中国最珍贵的瓷器是什么

鉴定古董很难也很容易。如果你对某个朝代的某种古董很熟悉，那么你就很容易辨别出哪是真的哪是假的。所以如果你接触真古董多了，耳鬓厮磨到了如同自己家人一样熟悉的地步的话，那么再逼真的仿品你也能辨得出来。鉴定古陶瓷的真伪，可以说底足是关键。

细致观察胎釉的特征

由于时代和地区不同，在胎釉成分和烧造方法上也或多或少有着比较明显的差别，因此在鉴别一件陶瓷器时决不能离开这方面的细致观察。

观察古瓷的釉质，一般要注意其釉质的粗细、光泽的新旧以及气泡的大小、疏密等几方面的特征。如旧瓷多有所谓“莹光”或“酥光”一类的光泽，这种深厚温润的釉光是由于年深日久而自然形成的。新瓷则多具有炯炯刺目的“火光”，但是有些仿品经过茶煮、浆沱、药浸、土埋的方法加工处理后，也可以将此种“火光”去净（如用放大镜仔细观察，即能找见破绽和不自然的光泽）。相反地，一向被妥善保藏的旧瓷，有些从未启封而保存至今，一旦开箱其光泽依然灿烂如新（如遇到此种崭新的旧瓷，须从器形、釉质、色彩、纹饰、款识等几方面详如考虑）。所以，如果只凭暗然无光即所谓“失亮”一点作为历年久远之证也是不可靠的，又如一般旧瓷常有所谓柳叶纹、牛毛纹、蟹爪纹、鱼子纹、鳝血纹、冰裂纹等大小不同的片纹，这些虽成为宋官窑、哥窑、汝窑等等瓷器上自然出现的特征，然而后世仿品同样能凭人力作出相似的片纹。尤其是雍、乾时期景德镇仿官、仿哥的制品最能乱真，稍不经心极易混淆。因此仍需进一步观察釉中所含气泡的大小疏密，方不致眩于假象。如官、哥窑釉泡之密似攒珠，汝窑釉之疏若晨星，以及宣德釉面有所谓的“棕眼”等，这些都是不易仿作的特征，可以当作划分时代的一条线索。 此外，在观察釉质时对于釉层的厚薄程度及缩釉、淌流状态也需要加以注意。如宋均窑瓷釉多如堆脂，定窑瓷釉多有泪痕，明、清脱胎瓷釉竟薄如卵幕或莹似玉石，这些固然都是难能可贵的特点，可是后世仿品也能大体近似。若不参照其他方面的特色，并注意器里和口边、底足等处，则往往失于片面。例如元代琢器表里釉多不一致，而且常有窑裂、漏釉、缩釉、夹扁的缺陷；永乐白釉器皿的口、底、边角与釉薄处多闪白和闪黄色，釉厚聚处则闪浅淡的豆青色，并且琢器的表里釉多均匀一致；康熙郎窑红釉则有所谓“脱口垂足郎不流”以及“米汤底”“苹果青底”等特征。这些都是后世仿品难于仿效之处。

至于明代景德镇官窑的釉质多有肥厚之趣，清代初期官窑釉质则有紧密之感，不过是就一般而论，当然也有例外，而且后世的仿品在这方面更不乏乱真之作。所以说只凭釉质而断瓷器的新旧真伪仍嫌不足，必须进一步研究其胎质。

鉴别胎质主要是观察底足。大致说来，元代器皿底足多露胎而质粗，明、清瓷器有款者底多挂釉（但也有极少数底款有釉而周围无釉的），清中叶以后则露胎者渐少。但无论任何时代的器皿，在圈足的边缘或口边露胎和器身缩釉之处，大都可以看出胎质火化的特色。例如元瓷胎多粗涩而泛火石红色，明、清瓷胎多较洁白细腻而且很少含有杂质，火石红色也减少甚至不见。这些一方面标志着胎土淘炼方法随着时代的推移而不断进步，同时也自然形成了早晚、真伪之间的一条分水岭。试以明代永、宣的砂底器皿而论，因为选料和淘炼技术较元代粗细，虽亦不免含有微量杂质，形成黑褐色的星点，但已少有凹凸不平的缺点，用手抚摸多有温润细腻之感。而明末清初的砂底器皿及后世仿品的胎质则比较粗糙，又如成化的瓷质一向以纯洁细润著称于世，迎光透视多呈牙白或粉白色，并且具有一种如脂如乳的莹润光泽。而雍正官窑仿成化的瓷器尽管在造型、纹饰和色调方面都有相当成就，同时其釉质、胎质在表面上看来也十分逼真，但若迎光透高则呈纯白色或微闪青色。 上述这一点当然也关系到原料本身质量的改变，例如对于嘉靖瓷质不及前朝，一般多归咎于“麻仓土”渐次告竭。《博物要览》中曾有“夸饶土渐恶，较之往日大不相侔”的说法。然而也不宜过分执着于胎土的颜色和粗细之论，因为即使是景德镇同一时代所产的瓷土，也决不止采自一两处产坑，从而有的细腻滑润，有的细而不润，有的甚至相当粗糙，何况胎土配合的成分也是决定胎质的关键，而且由于制作方法和火候不同，胎色又有纯白、微黄、微灰或微青等若干区别，因此如果凭胎体本身的质量作为断代的标准，还是不够全面的。

有些胎体过薄的器皿如脱胎瓷和永乐、成化瓷一类，因露胎处极为细小，较难辨别胎土的颜色。有些即使不是薄胎，但因裹足支烧而足不露胎，或受窑火影响而使露胎颜色发生变化，如所谓“紫口铁足”的器皿在宋、明、清瓷中均不乏其例。这些似已成为鉴别上的重要条件，然若剖视其断面，便可发现未直接受窑火煅烧的内部胎色并不如此。同时，一般传世品经过多年的污染，也很难辨清胎体的本来颜色。所以为了有助于胎质方面的鉴别，有时还需要兼用比重量、听声音的方法（如所谓瓷胎声音清脆，缸胎体重而坚硬，浆胎体轻而松软等）。至于带有支钉痕的器物，如能细审其钉痕的大小、形状及数目、颜色，也是大有裨益的。 一般说来，永、宣、成瓷胎均较元瓷为轻，而宣德器皿又比永乐为重，若由断面剖视元、明器皿，在口边处的厚薄区别并不很大，主要全在器身和器底相差悬殊。其他如后世新仿的宋吉州窑黑釉圆琢器皿，无论其外貌如何神似，总觉声音清脆（古瓷研究者术语中所谓声音发“冷”），而真者声音反觉沙哑，也是一个明显的实例。 由此可见，辨别胎釉的方法是，既要用眼光辨其色泽，度其厚薄，审其片纹，观其气泡，也要用手摩挲以别粗细，用指扣敲以察音响。可以说耳、目、手三者并用，方不致限于表面或拘于一格，而对于旧坯新彩、补釉提彩、旧彩失色重画，以及旧白釉器新作暗花、款识等各式种样的仿品。尤其应当慎重研究。如果满足于局部的特征相符而失于整体的条件不合，或只看外表而忽略器里，或但观釉色而不问胎质，都是片面的。所以说造型、纹饰、款识、釉质、胎质等鉴定方法必须同时并用，方能收到殊途同归，全面一致的效果。

(一)造型是鉴定瓷器的重要依据

清代无论在器形或种类方面均显著增多，并且制作精巧。其中以康熙时期创新之作独树一帜。琢器中如琵琶尊、马蹄尊、象腿尊、凤尾尊、观音尊、太白尊、苹果尊、杏叶尊、棒棰瓶、布布橙、倒载、柳叶以及凸腹花觚等都是前代少有的器形。雍正时期在器形的创作方面也是丰富多彩的，如双陆尊、三羊尊、虬耳尊、鹿头尊、络子尊、牛头尊、蒜口绶带如意尊、撇口橄榄瓶、太白坛、菊瓣盘等。尤其是所仿宋代名窑及永、成瓷器不仅胎釉、纹饰维妙维肖，而且在造型上更足以乱真。乾隆时期比较突出的造型有转颈瓶、转心瓶、转带瓶、花篮、扇子及书式印盒、书式金钟罩等。这一时期无论创新、仿古都达到了高潮，所仿铜、石、漆、玉、竹、木器以及象生物品均十分相似。到了嘉庆、道光以后，则大多因袭旧制，很少见有创新之作。造型从精美蜕变为粗笨，已逐渐失去前期的优秀传统。例如玉壶春瓶的造型在康熙、雍正、乾隆三朝区别并不显著，以后渐渐变得笨拙，到同治、光绪、宣统时期竟变成短颈丰腹的矮粗形式，造型远不及以前那样精美秀丽了。

知道了元、明、清瓷造型的基本特点之后，进而还需掌握观察造型的方法。一般首先要注意口、腹、底三部分。很多同类的器皿乍看外表极为相似，仔细观察这三个部分，便可得出不同的结论。例如明代中期瓶、壶、罐一类的琢器造型，多在腹部留有明显的接痕，而清代以后制品由于旋削细致，此种接痕多不明显。如此所谓一线之差，往往在断代辨伪的工作中起着相当重要的作用。又如元代大盘盘身弧度较小而浅，明代永、宣大盘盘身弧度稍大而微深，前者底小，后者底大。特别是永乐造型，无论大小盘、碗多是器心下凹，器底心凸起，而且足内墙向外稍撇，较外墙约矮二分之一至四分之一。其他如明末清初许多民窑盘、碗底常有明显的轮状旋削痕(即所谓“跳刀”)，而在官窑瓷器中则极为少见。至于康熙大盘有些是双圈底，民窑三彩平底器物下面多有“麻布纹”，也是当时造型上比较常见的特征。文物工作者在鉴别新旧真伪时每以这些作为一部分依据。

