机械怀表的链条最末端像是一个扣的东西是干什么的

1、食品礼盒，选购包装精美的高档食品。要绿色的，健康的，有机的。因为现在中国的食品安全问题日益严重，绿色有机食品是越来越少，少显得珍贵。可以选的有茶叶，红酒等。茶叶最好的野生的，没有农残问题，红茶或黑茶比较合适，能保健。

2、运动或表演艺术的门票，送对方喜欢观看，却又不容易弄到的票。比如如果是爱好羽毛球的，可以对方喜欢的球星的比赛门票。

3、价值不菲、包装精美的精品书，像绝版的书。

4、盆景、根雕、名花，确认对方爱好这些珍贵的植物。

扩展资料：

托人办事注意事项：

借助别人的口来表达意愿。如果平时说话的分量较，那么可以找一个说话较有分量的人来，把说话说成是别人的意思。

为人应该要诚实，说老实话，但也没必要句句说真话，可以选择不说假话，通过虚话来套实话。想托对方帮孩子找关系进入好的学校，但不知对方有没有能力或者会不会乐意帮忙，就假装闲聊，然后就把话题放在转学方面，就说听说有人想找对方帮忙。

参考资料来源：百度百科-求人

参考资料来源：百度百科-送礼

漆器是扬州两淮盐政的重要贡品。以清宫档案乾隆十五年（1750年），三十六年（1771年）、五十四年（1789年）两淮盐政"进单"所记为例，扬州向清皇朝所贡漆器，就有紫檀周制、螺钿镶嵌、雕漆、彩漆、填漆、洋漆、彩勾金等各种工艺漆器。品种器物大至御案、宝座、床榻、柜桌、香几、屏风，小至各种箱、扇、盒、碗、碟、器皿，应有尽有。其内胎材料有紫檀、梨木、红木、黄杨等名贵木材。

鸦片战争以后，扬州漆器业渐趋萧条，点螺、漆砂砚、檀梨螺钿硬嵌等名贵漆器相继失传。同治至光绪年间，漆器生产稍有回升。主要漆器产品有雕漆、螺钿、周制、刻漆、勾刀等。小件有柬盒、花盆、插牌、文房用具等。浅刻盛行一时，品种有帽筒、笔筒、砚盒等。深刻挂屏常以"扬州八怪"书画为题材，洒螺钿屑铺地或用水色晕染，薰烟做旧，产品基本内销。

解放后扬州漆器逐步发展。1953年文化部和中国美术家协会负责筹组全国民间美术工艺品展览，向梁福盛、梁德福、钱仲纯、孙铸臣等各原作坊买得浅刻、平磨螺钿盘盒和平磨螺钿、骨石镶嵌、雕漆、雕漆嵌玉漆器屏风、漆柜及其它工艺美术品，送江苏省首界民间美术工艺品展览会、华东民间美术工艺品观摩会，全国民间美术工艺品展览会展出。从此扬州漆器工艺又重放异彩。

从本世纪50年代以来，在扬州远、近郊区许多汉代墓葬中出土的漆器及其残片，多达万件。器物中有碗、盘、壶、勺、耳杯等饮食用具，奁、案、几、箱、枕、尺、梳、篦、魁、笥等日常用品，有琴、俑、砚、盒、弓背、剑鞘、箭服等文房、器械用品，还有漆棺、椁、面罩等丧葬用具，器形繁多，体现了广泛的用途。其装饰工艺则有彩绘、针刻、贴金、金银嵌等类别。其胎骨以木制为最多，故有关学者称扬州为我国木胎漆器的发源地。也有不少以干漆夹 为胎的，世称脱胎漆，尚有少量竹胎、铜胎、皮胎制器。据《酉阳杂俎》、《杨太真外传》等书记载，唐玄宗和杨贵妃曾多次将扬州所贡金银平脱等名贵漆器赐给安禄山和其他臣僚。唐僖宗时，高骈任扬州盐铁史，为献媚朝廷，曾一次向长安运送扬州漆器逾万件。日本奈良唐招提寺"本尊毗卢舍那佛坐像"、"药师如来立像"、"千手观音菩萨立像"均为鉴真弟子扬州兴云寺僧义静所造，都是日本的国宝。至元代，扬州已成全国漆器制作中心。雕漆尤为精美。元末明初时，"点螺"工艺出现。明清时代是扬州漆器历史上的全盛时期，名家荟萃，诸品具备。清代后期，扬州漆器出口外贸已较兴盛，远销欧美等国，年销量2万多件，"岁入三万两"。

