鲤鱼化的龙和蟒蛇化的龙有区别吗？
鲤鱼跃龙门、蛇化龙，他们成龙的方式不同，付出的艰辛不同，所以说成龙后的待遇肯定也不同，而且成龙后他们的可成长性也不同，鲤鱼化龙基本就没有成长性了，而蛇化龙还有很大的成长空间，可一直进化。这也充分符合：付出和回报是对等的。
下面给大家简要阐述一下我的观点：
大家都知道，鲤鱼跃龙门的方式是在特定的时间、地点会显化出龙门，只要鲤鱼能跃过去，即可化身成龙。
而蛇化龙就没有这么简单了，反而可以说是非常困难稍有不慎就会失去生命，蛇要修炼五百年才能成蛟，蛟历经千年再化龙。但是好处也是蛇在经历五百年成为蛟，蛟修炼一千年成龙后，并不是尽头，还可以继续进化，蛟龙在经过五百年，被称为角龙，角龙再修炼一千年，成为应龙。
应龙在我国古代神话中，占据着很重要的地位，传说应龙有翼，也被我们成为飞龙，或者黄龙，应龙在五方中占据中央地位。相传应龙下凡斩杀蚩尤和夸父后，还帮助大禹治水，而鲤鱼化的龙是大禹的手下，所以说鲤鱼化的龙和蛇化的龙相差的可不是一点两点。
在中国神话中有两种生物可以经过磨炼化身为龙，鲤鱼通过跃龙门化龙升天，而蛇类却需要经过不断的努力不断的进化，历经一千五百年才能化龙，为何同样是化龙，它们有这样的差别？
《述异记》记载，“水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙；再五百年化角龙，千年化应龙。”水虺就是我们常说的蟒蛇，修行五百年可以化身为蛟，在修行一千年可以成为龙，化龙之后还需要修行，在五百年之后修炼出角，在修炼千年才能成为应龙。按照这样的说法，蛇类需要一千五百年才能成功化龙，而且这一千五百年中都不能有纰漏，一旦出现问题都会灰飞烟灭，相比蛇类化龙的困难，鲤鱼化龙就简单很多，只需要越过龙门，就可以飞天成龙，为何他们会有这样的差别？
鲤鱼化龙有这样一个传言，传说大禹的父亲鲧为了治水偷盗天帝息壤，这种土壤可以源源不断的生长，堵住洪水，只不过这样的方式阻碍无数河流，是一种治标不治本的行为，而且因为偷盗的原因被天帝惩罚，鲧被赐死后，治水的重任就交给了大禹，大禹采用和父亲完全不同的治水方法，通过疏导，洪水成功被分流，父亲的问题被完美解决，但没有被回收的息壤依旧不断生长，给大禹造成很多麻烦，为了解决这个问题，大禹想到借助鲤鱼的力量，鲤鱼有扎入水中的生活习性，这样的习性对于河流中的阻塞有缓解作用，于是大禹就在河流上建造龙门，许诺鲤鱼门只要越过龙门就可以化龙，改变自己的人生，无数鲤鱼为了跃龙门成功化解息壤的麻烦，就这样有了鲤鱼跃龙门的传说。
如果说蟒蛇修炼化龙是生物进化的规律，那么鲤鱼跃龙门就只是大禹给鲤鱼门的奖赏，问题就出现在这里，大禹是什么样的人物，可以许诺鲤鱼门跃龙门之后化龙，这个时候的大禹不是部落领袖，也不是天上的神仙，虽然治水有功得到爱戴，但他依旧没有能力让鲤鱼门化龙，所以大禹在奖励上做了手脚，每一尾跃龙门的鲤鱼都成功化龙，只不过它们化身的龙和蟒蛇修炼的龙有很大区别。
在传说中蟒蛇修炼成为应龙，这是神话中身份地位都得到认可尊敬的龙，这是辛苦修炼的奖赏，而鲤鱼化身的龙无名无姓，只是很普通的龙，在神话传说中我们也知道金翅大鹏喜欢吃龙，每天要吃五百条龙，为何这样的消耗都没有让四海龙王恼怒，这是因为金翅大鹏吃的龙都是没有身份地位的低等龙，也即是鲤鱼跃龙门化身的龙，所以蛇和鲤鱼的化龙困难程度有区别，化身的龙也有大区别
我们常说龙生九子，龙在我们的生活处于最高的位置，要不怎么说我们每个朝代的帝王都叫真龙天子呢！龙代表着威严，在皇帝的龙袍上也会有龙的图腾，表示皇帝是真龙天子，身份与地位是与众不同的。而且古代还有龙气的说法，有的皇帝在上位之后不久就暴病，我们的说法是因为他镇压不住真龙之气。可见龙的神力是非常巨大的，但是其实龙的诞生却并不仅仅靠繁衍。还有很多方法都能够变成龙。虽然我们无法判断龙的真实性，但是这不妨碍他在我们心中和在我们 历史 中的重要地位。
中国古代鱼化龙！蛇化龙！这两种龙有什么区别呢？龙作为中国的象征，自古都有很高的地位，经常从民间传说中听到鲤鱼跳龙门，这就是鱼化龙的一个过程，还有蟒蛇渡劫，也是为了化身成龙。虽然说这是民间的传说故事，但在古时候也有相关鱼化龙！蛇化龙！的记载。
鱼化龙或者是鲤鱼跃龙门是中国古代传统的典故，一般而言，鱼化为龙，在古时寓意为学子金榜题名。鲤鱼化龙这种形式在中国古代早已有之，从历代的民俗传说中逐渐演变而来， 历史 非常久远，最早可以追溯到史前的仰韶文化，乃至半坡类型时期的鱼图腾崇拜。
《孔子家语》曾经记载：“孔子喜得贵子，鲁昭公以鲤鱼作赏赐，孔子因此为儿子取名鲤，字伯鱼。”《说苑》中“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》中“东海大鱼化为龙”和民间所流传的鲤鱼跳过龙门，全部都讲述了鱼化龙的变化。
《封氏闻见记》卷二中：“故当代以进士登科为登龙门。”李白的《与韩荆州书》：“一登龙门，便声价百倍。”《琵琶记·南浦嘱别》：“孩儿出去在今日中，爹爹妈妈来相送，但愿得鱼化龙，青云直上。”同样记载了鱼化龙。
我们经常听到的鲤鱼跃龙门看起来很难，但是其实相比起来还是比较简单的，因为鲤鱼只需要在一个地方修炼一段时间，然后越过龙门就可以变成龙。
古代传说中还有一种画龙的形式，那就是蛇画龙，有人怀疑蛇其实也属于龙族，不过即使是在古代神话传说中，蛇如果想蜕变成龙也远比鱼化龙更难。在古代的神话传说中，一般的蛇需要修炼数百年，然后渡过天上的雷劫才能成为蛟龙，蛟龙需要修炼数千年才能渡劫成为应龙，应龙还需继续修炼，度过重重劫难才能化为神龙，这也就真正意义上的实现了蛇化龙。从这里来看蛇画龙的步骤无疑更为复杂，而且还要历经诸多艰险，还要面对死亡的考验，可谓是历尽千难万险。
其实两种化龙的方式在总体来看比较相似。若要分出区别，先从鲤鱼化龙来看。鲤鱼化龙也是比喻中国古代的科举，当时的科举通过率其实非常的低，但是一旦通过科举获得的功名，那么就等于鱼跃龙门，一飞冲天。
