汉代古墓青砖值钱吗

碎掉的瓷器有价值吗？五分钟告诉你瓷片收藏里的门道 。

古时候瓷器碎了，大部分人可能就扔掉了，殊不知，这留下来的碎瓷片到了今天竟成为人们争相收藏的珍品。

时下碎瓷片标本大幅度涨价，尤其是珍贵的、稀少的更是一片难求。一块元青花标本，如果绘画的非常出彩，发色艳丽、器形少见，价格再高都供不应求。

瓷片不仅仅是一块残片，它也是我们认识古陶瓷真品的最好的工具书，我们能够通过瓷片标本来感受古代老瓷器带来的鉴赏信息。

也正是这个特点，有多少古陶瓷爱好者在苦苦的找寻着这些残片，学习鉴赏陶瓷的深谙这点，所以，瓷片标本才被更多的藏友们认可、抢购、炒作。

古瓷器能够完整的保留至今的毕竟还是占少数,有句话叫做“十老九损”,不少的古瓷器由于年代的久远或人为的破坏,变得残损和破碎。

作为古代一些有名窑口出产的瓷器,它往往会成为我们这些后人们研究和考古古文化的重要物证依据,所以具有重要意义的,像南宋的五大名窑瓷片(汝,哥,定,钧,官)龙泉窑,元青花瓷片等等,具有重要的史料价值和研究价值。

收藏，不单单是为了“一夜暴富”，更重要的是为了传承文化，弘扬文明，陶冶性情。古瓷残片本身承载着大量的文化内涵和历史信息，好的瓷片可以称得上是那个时代陶瓷烧制工艺的缩影。

我们可以从古瓷残片残存的图案、文字、色彩、胎釉、开片等方面和细节上，管窥到某一段历史、人文、政治，填补我们对历史知识的空白。

农村那些普通的老青砖、石墩并不会很值钱。只有一些上面雕刻有精美花纹、有一定历史文化价值的青砖和石墩，才算是文物才值钱。小贩们到农村收购那些老的青砖、石墩、石磨盘等，其用途一般都是转手卖给一些有需要的人，作为一些怀旧的老物品摆设在农家乐、酒店、主题公园、旅游性的老宅子、收藏者的家里，让人们对过去的生活有一个念想，小贩在这个贩卖过程中就赚到了利润。

老物件不会很值钱

农村经常会有一些人去收购老物件，包括过去日常生活中多见的老青砖、石头墩子、喂马槽、石磨盘、石头碾子，甚至包括一些老旧的家具等。其实这些老物件并不一定都值钱，可以说绝大多数只是过去人们的日常生活用品，虽然有了一定的年头，但是还不能称其为文物，也不具备多少历史文化价值，顶多是让现代人看起来有一种怀旧的感觉，能让有些年纪的人想起过去的那些岁月。这些老物件普通人是卖不出去的，因为没人买，但那些来农村收购的小贩却有他们的渠道，经过转手之后，能够从这些老物件中赚到一些钱。但这种转手生意赚得不会特别多，因为这些老物件毕竟不是文物，也不是明清时期遗留下来的老物件，更不是什么雕刻手艺十分高超精美的老石器，市场因素决定了不能卖高价。

老物件与人们的怀旧心理

随着社会发展和人们精神生活的需求，不少人对老物件逐渐开始怀念起来，特别是日渐稀少的老石墩子、石磨盘、老式家具等，能勾起人对过去那个岁月的怀念之情，让人想起那个时代的故事和经历。于是有不少主题公园和服务、旅游场所，为了契合人们的这个心理需求，就专门去购买这些老物件作为装饰和摆设，满足人们这种怀念心理，从而获得客人的认同。显然这一点是成功的，人们在看到这些难得一见的老物件时，大多都抱以赞叹之情，觉得这些老物件都是有内涵和值得怀念的，如此才催生出了这样一个市场，使农村的这些老物件又有了用武之地。