有些时代接近或后世所仿前代的精品，由于纹饰画法和胎釉原料前后相似，常常很不容易区分。例如永、宣青花撇口碗多在碗里绘三层纹饰，碗外绘四层纹饰，而且乍看胎釉也大致相象，都是撇口圈足。然而如仔细加以对比，便会发现他们之间的重要区别在于碗腹下部收敛程度有所不同，即永乐碗腹较丰满，宣德碗腹微削。雍正时期所仿的成化青花撇口碗，也是在造型上存在着碗腹微削的缺点。这些细微的差别，是根据实物仿制时，因成型、烧窑等技术条件所限，或偶然忽略而造成的破绽(仿品的器形往往与真品器形或多或少都有所区别，因仿制时虽按真品原器制造，在未烧前与真器原形尽同，但经过高温烧成后，其形与真器原形在某些地方就有差别。这可能是由于原料的配制和提炼的精粗不一致，而经高温后纵横收缩膨胀的结果，为鉴别器形的关键)。至于有些仅凭传闻或只靠臆测而制成的仿品，如后世所仿的各式各样的所谓“永乐压手杯”之类，在造型上更是愈变愈奇(自嘉、万间开始越仿越大，甚至后来的已不成杯而变为大碗)，只要见过真的实物，自然就不致妄断臆测。

(二)不同时期具有不同的纹饰与色彩

陶瓷器上的纹饰同造型一样具有鲜明的时代特征，并且由于绘瓷原料与技术的不断丰富和改进，无论在题材内容及表现形式方面都有其不同时期的水平和特点，因而也成为划分时代、鉴别真伪的一条有力线索。

大体说来，瓷器纹饰的发展过程不外是由简到繁，由划印贴刻到雕剔描绘，由单纯一色到绚丽多彩。例如元瓷上惯用的变形荷花瓣(俗称“八大码”)图案，就是在晋瓷纹饰的基础上演变而来的，尤其元代青花、釉里红等釉下彩的出现，开辟了瓷器装饰的新纪元，打破了过去一色釉的单调局面。明、清以后各种色彩的发明更丰富了瓷器的装饰，而每一种装饰方法的出现都有其产生、成长、发展过程，因此也可据以推断器物年代的远近。如早期的青花、釉里红因为尚未充分掌握原料的特性，所以在元代制品中颜色美丽的较少，而且釉里红中常有色调灰暗或变为绛褐或灰黑色甚至流散的缺点。但大部分成熟的元代青花、釉里红纹饰布局都非常美观，图案不仅重视主次协调，而且惯用多层连续的花边纹饰，无论山石、花卉多在外留有一圈空白边线不填满色，形成一种独特的风格(至明代中期以后此种画法渐绝，虽间或采用，但为数不多。此外由于原料成分的限制，在画法上也各有不同的时代特征，如元末明初有些使进口青料的瓷器，虽以颜色浓艳渲赫一时，但色调极不稳定，很不适于画人物，因而在元代纹饰中画人物的较少，也有所谓“元代人少，永乐无人，宣德女多男少”的说法。至于成化斗彩，虽然色泽鲜明，晶莹可爱，却也受原料和技术的限制而有所谓“花无阴面，叶无反侧”的缺点，而且画人物不论男女老少，四季均着一单衣，并无渲染的衣纹与异色的表里之分。类似这些就表现为纹饰上的时代特征，往往为后世仿品所忽略，倘能加以注意，自然对于鉴别真伪会有一定的帮助。

另外，在施用的彩色方面也可以找到一些时代上的区别，如根据现在掌握的实物资料看，成化彩绘中没有黑彩，当时除用釉下钴画蓝线外，还用红、赭色描绘轮廓线。假如我们遇到一件釉上黑轮廓的成化彩瓷器，就应该怀疑它是不是真实可靠，因为黑轮廓线的应用最早不超过正德初期。其他如粉彩的出现，现知不会早于康熙晚期，当然也很难令人相信施有粉彩的仿明瓷器不是赝品了。

至于乾隆时期由于大量使用洋彩，并且吸取了西方纹饰图案的装饰方法，有些作品但求笔法线条精细与纹饰奇异，从而有部分花样失掉了固有的民族风格。这种瓷以乾隆中期以后的制品较多。其他如明代正德时期的官窑瓷器中多有用阿拉伯文字作装饰的。清代外销瓷器中也有画着西洋纹饰图案的，都是比较别致的一种装饰，具有鲜明的时代特征。

在用文字作为瓷器装饰的特点上，明、清两代制品仍有所不同。如明代瓷器有写梵文、经语、百福、百寿字的，而用大篇诗、词、歌、赋以及表、颂等作装饰文字的则是康熙时期的创作。例如“赤壁赋”、“腾王阁叙”、“前后出师表”、“圣主得贤臣颂”等，此种只有文字而无图画的器皿历朝很少仿制。明确这一点，对判断时代和辨别真伪的具体工作，也是很有参考价值的。

根据纹饰的笔法同样也可看出时代特征。例如康熙瓷器由于当时对绘瓷方法十分重视，因而官、民窑瓷器在这方面的成就都非常可观，而且瓷器上的图案纹饰多是模仿名画家的笔法。只以画树方法而论，康熙枝干喜用披麻皴，显得老笔粉披、奔放有力，而雍正彩所绘枝干只是描绘皴点，工力虽细，但笔力纤弱，索然乏味。若能仔细从它的起落转折等处看清笔法，自然会有助于我们的鉴定工作。至于明、清官窑纹饰多较为工整而板滞无力，民窑纹饰则气韵生动而粗放不羁，这些都是大家所熟知的特点。不过，在官窑中又有所谓“钦限、部限”之分，民窑瓷器中往往也有近似官窑的作品，这种以清代带私家堂款者居多。

提到官、民窑瓷器，很容易使人联想到所谓“官窑龙五爪，民窑龙三爪或四爪”的问题。这种封建社会的典型纹饰，一般说来固然也提供给我们一条判断真伪和区分窑口的线索，然而并非是绝对的。相反，在民窑瓷器中既有五爪龙的纹饰，而官窑瓷器画三爪、四爪龙的作品也不是没有的。例如“宣德官窑青花海水龙纹天球瓶”及大量的“康熙官窑青花鱼龙变化折沿洗”等均画三爪龙，“康熙官窑绿地素三彩云龙纹文具盒”画四爪龙。而元代民窑青花纹器皿则三爪、四爪、五爪者均有，并且明、清民窑瓷器中也不乏此种例证。

官窑瓷器上的纹饰往往还与当时最高统治者的爱好和意愿分不开。如明嘉靖皇帝迷信道教，于是多喜用八卦、仙、云鹤一类的图案作装饰。清道光皇帝嗜爱鸟、犬、草虫，因而这一类的画面也出现得较多。又如清代有赏赐瓷器之风，举凡雍、乾、嘉、道、咸五朝皇帝所赐群臣的瓷器，照例是以白地青花莲为主要纹饰，并以海水纹饰绘瓶口者为多(此种赏瓶通身共有九层花纹)。使用这种纹饰的含义，据说是表示为官以清(青、清同音)白为重，莲是廉(莲、廉同音)洁，海水是象征四海升平之意。其他如一桶(统)万年(万年青)、二蟹(甲)传芦(胪)、三羊(阳)开泰、四十六子、五伦图、六国封相、七珍、八宝、九莲登、百福、百寿、红蝠(洪福)齐天等，类似这些充满封建迷信色彩的纹饰，在明、清瓷器上出现的很多，如能进一步联系当时的时代背景，对于我们掌握其发展规律大有裨益。

此外，如某些常用的瓷器纹饰在同时代的银器、漆器、铜器乃至织绣等方面得到有力旁证的事例也屡见不鲜。若能举一反三，互相印证，往往能发现时代特征，找出共同的规律，而对于历代瓷器纹饰中较为突出的时代特征尤其需要了如指掌。例如元瓷的变形荷花瓣和山石花朵不填满色的画法，永、宣瓷的牵牛花与海水江芽，正德瓷的回文的行龙穿花，嘉、万瓷的花卉捧字和道教画，康熙瓷的双犄牡丹和月影梅花，雍正瓷的过枝花与皮球花，以及乾隆瓷的万花堆和锦上添花等纹饰，在决疑辨伪中有重要作用。

总之，观察瓷器纹饰既要考虑到它由简单到复杂，由一色到多彩的发展过程，也要留意其题材内容、笔法结构以及时代风格和所用材料，并且多参考其他旁证，方可得出初步认识，当然还不能执此一端即轻下结论，因为后世利用所谓复窑提彩、旧胎刻填加彩、加暗花等种种手法制成的仿品，往往足以乱真。必须进而结合其他方面的特征，作全面的分析研究。

1、清代各朝的瓷器，内容丰富，既有共同风格，又各具不同的特点。

2、清代瓷器的造型

顺治、康熙时，古拙、丰满、浑厚，雍正时的秀巧隽永，乾隆时则显规整，嘉庆、道光以后则稚拙笨重。

3、胎体，琢器类，一般薄厚适中，圆器类则有厚有薄。康熙时，胎体体重，质地坚硬细密。雍正时有胎质轻薄、细润，洁白度高。道光以后的胎体厚笨、质地粗松。清代的琢器类腹、颈部接痕极为少见。明代留器露胎处，常泛火石红色斑到清代已基本消失。

4、釉面不及明代肥腴光亮，施釉稀薄，色泽略显青白。顺治、康熙两朝，釉面平整细腻，胎釉结合紧密，釉面分别呈青白、粉白、酱白，硬亮青等几种色泽。雍正时釉面细臼莹润，多有桔皮皱纹。乾隆时的平整泛青，嘉道以后的不够平整，波浪明显。晚清时施釉稀薄，釉质疏松，不够坚致。

5、纹饰深受同时期绘画的影响，民窑瓷器，写意写实并存，用笔豪放。御用官窑连器，图案趋向规范化，用笔细致入微，构图拘泥、繁缚。早期纹饰中的山水、树木多采用斧劈簸，并加镀点，古装仕在高警秀丽，柔细的花绘采用没骨画法。晚期纹饰中的人物面部无神，鼻部隆大，这一时期龙纹形态不一，既有方头大额、正肃苍劲的，也有纤柔细身的，一般为狮子头，龙发较多，龙脚明显突出，两支脚立体感强，龙身粗笨，一般画为四爪和五爪，如同鸡爪。

