为什么蒙古族的人不住我们的方砖屋呢

蒙古族风俗习惯

(1)饮食

蒙古族人民世居草原，以畜牧为主要生产方式。以奶和肉类食品为主，马奶酒、手扒肉、烤羊肉和茶是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。辽宁辽西的蒙古族比较早地从事农耕生产，所以在饮食上既保留了蒙古族的传统食俗，还有一些东蒙地区独特的美食。如全羊汤、“手把羊肉”、蒙族馅饼、喇嘛糕等。

所谓的全羊汤，就是将新鲜的羊肉配以羊的心肝肺肚肠等下水，切成条状，一起放入水中煮熟，然后放上各种佐料食用。味道鲜美可口，颇受人们的喜爱。全羊汤原是蒙古族人民的特色饮食，现在已成为辽西阜新地区待客的一种美食，尤其是在农历“立秋”这天，人们大都会食用，俗称“抢秋膘”。

“手把羊肉”是蒙古人传统的食品之一。做“手把羊肉”必须选用膘肥肉嫩的羊，就地宰杀，剥皮入锅，放入佐料，进行蒸煮，色、香、味俱佳，是蒙古族待客的美味佳肴。因为不用筷子，而直接用手，所以叫做手把肉。

2002年辽宁省十大风味食品评选中阜新孙玉国厨师主理的“手把肉”、“全羊汤”入眩

(2)服饰

首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分。蒙古袍是蒙古族男女老幼都爱穿的长袍，是在长期的游牧生活中形成的独特衣着装饰。

蒙古族妇女头上的装饰品，用宝石、金银等制成，多在节庆宴会上或探亲访友时使用，平时则用彩色长绸缠绕。

蒙古袍两袖长而宽大，下端左右不分衩，领子较高，大襟右钉扣领口、袖口、衣边常用花边镶饰。男袍多为蓝色、棕色女袍多为红色、绿色、紫色。

穿蒙古袍必备腰带和马靴，这样的装束使男子汉显得强悍潇洒女子则显得身材苗条、矫剑

蒙古靴有布靴、皮靴之分。布靴，美观别致、柔软轻便皮靴，挺括光洁，结实耐穿。骑马时可以保护踝部、御寒坠马时自然脱靴，可以保证人身安全。

生活在辽宁的蒙古族人日常生活中并不经常穿着民族服装，但是在大型的节庆集会上，或是婚庆典礼上，蒙古族同胞就穿上绚丽多彩的民族服装，以示隆重。

(3)民居

蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼，满语将家或屋称为“博”，因为诣音，所以后来叫成了“蒙古包”。蒙古族将自己的住房称为“格尔”汉族人称蒙古包为“穹庐”或“毡房”等。

蒙古包结构简单，拆装方便，搬运轻便，十分适合蒙古族游牧生活。蒙古包外形虽小，但包内使用面积却很大而且空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于转场放牧的牧民居住和使用。辽宁的蒙古族人现在大多数居住在与汉族或满族人相似的砖木结构的房屋，但是在室内的装饰上却有着明显的民族特色。

风俗习惯指个人或集体的传统风尚、礼节、习性。是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗由于一种历 史形成的，它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用。风俗是社会道德与法律的基础和相辅部分。主要包括民族风俗、节日习俗、传统礼仪等等。

蒙古族服饰概述

蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差异。以女子长袍为例，科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族受满族影响，多穿宽大直筒到脚跟的长袍，两侧开叉，领口和袖口多用各色套花贴边；锡林郭勒草原的蒙古人则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍；布里亚特妇女穿束腰裙式起肩的长袍；鄂尔多斯的妇女袍子分三件，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件为外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣；而青海地区的蒙古人穿的长袍与藏族的长袍较为相近。除了青海以外，男子的服饰各地差别不大。春秋穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。蒙古族平时喜欢穿布料衣服，逢年过节或喜庆一般都穿织锦镶边的绸缎衣服。男装多为蓝、棕色，女装喜欢用红、粉、绿、天蓝色。腰带是蒙古族服饰重要的组成部分，用长三四米的绸缎或棉布制成。男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。蒙古族靴子分皮靴和布靴两种，蒙古靴做工精细，靴帮等处都有精美的图案。佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。各地区的帽子也有地方特色。内蒙古及青海等地的蒙古族的帽子顶高边平，里子用白毡制成，外边饰皮子或将毡子染成紫绿色作装饰，冬厚夏薄。帽顶缀缨子，帽带为丝质，男女都可以戴。呼伦贝尔的巴尔虎、布里亚特蒙古，男带披肩帽，女带翻檐尖顶帽。玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵。男子的颜色多为蓝、黑褐色，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。

蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣，格外醒目。

蒙古族服饰特点

蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。

男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。喜穿软筒牛皮靴，长到膝盖。农民多穿布衣，有开衩长袍、棉衣等，冬季多毡靴乌拉，高筒靴少见，保留扎腰习俗。男子多戴蓝、黑褐色帽，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。未婚女子把头发从前方中间分开，扎上两个发根，发根上面带两个大圆珠，发稍下垂，并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。还有比较有特色的是蒙古族摔跤服。

蒙古族摔跤服是蒙古族服饰工艺。摔跤比赛服装包括坎肩、长裤、套裤、彩绸腰带。坎肩袒露胸部。长裤宽大。套裤上图案丰富，一般为云朵纹、植物纹、寿纹等。图案粗犷有力，色彩对比强烈。内裤肥大，用10米大布特制而成。利于散热，避免汗湿贴于体表；也适应摔跤角力运动特点，使对手不易使用缠腿动作。套裤用坚韧结实的布或绒布缝制。膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案，纹样大方庄重，表示吉祥如意。服装各部分配搭恰当，浑然一体，具有勇武的民族特色。

“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。

蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容纳20多人休息；小者，也能容纳10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3.2米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。一户牧民就算在草原上安家落户了。

蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。

蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。

蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。

巴里坤的蒙古族因长期与汉族杂居，所以其服饰与汉族比较接近，只有少数老年人穿蒙古族传统服装，包蓝色头巾、穿蓝色大襟长袍，腰系丝带，脚蹬皮靴。但在重大节日，蒙古族男女都要穿传统的民族盛装，镶花边的蒙古袍子，配以彩色丝绸腰带，足蹬蒙古式皮靴，英姿飒爽，俊秀威武。

过去蒙古族以游牧为主，所以住的全是蒙古包。现在除了游牧，相当多的蒙古族从事农业生产或农牧兼营，他们已定居村镇。

巴里坤蒙古族的传统饮食主要是面食、奶食、肉食以及夏季吃些野韭菜、葱和蘑菇等。后因长期杂居在汉族中，从事半农半牧生活，现在普遍吃蔬菜。蒙古族热情豪爽，诚恳待客。宴请客人时必敬酒并唱“敬酒歌”助兴，营造热烈气氛，以此表示对客人的欢迎、祝福和尊重。蒙古族特别倡导尊敬长者，爱护晚辈，如果家里来了年岁大的长辈，必须要迎上去把马接过来拴好，长辈要走的时候，也要牵马扶其上鞍。

