金裕陶瓷砖属于几线品牌 怎么区分瓷砖质量

文：巧说诗语    图：来源于网络

木兰归来时，当窗理云鬓，对镜帖花黄。

诗语闲暇时，对镜画眼眉，当窗贴面膜。

古时，今日，女为悦己者容，亦为己容。

翻开唐人宇文士及所著《妆台方》（又名《妆台记》），开篇先是记载了一些发饰：凤髻、云髻、百合分髾髻、同心髻等等。

隋文宫中梳九真髻，红妆谓之桃花面，插翠翘桃华搔头，帖五色花子。

贞元中，梳归顺髻，帖五色花子，又有闹扫妆髻。

《古今注》云：“长安作盘桓髻、惊鹄髻、复作俀鬌髻。一云梁冀妻堕马髻之遗装也。”

翻着古籍，想象着此类发型究竟该是什么样式的呢？然终不可得，亦无从考究。

即便可以考究，亦搜寻来古图样式，以我之手拙，必难以模仿。

以吾此时此刻之心境，恐无耐心仿古人梳云髻，况旧日之时尚，亦难与今日之潮流相融矣。

吾于发型之追求实不高，偶尔染之，烫之。常以为仅凭披肩长发亦或马尾短辫足以平步青云、笑傲江湖。

然吾于描眉之追求略高。常常描之、画之，然却常不得法，时而一高一低，时而一粗一细，时而一浓一淡，终难画出令自己满意之眉形。

也难怪，自古眉不好描画。古人曾云：女子画眉，好比男子做诗，轻重缓急，诗脚平仄都是极有讲究的。深一点，浅一点，长一分，短一分，都是不一样的容颜，不一样的情意。《西京杂记》言：“司马相如之妻卓文君的眉色，如同望远山，轻淡有致，当时的人们尽皆效仿，画远山眉。”吾亦深感其奥妙，无奈手法不济，只能常以弯眉亦或直眉描之。

据说，古时若是遇着良人，闺阁之间，夫妻二人，描眉之乐，更是甚于其他。汉代张敞，怜惜妻子眉角受伤，每日都要为妻子描眉，便是误了上朝也在所不惜。传言有人曾奏请皇帝此事，张敞的解释却是，“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”由此可见，画眉事小，夫妻之情却是更深。

仔细查来，古时有关眉毛的种类还真不少。五代时，宫中画眉形式多样：一叫开元御爱眉；二叫小山眉；三叫五岳眉；四叫三峰眉；五叫垂珠眉；六叫月棱眉，又名却月眉；七叫分梢眉；八叫涵烟眉；九叫拂云眉，又名横烟眉；十叫倒晕眉。

苏东坡在诗中说：“成都画手开十眉，横烟却月争新奇。”

不禁令人感慨，古时之女子，即便是画眉亦能画出诗情画意，万种风情。非今时今日女子之雾眉、飘眉、半永久眉等可以比拟。

且今日之丈夫，肯为妻子描眉画眼者，能有几人乎？

据书中描述：古代美人在进行面部化妆时，先傅粉，再把胭脂放在手心调匀，然后搽到脸上。两颊施胭脂比较浓的，为酒晕妆；淡的，为桃花妆；薄薄地施一层胭脂，再罩粉一层的，为飞霞妆。梁代简文帝有诗曰：“分妆间浅靥，绕脸传斜红。”“斜红绕脸”，就是形容古代女子的妆容。

细细品来，古时女子化妆至少有以下七步：

第一步：敷铅粉

古人化妆的第一个步骤是敷铅粉，铅粉其实是重金属，作用与现在打粉底类似，都是为了凸显出自己的肤白貌美，毕竟“一白遮百丑”。

她们还会在铅粉中添加辅料调和使用：唐人喜欢在粉中掺入西域香料，称迎蝶粉；宋人将益母草、蚌粉等调制玉女桃花粉；明人则以玉簪花为主料，制玉簪粉。

第二步：抹胭脂

胭脂，又名焉支，是外来语。因为胭脂原本出自西域的焉支山下，由一种名为“红蓝”的花朵中提取。汉代张骞出使西域，将胭脂带回中原，女子敷粉后用以之饰面。张骞带回胭脂之后，中原女子稍作改良，加入了牛骨髓制作成粘稠的红色脂膏，装于金玉陶瓷等材料的器皿中。