新中国建立以来，扬州的老中青三代漆器艺人继承传统技艺并有创新发展。今天的扬州漆器分为雕漆嵌玉、平磨螺细、骨石镶嵌、点螺、刻漆、彩绘钩刀、漆砂砚7个类别。产品有屏风、地屏、挂屏、台屏、衣柜、酒柜、电视柜，及各式桌、椅、几、凳、瓶、盘、筒、盒等家具和陈设用品300多种。扬州漆器造型稳固雅致，做工细腻精巧，色彩和谐匀称，光泽柔和腴润。其装饰艺术，既具有传统工艺富丽沉静的民族特色。60年代初制作的雕漆嵌玉《和平颂》、《喜鹊登梅》大挂屏，陈设在首都人民大会堂内。70年代初期创作平磨螺钿《南京长江大桥》大地屏，反映社会主义建设成就，受到过毛主席的赞扬。1979年春，邓颖超副委员长访问朝鲜，将点螺《锦绣成年春》台屏作为国家礼品，赠送给金日成主席1987年9月，点螺木雕《泰山览胜》漆砂砚在东京、大阪专柜展出，受到各界人士赞美，后以400万元人民币售出。1988年2月研制成功我国第一件柔性可卷漆器《烟花三月》，其质地刚柔相济、可舒可卷、体积轻巧、便于携带和收藏，是现代科技与传统艺术的巧妙结合，1989年4月在香港展出，各界人士视为奇观。扬州现有市、县属3家漆器工业企业即扬州漆器厂、漆器二厂、江都特种工艺厂，产品销售至50多个国家和地区，在发展对外贸易和中外文化艺术交流中作出了积极贡献。

扬州漆器品种丰富、技艺精湛、色彩绚丽典雅、造型古朴庄重，同时将欣赏性和实用性紧密结合，具有鲜明的地方风格。扬州漆器按照造型和用途划分为屏风、家具、杂件三大类，以屏风、家具为主，屏风和家具产量占扬州漆器生产总量的80％以上。按装饰工艺分十大类，尤以雕漆嵌玉、平磨螺钿和点螺三大类质量居全国榜首，名扬海内外。 扬州漆器精品迭出，曾多次在国内外荣获大奖，并被选为国家领导人出访时的礼品。

扬州是我国玉器加工的重要基地之一，古籍《书经 禹贡》中便有"扬州贡瑶琨"的记述。1977年在扬州蜀冈尾闾，发现新石器时代后期氏族公共墓葬60多处，有石斧、石锛、玉璧、玉琮等器物，说明早在4000年前，先民们就在这里生产生活，有了玉石琢磨的活动。解放后在扬州境内发现和清理的百余座汉墓中，出土玉器数以百计，达数十个品种。唐代扬州琢玉，在手工业兴盛中有新的发展，贵族豪门用玉件装饰楼阁，所谓"雕栏玉户"。唐僖宗时，盐铁史高骈在扬州建有"御楼"，用金玉制作蟠龙蹙凤数十万件，装饰其中。高骈还将多年搜刮的扬州玉器珠宝数万件献给朝廷。唐代民间以玉器为佩、饰品亦渐开风气。宋代扬州玉器已向陈设品发展，花鸟、炉瓶等品种日益丰富，造型、琢磨艺术水平大为提高。清乾隆时，扬州琢玉进入全盛时期，清宫中重达千斤、万斤的近10件大玉山，多半为扬州琢制，其中重逾万斤被称为"玉器之王"的《大禹治水图》玉山，成为稀世之宝而名闻遐迩。

今天的扬州玉器，全面继承和发展了传统优良技艺。艺师们设计制作了大批造型优美、琢工精致的玉器，艺术水平仍居僵前列，产品在国际市场上享有盛誉。扬州玉器分炉瓶、人物、花鸟、走兽、仿古、山子雕6个类别，品种齐全，花色繁多。70年代初琢制的《白玉宝塔炉》，在全国玉器评比中一鸣惊人，1981年在东京、名古屋专柜展出，受到日本各界人士高度赞赏。1986年琢成的《白玉五行塔》，主塔七级八面，高105厘米、宽32厘米，以8根玉链、440圈链条从四方连接四塔，构成群体，是古往今来玉塔中的一件罕见之佳作；同年琢制完成的《聚珍图》碧玉山，通高120厘米、宽90厘米，重达1000多公斤，以著名石刻为题材，集乐山大佛、大足石佛、龙门大佛和云冈石佛于一体，构成深邃幽秘的福地仙境。展出时，引起轰动，首都新闻界纷纷发布消息，并给予高度评价，香港报纸称这件碧玉山"是继中国清代乾隆年间制成的大型玉器《大禹治水图》之后二百年来仅见的玉器珍品，它充分反映了中国玉石雕刻技艺的新水平"。1989年运用薄胎工艺琢成的青玉《百寿如意》，1990年运用"山子雕"工艺琢成的白玉山《大千佛国图》，均荣获国家金杯。上述5件玉器，经国家评定为珍品，现收藏在中国工艺美术馆珍宝馆内。

在我们看了世界各地的博物馆的中国文物，包括圆明园十二生肖的曲折历程后，估计大家都有一个疑问，为什么中国的文物全世界各地到处都有，华夏5000年的文化当然不缺这些东西，在地下，在各个朝代的珍藏，积攒了几千年的珍贵宝物，最后毁于清朝末年的一次浩劫。