蒙古族的节日主要是春节和敖包节，除此还有点灯节（祖鲁节）、麦尔节等。蒙古族把送冬迎春的第一天，即春节称：“查干萨日”。蒙古族过春节有自己独特的庆贺方式。农历五月十三日是敖包节，这是蒙古民族最普遍的一种祭祀活动。敖包是草原上常见的供人祭祀的山堆，顶上要插柳枝为丛，立竿为柱。“垒石成山”、“视之为神”，它是山神、地神及游牧民族保护神的化身，是萨满教原始崇拜的典型。祭敖包这天，人们欢天喜地云集在敖包前进行祭祀，先由喇嘛焚香诵经，人们则献了供品后，自左向右围着敖包掌心向上，边走边叩首需绕三圈，祈神降福。祭完敖包后，还要进行赛马、摔跤、射箭和歌舞等娱乐活动。因此祭敖包不仅是一次宗教活动，也是蒙古族青年男女借此施展才艺、技能、进行情感交流的一次机会。

赛马、摔跤、射箭被称作“好汉三艺”是草原马背民族的拿手好戏。蒙古族无论男女，自幼学习骑马，到十来岁就纵马如飞，并能在马奔跑时弯下腰拾起摆放在地上的手帕、鞭子等物。摔跤也是蒙古族喜爱的竞技活动，摔跤场面龙腾虎跃，扣人心弦。射箭更是蒙古族的强项，也是流传至今的熟练自如的运动项目。

蒙古族自古以来就有各种迎宾礼节。预约的会客,不论是社会团体还是私人会面，主人总是远远的迎候着客人。有人会在路边等候，有的骑马飞驰而来，有的骑着摩托、乘着越野吉普车赶来，在隆重的场合还会分几个梯队迎接客人。

如果您到大草原旅游，您一定会到草原上蒙古族的住舍——蒙古包作客，因为这是蒙古族从古到今的传统。当来到这里，您一定会情不自禁地赞美主人的住处，“这真是一块好地方，草原的大自然景色多美好！”或者您会用临时学会的蒙语“赛努!赛努(好啊！好！)表示自己的情怀，一句蒙古语说出来，这里的主人会由衷地高兴。

当草原上的主人把您迎进蒙古包后，宾主相序而坐在蒙古包的左侧。一般来了十分尊贵的宾客，主人会主动让您坐在正北(男坐进包后的西侧，女坐进包后的东侧)位置上。这时候，主妇会把香甜的奶食品、手扒肉摆在客人面前，然后端上一碗滚烫飘香的奶茶，请客人们品尝。接着在问候和笑声中开始敬酒，主人手捧哈达，托着银碗、齐眉举盘，把美酒敬献在您的面前。如果客人一饮而尽，主人会非常高兴，顿时主客情融，气氛很快会热烈起来；如果您不善饮酒，接过银碗品一品也可以。但最好是把碗中酒喝了，这表达了对主人的尊重与亲密。

待客

这里的主人首先给客人斟上新熬的奶茶，摆上奶食、糕点、炒米等茶食为客人压饥解渴，有的还做点面条，让客人们少吃一点垫个频祝?然后敬酒。由主人先用小酒??酒盅)向客人们每人敬一杯，这就是敬酒的开始。接着用大杯(比银碗小一点专用敬酒的银制器皿)从客人中的年长者开始，依次一一进行；敬酒达一定杯数就要奏乐唱歌为客人们喝酒助兴；酒后用饭，招待客人的最高礼节为整羊宴，其次为羊背子宴。

神奇的蒙古包

如果说草原是绿色的大海，蒙古包则是大海中的点点白帆。蒙古包作为草原上特有的建筑，既美观又实用，而且结构简单，便于拆运。

蒙古包具有结构简单，便于拆迁组装，就地取材，自产自用等特点，非常适于游牧生活，蒙古包充分反映了游牧民族的聪明才智。在大海般的绿色草原上，星罗棋布的蒙古包白帆点点，会使人感悟人与大自然的和谐!蒙古包其形呈天幕式，圆形尖顶，外用一层或二层羊毛毡围裹，里面用“哈那”和“乌尼杆”支撑。“哈那”是数十根同样粗细、抛光后的木棍，用牛皮绳连接，构成可以伸缩的网状支架。“乌尼杆”是用木棍支撑的伞状包顶支架。蒙古包顶端还有“陶脑”——天窗，既可通气又可采光。整个蒙古包用数根毛绳牢牢固定，抵御风的侵害。

华丽的民族服装

蒙古族的服饰包括衣、带、靴及头饰等，款式讲究，装潢精美。蒙古袍是蒙古族人民的主要服装。蒙古袍衣体宽大，袖子较长，下端不开叉，衣领较高，服带中围，非常适应广阔草原游牧生活中的防寒及一衣多用的需要。腰带是蒙古袍必不可少的，腰带一般由绸、缎等料制成，长达数米，颜色视袍子的颜色而定。男子扎腰带时，袍子向上提，下摆束得较短，即显得精干潇洒，骑乘或劳动时也方便。女子之相反，扎腰时一定要把袍子拉展，以显示身材的苗条健美。穿蒙古袍系腰带除装服饰上的需要外，实用价值也很大，系上腰带骑马时可以保持腰和肋骨的稳定和垂直，冬天还可保暖。

“查干萨日”的祝福

蒙古族把正月称为“查干萨日”(汉语意为“白月”)；草原上的春节活动主要有祭火、祝寿、拜年等，并且从农历腊月二十三开始，到正月(查干萨日)达到高潮。

祭火

蒙古族很早以来以祭火的习俗迎接春节，因为燃旺的火焰象征着一年里一切幸运吉祥。祭火在过去比较盛行，每家祭火的日期和方式也不同。“哈日楚户”(贫民)一般在腊月二十三日祭火，而“台吉”(贵族)在腊月二十四日祭火，有的牧户把系有五色彩绸的五小捆芦苇插在门外树上，将劈成细条的柞树放在燃旺的火撑子上方的四条腿上，户主穿好礼服跪在正门处的垫子上，把用油网包好的羊胸骨奉献给圣火。妇女们则将美酒、黄油洒进圣火，并按顺序站立，叩头。富裕的牧户则搞大型祭火，祭祀时用整羊，并将左邻右舍请来喝茶吃酒。有的将圣火点燃后三天不熄，三天中不许迁场，不许在圣火上烤脚。目前，传统的祭火在新一代牧民中已很少举行了，但是在草原旅游点和庆祝的喜庆日子，人们还是点一堆篝火助兴。

祝寿

春节期间牧民活动的主要内容之一。祝寿的对象为正当“本年”的长者。祝寿开始时，先为85、73高龄者祝寿，时间一般在腊月25或26日，腊月27至除夕的几天里，则为61、49的本年者祝寿。给长者祝寿时，晚辈除要行礼祝贺外，还要赠送寿礼以示尊敬。祝寿礼的轻重多寡，一般视祝寿对象的年龄大小而定。