而到了魏晋南北朝时，胭脂的制作工艺更趋成熟，既有便携式纸片状的“金花胭脂”，即将胭脂加工成小而薄的花片；还有以丝绵蘸红蓝花汁而成的“棉胭脂”，类似现在的腮红液，工艺已非常现代。

第三步：画黛眉

古时没有特定画眉毛的材料，女子们就用柳枝烧焦后涂在眉毛上。也有的是用青色的柳枝点着稀释后的颜料画眉。

第四步：点额黄

这是用丝绸、彩纸、金箔、云母片等材料剪成的装饰物粘贴在眉心或前额。形状有圆形、菱形、月形、桃形以及花、鸟、鱼、蝴蝶、鸳鸯等，颜色主要是红、绿、黄三色。

第五步：画面靥

面靥妆始于宫廷，起初并不是为了装饰，而是一种特殊的标记。当某个后妃来例假时，不能被帝王临幸，又羞于启齿，就在脸上点上两个小红点，女史见了不会列名安排侍寝。后来，面靥逐渐成为一种装饰，流传到了民间。

第六步：描斜红

斜红始于南北朝，是在眼角两旁用胭脂各画一条红色的月牙形，涂抹的深浅、粗细各有不同，在唐代的宫廷中颇受女性欢迎。

第七步：点口脂

唐人以蜂蜡代替前人的动物脂膏，又掺以朱砂、紫草，终于调试出红色、粉红、红褐色等不同色号的口脂。古人崇尚“樱桃小口一点点”，为了达到这种效果，女孩子们先用白色打底以覆盖唇色，然后用口脂在嘴唇正中画出唇形。

即便是现代的化妆步骤也少则五六步，多则七八步。

然诗语之化妆步骤仅有三步：打粉底、描眉、涂口红。有时，吾亦觉此三步都麻烦费事，于是乎常常素颜出镜。或是仅涂上口红以提气色。

吾虽外表看似娴静淑雅，实非精致讲究之女子，乃女汉子也。

窃以为清水出芙蓉，天然去雕饰，故不爱施之以庸脂俗粉。

若可穿越回古时，吾愿学湘云身着男装亦或夜行衣，大说大笑，风流倜傥。吾天生性格亦如湘云般心直口快，开朗豪爽。常常不拘小节、粗枝大叶。然却没有湘云那般的诗思敏锐，才情超逸。故吾当勤学苦练，愿能以勤补拙，早日吟出好诗。

《妆梳台》之妙趣，唯女子可知，非男子可懂也。吾虽为女汉子，亦时常乐之，向往之。若能复古，吾愿做一位端庄娴静、贤良淑德的真女子。

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口脂古时又称“唇脂”，在管状口红出现之前，口脂其实和胭脂是通用的，装在小盒或者小罐中，古人使用口脂的具体方式，是以指尖挖起一点口脂，直接向嘴唇上“点”、“注”、“匀”。

口脂其实和胭脂是通用的，装在小盒或者小罐中，用手指直接蘸取、点涂。 以前的口红大都是鲜艳的朱赤色，但是唐宋时还流行过檀色点唇，檀色就是如今的肉色、裸色调，这种口脂的颜色直到现代还在流行着。