中国文物经历三次“流失浪潮”：

一次中国历史上最大规模的文物流失发生在清末民初，据统计，这一时期因战争、不正当贸易等原因，有超过1000万件中国文物流失到欧美、日本等国家及地区，其中国家一、二级文物达100余万件。

二次是二战时期，侵华日军对明、清以上的古董都加以保护，然后再集中起来用轮船运往日本。抗美援朝战争期间，大量日本军官举家移民美国旧金山市，就带去了很多的中国文物。

最后一次是1980年以后的走私潮，并由此形成了以港澳为跳板，从内地到欧美的中国文物走私链条。

海关查获的走私文物

前两次就不再细说了，这次说一下最后一次。首先国内古玩市场的兴起，货源总结有四个来源：一是散落在民间的文物，由文物贩子走街串乡搜罗而来；二是家传或者是市场上倒腾的旧物；三是古代有名的老窑址现在仿古做旧生产的工艺品；四是盗墓。

由于市场的兴起，越来越多的人开始关注和加入倒卖、收藏的大军，为了利益走私出境也就水到渠成了。有报道说，近几十年中国被盗的古墓有20万左右，王侯级墓葬的被盗率超过90%。

1980年代开始，文物走私逐渐增多，1990年代的走私，超过了建国以来任何时期，甚至是历史上的任何时期，盗墓问题也达到了几千年来最严重的程度。当时还有个口号“要致富，多挖墓，一夜挖出个万元户”（竟然把致富的双手伸向祖坟）。在内蒙古的辽代墓葬，90%都是在1990年代被盗掘的，很多的珍贵文物出现在英国的文物拍卖市场上。至于河南、陕西更不用说了，因为这两地的的文物太多了。

好地板让您最省钱

大艺树地板，表面涂饰所用的渗透性天然植物树脂和耐刮油漆，附着力强，硬度好，不龟裂、不起翘，保持原木风格，历久常新。

好地板是个“保健师”

大艺树地板，天然凹凸纹理加上手工雕琢的刻痕使之有自然按摩功效。

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好地板拥有防护层

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大艺树地板——新文艺复兴手工地板

文艺复兴始于14世纪的意大利，并于16世纪盛行于欧洲大陆，是一场集恢复与创新为一体的光彩夺目、百花齐放的思想文化运动。它涉及到文学、思想和自然科学等众多领域，并且取得了辉煌的成就。文艺复兴是艺术与人文主义革命的结合，是创新与古代典范的结合，是空间与真实的结合，是情感与表现的结合，是色彩与感官的结合，是透视与线性之美的结合。“大艺树”新文艺复兴手工地板是文艺复兴文化的承载，继承了文艺复兴时期的特点，以新的创意赋予地板新的时代气息和现实活力。

高节奏的现代生活，使人们在精致的日常生活中，开始越来越怀念古朴和经典，越来越多地期盼回归自然、恢复古典。而且，现代的家居装修业中，复古风盛行，为了应和当代人们的需求和整体家居的风格，我们开发了“大艺树”新文艺复兴手工仿古风格地板。为了实现新文艺复兴的仿古风格，我们使用纯手工制作，每一块大艺树地板都经过手工雕刻师的精心打磨和细致雕刻，每一块地板的风格效果都不尽相同。我们在随意间创造艺术、在严谨中体现特色，真正地做到了古典与现代的结合、豪放与典雅的融汇，使地板成为富有灵性的艺术精品。我们的随意打造出了极具特色、浑然天成的地板风格，地板表象形式不再简单，结构不再单调，表面精雕细琢，立体波纹的不规则变化使华美与厚重同在、轻盈与典雅同在，适用于复古、田园以及欧式的装饰风格，适用面极广。

“大艺树”新文艺复兴手工地板富含浓厚的艺术气息和人文主义气息，木纹自然美观、脚感舒适。树木天然的纹路展现出大自然的智慧和魅力，木纹形如高山流水，时而一峰突起，时而平滑流畅，给人广阔的艺术想象空间。全木质的材质，使得地板的脚感十分舒适，给人自然的享受。“大艺树”地板大致可分为普通仿古、特殊仿古和大倒角三种工艺。普通仿古就是一般的手工手刮工艺，地板表面呈波浪形态，极富立体感；特殊仿古在普通仿古的基础上增加了多种做旧工艺，不仅包含通常的手刮、斑节等仿古风格，还增加了拉丝、窄刀等特殊工艺，我们还充分发挥了创新精神，开发出名为“山水画”的新的仿古风格，给人全新的感受。“山水画”的效果与中国传统的水墨画十分相似，以山为德、以水为性，沉淀了中华民族深厚的文化底蕴。沿着地板的四边手工刮出深浅不同的倒边，是地板看起来厚实而流畅。“大艺树”新文艺复兴手工地板采用宽板形式，利于空间的扩展，便于铺装。“大艺树”地板温暖的色调让人忍不住想要更加亲近，忍不住想要用手去感觉，那种真实的触感能带给你优质的体验。大倒角丰腴的线条，让空间无限扩大，让想象飞跃云端；天然迥异的木纹，满足了不同审美的要求。