6、在清代，由于瓷器工艺受到了西方绘画艺术的影响，因而在瓷器上出现了具有西方绘画风格特点的花纹图案。如在珐琅彩瓷器和部分出口瓷器上，时常可以看到一些绘画西洋人物，楼房、船和狗之类的花纹图案。

7、清代八宝图案为轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠。

8、大件器物和早期器物，多为光滑的砂底。顺治、康熙时瓷器足型较为多样。有双圈层底、斜削式底、二层台式底、卧足、滚圆泥鳅背形足等。

9、景德镇官窑多属皇帝年号款，民窑有干支年款、吉祥语款、私家款及图记款等。有印、刻、青花、红釉、金彩、料彩、等多种，楷篆均有。康熙楷多篆少，雍正楷、篆并用，乾隆以后篆多楷少。晚期同治、光绪、宣统三朝，又以楷书款为多，外围以圆圈或方框格式。民窑款识多随意乱写，字体草率。

1、顺治瓷器，正处于明末清初过渡阶段，胎体厚重细润、洁白坚致，器形朴拙。

2、釉面以光亮不足的卵青色为多，一些琢器釉面较厚，常使淡色青花模糊不清，并保持明代在器口施酱黄釉的特点。

3、青花色调大致分为四种，其中的翠青色与康熙青花相似，不施青花的五彩器渐多。

4、图案纹饰，内容新颖。流行的纹饰有，洞石花卉、麒麟、芭蕉、人物故事，还有画中题句等。

5、器足演变为滚圆的泥鳅背状，底部可见螺旋纹，此时已流行明末出现的宽圈足的双圈底足。

6、款识，分官窑款与干支纪年款，有楷书、隶书和篆书。

康熙

1、器形敦重古拙，新创器形繁多。琢器的颈部，较其它时期细长，圆器以墩式为主。

2、胎坚质细，缜密似玉，修胎规整，普遍有厚重感。

3、釉面光滑细腻，胎釉结合紧密，釉面有早期的青白演变为中期的粉白与浆白色。中期以后至雍正时期又变化为硬亮青釉。

4、青花使用国产珠明料，青花色调翠兰色为主，均有色调深沉，紧贴胎骨的特点。

5、五彩与其它彩器，早期色彩浓重、艳丽，中期渐淡，晚期色调柔和。

6、早期器物口部常涂酱黄釉，一般器口均施一层含粉质的白釉，给人以加厚口沿凸出的感觉。

7、五彩是由红、黄、兰、绿、紫等五个颜色组成。明代 五彩是由红、黄、绿、紫四种釉上彩和釉下青花组成。以釉上的兰彩，代替釉下青花。还有红、黄、绿、兰、黑组成。康熙时五彩有的增加了金彩，使画面富丽堂皇。

8、这时三彩器较为盛行，有黄地三彩、绿地三彩、紫地三彩、墨地三彩、酱白地三彩、虎皮三彩。此时还有釉下三彩，即由青花、釉里红和豆青三种釉下的色彩组成，它是康熙时期一种特殊品种。康熙抹红，其色为正朱，鲜艳夺目，其官窑彩碗为最佳。釉里红亦为上乘。

9、康熙后期，出现了郎窑红，器物口沿有“灯草口”是从明代永乐时期出现的。

10、康熙时，彩绘人物，多用兰笔勾出面目，甚为耐久，美人两颊又往往晕以淡赫，颇为娇烧。人物衣裙最为生动，树则老干锉费槎榧，花则风枝婀娜。画松为茄色之干， 墨色之针，渲以硬绿，给人以浓翠欲滴的感觉。

11、图案纹饰时代感较强，其画意、笔法、布局、施彩工艺等均有特定的时代韵律。题材为历史典故、人物故事，还有渔家乐、耕织图、海、樵、耕、读等。此外，还有草虫、花鸟、云龙、山水、八仙人、八仙庆寿、八宝、博古、缠枝花卉、楼台殿阁、合合二仙、三星人等。

12、器足，有平足、宽厚圈足、双圈底、二层台底、拱壁底、圈足。

13、康熙时有一种双底大盘，足底有两个圈，在两圈之间，有个深槽，这种双底大盘，比较典型。还有这时的笔筒特点是上下两部分粗些，中腰较细，底面有一圈无釉。

14、康熙宫窑款以书写为主，大多写在器底部，有少数写在器身上，一般为“大清康熙年制”有六字二行、六字三行、民窑器物一般无款，有的器物仅有青花双圈或一秋叶、盘肠等。

1、雍正瓷的造型特点是:隽秀尔雅，小巧玲珑，以盘、碗、杯、碟和小件器物为主。器型比例协调，有所谓的“曲线美”。

2、胎薄体轻，大器规整而不厚重。

3、釉色品种繁多，釉面有桔皮纹，这是雍正器突出的特点。

4、窑变红釉，由这时开始出现，是由红和兰两种颜色交织一起，兰色多于红色。

5、炉钧釉，也是从这时开始的，是由高梁红和松石绿两种颜色交错在一起。

6、青花色调为青白和粉白。青花颜色层次不如康熙时多，一般的只有2一3个深浅颜色。

7、彩瓷的色彩柔和而不艳。粉彩、五彩、法琅彩所绘人物、景物，都明显缩小，画面聚收。粉彩纹饰细腻，色调淡雅，立体感强。在施彩的纹饰周围，侧视往往可见白釉地衬托处有一圈五光十色的“彩晕”。

8、纹饰有工笔画风格，人物面目清秀，花卉尤其细腻妩媚。

9、斗彩器比康熙时又有提高，无论是彩色还是花纹 图案都较前更为精细，用彩较薄，色调显得非常柔和淡雅。

10、由雍正开始法琅彩瓷器称“古月轩”比康熙时的制作工艺更为精细。这时珐琅彩与康熙时有显著区别:康熙时，一般都是带彩地的较规矩的图案画。而雍正时，都是不带彩地的绘画，特别是讲求画意，而且绘画题材也多了起来，如花鸟、山水、松、竹、梅等，表现极为生动形象。

11、雍正时纹饰仍以绘画为主，图案特别工整别致。写生画中的花卉、禽兽非常生动，表现的阴阳面也很明显与当时的纸绢画风相同。

12、绘画纹饰有缠枝花卉、折枝花卉、过枝花卉、松竹梅、皮球花、八桃、花鸟、花蝶、云龙、云凤、团龙、团蝶、八宝、壮丹、喜鹊登梅、山水、人物、西厢记、婴戏图、十六子、仕女图、八仙人及楼台殿阁等。

13、器足规整，足边滚圆，露胎窄细。

14、官窑年款有“大清雍正年制”六字二行楷书款，也有六字三行楷书款，都有青花双圆圈、青花双方框，个别也有不带边框的，还有“大清雍正年制”，“雍正年制”图章款。

乾隆时期资器的鉴定

1、造型规整，比例适宜，外观曲线虽不及雍正时的优美，但仍比嘉、道时期的隽秀，小件器物尤为精致。前期器型和雍正时一样恰到好处，后期则显呆滞。此后各朝的造型风格，除嘉庆初尚能恪守乾隆l日样夕长余者皆 为依次递减，每况愈下。

2、前期胎体细润，后期渐趋粗糙。

3、青花呈色虽有多种表现，但以稳定的纯正兰色居多。初期有黑褐、青灰、淡兰各色，色调均沉着，纹饰清晰。

4、炉钧釉到乾隆时与雍正时不同，其颜色由松石绿和深兰色组成。

5、法琅彩也称“古月轩”或叫“瓷胎画珐琅”，一般都有“乾隆年制”四字楷书的兰料款。

6、古铜彩就是用粉彩及金彩，在瓷器上进行绘画，用来模仿古代青铜器的红、绿、兰各色锈斑，这是乾隆时期瓷器彩色的发明。

7、乾隆瓷器中，有流行在红、黄、兰、绿、等彩地进行可绘画，可称为彩地绘画。

8、有的彩地上开出圆光进行绘画，称作开光绘画。

9、由乾隆开始出现了彩地轧道，这种轧道，是用工具划出来的，像轧出来的一样，因而称为轧道。

10、出现了用粉彩绘画的百花不露地瓷器。

11、彩资釉面，常有似涟满的均匀小皱纹。

12、制作工艺水平极高、精巧、秀丽、无奇不有，为制瓷史上所罕见。

13、图案纹饰，时代特征鲜明，绘画工细、层次清晰， 画凤严谨而细腻。

14、器足较前朝宽厚、足脊滚圆，有的涂以黄色或黑色釉。足器近釉处，多有刮削胎体留下一圈小锯齿痕。

15、官窑年款，多数是篆书体“大清乾隆年制”六字篆书图章款，个别也有“乾隆年制”四字篆书图章款。楷书款比较少。民窑器物上的家藏款不大盛行

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我和孙悟空的一天作文500字1

每天我都盼望着和孙悟空过一天，可是总没机会。

我坐在沙发上，看着我最爱看的书《西游记》，正看到孙悟空打闹龙宫时，一股力量把我给吸了进去。也不知过了多久，我被冰冷的海水给打醒了。

我迷迷糊糊地醒来，突然，海浪把我狠狠地冲离了海岸线几米远。我往前看去，顿时惊呆了，原来这里就是东海！还没等我回过神来，只见身后边有一只穿着金色衣服、拿着一根棒子的猴子，我看见它的打扮猛地一下子明白了，他就是孙悟空！互相道出姓名后，他问我：“俺老孙一人觉得有点孤单，要不你跟我下龙宫看看吧。”我还没反应过来，它就往我穴位一点，带着我跳进了海里。好神奇啊，我在海中居然能呼吸！