口脂古今代注释：

1、古代的胭脂包括口脂和面脂.....胭脂： 胭脂的历史非常悠久。

2、胭脂一词音同燕脂燕支，为外来语。

3、汉代时从匈奴传入我国。

4、妇女敷粉后以之饰面。

5、早在商周，妇女以懂得在面部擦拭腮红美饰自己，只是当时并不流行，只有舞姬与宫人使用，所用材质为朱砂。

6、汉后胭脂的进入改变了汉妆的材料并且使面试红妆得到进一步推广。

7、《齐民要术》中有详细的记载如何制作胭脂。

8、做好的胭脂装与金玉陶瓷等材料的器皿中。

9、在魏晋南北朝时胭脂的发展更加成熟，出现有携带方便的金箔纸片胭脂和棉条胭脂。

10、金箔纸片胭脂我们在影视剧中经常可以见到，棉条胭脂则很像现在的腮红条，非常现代口脂 口脂也是胭脂。

11、红蓝花做出的胭脂按加工工艺的不同，有饰面的胭脂和饰唇的胭脂，饰唇的胭脂就叫做口脂或唇脂。

12、色泽有鲜红，檀色（粉红），玫红等，按照辅料的不同可做出很多颜色，拌入金箔粉还能有璀璨的珠光效果。

1、《河阳歌》唐 李贺

染罗衣，秋蓝难着色。

不是无心人，为作台邛客。

花烧中潬城，颜郎身已老。

惜许两少年，抽心似春草。

今日见银牌，今夜鸣玉宴。

牛头高一尺，隔坐应相见。

月从东方转，酒从东方转。

觥船饫口红，蜜炬千枝烂。

2、《清平乐 寿王楚山》

楚山清晓。

借问春多少。

松菊深深香缥缈。

萱朵兰芽交照。

丹霞洞口红泉。

从来惯醉飞仙。

不是称觞独后，后天长似先天。

3、《菩萨蛮》宋 晏几道

娇香淡染胭脂雪，愁春细画弯弯月。

花月镜边情，浅妆匀未成。

佳期应有在，试倚秋千待。

满地落英红，万条杨柳风。

4、《一半儿》元 查德卿

自将杨柳品题人，笑捻花枝比较春。

输与海棠三四分。

再偷匀，一半儿胭脂一半儿粉。

5、《后宫词》唐 白居易

雨露由来一点恩，争能遍布及千门？

三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕！

1，《大招》先秦：屈原

朱唇皓齿，嫭以姱只。比德好闲，习以都只。

丰肉微骨，调以娱只。魂乎归来！安以舒只。

嫮目宜笑，娥眉曼只。容则秀雅，稚朱颜只。魂乎归来！静以安只。

白话文释义：美人们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。肌肉丰满骨骼纤细，舞姿和谐令人神怡心旷。魂魄归来吧！你会感到安乐舒畅。美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。容貌模样俊美娴雅，看她细嫩的红润面庞。魂魄归来吧！你会感到宁静安详。