老物件的观赏价值

曾经去过一个革命家的故居参观，那是一个老宅子，里面摆满了从农村各地收来的古老水车、长方形的大木桌子、老椅子、石磨盘和石碾子，还有农民用的蓑衣斗笠、那个年代的搪瓷口杯等，让人一看就产生了一种怀旧的心理，想起了小时候的那个岁月。几十年来极少见到的老物件让人看了十分感动，觉得比一些所谓的现代装饰都要好看，这就是老物件的欣赏价值。

在农村地区有很多小贩专门去收购老房子的青砖以及石墩。小贩子们之所以会有这样的做法，主要是因为考虑到在农村地区，以往的青砖石撴的制作过程会更麻烦一些，而且把这样的一些东西全部都利用起来。可以直接售卖到城市里面去，那么当农村的东西运往到城市，物价也会随之上涨，也会让很多人都看到了这方面的利润。纷纷的开始存入这样的一份行业，毕竟在农村地区收购房子的青砖、石墩都要不了多少成本。

对于在农村地区，很多老年人建造的房子，大多都会使用到青砖，而以往制作出来的青砖质量会更好一些。如今市面上见到的一些红色的砖块，价格高不说，质量还没有以往的质量好。从而也就会导致有很多人在建造房屋时，都会想要利用以往老房子所使用的青砖，青砖的质量不仅好，而且在盖房子的时候更能够体现出房子的年代感。有的人盖房子为的就是让房子看起来更具有历史悠久性，所以会考虑使用旧砖。

对于盖房子的人员买旧砖价格也都比新砖要便宜很多，而且旧砖的质量要比新砖好，这也是更多盖房子人员的主要选择性有人买，那么就一定会有人卖。在拆迁房子的过程当中，有一些人员就会特意的考虑，当房子再拆完以后把砖全部都留下来。让人工进行整理，为的就是把砖上面的水泥块全部都砸掉，这样就能够提高售卖青砖的价格。

在农村地区有一些老物件，确实会值得城里人有所想念，因为有一些人是比较念旧的。即使生活在城市里面，再看到农村的一些老物件，会觉得特别的有年代感，而且有一些东西也是具有一定的收藏价值意义。在农村地区觉得特别的普遍，但是在城市里面因为见到的时候，那么自然而然也就会成为稀罕的东西。

□綉梦弘扬□9级2011-06-07 明清的墓会在墓室南北方向挖出侧室集中堆放陪葬品，大部分明清青砖墓的陪葬品主要都是陶器，瓷器也多，然后是字画，这些都会在侧室，少数会放在棺椁周围。其次是金银器（主要是墓主人生时常用的金银器），都会放在棺椁里。铁器少见。青铜器只能是些日常小型用具，比如灯、镜、壶等等，也在侧室或棺椁周围。而像大一点的鼎、钟那样的青铜器是重器，汉代以后就很少会陪葬大型青铜器了，而且贵族以下阶级的墓穴陪葬这个是僭越礼制，在元代和明代是会被拖出来鞭尸扬灰的，严重点的判你个大逆不道满门抄斩都行

青砖墓起源于西汉宣帝时期，被广泛应用从从东汉末年开始，不同时代的墓室虽然各有特点，但有一点是相同的，那就是无不有意模仿现实生活中宫室房屋的前堂后室的总格局。许多墓室明显分为前后两半，前半相当于“堂”，用来陈放供桌和一些随葬品，后半相当于“室”，用来置放棺木。

扩展资料：

1、墓室是坟墓的地下部分，大概从新石器时代开始，黄河流域的人们普遍实行深掘土坑，把尸体埋在地下的土葬。土葬必有墓穴，为了安放棺木和随葬品，后来逐渐把墓穴砌成墓室。早期的墓室除少数帝王显贵使用木石外，一般都是土室。

2、大约从战国晚期起，出现了用大块空心砖砌筑的墓室，这种空心砖墓在西汉颇为流行。而东汉和魏晋南北朝时期用小型砖砌筑的券顶砖室墓最为常见，石室墓也有一定程度的流行，历代帝王陵墓基本上是石室结构。