除夕

草原上春节的高潮，附近的牧民们都要相互喝茶，然后人们扶老携幼聚集在年长者的家里，进行除夕“乃日” (宴会)或家人聚集在一起看电视节目。接着牧人们要到邀请自己的每家去作客，有时因户多，宴会往往通宵达旦。

除夕时，牧民家家都要摆放“花盘”即将点心、奶食、糖果等整齐地摆放在一个大盘子里，摆放的形式大部分呈圆柱体，也有方形的，每层一种，很有规则。这一习俗，不仅在牧民家中一直保留，而且在城市的蒙古族家中，也沿袭着这传统。

拜年

草原上春节最隆重的活动，拜年在正月初一晨曦微露时候开始，牧民们先祭敖包，然后开始家庭内部拜年，先是晚辈向长者问安跪拜，然后由长者祝福晚辈幸福长寿。拜年时，晚辈要衣帽端正，手捧哈达进行。

家庭拜年后，牧民们相互互拜。互拜时，先到年长者的家里，随着互拜的进行，人们自动结伴而行。每到一家，要以同行者的年龄大小依次而入。拜年时，牧民们一般要献上一两首颂辞或颂歌。对出色的歌手，户主会捧起放有哈达的奶食盘颂祝辞。草原上的春节富有浓郁的民族特色，是牧民们辛勤劳动一年后欢歌笑语的时刻。

草原宗教

内蒙古自治区也是一个多种宗教并存的民族地区，现有喇嘛教、伊斯兰教、天主教、基督教、东正教、汉佛教和道教7种宗教。汉佛教在我区有悠久的历史，其它宗教从十七世纪后先后传入。

锡盟的喇嘛教是属西藏佛教格鲁派，传播已有200多年的历史。解放前，锡盟有喇嘛教寺庙192座，喇嘛12750人，大多分布在牧区的苏木。1960年庙宇减少为102座，喇嘛 3542人，1966年庙宇减少到92座，喇嘛2290人。在十年内乱期间，党的宗教自由政策遭到破坏，喇嘛受到了很大的冲击，绝大多数寺庙被破坏，经书被焚毁；寺庙停止了活动，造成了严重的后果。粉碎“四人帮”后，特别是党的十一届三中全会以来，政府重申宗教信仰自由政策，锡盟喇嘛教的喇嘛和信教群众逐渐恢复他们的正常宗教活动，有的寺庙国家还拨给维修经费加以修缮，一些年老多病无依无靠的喇嘛领取了生活补贴，自养事业有所发展。

橙色是繁荣与骄傲的象征，是自然的颜色。由于它代表着力量、智慧、震撼、光辉、知识和性能力，橙色也被奉成神圣的颜色。橙色是活跃的催化剂给神经和血液以力量。橙色也和敏感、同情、自助及助人，不确定和天真有关

橙色与肾上腺素有关，在肾病、胆结石、疝和阑尾炎的治疗中有显著作用。橙色可以用于增加免疫力、性能力、脉搏，有助于治疗所有消化系统疾病、胸和肾方面的疾病以及刺激产后泌乳量的分泌。

喜欢橙色的人通常都非常热爱大自然并且渴望与自然浑然一体。他们喜欢户外活动。在林中漫步会让他们感觉到重生的力量。如果喜爱橙色的人们被迫长期呆在房间里，可能会生病。青青的树木和可爱的动物对他们来说十分重要。

橙色的人喜爱运动，比较适合从事的职业有农场主、足球运动员和野外露营的队长。尽管他们非常感性化，但他们很清楚他们在做些什么。在实践中学习和记忆是橙色的人的一贯作风。他们出世的态度让他们能结交到好朋友。由于有同情弱者的情结，他们总会很热心地去帮助那些他们值得帮助的人，而他们"礼贤下士"地这一点也常受到旁人地赞扬。尽管他们有时也会激怒对方，但通常不会持继很久。

他们是理想的恋人，很愿意为了对方改变自己。然而，橙色作为活跃的催化剂也可能对你的性生活产生负面的影响。

只要利用适度，橙色给人柔和、温暖的感觉，但它同红色一样不宜使用过长。对神经紧张和易怒的人来讲，橙色不是一种合适的颜色。

二.. 紫色

紫色代表权威、声望、深刻和精神。

紫色是由温暖的红色和冷静的蓝色化合而成，是极佳的刺激色。紫色可以减轻心脏疼痛、僵硬感和囊肿，并且对治疗严重便秘、水囊肿、偏头疼和胃肠、子宫、皮肤疾病等有很好的辅助效果。另外，也可以用于治疗精神疾病、风湿病和癫痫病。紫色可以用于深度系统手术以减轻疼痛。紫色对眼睛、耳朵和神经系统都会起一个安抚作用，但它也可能会压抑人的情感特别是愤怒。

喜欢紫色的人总在努力做地比现有的更好，无论是在信仰、情感或是精神方面。他们渴望知识，热爱读书。为了能够成就理想的自我，人们会在自己的生活中和别人的生活中寻求答案。由于追求完美而又对自己极为苛刻，他们也在极力与自己做着艰苦地斗争。

喜欢紫色的人总是能交到很多朋友，因为他们总是考虑别人比考虑自己为先。总的来说他们并不会为自己要求过多，但一部分人也可能成为自我英雄主义者。这主要是由于他们喜欢以一种不确定的方式去寻求答案而往往失败，他们也会因此郁郁寡欢。

三 白色

白色代表着纯洁和神圣。

白色可以对心脏、精神、神经和情绪起到一个很好地安抚作用，也有助于培养活力和获得支持性的情感。白色加快新陈代谢，增加压力、肌肉紧张感，增多体内药物和化学成分，增强自我保护意识、羞涩感、发散思维、不集中的创造力或极度活跃的思想过程，白色可以减轻疼痛。

白色是新雪的颜色，或代表来自上天的灵光，这使得白色是一种与众不同的颜色。喜欢白色的人带着好奇观察周围的人，他们也与周遭浑为一体。

白色给人一种害羞的感觉，但这不是真正的害羞。他们只是在耐心地等待引起别人的注意，看上去很害羞，但实际上他们是非常外向活泼地。

喜欢白色的人无论做什么，总是带着一种圣洁的生活态度。别人也会认为他们如此，尽管他们可能并非真地如此。

喜欢白色的人会用一种很挑剔的眼光看待别人，可能对方却一点也感觉不到。自我看重也是他们的一个特点，但只要不造成任何负面影响，这一点不会干扰他们更高的追求。

您如果选择了白色，要明白过分会造成被动，而您也可能会变得无生气、过敏和抑郁。

四. 绿色

绿色是由蓝色和黄色对半混合而成，因此绿色也被看作是一种和谐的颜色。它象征着生命、平衡、和平和生命力。对孕妇而言，绿色可以制造一种平静安宁的氛围。绿色是最容易被看见的颜色，因为绿色经过水晶体几乎刚好落在视网膜上。