2，《江神子·赋梅寄余叔良》宋代：辛弃疾

未应全是雪霜姿。欲开时。未开时。

粉面朱唇，一半点胭脂。

白话文释义：看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。

3，《玉门关盖将军歌》唐代：岑参

紫绂金章左右趋，问著只是苍头奴。

美人一双闲且都，朱唇翠眉映明眸。

白话文释义：紫绶金印的在左右趋，一问才知不过是家中奴。美人一对闲且都，红唇翠眉映着那明泸。

4，《殢人娇·或云赠朝云》宋代：苏轼

空方丈、散花何碍。

朱唇箸点，更髻鬟生彩。

这些个，千生万生只在。

白话文释义：天女在维摩室中散花，室小无任何妨碍。红色口唇似用筷子点画，改变年少时的发髻形态显得更美。这些事，千辈子万辈子的情爱仍在。

5，《郭恒惠牙刷得雪字》元末明初·郭钰

朱唇皓齿娇春风，口脂面药生颜色。

白话文释义：红唇白色的牙齿，娇媚地像春风一样，口红像药一样美。

6，《咏佳人效香奁》元末明初·陶宗仪

色酣眉黛绿，香腻口脂红。

白话文释义：妆容姣好，眉毛是黛绿色的，香气扑鼻，口脂是红色的。

1、新妆间花光，口脂杂蕊气。

《吴宫词》宋·张嵲 释义：新上妆的面容已经花了，口红夹杂着花的香气。 2、低鬟蝉影动，私语口脂香。

《意难忘 中吕美咏》宋·周邦彦 释义：低下头，发髻像蝉一样动，小声地说着话，口红十分香。 3、玉粉更妆前夜雪，口脂犹注昔年香。

《和高子初梅》金·范墀 释义：施上了粉像夜里的雪一样白，口红还像以前一样香。 4、朱唇皓齿娇春风，口脂面药生颜色。

《郭恒惠牙刷得雪字》元末明初·郭钰 释义：红唇白色的牙齿，娇媚地像春风一样，口红像药一样美。 5、色酣眉黛绿，香腻口脂红。

《咏佳人效香奁》元末明初·陶宗仪 释义：妆容姣好，眉毛是黛绿色的，香气扑鼻，口红是红色的。 6、暗娇妆靥笑，私语口脂香。

《江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠五十韵》唐·白居易 释义：她画着姣好的妆容，掩着面微笑，小声地说着话，口红十分香。 。

1、浓朱衍丹唇，黄吻澜漫赤。

2、低头和颜色，素齿结朱唇。

3、绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

4、朱唇未动，先觉口脂香。

5、水翦双眸点绛唇，

6、疑是昔年窥宋玉。

7、箸点歌唇，葱枝纤手，好个卿卿。

8、靥笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。

9、花袍白马不归来，浓蛾叠柳香唇醉。

10团鬓分珠巢，浓眉笼小唇。

11、玉如意，金澡瓶，朱唇皓齿能诵经。

12、卢姬少小魏王家，绿鬓红唇桃李花。

13、丹唇间玉齿，妙响入云涯。

14、兰眼抬露斜，莺唇映花老。

15、绛唇吸灵气，玉指调真声。

16、冰齿映轻唇，蕊红新放。声宛转，疑随烟香悠扬。

17、髻摇金钿落。惜恐樱唇薄。

18、朱唇翠眉映明矑。清歌一曲世所无，

19、朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。

(1).古代用以防止寒冬口唇开裂的唇膏。 唐 段成式 《酉阳杂俎·忠志》：“腊日赐北门学士口脂、腊脂，盛以碧镂牙筩。” 唐 杜甫 《腊日》诗：“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。” 唐 刘禹锡 《代谢历日面脂口表》：“中使 霍子璘 至，奉宣圣旨……兼赐臣墨诏及 贞元 十七年新历一轴、腊日 面脂、口脂、红雪、紫雪并金花银合二。”

(2).化妆用的唇膏；口红。 唐 张鷟 《游仙窟》：“艳色浮粧粉，含香乱口脂。” 前蜀 韦庄 《江城子》词：“朱唇未动，先觉口脂香。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷五：“兼惠花胜一合、口脂五寸，致耀首膏唇之饰。” 清 龚自珍 《菩萨蛮·四月十九日薄暮即事》词：“楼外月黄昏，口脂闻暗香。” 茅盾 《参孙的复仇》：“口脂香和妖艳的声音一齐送进 参孙 的感官。”

(1).古代用以防止寒冬口唇开裂的唇膏。 唐 段成式 《酉阳杂俎·忠志》：“腊日赐北门学士口脂、腊脂，盛以碧镂牙筩。” 唐 杜甫 《腊日》诗：“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。” 唐 刘禹锡 《代谢历日面脂口表》：“中使 霍子璘 至，奉宣圣旨……兼赐臣墨诏及 贞元 十七年新历一轴、腊日 面脂、口脂、红雪、紫雪并金花银合二。”