不一会儿，我们便到了东海门前。孙悟空一到那里便把守门的卫兵通通打趴在地上，直奔往宝座上坐着。这时，恼怒的龙王不知从哪里冒了出来，火冒三丈的他大声命令道：“快来人，快把他们给我抓起来！”只见丝毫也不畏惧的孙悟空身手敏捷地使用他的法宝金箍棒，恶狠狠地打倒了一个又一个的虾兵蟹将，可刚打完一个虾兵又来一个，怎么打也打不完的感觉。突然，手无寸铁的我被一个虾兵猛然打了一棍，脑子一晕，失去知觉地倒在了地上。

“彬睿，帮妈妈来晾一下衣服。”妈妈熟悉的声音把我唤醒了，等我醒来后，才发现原来这是一个梦，我多希望这是真的呀！

我和孙悟空的一天作文500字2

童话镇是一个奇妙而神奇的世界。里面住着很多有趣好玩的人，比如憨态可掬的倒霉熊，惩恶扬善的黑猫警长，温柔善良的白雪公主，还有技艺高超勇敢好斗的孙悟空

今天，我给大家讲讲我和孙悟空之间的故事。

夜幕降临，睡觉的时候突然觉得鼻子痒痒的。睁开眼睛看看。这不是孙悟空吗？原来他是冲着我吹的！我兴奋地跳下床，却看到孙悟空拿着一个金箍棒，头上还戴着一个箍咒。我赶紧说：你好！悟空先生。你好，陈诺。孙悟空笑眯眯地对我说。话还没说完，孙悟空就把我拉进了刚才参观的地方。

转了一圈后，我们坠入了童话世界。我兴奋地环顾四周，两边都是树。这时空中出现了一座天宫，一定是玉帝的宫廷。孙悟空挥挥手，引来一片筋斗云。我们驾着筋斗云一路飞到，来到了大厅。这里非常热闹。原来今天恰好是蟠桃宴。孙悟空递给我一个大蟠桃，接过来。我咬了下去。哦，我的上帝！这是我吃过的最美味的桃子。

孙悟空带我逛了逛天宫，我们回到了地面。这时，我突然看到猪八戒朝我们跑来，大声喊着：兄弟，不好了，师傅又被妖怪抓走了！你这个白痴，为什么不去救师父！然后，我和孙悟空跑去妖怪的山洞。我一到洞口，就大喊：放开唐僧！告诉我你是什么。哼！你什么都不是！之后，我和孙悟空与妖怪激烈搏斗。最后我们成功救了唐僧。

庆功宴上，正当我们玩得开心的时候，耳边传来一阵微弱的声音。陈诺起床后就要迟到了。这时，父亲不知从哪里冒出来了。他抓住我的耳朵。我立刻痛苦地睁开眼睛。原来是梦啊！

我和孙悟空的一天作文500字3

一大清早，我发现我竟然从现实穿越到西游记的世界了，而且我正好在白骨精洞窟面。

我小心翼翼的走了一两个小时。竟然看到了孙悟空。于是，我飞快地跑到了孙悟空跟前，想跟他要一张签名。然而，孙悟空并不知道签名是什么。就问：“签名？！那是什么？难道你就是害我从师傅身边离开的白骨精？”

“不是，不是我。”我连忙解释道。“大圣，你能不能带我去花果山看看呀？”。“好吧。”孙悟空回答到。

明明离花果山那么远的距离，我们竟然只用了几秒钟就到了。

花果山果然风景如画，好一座世外桃源！漫山遍野的果子有酸有甜，十分好吃，孙悟空还带我去了水帘洞，洞里也比想像中的大的多。里面有石桌石凳石盆石碗一应俱全，还有孙悟空的宝座。哈哈，我还上去坐了坐。

我和孙悟空还有山中的小猴子们玩了很多游戏。比如丢手绢，孙悟空老是赢，因为他有传说中的筋斗云。我们还玩了“一清二重三不打”：这个游戏最少要两个人。两个人石头、剪子、布，先输的人就把一只手放在石头上，然后换另一只手接着跟对方玩石头、剪子、布，谁的两只手都放在石头上就是输了，然后赢的那个人用他的一只手来拍对方的手，拍的第一只手要轻一点，第二只手劲儿要大一点儿。第三只手不用打。因为孙悟空的力气太大。我和其他小猴子的手都被拍红了。孙悟空看见之后哈哈大笑。我们玩得可真开心！

“刘翰阳，起床了！”妈妈一声呼唤。把我从梦中叫醒，我又从西游记穿越回了现实。唉，又要上学去了。

我和孙悟空的一天作文500字4

今天放学后，我让爸爸去给我买一个金箍棒，我拿着金箍棒就在路上像孙悟空一样舞动着，一路玩着回了家。刚回到家，我非常累，所以我躺在我的小床上迷迷糊糊的睡着了。

当我醒来时，我发现我躺在一个石头上，我站起身环顾四周，发现了一座山上刻着几个字，我走近一看，啊，原来这座山就是花果山！忽然在我的头顶传来了一句话：“谁敢来闯俺孙的地盘？”我抬头一看，啊，原来这是孙悟空在对我说话呢，可是他把我当成妖怪了，我赶紧对他说：“我并不是妖怪，我是新世纪的人。”孙悟空一听就拉着我来参观他的花果山。

过了一会，我看了看表，发现我快要上课了，我赶紧对孙悟空说：“我快要上课了，我得走了，咱们下次再玩吧。”我刚说完，就听到猴子们哈哈大笑起来，我很不好意思，就抓了一个小猴子，问了问他为什么要笑，他回答我说：“在花果山根本不用上课，在这里是自由自在的。”刚说完我的肚子就传来“咕咕”的叫声，孙悟空听见了就说：“开饭吧。”听到“开饭吧”这三个字，小猴子们纷纷下山采果子去了，我也加入到他们中，我看到他们采一个吃一个，我问他们：“你们都不洗桃子吗？”他们说：“我们从来都不用洗啊。”这时我也笑了起来，忽然一个大手从花果山伸出来，把我拉回了现实，我睁开眼睛，哇，原来刚才只是一场梦啊！

我和孙悟空的一天作文500字5

中午，我正在看《西游记》，突然从里面出来一位身穿虎皮裙，浑身是毛的人，我大叫：“孙悟空！”

他回过头说：“你怎么知道我的名字？”

“我是您的大粉丝呀！”我激动地说。

“那我就宠宠粉，走，去花果山！”孙悟空说着便带着我来到了花果山。看着花果山美如画的景，伴随着哗哗的瀑布声，我拉着孙悟空的衣袖，不禁感叹道：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

“走，带你去见识见识我的水帘洞”，说完拎着我直接飞了进去，水帘洞有许多猴子，见到我们便蜂拥而上。“大王！大王！你回来了！”其中一个猴子指着我说：“大王，他是谁？”“这位是俺老孙的新结识的好朋友，专门带他来耍耍。”说话间，他的猴子猴孙们已经摆好了吃食。

吃饱喝足后，我对孙悟空说：“猴哥，我们现在可以去打妖怪了吗？”“走！”孙悟空说罢，一个筋斗云便来到了唐僧面前。“哇，是唐僧、沙僧和猪八戒！”我开 心得不得了，然后随着他们师徒四人一起向前赶路。

正走着走着，忽然出现了一个女人，孙悟空大吼一声：“妖怪，吃俺老孙一棒！”便打了上去，妖怪没来得及躲避，便被打死了。唐僧见状，便开始念起了紧箍咒，孙悟空痛得直打滚。我赶紧劝唐僧：“师傅，师傅别生气，那个是妖怪，大师兄有火眼金睛肯定没有错！”唐僧静下心，仔细一想，明白过来。我们这才平复下来，继续去赶路......

天色渐渐暗了下来，“有空常常带我来玩啊！”我对空中的孙悟空说道。

今天可真是神奇的一天呀！

我和孙悟空的一天作文500字6

今天周末，和往常一样，起床首当其冲便是坐在电视机前，正专心致志地看着《西游记》，屏幕闪到了孙悟空的画面。谁知，一只猴子从电视里跳了出来，它身穿铁甲，手握如意金箍棒，没错！他就是齐天大圣——孙悟空！

只听他说:”小娃儿,我们做个朋友吧！”我合上快惊掉的下巴，立即答应了他，可我的话一说完就被他带上了一座不知叫什么名的山。我一脸蒙：我怎么飞起来了？这是哪？孙悟空看出了我的心思，得意洋洋地说：“这里是白骨山，我让你来是帮我打妖怪的。”我更蒙了。他用火眼金金看了一会儿，说：“白骨精在里头，走起！”我想：我披上妖皮，进去混成妖怪，把她引出来，不就行了吗？

谁知，一个龙妖飞了过来，一把抓住了我，准备逃跑，孙悟空大怒，只见一根棒子下来，就把龙妖的头打出脑浆来。我说：“我套上这龙皮，去引白骨精出来，你在洞口等着。”可我都还没说完，他就比了个OK的手势。

我套上龙皮，进了白骨洞，见了白骨精，我不禁打了个寒颤，只见她衣着华贵，披着落地长发，头、手、脚却是令人窒息的骨架子。我壮起胆子，阴阳怪气地说：“大王，我刚刚抓了个娃儿，肉十分嫩，请大王去看看，如果味道不错，就吃了他吧。”她听了大喜，连忙起身去洞口，孙悟空见了，举起金箍棒，大吼：“妖怪，哪里逃！”只听见“嘣”的一声，白骨精就被打成了碎骨。我见了满心欢喜，求他带我去花果山，可他却说：“要走了，小娃儿，拜拜！”只是一眨眼的功夫，我便回到了客厅，可一看时间，才过了几分钟！我又是一脸蒙。

我和孙悟空的一天作文500字7

早上，我被一阵轰隆隆的声音吵醒了，睁开眼睛一看，顿时被眼前的景色惊呆了。

我躺在一片绿油油的草地上，面前的瀑布轰隆隆的作响，遍地都是大桃树，一只大猴子带着一群小猴子从瀑布中跳了出来。我定睛一看，这大猴子不就是孙悟空吗！

他看见我，并不惊讶，反而笑着送我了一双透明的小翅膀，我俩牵着手飞到天宫，只留下地上一群叽叽喳喳、议论纷纷的小猴子。

不一会，我们就飞到了蟠桃园，蟠桃园里的桃树上结的桃子三千年一开花，三千年一结果，三千年一成熟。我们摘一个桃子吃一个，都不知道我能够活多少岁了。我们嬉戏着，打闹着，不一会儿，又大又甜的桃子都被我们一扫而空，而树上就只剩下孤零零的青绿色的桃子了。