绿色是治愈的颜色，可以消除神经紧张、改善心脏功能。但是过分地使用绿色也会产生负面作用，特别是当病人已经受过绿色的影响。绿色与胸腺和免疫系统有关。绿色可以解除眼睛的疲劳，给人一种宁静的感觉。对治疗神经系统疾病、发烧、溃疡、流感、疟疾、性病和癌症等疾病有疗效。

作为一种中立颜色，绿色与复苏、生长、变化、天真、富足、平静等有关。

喜欢绿色的人乐意去帮助每一个人，他们是自然界的母亲，往往在和医疗有关的行业里工作。

他们喜欢隐藏自己的思想，也不过分关注别人的事，所以他们往往是很好的聆听者，充当顾问这样的角色。其他人想当然地认为这样的人通常都能很客观地分析事物。

热爱和平是他们固化的责任，他们希望每个人都能过上各谐的生活。

由于上述特点，喜欢绿色的人容易成为别人最好的朋友。

五. 蓝色

蓝色令人想到孤独、沉思、独立和平静，它是真理和和谐的颜色，常常用于冷却、安抚、调整和保护。与蓝色有关的还包括：交流、发自内心的声音、确定、统一、创造、意识、忧郁、男性的力量、清楚、信任、骄傲、幼稚、冷酷、好学等等。

蓝色有降温冷却的作用，可以减轻肿瘤、痉挛、呼吸系统等疾病症状，对发烧、感染等有效，也可以化解人心中的愤怒和仇恨。在治疗痢疾、哮喘、呼吸疾病、高血压和皮肤病中，蓝色也有一定的作用。由于蓝色有催眠作用，所以可以用来镇痛、止血、治疗烫伤等。

蓝色是一种情感化的颜色，喜欢蓝色的人往往爱呆在个人世界里并且对别人也存在戒备心理。蓝色的灰调表明这个人喜欢一切井然有序。当蓝色逐渐加深，所带有情感色彩也越浓。海军蓝是非常情绪化的颜色，同时也极力在掩饰着什么。具有海军蓝性格的妇女可能会喜欢饮酒作乐，也可能会喜欢去逛商店。

如果房间里蓝色过多，您可能会感到很压抑。婴儿处于这样的房间里也会哭个不停。蓝色是种很好的颜色，但也需要其他颜色进行平衡。蓝色性格的人非常感性化，情绪时起时落，在人生的过程中他们也在不断地体验着各种感受。

无论高兴还是悲伤，他们都会哭。为了能够有各种各样的人生感受，他们十分愿意和别人交往，但同时他们也很容易受别人的影响。环境对蓝色性格的人影响很大。

六. 红色

红色象征着热量, 活力, 意志力, 火焰, 力量,愤怒和血液的循环, 与它相关的有活动(运动),激情,性欲, 唯物论, 生命力, 生存本能, 自然伟力, 恐惧, 坚强的意志或自信, 忠诚, 动机, 大度, 财富和幽默. 红色是一种与生殖系统有关的情绪型颜色。

红光是所有可见光中波长最长, 能量最低的. 婴儿能见到的第一种光就是红光.它通常有激励作用, 对治疗一些疾病的过程中比如低血压,风湿, 麻痹, 各种贫血, 以及结核病的恶化状况都有很好的效果。

喜欢红色的人通常激情四溢, 精力充沛, 而且很会赚钱。他们在一种真正的红色时尚中显得非常性感, 魅力十足. 他们的性格决定了他们经常希望自己成为别人注意的焦点。

他们能够很快的给出一个问题的答案, 他们认为他们什么都懂。如果他们不懂, 或者你已经证明了他们不懂, 你会发现他们很会寻根问底. 他们不在乎不知道问题的答案, 只是不想显示自己的愚蠢。

因为他们的动作很迅速, 他们总是希望每件事都能很快的完成.但是当他们累了的时候, 他们必须马上休息。一旦他们打个小盹之后, 他们会很快恢复,好像生活中的每样东西都已经准备好了。喜欢红色的人往往认为无敌的, 并且其他人也往往会这样想。

红色让人产生权力和控制的欲望。生意场上人们喜欢穿红色, 认为是权力的象征。喜欢红色的人给人一种精力充沛,异常活跃的感觉。

喜欢红色的人不会是一个好的领导人。然而, 如果有聪明的领导的话, 他们会是很好的执行者。他们只想怎么样按要求完成任务, 从来不会计较代价是什么。

他们是情绪型的人, 他们可能在你面前突然象活火山一样不时的爆发一次,然后很快就会平静下来。

他们也很容易会扯出一些题外话。他们通常不会花足够的时间去关注某一件事。 当他们专注的时候, 他们对自己的决定很坚定。

他们的思维非常敏捷, 很聪明。他们可能没有接受很好的教育, 但是出于他们的生活环境, 他们能够很快地得出问题的答案。当他们激动的时候, 也很容易要发泄他们的愤怒,暴力,仇恨和反叛。这种颜色对那些患有高血压和焦虑症的病人不合适。

如果一个喜欢砖红色(红褐色), 他们可能对毒品, 酒精成瘾, 饮食不正常, 或者情绪不稳定。喜欢桔红色的人不仅精力充沛, 而且很喜欢户外活动和一些群体活动。喜欢红色中带有蓝色折光的人是情绪激昂,很有活力的人。

七. 黄色

黄色是所有颜色中反光最强的。当颜色加深的时候，黄色的明亮度最大，其他颜色都变得很暗。它有激励,增强活力的作用，能够增加清晰度，便于交流，并以机智而著称。

黄色和快乐相关，有轻泻和利尿作用。它能够刺激大脑，肝脏和脾脏。在治疗糖尿病，消化不良，肾脏和肝脏功能异常，便秘，眼和喉发炎。他还能提供淋巴系统的能量，但它可能会引起人们的过度兴奋。

爱黄色的人们喜爱权力和控制他人. 他们不想改变, 很有科学性,分析性,判断性, 自我中心, 独立性, 专业性, 很顽固, 不坦率, 经常担心焦虑什么。

有黄色个性的人们很有生意头脑. 他们想让别人知道他们受过良好的教育, 不管是自学的还是其他的, 他们想通过他们智力上的努力来获取成功。

他们会是好的领导, 他们一般能够很有条理的作出决定. 在行动之前会认真的分析每一个细节. 每个战略游戏都能引起他们的兴趣. 下棋是他们的嗜好。

这种个性有时会显得有点顽固. 当颜色趋向深黄色时, 这种个性就会演变成他们认为只有他们才能作出正确的决定. 这使得别人容易怀疑他们做事的动机是什么。

真正的黄色个性是在考虑各方面意见的基础上才作出正确的决定。有黄色个性的女人做一个生意人会比做母亲做得好, 但是也可以两个都做, 而且会很快地适应这两份工作。

当他们有压力的时候, 他们感觉他们需要把他们的情绪隐藏起来. 如果他们显示出了他们的压力, 那表明他们很虚弱了. 他们会尽量的展现他们甜蜜的一面在你面前。

他们通常封闭自我,不会让很多人走进他们的生活, 他们通常只有一两个好朋友. 这些朋友通常也是很有生意头脑的,虽然真正的黄色个性的人们不会依靠任何人除了他(她)自己。

