谁知道“木牛流马”是怎么行走？它的原理是什么？
笔者根据《三国志通俗演义》及有关资料记载的木牛流马造法，经考证认定：这些资料是真实可信的，根据原文即可制造木牛流马。本文对《三国志通俗演义》记载的木牛流马造法的原文逐句作了译注，并根据原文提供的名称和数据绘制了木牛流马轮廓图、名称图、尺寸图和行走示意图（另外制作了模型）。
木牛与流马是同一种运输工具，以称作木牛较为适宜。它是由人力推动的四足行走的木质运输工具，自重约50公斤，载重约200公斤。利用杠杆原理省力，人肩负重在0-75公斤左右有规律地变化。它能在山地和泥泞路面等真牛可以通行的路面上行走，这是圆轮车不能相比的。在路况较好时，圆轮车比木牛流马要实用得多，这是木牛流马不能普遍使用以至失传的一个主要原因。
关键词
三国志通俗演义木牛流马运输工具四足步行杠杆原理
⒈木牛流马概述
木牛流马是否存在，古籍记载的木牛流马是否真实，对此争论颇多，笔者以《三国志通俗演义》卷之二十一记载的木牛流马造法为主，结合《三国志》和《三国演义》等有关资料进行研究，提出了自己的见解，绘出了图纸并造出了模型。认定木牛流马真实可信。笔者自信已揭开了木牛流马之谜。请有关专家学者等同志给予审阅鉴定，欢迎赐教。
1.1根据古籍记载可以制造出真正的木牛流马
笔者根据《三国志通俗演义》卷之二十一“孔明造木牛流马”原文，可以造出木牛流马，而且有大同小异的几种模式。本文优选一种模式，根据原文提供的名称和数据绘制了木牛流马轮廓图、名称图、尺寸图和行走示意图，另外制作了模型。这个模型可以载重并进退自如。
这个木牛流马模型是根据《三国志通俗演义》原文描绘的外貌和提供的数据制造出来的，各主要部分名称和尺寸完全出自原文，只为本文说明的需要增添了几个名称，并推算出几个尺寸。模型与原文的吻合，有力地证实了木牛流马的真实性。请参见图1《木牛流马外貌示意图》，图2《木牛流马步行示意图》，图3《木牛流马部件名称图》，图4《木牛流马尺寸图》，图5《木牛流马脚孔轴孔尺寸图》。
1.2木牛流马有实际应用价值
本模型的木牛流马是四足行走的酷似真牛的运输工具。由于是四足行走，用于不平坦路面和泥泞路面都能行进，这是圆轮（独轮或四轮）车难以行进或不能行进的路面，由于是四足行走，不易滑倒，在坡上停住后可以自动“刹车”，这些优点使它适宜于山地运输。
木牛流马的使用能做到“牛不饮食”是又一大优点，在战争中运输粮草，真牛真马要消耗粮草，使得运输的粮草没有运到目的地，就消耗了一部分。而且真牛真马在没有运输工作时照常消耗粮草，这是真牛真马运输粮草的一大缺点。运输时间越长则耗粮越多，这个缺点更为突出。用木牛流马运输粮草，它本身不消耗粮草，很好的克服了真牛真马这方面的缺点，这是木牛流马取代真牛真马运输粮草的又一依据。
由于木牛流马靠人力驱使，驾牛人是要消耗粮草的，这是人力运粮草的一个缺点。但人力运粮有其优点：一是驾牛人也是战士，可以保护粮草，减少专门的护粮队伍。二是驾牛人在没有运粮任务时可以调往战斗部队；三是利用休闲的战斗部队去运粮，非常经济合算。
木牛流马能使“人不大劳”，是又一优点。木牛流马的设计应用了杠杆省力原理，驾牛人肩负重量为总重量的0-30％。当总重量为250公斤时，驾牛人肩负重量为0-75公斤。这个负重量对于古人来说是不难的，的确是“人不大劳”。但相对于圆轮车在平地行进的负重量来说，还是显得过重，这是木牛流马不能普及以至失传的又一原因。
以上说明，木牛流马在山地运输粮草能够“进退自如”、“人不大劳”、“牛不饮食”。因此在山地运输方面有实际应用价值。
1.3木牛流马是一种而不是两种运输工具
理由之一是，在古籍中很少单独提到木牛或流马，多是合称木牛流马。理由之二是，原文中单独列出了造木牛之法和造流马之法，但造木牛之法只描绘了木牛的外貌，没有提到制造数据。正好相反，造流马之法只有制造用的数据，而没有外貌的描绘。如果将它们合二为一，正好组成一个整体，既有外貌的描绘，又有制造的数据。也只有将木牛和流马的造法看成是同一种运输工具的造法，才能证实木牛流马的真实性。《三国志》有“流马尺寸之数”一句，更能说明后段只是“尺寸之数”。
在造木牛之法的原文中，提到了牛的特征——牛角，加之行进速度如牛之慢而无马之快，可以认为原始设计为木牛，只是后来才称为流马。
为何称为流马而且还有单独的流马造法？第一种可能是以“流马”为“六码”或“陆码”的谐音。“六码”可能是指造木牛的6个主要数据，如肋长、前后轴孔、前后脚孔、前后杠孔、板方囊、前杠长等等。将“六码”称作“流马”既能形象地表达木牛的性质——像马一样奔驰，又能将“六码”的真实意义隐去，增加神秘感，给外人留下一个难解之谜。第二种可能是，流马为木牛改进后的一个新的型号，所以合称木牛流马。第三种可能是，头部外形似牛称木牛，似马则称流马。
1.4木牛流马模式的缺点
一是转弯的问题没有解决，古籍只提到“进退自如宛如活的一般”，没有提到转弯问题。也许原设计没有解决这个问题，以至木牛流马转弯不灵活而无法推广应用。本模式设想的转弯方法是，两后足（或两前足）着地，扭转身子而转弯。这里显得有些勉强。
缺点之二是木牛流马在步行时的震动较大，使木质结构使用寿命不长，它的震动使人的手和肩容易劳累，这是木牛流马的一大缺点。
缺点之三是它在平地运输方面不如圆轮车等运输工具，因此不能广泛应用以至失传。
限于条件，笔者没有制成实物进行实际应用，可能存在未考虑到的问题。只是推测可以进行实际使用，能够经得起实践的考验。木牛流马是木质制品，实物容易腐烂而难以流传。
⒉木牛流马造法译注
为译注方便，特将罗贯中著《三国志通俗演义》（卷二十一，孔明造木牛流马）中关于木牛流马造法之原文转录如下，并根据译注的需要分句编号：
1造“木牛”法曰：