内在美是根本，外在美是关键。“大艺树”手工地板采用的都是名贵材种，如橡木、枫木、山核桃、沙比利等，纯手工面层制作，德国豪迈线的高精度使得大艺树地板在安装时能够严丝合缝，进口的超耐磨坚弗油漆，使得地板面层耐磨系数高，可适用于多种场合。

“传承经典，创新未来”，这是“大艺树”的追求，也是良友木业的追求。“大艺树”新文艺复兴手工地板是地板界的有一次革新，为品味生活增添了新的艺术来源，给现代生活带来了岁月纹理，是值得拥有的新的艺术风格地板。

1、猿王洞

西羌九黄山猿王洞景区，地处中国四川绵阳北川羌族自治县境内，地理坐标在东经104°43’，北纬31°89’，海拔2095米为中国西南第一大高山溶洞，中国西部旅游名洞。景区占地面积三十平方公里，属省级名胜风景旅游区，省级重点文物保护单位。

猿王洞景区由高山溶洞群、绝壁黄金栈道、险山茶亭、原始森林、古老羌文化胜地等几部份组成。著名的猿王洞为中国西南地区罕见的高山溶洞群，在猿王景区洞周围4平方公里范围内分布着23个各具特色的溶洞，它们是烟云洞、甘龙洞、鲢鱼洞等。

猿王洞中有“串珠缀玉”、“珍珠白玉塔”、“石林秀色”、“瑶池洞天”、“绝壁石琴”等数百个格调不同的神奇景观，景观亦真亦幻，被游客称作梦幻宫殿洞中黄龙美景。

猿王洞已成为科考、科古、观光、避署、会议、蹬山运动旅游、羌族风情旅游为一体的风景区，并具备有450个星级宾馆床位，及能同时容纳300人会议、食、宿的接待能力。

2、仙海风景区

绵阳市仙海风景区是依托武都引水工程的骨干工程--沉抗水库建立的风景区，具有城市供水、旅游、水产养殖、林果开发等多种功能，她距绵阳市区仅10公里，距成都110公里，风景区处在九寨沟、黄龙、剑门蜀道等黄金旅游线的中心地带。

区内林木品种繁多，自然风光秀丽，还有许多如秦始皇、三国等历史故事及古驿道、神仙树著名景点，有孤岛、半岛40余座，风景区由清华大学建筑设计院总体规划，设计起点高、功能齐、部分景点已由新加坡联建筑设计事务所进行了详细规划。

风景区规划面积38平方公里，一期开发面积13.8平方公里，区内交通便利，22路、29路公交车直达仙海广场，24路车可到达景区部分景点，风景区内的供水、供电、天然气、通讯、宽带多媒体、移动通信基站等基础设施配套，形成了仙诲风景区划18公里的环海公路。

3、百年好合爱情谷

中国百年好合爱情谷，位于唐代伟大诗人李白故里——江油市城区西北方向10公里的大康镇，距绵阳37公里。其核心景区中国百合国际博览园占地面积5200亩，包括游客中心、一见钟情、两情相悦、情定三生、温室大棚、出口超市及百合产品研发中心。

项目拟建成中国超大的百合种球繁育基地、中国具特色的婚庆基地和爱情主题公园，概算总投资人民币约4亿元。该项目目标定位为实现一、二、三产业互动和“文农旅”融合发展，将打造成江油产业转型升级和“文农旅”融合发展的典范。

实现从鲜切花、商品种球和鲜百合球的产品销售，到百合的初加工及深加工，提高百合附加值，并融入爱情文化元素，按AAAA级景区标准发展旅游观光业，形成完整的产业链条。

4、药王谷

药王谷位于绵阳市北川羌族自治县与江油市接壤的药王山上，海拔1400～2000米，度假区总面积约10平方公里。药王谷紧靠九环东线(江油—平武)，距李白故里江油市23公里，距绵阳市64公里，距成都市166公里。

药王谷所在区域盛产中药材，山林遍生百年药树，相传中华医药始祖岐伯和药王孙思邈都曾长住此山采药治病，山上居民一直有供奉药王菩萨的习俗，药王谷因此得名。

5、窦团山

天下奇山――窦团山是剑门蜀道国家级风景名胜区的重要组成部分。位于江油市北25公里处，距绵阳66公里，距成都170余公里，是国内著名的丹霞地貌风景区，其交通快捷方便，环境宜人。窦团山以奇特的山峰、惊险的索道、古老的庙宇及各种特色旅游项目，吸引着中外游客。

诗仙李白少年游此，曾留下了“樵夫与耕者，出入画屏中”的千古绝句。窦团山风景区按照景区的发展规划，为满足商务、会议及观光下榻的宾客的需求，而精心设计并按四星级标准投资兴建的旅游涉外饭店――奇峰国际酒店。