(2).化妆用的唇膏；口红。 唐 张鷟 《游仙窟》：“艳色浮粧粉，含香乱口脂。” 前蜀 韦庄 《江城子》词：“朱唇未动，先觉口脂香。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷五：“兼惠花胜一合、口脂五寸，致耀首膏唇之饰。” 清 龚自珍 《菩萨蛮·四月十九日薄暮即事》词：“楼外月黄昏，口脂闻暗香。” 茅盾 《参孙的复仇》：“口脂香和妖艳的声音一齐送进 参孙 的感官。”

腊八节是我国民间重要的传统节日，历史上，许多文人墨客争相咏颂腊八节，留下了不少脍炙人口的名篇佳作。

清·顾梦游——《腊八日水草庵即事》 清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。 只应水月无新恨，且喜云山来故人。 晴腊无如今日好，闲游同是再生身。 自伤白发空流浪，一瓣香消泪满巾。

晋·裴秀——《大腊》 晋时河东闻喜人裴秀，由魏仕晋，不觉又到岁终腊日，提笔挥毫写出《大腊》诗一首：“日躔星记，大吕司晨。玄象改次，庶众更新。岁事告成，八腊报勤。告成伊何，年丰物阜。丰裎孝祀，介兹万祜。报勤伊何，农功是归。穆穆我后，务蕾蒸黎。宣力菑亩，沾体暴肌。饮飨清祀，四方来绥。充仞郊甸，鳞集京师。交错贸迁，纷葩相追。掺袂成幕，连衽成帷。有肉如丘， 杜甫 有酒如泉。有肴如林，有货如山。率土同欢，和气来臻。祥风协调，降祉白天。方隅清谧，嘉祚日廷。与民优游，享寿万年。”诗中描述了古代腊祭时，祭祀百神，向百神报告“年丰物阜”的好年景，感谢百神保佑万事成功的场景。

北齐·魏收——《腊节》 诗曰：“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。”写出了寒凝大地、数九隆冬时节，人们在桌上摆上肉酒以祭祀百神，感谢百神的福佑，抒发久已宿居于心中的敬神之情。 唐·杜甫——《腊日》 诗曰：“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”从诗句中可以看出，往年的腊日天气还很冷，温暖离人还很遥远。而当年腊日气候温和，冰冻全消。诗人高兴之余准备辞朝还家，纵酒狂饮欢度良宵，但此时此刻，他又因感念皇帝对他的恩泽，不能随便走开。

宋·陆游——《十二月八日步至西村》 诗曰：“腊月风和意已春，时因散策过吾邻。草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。多病所须惟药物，差科未动是闲人。今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。”诗中写道，虽是隆冬腊月，但已露出风和日丽的春意。柴门里草烟漠漠，野河边有许多牛经过的痕迹。腊日里人们互赠、食用着佛粥（即腊八粥），更感觉到清新的气息。

清·李福——《腊八粥》 清代《清嘉录》引用了李福的《腊八粥》一诗：“腊月八日粥，传自梵王国。七宝美调和，五味香掺入。用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增华饰。此风未汰除，歉岁尚沿袭。今晨或馈遗，啜这不能食。吾家住城南，饥民两寺集。男女叫号喧，老少街衢塞。失足命须臾，当风肤迸裂。怯者蒙面走，一路吞声泣。问尔泣何为，答之我无得。此景望见之，令我心凄恻。荒政十有二，蠲赈最下策。悭囊未易破，胥吏弊何敦。所以经费艰，安能按户给。吾佛好施舍，君子贵周急。愿言借粟多，苍生免菜色。此去虚莫偿，嗟叹复何益。安得布地金，凭杖大慈力。倦然对是的，趾望丞民粒。”这首诗详尽地描述了腊八粥的起源和制作方法，同时还反映了旧时荒政歉收、百姓饥饿和佛寺施粥的情景，思想内容极为深刻。