参考资料：百度百科—古墓

农村修房挖地基、打水井、挖地窖是很频繁的事，所以也经常挖到一些老东西和物件，包括砖瓦、陶罐、碗碟之类的东西，甚至还有银元和元宝，一般人遇到这种情况，都会觉得晦气，扔了不要，当然银元、元宝除外。今天跟大家闲聊这个话题，谈谈自己的看法。

几件有趣的事都与挖出来老物件有关

财不乱发，有缘才有份

每年春天，林业站都会雇请车辆调苗造林，本来都是固定的那位师傅跑车，有一天他说不跑了，回家帮忙挖屋基，其实那位师傅从来不愿干这些活，那天中邪一样，非得自己挖，结果挖出两陶罐，一罐空的，清汪汪一罐水，另一罐装满了银元，还有几锭元宝，事后大家都觉得纳闷，其实，或许就是财不乱发，有缘才有份。

挖出三级文物，几经辗转，进了文管所

山里一位老农挖水井，挖到一面青石板，很奇怪，掘开以后是个空洞，放置七八件灰不溜秋的陶器，就放置家中，后来不少文物贩子上门收购，价格说不好就一直放于屋角。后来有一天天然不见了，老农赶紧报案，警察上门，三下五除二就把案子破了，原来是上门的几个文物贩子干的，东西送至省城鉴定，南北朝三级文物，直接由文管所收藏了，给了张盖个大红印的收条了事。

挖出青砖，三元一块，是不是亏了？

首先，谈谈亏不亏。想想上面的两个实例，亏不亏？不亏，财不乱发，有缘才有份，即便卖便宜了，那也是你只有这样的财运。

其次，随便聊聊这方面小知识。一般真的挖到老物件，首先看它是否精美，有没有文字和图案，做工是否精巧，是否具备与众不同的模样，如果啥都没，一般是不具备比较高的价值的。反之，则需要谨慎行事了。