2方腹曲胫，3一股四足，4头入领中，5舌着于腹，6载多而行少，独行者数十里，群行者二十里，7曲者为牛头，8双者为牛脚，9横者为牛领，10转者为牛足，11覆者为牛背，12方者为牛腹，13垂者为牛舌，14曲者为牛肋，15刻者为齿，16立者为牛角，17细者为牛鞅，18摄者为牛秋革由，19牛仰双辕，20人行六尺，牛行四步，21每牛载十人所食一月之粮，22人不大劳，23牛不饮食也。
24造“流马”法云：
25肋长三尺五寸，广三寸，厚二寸二分，26左右同，27前轴孔分墨去头四寸，径中二寸。28前脚孔分墨二寸，去前轴孔四寸五分，广一寸。29前杠孔去前脚孔分墨二寸七分，孔长二寸，广一寸。30后轴孔去前杠分墨一尺五分，大小与前同。31后脚孔分墨去后轴孔三寸五分，大小与前同。32后杠孔去后脚孔分墨二寸七分。33后载克去后杠孔分墨四寸五分。34前杠长一尺八寸，广二寸，厚一寸五分。35后杠与等。36板方囊二枚，厚八分，长二尺七寸，高一尺六寸五分，广一尺六寸，37每枚受米二斛三斗。38从上杠孔去肋下七寸，前后同。39上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔长一寸五分，广七分，八孔同。40前后四脚，广二寸，厚一寸五分。41形制如象。42革干长四寸，径面四寸三分。43孔径中三脚杠，长二尺一寸，广一寸五分，厚一寸四分，同杠耳。
下面以编号为序，对原文逐句译注。为便于理解，请注意结合图文阅读。
原文1：造“木牛”法曰：
译文1：造木牛流马的方法是：
注文1：笔者认为木牛和流马是同一种运输工具的两个名字，应当合称木牛流马，而以统称木牛为宜。理由之一，在原文中极少单独提到木牛或流马的功用。假如是两种运输工具，应当优胜劣汰只选用一种。理由之二，原文前部分“造木牛之法”只介绍概貌而无数据，后部分“造流马之法”只介绍数据而无概貌。两部分都不完整，只有将前后两部分合为一个“造木牛流马之法”才是完整的。《三国志通俗演义》原文第24句是“造流马法云”，这句在《三国志》写成“流马尺寸之数”，说明后段是“造木牛流马之法”的数据。
除前述理由外，也有可能木牛和流马是两种有细微区别的同一种运输工具。也许其中一种是另一种的改进型号，可能木牛在先，因原文介绍的都是牛头、牛角之类牛身上的部位名称。也许以后将木牛改造后速度稍快，便称作流马了，或许只是头面部的装饰物是牛头便称木牛，是马面便称为流马。
制造木牛的数据中有6个较重要的数码，如肋长、前后轴孔、前后脚孔、前后杠孔、板方囊和前杠长等等。将“6码”按谐音读作“流马”，既有实际意义又增加神秘感。也许就是这种神秘感使后人以为是两种运输工具，因而难以研究仿制出木牛流马。
原文2：方腹曲胫。
译文2：牛腹是方形的，牛胫是弯曲的。
注文2：后文介绍的板方囊是方形的，板方囊置于牛腹内，故牛腹应为方形，牛胫呈弯曲形状，是为了与真牛形似，可能是整条牛脚从上至下呈上大下小形状，这样的结构才稳定牢固。
原文3：一股四足。
译文3：牛屁股1副，牛足4只。
注文3：1副牛屁股可能是个装饰物。也可能作挡风雨用。置于牛腹后部，可能装饰有牛尾。如果制成盾牌，则可兼作兵器。牛足为4只，不论是什么形状都能排除独轮车的可能。
原文4：头入领中。
译文4：牛头装入牛颈中。
注文4：牛头本来与牛颈相连，根据“舌着于腹”和“垂者为牛舌”句推断，牛头是紧连牛腹的，牛颈的长度不大。为了转弯的灵活性，牛颈宜短不宜长。
原文5：舌着于腹。
译文5：牛舌紧靠着牛腹。
注文5：另有记载，牛舌扭转后，牛足则不能转动。可见牛舌是一个机关，看似平常的装饰物，一经扭转即能制动。其形状应与牛舌形似。扭转后制动的设计并不难，只要牛舌扭转后能卡住“前足”，前足不动则牵连后足不能动。这牛舌是“刹车”装置，也是防止外人抢夺的一种秘密机关。司马懿仿制成木牛流马，却没有发现牛舌的功能，可见其设计是很巧妙的。牛舌的长度应在6寸7分以上，参见注文27。
原文6：载多而行少，独行者数十里，群行者二十里。
译文6：木牛载重量较大，但行进速度较慢。单独行进每天几十里，成群行进每天约二十里。
注文6：后文有“每牛载十人所食一月之粮”句，以及根据2枚板方囊的尺寸计算，估计每牛载粮草约200千克。古代一里相当于434米。日行20里的速度不算快。不论山地还是平地，木牛流马行走的速度都比独轮车慢得多，木牛流马只适合山地而不适合平地，这也是木牛流马失传的一个原因。
原文7：曲者为牛头。
译文7：木牛的头部模仿真牛拉重物时的弯曲形状。
注文7：结合“垂者为牛舌”句，牛舌既垂，牛头则不能平视前方，只能是两眼朝地。真牛在拉重物时必弓肩，两眼朝下。木牛就是模仿这一姿势。同时为安装牛舌这个秘密机关作掩护（见注文5）。
原文8：双者为牛脚。
译文8：牛脚分为前后两双。
注文8：笔者研制的木牛，左右两只前脚是一个整体，同时进退。左右两只后脚也是一个整体，同时进退。这点与真牛步行有很大区别。如果要设计像真牛一样四只脚分别进退，用现代的钢材作材料是可以办到的，在古代用木材可以制造，但不宜负重。
此句可以理解为，牛脚是固定在两根辕木尾端的着地的支柱，这支柱在停止时可以支撑木牛的后部，防止向后倾倒。如果作这样理解，“脚”和“足”就有区别了。但笔者认为设这样的支柱没有必要，因而将足和脚看成是同一概念。如果不这样，后文的脚杠和脚孔等概念就不好理解。
牛脚的长度后文未提及，考虑到人体高度等因素，牛脚长度（从脚孔至下端）以2尺5寸为宜。（参见注文20）
原文9：横者为牛领。
译文9：示意图上横杠即为牛颈。
注文9：结合“头入领中”和“舌着于腹”可以说明，牛颈的长度不大。为的是缩短木牛的总长度，以便重心后移，转弯灵活。
原文10：转者为牛足。
译文10：牛足可以转动。