目前，已逐步发展为集商务、旅游、观光、会议、娱乐、住宿、餐饮为一体的现代酒店在基础设施日趋完善的同时，窦团山风景区不断开发新的特色旅游项目。

利用得天独厚的地理条件，窦团山风景区开辟了高山滑翔运动、彩弹射击对抗游戏、岩壁上的芭蕾――攀岩、滑草、悠玻球、高尔夫练球场，网球场等，众多参与性项目的建成，已使窦团山建成一个集运动休闲、旅游观光为一体的综合型景区。

参考资料：百度百科-窦圌山

参考资料：百度百科-药王谷

参考资料：百度百科-猿王洞

参考资料：百度百科-百年好合爱情谷

参考资料：百度百科-绵阳仙海水利风景区

导语:房子的装修缺少瓷砖就会缺少许多的美观，我们居住起来也不舒适，由此可见瓷砖在我们生活中作用有多大，既然瓷砖这么重要，那么我们要怎样才能选择到一款质量好的瓷砖呢?大多数的朋友们应该都有听说过卡米亚瓷砖，卡米亚瓷砖在瓷砖行业的知名度也是相当高的，那么卡米亚瓷砖的质量到底好不好呢?小编我们一起来认识卡米亚瓷砖。

　　卡米亚瓷砖质量怎么样:

米亚瓷砖以生产销售抛光砖、仿古砖、墙地砖以及釉面砖四大产品。是宏威公司所有品牌,目前公司建立有较大生产与销售的墙地砖基地,产品以质量、创新以及给力的生产力满足市场消费者的需求而成为大众所熟悉的产品。

目前抛光砖在市场是基本都贴着“广东佛山”牌子,但是很多是山东淄博和江西等贴佛山牌。卡米亚的瓷砖是宏威集团下面的品牌,和宏陶、宏宇、威尔斯都是宏威集团的品牌,都是同一条生产线出来的,砖都是一样的。大企业是整个链条的产业,不是所为的低端的,低端的都是私抛厂所为。宏威集团2011年的产值几十个亿,不是小企业。瓷砖的产品线很长,行业有的,基本都有。不信,可以看每个品牌的网站上的产品展示。

　　瓷砖有哪些优势:

1、性能优势:拒水透气性强,自重轻,具有柔性,耐酸碱耐冻融,抗震,抗裂,与外墙外保温体系相容性很好。

2、安全优势。软瓷技术产品完全克服了陶瓷砖、马赛克等易脱落伤人的安全隐患,尤其适合作为高层建筑和外墙外保温系统的外墙饰面材料。

3、施工优势。尤其是在旧墙改造或空间翻新时,不需敲掉原有旧瓷砖和马赛克,可直接将MCM材料粘贴其上。

4、节能减排优势。软瓷技术产品的生产线燃料摒弃煤炭、重油等高污染原料,选用电能和太阳能,力求干净,来源有保障生产过程中无废水、废气、粉尘排放,且所有废料可回收再利用。

5、环保优势。检测结果表明,MCM材料的放射性和可溶性铅镉含量远远低于环境标志产品陶瓷砖的要求不含TVOC,并且当MCM材料使用到一定的年限,或其款式、色彩需要更新时,可完全将其回收再加工成新品或重新还原成泥土用于耕种。

卡米亚瓷砖的质量到底怎样么样小编就介绍到这里啦!通过阅读以上小编的介绍你应该很清楚卡米亚瓷砖的质量到底怎么样啦!通过认识卡米亚瓷砖以后ionizer是不是喜欢上卡米亚瓷砖了呢?小编希望以上的介绍能偶帮助朋们对卡米亚瓷砖的了解，同时在购买瓷砖的时候能够有多一点的选择，这样才能找到满足自己的瓷砖哦!当然这只是小编的建议，仅供参考。

. 随着经济的腾飞,文化事业也得到了长足的进步20002年2月,《户县定舟村史略》问世,该书以完备的体糸,精到的叙述,在西安地区引起了巨大反响.定舟村〈〈夏氏家谱〉〉早已行文,为本村历史源流提供了准确的资料.由张启惠编著的〈〈定舟村北堡张氏族谱〉〉,远溯源流,近征文献.描述准确,体例合理,为新一代家乘类著作的榜样.杨通年、杨世钧主编的((杨氏家谱))以独特的视觉引人关注.这些作品的出炉,把富裕以后农民对历史真相的渴求推到了一个相对的顶点.

定舟村村名到底是怎样得来的,这个名字蕴含着怎样的意义,村孑得名有多长时间了,长期以来,众说纷纭,莫衷一是.就让我们沿着祖先足迹形成的脉络,作一番细致的探索吧!