而蛇化龙则可以理解为科举之外的另外一种上升的途径，我们可以理解为通过在边疆服军役，然后经过一次又一次的战斗，立了一次又一次的军功，最后成就不朽功勋，这种方式比起鲤鱼化龙要更为艰难。
至于两者化龙之后在地位上的区别，其实在古籍中并未详细记载过两个物种化龙之后地位谁高谁低，不过从现实来看，通过科举考试进入仕途的学子，似乎是地位更高。但是若是从本身实力来看，蛇历经千难万险，一步一步的走向成功，其实力要比普通鲤鱼化龙要强不少。
其实鲤鱼和蛇变成龙的过程就像我们一样，看起来是一样的效果，但是经历比较少的人和一步一步靠自己的努力才能够爬上来的人，不管是在地位还是前景上都会有所不同，你要做哪一种选择，还是要看自己了。
我国关于鱼跃龙门的最早记载应该是《埤雅·释 鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达之事。后来又用作比喻逆流前进；奋发向上。俗话常说“鲤鱼跳龙门”，这是比喻鲤鱼喜欢跳水的习性。鲤鱼和其它许多鱼都喜欢跳水。《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。
蟒蛇化的龙，其实《大荒西经》有“风道北来，天乃大水泉， 蛇乃化为鱼。”是最早的化鱼形态的说法。《海外南经》云：“虫为蛇，蛇号为鱼。那么是不是可以说蛇和鱼是同一种类的变化形态呢。而古书记载的： 水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，再五百年化角龙，千年化应龙。这里的蛇指的就是水蛇。这句话的大概意思就是蛇修炼五百年成蛟龙；蛟龙修炼一千年就是成年龙了。再修炼五百年就变成角龙，在修炼一千年，就是应龙。
总的来说，鲤鱼化的龙和蟒蛇化的龙道理应该是一样的。鲤鱼化的龙和蟒蛇化的龙有的区别在哪里，如果按照古书上来记载，虫为蛇，蛇为鱼的话，其实说白了就是一种动物的不同形态。不知道大家发现没有，关于跃龙门可能大多数只是将的中举，升官飞黄腾达之事。而对于最后成为什么龙确实没有过多的记载。不过我们在西游记里倒是可以看到一点端倪，在朱紫国孙悟空要小白龙的尿，小白龙说：“师兄，你岂不知？我本是西海飞龙，因为犯了天条，观音菩萨救了我，将我锯了角，退了鳞，变作马，驮师父往西天取经，将功折罪。我若过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙僮采去长寿。我怎肯在此尘俗之处轻抛却也？”这里的意思我就不解释了，其实也能说明在西游记里，龙的地位确实不高，在很多小说电视剧里甚至电影，龙的地位确实不怎么高，世上在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。
所以说，如果按照古书记载，其实并没有什么区别。龙只是在各种形态不同。从虫为 蛇，蛇号为鱼。只是形态的变化。
创作不易不喜勿喷谢谢
龙本就是虚无缥缈的神话角色，如果硬要说鲤鱼化的龙和蟒蛇化的龙有何区别？那就只能从地位上来说了
鲤鱼跃龙门，一朝变神龙，这种说法的来源于古书《埤雅·释鱼》中，但是书中并没有讲过这种由鱼变来的龙接下来会如何，但是从艰辛程度和修炼时间来看，这样的龙显然法力不会很高，地位恐怕一般，说不定就是天神们的坐骑，有种说法是《西游记》中安天大会的龙髓凤胆就是这种龙的
但是蟒蛇化龙就不一般了，这样经过蛇-蛟-龙一级一级艰苦修炼而转变的生物那是可以修成通天彻地的应龙的
古书中有蛇修五百年为蛟，蛟又五百年为角龙，角龙千年为应龙的说法，而应龙是风和雨的主宰，灵力无穷拥有强大的法力，曾下凡作为黄帝大将斩杀蚩尤、夸父，也曾以尾画地成江，助大禹治水，同时，应龙还为禹王擒获了无支祁，是中国神话中最顶级的龙之一，这样的地位显然高于鱼化龙
以上就是我的看法，如有出入还请斧正
很简单，鲤鱼跃龙门主富，寓意钱财大进！
蟒蛇化龙主大贵，身居要职！所以一个主富，一个主贵！
鲤鱼化龙和蛇化龙本质上都是映射现实 社会 中的阶层跃迁，是 社会 底层人的梦想。
“鲤鱼化龙”和“蛇化龙”的传说，映射现实生活中实现阶层跃迁的两种方式。一种类似于科举考学，经过走正规的途径一举成名。但是就算失败了，鱼还是那条鱼…
蛇化龙则象征着走科举外的另一条路子，通过不断修炼，历劫，每一次都是失败死亡的边缘。一步走错，全盘皆输，甚至付出生命代价…
但是历经磨难，都会获得能量。就像是科举出身的子弟，总体上地位最高者，莫过于封侯拜相；而武将出身居于高位的人，却不乏取代天子创立新朝的。
龙作为中国古代神话中最为常见的生物，的确有很多的种类。而其虽然都称之为“龙”，但是进化原型和象征的意义却各不相同，下面咱们就好好解答一下这个问题吧。
首先我们先介绍一下我国最为基础的“龙文化”，龙文化是我们汉族乃至东亚各族最具有代表性的传统文化。在我们中国，龙拥有行云布雨的能力，是为鳞虫之长，被我们视为权力、祥瑞的代表。可以驱邪、避灾，同时我国古代的帝王都将自己视为龙的可见其地位之高。
虽说龙为鳞虫之长，但是提到它的相貌那可就众说纷坛了，但是龙最为基本的形象就是“九似”，拥有九种动物的相貌，根据不同的种类其粗细有别，长短不一，于天空之上能显能隐，上天下海无所不能。龙和凤、龟、麟共同称为“四灵”，也就是我们所说的青龙、凤凰、朱雀、玄武。
提到青龙，其也称为“苍龙”，是龙的一种。与我们问题中所问的鱼化龙与蛇化龙是并集关系，其形象是我们东方最具有代表性的龙，频繁地出现在文化作品之中，因此青龙又被西方叫做“东方青龙”。
那么问题中所提到鲤鱼化龙与蛇化龙究竟又是怎么一回事呢？
所谓鲤鱼化龙，顾名思义就是鲤鱼进化而来的龙，蛇化龙也是同理，但是两者之间的地位却不是一个量级的。先说这个鱼化龙，此类龙应该是繁多种类龙之中地位最为低的一种了。神话传说也有很多，比如在《西游记》中师徒四人经过朱紫国的时候，孙悟空曾用白龙马的“马尿”制作的药丸治好了国王的顽疾。而猪八戒向小白龙马要“马尿”的时候，白龙马却说道：
小白龙身为西海龙太子，是血统比较纯正的龙。而小白龙说他若在水中撒尿，水中的游鱼食了就能化身成龙，由此可见鱼化龙在龙族中的地位实为下下品。