注文10：以往有木牛流马即圆轮车（独轮车或四轮车）之说。笔者则认为木牛流马不是圆轮车。理由是：三国以前即有圆轮车，不管怎么改革都不值得千古流传；二是在“难于上青天”的蜀道上，圆轮车上坡下坡都很难制动，平路也因地面不平难以行进，如果圆轮车能适用，就用不着发明木牛流马了；三是原文中有“牛行四步”句，显然是指木牛象真牛一样一步一步地前进；四是原文中“前后四脚广二寸，厚一寸五分”句，明白指出木牛脚是四方的木杠，而不是圆轮；五是笔者研制的木牛流马模型，四足是木杠式的，已经很好地利用原文的数据，也是一种印证。
可以设想，在四足的模式上，于四足之中心装一圆轮，平坦地用圆轮行进，圆轮不能转动时，再以四足着地行进。这样做，行进速度快，转弯也灵活，有许多优点。但原文没有依据，暂不讨论。
原文11：覆者为牛背。
译文11：覆盖在牛腹上方的部分是木牛的背部。
注文11：牛背的作用是遮太阳挡风雨。其材料可以用竹片、木板、油布等材料。照理说，牛腹两侧也应有遮阳避雨之物。
原文12：方者为牛腹。
译文12：牛腹呈方形。
注文12：牛腹呈方形，内装2枚板方囊。牛腹内空的前后长度不大于“肋长三尺五寸”，上下高度为“上杠孔去肋下七寸”加“上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸”，共2尺。牛腹的左右宽度是下列数字之和：前杠长1尺8寸；左右辕、左右脚和左右秋革由共6层木板，每层厚1寸5分，计9寸；两数之和为2尺7寸。
以上说明，牛腹长3尺5寸，宽2尺7寸，高2尺，这个空间可以供2枚板方囊前后平排放置。这样放置占长3尺2寸（“广一尺六寸”的2倍），占宽2尺7寸（板方囊的长），占高1尺6寸5分（板方囊的高）。牛腹内装下2枚，略有空余，以方便板方囊的装卸。
如果将2枚板方囊上下迭放或左右平排放置都是不妥的。假如上下叠放会增加牛腹的高度，使重心上移而不稳定，牛腹的高度2尺也不够用。假如两枚板方囊平排左右放置，会增加牛腹的宽度至3尺2寸，不利窄路行走，也会使左右稳定性较差；若两枚板方囊载重量不相等时会影响左右平衡；这样放置会使板方囊容易滚落。
原文13：垂者为牛舌。
译文13：牛舌向下垂。
注文13：牛舌在木牛身上是个看似不重要而实际上很重要的部件，它的设计是巧妙的。牛舌的功能一是装饰作用；二是作“制动”的秘密机关；三是在停止工作时作“刹车”以防滑倒。笔者将牛舌设计成沿横轴自由摆动的短木杠，将其沿前上方向旋转270度，舌尖顶住前脚两轴孔间的横杆（连轴杆），这样就使前脚不能运动，前脚又牵制后脚不能运动。
原文14：曲者为牛肋。
译文14：牛肋是弓曲的形状。
注文14：根据“肋……左右同”句，牛肋位于牛背，左右各一，纵向并列，弓背向上。
原文15：刻者为齿。
译文15：牛齿用木板雕刻而成。
注文15：牛齿可能只有装饰作用，也可能有掩盖牛舌的特殊作用。
原文16：立者为牛角。
译文16：牛角呈上立状。
注文16：牛角呈上立状，则牛舌下垂状较为自然。牛角用木质制造，可作装饰，亦可挂物。牛角若用钢铁制造，更兼作兵器。有牛角一物，足以证明是木牛而非流马。牛耳、牛眼和牛鼻等部未载入原文，可能是刻绘而成。
原文17：细者为牛鞅。
译文17：画得较细的是牛鞅。
注文17：牛鞅本是牛拉车时架在脖子上的器具。笔者研制的木牛流马，连接两前脚上端前轴孔的横杆，相当于牛鞅的位置，此横杆可称为牛鞅，它又是一根连轴杆。牛鞅前抵牛头，后抵牛腹，能限制两前脚摆动的幅度，也牵制两后脚摆动的幅度，这样实际上限制了牛脚步行的幅度（步幅）。
根据后文“前轴孔分墨去头四寸”句，可以推测牛鞅前后移动的距离在4寸以上。假定为4寸5分，又假定脚以下长度为2尺5寸（从脚孔至下端)，按相似三角形计算，前脚的最大步幅为2尺5寸，按“人行六尺，牛行四步”计算，平均每步1尺5寸，这说明木牛的最大步幅为2尺5寸。平均步幅为1尺5寸。
牛鞅可以解释为捆绑板方囊的绳子，也可以解释为套在人脖子上以肩部用力上抬的绳子，也可以解释为牛前面有人拉木牛前进用的绳子。这都是从“细”字考虑的。但又考虑这些用途都不值得载入原文。
对牛鞅为何物尚难确定，但这不是重要部分。为慎重起见，后文注27中称连接两前轴孔的木杠为前轴杠。
原文18：摄者为牛秋革由。
译文18：有牵拉作用的木杆是牛秋革由。
注文18：牛秋的本意是套车时拴在驾辕物品牲口屁股周围的皮带、帆布等。如果把牛秋革由解释为皮带之类的东西，则不好解释“摄”字，同时这类东西不必在原文中记载。
笔者根据木牛模式，将连接同侧前后脚的可以转动的木杠（相当于现代机械上的连轴杆）叫做牛秋革由，其理由是，这根连轴杆是重要部件，必须在原文记载，而原文没有更合适的名称。这根连轴杆的位置也与牛秋的部位差不多。它具有“推和拉”的功能，合符“摄”字之意。
原文19：牛仰双辕。
译文19：木牛的双辕作一仰一俯运动。
注文19：结合木牛模式，“仰”字解作一仰一俯的运动姿势较合适。双辕越长越省力，手柄起落的幅度越大，转弯半径越大。反之亦然。因此要求辕长适度，估计辕长7尺（从前脚到手柄）较为适度。按辕长7尺计算，手柄起落幅度约1尺。手柄处上抬力最大为总重量的30％，最小为零或负值。按总重250千克计算，手柄处最大上抬力为75千克。原文未记载辕长这个重要数据，有待研究确定。
辕长可以定得稍长些，实际使用时可以将手（肩）的用力点前后移动，以改变实际使用的辕长。
原文20：人行六尺，牛行四步。
译文20：人前进6尺左右，木牛前进4步。
注文20：此句将人和木牛的行走相联系，说明人和木牛是同时前进的。木牛不能离开人而自行前进，即木牛的动力是人力。
木牛的平均步幅是1尺5寸。从木牛模式上看，木牛前脚孔距前轴孔4寸5分，后脚孔距后轴孔3寸5分，这样使得后脚的步幅比前脚步幅大。设脚孔以下的脚长为2尺5寸，经计算后得知，后脚平均步幅为1尺7寸，前脚的平均步幅为1尺3寸。这样设计是为了省力。按杠杆原理，前脚着地时的阻力比后脚着地时的阻力要大得多。前脚向前的步幅越大，阻力更大。因此有必要适当减少前脚步幅。