定舟村,原名定周村.有相当多的实物可以佐证.明弘治十一年(公元1498年),呈王村(今什王村)重修胜光寺,铸钟一架.该村有数位香客参与,钟面记载本村为”定周村”.清康熙年间((户县志)),雍正年间((户县志))皆记载本村为定周村.清光绪末年刊印的户县地图亦云”定周村”.民国二十三年(1934年)((户县志))始记载本村为定舟村.此村名一直沿用至今.村名发生了变化,当中有什么原因呢?笔者搜集了一些资料,在这里与大家共享.

其实定周村并不是一下子突然变成了”定舟村”.其间(约1900-1915)有一段”舟””周”互用时期.从乡人手抄的若干历史文献上,我发现了这一现象.清光绪三十一年(1906)段光世撰写的〈〈清授徽侍郎受珊张公暨德配刘雒孺人墓表〉〉称“……….始祖道盛,由凤阳充明秦藩,左护卫军,嗣屯田户县定周村”.民国十三年(1924)“前任甘肃两当、徽县知事、癸卯科举人张召锡”撰作((河南任用简任职鹤皋赵君墓志铭))中称:“君讳继声,鹤皋其字,…….晋阳巨族,炎宋贵胤,世居户北之定周村”.同一时期,本村举人赵继声(1871-1924)则在他所作的两篇文献中使用了“定周村”和“定舟村”两种称谓.在〈〈清诰封奉政大夫赵府君暨德配阎宜人原阡表中,“明洪武十一年(1379),始祖成为秦王府左护卫,指挥屯籍隶户,遂为定舟村人焉.”在〈〈清封文林郎张君茂斋暨德配董孺人墓志铭〉〉中”……..糸出轩辕族,锡弧矢……扈从秦藩,遂为户之定周村人”,由此可见,起码在清末民初这一段肘期内“周”和“舟”是互用的；只不过以周为主.民国二十三年(1934)以后,由于((户县志〉〉称本村为定舟村,就一直以此称呼下来.从浩如烟海材料中发现蛛丝马迹,用对比的方法加以研究,就是我们的责任.

定周村究怎样逐步地演化为”定舟村”的呢?笔者不揣冒昧试作如下推测:定舟村地处渭河故道南岸,在过去漫长的岁月里,居民们除了劳动工作以外,还要到渭河以北去换粮食、农副产品等.然而渭河并不是一条驯顺的河流,要经过它,必得搭船乘舟.定周村的位置类似于一个渡口，船只在这里搭物卸载，时间长了，外人不知就里,称”定周村”为”定舟村”.村人亦以此自称.据村中老人讲,村北无量庙北,解放前是一片白哗哗的盐碱池,河水漫滩时就到了村子跟前.民国二十三年《户县志》干脆就把我村确定为“定舟村”。此后，“周”字不复用矣。大王镇卓日村在上世纪五十年代初还叫“凿齿村”，由于读音儿化，日渐月长，变了过来。我村在漫长的历史年代里由“定周村”变为“定舟村”也就不足为奇了。

在兴平市南位镇，有一个村子也叫“定周村”和我村原名相同。离我村直线距离约二十余公里。或者有人为了区分二者，把离渭河岸较近的我村称为“定舟村”，也是有一定道理的。

关于定舟村村名的来源，归纳起来，大致有两种：

第一种：按照定舟村现名的字面意思来解释。元末明初，定舟村十户军籍的先祖在战争结束以后，受命屯垦，率家小沿渭河溯流而上，寻找屯田之处，当走到此处时，但见芦苇千顷，野鸭鸬鹚出没其间，地广人稀，田肥水美，遂定舟下 船，扶老携幼，相率定居于此。继而此地称为“定舟村”。这种说为我们后来所发现的资料所否定。原因是，在清末以前，我村一直叫“定周村”，而非“定舟村”。这种纯粹根据字面意思来解释的说法 ,过于牵强附会,况且,我们先祖初时是以”隶属军籍,形同民户”的身份来的.其性质相当于今天的新疆生产建设兵团,是集体安置,其屯垦的时间、位置均由明王朝的有关机构统一安排,不能自行解决.很显然,这一种说法是站不住脚的.

第二种说法是:”定周村”是周文王定天下之发祥地.持此说者认为当年周文王曾在此施行仁政,与民生息,从而奠定了周王朝800年的基业.因而命名为定周村.然而纵观我县各村,元明二朝者居多,涝店镇余姚村得名于明朝.大王镇得名于元朝大王镇凿齿村得名于南北朝得名更远者可以上推到汉.龙台坊因位于汉代龙台观旧址附近而得名.甘亭镇之娄村,是为了纪念汉代向刘邦提出与匈奴和亲和定都长安的政治家娄敬.城隍爷纪信,相传为户县湄坞岭上纪家庄人氏,而今己难觅踪迹.我国有确切文字可考的历史年代为周共和元年(公元前841年)周武王伐纣更是公元前十一世纪的事情,汉代的纪家庄已然难考,而周文王定天下之发祥地却确切到用一个村子来命名,不亦惑乎?兴平市的定周村亦为周朝之发祥地乎?