我们吃的肚子圆滚滚的，几个饱嗝过后，我们准备前往下一站——龙宫。

孙悟空吐了一个大泡泡把我装了进去，做好了下水准备，我们就一起潜入了东海。东海龙王看到了我们，急忙备好了下午茶，带着我们去参观珊瑚林。这珊瑚林像一棵棵五彩的大树长在海底，有红的，有黄的，有粉的，还有紫的……五彩缤纷，让人眼花缭乱。

参观完东海龙王的珊瑚林，当天色已经渐渐黑了下来，我们一起浮回海面。突然一道白光闪过，我已经回到了家中。

回味着刚才的美好时光，我真想再跟孙悟空去“旅游”一次。

我和孙悟空的一天作文500字8

晚上，我正在香甜的睡梦中，突然，外面乌云翻滚，一道闪电刺破长空，狂风吹开了窗户。正在梦中的我被惊醒了，睁开双眼，只见狂风中还夹杂着一个人影。定睛一看，原来是神通广大的孙悟空。我把嘴张成了“O”型，吓得直接钻进了被窝。

只见孙悟空对着天上说：“雷公、电母，你们只不过是输了一局棋，至于把我劈下凡间吗？”然后孙悟空在房间里绕了一圈，又拉下我的被子，眯着眼睛对我上下扫了一遍，还拉一下我的衣角，好像对我的衣服很感兴趣。孙悟空坐在我的床头，拉着我说：“带俺老孙去看看外面吧！”我看了看他，然后说：“你得先变成人的样子才行，不然被人看见了，会说我们两个有问题的。”

出门后，我带孙悟空去喝了珍珠奶茶，他兴奋地说：“这东西竟然比王母娘娘的琼浆玉露还好喝！”喝完奶茶，我们来到了游乐场，孙悟空看了一眼游乐项目，决定玩过山车。当时我的内心恐惧极了，整个身体像石化了一样。我不愿意坐过山车，但最后抵不住孙悟空的苦苦哀求，还是答应了陪他玩过山车。过山车开动了，时而如鹰击长空般上升，时而如蛟龙入海般下降。这时，我突然听到了一阵惊叫声，只见孙悟空面色苍白，叫得撕心裂肺。我在心里偷笑：这还是我认识的孙悟空吗？

回到家后，孙悟空跟我告别说：“再见！我要回花果山去了！下次我们还一起喝奶茶，一起玩过山车。”我依依不舍地对着他远去的背影挥手。我想我会永远记得这美好的一天的。·

我和孙悟空的一天作文500字9

今天早上我一起床就听见“嗖”的一声，一个黑影飞驰而过，把窗户打烂了。只听见一声巨响，

我一看猛地发现竟然是大名鼎鼎的齐天大圣———孙悟空。他突然变得和我一样大了。我提议带孙悟空去看看外面的世界，我带孙悟空来到陶瓷园，只有一个悬空壶，孙悟空不禁赞叹道，这陶瓷园可真是风景宜人，真是一个风水宝地啊！和我的花果山毫无之差，对了，那个悬空湖怎么会悬在那里呢？难道你们人间也有法术，悟空问道，我急忙解释道是有一根柱子做了支撑的，哦，原来如此俺老孙差点被这悬壶给骗了。

该俺老孙带你去看看我的花果山了，我听了高兴的手舞足蹈，一会儿我们就驾着筋斗云来到了我梦寐以求的花果山水帘洞，一进去就有一群憨态可掬的小猴子，他们一拥而上，向我问好！哇，这简直就是一个世外桃源，到处都有花香鸟语，真是山清水秀啊！用一句诗来形容那就是“渔舟何招招，浮在武陵水。拖纶掷饵信流去，误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵，踏花觅径至洞前……”孙悟空说前面有桃树了，走去摘桃子吃，哇，这桃子粉嫩嫩的，一个个裂开了小嘴吧，咬上一口就会有一股清香又甜蜜的汁水涌来，这味道恐怕永远都忘不了，令人垂涎三尺口水直流，“真是此桃只应天上有，人间能有几回闻”……时间就像白马过隙一样，这时候我听见妈妈在叫我……原来是一场梦啊，要是孙悟空真在人间该有多好啊！

我和孙悟空的一天作文500字10

今天早上，我刚起床，用手揉了揉惺忪的睡眼，突然看到一道金光在房间里闪现。一个瘦长的身影站在我的眼前，只见他满脸长着毛，滴溜溜的眼睛闪着亮光，头戴一个闪闪发亮的金圈，腰里系着虎皮裙。我定睛一看，这不就是《西游记》里的齐天大圣孙悟空吗？我真是又高兴又惊喜！虽然它只是一只调皮捣蛋的小猴子，但是它却是有着高超的法力呀！一个筋斗就可以翻出十万八千里。

看到他，我急忙拉起他的手，问道：“大圣，你从哪里来啊？”只见他猛地一跳，跳到沙发上半蹲着，一边晃动着脑袋，一边说：“俺老孙从花果山来，想找一个人结伴去太空旅行。自己一个玩太无趣了。我说：”好呀！快带上我。”只见孙大圣用手向天空一指，天上出现了一朵筋斗云，大圣拉着我的手一脚踏上筋斗云向太空飞去。

不一会，就来到了我向往的'太空。映入眼帘的是一副群星璀璨图画，到处是闪着光芒的群星，把这幅画点缀得极其美丽。忽然间，一个巨大的星系吸引着我，它闪耀着美丽的光芒。我连忙问孙悟空那是什么星系？孙悟空听了，说道：“俺老孙当然知道，那是仙女星系，是嫦娥的地盘。”我连忙问道：“嫦娥不是管理月球的吗？”孙悟空答道：“那是属于太阳系中的，这可是另外一星系的，带你参观一下。”

正当我看得入迷时，忽然，一颗慧星向我们袭来……身边的孙悟空不见了，我的身体一直往下掉，我拼命地大喊：“救命，救命……”我一下子睁开眼睛，发现，刚才是在做梦，回想着刚才和孙悟空一起遨游太空的一天，实在是太棒了！

我和孙悟空的一天作文500字11

一天早晨，我正津津有味地看着《西游记》。忽然，听到有人大叫一声：小孩，你好!我被这突如其来的声音吓得胆战心惊。你是谁?我说。我，我是大名鼎鼎的孙悟空呀!只听话音刚落，突然，我的面前出现了和电视里装扮一模一样的孙悟空。

孙悟空来我家了，孙悟空来我家了!我兴高采烈地叫道。要跟我去天宫吗?好呀!我当然欣然答应。

我骑上筋斗云，一眨眼就到了天宫。忽然，一大波的守卫冲了出来，后面还跟着二郎神和哮天犬。接着!孙悟空大声喊道。我一看，是一把锃亮的大刀，就好奇地问：要干什么?跟我一起杀敌啊!正说着，一个守卫向我飞奔而来。可我也不是好惹的，立即向他砍了一刀，只听见啊的一声惨叫，那个守卫就倒地了。孙悟空夸道：好样的!大约过了三十分钟，所有的守卫都被我们击败。孙悟空说：要不要跟我一起去花果山?好!我又骑着筋斗云来到了花果山。

花果山里到处鸟语花香，一片盎然春意。一只只小猴子在地上活蹦乱跳，其中一只猴子大声嚷嚷着：大王回来了，大王回来了!到了地面，小猴子们你看看我，我看看你，一个个都是丈二和尚——摸不着头脑。我来到水帘洞口，奔流不息的泉水向我涌来。孙悟空说：闭上眼睛，我带你飞进去。嗯。来到水帘洞里，我往外望，这里更是风景如画

参观完了，孙悟空又把我送回了家，今天玩得真开心，要是孙悟空永远住在我家就好了!

我和孙悟空的一天作文500字12

孙悟空自从成佛之后就无事可干，我想：齐天大圣应该很寂寞呀？我想跟他一起玩。这个念头一出，突然，一个影子来到我身边，我抬头一看，齐天大圣竟然近在咫尺，我一蹦三尺高。他过来一把抓住我的手，一个筋斗就到了云层之上，我正思索着要去哪里？朝脚下一望，发现了一所破旧的学校，坑坑洼洼的操场，学生们也穿得破破烂烂……我快看不下去了，就对孙悟空使了个眼色，他二话不说，拔下一根汗毛轻轻一吹，眼前的景象立马大变脸：标准的操场，明亮宽敞的教室，充满香味的饭菜，欢乐的笑声……

咦？这是哪里，怎么这么多人？我看到五个显眼的大字“重庆智博会”，那里面全是高科技产品和智能机器人。我灵机一动，对孙悟空说：“要不我们来一个机器人大比拼？”“这个创意不错！”孙悟空回答道。只见悟空拿出一根汗毛，轻轻一吹，一场机器人大比拼拉开了序幕。上百台机器人分成几组，比赛开始，按下程序启动键，机器人之间配合默契，有条不紊地完成各自任务，场面好不热闹。我相信不久的将来，人工智能将会来到我们身边。

不知不觉中，肚子已经开始咕咕叫了，“我们去钓鱼解决温饱问题吧，”我提议。一眨眼功夫，我们就来到了一个山清水秀的地方，鱼塘里钓不到一条鱼，大圣怒了，一棒子打下去，鱼儿们争先恐后地跳起来，这如同“鲤鱼跳龙门”，也仿佛下了一场“鱼雨”。