此句写“牛行四步”而不写“牛行两步”，据此可考虑木牛是4只脚分别前进的，但证据不足。确有证据说明木牛两前脚与后脚是分别并排前进的，后文载“孔径中三脚杠……同杠耳”，表明左右脚是以3根脚杠连成整体的，只能同时前进，若设计成4脚分别前进，用现代的钢铁作材料尚可，在古代以木材制作，则不宜载重。
木牛转弯问题尚未很好地解决。在大半径转弯时，两前脚（或两后脚）着地稍扭转，即可使牛头转向。在小半径转弯时，可照前法“原地踏步”多次转弯。如此转弯显然不大灵活。如果将本模式改成增加一个独轮的模式，以轮转弯即可，但无据可查。在四脚下部各装一轮，转弯自然灵活，但与后文足底包“革干”不符。
把现代的汽车结合木牛流马结构设计成“铁牛车”，前中后三组“脚”底装轮子，可以像真牛一样步行还可以像汽车一样行驶。
原文21：每牛载十人所食一月之粮。
译文21：每牛载粮可供10人吃1个月。
注文21：根据后文记载板方囊的尺寸，算出2枚方囊的容积共0.156立方米。共载大米约200千克（按1300千克/立方米估计）。每人的月口粮约20千克。
原文22：人不大劳。
译文22：驾木牛的人不会很累。
注文22：木牛运用杠杆原理省力，驾牛人肩上负重为木牛载重量的30％以下，最小值为零或负值。木牛重心点在牛腹中心即后杠孔处。动力点是手柄处。支点分别在前脚着地处和后脚着地处，当以前脚着地并处于最前位置时，阻力臂长约3尺，动力臂约9尺，动力约为阻力的30％。当以后脚着地并处于最后位置时，阻力臂为零或负值（重心在支点之前）。动力臂与阻力臂之长度是有规律地变化的。驾牛人所费力量也会有规律地变化。估计木牛总重约250千克，驾牛人费力最大约75千克。这不会使古代战士觉得太累。
原文未提及驾牛人的数量，按本模式，1人肩抬手推，木牛即可前进。必要时另加1人在牛头前牵拉，速度会快些。
原文23：牛不饮食。
译文23：木牛不会消耗粮草。
注文23：用真牛运送粮食，它本身要消耗大量粮食。真牛空闲时也要消耗粮草，并要人力照看和保护。这些于战事是不利因素，木牛的使用能很好地解决这个问题，这是制造和使用木牛的根本原因。孔明用计欺骗司马懿以夺取粮草也可能是个原因。
使用木牛虽然要消耗战士的体力，但战士一方面运送粮食，同时又保护粮食，空闲时还可以调作他用，其利大于弊。
原文24：造流马法云：
译文24：制造木牛的尺寸如下：
注文24：此句原文与译文差异很大。笔者研究后认为这句的意思应是如此。详见注文1。
原文25：肋长三尺五寸，广二寸，厚二寸二分。
译文25：肋长3尺5寸（1寸=24.12毫米），宽2寸，厚2寸2分。
注文25：肋长可能是指木材两端的总长度。也可能是指牛腹内空的长度，即肋长在3尺5寸以上，以后者为佳。如果肋长只有3尺5寸，减去两端连接部长度后不足3尺，无法容下2枚宽1尺6寸的板方囊。
三国时代的1尺折合24.12厘米（徐元贞等《中医词释》113页，河南科技版1983），可作参考。后人根据所处时代的度量衡予以换算也有可能。本文为防止引起混乱，对原文尺寸不作换算，只在此提醒制作实物时予以注意。
原文26：左右同。
译文26：左右两根牛肋的尺寸相同。
注文26：这里的左右是相对木牛体位而言。即木牛左耳这边为左，右耳这边为右。后文所指前后左右均同此意。
从这句可知牛肋是左右各一根，位于牛背的位置，它们的排列应是左右并列式，不会是真牛的肋骨那样排列。
原文27：前轴孔分墨去头四寸，径中二寸。
译文27：前轴孔距牛头4寸，孔的直径2寸。
注文27：前轴孔的位置在前脚最上端。左右前轴孔以圆木杠贯穿其中。此木杠笔者称它为前轴杠（在注文17中称此为牛鞅)。它向外还贯穿左右秋革由。前轴杠与牛秋革由的连接是固定连接。前轴杠与前脚的连接是滑动连接。（各滑动处可加某种润滑油）。前轴杠长2尺7寸以上（前杠长1尺8寸加辕厚、脚厚、秋革由厚等6层共9寸，外加前轴杠两端外露部分），直径2寸。
前轴杠前距木牛头4寸，后距牛腹2寸7分，运动距离是6寸7分。这个距离限制前脚的步幅，通过秋革由再限制后脚的步幅。
参见注文5，牛舌转动后顶住前轴杠不动，前后脚都不能动，牛舌的长度应在6寸7分以上。
原文28：前脚孔分墨二寸，去前轴孔四寸五分，广一寸。
译文28：前脚孔长2寸宽1寸，距前轴孔4寸5分。
注文28：前脚孔与前轴孔的距离，是指孔边缘之间的最近距离（原文所载各种距离都作如此理解）。假若指孔中心距，则两孔距离太近，制作时换算较麻烦。
必须有一木杠连接左右前脚孔，这根木杠，笔者称它为前脚杠。前脚杠直径2寸，长2尺4寸（前杠长1尺8寸加辕厚，脚厚共4层计6寸）。前脚杠与前脚是固定连接，穿辕部分是滑动连接。此处易磨损，用材要坚实。
原文29：前杠孔去前脚孔分墨二寸七分，孔长二寸，广一寸。
译文29：前杠孔距前脚孔2寸7分，孔长2寸宽1寸。
注文29：前后各杠孔、轴孔和脚孔的位置没有在原文中注明。笔者对各种可能进行比较，选取最佳位置用于本模式，即：前后杠孔在辕上，分别位于腹的前后端；前后脚与辕连接的部位定作前后脚孔；前脚孔以上4寸5分定作前轴孔；后脚孔以下3寸5分定作后轴孔。
当前脚处于垂直位时，前轴孔后移的最大距离是2寸7分，这个距离决定了前脚最下端前移的最大距离。估计前脚孔离地的最佳距离为2尺5寸，已知前轴孔距前脚孔4寸5分。按相似三角形可得知前脚最下端前移的最大距离为1尺5寸。前脚后移与后脚前移相碰，前脚后移加后脚前移的距离受前后脚孔距1尺的限制。前脚后移的距离约为3寸5分，后脚前移的距离约为4寸5分，两者之和8寸，在前后脚孔距1尺（见注文30）限内。
原文30：后轴孔去前杠分墨一尺五分，大小与前同。
译文30：后轴孔距前杠孔1尺5分，孔径与前轴孔相同。
注文30：前轴孔的直径为2寸，后轴孔的直径也是2寸。
后轴孔在后脚上，而前杠孔（或前杠）在辕上。要标定这个距离，后脚必须处垂直于地面的位置。这样就构成一个直角三角形。直角位于后脚孔。后脚孔距后轴孔3寸5分，后轴孔距前杠孔1尺5分，可算出后脚孔距前杠孔9寸9分，取近似值1尺。