我们都知道这样一句古话：
此话都是自身拥有抱负的才子描述自己所用，而鲤鱼跃龙门成为了自古以来家家户户对于成功的向往。逐渐的也就成为了一种习俗，也正因如此鱼化而来的龙也就渐渐失去其最初的意义了。
再说这个蛇化龙那就不一样了，蛇化龙是一个非常艰难的过程，其最终形态是应龙。而应龙是地位非常高的一种龙，又称为黄龙，是所有种类的龙中唯一一种背生翅翼的龙。应龙位于五方中央、五行司土，现则雷霆万钧，隐则风雨不歇，但是这样神力无穷的龙不是所有的蛇都可以进化而来的。
蛇起初为“虺”，五百年修炼成“蛟”，“蛟”千年化为“角龙”（白龙马就是这一类），“角龙”再修炼千年才能化为“应龙”。而应龙是可以与烛龙、青龙相提并论的真龙，是比白龙马还要高等级的龙，由此可见这成龙之路上，不知有多少蛇死于半路。
说到应龙，其还有这样一段故事：
当初以黄帝为首的黄河流域部落与以蚩尤为首的长江流域的部落发生战争，双方都使出了浑身解数，而应龙就是黄帝麾下的一员大将。应龙擅长“蓄水”，蚩尤那方也有擅长呼风唤雨之灵物，本领较应龙甚至更胜一筹，大雨眼看就要淹没了黄帝的军队。
黄帝随处于弱势也不肯坐以待毙，就请天女“魃”帮忙止住了大雨，一举歼灭蚩尤部落。应龙在战争中杀了蚩尤和夸父，由于战争损耗颇大，应龙剩余的神力再也无力振翅飞回天庭，就悄然来到南方蛰居在山泽里，闲居南方。时过境迁，一转眼就到了大禹时代，洪水爆发，生灵涂炭。大禹肩负起拯救苍生的重任，应龙前来帮忙，以尾扫地，又一次拯救了亿万生灵。
说到这里大家应该都能明白了，这个鱼化龙和蛇化龙之间有着巨大的差别，无论是修成正果的过程之艰辛，还是身负的本领和能力之高超，蛇化龙都远远超过鱼化龙。不过说到底这些也都是神话故事中所记载的事物，龙这种生物是否真的存在或者曾经存在过谁也不好说。
不过老祖宗既然把龙这种生物作为十二生肖之一，绝不是空穴来风，说不定不久的将来，考古重大发现，龙这种生物就真的出现了。
那么，你相信这个世界上有龙吗？
在我们民间故事及一些史料的记载中，蛇化龙是一个非常艰辛的过程，首先它们得从蛇修炼化成蛟，然后再由蛟转化成龙，其过程非常的漫长，路途非常的艰辛，不过蛇化龙后的地位却是很高的。据古籍《述异记》中记载，蛇百年可化成蛟，蛟千年可化成龙，然后龙可经百年化为角龙，千年化为应龙。而应龙可以说在我国神话中地位十分的重要啊，被后世称之为龙祖。
这样看来蛇化龙虽然很艰辛，但却很有潜力和前途的，不仅地位非常高，他们成龙后还可在升级的。那我们来接着说鲤鱼跃龙门，鲤鱼成龙这关可以说是固定和安排好的，就是个捷径罢了，他们从出生就被安排可以成为龙的机会了，但是虽然他们相对容易变为龙，可这地位却比蛇化龙低了太多了。
先申明下建国以后是动物是不允许成精的，
大家都知道，我们华夏民族被称为龙的传人，古代帝王更是信奉自己是真龙天子，传闻刘邦出生前，一条黑龙盘踞在刘邦母亲肚子上，自此刘母身怀有孕，皇太极的儿子，康熙的父亲清世祖，传闻孝庄皇后在怀孕的时候，有红光绕身，盘旋如龙形，包括唐太宗李世民、隋文帝杨坚在出生的时候都有龙盘踞府中的景象，而龙也被作为一种古老的图腾，龙在千百年来，一直被赋予一种神秘的色彩。
自古以来，就流传着“鲤鱼跃龙门”的说法，只要是鲤鱼越过了所谓的“龙门”，便可以脱去鱼身，幻化为龙。而蛇则是因为和龙的体态相似，在经过长时间的修炼之后，就可以由蛇化蛟，在由蛟化龙。那么，同样是“化龙”，这二者之间有什么区别呢？幻化为龙之后，地位又是如何呢？“金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙。”鲤鱼只需越过龙门就能化龙大禹前去治水，但是需要招选帮手看守龙门，于是便放出告示，谁能够一跃过龙门就能成为看护龙门的龙，东海中的金背鲤鱼、白肚鲤鱼、灰眼鲤鱼都沿黄河逆流而上，前来挑战，大禹一看是一群鲤鱼，便道：“鱼龙本是同种生，跃上龙门便成龙”，这给了鲤鱼们很大的勇气，于是鲤鱼便开始尝试跃过龙门，但是龙门高百丈，哪里能够轻松越过鲤鱼练就了七七四十九天，一跃能够跃七七四十九丈，但是离百丈还是差的很远，大禹前来点化他们，可以借力，鲤鱼门便促成一群，两两结对，第一条跃至四十九丈，第二条在第一条鱼身上再跃四十九丈，但是离龙门还差2丈，大禹顺手一扇，将这些鲤鱼送过龙门。就这样，这群鲤鱼慢慢的都两两结对，一直筛选，都过去了，只剩下一只做牺牲的一条金背鲤鱼。但是到了最后，只剩下了它一条，再也没有哪一条鲤鱼能够帮它了，但是它仍旧想跃过龙门，成为真龙，它看到黄河波涛汹涌，于是便想到，为何不借黄河波涛助它成龙呢？黄河水的波涛正冲在龙门河心的巨石上，浪花一溅几十丈高，这金背鲤鱼猛地窜出水面，跃上浪峰，又用尾猛击浪尖，鱼身一跃而起，直接跃上蓝天，和白云齐高。一忽儿又轻飘飘地落在龙门之上，如同天龙下凡。后金背鲤鱼在龙门上开始化为龙身，大禹一见，连连称奇，将这条鲤鱼封为真龙，带领其他一众鲤鱼共同看守龙门，而这条鱼化龙之后，被称为黄金龙民间常常用鲤鱼跃龙门代表高中状元，鲤鱼化龙的黄金龙也代表文曲星，在大禹这里只不过是看守大门的 根据民间传闻，蛇化蛟龙的过程是非常困难和艰辛的，蛇修炼五百百年成蛟，蛟修炼千年成龙， 但是仅仅靠时间修炼还是不够的，不仅如此，还需要经过玉帝封正才可以被称为正式的龙，首先我们来看一下蛇想要成龙需要经过怎样的历程，首先蛇需要修炼百年才能成为蛟，而蛟还要继续修炼千年，这时才能成为角龙。随后还要继续修炼，从角龙变成应龙，最后才能变成神龙，而后面所需要的修炼时间也会更长。所以说蛇需要一步一步得修炼才能真正成为神龙，这个过程不仅漫长而且充满了凶险。而应龙则是皇帝大将，掌管五行、五方中的重要地位，有着很高的等级的。蛇化之龙，蛟龙出海、火龙过山，每次渡劫带来的是自己都无法控制的灾害。伤害有余却不能造福人类，所以古人遇水架桥，桥下必悬斩龙剑。角龙、应龙本领虽强，却干的却都是撞倒不周山，水漫金山之事，蛇化蛟龙，人皆忌之。而鲤鱼化龙，人皆奉之 从本身实力看蛟龙要比鱼龙实力强许多地位要高些