定周村原名含意为何,它蕴含着怎样的想法,寄托着怎样的希冀,.笔者数度探求,皆不得要领.近几天,在学习古代兵书((六韬))的时候,偶然阅到古人论述(定)和(周)的关系.阐明了两者之间的因果关系.该书在第四篇<<大礼>>中有这样一段对话:”文王问太公:.君臣亡礼如何?太公曰:”为上惟临,为下惟沉.临而无远,沉而无隐.为上惟周,为下惟定,周则天也,.定则地也.或天或地,大礼乃成.”

这段话翻译成现代话就是:”周文王问姜太公:君臣之间 的丶礼法有哪些内容?姜太公回答说:为君主者主要是体察下情,为臣子者,要谦恭驯顺,体察下情,就不能疏远臣民,谦恭驯顺,就不能有所隐朦,为君主者,要普施恩德,为臣民者,要处事安定.君主的恩德要太阳一样普照万物,人民要像大地一样载物沉稳.君主效法天,人民效法地,君臣之间的大礼就形成了”.这就是说,”周”的意思是君王要体察下情,普施恩德,”定”的意思是人民要谦恭驯顺,处事安定.定和周是存在因果关系的.封建统治者所谓的大礼就是这样,只要人民按照大礼所指出的方法生存,就会过上幸福安康的生活,社会就能稳定发展.”定周”二字就包涵着这样丰富的社会政治内容.

再来看一看《六韬》成书的历史背景该书相传为周朝姜望所撰.确切著录始见于《隋书。经籍志》从内容看,该书有儒家思想,道家思想,法家思想,阴阳家思想.书中以《武骑士》《战骑》两篇论述骑兵的作用.而骑兵的大量出现则是春秋战国时代的事,因此学术界一般认为,《六韬丶》是春秋战国时期兵家托名姜望的后品.书中对于政治军事作了颇为详细周到的论述.很为后世武者所推崇.宋、元、明三朝把《六韬》列为武经七书之一，颁为武学必读之书。对后世产生了很大的影响。

定舟村先民系明朝洪武年间来“屯籍吏户”的军籍，自然对当时影响颇大的的兵书《六韬》相当熟悉。在元末的民族战争中,天下大乱，十室九空，民生调敝，百业待兴，他们来此屯田，自然希望君主的恩德像天一样覆盖万物，也希望天下安定，人民能休养生息，过上幸福的生活。用“定周”给他们居住的村庄命名，寄托了美好的愿望，他们通过这蕴涵着吉祥、平安的村名，来实现胸中无限的希冀。

仁者见仁，智者见智，倏忽间几百年的时间弹指而过，沧海桑田，世间经历了诸多变迁，有的彰明较著，有的晦暗难辨，留给我们的都是深深的思索。笔者管窥之见，难免失之偏颇，所以赶斗胆拿出与诸君共商共勉，也只是愿其起到抛砖引玉之作用，方家肯定会有所指教。认真相在讨论中更加明晰，流给后人更多选择。

定舟村的纸箱产业 ：

在西安市偏西方向约30公里的户县渭丰乡、定舟村一带，有一个制造果品包装纸箱的产业集群。集群内专门制造纸箱的企业约有260余家，此外，还有许多家围绕纸箱制造，生产和提供各种原材料、辅助材料、配套部件及服务的企业，纸箱生产在当地形成了企业之间的分工和协作。自2003年春以来，我们对这一产业集群作了多次实地考察。我们试图通过实地观察和思考，收集产业集群发展的故事，探讨西部地区工业化的发展道路。

户县定舟村纸箱产业集群概况

一、起源

户县纸箱产业的形成，与80年代后半期户县本地的苹果产业的兴旺有直接的关系。在当时的果品市场上，户县苹果销路很好，苹果包装逐渐出现以纸箱替代竹筐的趋势。当时渭丰乡出现了两家纸箱厂，生产纸箱以手工操作为主。果品品质与生长环境关系密切，相比而言，户县不适宜种植苹果，90年初期户县苹果逐渐丧失市场，果农纷纷砍掉了果树。然而户县的苹果纸箱在苹果产地礼泉、白水等地却有很好的市场。至1992年，渭丰乡定舟村在短短几年中就出现了60多家纸箱厂。

据两个乡镇的企业办统计，渭丰乡现有纸箱制造企业216家，大王镇有50家，分布最密集的是渭丰乡定舟村。从行政所属来看，这一产业集群虽然横跨两个乡镇，但相互接壤，企业之间联系密切。