为什么原文不直接标明1尺这个数字，可能是原文作者故意留下一个谜，以增其神秘感。也可能是笔者误解。笔者之所取后轴孔到前杠孔的距离为1尺，是因为这个数加上后脚孔距后杠孔4寸5分（见注文33），加上后脚孔宽度2寸，再加后杠孔中心点距前边1寸，共计1尺7寸5分，正好使后杠孔中心点位于肋长3尺5寸的中心。也即后杠孔位于牛腹的中心。这里可作为木牛重心点的标志。
原文31：后脚孔分墨去后轴孔三寸五分，大小与前同。
译文31：后脚孔距后轴孔3寸5分，孔径与前脚孔相同。
注文31：前脚孔长2寸宽1寸，后脚孔同此尺寸。
前轴孔距前
在自媒体时代，86版《西游记》算是一个强IP，首先这部电视剧足够经典，其次这部电视剧足够怀念，因此在电视剧拍摄中间发生过的很多事情至今仍然被观众津津乐道，其中几乎每件事都能单独写一篇文章。
不过，笔者还是做一个“坏人”，把一百多个拍摄花絮和轶事做一个集锦，这里面总有一些你不知道的，也总有一些你想知道的。
一、《猴王初问世》
孙悟空蹦出来的那块石头，实际上是用炸药炸开的。
花果山不是一个地方拍的，瀑布是黄果树，椰林是海南文昌，水帘洞在湖南冷水江波月洞，孙悟空和小猴子们户外活动场所有北京戒台寺、湖南张家界和江西庐山植物园，每个地方都有一个一模一样的宝座。总之，《西游记》里的花果山和连云港花果山没有一毛钱关系。
这一集里孙悟空有三个替身，分别是划船出海的、耍棍的、蹦床的。
在冷水江拍摄时，湖南跳水队的小孩们被饰演二郎神的林志谦借来演小猴子，其中有后来的跳水世界冠军熊倪，现场熊倪头碰到钟乳石受伤，是林志谦将他送到医院。
后来《艺术人生》搞重聚节目时，由于林志谦没去，《艺术人生》编导就把送熊倪去医院的“任务”转到了闫怀礼身上，还添油加醋加了一句台词：你长大了一定会成为世界冠军。
二、《官封弼马温》
这一集里闫怀礼演了四个配角，分别是牛魔王、千里眼、卷帘大将和御马监监丞。
金箍棒一共准备了四个，从粗到细，一根拍一个镜头，越变越小。
拍摄孙悟空和太白金星上天一段戏时，由于拉拽孙悟空的钢丝绳断裂，六小龄童从空中坠落，幸亏饰演马猴的项汉在下面用肩膀接了一下才没出大事，不过六小龄童还是因伤休息了一周。
三、《大圣闹天宫》
孙悟空吃的蟠桃，真桃子裹在里面，外面是道具开了一个小洞，所以孙悟空咬一口能咬到真桃子。
许晴在这一集里饰演太上老君身边的道童。
哮天犬有两个，分别是在北京十渡和庐山拍的，十渡那个孙悟空是军犬饲养员演的。
四、《困囚五行山》
五行山是假的，但孙悟空被困住的那个洞是真的，在云南石林。
给嫦娥伴舞的人群里有一位是后来的明星马羚，那个舞蹈是她母亲茅迪芳编的。
第N次辟谣，马兰不是《西游记》剧组最高价演员，应该是小白龙。剧组也没有派专机接送马兰，是连夜赶民航。
马兰在《西游记》里没有台词，原来有的，后来被音乐盖住了。
饰演最小唐僧的是一位镇江当地的女孩，名叫胡雯倩。
五、《猴王保唐僧》
孙悟空从五行山下蹦出来一场戏有三个人配音，“走远些，再走远些”往前全是李世宏，孙悟空奔向唐僧喊着“师父、师父”，从这往后全是李扬。中间“师父，俺老孙出来了”这一句是张涵予。
小白龙王伯昭拿了1500元天价片酬，是当时的制片人瞒着杨洁敲定的，二十年后杨洁才知道。
六、《祸起观音院》
观音院被烧是一大问题，剧组专门花了几千块钱制作了木头模型，八十年初啊。
被烧后的观音院反而没怎么花钱，拍摄孙悟空出海的福建东山岛正好有一处刚刚发生过火灾的寺庙，剧组直接借来拍戏。
七、《计收猪八戒》
演高小姐丫鬟的这个演员，年轻漂亮会说话，在剧组很受欢迎，有不少人提议让她演高小姐，被杨洁给否决了。
猪八戒在云栈洞里被孙悟空火烧一场戏，镁粉放多了，猪八戒险些提前变成烤猪。
这一集曾被杨洁拿到日本同行那里做艺术交流，获得日本同行高度赞扬。
八、《坎途逢三难》
演黄风怪的是郭家庆，之前饰演了观音化身白胡子老和尚。
演黎山老母身边小丫鬟的是许晴的姐姐许晔，原本也是要演道童的，因为个子高和许晴不搭才换了角色。
闫怀礼在拍自述前身卷帘大将经历时，一段台词被他狂吃栗子，活活拍了十几遍才过，可能这也给导演带来了阴影，以后沙僧的台词就更少了。
九、《偷吃人参果》
饰演明月道童的王羊，拍摄这一集时已经三十岁了，看起来还是十几岁的样子，她比汪粤和六小龄童的年龄都大。
制作人参果的材料是凉薯，一共做了几百个，不过猪八戒吞下去的那个是用糯米纸做的。
拍摄人参果树的地方是成都文化公园，杨洁导演的父亲、杨伯恺烈士的墓地就在人参果树附近，杨洁导演在拍摄完成后专门去祭奠了父亲。
五庄观的拍摄地是青城山古常道观，孙悟空学艺的地方是在道观后身拍的，也就是说他去找师父帮忙医树时压根没出五庄观。
演道士的大部分都是真道士，小部分是演员，其中有一个叫刘劲。
十、《三打白骨精》
饰演白骨精的演员找过刘晓庆，由于刘晓庆提出一人要演四个角色，被杨洁导演否决了。
第N次辟谣，杨洁导演和饰演白骨精的演员杨春霞没有结怨，杨春霞的态度是找我去演女儿国国王我就去，不找我也无所谓，她本身对拍电视剧也没多大兴趣。
汪粤拍完这一集离开剧组的，他要去演一部电影，那个时候电影演员还属于文艺圈，电视剧刚兴起，这个选择可以理解。不过那部电影后来没上映。
白骨精夫人的洞府也是在冷水江波月洞拍的，也就是说白骨精和孙悟空其实是邻居。在洞里拍摄白骨精吸血一段戏时，本来气氛很凝重鸦雀无声，不知道是谁放了个响屁导致现场哄堂大笑破坏了气氛，杨洁导演很生气，下令：不许放屁。
这一集的外景拍摄地是湖南张家界，那时候还没开发。由于围观民工摆弄摄像机，剧组工作人员和民工发生口角继而动手，现场打起架来，武术指导夏伯华冲在了前面，六小龄童躲在了大树后头。
十一、《智激美猴王》
宝象国的城门就是现在的大理古城城门。
饰演白龙马化身的女孩叫任文坚，长得像周涛曾被认错，她当年是当地街道办事处的一位会计，身上有功夫，在剧组拍了一场戏，挣了三十块钱相当于她当时一个月的工资。