实力与天齐平的人——孙悟空，不知不觉中，已经和我度过了精彩的一天。

我和孙悟空的一天作文500字13

一天晚上，正在熟睡中的我被一阵嘈杂的声音给吵醒了，我咬牙切齿地嘀咕：“大晚上的谁还不睡觉，竟弄出这么大的声响，难道家里进贼了？”说到这里，我开始警觉起来。拿起放在枕头旁的玩具刀，打起手电筒，蹑手蹑脚地往客厅走去。这时，一道金光照射在我的眼前，我定睛一看，天哪，竟是被如来佛称为“斗战胜佛”的齐天大圣孙悟空！他见到我说道：“李袤，明天来小区的小巷找我。”

第二天一大早，我如约而至，来到那条小巷。但是，我立刻就后悔了，因为小巷阴森森的，我身上的汗毛都一根根竖起来了！忽然，我看见一个尖嘴猴腮、身高不过四尺的家伙靠在墙上闭目养神，我一眼就认出他是孙悟空。孙悟空睁开眼瞧见我，便开门见山地说道：“因为你积德行善，助人为乐，我可以帮你实现一个愿望。”我喜不自胜，冲口而出：“我要和你去斩妖除魔！”

孙悟空先带我去“石蛇洞”。在洞外，我看见一群武装到牙齿的大蛇拿着我都没有见过的兵器。孙悟空拿出金箍棒，三下五除二解决了大部分小兵。我见这些小兵不堪一击，也拿起一个像长矛似的武器一阵乱挥，砍死了三个，其余的几个见势不妙，想逃跑，却被孙悟空一一放倒。

最后我们来到了凶兽山，也称恶兽山。我们在山上砍这劈那，山上顿时血流成河！但在最后的战斗中，恶兽大王的力量过于强大，就在危机关头，幸亏如来佛祖率领各路英雄及时赶到，化解了危机……

在我和孙悟空分别时，他再三叮嘱我不要把今天发生的一切告诉任何人。随后我就睁开了眼睛，发现自己还躺在床上，温暖的阳光照射在我的脸上……

我和孙悟空的一天作文500字14

今天我正在写作业，一阵大风吹了过来，忽然一个毛茸茸的手捂住了我的嘴，呜呜，救命，别出声是俺老孙，啊！孙大圣，您怎么来了？

我丢下笔和孙大圣聊了起来，后来我提出了一个意见，我说：孙大圣有时间带我去龙宫看一看吧！孙大圣爽快的答应了，我又给孙大圣洗了几个苹果，孙大圣，这是apple，啊阿婆阿婆，孙大圣，名字咱先不管，但是都很好吃哟！孙大圣吃过苹果，带着我去龙宫，一道龙宫像进了一个童话世界，接着啊！咦！孙大圣呢？原来，孙大圣，变小了，像字典一样小呢，所以很不明显看见，我装作没有看见眨呀眨，孙大圣在我后面，可别以为我傻，哎呀！原来你在这儿，参观了好长时间之后，我和孙大圣坐着云朵车回家去了。

回到家之后，我对孙大圣说：孙大圣在我家吃完饭再走吧！孙大圣跳了起来，好好好，今儿我们吃什么呀？我回答你爱吃肉吗？孙大圣，激动地说喜欢，太喜欢了，那好，我今天又给孙大圣做可乐鸡翅，和水果拼盘，开始做喽！

我把热乎乎的饭菜做好后，准备叫孙大圣吃饭，这才发现孙大圣正在看电视呢，我连忙说孙大圣吃饭了，孙大圣来到桌前，看到好吃的，狼吞虎咽的吃了起来，吃过饭以后，孙大圣又看起了电视，恨不得钻到电视里去，一天就这样过去了，孙大圣要走了，我依依不舍地对孙大圣说：如果有时间常来玩哟！孙大圣说：问题俺老孙常常来玩，经过我和孙悟空的一天，我感到非常开心快乐。

孙大圣说：以后会常来玩的，过了几天，孙大圣真的又来玩了，高兴的我一蹦三尺高，孙大圣来一次，我就会提意见，去蟠桃园龙宫还有和我一起去打妖怪，参加运动会，我特别高兴。

我和孙悟空的一天作文500字15

有一天，我写完作业在外面玩的时候，发现有一个头带紧箍咒，又高又瘦，身穿虎皮裙，有一条毛茸茸的尾巴，长着猴子头的人，我定睛一看，这不是神通广大、腾云驾雾的孙悟空吗？

我急忙跑过去问他：请问您是孙悟空吗？他回答：没错，俺老孙就是孙悟空！找我有事吗？我回答：没什么大事，您可以带我去天庭、东海龙宫、花果山看看吗？可以！孙悟空爽快的答应了。耶！我高兴的叫起来。说完，孙悟空召唤筋斗云，带我飞到天庭去了。天庭非常美丽、雄伟，有金碧辉煌的宫殿，有各种各样的雕像，还有又高又粗的圆柱像仙镜一般梦幻。过了一会儿，孙悟空告诉我，要换一个地方了。

接着，孙悟空一个筋斗，就带我到了东海，东海无边无际，风平浪静，像一面巨大的镜子。后来，我们来到了东海龙宫，那些虾兵蟹将一见着孙悟空就赶紧去找东海龙王，等东海龙王来了，就急忙请我们去他的宫殿做客。孙悟空告诉我，他的金箍棒以前是这里的定海神针，因为没有称手兵器，所以才拿了这根定海神针金箍棒。

过了一会儿，我们又要走了，孙悟空又一个筋斗，把我带到了传说中的花果山，当孙悟空刚落地，一群小猴子就异口同声的说：大王回来了！大王回来了！等孙悟空把我介绍完，我就开始观参水帘洞了，水帘洞的瀑布很壮观，真可以用飞流直下三千尺，疑是银河落九天来形容啊！

天渐渐地暗下来，已到了傍晚时分了，美好的一天过去了，孙悟空把我送到小区后，我们告完别，就恋恋不舍的回家了。

我跟孙悟空过的这一天真有趣，既让我开阔了眼界，又给我带来了快乐！

在学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？以下是我为大家收集的文化的作文，希望对大家有所帮助。

文化的作文1

咱们的中国传统文化博大精深，渊远流长。这天，我要向大家介绍的就就是传统文化——剪纸啦!

剪纸的种类有很多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香花、剪纸团花、剪纸旗幡、剪纸汉字、剪纸图画等等。我次就只介绍介绍剪纸图画、剪纸汉字和剪纸旗幡。

剪纸图画就就是在一张纸上剪出一副画来。你先看看这幅“书生”，上方有一位正在拿着书在读的先生，一看他的样貌就就是一位书生再看看这幅“凤凰戏牡丹”，上方有一只凤凰在一朵牡丹上玩耍，活像一个小孩在玩耍……

剪纸汉字也就是先拿出一张纸，然后在上方剪出一些汉字，还能够剪艺术字呢!我也以前剪过，十分的漂亮，不信，你自我试试!你看了准会说很好看，因为这就是以前传下来的吗!

剪纸旗幡我也做过，(就是照自我的方式做的)我先拿来一条1分米的棍子，再拿来一张纸，吧之间成一个三角形的形状，(自我看一下该剪多大)最后再把纸粘上去。就做成了，你试试吧!

中国还有很多传统文化，比如：书法、刺绣等等。怎样样，咱们中国就是不就是有很多传统文化?

文化的作文2

我国是一个有着丰富文化底蕴的国家，其中也不乏有很多的传统节日，如春节、元宵节、清明节、中秋节……今天我就给大家说说端午节。

为什么端午节会在每年的阴历五月初五过呢?那是因为我国古代伟大的政治家、思想家屈原在这一天遭人迫害，被迫投江而死，人们为了纪念他，就将他投江死亡的这日定为“端午日”。

在我国，端午节这天有很多的民间习俗，包粽子是大家最喜欢的习俗，这天，一家人会围坐在一起包粽子，有说有笑，其乐融融，粽子熟了，

大家又会坐在一起吃粽子，香喷美味的粽子香飘满了屋赛龙舟也是我国端午节传统的节目，亲朋好友相伴而行，到江边观看龙舟比赛，看，一艘龙舟快速的驶过来了，激起了江边观赛人的热情，大家为它鼓掌加油。

在我的家乡，每到端午节，每家每户还会准备一些艾草，插在大门和窗户上，我问奶奶“为什么要在门上插草呢?”奶奶说“这是咱这的习俗，插上艾草，蚊虫蛇蚁就会远离咱家，让咱家人都健健康康的。

家里有小孩的，还会给小孩的衣服上挂上做的“五毒葫芦”，祈求保佑孩子健康。

这些虽然只是一些习俗，但却在我们家乡形成了一种文化。

端午节虽然只是众多节日中的一个，却给我们带来了欢乐，也让我增长了知识，愿端午节的传统文化能够继续传承。

文化的作文3

中国传统文化犹如一座巨大的宝库。包含着有剪纸、小孩穿的虎头鞋、刺绣、饺子……其中，我最感兴趣永远是钧瓷。

我有一个爱不释手的钧瓷，它是一头小象，长长的鼻子，大大的眼睛，笨重的身体。一般来说瓷器有许许多多的颜色，有白色，有黑色，有红色……这头小象的颜色总体来说是红紫色的。它是由爸爸送我的生日礼物，听爸爸说它代表着吉祥如意，大富大贵的意思。

钧瓷不仅漂亮，而且里面还藏着许多秘密呢，据网上介绍，钧瓷古代也叫“窑器”，关于钧瓷的资料，到现在还没有完全一致的意见，一般认为它必须具备以下几个条件：一、以瓷土为原料。二、经过1300摄氏度左右的高温焙烧；三、烧成后胎质坚硬致密，色白，透明或半透明，叩之有金石之声，吸水率在10%以下；四、表面上有在高温下和胚体一起烧成的玻璃质釉。我国是世界上最早发明钧瓷的国家，钧瓷的出现，是我国古代劳动人民对人类文明的伟大贡献。由于钧瓷洁面干净美观，坚固耐用，又具有造价低廉，用途广泛，而且原料分布广泛，蕴藏丰富。被成为人类物质生活的重要组成部分，并引起了人类物质生活革命性变化，并极大丰富了人类的文化宝库。社会上还流行起一句话叫“家有万贯，不如钧瓷一片”的说法。