成功了。《烂柯棋缘》是连载于起点中文网的古典仙侠类小说，作者是真费事。根据小说内容介绍白齐成功化龙。作品简介烂柯旁棋局落叶，老树间对弈无人兴所致天元一子，再回首山海苍茫……一觉醒来，计缘成了一个破旧山神庙中的半瞎乞丐。
蛇进化到龙的七个阶段是蛇、蟒、蚺、蛟、龙、应龙、龙王。
第一阶段：蛇变成蟒蛇。
第二阶段：蟒蛇变成蚺。
第三阶段：蚺变成蛟。
第四阶段：蛟变成龙。
第五阶段：龙变成有角的龙。
第六阶段：角龙变成应龙。
第七阶段：应龙成为成龙王。
蛇化龙时间：
“蛇化龙”的修炼道路可以用一句话概括：“蛇五百年成蟒，蟒五百年成蚺，蚺五百年成蛟龙，蛟五百年成螭，螭五百年成虬，虬五百年成应龙。”
蛇、蟒、蚺、蛟都算不上是真正意义上的龙，就算民间传说中经常出镜的蛟也只是大蛇与龙中间的过渡产物，从螭往后包括螭、虬、应才能算是真正意义上的龙。
龙在我国有很高的地位，虽然在现如今证实，龙并不是真正存在的，但是在古人眼中，越是不存在的东西，就越神秘，并且赋予了它们很多的寓意以及能力，所以古代的皇帝才会称自己是真龙天子。在我国的神话故事中，能够化为龙的有两种生物，分别是鲤鱼和蛇，但是这两者化成的龙是有区别的。首先就是成为龙的过程不一样，其次是化成龙之后的待遇不一样。
要知道蛇化龙的过程非常的艰辛，首先蛇要不断的修炼，达到五百年才能成为蛟龙，此时的蛇就成为了有角的龙，然后再修炼千年才会成为应龙，并且还要有人对它进行封正，才会成为一条正儿八经的龙。但是鲤鱼不一样了，与蛇化龙比起来，鲤鱼化龙的过程就简单许多了，在经过一定的修炼之后，每年都有跳龙门的过程，如果跳过了，就能化身成龙，如果没有，那么来年还可以继续跳。
但是蛇化龙和鲤鱼化龙成功之后，两者的待遇有很大的区别。蛇化龙的过程艰辛，并且所花的时间也很长，所以蛇化龙的地位和待遇也要高出许多，而鲤鱼化龙的过程简单，并且化龙的时间较短，因此待遇方面就没有蛇化成的龙那么高。就比如《西游记》中的白龙马就是鲤鱼化成的龙，虽然是西海的龙太子，但是却沦为坐骑，由此看出鲤鱼化龙的地位待遇不高，同时还会受到其它神仙的欺负。
由此可以看出，上天是公平的，付出了多少，那么最终得到的是与付出成正比的。所以在我国历史上蛇化成的应龙有很高的地位，在古籍中描述，应龙继续修炼还会成为黄龙，那么黄龙的地位待遇就更是不一样了。
一、 龙的传人
大家都知道我们国家是龙的传人，龙也是一种图腾的表现，古代帝王也称自己为真龙天子，是上天派来管理，这个国家的神我们可以看出，中华民族是非常喜欢龙的，但是这个动物真的出现过吗？有人说龙是各种动物的集合起了，他取了鹿的角，蛇的身子，鹰的爪子，还有鱼的鳞片，这样才能形成龙，但是谁也不知道龙真的存在，我们古代的龙是下雨的龙王西方的龙就是邪恶的象征。
二、 蛟龙
鲤鱼一般是跃龙门的，象征的非常好的寓意，如果是金榜题名这样的时刻，他们一般都是积蓄力量在水里等待时机，有很好的时机就可以跃龙门，这个时间是比较短的，没有蛇画作那样的复杂。
三、 舌转龙
蛇首先变成莽，莽化为蛟，蛟变为龙，变成角龙角龙经过演变变成应龙，最后变成龙王，这个过程是特别漫长的，蛇变成大蛇，就是莽莽在进化，就是卵胎生的胶，然后再变成会水的浇浇就是有爪子的，这个期间大约要经历500年，然后经历上千年才可以变成角龙，这样就是有角的了，角龙可以变成一些非常厉害的应龙，就是带有翅膀的，大部分都是蛇化龙，基本上就停留在九龙的阶段，到最后的龙王阶段的龙大部分都是土生土长的龙。
相对于蛇化龙的困难重重给予更多的是用气，因为它的地位是非常低的，不被人看好，但是既然都是龙，也没有谁看不起谁，所以小白龙就是鲤鱼画作的龙犯了错误成为唐三藏的坐骑其实也是比较惨的。
长寿福类
1“福豆”， 以翡翠雕成豆角，据说寺庙中常以豆角为佳肴，和尚称其为“佛豆”。有3个圆圈，叫连中3元，或者四季平安豆
2“连年有余”， 雕荷叶（莲）、鲤鱼（余），有的还有童子骑在鲤鱼上；有的是雕鲶鱼，取其意“年年有鱼” “吉庆有余”，金钱有余，（雕刻有金钱）游刃有余（鱼），如鱼得水（今多以形容朋友或夫妻情感融洽。(2)用以比喻所处环境，能称心如意。）年年有钱（雕刻金钱和莲）
3翡翠辣椒： 寓意红红火火。
4福至心灵： 雕灵芝如意（灵），蝙蝠（福）或者图案为蝙蝠，寿桃，灵芝。
有福相伴：雕蝙蝠和其他题材，
福从天降：顶头雕蝙蝠，（也可叫---遍福—谐音）
5福寿”雕蝙蝠（福）、寿桃（寿）或者 福寿绵绵 更好听
6福在眼前”雕蝙蝠（福）、金钱（前）或者（有孔古钱）
7“福寿”雕佛手；“福禄”雕葫芦
8“福禄寿”雕葫芦（福禄）、小兽（寿）, ***葫芦、玉米、石榴、葡萄***：因为它们内含多粒的形象，被取寓意为“多子多福”，“玉米在南方还有个寓意为“一鸣惊人”，还可以雕刻蝙蝠 鹿 桃子
9马上封侯”雕一马（马）一猴（侯），诸侯万代—雕刻猪与猴子
代代封侯：雕俩只猴
宰相封侯或者封候拜相：雕大象与猴，与印一起寓意封侯挂印
10双欢”雕两只首尾相连的獾（欢）, ***獾***：据称獾是动物界中最忠实于对方的生灵，如果一方走走散或是死亡，另一只会终生都在等待对方，决不移情别恋，因此在我国有雕双獾做为夫妻定情之物的说法。“双欢”雕两只首尾相连的獾（欢）。另有欢天喜地，欢欢喜喜，合家欢等
11猕猴献寿或者灵猴祝寿”雕寿桃、小猴，还可以叫一生为侯（适合当官的）,一般叫灵猴就可以百姓,如果雕刻有红翡蝙蝠和齐天大圣 :鸿福齐天
12子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝，取葫芦内多籽，蔓与万谐音之意。
13“节节高” 步步高升（适合当官的与希望升职的人）学业有成（送学生），竹报平安（有平安竹的说法） ---雕翠竹；
15“岁寒三友”雕松、竹、梅。***松、竹、梅***：“雕有竹节还寓意步步高升，学业有成
16人生如意： 雕刻人参 与如意
17喜上眉梢：图案为梅花枝头有两只喜鹊或者1只 等 或者俩只喜鹊叫 双喜临门
18蝉：大多儿童佩带的多，寓意“聪明”， 或者一鸣惊人