饰演百花羞公主的刘冰，后来跟随丈夫到泰国使馆工作，《西游记》到泰国拍摄时再次相遇，她给剧组帮了不少忙。
饰演黑狐精化身的是舞蹈演员出身的韩凤霞，她那身漂亮衣服里穿的是肉色衬衣。
十二、《夺宝莲花洞》
这一集也是在云南石林拍摄的，和上一集景色几乎一样。
饰演金角大王的是车晓彤，也就是车晓的父亲，演员王丽云的前夫，《亮剑》里的师长。
闫怀礼在这一集里客串了太上老君。
饰演黄袍怪的副导演任凤坡，在这一集里客串了一会儿孙悟空。
剧组在这一集搞了一次航拍尝试，可惜最后失败了，只有一个镜头放在了第一集。
在航拍时，由于人手不够，杨洁导演亲自上阵客串了一回小妖。
十三、《除妖乌鸡国》
这一集是《西游记》拍摄的起点，当时叫试集，是1982年拍的，到1986年时又进行了部分重拍，两集的镜头合在一起，出现了不少穿帮。
猪八戒本来眉清目秀的，结果到了水里好像给泡胀了一样。
乌鸡国太子进后园时黑瘦黑瘦的，到了唐僧屋里就变得白胖白胖的了。
迟重瑞在这一集进组，首先演的不是唐僧，而是井龙王，这是杨洁在考验他。
不过，由于两集镜头放在一起剪辑，我们在这一集里还是经常能看到汪粤。
十四、《大战红孩儿》
红孩儿吐火是错位拍摄，后面放了一个喷灯。
这一集里的龙王是徐少华演的。
为了防护红孩儿的三昧真火，孙悟空和猪八戒都穿了石棉做的保护服，所以你会发现怎么猪八戒突然穿了蓝色的衬衣。
现场拍摄时，六小龄童身上被火烧得厉害，他不断翻滚，杨洁导演以为是演戏没叫停，结果六小龄童被烧休克了。
十五、《斗法降三怪》
迟重瑞和徐少华出现在了同一集里，云台上下来的虚像镜头是迟重瑞。
破烂流丢一口钟，原来拍的是金属钟，被专家指出后，剧组重拍了镜头，换成了僧衣，但猪八戒的台词没改。
这一集里饰演车迟国国王的不是相声演员李文华，而是赵玉秀。
“滚油锅里如同洗澡”只有台词没拍镜头，观众印象中的什么冷龙啥的，那是动画片《西游记》里的镜头，就是“白龙马蹄朝西”那个。
三位国师喝的圣水当然不是尿，只是颜色相近的啤酒。
十六、《趣经女儿国》
第N+1次辟谣，饰演女儿国国王的朱琳没有暗恋徐少华，当时徐少华已经结婚，朱琳更没有终身不嫁，人家结过两次婚。
那些无聊的传闻出自一篇知音体的报道，当年流行这种瞎编的文章。然后《艺术人生》又为了制造噱头搞了一次节目效果，这才让传闻发酵。
这一集是徐少华的告别演出，当时他已经进了山东艺术学院，是杨洁导演派人把他硬拉回来的，还好，他的告别演出非常出色。
夜观国宝一场戏是重头戏，现场为了保证气氛进行了清场，朱琳拍了八遍，徐少华拍了九遍才过，徐少华头上的汗是真的。
《女儿情》的作曲是许镜清，但杨洁把阎肃的词全都改了，最后许镜清申报的是杨洁作词，后来电影《后会无期》使用了这首歌曲，还付给许镜清和杨洁六万元版权费。
十七、《三调芭蕉扇》
这一集里的牛魔王真身，本来是准备用真牛拍的，但是牛不配合拍戏到处跑，没办法最后只能用道具牛。
整部《西游记》电视剧的最后一组镜头就是在室内补拍的孙悟空猪八戒大战牛魔王的桥段。
火焰山是在北京市内拍摄的，当时在修地铁，挖出的土堆在路边，简单捯饬一下之后再用火焰喷射器喷火模仿火焰。
饰演铁扇公主的王凤霞当时刚刚凭借京剧电影《火焰山》走红，因此被剧组看中借来继续演铁扇公主，她的爱人刘喜亮也是一位著名猴戏演员。
十八、《扫塔辨奇冤》
这一集主要戏份在山西拍摄，但在云冈石窟拍摄时由于现场来了几万名群众围观，剧组被迫放弃当天的拍摄计划，这是唯一一次。
唐僧扫塔时唱的歌是《晴空月儿明》，但这首歌阎肃最早的歌词是“晴天月儿明”，被杨洁改成了“晴空”，于是后来就出现了两个版本的唱法，迟重瑞还都唱过，不过显然“晴空”更合适。
十九、《误入小雷音》
小雷音寺拍摄于安徽九华山上禅堂，这个场地是杨洁1982年采景时发现的，空荡荡的很适合拍戏，当时她希望管理人员能够为拍戏保持原样。结果等到1986年来拍戏时，发现人家确实一直在等着剧组来，整整空了四年。
弥勒佛的演员很难找，杨洁是在上海参加上影厂的活动时，著名演员仲星火向杨洁推荐了他的老搭档铁牛。
盖住孙悟空的那个铙钹是石膏做的，一次性的。孙悟空在里面用金箍棒捅，外面形成鼓包的效果，这个软性的鼓包效果用的是八十年代很常见的一种计生用品，可以当气球吹的那种。
二十、《孙猴巧行医》
拍摄这一集剧组在浙江一带来回转悠，为了给剧组大队人马找住处，剧务李成儒居然找人打开了林帅住过的别墅。
这一集里有三位两位特型演员，饰演赛太岁的是空政话剧团副团长王仁，他曾经出演过主席。
饰演朱紫国老太监的是史崇仁，他曾在《大决战》中饰演聂帅。
二十一、《错坠盘丝洞》
七位蜘蛛精里有三位曾在《斗法降三怪》里出现过，分别饰演风婆婆、电母和雨神。
饰演多目怪的李鸿昌是剧务主任，正是他从中铁十一局拉来300万赞助才保证了后十集的正常拍摄。
饰演黎山老母化身的演员是杨洁年轻时认识的朋友李恩琪，她当时已经退休正在九寨沟旅游，遇到杨洁分外高兴，捎带出演了一个角色。
蜘蛛精在水里露出的大腿和肚脐都不是姑娘们的，大腿是黑熊精项汉的，肚脐是六小龄童的替身徐霆雷的。
二十二、《四探无底洞》
本来饰演老鼠精的是一位姓马的演员，但她演的不太好，于是杨洁导演换成了常青，她也被观众们誉为“锥子脸妖精”。
虽然换了主演，但衣服已经做好，常青穿上偏短，于是服装师给她的衣服加上了流苏。
二十三、《传艺玉华州》
著名的“孙悟空踩滑板”镜头就是在这一集出现的。
由于闫怀礼受伤崴了脚，师父迟重瑞替徒弟演了几个镜头。
国王做梦的场景是在佛山祖庙拍的，1982年采景时对方告知拍戏免费，1987年剧组去时已经变成了三百块钱一小时，最后在杨洁导演指挥下，剧组只用了半个多小时就拍完了全部要拍的镜头。
二十四、《天竺收玉兔》
这一集有部分镜头是在泰国拍摄的。
李玲玉曾经进过《红楼梦》剧组，是史湘云的候选人，考上东方歌舞团就没去，后来偶然被杨洁选来拍《西游记》。