最后，地下文物都属于国有，特别是一些具备很高研究价值的文物，切不可胡乱交易，否则会惹是生非。

给你点素材关于春节来历的传说有很多，在民间广为流传，其中以万年的故事较为普及。我就选择这个故事进行了深入的了解，这个故事的梗概是：很久很久以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以砍柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。一天，万年上山砍柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神。思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。那时的天子叫祖乙，节令失常，使他很着急，就召集百官，朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴，领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连，苦中加苦。万年忍不住了，就带着他的日晷和漏壶拜见天子。万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个童子服侍万年，万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。一天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。”万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。”就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀念之情。民俗之一――贴春联。帖春联是迎春的一系列活动中不可缺少的一部分，早在春节的前的几天，街上就挤满了大声叫卖春联的小贩。摆在摊子上的春联更是琳琅满目，让人应接不暇。每张春联上都写着祝福的话语，但各有不同，耐人寻味，有的春联上写着：“和风吹绿江南柳，春雨催开塞北花”，有的春联上写着：“水水山山处处画，家家户户年年丰”。短短两句，写活了新春佳节人们心中的美好心愿。听爷爷说，春联在中国有着悠久的历史。宋代诗人王安石在《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这首诗中的新桃和旧符便是春联的原型了。春联也是对联的一种，其作为一种独特的文学形式，从五代十国时开始，发展到今天已经有一千多年了，但它的最鼎盛时期还在明清两代。传说明朝开国皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，传旨金陵等地：“公卿士庶门上须加春联一副。”除夕夜，他亲自微服出巡，以体实情。一次他发现一家未贴春联，问后方知是一阉猪者，不知该怎么将自己的经营内容写进联句。朱元璋听后，寻思片刻，为阉猪者题联曰：“双手劈开生路；一刀割断是非根。”由此可见，朱元璋这位马上皇帝，在弘扬和发展春联事业上做出了卓越的贡献。到了康乾盛世，春联艺术日见完美。不论从内容还是从形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰联的高手，他题的镇江金山七峰阁联，便是一副很好的摘句联：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”春联发展到今天，已进入一个全新的时代，春联这一古老的长青之树，必将在新的世纪中展示诱人的姿容。民俗之二――帖门神。门神也是和春联有着同样地位的一件春节必备品，但是随着文化的发展，它已经不多见了。我个人认为它的衰弱应该是因为现代建筑对于大门的改革，门神的画像很难在这里找到一席之地，便逐渐消散了。经过多方寻找，我终于看到了它。听卖画人介绍，这是神茶及郁垒的画像，他们一个手执钢鞭，一个腰带铁锏，大有怒发冲冠之势。通过资料，我了解到，在上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。采摘野果，摘种桃树生活。在度朔山上有一棵桃树，树荫如盖。一天，鬼王想在这里偷些桃吃，便叫小鬼去摘，但却被两兄弟打了一顿，鬼王一气之下，现出原形，在晚上闯进了两兄弟的住所。两兄弟沉着冷静，制伏了鬼王，把他扔去喂了老虎，众鬼便对他们俯首听命。每天早上，他们便在这桃树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。民俗之三――帖窗花。中国剪纸艺术是一门古老的手工艺术，也是我国一种优美的民间艺术，有着悠久的历史，它根植于广大人民群众之中，历来为人们所喜闻乐见，流传至今已经有近两千年的历史了。剪纸艺术作为民俗的一部分，在民间正以其顽强的生命力存在、发展着，时至今日它的旺盛的生命力得到了极大的显示。 无论是古代还是现代，一把剪刀，一张小纸，就能裁出具有浓厚生活气息的剪纸作品。如小狗、小羊等十二生肖之中的动物，它们各个惟妙惟肖，犹如大自然的鬼斧神工之作。在春节这个喜庆的日子里，我们就能在各家各户的窗户上看到各具特色的剪纸作品――窗花。民俗之四――年画。除了在门口贴春联、挂门神，在窗户上贴窗花，欣赏年画也是春节的一件大事。