二、纸箱产业链条在当地的分布

一个较为典型的纸箱制造厂内部包含的生产环节以及与当地集群企业之间的分工协作关系如下图，图中虚线框即为一家纸箱厂的企业边界。

建造一家纸箱厂的投资，前些年大约需要10万元，现今由于机器设备降价，只需要4～5万元即可。纸箱主要用于果品包装，因而生产具有季节性。一般地，从夏季开工到农历年底，可以一直生产。秋季果品成熟季节，正是纸箱生产最为繁忙的时候。一家小规模的纸箱厂，雇请工人20～30人，可日产7000～8000个纸箱。规模较大的企业，雇工约80人，在秋季生产旺盛时期，可以日产3万个纸箱。在天气晴好的时候，当地公路边、街道上可以随处见到正在晾晒的纸箱。围绕纸箱制造，相关企业在当地展开了分工协作。

1.纸箱制造的原材料供应及上游产业：

(1)废纸收购。收购废纸品、废纸箱，用于化浆再生造纸。户县的牛东、苍游等地有许多家庭专业户，从事各种废品收购、分类整理以及粗加工，他们将各地收购的废纸箱、纸品集中起来，销售给当地造纸企业。目前陕西当地的废纸品已经不能满足户县造纸企业的需求，他们还必须从宁夏、河南等附近省份购入。

(2)造纸厂。户县有各类造纸厂33家。制造纸箱用纸的造纸厂约有10家，他们将废纸箱、废纸品化浆再生成纸箱用的面纸和里纸。据县乡企局估算，全县每年纸箱用纸大约为11万吨，到2003年底，当地产量只能满足需求的一半，另一半需从西安三桥等地购入。

(3)涂布印刷。即将大白粉和乳胶混合均匀涂在纸面上，形成白色底色，并且裁切成统一大小的纸张，便于后续彩色印刷。一家涂布纸厂日产涂布纸约10吨，在当地这种涂布纸厂有3家。

(4)泡花碱供应商。纸箱熬胶所用的泡花碱是一种矿产品，产自内蒙古。过去所用泡花碱需要企业自己到外地去购买，当地现在就有专门的供应商。

(5)制胶。就是将泡花碱加热熬制成纸箱裱糊及制作瓦楞纸所用的胶。以前各家纸箱厂自己熬胶，现在逐渐分离出来，由专门的企业提供成品胶供各家纸箱厂使用。

(6)大白粉制造。大白粉是一种经过机械粉碎研磨的石头粉末，通常广泛用于建筑行业墙壁粉刷等，也是涂布纸生产的原材料。当地涂布纸厂大量的需求，以及这种低值货物运输成本的因素，刺激了大白粉在当地生产。

(7)扁丝制造。扁丝是将成品铁丝在拉丝机上拉长压扁。在纸箱装订环节上，要使用扁丝作钉针，类似于订书机针。

(8)瓦楞纸板生产。随着工业品包装纸箱市场的逐步被打开以及当地分工的深入，在大王镇新出现了一家专门用成套机器设备生产瓦楞纸板的企业，生产出来的瓦楞纸板可以直接提供给当地纸箱厂生产纸箱。

2.纸箱制造的相关配套企业及辅助材料

(1)模板设计及制作。即为纸箱厂的模切机设计和定做裁切模具。纸箱规格不同，所用模板就不同。模板设计制作以前曾是纸箱厂的一个辅助生产环节，现在已从纸箱厂分离出来，目前有4家家庭作坊式企业专门从事模板设计。一张模板的使用寿命大约为10万个纸箱。 (2)隔挡纸板和垫衬纸板生产。隔挡纸板和垫衬纸板属于纸箱内部相配套的一个“组件”，其生产技术与纸箱略有不同，这一生产已经从纸箱厂中分离出来，成为专门的配套企业。

(3)泡沫网套制造。塑料泡沫网套生产过程本与纸箱制造没有关系，但泡沫套网可以与纸箱一起配套销售，便利客户采购。

(4)纸箱图案设计制版。这项业务目前在大王镇主要由一些电脑打字店承担。

(5)彩色印刷。纸箱面纸的印刷在技术上与书本杂志的印刷有所不同，当地这种彩印企业有多家。?

(6)晾晒打捆。这个环节过去曾存在于纸箱厂内部，现在当地有人专门为各家纸箱厂晾晒纸箱，这一生产活动已经逐渐成为一项外包服务。

3.支持性产业及相关服务产业

(1)机器设备维修及保障。包括机器制造企业的售后维修服务、易损零件的供应等。在大王镇的旅馆里，长年驻扎着设备生产企业的常驻代表或服务人员。此外，还有易损零部件的供应商。比如：模切机上的尼龙套筒属于易损部件，大王镇上就有这样的零部件供应商。

(2)纸箱销售商。

(3)运输商。

(4)纸箱边脚料收购。

(5)工人

回顾过去，定舟村的先民们在艰苦的环境中披荆斩棘，历尽艰辛，为了美好的生活不息奋斗今天他们的后人再改革开放的新时代，用勤劳的双手，创造了自己美好的生活，成为远近文明的富裕村。展望未来，我们完全相信，在党的坚强领导下，在西部大开发的号角声中，定舟村人将与全国人民一道共同迈进宽裕型小康社会，实现世代人们所憧憬的绚丽.