在该集中，李玲玉唱的歌里“沙里瓦”的意思就相当于咱们民族歌曲里的“呼儿嘿呦”“咿呀咿之呦”之类。
李玲玉在该集里有三个替身，有武打替身，有在泰国的远景替身，还有跳湖时的背影替身，不是她不想自己拍，而是剧组工作安排导致的。
二十五、《波生极乐天》
这集大部分外景戏份是在泰国拍摄的，内景都是在云南拍的。
在泰国拍摄时，由于当地华人和华侨的大力支持，剧组的经费几乎剩下一半没用完，为了感谢这些朋友，剧组专门为他们制作了一期特别节目。
唐僧洗澡的这个湖和天竺公主跳的那个湖是同一个，剧组为了效果给唐僧洗澡做了一圈彩虹特效，没想到弄巧成拙，看起来更像唐僧刚修完车。
通天河的那个老鼋是用木头做的，后来拍完戏就留给了剧组住宿的宾馆，成为那里的一景。
原计划最后一集里有救生寺戏份，后来由于时长超了就被剪掉，但剧照流传了出去，这就造成一种误会，让一些观众以为《西游记》有四十集。
以上就是笔者总结的86版《西游记》25集里的一百多个拍摄轶事，当然，肯定还有很多奇闻轶事是文章里没有的，也是笔者不知道的，不要紧，一方面孙悟空不是说“天地本不全”嘛，另一方面这不是还有万能的网友嘛。
按主要材料分
木、石、砖、竹、藤、铁、盐、冰、纸桥
按结构及外观分
梁桥、浮桥、索桥和拱桥这四种基本类型。
其他造型
飞阁和栈道、渠道桥和纤道桥，以及曲桥、鱼沼飞梁和风水桥。
浩浩长江，万古流芳。出山入海，日月同光。赋以咏之，慨当以慷。
大江经纬，浩淼苍茫。歌起雪域，经幡飘扬。沱沱正源，甘泉流淌。通天河清，雄鹰翱翔。金沙浪急，峡谷怒涛虎步狂；玉树云飞，悬河泻瀑天梯荡。长江第一湾，石鼓清波漾。嘉陵托山城，乌江展画廊。号子声声远，酒花阵阵香。高坝横空驭雷电，神女平湖沐霞光。山尽原野阔，荆江九回肠。鹦鹉听涛琴声近，龟蛇牵手两相望。鄱阳万顷，引沙鸥自徜徉；黄山千仞，容松石而奇藏。扬州俏，太湖靓。运河舞，姑苏唱。无边东海生明月，万里长河送碧浪。
大江神韵，源远流长。圣美源头传佳话，巴山蜀水挺脊梁。李冰筑堰泽千秋，相如一曲凤求凰。轻舟辞白帝，赤壁赋大江。屈子吟，问天求索九歌芳；红楼聚，辛亥枪声震天响。黄鹤归来兮，白云亦悠扬。洪湖水，浪打浪。洞庭波，忧乐长。滕王映秋水，黄梅吐清香。庐山恋，镜湖月，涛声伴客眠；雨花魂，钱塘潮，吴越醉苏杭。古镇依廊桥，江南梦水乡。海派飞新韵，淞沪忆沧桑。情切切，气昂昂。神奕奕，声朗朗。江河纵横铺画卷，百川归海情怀畅。
大江辉煌，金色梦想。神州万象新，川江千里夜通航；改革春潮涌，三峡百年奏华章。港埠星罗，船舶飞梭织九州；南水北调，长风万里送琼浆。皖江一帆顺，扬子韵无双。虹桥横玉宇，洋山架金梁。东方明珠响箭穿云，自贸新区活力绽放。成于笃行，功在不舍；百折不回，破浪远航。建黄金水道，盛世中华共兴邦；领世界一流，长江儿女竞辉煌。大江美，天地畅。东风劲，英姿爽。巨龙腾飞向天外，扬帆奋进壮炎黄！
长江源赋
茫茫雪域，圣美神秘。唐古拉山抵天极，格拉丹东玉露滴。众水归滩，沱沱正源东去；当曲南来，楚玛尔河北依。藏冰卧雪，草甸泉溢；旷野繁星，碧空云低。黑颈鹤翔隆宝，雪莲花开瑶池。通天河清，玉树巴塘三水会；金沙浪涌，惊雷驰电奔腾急。冰川纵横孕激流，湖沼密布荡涟漪。
经幡飘舞，汉藏并蒂。通天渡口，钢丝缆绳系木船，老龟皮筏俱往矣；晒经台旁，七孔钢筋水泥桥，天堑飞越通途起。青稞酒，酥油茶，高原红遍；转经筒，玛尼石，佛光印记。格桑绽放，冰塔林立。贝纳沟静，小河鱼簇簇；文成庙盛，高原情依依。唐蕃古道越千年，茶马铃声传万里。
天路入云，骏马添翼。雄鹰翱翔，青藏如意。越莽莽昆仑，闯生命禁区，驰骋世界屋脊；穿可可西里，串万觥明珠，唤醒洪荒记忆。瀚海轮台连关陇，春风玉门映虹霓。日月山下，旌旗招展；不冻泉畔，藏羚奋蹄。哈达舞，月琴奏；云水浩，神山霁。长江之歌嘹亮起，雪域东海开天地！
金沙江赋
玉树云飞，金沙浪涌。横断山开，巨龙腾空。连青滇自南北，挽川藏于西东。越高原、走盆地，穿山岭、傲苍穹。擂丽江石鼓，第一湾折转北还；别三江并流，虎跳峡怒波贯纵。西川翠染，雅砻奔流攀枝花；天岭雾开，稻城冰封腾玉龙。宜宾新歌扬帆远，岷江浩荡三军逢。
古道崎岖，茶马归宗。驼铃清脆，汉韵唐风。木府传奇，纳西古乐悠扬；摩梭走婚，泸沽女儿情浓。嫦娥飞天西昌盛，泸山邛海火把红。元谋猿人惊世，渡口花枝葱茏。春城翔鸥，滇池泛舟；三塔倒影，洱海听钟。苍山披雪，大理三月好风光；金花映水，蝴蝶泉边乐无穷。
流金淌银，西电东送。龙盘水、观音岩，能源基地密布；乌东德、白鹤滩，综合开发潮涌。溪洛渡拱坝云端，永善八方电传；一线天飞流玉岭，雷波平川地动。天梯信步，向家坝银河峰海；大江迎春，水富港云帆彩虹。锦屏开，磅礴史诗万里程；鲲鹏展，黄金水道千秋功！
川江赋
号子声声，川江回荡。别金沙，奔宜昌。岷江汇大川，嘉陵润苍茫。古堰水旱兼济，九寨画屏无双。康定情歌彻，赤水美酒芳。瞿塘雄、巫峡幽、西陵险，百里织锦绣；白帝城、张飞庙、石宝寨，库区倚新妆。赤甲收众水，白盐控天浪。朝霞暮雨云峰上，神女舒袖庆无恙。
云横巴蜀，雾开峡江。峨眉秀逸，青城幽藏。司马赋，文君唱；草堂隐，花溪漾。百代文章三苏显，六出祁山卧龙昂。巴山蜀水，神州脊梁。抗日烽火，雾都激扬。冷雨铅云万里潮，西南撤退纪国殇。纤绳抖，号子吼；红梅赞，浩气长。山河光复沁园春，大江挥手舞瑞祥。
枇杷迎宾，红叶染霜。川江千里夜通航，高坝平湖九州畅。歌乐山吐故纳新，朝天门襟带两江。不夜山城，火锅沸腾；含笑嘉陵，鬓影衣香。长河串起珍珠链，盛世谋局气场强。登高涉远，两江新区展宏图；负重向前，航运中心奏华章。克险闯滩成伟业，爬坡越坎共兴邦！
峡江赋
三峡锦绣，大坝风光。夔门雄伟苍翠，瞿塘重峦叠嶂。秀峰云生雨合，巫峡烟锁雾藏。兵书宝剑奇，西陵惊涛荡。截断巫山云雨，更立石壁西江。险滩沉库底，天堑通途畅。船出南津关，大城浮天光。两岸猿声悠悠，楚地绿野莽莽。峡尽江开旭日涌，山平水阔碧波漾。