我爱中国，更爱中国的传统文化——钧瓷。

文化的作文4

中国春节期间各种祭祀、社交、礼仪繁多，由此衍生了多种吉祥物表达新春祝福。中国民间艺术家协会副主席郑一民说，春联、年画、爆竹、压岁钱、花灯等五种吉祥物具有代表性。

春联又称"对联"，最初是一种避邪的东西，后来与文学、书法对接，成为春节期间家家院门、屋门必贴之物，表达喜庆吉祥。中国春联品种繁多，凡是有门之处几乎都要贴。中国人喜欢红色，到处贴满用红纸写的春联，也是用吉言教育后人。

年画内有各种故事，在中国诸多年画中以鸡画、鱼画、娃娃画较为普遍，因为鸡表示吉祥，鱼意味着钱粮有余，娃娃则象征人丁兴旺。

爆竹又称鞭炮，大年初一清晨要燃放，农村祭神、祭祖时要燃放。爆竹声后，红纸满地，人称"满堂红"，预示来年大吉。

春节期间，长辈在晚辈行拜年礼后会给压岁钱，目的是嘱咐孩子新的一年平安吉祥、茁壮成长。

花灯在中国历史悠久，春节期间挂花灯是追求光明、红火和美好。各种花灯争相辉映，烘托了喜庆气氛。

文化的作文5

我国有着悠久的历史和文明，各种文化源远流长，茶文化就跟不用说了，茶，在我国有很悠久的历史。传说，炎帝神农尝百草后发现了茶，唐人陆羽曾著的《茶经》赫赫有名，告诉我们如何泡茶、品茶。并且你知道吗？茶还是世界三大不含酒精饮料之一呢。听到茶如此有名，我也忍不住来泡一泡、品一品茶了。

我先买了一包茉莉花茶，把细细的，干干的，又硬又长的干茶放入杯中，它们好像一群正在睡觉的蝴蝶，宽大的翅膀紧紧地裹着身子似的。我再把85度左右的开水倒入杯子里，水似风，茶似蝶，风把蝶摇醒，有的蝶在风中翩翩起舞；有的蝶在水面张望；还有的蝶是小懒虫，还在树上睡哩；过了一会，蝶飞累了，慢慢地回到了杯底睡觉去了。茶水也渐渐变黄。这时，茶泡好了，我轻轻把杯盖揭开，白白地水雾参杂着沁人心脾的茶香扑鼻而来，仿佛把我带到了仙境一般。看到如此景色，让我忍不住品尝。

我把茶杯放在手中，轻轻地喝了一口茶。嗯，微苦中带着一丝甘甜，甘甜里又带着一丝清凉，怪不得古人那么喜欢品茶呢！真好，我又喝了几小口，立刻清醒了很多，清凉、清静和清醒在我身边缭绕。

古人云：“人生如茶，茶如人生，先苦后甜，有苦有甜。”所以，我应该乐观地去学习和生活，因为只有克服生活中的挫折，才能赢得更多的鲜花和掌声。

文化的作文6

中华文化博大精深。有我们课本上学过的唐朝的唐诗，还有没学过的宋朝的宋词、元朝的元曲；我们经常提到的琴（古筝）棋（围棋）书（书法）画（国画）；还有民俗节日（比如中秋、重阳、春节）等等都是我们的传统文化。不过我还是最喜欢中华成语。

就像我见过的陈汉东伯伯，他用成语接龙的方式把2008个成语围成五个环，象征着2008北京奥运的五环。

第一环是：天下第一、一脉相承、承前启后、后继有人-------意有未尽、尽忠报国、国利民福、福寿齐天。

第二环是：天下为公、公正廉明、明心见性、性烈如火------意在笔先、先入之见、见物思人、人众胜天。

第三环是：天下一家、家见户说、说短论长、长命百岁------食不求甘、甘拜下风、风和日丽、丽日中天。

第四环是：天下大同、同心一意、意广财疏、疏财仗义------世代相传、传世之作、作威作福、福地洞天。

第五环是：天长地久、久负盛名、名副其实、实事求是------来去自由、由浅入深、深明大义、义薄云天。

陈汉东伯伯创作的中华成语龙，从天开始，以天结束形成了五个大圆环。不但很有意义，而且又好记又好玩。我想，这就是中华传统文化的魅力吧。

文化的作文7

山西是一个地大物博，资源丰富的地方，其中有很多民风民俗，今天，我向大家介绍一下山西十分闻名的剪纸艺术。

在民间剪纸产生在劳动者之中，劳动者的审美情趣又直接受他们所处的地理环境、社会生活和社会心理的影响，凭黄河水、黄土养育的山西人民具有粗犷豪放、朴实敦厚的气质和性格。他们飞剪走纸，将自己的.情思、才华和美好的心愿都倾注在朝夕相伴的剪纸中，构成了特有的地域习俗与人文心态，并显示着极高的审美价值。

山西吕梁地区的剪纸含有汉代石刻艺术所具有的质朴、粗犷雄浑博大之气晋南剪纸刀笔遒劲，酣畅淋漓，且具有粗中见细、拙中藏巧的特点：雁北的广灵、灵邱剪纸凝重而艳丽，酣畅淋漓。

剪纸在民间的流行，往往伴随着生辰、婚嫁、丧葬、喜庆节日和日常生活。生活习俗是促进剪纸发展的社会因素，同时又形成了丰富的剪纸和不同的剪纸样式。

剪纸在节日也有各种各样的比如说：元宵节，家家门前悬挂彩灯，灯的造型千姿百态，各具特色，彩灯上张贴的剪纸丰富多彩。以影形而转动为之“走马灯”，刻镂的灯花为适应转动均是侧面侧身，灯花的功能是美化灯，这就要求剪出的花样必须契合透光照明，为此，灯花的线条比较纤细，黑白对比不太明显，块面相间比较均匀。

作为具有实用与审美功能的民间剪纸艺术，是人们生活中最廉价的装饰品，也是最能体现主人意愿的精神产品。

文化的作文8

中华民族五千年的文明积淀了丰富多采的传统文化：我们有精美的民间工艺；有古老的民族艺术，如戏剧国画；有宏伟的古代建筑等等。传统文化渗在我们生活的每个领域，今天我给大家介绍端午节。

端午节是春末夏初之时最盛大的一个节日。如果这时来中国，会发现满街都在出售一种奇特的食品，这种食品呈圆锥体，里面是糯米红枣等，外面有几张苇叶包裹而成，人们都叫它重镇粽子。

端午节的起源据说和二千多年前的中国大诗人屈原有关。

据说屈原投江后，楚国的老百姓哀痛异常，纷纷涌到泊罗江边去凭吊屈原，渔夫们撑起船只，在江上来打捞他的随手尸身。有位渔夫还拿出事先准备好的粽子，鸡蛋等食物扑通扑通往江里丢，说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈大夫。一个老医师拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害大夫。过了不多久，水面上浮起一条昏睡的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟，人们就把这条恶龙拉上岸抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手脖上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。

中国的传统文化还有很多，大家仔细去了解，还会发现每种传统文化的后面都有很多有趣的故事。

文化的作文9

耍龙灯也叫“舞龙”、“龙灯舞”，是我国独具特色的民间娱乐生活活动之一。从春节到元宵灯节，我国城乡广大城区都有舞龙的习俗。经过千百年的沿袭发展。耍龙灯已经成为一种活泼、表演优美、带有浪漫色彩的民间舞蹈。

舞龙起源于人们对龙的迷信，距今已有两千多年的历史了，在古代人们用耍龙灯祈祷龙的保佑。以求得风调雨顺，五谷丰登。

舞龙的主要部位是龙头、龙身两个部位。龙的节数以单数为吉利，多见为九节龙、十一阳龙、十三世龙、多者可达二九银龙。十五节以上的龙比较笨重，不以舞动，主要是用来欣赏，这种舞龙特别讲究装潢，具有很高的工艺价值。还有一种“火龙”。危险性很高，用竹子先撑住内部，披上红红火火的龙衣，在竹子里面的缝上顶住蜡烛跳来跳去，欣赏性很高，夜间表演十分壮观。

舞龙的耍法有多种，九节以内的侧重于花样技巧，较常见的有：江龙漫游、龙头飞舞、头尾交跳、龙身摆尾等。十一节，十三节的龙，侧重于动作表演，有各种的样的金龙玩珠、火龙刀蜡、一应俱全、应有尽有的花样让我们眼花缭乱，非常好看。

舞龙的习俗在海内外华人受到了发扬和光大。每逢中国人的传统节日，他们就一向会舞起龙、耍起狮，呈现出一片浓浓的东方气概。

文化的作文10

《中国的传统习俗——写对联》

中华传统习俗有许许多多。瞧！放鞭炮、吃汤圆、包粽子、赏月吃月饼……琳琅满目，精彩纷呈。不过，我最喜欢的就得数写对联啦！

每逢一年一度的春节，家家户户都挂上了红底黑字的对联。这些对联的模样可丰富多彩啦！你看，有的挂着吉祥的中国结，有的画着一条在碧蓝的天空中自由奔腾的飞龙……我之所以喜欢对联，还因为对联身上那对偶工整的文句：“春雨丝丝润万物，红梅点点绣江山”，“处处春光好，家家气象新”，“荷风送香气，松月深夜凉”。如果你留心观察，就会发现对联身上的许多秘密哦！一有空，我就和爸爸妈妈一起在网上查找图片，慢慢地欣赏它，细细地品味它。

看着这些对仗工整又漂亮的对联，心想：我是不是也可以来试试呢？于是，我先找出一张大红色的纸，裁成两张大小相同的长方形纸；接着拿出了一支大毛笔和墨汁，跃跃欲试。“准备写啦！”我把毛笔蘸上墨汁，一笔一划地写着。“哎呀！不行！两个字就占了大半张纸，还有五个字呢！”因此，我重新裁剪，重新尝试。因为有了上次的教训，我用尺子量了量，把宣纸平均分成七份，又仔仔细细地写了起来……“啊，我终于成功啦！”不过，字的大小还不够匀称，看来以后要多加练习呀！

