜欢朗读一些优秀的新闻作品，如华山的《英雄的十月》。

记得有位老同志曾对我说，中国文学有一个突出的美学特征：诉诸听觉。诗，自不待说，从话本发展而来的小说，同样鲜明地保留了听觉艺术的特点，如明白、晓畅、上口等等。

其实又何止是中国的作品如此？不久前，我听我的一位邻居用俄文背诵莱蒙托夫的抒情诗，那音调是那么优美迷人，以至于我的那位邻居坚持认为，俄文是世界上最富韵律感的文字。

其实又何止“文学”如此？好的演说词，好的报刊言论，好的日记、书信，甚至好的理论书，都能使人在听觉上获得美感。

读书读出声儿来，就是说，要从少年时代起就培养这种美感。

我永远感激我那位敬爱的卜老师，她使我和我的同学们从小受到严格的朗读训练。长大成人后，提笔写作，少年时代读过的那些书的音韵旋律就会在耳畔萦绕。

当然，有些“音调”终究会显得陈旧过时，束缚自己的文笔。那么，就捧起新的优秀的书籍再读吧，去寻找新的气韵，新的音色。不消说，还是得“读出声儿来”。

通常这是电器故障或者气路问题，建议找专业的维修师傅看看。先检查机油泵电机有没有工作，每组机油有没有上油，好的话一般是链条油壶电眼坏了，线路改一下就好。