神女守望，仙灯护航。情深深，雾茫茫。难忘满山红叶时，东来西往梦牵肠。野人隐林海，神农百草尝。红橘压枝，屈子归来；香溪照影，明妃新妆。江心石寨朱阁雅，彩云白帝轻舟唱。西风烈，桨橹摇；铁血激，国脉昌。黄陵庙中洪痕记，梅溪河畔岁月长。
高峡平湖，百年华章。巨轮上台阶，船闸五级接力；游船乘电梯，船机一体升降。水能发电，星河闪亮。蓄水一七五，江汉无恙；货运超亿吨，两坝辉煌。世界水电之都，文明宜居之乡。做人如锚，做事如帆；一路畅行，一路阳光。高歌猛进鸣笛远，中华盛世圆梦想！
荆江赋
山尽水连天，长龙荡碧原。出蜀道，跨天堑。越平湖，揽云烟。浪起枝城港，波涌岳楼前。千湖襟带，三湘情牵。金堤屹立，翠柳成片。江汉入怀，春华争妍。河渠纵横，鱼米味鲜。青史奏凯歌，地灵人杰荆风远；三国留胜迹，火凤呈祥舞翩跹。
荆江多滩险，蜿蜒九盘旋。江挽湖，湖恋江，四口调弦；水冲沙，沙阻水，沸流涌泉。碾子湾，一点弯，点点弯；三八滩，一滩变，滩滩变。航道摆动，船舶出浅。河床高悬，岸崩土淹。洪波翻滚，威慑荆沔。水患频发铁牛叹，肠梗阻延梦回天。
湘鄂江湖远，碧波舒画卷。航道建设大幕开，畅通中游海梦连。抛石沉排，护岸固沿。填槽促淤，遏变治浅。拓宽卡口瓶颈，谱写壮腰新篇。一寸水深一寸金，巨轮往来宏图见。两沙运河白鹭飞，洪湖湿地蒹葭绵。麋鹿欢跑，鲟豚翔潜。万顷稻香，一川青莲。荆州悠古韵，情动白云边。
江城赋
巍巍武汉，位居天元。九省通衢，纵横宏篇。
黄鹤白云，极目楚天。江汉朝宗，明珠镶嵌。玉带牵手龙王庙，秦岭清流汇大川。龟蛇相望，虹桥一线。承东启西，高铁驰电。百里滨江画廊，三镇民众乐园。樱花凌波，桂香拂面。楚河汉街霓虹闪，归元禅寺钟声远。山磨晶华，云水栖雁。烟树晴川迎旭日，芳草鹦鹉韵飞仙。
高山流水，传奇绵延。盘龙三千秋，九歌荐轩辕。吴镇夏口，岳驻雄关。嘉靖集万商，汉正过千帆。整顿乾坤江汉起，兴学修路亚欧连。汉阳造，铁血骄，辛亥首义星火耀；北伐兴，风云涌，二七罢工波澜掀。国民革命策源，抗日御敌中坚。红旗漫卷沧桑变，英雄浩气天地间。
得中独厚，建成支点。筑牢发展底盘，行稳致远；架起神州立交，合力并肩。万亿产业集聚，碧水青山流连。大江大湖大武汉，新港新城新画卷。阳逻遇甘霖，奏响长河曲；琴台聚知音，共绘城市圈。四季美，汉味鲜；浪花悠，玉笛绵。追求卓越，楚天扬帆情万里；敢为人先，大城崛起梦百年！
浔阳江赋
九派浔阳，江湖牵手。出黄梅，入江州。鄱阳系，五水收。东纳信饶西汇修，南来赣抚北湖口。映庐山黛色，耀石钟星斗。湿地芳草，银鱼轻舟。赣江贯南北，罗霄宏图构。抚河武夷出，饶河山岭走。信江夹岸多杨柳，修水折旋舞蓝绸。芙蓉怒放五老峰，乱云飞渡劲松虬。
九江诗画，匡庐神游。诸葛舌战群儒，宋江题诗浔楼。游园惊梦牡丹亭，琵琶传情芦荻秋。陶渊明东篱菊花，南山飘香久久；辛弃疾金戈铁马，赣江回荡依旧。落霞孤鹜，滕王阁幽。婺源油菜花，春风醉温柔。祁门溢茶香，景德辉彩釉。黄洋界上炮声隆，红都瑞金光不朽。
九州明珠，鄱阳居首。大江东去通衢远，京九南来华章奏。青山咫尺，长珠情重起和弦；玉带相连，赣粤相拥梦千秋。万山红遍，一湖碧透。井冈雄，志凌云；五水绵，情悠悠。好汉坡前勇拼搏，几度风雨彩虹秀。胸怀全局，方识庐山真面目；融汇九川，欲穷千里更登楼！
皖江赋
天门洞开，大江东流。挥别鄱阳，放歌矶头。吴楚分疆，淮南襟喉。黄梅雨，杏花村，天井涌玉泉；赭岭妍，镜湖秀，乌骓立平畴。两山一湖原野落，一府六县古徽州。天柱峰擎日月，九华禅通清幽。太平碧润翡翠，青弋水墨卷轴。怪石飞瀑依山岭，云海奇松万壑游。
徽风皖韵，文脉千秋。绿水青山，一曲天仙人间戏；宣纸歙砚，万古华章桐城奏。六尺巷口，宰相家书犹在；秋浦河畔，太白灵犀不朽。淝水鹤鸣八皖，巢湖诗画尽收。青砖瓦，马头墙，素雅书古韵；飞角檐，雕花窗，沧桑话春秋。巨贾儒行天下誉，西递宏村情悠悠。
皖江绵延，山川锦绣。彩练东西贯，玉龙南北走。串明珠，引碧水，掘邗开道；越重岭，起和弦，江淮牵手。邮轮通江达海，巨埠铸新融旧。皖之中坚，铁笔鸿猷；十年一剑，文化独秀。超前思维，一马当先；超常工作，勇立潮头。东风拍浪鲲鹏起，万里长廊映彩舟！
扬子江赋
玉带纵横，吴越苍茫。别赣皖，入金陵，尽收五湖烟水；连润扬，过南通，直下浏河太仓。诗画江南，名城大港。江阴潮涌，常熟流光。麦浪银鱼，运河京杭。朱壁廊桥连水巷，吴侬软语橹声长。黛瓦粉墙，在水一方。桃红柳绿，烟雨新妆。柔情似水碧波漾，销魂最是梦周庄。
东南形胜，虎踞龙骧。十里秦淮，清风画舫；六朝如梦，灯火未央。下关存记忆，文化印长廊。郑和宝船，七下西洋。水漫金山，传奇芦荡。扬州新梦，苏杭气象。枫桥霜染，寒寺钟响。钱潮涌，万马狂。太湖秀，低吟唱。西子畔，共徜徉。山色水光自映发，空蒙潋滟韵流芳。
深水航道，达海通江。海马奔腾壮怀，长雁凌波踏浪。通州潜坝，稳漕分流；白茆护滩，垂虹吸张。水下长城起，万吨巨轮昂。港埠星罗龙跃，物畅其流八方。江外有海，港内无湾；任重道远，风正帆扬。深下游，情怀畅；建中华，梦飞翔。长河串起珍珠链，扬子涛涌铸辉煌！
长江口赋
歌起雪域，洪流入海。大江东去，黄浦南来。苏州河居中横贯，淀山湖左右映带。襟崇明，枕长兴，控流域锁钥通五洋，畅九州，列远东冠盖。外滩天际线，万国秀风采。明珠高耸，洋山拓展黄金海岸，三岛列排。烟波浩渺虹桥渡，苍龙一线海上来。
沪上沧桑，百年海派。松江府缕缕轻纱，静安寺点点绿苔。曾几何，轮车咿呀，街弄曲窄；忆近代，洋场十里，陆离光怪。浪奔浪涌，花谢花开。星移斗转，春潮澎湃。霓虹照影，申江水润卓越玉兰吐蕊，世博会聚精彩。空港鹰翔东风舞，航运中心书豪迈。
浚海疏江，东流奏凯。打通长江口，挥手世界；治理拦门沙，惠泽百代。骏马排，巨门开。云帆阔，月满怀。鱼嘴丁坝映繁星，导堤深槽畅玉带。兼收并蓄，海纳百川；大气谦和，睿智常在。浦东弯弓搭箭，神州倚天照海。金色航程贯亚欧，长江之歌响天外！