这一张张年画为家家户户增添了几分和谐安详的气息。旧时，家家户户在春节里，由大门到厅房，都贴满了各种花花绿绿，象征吉祥富贵的年画，新春之所以充满欢乐热闹的气氛，年画起了一定的作用。大抵比较富贵人家，在厅房总喜欢悬挂老寿星、紫微星、福、禄、寿等。梅兰竹菊等花鸟图，自然亦在欢迎之列。现在街市上较常见的就有《子鱼卧莲》（一个胖娃娃，手抱着一个大金鱼，卧在连花上嬉戏）、《凤凰来仪》（图画左侧有一岩石，上立以五彩风，右两少年，互相谈论附图）、《年年有余》了，或是描写《白蛇传》、《西游记》、《水浒传》里的故事情节的年画。民俗之五――压岁钱。说来说去，还是得回到春节孩子们最期盼的一件事上，那就是发压岁钱了。关于压岁钱，有一个流传很广的故事。古时候，有一种小妖叫“祟”，大年三十晚上出来用手去摸熟睡着的孩子的头，孩子往往吓得哭起来，接着头疼发热，变成傻子。因此，家家都在这天亮着灯坐着不睡，叫做“守祟”。有一家夫妻俩老年得子，视为心肝宝贝。到了年三十夜晚，他们怕“祟”来害孩子，就拿出八枚铜钱同孩子玩。孩子玩累了睡着了，他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边，夫妻俩不敢合眼。半夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火，“祟” 刚伸手去摸孩子的头，枕头边就迸发道道闪光，吓得“祟”逃跑了。第二天，夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家，以后大家学着做，孩子就太平无事了。原来八枚铜钱是八仙变的，暗中来保护孩子的。因为“祟”与“岁”谐音，之后逐渐演变为“压岁钱”。到了明清，“以彩绳穿钱编为龙形，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱”。所以一些地方把给孩子压岁钱叫“串钱”。到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈，寓意“长命百岁”。对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元，寓意“一本万利”。货币改为纸币后，长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给孩子，祝愿孩子“连连高升”。给压岁钱虽好，沿袭了传统，也表现了长辈们对下一代的深深的期盼，但是，现在的家长往往很大方，出手就是个一百两百，甚至于上千，这样不但会让孩子将其花在不正当的地方，更会使他们那养成大手大脚、浪费钱财的习惯。所以说，家长在给孩子压岁钱时一不要给太多，二要引导他们将钱用在正确的地方。民俗之六――中国结。遍穿大街小巷，随处可见中国结的身影，传说中国结是由一个和尚在闲暇之余用一根绳编出一个整结，然后串上名贵的佛饰品，在按上编出“王”字的穗，流传至今。当时的和尚，为了体现他“一心一意”向佛所以是用一根线编出来的，穗上为了体现他“至高无上”的信仰故编出“王”字。后来，逐渐流入社会，中国结的意义也从信仰改变为中国人对亲情、友情、爱情的“一心一意”及拥有者“至高无上”身份的象征。从大致小，从粗到细，大红色的中国结透露出中国文化的深邃。收集资料：一、 迎春诗歌：轻轻点开网络，一系列关于迎春诗作的网络顿时映入眼帘。《七律 春节话时尚》三十团年饭店筵，南来北往火锅煎。少儿游戏愉除夕，网络成人不夜天。桌面麻将声绕绕，窗帘烟火蝶翩翩。闲遐七日焉时尚？送旧迎新另类篇。这首诗形象地刻画出了现代人心中的新春佳节。《五律 拜年》金猴春意闹，红蝶结团圆。初二晨曦启，俏装月镜前。祝愿双手奉，老母笑容鲜。儿女频频喊，欢声齐拜年。《七律温馨除夕》彩线抛花频吐蕊，烹浆煮酒满堂亲。斟杯笑语庆团聚，把盏声潮拜岁新。姐妹相携慈母暖，连襟康泰合家珍。平常日子和为贵，风雨同舟万代春。这两首诗写活了新春佳节全家团圆的美好心情。二、春联：春种人人用科技 春暖神州百卉艳 放开改革阳春曲冬来户户过丰年 官清大地万民安 两制三通白雪歌兴邦有法千般好 翠柏苍松兆福寿 国兴特色三江暖为政无私万里春 金樽檀板庆新春 日灿神州万里春朝霞灿灿三春景 龙飞凤舞升平世 善政和风指海峡旭日彤彤九域天 柳绿桃红艳丽春 红心桃李报春晖特色福州富四海 美酒红灯歌盛世 和风吹绿江南柳小康岁月乐千家 银筝铜鼓报新春 春雨催开塞北花春风时雨花千树 日丽三湘春骀荡 春风吹柳千枝绿子孝孙贤福满门 龙腾四水岁峥嵘 时雨浇苗万亩新结论：在中国古代悠久的历史文化长河里，孕育了形式各异的民族民风民俗，例如春联、年画、剪纸、门神等，它们充分反映出了中国传统文化独有的特色。我们作为这些宝贵文化的继承人，要将其发扬光大。经过这次调查，我遍览了中国从古至今的民风民俗，对中国的历史文化有了更深入的了解，我真为我国拥有的、祖祖辈辈积累下来的、悠久的历史文化而感到自豪！

青砖墓起源于西汉宣帝时期，被广泛应用从从东汉末年开始。

青砖：是粘土烧制的，粘土是某些铝硅酸矿物长时间风化的产物，具有极强的粘性而得名。将粘土用水调和后制成砖坯，放在砖窑中煅烧（900℃-1100℃,并且要持续8-15小时）便制成砖。粘土中含有铁，烧制过程中完全氧化时生成三氧化二铁呈红色，即最常用的红砖；而如果在烧制过程中加水冷却，使粘土中的铁不完全氧化（Fe3O4)则呈青色，即青砖。