19白菜：说到玉就应该首先想到玉器雕刻中最多见的白菜，他寓意为“摆财”， 多多发财的意思。还有 瓜类的 ：瓜瓜来财
20、貔貅、金蟾：这是现今最热门的题材了，这两件宝贝是招财辟邪的灵兽。金蟾是只有玉器雕刻上才有的题材，他是三脚的蟾蜍，因其有吐钱的本事，故而成为招财的本领，含有钱的金蟾在摆放时就嘴冲屋内，不含钱的金蟾就冲屋外。貔貅传说是龙王的第九个儿子，因其光吃不拉的特点，所以可以纳财。在汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。它的主食是金银财宝，自然浑身宝气 , 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱。不过，吃多了要拉肚子。有一天，忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去, 结果打到屁股, 屁眼就被封住了。从此，金银财宝只进不出。这个典故传开来之后, 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉，每天最好把他拿起来摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一样，财运就会跟着来。据记载，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（龙、凤、龟、麒麟、貔貅），称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为“天禄兽”，即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，称为“帝宝”。又因貔貅喜食猛兽邪灵，故又称“辟邪”。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。好的词语有---招财貔貅，金钱貔貅，左右逢缘，左进财右进财（雕刻2只环绕的貔貅），貔貅理财，只进不出（这8个字也可以）
补充说明：象征吉祥:中国四大瑞兽:青龙,白虎,朱雀,玄武,
仙鹤象征长寿,孔雀是美丽的象征,
麟、凤、龟、龙是四灵兽,古人对“四灵”的神性，还有过解释，认为“麟体信厚，凤知治乱，龟兆吉凶恶，龙能变化
龙生九子,貔貅（pi xiu)是龙第九个孩子。大嘴无肛，只进不出。所以有着招财、守财之意。
另外，关于龙生九子的传说，还有其他的8个龙子在这里也稍做介绍。
不过民间流传着3个不同版本，在这里我也只介绍其中的一种。
大儿子：毕喜，好负重。在各地的宫殿、祠堂、陵墓中，均可见其背负石碑的样子。在众多龙子的传说中他通常是长子。
二儿子：螭吻(chi wen)，好张望。常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑固定之。
三儿子：蒲牢，好音乐，好吼叫。古代乐器编钟顶上，就用它来装饰。寺庙大钟的钟表钮上也可见其身影。
四儿子：狴犴（bi an)，掌管刑狱。常被安在死囚牢的门楣上。形似虎，故又有虎头牢之称。
五儿子：狻猊（suan ni)，身有佛性，喜好香火，于香炉上可见。为文殊菩萨的坐骑。
六儿子：饕餮（tao tie)，好吃，贪食。夏商时期出土的青铜上常见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。
七儿子：睚眦（ya zi)，性情凶残易怒，喜欢争杀。民间俗语“睚眦必报”，所言即为此物。通常在武器的柄上可见，以增杀气。
八儿子：淑图，形似螺螃，性情温顺，略有自卑。所以将其安排在门上，衔着门环，免得宵小光顾。
九儿子：貔貅（重点，其他的8个了解就好）
21翡翠雕观音、佛***：常听到有“男戴观音女戴佛”的说法，其实不全是这样，南方很多地方男戴佛女戴观音，并没有什么局限。朋友曾到五台山观光旅游，因为朋友是爱玉之人，特意就此事询问过山上高僧，高僧讲观音与佛即为男身，观音与佛的佩戴是没有局限性的。大家佩带玉器都是为了吉祥如意平安的，所以无论你选择了什么题材都是一种诚心的祝福
如果买的人相信:可以这么解释观音是慈悲的化身，男人内心往往都有凶残的一面或者比较暴力的一面，所以需要观音的慈悲来化解！佩带观音的男人，在别人眼里，是一个心地善良，孝敬父母，疼爱家人妻子的人，比较容易相处！一般人都认为女人都斤斤计较，所以有佩带佛的人！别人眼里就容易认为她大肚能容天下事情，有气度，容易相处
22龙凤呈祥：图案为一龙一凤，天生一对，龙飞凤舞
双龙戏珠：图案为两龙头相对一火球或珠，看情况有时候可以叫：双龙献瑞，玉龙献瑞，平步青云，或者龙腾四海（因为双龙戏珠太平常了），
龙：也可以叫 平步青云或者龙腾四海或者 行运一条龙（周星驰的一部电影名字，也是很好的意思），龙行天下
凤：也可叫 凤舞九天，或者丹凤朝阳（比喻出人才），或者凤出牡丹，浴火凤凰 ，盼女成凤
23 三星高照：图案为三个老神仙。
24报喜图：图案为一豹一喜鹊。
25流云百福：图案为云纹与蝙蝠。
26必定如意：图案为毛笔，银锭和如意。
27群仙祝寿：图案为许多神仙为王母祝寿的场面。
28福从天降：图案为一活泼可爱的胖娃娃正伸受抓一快到手的飞蝙蝠，或者蝙蝠从高处飞下来
猪笼入水：水就是钱，薪水-工资 猪笼入水 说明钱大把大把得来
大业易成：叶子上面 雕刻 有蜥蜴（易-蜴。业-叶）
金非昔比：金蟾 与蜥蜴
龟鹤齐龄：图案为一龟一鹤。
鹤鹿同春：图案为一鹤一鹿与松树。
松鹤延年：图案为仙鹤与松树。
福禄寿喜：图案为蝙蝠，鹿，桃，“喜”字。
多福多寿：图案为一枝仙桃，数只蝙蝠。
长命百岁：图案为一雄鸡伸颈长鸣。
长命富贵：图案为雄鸡伸颈长（鸣）和一只牡丹花（牡丹花开 花开富贵）
福寿三多：图案为一蝙蝠一石榴（或莲）。
寿比南山：图案为山水松树或海水青山。
三多九如：图案为蝙蝠，寿桃，石榴和如意。
福寿双全：图案为蝙蝠一，寿桃一（动物也可以，同“兽”音一样），古钱二。
五福拱寿：图案为五只蝙蝠围者一只仙桃或一个寿字。或者5福临门