他们的穿着很考究, 通常看起来很专业.虽然女人可能会加点饰品, 但她们的衣着通常很简单。

八. 黑色

黑色是一种否定和诀断的颜色。

黑色性格的人总希望所有事情即使在细枝末节上都很细致。他们具有很强的统计能力，能做好类似会计的工作。找别人的错误、解决难题应该说是他们非常擅长的事，这也反映了他们执着的性格。深黑色有不可穿透之感，这也成为人们在葬礼上选择穿黑色的原因。如果想体现一种权威性并且给人留下深刻的印象，人们也会选择穿黑色。

黑色性格的人很情绪化，尽管可能处于重压之下他们也会表现地尤其自然。他们通常会很复杂、高贵、戏剧性、正式并且给人一种强有力的感觉。他们可能成为非常有权力和威慑力的人。

黑色穿着会让你感到意志坚定、固执和自律，那你必须小心变得过分僵化和独立，同时也可能反映你对自己很好地应对生活的能力缺乏信心。你还需要经过一个过程才能真正成熟起来，所以在真正认识自我的路上你需要黑色来给自己一个保护。

黑色代表着放弃，一种最后的放弃，想穿黑色可能表明经过激烈地思想斗争之后想放弃所有的一切。黑色也意味着自制，在特定场合身穿黑色表明你想以一种权威的形象出现。

芝麻白是一种天然花岗岩大理石，用途繁多，可用于地面墙面装饰，异型、拼花、雕刻、窗台、台面以及踏步过门石等等。主要品种有：金丝芝麻白，加洲芝麻白，华山芝麻白，贵妃芝麻白，山东芝麻白，浪花芝麻白，普宁大花白 虎皮芝麻白芝麻白又名白麻，是一种天然花岗岩大理石，质地坚硬，细腻如雪。主要用于装饰高档内墙地面，外墙面的干挂工程，户外石材地铺 户外干挂石材。

芝麻黑花岗岩的国家标准石材分类编号，它原产于福建省的长乐、长泰、漳浦、龙海等地，福建长泰县枋洋镇的储量尤其丰富，是一种在国内和国际市场上都非常受设计师和消费者青睐的花岗岩，其每年的内销和出口量都非常的惊人。

内蒙古呼伦贝尔大草原的民族习俗：

1、蒙古人的水祭习俗

水与呼伦贝尔游牧的蒙古人关系密切，因受萨满教万物有灵之说的影响，蒙古人认为水是纯洁的神灵，所以，蒙古人忌讳在河流中洗手洗脸和沐浴、洗衣服，尤其忌 讳洗女人的脏衣服。不许向河中倒入垃圾等不干净的东西。如果非在河流中洗手洗脸，则一定要向河水中的神灵磕头请示。

不能向河中大小便，如小便要背向河水。 因为牧民逐水草放牧，无水则无法生存。所以，蒙古人在生活中习惯节约用水，并注意保护水环境的清洁，视水为生命之源。这种习惯从古延续至今。

2、蒙古人忌踩门槛的习俗

在呼伦贝尔的蒙古人中间流传门槛是门神所在的地方，所以无论是砖瓦房、土坯房或蒙古包，其门槛都不能踩踏或坐在上面。蒙古人相互间串门，或到牧民家里做客，出入时严禁踩踏门槛，认为踩踏门槛很不吉利，也不准坐在门槛上。

据说，在古代，如果有人误踏可汗宫帐的门槛，就会被处死。这种不踩踏门槛的禁忌习俗在呼伦贝尔一些地区仍在延续。

3、蒙古人对狼的禁忌习俗

在远古时期，狼是部分蒙古人的图腾。所以，呼伦贝尔的蒙古人忌讳直呼其名。蒙古人称狼为“赤那“，所以在日常生活中蒙古人都避讳这种叫法。如必须要说到狼，则要用别的词来代替。因而有了“野狗”“天狗”、“阿布该”（那东西）、“可怕的东西”等各种代名词，现在呼伦贝尔牧区主要称狼为“脑海”（狗）。

4、蒙古人的服饰禁忌

帽子是呼伦贝尔游牧的蒙古人神圣不可侵犯的头饰。因此，他们最忌讳随处扔帽子或用其他东西触摸、玩弄帽子。戴在头上的帽子突然掉地，认为不吉利。系腰带，对蒙古男子来说是权威的象征，是男子汉的标志。

所以蒙古男子忌讳穿长袍不束腰带。据史书记载，蒙古人向神灵祷告时，须“将系腰挂在颈上，将帽子拿在手中 “。与此相反，在审问或惩罚罪犯时，首先“去了冠带”。成吉思汗受阔阔出挑拨，在审理合撒儿“篡权”罪时，曾去了合撒儿的冠带。

蒙古人至今很重视帽子和腰 带， 在日常生活中，戴帽子和系腰带仍被视为人们交往礼节中自身应注意的内容之一。

5、蒙古人忌打狗习俗

在 呼伦贝尔草原，凡是游牧的蒙古人家，都养着2个以上的狗，而且这些狗的个头都比较大，样子凶猛。蒙古人认为，狗是人类忠实的朋友，尤其在游牧生活中，狗是 其主人的好帮手。所以，蒙古人对狗充满了人性化的关爱。

在日常生活中，到牧民家做客或相互串门时，要在蒙古包的附近勒马慢行，待主人出包迎接，看住狗后再 下马，以防狗扑过来咬伤人。不能见狗咬，就骂狗、打狗，闯入牧人家中。这便是打狗要看主人之礼。

新中国成立前，蒙古族的丧葬有火葬﹑土葬和野葬（也称天葬）。西部牧区常见的是野葬。人死后将尸体放在木轮车上拉着跑，直到掉下来为止。尸体置于荒野，被狼或野鹰吃掉，死者的灵魂即可以升天堂。

七天后，如果死者的尸体还在，被认为是不吉祥的，必须继续请喇嘛念经﹑向喇嘛布施，替死者祈祷消灾。火葬主要是上层喇嘛，土葬则多为王公贵族以及农区或半农牧区的蒙古人。

新中国成立后，蒙古族野葬形式消失，完全改用土葬和火葬，其丧葬方式的选择主要取决于自己家族的习惯。

扩展资料

蒙古族的风俗习惯：

1、新中国成立前，蒙古族地区曾有过很多落后的婚姻习俗，如贵族一夫多妻﹑包办婚姻﹑结婚前要由喇嘛念经或求神问卦﹑重聘礼﹑抢婚、收继婚习俗等风俗。

新中国成立后，他们严格实行一夫一妻制，青年男女都是自由恋爱，自主择偶，绝大多数家长接受和同意孩子的选择，父母前往女方家“征得同意”只是一种必要的程序。

2、马头琴是蒙古人民最喜爱的民族乐器，因琴杆上端雕一个精致的马头而得名。最早的马头琴称为“奚琴”或“胡琴”，起源于东胡的“奚”(即库莫奚)，清末称作“潮尔”。演奏形式多半是独奏，或是自拉自唱。