清·道光帝——《腊八粥》 清代，朝廷于腊八这天，有赐粥的风俗。清道光皇帝曾作诗《腊 道光帝 八粥》：“一阳初夏中大吕，谷粟为粥和豆煮。应时献佛矢心虔，默祝金光济众普。盈几馨香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚。共尝佳品达沙门，沙门色相传莲炬。童稚饱腹庆州平，还向街头击腊鼓。”可以想见，施散腊八粥和皇家食用腊八粥必然是万头攒动，人涌如潮。

清·夏仁虎——《腊八》 诗曰：“腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。”诗中描写道，腊八一到，民间家家户户都要煮腊八粥吃，而朝廷乃当世活佛，他也要到雍和宫煮粥奉佛并赐大臣、诸王、宫妃等。据文献记载，清代雍和宫有四口煮粥的大锅，锅最大的直径为二米，深一米五，可容米数担。熬粥时，第一锅粥是奉佛的，第二锅粥是赐给太后和帝后家眷的，第三锅粥是赐给诸王和少主府的，第四锅粥是赐给喇嘛的。

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古代的胭脂包括口脂和面脂。..

胭脂：

胭脂的历史非常悠久。胭脂一词音同燕脂燕支，为外来语。汉代时从匈奴传入我国。妇女敷粉后以之饰面。早在商周，妇女以懂得在面部擦拭腮红美饰自己，只是当时并不流行，只有舞姬与宫人使用，所用材质为朱砂。汉后胭脂的进入改变了汉妆的材料并且使面试红妆得到进一步推广。《齐民要术》中有详细的记载如何制作胭脂。做好的胭脂装与金玉陶瓷等材料的器皿中。在魏晋南北朝时胭脂的发展更加成熟，出现有携带方便的金箔纸片胭脂和棉条胭脂。金箔纸片胭脂我们在影视剧中经常可以见到，棉条胭脂则很像现在的腮红条，非常现代

口脂

口脂也是胭脂。红蓝花做出的胭脂按加工工艺的不同，有饰面的胭脂和饰唇的胭脂，饰唇的胭脂就叫做口脂或唇脂。色泽有鲜红，檀色（粉红），玫红等，按照辅料的不同可做出很多颜色，拌入金箔粉还能有璀璨的珠光效果。

为什么会有这个现象？其实想想也知道就是因为古代的时候我们的文化发展比西方的文化发展繁荣很多。而且我们的自然资源也很多，古时候的我国人就很聪明的把一些自然资源制造成了一些器具，比如说用铜做的鼎等等。这些矿物质材料很难被腐蚀，所以就会保留的比较完整，而古代西方的经济文化可能就没有我们的繁荣，只是崇尚于壁画。

就我国出土的文物和西方壁画的材料相比的话，我国的文物更容易保存，甚至在墓发生坍塌掩埋之后也不会损坏，在若干年后可能就会被人挖出来。但是西方的壁画可能就比较容易被毁坏，在有壁画的建筑倒塌后壁画也很有可能就消失不见了。可能西方的人没有意识到这一点，也可能他们的材料就不够，所以只留下了一些壁画。

根据古代历史，我们中原的发展情况就确实比西方进步很多，所以在物质方面也会比西方先进一些。而且古代的时候我们在世界上很强大，一些西方国家为了寻求庇护和学习我们的文化，甚至还把一些珍贵的器具送给我们。虽然可能只是有一小部分，但是对于当时的西方国家来说已经算是珍宝了。

除此之外，我们还可以考虑一下我们古代的制度问题，关于有官职或者有钱人去时候墓地陪葬的问题。我们古代就很注重这个习俗和制度。官员和富商在去世后就会有大量的金钱和珍宝的陪葬，这是当时民间和朝廷的传统，也是后辈对去世亲人的一种孝敬。而西方可能就没有物质陪葬这种说法，所以在墓里挖出的东西就会完全没有相似性。这一方面也说明了古代我国和西方国家信仰和观念的不同。