多子多孙类：
连生贵子：图案为荷花（莲）中有一小孩（子）。 年年有钱：（雕刻莲和金钱
四海升平：图案为四个小孩（海）共抬（升）一瓶。
平安如意：图案为瓶，鹌鹑，如意各一。
一路平安：图案为鹭鸶，瓶和鹌鹑各一。
岁岁平安：图案为麦穗，瓶，鹌鹑。 岁岁有钱：玉米和钱币（玉米原来是有穗的）
事事如意：图案为柿子，如意。
诸是遂心：图案为几个柿子，桃子。
万象升平：图案为一大象身上刻有瓶子
流传百子：图案为一开嘴石榴或子孙葫芦葡萄。
麒麟送子：图案为一祥瑞麒麟背上有一小孩。
科举及第和官运亨通类：
喜报三元：图案为喜鹊+桂圆或元宝三件。
马上封侯：图案为马背上有一蜂一猴。
太师少师：图案为一大一小两只狮子。
平升三级：图案为一只瓶上插三只花
其它：
八宝连春：图案为相连的8件宝器。
八仙过海：图案为8个神仙各持法宝在波涛汹涌的大海上各显法力。
动物：喜鹊（有喜） 猴（封侯） 狸猫（欢欢喜喜）
其它：荷花荷叶（和和美美） 桃子（长寿） 葫芦（聚宝）
人物篇
1.如来：即如来佛，是万佛之组。有通天彻地的本领。达摩：常有达摩渡江，达摩过海，达摩面壁等造型。2.达摩：达摩面壁九年修行，有“面壁九年成正果，风风火火渡江来”的说法。是中国禅宗的初祖。
3.佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。常取材于大肚弥勒佛造型，是解脱烦恼的化身——开口便笑， 笑，天下可笑之人，大肚能容，容，天下难容之事。常有笑口常开， 知足常乐，常乐佛，笑弥勒等说法，元宝佛尊，伏虎神佛，经常手上托有蝙蝠，就是托福（可以祝愿考托福的学生考试顺利）还有 人们常说 拖你的福 这里可以引申为 拖佛的福，那不是更好！另外有布袋和尚（佛）是台湾人喜欢的题材，他专门消灾解难
4.观音：观音慈悲普渡众生，是救苦救难的化身。慈悲观音，南海观音，东海观音净瓶观音，讼经观音，滴水观音，送子观音说法，佑安康观音，保平安观音，观音赐福，可以自己取好听就可以都是保平安吉祥的意思
5.钟馗：扬善驱邪。常有钟馗捉鬼的造型（钟馗驱邪）。（以黑色为主 ）
6. 财神：招财进宝之意，或者叫天降财神
7. 八仙：八仙过海各显其能，八仙庆寿。八仙是张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、钟离、曹国舅、蓝采和。有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。
8.罗汉：有18罗汉、108罗汉造型。均是驱邪镇恶的护身神灵。
9. 寿星老：寓意长寿叫寿星高照更中听
10 刘海：与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾或叫仙童献宝。刘海每戏一次金蟾，金蟾就吐一个钱币，故有招财的说法
11东方朔与桃子：传说东方朔偷仙桃活到一万八 ，代表长寿的意思
12：天使，丘比特— 一箭钟情
动物篇
1.龙：祥瑞的化身，与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。玉龙献瑞，平步青云或者龙腾四海或者 行运一条龙，或者---护身神龙
2.凤：祥瑞的化身，与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳，或者叫凤舞九天，凤凰于飞
3.羊：洋洋得意，样样得意（雕刻羊和如意）三只羊寓意三阳开泰，
4.羲之爱鹅。王羲之是晋代书法家,从家鹅游水中悟出用笔之法,于是养成爱鹅之癖。
5虎：虎啸南山，虎虎生威
6.熊，鹰：与鹰一起寓意英雄斗志或者英雄得利，英雄如意（增加一个如意）；英雄本色
7.虾：弯弯顺，平步青云，步步高升
8. 龟：平安龟或长寿龟。取福寿归(龟)主 ,与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。龟也代表了坚定，或者富甲天下
9. 蟾：蟾与钱谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。与桂树一起寓意蟾宫折桂。常有三脚蟾与四脚蟾之造型。腰缠万贯，常常如意，常常有钱（雕刻蟾与如意或者金钱）
10.仙鹤：寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。与松树一起寓意松鹤延年。与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春。
11.獾子：寓意欢欢喜喜。
12.狮子：表示勇敢，两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师少师，意即位高权重。和如意一起叫 事事如意 ，或者叫 勇敢的心 （世界有名的电影）
13.喜鹊：两只喜鹊寓意双喜，和獾子一起寓意欢喜。和豹子一起寓意报喜（和竹子也可以因为有竹报平安的说法）。喜鹊和莲在一起寓意喜得连科。
14.驯鹿：福禄之意。与官人一起寓意加官受禄。
15. 麒麟：麒麟送子或者麒麟送瑞或者麒麟送福。祥瑞兽，只在太平盛世出现。（麒麟献书：孔子救麒麟得天书、努力学习终成圣人。）
16. 蝙蝠：寓意福到。五个福寓意五福临门。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。说法有，有福相伴---福来相伴-祝福（竹子和蝙蝠或者猪和蝙蝠）更有-护身符（蝠）
18.大象：寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意太平有象。
19.鲤鱼：鲤鱼跳龙门。古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进
龙头鱼（鳌鱼），鱼化龙寓意独占鳌头，平步青云、飞黄腾达（还可以是飞行动物雕刻为黄色，还雕刻有藤）
20.金鱼：寓意金玉满堂。金鱼的眼睛如果为圆滚滚的也可叫财源滚滚