3、蒙古族舞蹈久负盛名，传统舞蹈有马刀舞﹑筷子﹑安代﹑驯马手、小青马等。通过草原马上生活提炼而成的马舞，造型挺拔豪迈，步伐洒脱轻盈。

参考资料来源：中国政府网-蒙古族

　1965年9月，在我上小学一年级的时候，家父去了蒙古国。作为经援蒙古国的外交官，他一直在这个岗位上工作了将近8年。这就是我关注蒙古国的原因，或许也是一种情结。

一直以来，我们对蒙古国的认识非常肤浅，因为没有渠道获得真实的信息，实际上关于蒙古国的政治信息被长期封锁。我们或我所知道的，无非是“文革”期间那一点点“意识形态”上的冲突。一直以为，“文革”前中蒙是友好的“文革”后“破碎的一页”被翻了过去，又友好了，甚至相信蒙古国议会有回归中国的动议。其实，是我无知，我错了。

进入蒙古国，转了几天，听到、看到、体会到的，中国与蒙古国的关系不是一般的紧张，而是非常紧张。除了官样文章和冠冕堂皇的讲话，没有人认为中国与蒙古国的关系是友好的，包括某些官员。表面拥抱，肚里骂娘，这就是中国与蒙古国政治关系的现实。

2014年8月，有幸踏上蒙古国，驱车从扎门乌德到乌兰巴托700公里，一路的蓝天白云，从扎门乌德往北最少500公里是荒凉的戈壁。曾经的不毛之地，储藏着无尽的矿藏。

一、普京的眼泪

蒙古国号称是前苏联第十六个加盟共和国——这就是普京落泪的原因。沙俄帝国、苏联帝国的陨落，让俄罗斯沦为超级的二流国家。前苏联对蒙古国的奴化教育，以及前苏联对蒙古国70年的殖民统治，让普京对蒙古国些许还有“依恋不舍”的情绪。

俄国对蒙古国的殖民统治很具体：国家管理副职均为俄罗斯人国家领导人娶俄罗斯人为妻，比如前蒙古国领导人泽登巴尔俄语成为官方语对老蒙文进行俄文化改革，看上去都是俄文字母，这就是所谓的新蒙文。现在依然留存的殖民痕迹有：宽轨铁路、电器插头(电器标准)、蒙古俄式西餐、苏联红军纪念碑、扎门乌德苏军兵营的遗迹、赛音山达遗留的坦克……

90年代初，苏联解体之后，蒙古国试图恢复老蒙文(我们在中国境内看到的蒙古文)。由于70年的历史已经改变了两代人，仅仅3年，恢复民族传统文字的企图失败，被俄文异化的新蒙文依然是流行的官方文字。

蒙古国的殖民模式如同日本统治下的满洲国。溥仪娶了日本媳妇政府机关的副职和顾问挤满了日本人国民集体学习日语生产方式和生活方式全都日本化。

蒙古国承认不承认，他们从满清帝国和中华民国中的所谓“解放”，依然是苏联殖民统治下的亡国奴。“满朝”(与我们“清朝”的说法不同)统治蒙古国200多年，1911年的独立和1921年的解放，都没有摆脱受外来势力统治的命运。所谓的民族英雄苏赫巴托尔，实际上是苏共的代理人，没给蒙古国带来独立，而是帮助苏联统治蒙古国。

一位华侨告诉我(在蒙古国期间采访了十多位华侨，因为安全问题，我不能说出他们的名字)，前苏联统治期间，屠杀蒙古国贵族和精英7万人，教科书上只说3万人。当时的蒙古国只有70万人口。暴力、恐怖、屠杀，是殖民统治绝对重要和有效的手段，为了达到有效控制，屠杀十分之一的国民，残酷到了极点!

电视上看到，蒙古国总统在迎接普京的仪式上，普京听着俄罗斯的国歌，落泪了，几次擦拭自己的眼泪，也许是蒙古国的风沙吹眯了双眼。苏联帝国的陨落的确是一种悲哀，无奈颓丧的情绪无法掩饰。想当年，苏联在中国边境陈兵百万，蒙古国的牛羊马骆驼全都出口苏联，各种矿藏源源不断流向苏联及华沙条约国……

历史车轮不可倒转，逝去的无力挽回，这或许就是普京落泪的原因。

蒙古国人喜欢俄国人?未必。蒙古国有排华情绪同时也有排俄情绪，只是排华情绪更为强烈。借着苏联解体而真正走向政治独立的蒙古国民，反俄反中都是他们的选择。美国、日本，是他们的亲密伙伴，中国俄罗斯不是。他们太想摆脱在中俄夹缝中生存的处境，可惜，搬不走!

二、蒙古国的蒙古梦

2014年8月22日，中国领导人在蒙古国国会发表演说，提到蒙古国的蒙古梦。什么是蒙古梦?不是我们中国人说了算的。

蒙古人的蒙古梦是什么?我揣度：成吉思汗横扫整个欧洲称霸世界内外蒙古，以及西伯利亚蒙古故地的大一统，远远超过一个俄罗斯忽必烈大元朝的广阔疆域远征日本的大元海军……真敢让他们做梦!有报道说蒙古人要回归中国，这只是中国人的梦，不是蒙古人的梦，千万别信。

乌兰巴托市中心是苏赫巴托尔广场，端坐在大会堂中央的巨大雕像是成吉思汗。蒙古国到处是成吉思汗的名字和雕像。最近，肯特省首府温都尔汗(林彪坠机处)更名成吉思汗，不难看出蒙古国梦想成为超级大国的野心!

这个梦，让蒙古国人不能不陷入悲哀。特别是在蒙古国知识分子当中，想起成吉思汗，会使他们彻夜不眠、顿足捶胸、嚎啕大哭，这种向往，或是痴迷，让他们的内心充满了狂躁和仇恨，这样一群人，怎么会在议会上通过并入中国的决议?荒唐!新任民主党的民选政府就是因为强烈反中排华才赢得选票，掌握了政权。

三、仇恨中国人

首先，蒙古国人认为中国人侵占了他们的领土

外蒙古独立了，内蒙古依然在中国的版图之内，他们认为国家和民族是处在分裂状态，这就是蒙古国人仇恨中国人的根本原因，远远超过中国人对占领钓鱼岛日本人的仇恨。

尽管蒙古国官方没有明确表达这个观点，但是，仇恨的情绪随处可见。这也就是我们怎么讲友谊也没有用的根本原因。

就在国家领导人高调访问蒙古国的前一天，在中国驻蒙大使馆门前，中国外交官遭到殴打。为什么?挑衅、发泄、表达愤怒的情绪。背后的阴谋不得而知，给中国人的感觉就是下马威!要不是蒙古国经济崩溃、公务员发不出工资，他们才不会向中国示好。

2012年我到达中国一侧的东乌珠穆沁口岸，当时边防人员说，蒙古又在反华，我还不解。我对中国政府没有将这些信息公布于中国，表示遗憾!当时蒙古国大选，新当选的现任总统，靠的是排华获得民意。

他们仇恨汉人，同样仇恨内蒙古人，在外蒙古人的眼里……(不能再说了)。有的内蒙人到了蒙古国，似有回到祖国怀抱的感觉，但是大失所望，看到的却是完全俄罗斯化的，具有殖民色彩的蒙古国，路标指示牌都看不懂。

在乌兰巴托期间参观了60年前中国援建蒙古国的培才学校，现今蒙古国立大学的经济学院。体育馆内的一个斯斯文文的蒙古大学生直接对着翻译大骂——滚!