第一步：敷铅粉

铅粉是重金属，虽然涂在脸上会增白，但长期使用会让皮肤发青、发黄，妙龄少女最后变成黄脸婆。古人化妆的第一个步骤是敷铅粉，作用与现在打粉底类似，都是为了凸显自己肤白貌美，毕竟“一白遮百丑”。

不过这也吓不跑爱美的女性，她们在铅粉中添加辅料调和使用：唐人喜欢在粉中掺入西域香料，称迎蝶粉；宋人将益母草、蚌粉等调制玉女桃花粉；明人则以玉簪花为主料，制玉簪粉。

第二步：抹胭脂

胭脂，又名焉支，是外来语。因为胭脂原本出自西域的焉支山下，由一种名为“红蓝”的花朵中提取。汉代张骞出使西域，将胭脂带回中原，女子敷粉后用以之饰面。张骞带回胭脂之后，中原女子稍作改良，加入了牛骨髓制作成粘稠的红色脂膏，装于金玉陶瓷等材料的器皿中。

而到了魏晋南北朝时，胭脂的制作工艺更趋成熟，既有便携式纸片状的“金花胭脂”，即将胭脂加工成小而薄的花片；还有以丝绵蘸红蓝花汁而成的“棉胭脂”，类似现在的腮红液，工艺已非常现代。

第三步：画黛眉

没有特定画眉毛的材料，女子们就用柳枝烧焦后涂在眉毛上。也有一种是用青色的柳枝点着稀释后的颜料画眉。

第四步：点额黄

这是用丝绸、彩纸、金箔、云母片等材料剪成的装饰物粘贴在眉心或前额。形状有圆形、菱形、月形、桃形以及花、鸟、鱼、蝴蝶、鸳鸯等，颜色主要是红、绿、黄三色。

第五步：画面靥

面靥妆始于宫廷，起初并不是为了装饰，而是一种特殊的标记。当某个后妃来例假时，不能被帝王临幸，又羞于启齿，就在脸上点上两个小红点，女史见了不会列名安排侍寝。后来，面靥逐渐成为一种装饰，流传到了民间。

第六步：描斜红

斜红始于南北朝，是在眼角两旁用胭脂各画一条红色的月牙形，涂抹的深浅、粗细各有不同，在唐代的宫廷中颇受女性欢迎。

第七步：点口脂

唐人以蜂蜡代替前人的动物脂膏，又掺以朱砂、紫草，终于调试出红色、粉红、红褐色等不同色号的口脂。古人崇尚“樱桃小口一点点”，为了达到这种效果，女孩子们先用白色打底以覆盖唇色，然后用口脂在嘴唇正中画出唇形。

参考资料来源：中新网-古代女子化妆道具奢华 西汉口红2000年后仍鲜艳夺目

胭脂：

胭脂的历史非常悠久。胭脂一词音同燕脂燕支，为外来语。汉代时从匈奴传入我国。妇女敷粉后以之饰面。早在商周，妇女以懂得在面部擦拭腮红美饰自己，只是当时并不流行，只有舞姬与宫人使用，所用材质为朱砂。汉后胭脂的进入改变了汉妆的材料并且使面试红妆得到进一步推广。《齐民要术》中有详细的记载如何制作胭脂。做好的胭脂装与金玉陶瓷等材料的器皿中。在魏晋南北朝时胭脂的发展更加成熟，出现有携带方便的金箔纸片胭脂和棉条胭脂。金箔纸片胭脂我们在影视剧中经常可以见到，棉条胭脂则很像现在的腮红条，非常现代

口脂

口脂也是胭脂。红蓝花做出的胭脂按加工工艺的不同，有饰面的胭脂和饰唇的胭脂，饰唇的胭脂就叫做口脂或唇脂。色泽有鲜红，檀色（粉红），玫红等，按照辅料的不同可做出很多颜色，拌入金箔粉还能有璀璨的珠光效果。