21.螭龙：传说中没有角的龙，又叫螭虎。（智龙）
22海螺：扭转乾坤
23.雄鸡：吉（鸡）祥如意，常带五只小鸡寓意五子登科。官上加官（公鸡有鸡冠）
24.螃蟹、甲壳虫：富甲天下，发横财或者八方来财
25.蜘蛛、知足常乐。
26.鹌鹑：平安如意。和菊花、落叶一起寓意安居乐业。
27.鳌鱼：龙头鱼身,是鲤鱼误吞龙珠而变成化龙后要升天又可叫平步青云。寓意独占鳌头。
28.壁虎：必锝幸福。
29.青蛙：呱呱来财。（青蛙的叫声呱呱）
瓜果：（瓜瓜来财）2个瓜：就当它是木瓜 所以叫和睦（木）生财
30.鼠：代表了顽强生命力，鼠聚财的本领也是数一数二（雕刻2只老鼠适合读书的）的。和钱在一起，代表数钱。如果有个窝，就数钱进家。还有老鼠爱大米等。鼠在传说中是财神的帮手，帮助财神数（鼠）钱，所以很多人喜欢鼠的题材
31.蝉：一鸣惊人。常常如意：（雕刻.蝉或者金蟾与如意}
32兔：玉兔呈祥，前途（兔）似锦,扬眉（兔）吐气，好事成双(two的英语发音，少用)，
33狗：全（犬）年兴旺，旺财（出自周星驰的唐伯虎点秋香，流行得很泛滥），狗年汪汪（旺旺），，一丝不苟（狗），百业兴旺,
33马 ：马上发财、马上如意，马上有钱等 就是马背上有元宝，如意，钱等。 还有天马行空，一马平川等比较有气势的词语【天马行空】喻才思豪放飘逸，还有龙马精神，
34蛇：灵蛇之珠”比喻非凡的才能,灵蛇纳福
35虎：猛虎下山，虎虎生威，虎啸南山，有上山虎奔仕途，下山虎取钱的意思。
36：羊：洋洋得意，三羊开泰，样样得意，样样如意（雕刻有如意）
37：鸡：金鸡报晓， 闻鸡起舞，金鸡独立，机（鸡）不可失
38猪：猪年有福，猪年大吉，猪抱着“福”字也可叫--祝福，雕刻有如意：——（猪）诸事如意
39牛：牛市冲天（适合玩股票的人）
40扇子：扶摇直上（扇），李白的诗句，扶摇直上9千里，用于现在比喻当官一直步步高升
鹤：赫赫有名 鼓：股往金来（古往今来） 杯子： 有杯无患（有备无患 ） 鞋子：白头(鞋)偕老 俩只拖鞋：拍拖
31.十二生肖：护身符、辟邪，祈求平安和幸福。
32五子登科：雕刻5只鸡，★旧官僚的“五子登科”：说话卖官子，开会摆架子，玩乐有点子，做事没法子，每天混日子。
★留学生的“五子登科”：戴博士的帽子，开名牌的车子，挣花花的银子，买豪华的房子，生大胖的儿子。
33,猪手(猪蹄)—发财就(猪)手
34,笋如果有绿色:出类拔萃(翠)
35如果人物身体如果没有露出来只露了个人头:深(身)藏不漏,或者出(人头)地
植物篇
1.兰花：与桂花一起寓意兰桂齐芳，即子孙优秀的意思，兰花也象征了品性高洁。
2.梅花：和喜鹊在一起寓意喜上眉梢。松竹梅一起寓意岁寒三友。2只喜鹊 双喜临门 喜上加喜
3.寿桃：长寿祝福。
4.豆角：四季发财豆，四季平安豆，也称之为福豆。
5.葫芦：福禄之意。 有福有禄，福禄双寿（增加2只小兽）
6.佛手：福寿之意，一生相守
7.百合：百年好合。与藕一块称之为“佳偶天成。百年好合”
8. 麦穗：岁岁平安。
9.莲荷：寓意出淤泥而不然。与梅花一起寓意和和美美。和鲤鱼一起寓意连年有余。和桂花一起连生贵子。一对莲蓬寓意并蒂同心。
10.竹子：平安竹，富贵竹。竹报平安或节节高升。与蝙蝠一起；祝福
11.柿子：事事如意。
12.石榴：榴开百子，多子多福。
13.牡丹：富贵牡丹，与瓶子一起寓意富贵平安。
14.菱角：寓意伶俐，和葱在一起寓意聪明伶俐。
15.花生：长生不老之意。 还有生生不息等 又有开心果的说法
16.葫芦：福禄之意。
17.树叶：事业有成。
18.缠枝莲：寓意富贵缠身。
19碗豆-日进万斗。
其他
1.宝瓶：或花瓶，寓意平安。与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意。与钟铃一起寓意众生平安。
2.风筝：寓意青云直上或春风得意。
3.平安扣：平平安安。
4.路路通：各路畅通。
5.磬：寓意喜庆。
6.谷钉纹：青铜器和古玉器常用的纹饰，寓意五谷丰登、生活富足。
7.宜子孙：玉佩中常用的文字。萱草即忘忧草亦有宜子孙之意。
8.百鸟图：寓意百鸟朝凤。
9.洞天一品：太湖石造型。宋朝书法家米芾喜爱的一块太湖石名洞天一品。寓意书香门第，品性高远。
10.枯木逢春：玉石雕刻成朽木和新芽。
11.花好月圆：牡丹花和月亮。 其实只要有花和月亮就可以
13.君子之交：灵芝和兰草。
14.一品清廉：一茎莲花或一茎荷叶。
15.苍龙教子（望子成龙）：一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。 有时候是耗子和龙
16.平升三级：花瓶中插三只戟。又有吉庆有余之意。
17.官上加官：鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。或者有动物头顶有冠就叫加冠受（兽）禄 （元宝或者钱币就代表禄）
18.指日高升：鹤高飞日出或官人指太阳。
19.连中三元：常用荔枝、桂圆、核桃表示连中三元，即解元、会元、状元。 或者雕刻福豆（有3个圆圈）
20.状元及第：常以童子骑龙图表示。
22.文姬归汉：塞外的荒凉，一代风流才女欲去还休那难舍难分的历史瞬间，被定格在那如泣如诉的“胡笳十八拍”的幽咽中。
23.昭君出塞：传说王昭君是天上的仙女，来平息汉匈长年的战乱。昭君的下嫁在北方草原出现久违的太平盛世。
24.苏武牧羊：苏武荒原牧羊十九年，始终威武不屈、正义凛然。表现出崇高的民族气节。
25.岁寒三友：松、竹、梅。寓意患难挚友。
26.踏雪寻梅：雪景、梅花、人物。（引申为寻找意中人）
27.犀牛望月：寓意翘首企盼。
28.仙山对弈：山野中老者对弈。
29雕刻红翡色，雕刻在上方---鸿（红）运当头 ；雕刻旁边叫---鸿（红）运相伴
30 莲 +金钱=年年（莲）有钱
夕阳，黄昏，晚霞隐褪后的天空带着酡红。王家大院今晚显得异常诡异，仿佛给霞光浸透了，一片血红色，静悄悄地毫无生息。死一般寂静的夜空，国宝带来的争夺，暗藏着兵戈之象...........