因为我们与学中文的女学生寒暄了两句。这个表面看上去挺斯文的学生很愤怒!我们赶紧走了，会中文的蒙古女学生也赶紧走了。走在路上，碰到蒙古警察，翻译让我们别说话。他们已经被吓破了胆。这就是现实的蒙古国，这还是中国领导人高访期间。

这是延续了很久的一种情绪，认为中国人都是骗子。早些年的中国制造，的确有不尽人意之处。但是，中国人讲究一分钱一分货。满洲里、阿尔山、二连是他们进货的渠道，花低价买高档产品，或许也是一种梦。

由于这种情绪的蔓延，尽管现在中国低端产品已经好了很多，他们还是从内心抵制。以致二连等地的“温州”市场不断萎缩，中国商人很少出境，都是蒙古人自己到中国境内提货。

这也成为他们瞧不起中国、恨中国的理由，他们的包装食品大多是从日本韩国欧洲进货，中国货极少。不过超市里的水果蔬菜一看就是中国制造。边远地区的商店只有土豆和葱头，个头极小。

第三，认为中国人是强盗

中国与蒙古国搞经济技术合作，投资开采煤矿油田，他们认为这是掠夺他们的资源，是抢夺他们的财产。好像中国人不是花钱买的。除了签订协议，各级官员、地主牧主、警察、地痞无赖都能得到好处，尽管如此，你还是强盗。中国给他们援建了那么多的项目，居然买不来他们的感谢!在乌兰巴托，随便看看，就是中国援建或是建设的建筑。

从五十年代到今天，不管你多努力表现自己，让利让利再让利，他们都认为你是不怀好意掠夺资源的强盗。

第四，认为中国人是劣等民族

在蒙古国，大批的建筑工人都是中国人，大约2万到3万人。中国人聪明老实本分吃苦耐劳，蒙古工人无法与中国建筑工人相比，但是蒙古国的法律规定，建筑公司必须雇佣一定比例的蒙古劳动力。

据业内人士说，他们的工作能力，跟非洲工人差不多。这些建筑工人，文化水平不高，不太懂得俄罗斯化的蒙古礼节。说话声音大、随地吐痰等等，他们成为蒙古人嘲讽的对象。觉得自己高贵了许多，有一种莫名其妙的优越感。总是打着环保的旗号，抗议中国人破坏环境，就他们高尚。

第五，狭隘的民族主义

他们以与中国人作对为荣，以羞辱中国人为乐事。一位华侨告诉我，一个蒙古警察在工地上随便抓中国人，然后让他们蹲着，学狗叫，不学就冲天鸣枪，吓唬中国人……在火车入境检查，中国人必须站得笔管条直接受检查，蒙古人则可以躺在卧铺上……当地地痞到工地捣乱，蒙古警察一定先训斥中国人。中国人与蒙古人发生争执，警察一定会首先教训中国人。

凡是这样对待中国人的，在蒙古国都是牛逼的英雄。到了晚上，说中国话的中国人一定不要出门，包括大使馆的官员。在蒙古国长期居住的华侨，轻易不敢说自己是中国人，轻易不敢说中国话。

这次到蒙古，知道一个词叫“胡加(huja)”，是蒙古人对中国人的蔑称。不仅老百姓这么说，就是官方电视台也用这个词调侃中国人。还有辱骂中国人的歌曲。

五、驻蒙使馆如同摆设

“蒙古华侨处在水深火热之中，中国大使馆根本很难帮上忙。”这是采访中一位华侨说的。当然，蒙古国也不把中国大使馆当回事。一位中国外交官的护照，居然被蒙古警察给撕了……

一位外交官到达蒙古国的第一天写道：

“……还有各种喝得烂醉，甚至没喝酒的人，见到中国人就打。警察不会管这类事情的，全市的警察在我昨天抵达的时候正忙着为来访的希拉里执勤呢，十米一对警察，夹道欢迎，从机场一直排到市中心，绵延十几公里(2014年8月20日中国领导人高访期间，笔者亲眼看到，我们领导人的车队，在大街上穿行，没有任何特殊的警卫)。

这个只有二百多万人口、贫富差距极其严重的后社会主义国家，夹在中日俄美四方利益的夹缝中，不知何去何从，却把历史的民族主义情绪和所有的不满，宣泄到了中国这个温良恭俭让的邻居身上。工作第一天，接待了好几拨被从中国内地骗来的农民工，讲着自己被骗的经历，讲着自己怎么在建筑工地被蒙古老板毒打、被防狼喷雾喷，讲他们如何身无分文从工地逃出来，两天没饭吃，被街上的蒙古人打，被警察抓。当最终他们看到使馆的五星红旗时……”

一位华侨说：“见到被骗的中国人，大使馆首先是训斥这些农民工：老实在家呆着，跑这来干什么!”

驻蒙外交官如是说：“……各种类似黑社会性质的反华组织也层出不穷，打着环保的旗号威胁跟中国人交往的蒙古女子到中国企业、工地去闹事，在中国大使馆门前示威……凡此种种，一是为了收取保护费，另一方面是为了获得国外的经济支持并赚取政治资本，更多是一种表演性质的。而对中国人的仇视，更主要的还是低学历、低收入、低年龄的小愤青们在网络上的发泄，对大街上讲中文的人的肢体攻击，哪怕是在蒙娶妻生子生活多年的蒙古族华人华侨，也是他们攻击的对象。在这些蒙古人眼里，中国的蒙古族不是蒙古人，是汉人……”

六、没有友谊只有利益

中国与蒙古国存在友谊吗?