通过这次尝试，我感受到了它深深的魅力和无穷的趣味。这就是中国的传统习俗——写对联。

文化的作文11

我站在中国文坛史前，仰望一个一个的仁人志士，在他们的身后，我看到了不畏艰难，敢于攀登的灵魂。是他们组成了中国优美的文化。

你说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”所以你甘心卧于隆中，你说：“非学无以广才，非志无以成学。”所以你知天文，晓地理，辅佐刘备，效劳刘禅。司马懿曾赞你曰：“天下奇才也。”

你说：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”所以你不畏惧权势，显示豪情。一句“千古诗才，蓬莱文章建安骨，一身傲骨，青莲居士谪仙人”写出了你的性格特点。你的名声之大，人们称你说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”

你说：“持节云中，何日遣冯唐？”所以你的满怀壮志得以表现了淋漓尽致，你说：“但愿人长久，千里共婵娟。”所以你的心胸旷远，毫不悲观。

你说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”所以你的凛然正义，爱国激情得以被后人传诵至今。仰望名人，我感受到了他们之所以成功的原因；仰望名人，我的思想得到了净化；仰望名人，我发现中华的文化是如此魅力非凡。仰望名人，我决定自己也要做一位名人，做一个大写的人，为中国的《名人传》记上我的名字。

我要快嘴说出天下事，巧手写出好文章。我要激情满怀吟华音，妙语读尽古佳人。我站在中国文坛史前，又一次仰望名人。不过，我的仰望之后不再敬仰，而增加了一份动力，向名人学习的动力。仰望变为了学习。

文化的作文12

中国的传统文化可多了!我一下子还说不完，今天我就给大家介绍中国的陶瓷艺术吧!

中国传统陶瓷艺术，尤见装饰匠心。中国传统陶瓷装饰形式，大体上有刻镂、堆贴、模印、釉色、化妆土、彩绘六类型。图案纹样装饰于陶器早在新石器时代的仰韶文化中的彩陶上就已出现。先民们感受生活的自然现象创造出波拆纹、圆形纹、编织纹等图案，以二方连装饰形式呈现在陶瓷器物上，在西安半坡遗址出土一件绘有精美的人面和鱼纹的彩陶盆是新石器时代彩陶中的精品。

陶器上的纹饰体现了先辈们对于自然和人自身观察的结果，陶工们对于点、线、面的熟练融合，对于花纹繁密的组合，以及对于旋纹与孤线的审美感，不但表明了他们对于自然和人类自身有了一定的认识，而且还表明了自然界已经脱离了他们的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人对自然的美化和崇拜。商、周时代是以青铜器为时代标志的历史阶段，这一时期的陶瓷纹饰和青铜器饰相似，刻纹白陶的烧制成功是制陶工艺上的一个重要的里程碑。

它用高岭土制坯，烧成的温度达1000多摄度，素洁可爱的造型与优美的纹饰相结合，逗人喜爱。追溯中国历史各个时期的陶瓷产品，陶瓷装饰有两大特点：一类是以适合陶瓷器皿上进行工艺转换表现形式另一类是以中国绘画形式在陶瓷器皿上进行工艺转换表现形式。

中国传统的艺术——陶瓷的故事是多么有趣啊!陶瓷还是我国最为大的创造呢!

文化的作文13

传统文化有很多，我最喜欢春节。

传说，从前有一个叫年得怪物，它经常到村子里危害人类，吃牛和羊。所以，人们一心想除掉它。可是，无论人们用什么办法，都无法赶走“年”。最后，一个小孩无意之中点燃了竹子，发出噼里啪啦得声音，“年”被吓跑了。人们都很高兴。后来，人们为了纪念这格高兴得日子，就在每年得这一天放鞭炮，家家户户张灯结彩。以后，又逐渐演变成了“春节”这个节日。

我每年都回老家过年，每年都很热闹。过年得前一天，就是大年三十，也叫除夕。家家户户都贴上了春联，贴上了“福”字。有得人心灵手巧，把自己剪得窗花贴在窗户上，像降落得雪花。还有得人把灯笼挂在大门上，张灯结彩，非常美丽。

这天晚上，一声声花炮声，像打雷一样，此起彼伏，接连不断。李华映红了整个天空，像一朵朵美丽得花。放完了鞭炮，人们又抱起了又香又大得饺子，吃上了团圆饭。儿女们也都和父母团聚。人们一边吃着热腾腾得饺子，一边看精彩得春节联欢晚会，一直持续到晚上十二点，新年得钟声敲响。第二天早上，人们都起得很早，无论大人小孩都喘着新衣服挨家挨户得拜年。每个人得脸上都带着笑容，嘴里说着吉祥得话。

这种欢乐得气氛一直持续到农历正月十五。

文化的作文14

我，一个普普通通的地道中国人，一生只有两个母亲:一个是生我养我的母亲，一个是可亲可敬的祖国母亲。

我的祖国母亲，从古至今“养”成了许多“习惯”。这些习惯说的俗一点，就是她的传统文化。

中国的茶文化历时悠久，其中“祁红”算是出名的了。***爷爷曾为它夸赞:“你们祁红世界有名。”的话，可见祁门红茶的名、醇、香和地道。饮祁门红茶的人骨骼强壮，红茶中的多酚类(绿茶中也有)有抑制破坏骨细胞物质的活力，可见“祁红”是名不虚传呀。

食品文化更是繁多，就拿各位最熟悉的粽子说吧。粽子是因为屈原的故事而流传的。那你们知道粽子为什么要用艾叶包吗?告诉你们吧，因为汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的官名)，对他说:“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。”所以嘛，现在同学们都只能看到妈妈们准备艾叶和肉、米包粽子了。

不同的国家，服装也不同。中国的服装文化最早就有清淡平易、宽抱大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人一样，神采殊异，可塑性很强的特点。

祖国的传统文化还有许多许多，我写一天也写不完。不过，只要我们心中知道它，遵守这种传统，那我们就是一名的中国人!

文化的作文15

中华传统文化丰富多彩，但我最感兴趣的是剪纸。

舅妈会剪各种各样、奇形怪状的窗花，非常漂亮，我很羡慕，于是缠着舅妈教我剪一些简单又漂亮的窗花。那天，舅妈拿出两把剪刀和两张白纸，要教我剪一个“喜”字。舅妈让我把纸对折，再写上半个“喜”字，然后慢慢地剪下来。一开始，我怎么剪都剪不好看，在舅妈的帮助下，我终于剪出了一个大的“喜”字，我喜出望外。舅妈不但会剪“喜”字，还会剪“凤凰”、“喜雀”、“蝴蝶”、“小鱼”、“小鹿”……个个栩栩如生，让人爱不释手。

妈妈还特意让我上网查找了一些有关剪纸的资料。原来剪纸艺术是从唐代一直流传到今的，已有上千年的历史了，是一种历史悠久的民间艺术。有些人，还能把一张张普普通通的纸，剪成一张张“花草树木”、“山山水水”、“活泼的小孩”、“年迈的老人”等等，真是太神奇了。

剪纸不仅丰富了我的课余生活，还训练了我的动手能力，更发挥了我的想象力，设计出一张张美丽的剪纸。

专家点评:

本片叙事散文，写“我学剪纸的事情”。饱含了作者对中华传统文化的热爱，也饱含了父母对作者成长的关切。结尾“剪纸不仅丰富了我的课余生活，还训练了我的动手能力”深化主题。

如果可以玩想回到唐朝，因为盛唐真的是万国来朝，人民安居乐业。下面我就来介绍一下我为什么想回到唐朝。

首先说唐朝的疆域，当时唐朝所拥有疆域最西到达咸海，最东到达库页岛，最北到达西伯利亚，最南到达北纬18度。如此辽阔的疆域在历史上是空前的。唐高宗年间，唐朝的国土面积达到了1237万平方公里。当时的唐朝与阿拉伯帝国并称为世界上最强盛的帝国，名誉远扬海外。

其次就是唐朝当时的经济总量。当时唐朝的经济总量占了世界经济总量的百分之58！当时的生活只能用辉煌来形容。大唐的正殿大明宫，是当时世界上最辉煌的宫殿群，大小相当于4，5个紫禁城，3个凡尔赛宫，13个卢浮宫，可谓是极其繁华。

还有就是国际之间的交流了。我们从西游记中就可以看出来，当时的唐僧不论是到达哪个国家，只要说自己是从东土大唐而来，国王都会和唐僧谈笑风生。可以看出当时的大唐当时是名誉全球。以至于现在国人在海外都被称为是唐人，看见唐朝的影响是很久远的。当时的唐朝是一片万国来朝，四海臣服的景象。

唐朝的繁华不仅仅是在疆域和经济上，具统计唐天宝年间唐朝人口达到了8000万。贞观七年12月，已经退位的唐高祖李渊在未央宫里大摆酒席，在席间下令让突厥颉利可汗跳舞，并让南方酋长冯智戴作诗兴乐。唐高祖大笑说，胡越一家，古未有也。

军事上，公元663年，唐朝舰队与日本舰队在今天韩国扶安白江口打了一仗，战斗遵循唐朝一贯海上吊打模式，打得当时日本舰队屁滚尿流。打完后。几万日本俘虏齐刷刷跪在海边的泥地里。一眼望去，全是撅屁股求饶的日本人。可见当时的唐朝兵力是多么的强盛。唐朝无论是在军事上，还是在经济上都达到了但是世界的领先水平。除此之外，当时的唐朝文化也是名扬四海。周边小国日本等都受到的唐朝文化的熏陶，争先恐后的学习唐朝先进的文化。诗词歌赋也在唐朝得到发展，著名的诗仙李白，诗圣杜甫等都是出自唐朝。他们的诗词到现在也是我们中华民族的文化瑰宝。

唐朝的辉煌是世界的骄傲，更是我们中华民族的骄傲！