2清宫古玩失窃案
其实国之重宝，不仅是那些装在箱子里的瓷器、书画、典籍等等，国之重宝，还体现为护送它们的人所表现出来的那种责任感，那种民族热情，那种牺牲小我、成全事业的精神。
3古 城 古 市
刚进入九十年代，文物市场还没有开放，古城玩古玩的可称为凤毛麟角，要找一个古玩商或且是倒腾古玩的是难以上青天，董经理的秘书一有空便徜徉在这古城的大街小巷上，几经周折，终于认识了曾经有折腾过几件小不丁古玩的“二毛子”。
4古董迷情之古玉迷魂
这是一个连环计中计的诡异故事,一环套了一环,计里还设计了更深入的计.等着大家去发掘,发倔那潜藏心底的恐怖!凶杀之事不断,冷翡翠面对如此惊悚之事置若罔闻,她只坚信平生不做亏心事,就什么也不怕.半夜，主持古董文化节目，使新晋的年轻主持人翡翠声名大振。镁光灯下她靓丽动人，音色甜美，她忧郁的古典气质，很适合主持介绍和鉴定古玩的节目直到遇到了一个稀世珍宝:血色玉镯子,半夜的幽灵女子纠缠,…
5寄养古董男
怎么，他以为穿着一身长袍，绑着一条麻花辫，活像个清朝古人似的，就可以不分青红皂白，胡说她是小偷啊！且那几片碎瓷片、几张破纸价值上亿元，他以为她是三岁小孩那么好骗啊！只是眼见警察都站他那边，她只好牙一咬，答应他的和解条件—— 让他住进她温馨的小窝，可她只答应让他住进来，并没让他把她家当仓库使用吧，瞧他这会不但自作主张，搬进一些他号称是古董的破铜烂铁，还将她最心爱的长毛地毯弄得垂头丧气，更让她气得吐血的是肚子饿了，一句没钱便叫她带他去吃大餐，不会吧！难道他以为她这是爱心补给站……
6 打捞岁月
打捞岁月 作者：廖文伟
序
文伟先生要我为他的这本集子作序，我虽也是古玩收藏爱好者，但这只是起步，如何写才能将他的古玩鉴赏功底和文学功底说得恰到好处，夸大其词不好，轻描淡写也不好，还真让我为难了好一阵子。
累索再三，终于有了主意。
常在文伟先生那里闲聊，也常常与不少古玩收藏界朋友相聚在他那里，耳闻几个关于他鉴赏古玩文物的故事，不如选择几个笔录下来，不便是最好的序了？
第一个是他鉴赏清代银杏木嵌黄杨雕人物案屏的故事。1990年秋天，平江人李开平买回此屏，2002年请文伟先生鉴定，文伟先生列出10条根据，认定是清中期之物，精美华丽，十分难得。2004年春天，文伟先生推荐此屏在湖南“艺术玩家”作古玩鉴赏节目。不料应邀作鉴赏佳宾的另一位湖南木雕艺术品鉴赏家持不同意见，同样列举了10条理由，认定此屏是清晚期机械加工之物。恰恰这时国内知名杂项鉴赏专家蔡国声应邀来湖南“艺术玩家”作鉴赏嘉宾，他见了此屏的第一句话便是“不枉此行”，完全同意文伟先生的鉴定结论。2007年“央视‘鉴宝’走进湖南”，几位知名专家共同鉴赏了此屏，评定此屏为十大宝物之一，估价80万元。
其次是他鉴赏明代天启青花缸的故事。那是2005年的事，文伟先生鉴赏此缸的结论是天启青花油缸，同样列举了8条依据，并认定为货真价实的寺庙用物，商定在“玩家雅集”寄卖。但长沙古玩收藏界仅有一二人同意他的意见，大多认定为膺品。2005年秋，鉴于称其膺品的人太多，此缸只得以10万元价格卖给了北京一部队干部。北京的各路行家见了此缸，不单同意文伟先生的意见，且在天启青花缸到达北京的当天，买主邀请的鉴定专家守候在京西车站作鉴定，现场估价竟高达180万元。
第三个是清代鱼化龙书画瓷质桌屏的鉴定故事。文伟先生将桌屏推荐给卜蓉女士，并口述了三条鉴定意见。不料几个月后，卜蓉的朋友来找文伟先生，说不少行家都认为此屏为膺品，不值钱。文伟先生再次重申他的鉴定意见，并开具了证书。三个月后，卜蓉的那位朋友再次找到文伟先生，重申有人认为此屏有假……文伟先生又一次阐述了自己的意见。2006年10月，故宫博物院陶瓷鉴定专家叶佩兰等来长沙作公开免费鉴定，一位先生捧了此屏请叶老师鉴定，鉴定结论与文伟先生的意见一致，甚至连价格也相差无几。
第四个是鉴定清代青花釉里红渔樵耕读图画缸的故事。此缸是清水塘古玩店经理段勇万元购得的，文伟先生鉴定为乾隆年物，以《江南第一缸》为题，撰写一稿发表在《收藏》杂志。但湖南几位陶瓷专家，且其中一位为资深专家，都认为是新仿膺品。但不久，此缸先应约去武汉公开展示，好评如潮，再应北京某文化传播公司之请，租借展示，年租金12万……
第五个鉴定故事更有意味。张家界公*安干警张毅先生有一件傅抱石绘画作品，长沙几乎无人说真，文伟先生却认定不假。此人带此画去省外参拍，拍卖公司鉴定专家不单看好此画，且还刊印在“请柬”上发放到大江南北。张毅送拍返程经过长沙，特地送一“请柬”给文伟先生作纪念……
我个人以为，举这么几个例子，完全可以说明两个问题，一是文伟先生有一定的古玩鉴赏能力；二是他很低调，并未四处张扬。于是说到这本集子了，有这种鉴赏能力的人写出来的古玩丛谈，文章写得如何无须作序的多说，读者是自有明见的，至少是不会将那些毫无价值的东西味同嚼蜡地推荐给读者，污浊了读者的眼睛。
要说这几句话是序，也就是吧。（相找更多就去 GO小说搜索 那里找！）