翻开历史一查，都是抗击北方游牧民族入侵的历史。坦克般的战马，所向披靡来无影去无踪，杀了就抢，抢了就跑的游击战术。这个把抢掠发挥到极致的民族让中原农耕民族无可奈何。秦朝修长城汉代王昭君和亲张骞出使西域苏武牧羊大元朝统治中原100年明朝重修万里长城……近代的蒙古独立排华反华意识形态分歧苏联马前卒今天继续的排华反华……

这些都证明了中蒙之间没有友谊。同时也证明了，这个北方民族一直在欺负中国人，他们强大的时候是这样今天的蒙古国，已经丧失了对中国的军事主动和经济上掠夺的能力，他们弱小了，但是他们依然欺负中国人。千万别说我们“屹立于世界民族之林”，我们戳得住吗?一个290万人口的小国，就可以随便欺负你。

近代历史还证明：我们这位近邻，拍俄国马屁，排华反华拍美国日本马屁，排华反华。排华反华是一件最不需要成本的乐事。他们很聪明，总是玩着春秋战国三国演义，搞个远交近攻，渔翁得利的伎俩。想用大国间的矛盾关系谋求自己的利益，真是机关算尽。

他们认为有天下第一的丰富资源，全世界都会垂涎三尺，愿意奉献给美国人日本人。没想到，美国不要、日本不要，就连俄罗斯韩国也不要。就是在中蒙双边关系紧张的情况下，2014年上半年91%的出口都是销往中国(煤炭、铜精粉、铁矿石、石油、半加工黄金……)。如果中国不买他们的资源(完全可以不买)，他们几乎没有可用来对外交换的本钱。限制向中国出口资源，无异于自杀。

这就是现今蒙古民主党向中国示好的原因，一个连公务员工资都发不出来的政府，还有什么尊严?同一时间，国家外汇储备余存13亿，同比减少57%。

我们现在背着一个中蒙友好的包袱，让我们不知所措。中国对蒙古国的经济援助就说明了这一点。蒙古国是一个资源大国，如果中国停止与其扩大贸易，蒙古国的生存就会有危险。五十年代起中国对蒙古国的经济援助就是费力不讨好，国内国外一片骂声。

历史的教训，万万不可忘记。中蒙友好，蒙古人不信，我们自己也不信。为什么非要掩耳盗铃、假装欢颜呢?这种尴尬局面没有必要维持。仇恨可以不讲，但也没有必要编造一个睦邻友好的历史。现在就讲利益，这就是实事求是。我们中国只要把在蒙古国的循环利益把握好就足够了。

在蒙古国开矿采油，成本甚至低于中国境内。中蒙边境的策克口岸，一车车的原煤运到中国，在边境装上中国火车，源源不断运往内地。这是中国通过经济合作方式获得蒙古国的矿产资源，蒙古国说是对他们资源的掠夺。在不讲友谊的情况下，掠夺不掠夺已经不重要了。

蒙古国拿到卖资源的钱，除了维持政府的运转，就是铁路、公路、市政建设、城市交通、住宅建设。这些建筑基本上是五六十年代建设的，大量的扩建、改建、新建项目在等待中国人。这些项目也需要大量的建筑工人。蒙古人游牧习性，干不了建筑工程。

从五十年代起，蒙古国的建筑工程大多由中国工人完成，目前就有2万到3万人在蒙古国从事建筑工作。60年代中期，中蒙关系紧张的时候，前苏联曾经派来一支部队，称为“建筑旅”，因为人数太少，干不了多少事。成本最低的建筑企业和建筑工人，只有中国人。凡是建筑工程，不管蒙古国愿意不愿意，还得请中国建筑公司，雇用中国劳动力，经济实惠方便。这样，建筑工程款就回到中国。

还有建筑材料，只有中国的物美价廉，还得买中国的。在蒙古国住旅馆，看到瓷砖、塑钢窗、卫生洁具、电器电料、装饰布料、家具厨具等等都是中国制造。把几十年前苏联的电器标准完全改变。比如插座，酒店房间里可以看到中国俄国两种制式的插座，俄式插座处于被淘汰的状态。

不难看出，蒙古国的资金又都流回中国。这是他们的无奈，对于中国经济的依赖，让他们别无选择。

中国政府应该坦率一点，就是这么回事，没必要编个“传统友谊”，自己骗自己。蒙古国政府当然明白，但是目前没有办法。外交讲含蓄，但是更要坦率。不提友谊，只说互利互惠。经济手段足以控制这个国家的时候，我们不用，他们还会笑话你是个傻瓜。

在蒙古国的几天里，总结了一下感受：蒙古国是小国小民小心眼中国是大国大哥大冤家!

几十年来的中国外交，实际上比较幼稚，现在需要变革，把喊口号式的外交变成实力外交。当讲道理不管用的情况下，就要采用政治、经济、军事方面的制裁。让我们中国人不再觉得窝囊。

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一、敬酒：

呼伦贝尔人欢迎宾客都必用美酒相待，以表达自己好客的心情。

（1）宾客接过酒杯用无名指沾一点杯中酒，与大拇指相碰后，向头上之天、向脚下之地、向身体右侧之地（火炉处）各点一次，意为敬天、敬地、敬火，然后，将酒饮尽。这种形式是来源于蒙古人对天、地、火的崇拜。

（2）宾客用无名指沾上一点酒，与大拇指相碰后，向上、向下弹拨并往自己额头上涂抹一下，意为“苍天永安、大地永安、人生永安快乐”之意。向天、地和自己弹拨敬祝后，将酒饮尽。不胜酒力者，可稍抿一口酒，沾唇示意即可。

二、火忌：

蒙古族人民崇拜火，火神和灶神，认为火是圣洁之物。进入蒙古包内不要在火炉上烤脚，不能跨越炉灶、不得在炉灶上扔脏物、不能用刀子挑火。

三、水忌：

蒙古族认为水是纯洁的神灵。忌讳将不干净的东西投入河中。草原干旱缺水，逐水草放牧，无水则无法生存。所以牧民习惯节约用水，注意保持水的清洁，并视水为生命之源。

四、进包：

进入蒙古包要从火炉左侧走，要坐在蒙古包的西侧或北侧，因为东侧是主人的起居处。入座时，不要挡住北面哈那（壁）上挂着的佛像。走进蒙古族人家，无论是蒙古包还是砖瓦房，都不可坐在门槛上或踩在门槛上。

五、爱畜：

汽车在草原行驶中，路遇畜群应早鸣笛，以使畜群早些避开。否则车辆猛然惊畜，牲畜急跑会掉膘。如在草原遇见畜群，汽车与行人要绕道走，不要从畜群中穿过，否则会被认为是对畜主的不尊重。

草原上气候寒冷干燥，牧人平常以奶食品和牛肉为主，喝茶便有消腻助消化之功效，还可以消困解乏，滋润咽喉。草原上当牧民吃完酥油糌粑或手抓肉后喝上几碗酽酽的奶茶，一天之内，很难出现饥渴的感觉。肉食引起的维生素C的缺乏也正靠这奶茶来弥补。

草原上的牧人喜欢喝茯茶，茯茶是紧压茶，形似砖块，俗称“砖茶”。熬茶时，还习惯在茶水里加点盐，味道淡咸，称之“清茶”，当地有句俗语也是这样说的：“茶没盐，水一般”。如果在清茶里加入牛奶熬煮，乳花翻滚，越煮越浓，这便是风味独特的蒙古人常饮的醇香的奶茶。

茶叶被牧人视为极其珍贵的商品，于是茶叶便从人们单一的饮食需要走向了日常交往，表现出多向的文化内涵。茶除接待客人的礼仪中成为主人诚恳厚道、热情好客的表现外，还是牧人人情交往的上好礼品。逢年过节或喜庆婚嫁中，除赠送其他礼品，都喜欢带上一两块茶。